Viața sfințitului mucenic Ignatie, purtătorul de Dumnezeu, episcopul Antiohiei. ziua lui Ignatiev

Sărbătoarea națională Ziua Ignațiu din 2020 este sărbătorită pe 2 ianuarie (conform stilului vechi - 20 decembrie). În calendarul bisericii ortodoxe, aceasta este data cinstirii memoriei sfințitului mucenic Ignatie al Antiohiei. Oamenii l-au numit purtător de Dumnezeu. Există două versiuni ale motivului pentru care i s-a dat un astfel de nume. Potrivit primei, Ignatie era indisolubil legat de spiritul divin care era prezent în el. Conform celei de-a doua versiuni, când era încă un copil mic, Iisus Hristos l-a luat în brațe.

Istoria Sfântului Ignatie

Ignatie a trăit în secolul al II-lea. Ioan Evanghelistul a fost profesorul lui. În timpul persecuției troiene asupra creștinilor, Ignatie a fost arestat și trimis din Antiohia la Roma pentru a efectua o execuție cumplită asupra lui. Pe parcurs, a depășit șase orașe și a lăsat un mesaj pentru fiecare comunitate bisericească. La sosirea la Roma, a fost aruncat la leii flămânzi pentru a fi sfâșiat.

Tradiții și ritualuri ale sărbătorii

În mod tradițional, asta sărbătoare populară rugăciunile sunt ținute în biserici menite să protejeze casa. Preoții fac procesiuni religioase cu icoana în jurul caselor pentru a-i proteja pe proprietari de nenorociri și foame.

În această zi în Rus' se obișnuia să doboare gerul din meri. Se credea că o astfel de ceremonie a ajutat la creșterea unei recolte bogate de mere.

Semne și credințe

• Îngheț pe copaci în ziua lui Ignatiev - pentru vreme senină.
• Dacă pe cer sunt multe stele noaptea, atunci anul va fi rodnic.
• Sânii au început să ciripească tare - nopțile viitoare vor fi reci.
• Dacă soarele strălucește puternic și este geros, atunci în august va răsfăța oamenii și va turna cu căldură. Dacă a venit noroi sau alte vremi rea, atunci august va fi noros și ploios.
• Nascut pe 2 ianuarie va fi atasat de Acasă.

Istoria pictată februarie cu culori speciale ale calendarului. Ziua Îndrăgostiților și 23 februarie sunt cele mai notabile sărbători păgâne din acest timp (păgână nu înseamnă rău, „urât”; păgân este popular, comercial, de stat, dar nimic mai mult, nu mai mare). Semnul bisericesc al lunii februarie este Întâlnirea, în limba rusă - Întâlnire: În a patruzecea zi după Crăciun, Mântuitorul Prunc este întâmpinat de Simeon, purtătorul de Dumnezeu și de proorocița Ana. Dumnezeul întrupat intră în Templul Vechiului Testament, Vechiul Testament îl întâlnește pe Noul. Cu toate acestea, pentru a aduce toate calendarul bisericii până la a douăsprezecea sărbătoare va fi o sărăcire insuportabilă. Fiecare dintre cele 365 de zile ale anului este dedicată amintirii unui eveniment sau a unei persoane sfinte. Aceste sărbători „de zi cu zi” trec adesea neobservate – ce păcat!

În anul 107, moaștele Sfântului Ignatie Dumnezeul au fost transferate de la Roma la Antiohia. Până acum, de 19 secole încoace, Biserica își amintește de acest eveniment în fiecare an pe 11 februarie (29 ianuarie, în stil vechi). Cunoaștem foarte puțini sfinți care au trăit în vremuri atât de străvechi (viitorul sfânt mucenic s-a născut la mijlocul secolului I). Dar despre Ignatie, purtătorul de Dumnezeu, nu doar dovezile orale au ajuns până la noi, ci și propriile sale scrisori, ceea ce este o raritate excepțională. Pentru comparație: Apocalipsa lui Ioan Teologul a fost scrisă probabil cu doar zece ani mai devreme.

