Büyük İskender. Baktriya ve Sogdiana'ya yürüyüş
Seleucus'un Doğu'daki eş yöneticisi, yarı Soğdlu oğlu Antiochus'du (annesi Apana, Spitamen'in kızıydı).
Savaşlar ve ayaklanmalar sırasında harap olan Antik Marakanda, Selevkoslar döneminde toparlanmaya başladı. Tarihi kaynaklarda şehrin o devirdeki durumu hakkında doğrudan bilgi yoktur. Ancak Sog, Bactria ve Margiana'nın ekonomik hayatında belli bir yükselişin gözlendiği biliniyor. Yeni şehirler inşa edildi, eski şehirler güçlendirildi, zanaat ve ticaret geliştirildi, düzenli olarak madeni para basıldı ve sulama şebekesi genişletildi.
Yunan yazarların Polytimet olarak adlandırdıkları Zarafshan sularının suladığı yoğun nüfuslu verimli vahadan bahsetmişken, antik çağda yapay sulamanın giderek yaygınlaştığı söylenebilir. Semerkand yakınlarındaki Tali-Barzu yerleşimini araştıran Semerkant arkeolog V. V. Grigoriev, MÖ II-I yüzyıllarda burada yapay sulamanın yaygın olarak geliştirildiğini tespit etti.
O zamanlar Marakanda köylüleri ve tüm Zarafshan Vadisi buğday, pirinç, darı, yonca, pamuk, ekili meyve bahçeleri ve üzüm bağları yetiştiriyordu. Kaynaklar, Fergana'da ve "komşu ülkelerde" (yani Soğd ve Baktriya'da) halkın şarap kullandığını söylüyor. "Atlarının yoncayı sevdiği gibi, onlar da şarabı seviyorlar." Onlarca yıldır mahzenlerde zengin yıllanmış şarap.
Sogdiana sakinleri, tarımın yanı sıra sığır yetiştiriciliği ile de uğraşıyorlardı. Bu, evcil hayvanların, sığırların, koyunların, keçilerin, develerin, domuzların kemiklerinin arkeolojik buluntularıyla kanıtlanmaktadır. At yetiştiriciliği özellikle yaygın olarak geliştirildi. Sogdiana'dan safkan atlar biliniyordu. Akdenizönce Pasifik Okyanusu.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbspb Orta Asya boyunca eski bir çağ, Doğu ile Batı arasında canlı bir ticaretti. Ünlü "ipek yolu", Asya kıtasını geçerek Soğd şehirlerinden geçti. Semerkant, Hindistan, Bizans, Çin, Tibet, İran, Sibirya, İskit'ten gelen en önemli kervan yollarının ana kavşağında bulunuyordu.
Batı ve Doğu, Kuzey ve Güney ile yakın ekonomik ilişkiler sürdüren Soğdiana halkları, kültürlerini zenginleştirirken aynı zamanda komşu ülkelerin kalkınması üzerinde güçlü bir etkiye sahipti. Örneğin Çinlilerin halklardan ödünç aldığı kanıtlanmıştır. Orta Asya yonca, üzüm, nar, ceviz, birçok bahçe bitkisi. Çin, Amu Darya, Zarafshan ve Syr Darya vadilerinden pamuk kültürünü benimsedi. Aynı Çinliler, güzellikleri, yorulmazlıkları ve çeviklikleri nedeniyle "cennetsel" dedikleri Fergana Vadisi'nden atlar ihraç ettiler. Sogdiana sakinleri ise Doğu'dan ipekböcekçiliği, kağıt üretimi, altın ve gümüş takı yapma sanatı ve silahlar ödünç aldılar.
Önceki son yüzyıllarda yeni Çağ Soğdluların yabancılara karşı mücadelesi sırasında Orta Asya haritasında sık sık değişiklikler olmuş, büyük kamu kuruluşları, örneğin Greko-Baktriya krallığı ve diğerleri gibi. 
MS 1. yüzyılda Sogdiana ve Baktria, tarihte Büyük Kuşanların gücü olarak bilinen güçlü bir köle devletinin parçası oldu. Orta Asya için Kuşan dönemi (MS I-IV yüzyıl) önemli bir büyüme dönemiydi. Bu dönemde burada şehir hayatı canlanmakta, Semerkant dahil olmak üzere Soğd şehirlerinin Çin ve Hindistan ile ticari ilişkileri güçlenmektedir. Doğu Asya'dan ipek, yeşim, demir, nikel, cila ve deri ürünleri, Orta Asya'dan cam, değerli taşlar ve mücevherat ithal edildi. Hindistan'dan züccaciye ve diğer Orta Asya malları yerine baharat, tütsü, kağıt ve yünlü kumaşlar getirildi.
In the middle of the 5th century, the Kushan Empire, which experienced a deep decline in the 3rd and 4th centuries, fell under the onslaught of warlike nomadic tribes, known collectively as the Hephthalites. Buna karşılık, 4. yüzyılda Eftalitler, Türk Kağanlığını oluşturan Türk kabileleri tarafından süpürüldü.
Krallıkların ve hanedanların değişmesine rağmen Semerkant, Orta Asya ve tüm Doğu'nun ekonomik, siyasi ve kültürel yaşamında önemli bir rol oynamaya devam etti.
Soğdlular yetenekli çiftçiler ve zanaatkarlar, girişimci tüccarlar, yetenekli müzisyenler ve dansçılar olarak biliniyordu. Şehirlerinin el sanatları ünlü olmaya devam etti. Semerkand halkı kendi sikkelerini basmış, birçok ülke ile canlı ticaret yapmış, kendi alfabesine ve edebiyatına sahip olmuştur. Ve ünlü oryantalist V.V. Bartold'un Soğdlulardan söz ederek Orta Asya'nın kervan yollarındaki kültürel faaliyetlerinin Orta Asya'dan çok daha aşağı olmadığını vurgulaması boşuna değildi. kültürel aktiviteler Fenikeliler Akdeniz ticaret yolları boyunca. Gerçekten de, o günlerde Soğdluların rolünü abartmak zordur. Aslında Merv'den Huang He Nehri'ne uzanan "İpek Yolu"nun tüm doğu kesimi boyunca ticareti kontrol ediyorlardı. Antik ticaret yolunun tamamı boyunca kolonilerini kurdular, yerel tüccarlar ve halkla ticari ve ekonomik bağlantılar kurdular ve mallarının ticaretini geniş çapta yaptılar.
