Culegere de eseuri ideale despre studii sociale. Mihail Mihailovici Prișvin Ochii Pământului
(1) Bătrânul vânător Manuilo cunoștea vremea ca un cocoș fără ceas. (2) Atingându-l pe Mitrasha, el i-a șoptit:
Ridică-te, dar nu trezi fata, las-o să doarmă.
- (3) Aceasta nu este o astfel de fată, - a răspuns Mitrasha, - nu o poți păstra. (4) Nastya, urcă-te pe cocoș de munte!
- (5) Să mergem! - răspunse Nastya ridicându-se.
(6) Și toți trei au părăsit coliba.
(7) Mlaștina miroase bine a prima apă de izvor, dar ultima zăpadă nu miroase mai rău pe ea. (8) Există o mare putere de bucurie în aroma unei astfel de zăpadă, iar această bucurie în întuneric i-a purtat pe copii pe tărâmuri necunoscute, unde se îngrămădesc păsări extraordinare, ca sufletele pădurilor din nord.
(9) Dar Manuila a avut propria ei preocupare specială în această drumeție de noapte. (10) Întors de curând de la Moscova, a auzit de la cineva că pădurea de pe Coabă Roșie a trecut sub topor în această iarnă.
(11) După ce-și simți drumul cu picioarele în direcții diferite, Manuilo și-a dat seama curând că sub picior era o gheață acoperită cu pulbere - un drum înghețat aranjat în timp de iarna pentru exportul de lemn rotund pe malul râului.
- (12) Afacerea noastră este proastă! - el a spus.
(13) Mitrasha a întrebat de ce lucrurile stau rău. (14) Manuilo i-a arătat lui Mitrasha o cutie de gheață și, după o pauză, a spus cu tristețe:
- (15) La revedere, copii, cu Coama Rosie!
(16) Mitrasha și-a dat seama că Coamele Roșii cu curent de cocoș de munte au fost tăiate și rotunjite pentru rafting până la țărm în această iarnă.
- (17) Înapoi? - el a intrebat.
- (18) De ce înapoi? - răspunse Manuilo, - curentul nu e departe de aici, să mergem să vedem la ce se gândesc acum cocoșii de pădure.
(19) Am mers în întuneric. (20) Și deodată cocoșul de munte a început clar să joace la urechea vânătorului.
- (21) Cântând! spuse Manuilo.
(22) Cocoșul de munte cântă și nu aude cum aleargă vânătorii la el. (23) Se va opri, iar vânătorii îngheață în același moment.
(24) Era încă complet întuneric și de nedistins când oamenii s-au oprit brusc, parcă uimiți... (25) Vânătorii au înghețat nu pentru că cocoșul de munte s-a oprit din cântat și a trebuit să aștepte până când a cântat din nou și a devenit surd pentru scurt timp, căci unii apoi cinci, șase salturi de om înainte.
(26) Vânătorii au înghețat dintr-un lucru fără precedent cu ei: nu a cântat un cocoș de munte, ci mulți, și era imposibil de înțeles în această mulțime de sunete pe care cocoșul de munte îi cânta cântecul și acum aude perfect pașii vânătorilor și, alarmat , doar ocazional „tacks”, dar care acum doar îi începe cântecul și se blochează o vreme. (27) S-a dovedit că în jur nu era deloc pădure, după tăiere a rămas doar tufiș - diverse tufișuri și copaci fragili. (28) În același loc în care se aflau odinioară Coamele Roșii, într-un spațiu mare vizibil nu erau decât cioturi largi din copaci uriași Iar pe cioturi, pe chiar cioturi, cocoșul de munte stătea și cânta!
(29) Unele păsări erau aproape, dar ce fel de vânător ar ridica mâna la un asemenea cocoș de munte! (30) Fiecare vânător a înțeles acum bine pasărea, închipuindu-și că propria lui casă, în care locuise și dragă lui, a ars, iar când a ajuns la nuntă, a văzut doar bușteni carbonizați. (31) Iar pentru cocoș de munte iese în felul lui, dar seamănă și foarte, foarte mult cu umanul: pe ciotul aceluiași copac unde cânta odinioară, ascuns în frunziș dens, acum stă fără apărare pe acesta. ciot și cântă. (32) Vânătorii surprinși nu au îndrăznit să tragă în cocoșul de munte care cânta pe cioturi acum fără adăpost.