Sfântul Ignatie a fost episcopul orașului Antiohia. În anul 107, în timpul împăratului Traian, a fost arestat și trimis pe scenă la Roma, unde a fost martirizat în arena circului - a fost sfâșiat. animale salbatice. Pe drumul spre Roma, Episcopul Antiohiei, prevăzând deja iminentul ieșire, a scris mai multe (știm de cinci) scrisori către Bisericile din Asia Mică, luându-și rămas bun de la ele și transmitându-și ultimele instrucțiuni. O altă scrisoare a fost adresată romanilor, iar una lui Policarp personal, episcopul de atunci al Smirnei.

Unde sunt acum aceste Biserici Mici din Asia? Efes, Smirna, Tiatira, Laodiceea, Magnezia... Le-a scris și apostolul Pavel (a căror predică în Antiohia trebuie să fi fost auzită de Ignatie, purtătorul de Dumnezeu, care nu era încă episcop), le-a adresat Ioan Teologul (amintiți-vă). , „și scrie îngerului bisericii din Laodicea” ?). Aceste comunități creștine erau situate pe teritoriul Turciei moderne. Din Efes au mai rămas doar ruine, acum există un muzeu; Smirna se numește Izmir - este un oraș mare și modern; dar împrejurimile vechii Laodicee atrag încă mase de oameni până astăzi - mii de turiști vin aici în fiecare zi pentru a admira stâncile albe ca zăpada din Pamuk-Kale. Practic nu există creștini în așezările turcești, iar locuitorii locali nici măcar nu înțeleg cu adevărat ce face orașele lor remarcabile. Dar în acele vremuri îndepărtate existau cele mai mari comunități ale noii religii (nu au trecut nici măcar 80 de ani de la răstignirea și învierea lui Hristos). Aceștia le-a scris episcopul Ignatie, care era în lanțuri, așa cum cu aproximativ 40 de ani mai devreme - apostolul Pavel l-a întemnițat.

Epistolele lui Ignatie, purtătorul de Dumnezeu, sunt adevărate pietre prețioase ale scrisului creștin timpuriu. Stilul lor este simplu - fără retorică înaltă, fără bibelouri filozofice. Experții spun că, chiar și din punctul de vedere al limbii grecești, lucrările lui Ignatie nu sunt complet impecabile - la urma urmei, episcopul era sirian și cu greu a primit o educație temeinică. Dar nu acesta este deloc ideea: instrucțiunile sfântului mucenic sunt toate cele mai de preț pe care sfântul le-a transmis fraților săi, ajungând la cea mai înaltă viață duhovnicească. Martiriul pentru Hristos a fost stadiul în care toată experiența anterioară de viață i s-a părut imperfectă. „Acum abia încep să studiez”, scrie Ignatius, care a condus multă vreme cea mai mare comunitate creștină din acea vreme.

Biserica nu avea încă un sistem dezvoltat de drept canonic și subordonare ierarhică complexă, dar arhipăstorul Antiohiei a găsit cuvinte care exprimă însăși esența canoanelor care nu au fost încă publicate: „De aceea, este necesar să nu faci nimic fără episcop. . Ascultați și de presbiteriu, ca apostolii lui Iisus Hristos, nădejdea voastră, în care Dumnezeu să trăim. Iar diaconii, slujitorii sacramentelor lui Iisus Hristos, ar trebui să fie plăcute în toate felurile posibile, căci ei nu sunt slujitori ai mâncării și băuturii, ci slujitori ai Bisericii lui Dumnezeu și, de aceea, ar trebui să fie fericiți de ocara ca de foc. .

În unele locuri au început frământări și ceartă printre credincioși, sfântul arată spre rădăcina dezbinării - încălcarea unității liturgice: „Deci, încercați să aveți o singură Euharistie. Căci este un singur Trup al Domnului nostru Isus Hristos, un singur pahar în unitatea Sângelui Său, un singur altar, precum și un singur episcop...”; „Să nu crezi că ceva lăudabil va ieși din tine dacă o faci singur; dar în adunarea generală, să aveți o singură rugăciune, o iertare, o singură minte, o singură nădejde în dragoste și în bucurie neîntinată. Există un singur Isus Hristos și nu există nimic mai bun decât El. De aceea, toți alcătuiți, parcă, un singur templu al lui Dumnezeu, ca un singur altar, ca un singur Iisus Hristos, Care a venit de la Unul Tată și rămâne întru Unul și a mers la El singur.”