İran krallarının yarattığı büyük engelleri aşan Soğdlu tüccarlar, Batı'ya giderek daha fazla nüfuz ettiler. 6. yüzyılın ortalarında İran'ın orta bölgeleriyle iki kez iyi ilişkiler kurmaya çalıştılar. Maniah başkanlığındaki Sogdiana'dan gelen ilk elçilik, Sasani kralının sarayında son derece kaba bir şekilde karşılandı: Persler, Soğdlu tüccarların getirdiği ipeği büyükelçilerin önünde gösterişli bir şekilde yaktılar. Soğdlular yeni bir kervan gönderdiler. Ancak bu girişim trajik bir şekilde sona erdi: İran kralı Sogd büyükelçilerinin zehirlenmesini emretti.
İran hükümdarlarının acımasız eylemleri, Soğdlu tüccarların girişimini ve azmini sarsamadı. Bizans tarihçisi Menander'in ifade ettiği gibi, Soğd elçileri Hazar Denizi'nin kuzey kıyısı boyunca İran'ı atlayarak eski bozkır yollarını kullandılar ve Bizans ile doğrudan temas kurdular.
Soğd elçiliği İstanbul'a geldi. Aynı Maniah tarafından yönetiliyordu. Bizans imparatoru da 568 yılında Orta Asya'ya elçisini gönderdi.
Böylece Soğdlular güçlü ticaret, diplomatik ve kültürel bağlantılar uzun yıllar süren Bizans ile.
Soğdluların yüksek ve özgün kültürünün ölçüsü yazılarıdır. Genellikle sağdan sola yazarlardı, çoğu zaman satırlar dikey olarak düzenlenirdi. Daha sonra deri, çubuklar, tabletler, kil parçaları x üzerine siyah mürekkeple, daha az sıklıkla kağıt üzerine yazdılar.
Bilimin bildiği en eski Soğdca metinler, A. Stein'ın 1906-1908'deki keşif gezisinde bulunan sözde "Eski Mektuplar"dır. Dunhuang'ın batısındaki bir gözetleme kulesinin harabelerinde. Bu belgeler MS 4. yüzyılın başlarına kadar uzanmaktadır. Fransız İranlı bilim adamı R. Gauthio'nun çalışmalarının gösterdiği gibi, bunlar Soğd dilinde yazılmıştır ve özel bir yazışmayı temsil etmektedir.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbspv Semerkant'ta yaşayan anneleri adına Soğdlu Mevanchi'nin ("kedi" veya "kaplan") karalaması ile dikte edilen iki harften sonra soğdios'ta bildirildi. doğu Tu Urkestan'ın ticaret kolonileri; ticari işler hakkında; Ö mahremiyet mektup yazarı. Örneğin, bir kız üzücü kaderinden şikayet ediyor - koruyucusu Nanidat onunla evlenmek istiyor ama aynı fikirde değil: "Nanidat'ın karısı olmaktansa bir köpeğin veya domuzun karısı olmayı tercih ederim" diye yazdı Mevancha Semerkand'daki annesine. Ancak birkaç yıl sonra her şey değişti. Başka bir mektuptan, kızın Nanidat'ın karısı olduğunu, mutlu bir evliliği olduğunu ve sevgili kocasına şefkatle baktığını öğreniyoruz.
"Eski mektuplar" Semerkant alıcılarına teslim edilmedi. Yüzyılımızın başında arkeologlar tarafından keşfedilene kadar yaklaşık 1600 yıl boyunca kulenin kalıntılarında kaldılar.
Ve sonunda Sogdiana kendisi konuştu. 1965 baharında, Afrasiab tepelerinin lös tabakasının altında, kazılan odalardan birinde arkeologlar yüzyıllardır sessiz kalmış yazıtlar keşfettiler. Afrasiab buluntu metninin ön analizi, yazıtın, o zamanlar bugünkü Tirmiz bölgesinde bulunan Çağanyan'dan Semerkand kralına bir elçiliğin gelişiyle ilgili bir mesaj içerdiği sonucuna varmıştır. Yazıta bakılırsa, bu elçiliğe ofis başkanı belli bir Bur-Zatak başkanlık ediyordu. Metin 16 satırdan oluşmaktadır ve neredeyse tamamı korunmuştur. Sonunda sadece dört kelime bozuk. Araştırmacılar, yazıtın profesyonel bir katip tarafından yapıldığını ve dilinin 7. yüzyılın sonları - 8. yüzyılın başlarındaki konuşma diline çok yakın olduğunu öne sürüyorlar.
V. A. Lifshitz tarafından deşifre edilen yazıt şöyledir:
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp "Khunn Çarının Büyükelçisi geldiğinde ağzını açtı (ve şöyle dedi):" Ben bir chagan ofis şefiyim (Bura'nın oğlu), Chaganian eyaletinden geldim. Nada Çarı'nın Samarka'sına hürmet ifadesiyle Turandash. Ve işte (Semerkant) kralının önünde saygıyla doluyum. Ve benim hakkımda kesinlikle hiçbir şüpheniz yok - Semerkant tanrılarının ve Semerkant yazılarının çok iyi farkındayım ve (sizin) kralın gücüne saygı duyuyorum (?) ve siz tam bir refah içindesiniz. Ve ayrıca Xiongnu kralı..." (metin bu noktada yok edilmiştir). Chaganian ofisi başkanı böyle dedi"
Yazıtta adı geçmeyen Semerkand kralına ek olarak "Hunların Kralı"ndan da bahsedilmektedir ve metinden onun büyük bir hükümdar olduğu anlaşılmaktadır - elçiliğin geldiği yer olan Chaganian, krallığının bir parçası olmuştur. "Hunların kralı"nın, bazen yazılı kaynaklarda Tokharistan kralı adıyla geçen Akhunların hükümdarı olarak anlaşılması gerektiği varsayılabilir. Semerkant dini ("tanrılar") ve yazıyla ilgili uyarı çok ilginç - büyükelçi, Semerkant sakinlerine inançlarına veya yazılarına tecavüz etmeyi düşünmediğine dair güvence vermek istiyor.
Bu on altı satırlık Soğdca metne ek olarak, Afrasiab'da ona kadar daha fazla yazıt bulundu.
Afrasiab resimleri ve Soğd yazıtları gerçek bir tarihi olayın yansıması mı? Yoksa sadece bir efsane mi? Şimdiye kadar, bu soruya kesin bir cevap verilemez. Araştırmacılar, 16 satırlık Soğd yazıtındaki karakterlerin isimlerinin Soğd tarihindeki resmi bir olaydan söz ettiğine inanıyor.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp o zamanın Semerkand'ın yüksek sanatı, dünya sanat tarihinde uygun yerini alan Afrasiab'ın duvar resminin sanatsal değerleri ile kanıtlanmaktadır.