(33) Vânătorii nu au trebuit să se gândească multă vreme: ploaia de primăvară s-a revărsat, lăsând pe ferestre oameni cu acele binecunoscute lacrimi de bucurie de primăvară, sunt cenușii, dar toți suntem atât de frumoși! (34) Cocoșul de munte îndată au tăcut toți: care au sărit din cioturi și au fugit ude undeva, care au devenit pe aripă și au împrăștiat toate până nu se știe unde.
(După M. M. Prishvin *)
* Mihail Mihailovici Prișvin (1873-1954) - scriitor sovietic rus, publicist.
Afișează textul complet
M. Prishvin ridică problema îngrijirii naturii.
Reflectând la el, scriitorul povestește despre campania de noapte a lui Manuyla, Mitrasha și Nastya. Citind textul, înțelegem că copiii au fost mulțumiți de vânătoarea de cocoș de munte planificată, dar Manuila, așa cum subliniază scriitorul, a avut „o preocupare aparte”. Bătrânul vânător „a auzit de la cineva că pădurea de pe Coame Roșii a intrat sub topor în această iarnă”. Prishvin atrage atenția cititorului asupra faptului că Manuilo a fost supărat de această veste. „Afacerea noastră este proastă!” – spuse vânătorul. În plus, autorul, conducând cititorul la înțelegerea problemei, oferă o descriere a pădurii tăiate: „În același loc în care odinioară erau Coamele Roșii, într-un spațiu vizibil mare erau doar cioturi largi de la copaci uriași...”
Compoziție pe subiect: Bătrânul vânător Manuilo fără ceas cunoștea timpul ca un cocoș
Exemplu și exemplu de eseu nr. 1
Natura este casa noastră, bogată, ospitalieră și generoasă. Ușile sale sunt întotdeauna larg deschise pentru om. Aici poți găsi nu doar un adăpost permanent, ci și pentru a-ți relaxa sufletul, „reîncărcare” cu vigoare și inspirație creativă. Această casă ar trebui să rămână întotdeauna o casă de încredere pentru toți locuitorii: oameni, animale, păsări și pești. Ar trebui să fie decorat cu păduri dese, râuri și lacuri cu apă curată și limpede.
Scriitorul și publicistul M. M. Prishvin, care a parcurs multe drumuri și poteci forestiere cu un caiet și un creion, un pistol și un aparat foto, a lăsat cititorilor lucrări care te învață să iubești natura și să ai grijă de ea. Atingând problema relației dintre om și natură în acest text, autorul dorește să spună că oamenii ar trebui să fie proprietari buni și rezonabili ai uriașei lor case comune.
În vastele întinderi ale acestei case, puteți găsi întotdeauna locuri pe care generații de oameni le tratează cu respect și dragoste deosebită. În textul lui M.M. Prishvin povestește despre unul dintre aceste locuri, care are un nume neobișnuit - Red Manes. Desișul înalt al navei a foșnit destul de recent în vânt cu frunziș dens, a fascinat ochii cu frumusețea sa magnifică, a atras vânătorii, a servit drept refugiu pentru animale și păsări.
— La revedere, copii, cu Coamele Roşii! - le spune cu tristețe bătrânul vânător Manuilo lui Mitrasha și Nastya, care, deja de-a lungul drumului acoperit cu pulbere, și-au dat seama că s-au întâmplat probleme cu desișul navei. „Pe un spațiu vizibil mare, erau vizibile doar cioturi largi de la copaci uriași” - așa erau Coamele Roșii înaintea vânătorilor. Cocoșul de munte arăta fără apărare și fără adăpost, adunat în mod obișnuit primăvara la curentul lor natal pentru a „sărbători” nunți.