Cu o putere deosebită denunță doceții eretici, care spuneau că suferințele Mântuitorului erau doar aparente, era doar o aparență, pentru că Dumnezeu nu poate suferi... „Toate acestea le-a îndurat pentru noi, ca să fim mântuiți; și a suferit cu adevărat și s-a înviat pe sine și nu, așa cum spun unii necredincioși, că a suferit iluzoriu. Ei înșiși sunt o fantomă și, așa cum gândesc ei, așa li se va întâmpla - corporali, ca spiritele rele. Căci știu și cred că și după învierea Sa El a fost și este în trup. Iar când a venit la cei care erau cu Petru, le-a zis: „Luați-mă, atingeți-mă și vedeți că nu sunt duh fără trup”. Ei L-au atins imediat și au crezut, fiind convinși de trupul și Duhul Său. Prin urmare, au disprețuit moartea și au apărut mai sus decât moartea... Dacă Domnul nostru a făcut această iluzorie, atunci port și eu legături doar iluzorii. Și de ce m-am dat morții, focului, sabiei, să fiu sfâșiat de fiarele sălbatice?

Ignatie scrie cu îndrăzneală și clar despre dogmele înalte, îi instruiește cu îndrăzneală pe cei care s-au rătăcit, arată cu îndrăzneală cum să acționeze. Acesta este curajul care se naște din credință înflăcărată, din viziune clară - nu prin atingere, nu în întuneric, ci direct, spre țintă. Scopul este același: „Nici vizibilul, nici invizibilul, nimic nu mă va împiedica să vin la Isus Hristos. Focul și crucea, mulțimile de fiare, disecțiile, dezmembrările, zdrobirea oaselor, tăierea membrelor, zdrobirea întregului trup, chinurile înverșunate ale diavolului vor veni peste mine - dacă aș putea ajunge la Hristos.

Neobișnuit și neașteptat pentru creștinul „nesigur” modern este de-a dreptul sete de suferință, de martiriu. Ignatie îi îndeamnă pe creștinii romani în toate modurile posibile să nu mijlocească pentru el în fața autorităților, să nu-l privească de posibilitatea de a suferi împreună cu Hristos. „Te implor: nu-mi arăta iubire prematură. Lasă-mă să fiu hrana fiarelor și prin ele să ajung la Dumnezeu. Eu sunt grâul lui Dumnezeu: să mă macine dinții fiarelor, ca să devin pâinea curată a lui Hristos. Este mai bine să mângâi aceste animale, astfel încât să devină sicriul meu și să nu lase nimic din trupul meu, pentru ca după moarte să nu fiu o povară pentru nimeni.

Fără îndoială, au fost multe lucruri glorioase și instructive în viața sfântului episcop, chiar înainte de scrisorile de rămas bun. Însă pentru noi, imaginea lui rămâne în această singură scenă: episcopul își ia rămas bun de la turma sa, de la copiii săi - și apoi, sub escorta a zece soldați, îndurând batjocura și batjocură, în ultima sa călătorie. La Roma, pas cu pas.