Yeni arkeolojik buluntular, Semerkant'ın Arap fethinden önce Orta Çağ'ın parlak merkezlerinden biri olduğunu kanıtlıyor. Daha önce Mezopotamya ve İran'ı görmüş olan Arapların Soğd'un bereketine ve bereketine hayran kalmalarına ve burayı "Muzaffer Halifenin Bahçesi" olarak adlandırmalarına şaşmamalı. Ve Kuteiba kampanyasına katılanlardan biri olan Sogd - Semerkant'ın başkenti hakkında şunları yazdı:
"Yeşilliğiyle gökyüzü gibidir, sarayları gökteki yıldızlar gibidir, nehri açık alanlara ayna, duvarı ufuklara güneştir!"
Kuteiba'nın Arap orduları Sogd'u ve gelişen merkezi Semerkand'ı böyle buldu.
MÖ 9.-7. yüzyıllarda bestelenen "Avesta"nın şiirsel dizeleri, bu bölgenin efsanevi ortaya çıkışının şarkısını söyler: "Sonra ben, Ahura Mazda, bahçelerle dolu eşsiz Sogdiana'yı yarattım."
Soğdiana, modern Özbekistan topraklarında, Zeravshan ve Kaşkaderya nehirlerinin havzalarında bulunan tarihi bir bölgeydi. Bir versiyona göre, Sogd'un adı "Bereketli vadiler ülkesi" olarak çevrilmiştir.
Eski ve yeni çağların başında, Orta Asya topraklarında devlet oluşumları kurulup dağıldığında, Sogdiana yaklaşık yirmi farklı beyliği ve özgür şehri birleştiren bir siyasi konfederasyonun üyesi oldu. MS 1. yüzyılda, Baktriya gibi Sogdiana da güçlü Büyük Kuşan devletinin bir parçası oldu.
EFSANELER VE HİKAYELER
Sogd'un tarihi parlak, olaylı ve değişkendi. Daha MÖ 7.-6. yüzyıllarda, ülkede pek çok müstahkem kentsel yerleşim yeri ve geniş bir sulama tesisleri ağı vardı. Soğdlular buğday, pirinç, üzüm yetiştirdiler, sığır yetiştirdiler ve yüzyıllar boyunca göçebe Saka ve Masaj kabileleriyle barış içinde bir arada yaşadılar.
MÖ 6. yüzyılın ortalarında Sogdiana, Ahameniş İmparatorluğu'nun bir parçası oldu, ancak sakinleri işgalcilere şiddetle direndi. "Tarihin babası" Herodotus, inatçı bir savaşta Pers ordularını yok eden ordunun başına geçen Massagetae Tomaris'in kraliçesinden bahseder. Bu savaşta Pers kralı Büyük Kiros da öldü. Tomaris, kafasının kanla dolu deri bir kürkün içine atılmasını emretti, böylece "doya doya içti".
Halefi Darius da Orta Asya halklarından şiddetli bir tepkiyle karşı karşıya kaldı. Eski yazar Polien, Saka çobanı Shirak'ın hikayesini anlattı. Kendisine rehber diyen cesur bir genç adam, Persleri kasten susuz bir çöle götürdü ve bunun bedelini hayatıyla ödedi.
Semerkand'ın kuzey eteklerinde Afrasiab olarak bilinen tepelik bir bölge var. Burada, asırlık lös katmanlarının altında, Sogdiana'nın eski başkenti Marakanda'nın kalıntıları var. Zerdüşt geleneği, şehrin kuruluşunu destan kahramanı Siyavuş'un adıyla ilişkilendirmiştir.
YUNAN İZİ
329'da Marakand, Büyük İskender'in askerleri tarafından görüldü. Çok sayıda konut binasıyla çevrili bir kaleye sahip, duvarlarla çevrili büyük, gelişen bir şehirdi.
Bu yıllar işgalciler için huzurlu geçmedi. Orta Asya halkı, ortaya çıktıkları andan itibaren Makedonlara kendiliğinden direniş gösterdi ve Soğdiana'da gerçek bir savaşa dönüştü. Fatih, asil Soğdlu Spitamen liderliğindeki silahlı bir ayaklanmaya katlanmak zorunda kaldı. Başta Baktriya olmak üzere bir dizi komşu bölgeyi de kapsayan bir halk kurtuluş hareketiydi. Büyük İskender, ayaklanmayı bastırmak için çok çaba sarf etmek zorunda kaldı. Efsaneye göre Spitamen, böyle bir fiyata kendisinin ve üç çocuğunun hayatını kurtarmak isteyen kendi karısı tarafından öldürüldü.
Büyük komutanın ölümünden sonra Sogd, Seleukos devletinin ve Greko-Baktriya krallığının bir parçası oldu.
Bilim adamları bilerek, Markanda liderliğindeki Sogdiana'yı eski dünya medeniyetlerinin merkezlerinden birine atfediyorlar. Afrasiab'da onlarca yıldır devam eden kazılar birçok ilginç buluntu ortaya çıkardı. Özellikle Helenistik kültürün göze çarpan etkisine tanıklık eden çeşitli nesneler gün ışığına çıkarıldı. Bunların arasında, zafer tanrıçası Nike'nin adını taşıyan bir kadeh, Athena'nın pişmiş toprak başları, bronz eşyalar, ok uçları, oyulmuş Yunan taşları, Seleukos ve Greko-Baktriya hükümdarlarının madeni paraları da dahil olmak üzere yüksek kaliteli seramikler bulunmaktadır.
"BÜTÜN ÇİÇEKLER AÇTI"
Antik Sogdiana'nın sakinleri esas olarak Zerdüştlüğü savundu ve şehrin kültürel katmanında doğurganlık tanrıçası Anahita'nın heykelcikleri, çeşitli kemik hazneleri - ateşe tapanların kalıntıları için kaplar bulundu. Londra'daki British Museum'da saklanan ünlü Amu Darya hazinesinin duvar resimlerinde ve altın heykelciklerinde bulunan savaş arabasının görüntüleri, güneş tanrısının şarkısını söyleyen Avesta'dan Zerdüşt ilahisinin sözlerine benziyor: “Mirtra'ya tapıyoruz. , yüksek tekerlekli göksel arabasına binen. Dört beyaz ölümsüz aygır bu arabayı yönetiyor, ön toynakları altından, arkaları gümüşten dövülmüş.