Întâlnim o imagine tristă similară în povestea lui E.I. Nosov „Păpușa”. „Și nici măcar nu-ți desfășura undițele! Nu strica spiritul! Nu erau afaceri, ... nu mai erau! – se plânge cu amărăciune personaj principal lucrări - Akimych. În câțiva ani, din vina oamenilor, râul cu repezi și vârtejuri, unde era o adevărată întindere pentru pescari, s-a transformat într-un „râu care abia curgea apă potabilă”.
Urme ale atitudinii indiferente a oamenilor față de natură pot fi văzute astăzi peste tot. În căutarea profitului, „proprietari” iresponsabili tăiau fără milă pădurile, fără să se gândească la câți ani trebuie să crească un copac pentru a obține puterea și frumusețea reală. Exterminând fără milă animalele, în fiecare an o persoană completează lista de reprezentanți ai faunei enumerate în Cartea Roșie.
Mi-ar plăcea povestea spusă de scriitorul M.M. Prishvin, povestea lui Red Manes i-a ajutat pe mulți să se gândească la soarta casei noastre comune - natura. Ar trebui să rămână întotdeauna frumos și confortabil, să ofere oportunitatea de a se bucura de viață tuturor celor care trăiesc în ea.
Exemplu și exemplu de scurt eseu nr. 2 pe tema: Bătrânul vânător Manuilo fără ceas cunoștea timpul ca un cocoș. Cum să scrii un mini eseu cu un plan
Natură. De ce o tratăm atât de rău? De ce poluăm aerul și apa, tăiem pădurile, exterminăm animalele? Când ne vom da seama că noi înșine facem parte din natură? Acestea și alte întrebări au apărut în mine după ce am citit textul lui M.M. Prishvin. Scriitorul în textul său ridică problema influenței distructive a omului asupra naturii.
El vorbește despre bătrânul vânător Manuilo, care, întorcându-se de la Moscova, a auzit „de parcă pădurea de pe Krasnye Griva ar fi trecut sub topor în această iarnă”. A decis să verifice. S-a dovedit că „Coamele roșii cu curent de cocoș de munte au fost tăiate în această iarnă”. Au decis să meargă să vadă cum sunt cocoșii de pădure. Ceea ce au văzut i-a uimit.
„Într-un spațiu vizibil mare erau doar cioturi largi de la copaci uriași, iar pe cioturi, chiar pe cioturi, cocoșul de munte stătea și cânta!” Fără apărare și fără adăpost sunt acum cocoși de munte. Vânătorii surprinși nu au împușcat. Problema pe care o ridică autoarea m-a făcut să mă gândesc profund la impactul omului asupra naturii. Poziția autorului este de înțeles: omul, prin activitățile sale, provoacă pagube ireparabile naturii. Prin tăierea pădurilor, o persoană privează habitatul obișnuit al locuitorilor lor. O persoană nu ar trebui să distrugă fără minte. Natura trebuie protejată. Sunt de acord cu punctul de vedere al autorului.
Distrugem natura, o tratăm consumistic și adesea barbar. Poluăm aerul și apa, tăiem pădurile, plămânii planetei, hrănim pământul cu nitrați... Oamenii de știință avertizează că tăiem creanga pe care stăm. Noi înșine facem parte din natură. Distrugând natura, aducem o catastrofă pentru întreaga omenire. Deja astăzi vedem că natura începe să se răzbune. Scriitorii abordează adesea această problemă, amintindu-ne că natura trebuie protejată. Voi încerca să demonstrez.
În povestea lui V.P. Astafyev „Peștele țar”, personajul principal Utrobin a pescuit toată viața, așa cum obișnuia să pescuiască tatăl și bunicul său. Tot satul este angajat cu braconaj, pescuit ilegal. Utrobin o face cu pasiune. Vrea să fie primul pescar, să prindă cel mai mult, să prindă pești valoroși și mari. Într-adevăr, în asta a reușit. Pentru aceasta este respectat de bărbați. Și abia după întâlnirea cu peștele-rege, după un duel pe viață cu ea, Utrobin își dă seama că a greșit toată viața. Prins, distrus, distrus.