De ce Sfântul Ignatie este numit purtător de Dumnezeu? Pentru mulți interpreți - atât vechi, cât și noi - acest lucru nu a rămas complet clar. Au explicat altfel. Cineva a spus că Ignatie a fost adus la Hristos în copilărie, iar Mântuitorul l-a luat în brațe. Alții au susținut că atunci când trupul martirului a fost tăiat cu o sabie, au văzut că în inima lui era scris cu litere de aur „Iisus Hristos”. Literalismul acestei tradiții reflectă probabil ideea imprimării numelui lui Hristos în sufletul și viața creștinilor credincioși. Însuși Ignatie îi numește pe purtători de Dumnezeu pe creștinii credincioși care „L-au pe Isus Hristos în ei înșiși”. „Credința voastră vă atrage spre înălțimi, iar iubirea slujește ca o cale care duce la Dumnezeu”, le scrie el Efesenilor. „Pentru că sunteți toți tovarăși unul pentru celălalt. Purtători de Dumnezeu și purtători de Templu, purtători de sfinți, împodobiți în toate cu poruncile lui Isus Hristos. De aceea mă bucur că am fost onorat să stau de vorbă cu tine în scris și să îți împărtășesc bucuria mea, că tu, așa cum este tipic unei alte vieți, nu iubești decât numai pe Dumnezeu. Să ne bucurăm și noi, având astăzi minunata ocazie de a citi scrisorile autentice ale marelui arhipăstor al antichității, fie în carte, fie pe internet, meditând la cuvintele sale și trăgând din ele cea mai pură învățătură despre viața veșnică.

Sfântul Ignatie a fost acel tânăr evanghelic pe care Domnul l-a luat în brațe. El este numit purtător de Dumnezeu pentru că, iubindu-l profund pe Domnul, părea că-L poartă în inima lui. El a fost ucenic al apostolului Ioan. A condus Biserica Antiohia timp de 40 de ani. Din ordinul direct al lui Traian, a fost martirizat la Roma. În drum spre Roma, a scris șapte epistole cunoscute.

Se roagă Sfântului Ignatie, purtător de Dumnezeu, pentru întărirea propriei credințe, și mai ales pentru copii, darul înțelepciunii duhovnicești, ajutor la studii la seminar și pentru a-i mustra pe cei căzuți în secte și pe cei de puțină credință. .

Sfințitul mucenic Ignatie, purtătorul de Dumnezeu Episcopul Antiohiei

.

Sfințitul mucenic Ignatie, purtătorul de Dumnezeu, s-a născut în Siria în secolul I și a fost ucenic al Sfântului Apostol și Evanghelist Ioan Teologul. Potrivit legendei, Ignatie a fost copilul pe care Mântuitorul l-a îmbrățișat și a spus: „Dacă nu vă întoarceți și nu deveniți ca niște copii, nu veți intra în Împărăția Cerurilor”. El a fost numit purtător de Dumnezeu pentru că Ignatie se ruga neîncetat Domnului și părea că-și poartă numele în inimă. Curând, Ignatie a fost ales episcop al Antiohiei. În anul 106 trecea pe acolo împăratul Traian. În acest moment, cu ocazia victoriei sale asupra sciților, peste tot erau aranjate sacrificii solemne către zei. Creștinii care au refuzat să participe au fost executați. Atunci însuși Episcopul Ignatie s-a dus la Traian pentru a alunga persecuția din partea fraților credincioși. Împăratul a ordonat ca Ignatie să fie trimis la Roma și aruncat fiarelor din Colosseum. Pe drum, Ignatie a aflat vestea că persecuția creștinilor din Antiohia natală a fost oprită. Nici în arena Colosseumului, Sfântul Ignatie nu a încetat să-i mulțumească Domnului. De data aceasta - pentru oportunitatea de a vă conecta în curând cu el. Auzind despre curajul sfântului, Traian a oprit persecuția creștinilor.

Troparul sfințitului mucenic Ignatie, purtătorul de Dumnezeu, tonul 4

Și fiind părtaș în caracter și fiind vicarul tronului, fiind făcut apostol, ai dobândit fapte, insuflate de Dumnezeu, în viziuni ale răsăritului, de aceea îndreptând cuvântul adevărului și de dragul credinței. ai suferit până la sânge, sfinţite mucenic Ignatie. Roagă-te lui Hristos Dumnezeu ca sufletele noastre să fie mântuite.

Condac către sfințitul mucenic Ignatie, purtătorul de Dumnezeu, Tonul 3

Ziua voastră purtătoare de lumină prevestește isprava voastră strălucitoare tuturor celor din vizuina Născutului: Pentru aceasta, însetat de plăcere din dragoste, ați mâncat din animale de mâncat, pentru aceasta s-a numit purtător de Dumnezeu, Ignatie tot. -înţelept.