Sogdiana'nın ruhani yaşamında, antik çağlardan beri farklı dinlerin bir dağıtım ve kesişme yeriydi, çağımızın ilk yüzyıllarında Zerdüştlük, yeni dünya dinleri - Budizm ve Hıristiyanlık tarafından dışlandı. Çağımızın ilk yüzyıllarında, Semerkand'a altmış kilometre uzaklıktaki modern Urgut kenti yakınlarındaki Sogdiana topraklarında Hristiyanlığın yayılması için bir merkez olduğu biliniyor. Bilim adamları burada bir Nasturi manastırının kalıntılarını keşfettiler. 7. yüzyılda Semerkand'ı ziyaret eden Çinli hacı keşiş Xuan Jiang'a göre, burada bulunan Budist manastırını ziyaret etmiş, ancak orayı çoktan çürümüş ve ıssız bir halde bulmuş.
Kuşan dönemindeki bu inanç birlikteliğinde esas olan karşılıklı hoşgörü, hoşgörü idi. Sogdiana'da dini anlamda "tüm çiçekler açtı" ve bu, inanç meselelerinde her türlü özgür düşünceye son veren Arapların işgaline kadar devam etti.
Semerkant Su Kemeri
Sogdiana müreffeh bir bölgeydi. Ekonomide lider yer oldu Tarım ve hepsinden önemlisi, suni sulamaya dayalı tarım. Ve eski Soğdluların sulamanın geliştirilmesinde büyük başarılar elde ettikleri söylenmelidir. Böylece Semerkant - şehristan'ın iç kısmına, ana şehir kanalı Chakardiz'den ayrılan özel bir fıskiye ile su sağlandı. Tarihi kaynaklarda kanaldan "Jui-Arziz" veya "Kurşun Kanal" adı altında bahsedilmektedir. Şehre su, üstü kurşunla kaplı bir su kemerini destekleyen kemerli bir üst geçitle sağlanıyordu. Özel gözetmenler, Roma su kemerlerinden aşağı olmayan, pişmiş tuğlalardan yapılmış bu eşsiz hidrolik yapıyı tüm yıl boyunca korudu.
Soğdlu zanaatkarlar yünlü ve ipekli kumaşlar yaptılar. Semerkant yakınlarındaki Vedar köyünde yapılan pamuklu kumaşlar özellikle başarılıydı ve sadece Orta Asya'da değil, sınırlarının ötesinde de talep görüyordu.
Sogdiana'nın birçok şehrinde arkeolojik kazılar sırasında sırlı sırlı seramiklerin yapıldığı çanak çömlek atölyeleri bulundu. Zanaatkarlar, renkli cam ve yazı kağıdından ürünlerin imalatında büyük beceri kazandılar.
DİLİ "TAŞ BALI" SÜRMEK
Daha Helenistik dönemde ünlü Büyük İpek Yolu Soğd şehirlerinin içinden geçiyordu ve Marakanda (Semerkand) en önemli kervan yollarının ana kavşağında bulunuyordu. Canlı ticari ilişkilerin komşu ülkelerin kültürü üzerinde güçlü bir etkisi oldu. Soğdlular Çin'den ipekçilik, kağıt üretim teknolojisi, silah ödünç aldıysa, Çinliler Orta Asya'dan üzüm, pamuk, yonca tohumları ve fideleri aldılar. Buradan, Ferghana Vadisi'nden, Göksel İmparatorluk'a yorulmak bilmez atlar tedarik edildi.
Çağdaşlarına göre Soğdlular usta tüccarlardı. Merv'den Sarı Nehir kıyılarına kadar İpek Yolu'nun neredeyse tüm doğu kesiminde ticareti ellerinde tuttular. Ülkenin ana şehri olan Semerkant, hem bir ticaret ve sanayi merkezi hem de Büyük İpek Yolu üzerinde önemli bir merkezdi. konsantre oldu en büyük sayı yabancı mallar ve yerel el sanatları ürünlerinin büyük kısmı.
Soğd'un ticari ilişkileri de Batı'ya, Akdeniz'e kadar uzanıyordu. Bizans tarihçisi Menander'in ifade ettiği gibi, tüccar Maniah liderliğindeki Sogdiana elçileri, Hazar Denizi'nin kuzey kıyısı boyunca İran'ı atlayarak eski bozkır yollarından Konstantinopolis'e ulaştılar ve Bizans ile diplomatik ve ticari ilişkiler kurdular.
Aynı Xuan Jiang'a göre, Sogdiana sakinlerinin yarısı tarımla, diğer yarısı ticaretle uğraşıyordu. Semerkant'ta doğan erkek çocukların dillerine “taş balı” sürülür, parayı sımsıkı tutsunlar diye avuçlarına yapıştırıcı sürülürdü. Beş yaşından itibaren kitap okudular ve büyüdüklerinde ticareti öğrenmeleri için gönderildiler. Yirmi yaşına ulaşan genç adamlar, karlı bir ticaret umabilecekleri komşu mülklere gittiler.
Panayır, Soğd'daki en eski ticaret biçimlerinden biriydi. Xuan Jiang notlarında, "her yıl tüm ülkelerden tüccarlar büyük fuarlara gelir ve orada ticari işlerini tartışır, satar ve satın alırlar. Panayırlarda göçebelerle de ticaret yapıyorlardı. Başlıca mübadele yerleri, Türklerin sığırlarını sürdükleri ve ürünlerini getirdikleri ve sırasıyla Soğdlu tüccarların satın alma ve takas için geldiği bozkır sınırındaki bölgelerde kuruldu.
OLAĞANÜSTÜ BİLGİ LÜKSÜ
Çağımızın ilk yüzyıllarında Sogdiana, yalnızca el sanatları ve ticaretle ünlü değildi. Sanat ve edebiyat Sogd şehirlerinde gelişti. Soğdca yazı, Arami alfabesinin kullanımına dayanıyordu. Günümüze kadar gelen en eski Soğdca metinler 4. yüzyılın başlarına kadar uzanır ve oldukça edebi bir dille ifade edilen özel bir yazışmayı temsil eder.
Kırk yıl önce, Afrasiab tepelerinden birinde yapılan kazılarda, duvarların şık giyimli atlılar ve filler, develer ve atlar üzerinde oturan atlıları tasvir eden resimlerle süslenmiş zengin bir ev keşfedildi. Yüz hatları diğer karakterlerin yüzlerinden etnik farklılıklar taşıyan erkeklerden birinin giysisinde Soğdca bir yazıt vardı. Bilim adamları onu deşifre ettikten sonra şu metni okudular: “Ben Bur-Zatak adlı Şansölyeliğin başkanıyım. Semerkand kralına duyduğum saygıyı ifade ederek Semerkand'a geldim. Ve benim hakkımda kesinlikle hiçbir şüphen yok - Semerkant tanrılarının ve yazılarının çok iyi farkındayım ... "
Soğdlu sanatçılar, soyluların zenginliğini ve lüksünü coşkuyla tasvir ettiler. Semerkand, Varakhsh ve Pencikent'teki tapınak ve saray salonlarının duvarlarına, brokar ve ipekten yapılmış lüks giysiler içinde, altın taçlar ve kemerler içinde, kemerlerinde hançerler, değerli küpeler, kolyeler ve bilezikler içinde asil soyluları resmettiler. şımarık yüzler ve ince, kız gibi beller, zarif ellerde yaldızlı kaseler.