A nu da nimic înapoi, a nu crea nimic. De ce avea atât de mulți pești? Nu a stiut. Și-a dat brusc seama că peștele face parte din aceeași natură, din care omul însuși face parte. Cine i-a dat dreptul să o distrugă atât de barbar? În romanul epic „Război și pace” al lui Lev Tolstoi vedem o scenă de vânătoare în care proprietarii de terenuri vânează un lup bătrân experimentat, conducându-l cu câini.
Se distrează, concurență, iar lupul - moartea. Pentru ce? Astfel, o persoană prin activitatea sa provoacă daune ireparabile naturii, fără să se gândească la asta. Luăm de la natură tot timpul, dar dăm foarte puțin. La ce poate duce asta? Spre dezastru! Toată lumea trebuie să înțeleagă că natura trebuie tratată cu grijă. Și trebuie să începi cu tine însuți. Nu distrugeți natura!
Exemplu și exemplu de scurt eseu nr. 3 pe tema: Bătrânul vânător Manuilo fără ceas cunoștea timpul ca un cocoș. Argumente din literatura de specialitate. Problema textului
Dezvoltarea civilizației și facilitarea vieții umane aduce adesea nu numai bine, ci și un efect negativ asupra naturii.
Fabricile, gaterele, industria chimică, minerit și multe altele au un impact negativ asupra mediului și pot duce la consecințe devastatoare pentru natură.
Animalele și păsările devin victime ale activității umane, sunt lipsite de hrană și de locul în care au trăit: „Dar pentru cocoș de munte iese în felul său, dar este și foarte, foarte asemănător omului: pe ciotul aceluiași. copac unde obișnuia să cânte, ascuns în frunzișul dens înalt, acum stă fără apărare pe acest ciot și cântă.
Cum suferă animalele din cauza defrișărilor poate fi înțeles din propoziția: „În același loc în care se aflau Coamele Roșii, într-un spațiu vizibil mare erau doar cioturi largi de la copaci uriași, iar pe cioturi, chiar pe cioturi, cocoș de munte. am stat si a cantat!"
Susțin autorul: suntem obligați să protejăm natura. A.P. Cehov în piesa „Unchiul Vanya” arată clar poziția sa în raport cu activitatea umană: „Poți încălzi sobele cu turbă și construi șoproane din piatră. Ei bine, recunosc, tăiați pădurile din necesitate, dar de ce să le distrugeți? Pădurile rusești trosnesc sub topor, miliarde de copaci mor, locuințele animalelor și păsărilor sunt devastate, râurile sunt puțin adânci și se usucă, peisajele irevocabil minunate dispar și totul pentru că un leneș nu are suficient simț să se aplece. și ridică combustibil de la sol.
Natura se răzbune pentru o astfel de atitudine neglijentă, pentru că astăzi respirăm aer poluat, este imposibil să înotăm în râuri, ploaie acidă distrug monumente. Trebuie să ne venim în fire, altfel ne așteaptă un viitor foarte sumbru.
Exemplu și exemplu de scurt eseu nr. 4 pe tema: Bătrânul vânător Manuilo cunoștea timpul ca un cocoș fără ceas. Exemple din viață și opere de literatură cu argumente
Te-ai întrebat vreodată de ce tema relației dintre om și natură rămâne actuală în orice moment? Înseamnă asta că urgența problemei ne provoacă inactivitatea și egoismul? Sau poate consumul necugetat al resurselor gratuite nu este o problemă? În textul care mi-a fost dat, M.M. Prishvin. Autorul este cu adevărat îngrijorat de această problemă, pentru că vorbim despre lumea în care trăiește și în care vor trăi generațiile viitoare de oameni. Privind împreună cu noi eroii textului, scriitorul demonstrează tragedia situației actuale. Bătrânul vânător, aflând că pădurea de pe Coame Roșii „a trecut sub topor”, a decis să o vadă cu ochii.