Rugăciune

O, mare ierarh Ignatie purtător de Dumnezeu! Cădem la voi și ne rugăm: uitați-vă la noi, păcătoșilor, recurgând la mijlocirea voastră! Cere-i Domnului să ne ierte toate păcatele. Ți-ai martirizat sufletul pentru credință, dă-ne curajul să te imităm în toate. Nimic în viață nu te-a putut despărți de dragostea Domnului: nici făgăduințe lingușitoare, nici mustrări, nici amenințări, sub chiar chinul, te-ai arătat cu bucurie înaintea fiarelor la o moarte înverșunată și, ca un înger, ai zburat la locuința lui. Tatăl nostru Ceresc și rugăciunea ta poate face multe înaintea Domnului. Fii, sfinte sfinte, mijlocitor al Domnului, cere-ne o viata prospera si linistita, sanatate, si mantuire si bine in toate, biruinta si biruirea dusmanilor, ca El, Milostivul, sa umbresca harul Sau si sa ne ocroteasca. pe toate cărările sfinte De Îngerii lor. Ajută-ne cu sfintele tale rugăciuni către Dumnezeul Atotputernic, să ne salveze de foamete, lașitate, grindină, lipsă de ploaie și boli de moarte. Fii ajutorul nostru grabnic în fiecare întristare, mai ales la ceasul morții noastre, înfățișează-ne ca un strălucit ocrotitor și mijlocitor și roagă-l pe Domnul să fie cinstit de noi toți, rugându-te acum cu căldură ție, pentru a primi după o moarte creștină. Împărăția Cerească unde toți sfinții, împreună cu tine, slăvesc în veci pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt. Amin.

calendar popular

2 ianuarie - Ziua lui Ignatiev

În această zi, s-a acordat o atenție deosebită căminului, în care o persoană a crescut și a fost binecuvântată pentru vârsta adultă.

Pe 2 ianuarie, s-au slujit rugăciuni către Ignatie Dumnezeul pentru ca casa să fie ținută de tot felul de necazuri, iar pentru o mai mare fidelitate față de casă a fost nevoie să se închine jos și, pentru a proteja complet toate casele din satul, a fost ocolit de o procesiune cu o icoană.

Zile de naștere în această zi: Daniel, Ivan, Ignatius

Sfântul Ig-na-ty Bo-go-no-sets are o semnificație specială pentru noi, pentru că era aproape de apo-sto-la -mi, direct de la ei, am auzit învățătura creștină și a fost martor al curselor. -pro-țară-non-națiune și dezvoltarea comunităților trans -vy hri-sti-an-sky. În cele șapte scrisori ale sale, el pentru-ne-chat-lal pentru noi epoca apostolică.

Sfântul Ig-na-ty s-a născut în Siria în ultimii ani ai vieții sale Spa-si-te-la. Viata-sa-nu-descrie-sa-nie spune ca era acel ot-ro-com, pe care Domnul l-a luat in maini si a zis: „Es -daca nu despre-ra-ti-tes si nu bu-de. -te ca de-ti, nu intra de-te în Împărăția Cerurilor ”(). El este numit cu nasul lui Dumnezeu pentru că, iubindu-l pe Domnul cu putere, părea că Îl ține în inima lui. A fost un profesor al lui apo-sto-la și evan-ge-li-sute John-on God-word-va. De la mesajul Sf. Ig-na-tia la umil-nya-vedem că el a fost mai ales-ben-dar apropiat de Apostolul Petru și co-pro - liderul-a dat-o în unele dintre călătoriile sale apostolice. Neza-cu mult înainte de distrugerea lui Ieru-sa-li-ma în anul 72, Evod, unul dintre studenții se-mi-de-sya-ti ai lui Hri, a murit cu o sută de oameni, iar Ig-na-ty a devenit lui pre-em-nimeni la An-tio-khii-sky ka-fed-re (în suta din Siria).