Araplar da onları gerçekte gördüler, bu da içlerinde kıskançlık ve açgözlülük uyandırdı ve şüphesiz yerel soyluların meydan okuyan lüksü Arap fetihlerinin kapsamını etkiledi.
SOTH'UN DÜŞÜŞÜ
Arap orduları 651'de "Muzaffer Halifenin Bahçesi" lakaplı Soğdiana'ya ulaştı. Ancak burada uzun ve çetin bir mücadele ile karşı karşıya kaldılar. Sadece 712'de Sogd, Kuteiba ibn Muslim'in Müslüman birlikleri tarafından yenildi. Semerkand Divashtich'in Soğdlu işkhid (kral) - Afşin'i fatihlere boyun eğmedi ve Araplar Gurek'i kral olarak atadı.
Divashtich, atalarının mülkü olan Penjikent'e çekildi ve orada, şehirden yetmiş kilometre uzakta, Mug Dağı'nda zaptedilemez bir kale inşa etti. On yıl sonra Horasan valisi Emir Said el-Kharaşi, inatçı Afşin'e son vermeye karar verdi. Araplar Pencikent'teki sarayı ve ateş tapınağını yıktı, heykelleri parçaladı, duvar fresklerini yıktı, Soğdca el yazmalarını yaktı. Mug Dağı'ndaki kale fırtına tarafından alındı ve Divashtich'in kendisi yakalandı. Semerkant bölgesindeki modern Aktaş şehri yakınlarındaki mozole-naus'un duvarında çarmıha gerildi.
Araplar yerel dinleri kökünden söktüler ve İslam'ı devlet dini yaptılar, Soğd dilinin yerini Dari dili aldı, yazının yerini bu tür bir "Doğu Latincesi" olan Arap alfabesi aldı.
10. yüzyıldan sonra bir ülke ve bölge adı olan Sogd, Timurlular döneminde sadece Semerkand'ın batısındaki iki küçük rustakın adı olarak korunmuştur.
MÖ 329 baharının başlarında. ordu Büyük İskender kaçağın peşinde Bessa giderek Hindukuş, yere bastı Baktriya. Bu satraplık, kralla çok düşmanca karşılaştı, sakinler tüm ürünleri sakladılar ve askerler bir şekilde kendilerini beslemek için yük hayvanlarını katletmek zorunda kaldılar, ancak inatçı kralı hiçbir şey durduramadı ve ordu iç bölgelere doğru hareket etmeye başladı. İlk Baktriya şehirleri çoktan fethedildi Aorn Ve Baktri, Makedon yolunda ordunun beş gün içinde geçtiği susuz bir çöl var. Düşmanı takip eden birlikler nehre gider tamam(Amu Derya).
Geniş ve dolu dolu, hızlı akım, nehir neredeyse aşılmaz bir engel gibi görünüyordu. Tüm gemiler geri çekilme emriyle yakıldığı için Bessa, İskender adamlarına hayvan derisinden çuvalları otlarla doldurmalarını ve bunları geçiş için kullanmalarını emretti. Bugün, Özbek Bilimler Akademisi Akademisyeni E. Rtveladze'nin rehberliğinde tarihçilerin araştırmaları sayesinde, bu tarihi olayın otuz kilometre batıda gerçekleştiğini kesin olarak biliyoruz. Tirmiz bir adlı bir köye Chushka-Guzar ve ordudan ödünç alındı İskenderiye birkaç gün.
Ama zorladıktan sonra Oksa düşmanın peşinde koşmak tüm anlamını yitirir, çünkü İskender haberciler geldi - yerel soyluların temsilcileri, bir Soğdlu Spitamen ve Baktriya veri eğreltiotu yayınlamayı kim teklif etti Bessa. Bir zamanlar bir satrap, şimdi kendini kral ilan ediyor İran- Bess, bölgedeki küçük bir kasabada eski işbirlikçileri tarafından gözaltında tutuldu. Nautaka(tepe kalesi Uzunkır moderne yakın Kitaba). Makedon'un nefret edilen bir hain alarak ülkeyi terk edeceğini umdular, ancak İskender'in birlikleri tarafa döndü marakanda.
Asi şehirde, imparator ciddi bir şekilde yardıma güveniyordu Spitamena, ama kendisi insanları aradı Sogdiana silahlara ve eğer daha önce Soğdlular bakarsa makedonca, Pers boyunduruğundan kurtarıcı olarak, şimdi onlar için başka bir işgalciydi. Ayaklanmanın Baktriyalılar ve göçebe Saklar tarafından desteklenmesine rağmen, İskender kargaşayı bastırmayı ve itaatsizliği acımasızca bastırmayı başardı, kelimenin tam anlamıyla birkaç büyük isyancı şehrini yeryüzünden sildi.
İsyancılarla işini bitiren Makedon ordusu jaxartu(Sırdarya) ve burada çok uygun bölge İskender karakolunu yüksek sesle düzenlemeye karar verir İskenderiye - Eskhata.
Şehir inşa edildi mümkün olan en kısa sürede, sadece 20 günde ve yüksek bir kale duvarı ile çevrili. Nüfus İskenderiye Makedon ordusunun hizmete uygun olmayan askerleri ve kalmak isteyen yerel halk vardı. Ancak, nehrin karşısındaki İskit kabileleri, inşa edilen şehirde bağımsızlıkları için potansiyel bir tehdit gördüler ve İskender kelimenin tam anlamıyla parçalanmış, göçebelerle ilişkiler kurmaya ve yeniden patlak veren ayaklanmayı bastırmaya çalışıyordu. marakande.
328-328'in nispeten sakin kışı makedonca bölgede harcanan Baktriya V Zariaspe ve baharın gelişiyle yeniden ortaya çıktı Spitamen ve isyanlar başladı. gelenler Sogdiana Makedon birlikleri acımayı bilmiyordu, katliamdan sonra birçok toprak öldü. devam etmekten korkuyorum gerilla savaşı, İskender topraklarında kurulan Soğdİsyancılardan kendileri ve orduları için gerekli barınağa sahip olmak için 8 müstahkem şehir-kale.
328 kışında kral lüks bir hediye aldı. Yanına giden Massagetae onu öldürdü. Spitamena, ve başını sundu İskender(başka bir versiyona göre, tüm bunları karısı yaptı. Spitamena sonsuz gezintilerden bıktım). Ülkeye nihayet sükunet gelecek gibi görünüyor ama sükunet vaat eden bahar bir isyanı daha beraberinde getirdi.