Din nefericire, starea deplorabilă a pădurii nu a fost zvonuri goale: Coame roșii cu curent de cocoș de munte au fost tăiate și rostogolite pentru rafting până la țărm. Autorul atrage atenția cititorului asupra faptului că locuitorii acestei păduri trebuiau acum să cânte pe cioturi goale, ca o victimă a incendiului pe ruinele propriei case. Și acum nu era nicio modalitate de a se proteja chiar și de ploaie: împreună cu frumusețea pădurii, oamenii le-au luat siguranța și confortul locuitorilor săi și, prin urmare, oportunitatea în viitor de a se bucura de cântarea de cocoș de munte și de frumusețile locului unde zburau cândva păsări neobișnuite, „ca sufletele pădurilor nordice”.
MM. Prishvin crede că omul, prin activitățile sale, este capabil să provoace daune ireparabile naturii: prin tăierea pădurilor, îi privăm pe locuitorii săi de casă și pe noi înșine de posibilitatea de a ne bucura de frumusețile și sunetele lumii din jurul nostru. Este imposibil să nu fii de acord cu opinia autorului. Într-adevăr, atitudinea consumatorului unei persoane față de lumea din jurul său, defrișarea și braconajul, poluarea mediu inconjuratorși construirea de fabrici și fabrici distructive în mod deliberat - toate acestea ne distrug natura. În același timp, ne condamnăm pe noi înșine și pe copiii noștri către un viitor fără frumuseți incredibile și aer curat, fără necesar unei persoane unitate cu lumea exterioară. Dar este de remarcat faptul că acest element are și propriul său caracter și lasă în urmă răzbunarea. Așa, de exemplu, în povestea lui V.P. Astafiev „Peștele țar”, personajul principal și, probabil, cel mai important braconnier, Utrobin, este angajat în prinderea în masă și nesăbuită de pește.
El distruge și distruge natura până când îi oferă eroului posibilitatea de a-și simți vulnerabilitatea. La un moment dat, un „pește-țar” foarte mare îl târăște pe Utrobin până jos, lăsându-i câteva secunde să-și ia rămas bun de la viață. În acel moment, nefericitul braconier și-a dat seama de toate păcatele și de toate greșelile sale, în timp ce, desigur, și-a dat seama de toată puterea naturii. Exodul în masă se terminase. După ce a supraviețuit în mod miraculos, Utrobin și-a revizuit părerile despre propria viață.
Problema influenței distructive a activității umane asupra naturii a fost pusă și de B. Vasiliev în romanul „Nu împuști lebede albe”. Autorul ne atrage atenția asupra faptului că, după odihnă, turiștii și braconierii părăsesc lacul într-o stare groaznică, fără viață. Scriitorul sincer nu înțelege oamenii care ard furnici și extermină lebedele. În mod logic, o persoană, bucurându-se de frumusețile care i se oferă, ar trebui, dimpotrivă, să facă astfel încât pe cât posibil cantitate mare oamenii au văzut-o. Dar majoritatea oamenilor, din păcate, nu respectă legile rațiunii, deși există cei care sunt gata să protejeze și să protejeze natura.
Acesta este eroul romanului, Polușkin, pe care se străduiește să-l păstreze lumeași să-l învețe fiului său. Și atâta timp cât există astfel de oameni în lume, probabil că nu totul este pierdut. Astfel, putem concluziona că viitorul nostru depinde de fiecare dintre noi. Dacă toți iubim și respectăm natura, avem grijă de noi înșine și de cei dragi și ne bucurăm de frumusețea lumii din jurul nostru fără a-i face rău, atunci în acest caz omenirea are încă șansa de a fi salvată. La urma urmei, o persoană este complet dependentă de natură și trebuie să fii o creatură foarte proastă pentru a tăia ramura pe care stai.
Text sursă în versiunea completa pentru alcătuirea examenului
(1) Bătrânul vânător Manuilo cunoștea vremea ca un cocoș fără ceas. (2) Atingându-l pe Mitrasha, el i-a șoptit:
- Ridică-te, dar nu trezi fata, las-o să doarmă.
- (3) Aceasta nu este o astfel de fată, - a răspuns Mitrasha, - nu o poți păstra. (4) Nastya, urcă-te pe cocoș de munte!
- (5) Să mergem! - răspunse Nastya ridicându-se.
(6) Și toți trei au părăsit coliba.