Sfântul Ig-na-ty a condus biserica An-tio-khii timp de 40 de ani (67-107). Într-o vedere specială, el a putut să vadă serviciul divin ceresc și să audă cântând îngerilor. După modelul lumii An-gel-sko-a, el a introdus cântarea an-ti-de-fond pe slujitorul-zeu, în niște romi doi ho-ra che-re-du-yut-sya și, așa cum au fost, re-re-kli-ka-yut-sya. Acest cântec din Siria este rapid dez-pro-elan de țară în Biserica primară.

În anul 107, în timpul ho-da împotriva ar-myan im-pe-ra-tor, Tra-yan a trecut prin An-tio-khiya. Do-lo-zhi-fie că Sf. Ig-na-ty is-ve-du-et al lui Hristos, învață să disprețuiască bogăția, să păstreze firul fecioarelor și să nu aducă jertfe zeilor romani. Im-pe-ra-tor i-a chemat pe sfântul-te-la și pe tre-bo-val ca să înceteze predicarea lui despre Hristos. Bătrân din-ka-hall-sya. Apoi, în ochi, l-au trimis la Roma, unde pe te-hu on-ro-yes a fost dat ras-ter-for-ni-fiarelor din Co-li-zee . În drum spre Roma, el a scris șapte scrisori, dintre care unele s-au păstrat până astăzi. În rugăciunile sale, Sfântul Ig-na-ty îi cere lui hri-sti-an să nu încerce să-l salveze de la moarte: „Te implor, nici un ochi -y-wai-te-me nebla-govre-men-noy love-vi . Lasă-mă să fiu hrana animalelor, ca prin ele să ajung la Dumnezeu. Eu sunt grâul lui Dumnezeu. Lasă-mă să iasă din mine dinții animalelor, lasă-mă să devin pâine curată a lui Hristos. Auzind despre curajul sfintei-ti-te-la, Tra-yan a oprit go-not-nia pe hri-sti-an. Moaștele sale aveau să fie ne-re-not-se-ny în An-tio-chia, iar ulterior s-au întors la Roma și, la urma urmei, în biserică în numele sacrului-but-mu-che-no-ka.

În mesajul său către Efe-sya-us, sfântul Ig-na-ty a scris-sal: „Păstrează-ți credința și dragostea și de-le-ca-zy -wai-te se-bya hri-sti-a-na- mi. Credința și dragostea sunt na-cha-lo și sfârșitul vieții. Ve-ra - na-cha-lo, și iubirea - sfârșit, ambele în unire sunt de-lo a lui Dumnezeu. Orice altceva de la-dar-sya-sche-e-sya la dob-ro-de-te-fie de la ei pro-is-ho-dit. Nimeni care folosește credința ve-du-ing nu păcătuiește și nimeni care a secerat nu urăște.

Imitator al moravurilor apostolice / și tronul lor cu moștenitorul, / îngrășământ al episcopilor / și slavă mucenicilor, inspirat de Dumnezeu, / în foc, și sabie și fiare, ai îndrăznit de dragul credinței / și , îndreptând cuvântul adevărului, ai pătimit până la sânge, / Sfințite Ignatie, / roagă-te Hristoase Dumnezeu // mântuiește-te pentru sufletele noastre.

„Ascultă pe episcop, ca să te asculte și Dumnezeu... Botezul să rămână cu tine ca un scut; credința este ca un coif; dragostea este ca o suliță; răbdarea este ca o armă completă.
Sfințitul mucenic Ignatie, purtătorul de Dumnezeu.

Sfințitul mucenic Ignatie, purtătorul de Dumnezeu

Viața unui sfânt

Ignatie purtătorul de Dumnezeu (greacă Ιγνάτιος ο Θεοφόρος, Ignatie al Antiohiei, greacă Ιγνάτιος Αντιοχείας; 20 decembrie 107, Roma) - bărbăt apostolic, sfânt mucenic al Bisericii Anticului, Ioan Petru discipol al treilea, Episcop al Bisericii Anticului, al treilea Apostol Apostol din Antiohia; în Scaunul din Antiohia, probabil din anul 68.
Probabil s-a născut în Antiohia. Ieronim de Stridon îl numește pe Ignatie, purtătorul de Dumnezeu, ucenic al lui Ioan Teologul. Informațiile despre Ignatie sunt conținute în Istoria Bisericii a lui Eusebiu din Cezareea (IV). Potrivit lui Eusebiu, Ignatie a fost exilat la Roma, unde a suferit pentru Hristos la 20 decembrie 107, in timpul imparatului roman Traian (98 - 117), fiind aruncat la lei in arena.