Bu sefer, kargaşanın kışkırtıcıları, imparatora karşı son derece olumsuz olan Soğdlu aristokratlardı. Zaptedilemez dağ kalelerinde tohum ekerek, halk arasında sürekli olarak kafa karışıklığı tohumları ektiler. Yunanlılar bu kalelere petra (kayalar) adını verdiler.
İskender yeni bir kampanya bekliyordu ve yoluna çıkan ilk kişi " kaynak» Soğd soylularından biri - Sisimitra. E. Rtveladze'ye göre bu sınırda oldu Baktriya Ve Sogdiana vadide Dara-i-Buzgala nehir üzerinde Shurob-sai.
İlkbaharın başlarıydı ve yamaçlarda derin kar vardı. Soğdlu bir soylunun ailesi oksart, askerlerle birlikte zaptedilemez kayaların üzerinde yüksek bir aile kalesine sığındı. İskender kaleyi kuşattı, ancak girişiminin umutsuzluğunu görünce, sabrının kadehinden taşan bir dizi alay dinlediği kuşatılanları teslim olmaya davet etti. Kaya tırmanışı konusunda yetenekli 300 savaşçıyı çağırarak onlara inanılmaz bir ödül vaat etti ve askerler hayal kırıklığına uğratmadı. Şafak söker sökmez kaleye yerleştiler ve çok üstlerinde bir saldırıya hazırlanan Makedonlardan oluşan etkileyici bir müfreze gördüler. Kuşatılanlar şaşkına döndü ve galip gelenin merhametine teslim oldu.
Ne zaman genç kral ordunun başında fethedilen kaleye tırmandığı dar bir yol boyunca mahkumlar avluya çıkarıldı. Yenilen prensin odasının kapısı yavaşça açıldı ve kısa boylu bir kız ışıkla dolu avluya adım attı. Olgun buğday rengi saçlar ve iri, parlak gözler - tüm gördüğüm buydu. İskender, ancak genç kadının inanılmaz derecede iyi olduğunu anlamak için bir bakış yeterliydi. Roxanne ve tutsağın adı buydu, anında karısı olması teklif edildi.
Düğün töreni basitti: ekmeği keskin bir kılıçla kestiler ve gelin ve damada bir parça verdiler (buradan değil - Özbek geleneğinin nişan gününde pastayı kırmaya başlayıp başlamadığı), ancak düğünün kendisi çok görkemli oldu. Gerçekten de, o gün on bin kişi kralın örneğini izledi. İskender'in askerleri. Ve daha önce Makedon ordusuna alınan bu yerel müfrezeler bağımsız birimler olarak hareket ettilerse, o zaman böylesine önemli bir olaydan sonra eşit birimler haline geldiler. İskender'in birlikleri ve kardeşleri gibi liderleri Roxanne ve sotrapların oğulları ve tamamen seçkinleri haline geldi.
İskender planını sistematik olarak uyguladı. Ne de olsa, fethedilen toprakları yalnızca silah zoruyla tutamayacağını anladı, bu yüzden sonunda yaratmak için kabileleri ve milletleri özenle karıştırdı. tek bir doğu ulusu - krallığının temeli.
Nişanlısının babası - Oxyartha Alexander büyük bir onur ve saygıyla karşılanmıştır. Sadece güneydoğu eteklerinden gelen arazilerden oluşan aile mülkleri iade edilmedi. Hisar bir akıntıya karşı Surkhandarya, ancak yenilerini sundu. Şimdi o, bazı bölümleri de dahil olmak üzere geniş bir bölgenin satrapı oldu. Kuzey Ve Güney Baktriya geçişe Hindukuş.
Ancak düğün bile Makedon'u uzun süre savaştan uzaklaştıramadı. Geri kalan dağ kalelerinde işleri düzene sokmak gerekiyordu.
İskender'in yolunda duran ikinci müstahkem kale " Doğu kayası". Her tarafı derin bir uçurumla çevrili olan yerel satrapın bu aile yuvasına tamamen erişilemezdi. Ama bu durmadı makedonca. Yamaçlarda yetişen asırlık köknar ağaçlarının kesilmesi ve yer döşemesi yapılması emrini veren, İskender adım adım asi kaleye yaklaştı, ancak baş belası pes etmedi ve ancak düşmanın çok sayıda oku sığınağa ulaştığında, Horien müzakere etmeyi kabul et...
MÖ 327'de Büyük komutanın Orta Asya seferi sona ermişti.. Bu bölgede yaşayan halklar hakkındaki görüşü önemli ölçüde değişti. Sadece üç yıl önce buraya geliyor İskender yerlilere karşı kolay bir zafere güvendi, ancak bunun yerine şiddetli bir tepkiyle karşılaştı ve bağımsızlık mücadelesini sürdürmeye hazırdı. Evet ve yerel barbarlar" yüksek kültürlü, sanat ve zanaat sahibi insanlar olduğu ortaya çıktı. İskenderiye Hiç de utanç verici değildi.
O yılın yazında ayrılarak Soğdlular Ve Baktriya büyük askeri garnizonlar İskender'in ordusu tekrar taşındı Hindukuş ve sol Orta Asya toprakları.
Hırslı Makedon'un yeni seferi başladı, artık yolu Hindistan…
323 yılında, yaşamının otuz üçüncü yılında, imparator bilinmeyen bir hastalıktan öldü. Babil, başarısızlıktan sonra Hint kampanyası. Roxana Sonuna kadar kocasıyla kaldı ve ölümünden birkaç gün sonra bir erkek çocuk doğurdu. Ve kötü diller bunu iddia etse de İskender kendisi de aniden ölen arkadaşını kıskandığı için karısı tarafından zehirlendi, bu kanıtlanamadı ve kesin olarak bilinmiyor.
Ve biliniyor ki Roxana anne tarafından iyi karşılandı İskenderiye, ve genç oğlu bir süre tahtta bile kaldı. Makedonya. Fakat İskender'in annesi - Olimpiyatlar maalesef değildim Bilge Kadın Makedonları kendisine ve ailesine karşı çevirmeyi başardı. MÖ 317'de. onların yönetimi devrildi ve 311'de Roxana ve oğlu İskender IV kalede tutuklu bulunanlar öldürüldü...