(7) Mlaștina miroase bine a prima apă de izvor, dar ultima zăpadă nu miroase mai rău pe ea. (8) Există o mare putere de bucurie în aroma unei astfel de zăpadă, iar această bucurie în întuneric i-a purtat pe copii pe tărâmuri necunoscute, unde se îngrămădesc păsări extraordinare, ca sufletele pădurilor din nord.
(9) Dar Manuila a avut propria ei preocupare specială în această drumeție de noapte. (10) Întors de curând de la Moscova, a auzit de la cineva că pădurea de pe Coabă Roșie a trecut sub topor în această iarnă.
(11) Simțindu-și drumul cu picioarele în direcții diferite, Manuilo și-a dat seama curând că sub picior se afla un câmp de gheață acoperit cu pulbere - un drum înghețat, amenajat iarna pentru a transporta cherestea rotundă pe malul râului.
- (12) Afacerea noastră este proastă! - el a spus.
(13) Mitrasha a întrebat de ce lucrurile stau rău. (14) Manuilo i-a arătat lui Mitrasha o cutie de gheață și, după o pauză, a spus cu tristețe:
- (15) Adio, copii, cu Coamele Roșii!
(16) Mitrasha și-a dat seama că Coamele Roșii cu curent de cocoș de munte au fost tăiate și rotunjite pentru rafting până la țărm în această iarnă.
- (17) Înapoi? - el a intrebat.
- (18) De ce înapoi? - răspunse Manuilo, - curentul nu e departe de aici, să mergem să vedem la ce se gândesc acum cocoșii de pădure.
(19) Am mers în întuneric. (20) Și deodată cocoșul de munte a început clar să joace la urechea vânătorului.
- (21) Cântând! spuse Manuilo.
(22) Cocoșul de munte cântă și nu aude cum aleargă vânătorii la el. (23) Se va opri, iar vânătorii îngheață în același moment.
(24) Era încă complet întuneric și de nedistins când oamenii s-au oprit brusc, parcă uimiți... (25) Vânătorii au înghețat nu pentru că cocoșul de munte s-a oprit din cântat și a trebuit să aștepte până când a cântat din nou și a devenit surd pentru scurt timp, căci vreo cinci, șase salturi umane înainte.
(26) Vânătorii au înghețat dintr-un lucru fără precedent cu ei: nu a cântat un cocoș de munte, ci mulți, și era imposibil de înțeles în această mulțime de sunete pe care cocoșul de munte îi cânta cântecul și acum aude perfect pașii vânătorilor și, alarmat , doar ocazional „tacks”, dar care acum doar îi începe cântecul și se blochează o vreme. (27) S-a dovedit că în jur nu era deloc pădure, după tăiere a rămas doar tufiș - diverse tufișuri și copaci fragili. (28) În același loc în care obișnuiau Coamele Roșii, într-un spațiu mare vizibil nu erau decât cioturi largi din copaci uriași, iar pe cioturi, pe chiar cioturile, stătea și cânta cocoșul de munte!
(29) Unele păsări erau aproape, dar ce fel de vânător ar ridica mâna la un asemenea cocoș de munte! (30) Fiecare vânător a înțeles acum bine pasărea, închipuindu-și că propria lui casă, în care locuise și dragă lui, a ars, iar când a ajuns la nuntă, a văzut doar bușteni carbonizați. (31) Iar pentru cocoș de munte iese în felul lui, dar seamănă și foarte, foarte mult cu umanul: pe ciotul aceluiași copac unde cânta odinioară, ascuns în frunziș dens, acum stă fără apărare pe acesta. ciot și cântă. (32) Vânătorii surprinși nu au îndrăznit să tragă în cocoșul de munte care cânta pe cioturi acum fără adăpost.
(33) Vânătorii nu au trebuit să se gândească multă vreme: ploaia de primăvară s-a revărsat, lăsând pe ferestre oameni cu acele binecunoscute lacrimi de bucurie de primăvară, sunt cenușii, dar toți suntem atât de frumoși! (34) Cocoșul de munte îndată au tăcut toți: care au sărit din cioturi și au fugit ude undeva, care au devenit pe aripă și au împrăștiat toate până nu se știe unde.