Sfințitul mucenic Ignatie cu Lei

De ce sfântul a fost numit purtător de Dumnezeu

Porecla, conform unei versiuni a legendei, a fost primită din faptul că Isus l-a luat pe Ignatie copilul în brațe, după cum spune Evanghelia după Matei (18:2-5); potrivit altuia, înseamnă „purtător al spiritului divin”.
Cunoscut drept presupusul autor al celor șapte epistole existente pe care le-a scris în timpul călătoriei sale în arest la Roma. Cinci dintre ei au fost trimiși în comunitățile creștine din Efes, Magnesia, Trallia, Philadelphia și Smirna, care și-au trimis reprezentanții să-l întâmpine pe mărturisitorul care trecea prin teritoriul lor și să-i primească binecuvântarea. Una dintre epistole este adresată lui Policarp, episcopul Smirnei, iar a șaptea comunității creștine din Roma.

Știm puține despre viața și opera lui Ignatie. Ignatie a fost primul scriitor creștin important de origine non-evreiască și dintr-un mediu non-evreiesc. Se presupune că era sirian - pe motiv că limba greacă a epistolelor sale este imperfectă. Pe baza conținutului epistolelor, îl putem considera primul autor postapostolic neînrădăcinat în tradiția Vechiului Testament. Eusebiu din Cezareea relatează că Ignatie a fost al doilea episcop al Antiohiei după apostolul Petru și succesorul lui Euodius; Teodoret susține că a fost însuși succesorul apostolului Petru. Unii autori sugerează că Euvodius și Ignatie au fost simultan episcopi în Antiohia: Euodius a fost numit pentru evrei, iar Ignatie pentru creștinii neamuri. Sfântul Ioan Gură de Aur îl numește pe Ignatie „un model de virtuți, care și-a arătat în față toate virtuțile unui episcop”.

Martiriu

Martiriul (protocoale de interogatoriu și sentință) a Sf. Ignatie - de origine târzie (secolele IV și V). Au fost publicate de Ruinart în 1689 (Martirium Colbertinum) și de Dressel în 1857 (Martirium Vaticanum). Ei raportează data morții lui Ignatie - 20 decembrie (nu este specificat anul). În această zi (după calendarul iulian) se sărbătorește memoria lui în Biserica Răsăriteană; Din 1969, Biserica Apuseană își comemorează martiriul pe 17 octombrie, conform instrucțiunilor martirologiei răsăritene (sec. IV) în varianta sa siriacă.

Transferul moaștelor sfințitului mucenic Ignatie

De asemenea, la 29 ianuarie (conform calendarului iulian) se sărbătorește transferul moaștelor sale: moaștele lui Ignatie au fost transferate de la Roma la Antiohia în 107 sau 108. La început, moaștele au fost în prim-plan, iar în 438 au fost transferate chiar în Antiohia. După capturarea Antiohiei de către perși, aceștia au fost aduși la Roma în 540 sau 637 la biserica Sf. Clement.osemintele lui au fost păstrate la Roma. În 108 au fost transferați la periferia orașului Antiohia. Al doilea transfer - chiar în orașul Antiohia - a avut loc în 438. După capturarea orașului Antiohia de către perși, moaștele sfințitului mucenic au fost restituite Romei și așezate în biserică în cinstea Sfântului Sfințit Mucenic Papa Clement în anul 540 (conform altor surse, în 637). Sfințitul mucenic Ignatie a introdus cântarea antifonală în slujbele bisericești. A lăsat șapte epistole arhipastorale, în care a instruit în credință, iubire și fapte bune, îndemnat să păstreze unitatea de credință și să se ferească de eretici, lăsat ca moștenire să se supună episcopilor și să-i cinstească, „privind la episcop ca pe Hristos Însuși”.