Yani yarış kesildi temeidov, kim yönetti Makedonya eski zamanlardan. Büyük imparatorluk kuruldu Büyük İskender, ayrı düştü. En büyük devletler Mısır, iktidardaki bir hanedanla Batlamyus, Suriye, bir hanedan tarafından yönetilen Selevkos arazi dahil Pers krallığı Ve Makedonyaüzerindeki gücünü elinde tutuyor Yunanistan, kraliyet ailesinin atasının olduğu yer Antigonus Horatus. Yeni basılan tüm hükümdarlar arabayı terk etti Büyük İskender en sevdiği arkadaşları ve ortakları oldukları yer.
yeni bir dönem başladı Helenizm, ilan edildi Ortadoğu'da Yunan hakimiyeti Batı ve Doğu medeniyetlerinin iç içe geçmesine yol açtı.
Antik SogdianaSeleucus'un Doğu'daki eş yöneticisi, yarı Soğdlu oğlu Antiochus'du (annesi Apana, Spitamen'in kızıydı). Savaş ve ayaklanmalar sırasında harap olan antik ülke, Selevkoslar döneminde toparlanmaya başladı. Tarihsel kaynaklarda o dönemde Marakanda'nın durumu hakkında doğrudan bilgi yoktur. Ancak Sogd, Bactria, Margiana'nın ekonomik hayatında belli bir yükselişin gözlendiği biliniyor. Yeni şehirler inşa edildi, eski şehirler güçlendirildi, zanaat ve ticaret geliştirildi, madeni para basıldı ve sulama şebekesi genişletildi.
Yunan yazarların Polytimet olarak adlandırdıkları Zarafshan sularının suladığı yoğun nüfuslu verimli vahadan bahsetmişken, antik çağlarda da yapay sulamanın giderek yaygınlaştığı söylenebilir. Semerkand yakınlarındaki Talibarzu yerleşimini keşfeden Semerkant arkeolog G. V. Grigoriev, MÖ 1. - 1. yüzyıllarda burada yapay sulamanın yaygın olarak geliştirildiğini tespit etti. O dönemde Marakanda ve Zarafshan vadisinin köylüleri buğday, pirinç, darı, yonca, pamuk, ekili meyve bahçeleri ve üzüm bağları yetiştirdiler. Kaynaklar, Fergana'da ve "komşu ülkelerde" (yani Soğd ve Baktriya'da) sakinlerin şarap yaptığını söylüyor. "Atlarının yoncayı sevdiği gibi, şaraplarını da seviyorlar." Zengin toprak sahipleri, şarabı mahzenlerde birkaç on yıl yıllandırır.
Sogdiana sakinleri, tarımın yanı sıra sığır yetiştiriciliği ile de uğraşıyordu. Bu, evcil hayvanların, sığırların, koyunların, keçilerin, develerin, domuzların kemiklerinin arkeolojik buluntularıyla kanıtlanmaktadır. Özellikle at yetiştiriciliği gelişmiştir. Sogdiana'nın safkan atları, Akdeniz'den Pasifik Okyanusu'na kadar biliniyordu. Antik çağda ülke, Doğu ve Batı ile canlı bir ticaret yürüttü. Ünlü "ipek yolu", Asya kıtasını geçerek Soğd şehirlerinden geçti. Marakanda (Semerkant), Hindistan, Bizans, Çin, Tibet, İran, Sibirya, İskit'ten gelen en önemli kervan yollarının ana kavşağında bulunuyordu. Sogdiana halkı, Batı ve Doğu ülkelerinden çok şey ödünç aldı ve aynı zamanda komşu ülkeler üzerinde güçlü bir etki yaptı. Örneğin Çinlilerin Orta Asya halklarından yonca, üzüm, nar, ceviz, birçok bahçe bitkisi ödünç aldığı, Çin'in Amu Derya, Zarafşan ve Syr Derya vadilerinden pamuk kültürünü benimsediği kanıtlanmıştır. Aynı Çinliler, güzelliği, yorulmazlığı, oyunculuğu nedeniyle “cennet” dedikleri Fergana Vadisi'nden atlar ihraç ettiler. MÖ son yüzyıllarda Soğdluların yabancılara karşı mücadelesi sırasında Orta Asya'nın tarihi haritasında sık sık değişiklikler olmuş, sınırlar değişmiş, Greko-Baktriya krallığı ve diğerleri gibi büyük devlet oluşumları oluşmuş ve parçalanmıştır.
MS 1. yüzyılda Sogdiana ve Baktriya, tarihte Büyük Kuşanların gücü olarak bilinen, köle sahibi güçlü bir devletin parçası haline geldi. Orta Asya için Kuşan dönemi (MS I-IV yüzyıl) önemli bir büyüme dönemiydi. Şehir hayatı canlanıyor, Semerkand dahil Soğd şehirlerinin Çin ve Hindistan ile ticari ilişkileri yoğunlaşıyor. Doğu Asya'dan ipek, yeşim, demir, nikel, cila ve deri ürünleri, Orta Asya'dan cam, değerli taşlar ve mücevherat ihraç edildi. Hindistan'dan züccaciye ve diğer Orta Asya malları yerine baharat, tütsü, kağıt ve yünlü kumaşlar getirildi. 3. ve 4. yüzyıllarda derin bir gerileme yaşayan Kuşan İmparatorluğu, toplu olarak Akhunlar olarak bilinen savaşçı göçebe kabilelerin saldırısına uğradı. Buna karşılık, 4. yüzyılda Eftalitler, Türk Kağanlığını oluşturan kabileler tarafından süpürüldü.
Krallık ve hanedan değişimlerinin yol açtığı karışıklıklara rağmen Semerkant, Orta Asya ve tüm Doğu'nun ekonomik, siyasi ve kültürel hayatında önemli bir rol oynamaya devam etti.
Soğdlular becerikli çiftçiler ve zanaatkarlar, girişimci tüccarlar, yetenekli müzisyenler ve dansçılar olarak biliniyorlardı. Soğdlulardan bahseden tarihçi V. V. Bartold, Orta Asya'nın kervan yollarındaki kültürel faaliyetlerinin, Fenikelilerin Akdeniz ticaret yollarındaki kültürel faaliyetlerinden çok da aşağı olmadığını vurguladı. Ve o günlerde Soğdluların rolünü abartmak gerçekten zor. Aslında Merv'den Huang He Nehri'ne uzanan "İpek Yolu"nun tüm doğu kesimi boyunca ticareti kontrol ediyorlardı. Antik ticaret yolunun tamamı boyunca kolonilerini kurdular, yerel tüccarlar ve halkla ticari ve ekonomik bağlantılar kurdular ve mallarının ticaretini geniş çapta yaptılar. İran şahlarının yarattığı yapay ve kasıtlı engelleri aşan Soğdlu tüccarlar, Batı'ya da girdiler. 6. yüzyılın ortalarında İran'ın orta bölgeleriyle iki kez ticari ilişkiler kurmaya çalıştılar. Maniah başkanlığındaki Sogdiana'dan gelen ilk elçilik, Sasani kralının sarayında son derece kaba bir şekilde karşılandı: Persler, Soğdlu tüccarların getirdiği ipeği büyükelçilerin önünde gösterişli bir şekilde yaktılar. Soğdlular yeni bir kervan gönderdiler. Ancak bu girişim trajik bir şekilde sona erdi: İran kralı Sogd büyükelçilerinin zehirlenmesini emretti.