(După M. M. Prishvin *)
* Mihail Mihailovici Prișvin (1873-1954) - scriitor sovietic rus, publicist.
(1) Bătrânul vânător Manuilo cunoștea vremea ca un cocoș fără ceas. (2) Atingându-l pe Mitrasha, el i-a șoptit:
Ridică-te, dar nu trezi fata, las-o să doarmă.
- (3) Aceasta nu este o astfel de fată, - a răspuns Mitrasha, - nu o poți păstra. (4) Nastya, urcă-te pe cocoș de munte!
- (5) Să mergem! - răspunse Nastya ridicându-se.
(6) Și toți trei au părăsit coliba.
(7) Mlaștina miroase bine a prima apă de izvor, dar ultima zăpadă nu miroase mai rău pe ea. (8) Există o mare putere de bucurie în aroma unei astfel de zăpadă, iar această bucurie în întuneric i-a purtat pe copii pe tărâmuri necunoscute, unde se îngrămădesc păsări extraordinare, ca sufletele pădurilor din nord.
(9) Dar Manuila a avut propria ei preocupare specială în această drumeție de noapte. (10) Întors de curând de la Moscova, a auzit de la cineva că pădurea de pe Coabă Roșie a trecut sub topor în această iarnă.
(11) După ce a simțit drumul cu picioarele în diferite direcții, Manuilo și-a dat seama curând că sub picior se afla un patinoar acoperit cu pulbere - un drum înghețat, amenajat iarna pentru a transporta cherestea rotundă pe malul râului.
- (12) Afacerea noastră este proastă! - el a spus.
(13) Mitrasha a întrebat de ce lucrurile stau rău. (14) Manuilo i-a arătat lui Mitrasha o cutie de gheață și, după o pauză, a spus cu tristețe:
- (15) La revedere, copii, cu Coama Rosie!
(16) Mitrasha și-a dat seama că Coamele Roșii cu curent de cocoș de munte au fost tăiate și rotunjite pentru rafting până la țărm în această iarnă.
- (17) Înapoi? - el a intrebat.
- (18) De ce înapoi? - răspunse Manuilo, - curentul nu e departe de aici, să mergem să vedem la ce se gândesc acum cocoșii de pădure.
(19) Am mers în întuneric. (20) Și deodată cocoșul de munte a început clar să joace la urechea vânătorului.
- (21) Cântând! spuse Manuilo.
(22) Cocoșul de munte cântă și nu aude cum aleargă vânătorii la el. (23) Se va opri, iar vânătorii îngheață în același moment.
(24) Era încă complet întuneric și de nedistins când oamenii s-au oprit brusc, parcă uimiți... (25) Vânătorii au înghețat nu pentru că cocoșul de munte s-a oprit din cântat și a trebuit să aștepte până când a cântat din nou și a devenit surd pentru scurt timp, căci unii apoi cinci, șase salturi de om înainte.
(26) Vânătorii au înghețat dintr-un lucru fără precedent cu ei: nu a cântat un cocoș de munte, ci mulți, și era imposibil de înțeles în această mulțime de sunete pe care cocoșul de munte îi cânta cântecul și acum aude perfect pașii vânătorilor și, alarmat , doar ocazional „tacks”, dar care acum doar îi începe cântecul și se blochează o vreme. (27) S-a dovedit că în jur nu era deloc pădure, după tăiere a rămas doar tufiș - diverse tufișuri și copaci fragili. (28) În același loc în care obișnuiau Coamele Roșii, într-un spațiu mare vizibil nu erau decât cioturi largi din copaci uriași, iar pe cioturi, pe chiar cioturile, stătea și cânta cocoșul de munte!
(29) Unele păsări erau aproape, dar ce fel de vânător ar ridica mâna la un asemenea cocoș de munte! (30) Fiecare vânător a înțeles acum bine pasărea, închipuindu-și că propria lui casă, în care locuise și dragă lui, a ars, iar când a ajuns la nuntă, a văzut doar bușteni carbonizați. (31) Iar pentru cocoș de munte iese în felul lui, dar seamănă și foarte, foarte mult cu umanul: pe ciotul aceluiași copac unde cânta odinioară, ascuns în frunziș dens, acum stă fără apărare pe acesta. ciot și cântă. (32) Vânătorii surprinși nu au îndrăznit să tragă în cocoșul de munte care cânta pe cioturi acum fără adăpost.
(33) Vânătorii nu au trebuit să se gândească multă vreme: ploaia de primăvară s-a revărsat, lăsând pe ferestre oameni cu acele binecunoscute lacrimi de bucurie de primăvară, sunt cenușii, dar toți suntem atât de frumoși! (34) Cocoșul de munte îndată au tăcut toți: care au sărit din cioturi și au fugit ude undeva, care au devenit pe aripă și au împrăștiat toate până nu se știe unde.
(După M. M. Prishvin *)
* Mihail Mihailovici Prișvin (1873-1954) - scriitor sovietic rus, publicist.
Afișează textul complet
M. Prishvin ridică problema îngrijirii naturii.
Reflectând la el, scriitorul povestește despre campania de noapte a lui Manuyla, Mitrasha și Nastya. Citind textul, înțelegem că copiii au fost mulțumiți de vânătoarea de cocoș de munte planificată, dar Manuila, așa cum subliniază scriitorul, a avut „o preocupare aparte”. Bătrânul vânător „a auzit de la cineva că pădurea de pe Coame Roșii a intrat sub topor în această iarnă”. Prishvin atrage atenția cititorului asupra faptului că Manuilo a fost supărat de această veste. „Afacerea noastră este proastă!” – spuse vânătorul. În plus, autorul, conducând cititorul la înțelegerea problemei, oferă o descriere a pădurii tăiate: „În același loc în care odinioară erau Coamele Roșii, într-un spațiu vizibil mare erau doar cioturi largi de la copaci uriași...”
În centrul atenției noastre este textul lui Mihail Mihailovici Prișvin, un scriitor și publicist rus, care descrie problema unei atitudini amabile și pline de compasiune față de natură.
Reflectând la această problemă, autorul le spune cititorilor o poveste care s-a întâmplat la începutul primăverii. Manuilo, împreună cu copiii, pleacă la vânătoare de cocoș de munte. Plimbându-se prin pădure, oamenii se bucură de natură și înțeleg că este frumoasă. Dar ieșind pe gheață, eroii au rămas uimiți. În fața ochilor lor se întindea zona, acoperită complet de cioturi și tufișuri mici. Cântecele cocoșilor de lemn se auzeau în depărtare, iar vânătorii s-au grăbit acolo. Așezate pe cenușa casei lor natale, păsările au cântat un cântec trist. Dar, în ciuda pradei ușoare, Manuilo nu a tras. A înțeles toată durerea animalelor și i s-a făcut milă de ele.
M.M. Prishvin crede că oamenii sunt capabili să simtă compasiune pentru frații noștri mai mici. Vânătorii nu au putut să tragă în cocoș de munte, rămas fără casă.
Într-adevăr, compasiunea este o trăsătură de caracter a unei persoane care are inimă bună. Manuilo iubea natura înconjurătoare și înțelegea componentele acesteia. Nu putea să omoare păsările, pentru că a înțeles că natura a pierdut deja multe.
Deci, în lucrarea lui V. Astafiev „Peștele țar” este descrisă lupta dintre om și natură. Braconierul a prins un pește uriaș cu un cârlig, dar, neputând să-l scoată din apă, i-a dat drumul. Bărbatul și-a dat seama că natura este vie și nu o poți ucide.
Și în opera lui A.P. Cehov „Stepa”, Yegorushka, un băiat de nouă ani, a iubit natura și a considerat-o vie. El a comparat-o cu oamenii și a spus că și ea are nevoie de dragoste, grijă și atenție.
Astfel, doar cei care iubesc cu adevărat natura pot manifesta compasiune pentru ea.
Actualizat: 2016-12-19
Atenţie!
Vă mulțumim pentru atenție. Material util pe tema
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, evidențiați textul și apăsați Ctrl+Enter.
Astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.
Se încarcă...