İran hükümdarlarının entrikaları, Soğdlu tüccarların girişimini ve azmini sarsamadı. Bizans tarihçisi Menander'in ifade ettiği gibi, Soğd'un habercileri Hazar Denizi'nin kuzey kıyısı boyunca İran'ı atlayarak Bizans'la doğrudan temas kuran eski bozkır yollarını kullandılar. Soğd elçiliği Konstantinopolis'e geldi. Aynı Maniah tarafından yönetiliyordu. Bizans imparatoru da 568 yılında Orta Asya'ya elçisini gönderdi. Bu sayede Soğdlular, Bizans ile uzun yıllar süren güçlü ticari, diplomatik ve kültürel bağlar kurmayı başardılar. Soğdluların yüksek ve özgün kültürünün ölçüsü yazılarıdır. Genellikle sağdan sola yazarlardı, çoğu zaman satırlar dikey olarak düzenlenirdi. Sonra deri, çubuklar, tabletler, kil parçaları üzerine siyah mürekkeple, daha az sıklıkla kağıda yazdılar.
Bilimin bildiği en eski Soğdca metinler, A. Stein'ın 1906-1908'deki keşif gezisinde bulunan sözde "Eski Mektuplar"dır. Dunhuang'ın batısındaki bir gözetleme kulesinin harabelerinde. Bu belgeler MS 4. yüzyılın başlarına aittir. Fransız İranlı bilim adamı R. Gauthio'nun çalışmalarının gösterdiği gibi, bunlar Soğd dilinde yazılmıştır ve özel bir yazışmayı temsil etmektedir.
Semerkand'da yaşayan annesine hitaben Soğdlu Mevança (“Kitty” veya “Kaplan”) tarafından katibe yazdırılan iki mektupta, Soğdluların o dönemde Doğu Türkistan'daki ticaret kolonilerinde yaşadıkları sıkıntılı günler anlatılmaktadır. Hunların saldırısı ile bağlantı; ticari işler hakkında; mektupların yazarının özel hayatı hakkında. Örneğin, bir kız üzücü kaderinden şikayet ediyor - koruyucusu Nanidağ onunla evlenmek istiyor ama aynı fikirde değil: "Nanidat'ın karısı olmaktansa bir köpeğin veya domuzun karısı olmayı tercih ederim" diye yazdı Mevancha Semerkand'daki annesine. Ancak birkaç yıl sonra her şey değişti. Başka bir mektuptan, kızın Nanidat'ın karısı olduğunu, mutlu bir evliliği olduğunu ve sevgili kocasına şefkatle baktığını öğreniyoruz.
"Eski mektuplar" muhataplara ulaşmadı. Yüzyılımızın başında arkeologlar tarafından keşfedilene kadar yaklaşık 1600 yıl boyunca kulenin kalıntılarında kaldılar. 1965 baharında, Afrasiab tepelerinin lös tabakasının altında, kazılan odalardan birinde arkeologlar yüzyıllardır sessiz kalmış yazıtlar keşfettiler. Afrasiab buluntu metninin ön analizi, yazıtın, o zamanlar bugünkü Tirmiz bölgesinde bulunan Chaganian bölgesinden Semerkand kralına bir elçiliğin gelişiyle ilgili bir mesaj içerdiği sonucuna varmıştır. Yazıta bakılırsa, bu elçiliğe ofis başkanı belli bir Bur-Zatak başkanlık ediyordu. Metin 16 satırdan oluşmaktadır ve neredeyse tamamı korunmuştur. Sonunda sadece dört kelime bozuk. Araştırmacıların öne sürdüğü gibi, yazıt profesyonel bir yazar tarafından yapılmıştır ve dili 7. yüzyılın sonları - 8. yüzyılın başlarındaki günlük konuşma diline çok yakındır.
Profesör V. A. Lifshitz tarafından deşifre edilen yazıtın metni şöyledir: “Xiongnu kralının büyükelçisi geldiğinde ağzını açtı (ve şöyle dedi): “Ben Bur-Zatak (Oğlu) Bur), Çağan eyaleti Turantaş'tan Semerkant kralına saygı ifadesiyle Semerkand'a geldim. Ve işte (Semerkant) kralının önünde saygıyla doluyum. Ve benim hakkımda kesinlikle hiçbir şüpheniz yok - Semerkant tanrılarının ve Semerkant yazılarının çok iyi farkındayım ve (sizin) kralın gücüne saygı duyuyorum (?) ve siz tam bir refah içindesiniz. Ve ayrıca Xiongnu kralı..." (metin bu noktada yok edilmiştir). Başbakanlık başkanı böyle söyledi." Yazıtta adı geçmeyen Semerkant kralına ek olarak, "Hunların Kralı" ndan da bahsediliyor ve metinden onun büyük bir hükümdar olduğu anlaşılıyor - Chaganian, krallığının bir parçası olmalıydı. elçiliğin geldiği yer. "Hunların Kralı"nın, bazen yazılı kaynaklarda Tokharistan kralı adıyla geçen Eftallerin hükümdarı olarak anlaşılması gerektiğine inanmak için sebepler var. Semerkant dini ("tanrılar") ve yazıyla ilgili uyarı çok ilginç - büyükelçi, Semerkant sakinlerine inançlarına veya yazılarına tecavüz etmeyi düşünmediği konusunda güvence vermek istiyor.
Soğdca metnin bu on altı satırına ek olarak, Afrasiab'da ona kadar daha fazla yazıt bulundu. Afrasiab tabloları ve Soğd yazıtları gerçek bir tarihi olayın yansıması mıdır? Yoksa sadece bir efsane mi? Şimdiye kadar, bu soruya kesin bir cevap verilemez. Araştırmacılar, 16 satırlık Soğd yazıtındaki karakterlerin isimlerinin Soğd tarihindeki resmi bir olaydan söz ettiğine inanıyor. O zamanın Semerkand sanatının yüksek seviyesi, dünya sanat tarihinde istisnai bir yer işgal eden Afrasiab duvar resminin eşsiz örneklerinin sanatsal değeriyle kanıtlanmaktadır.
Yeni arkeolojik buluntular, Sogdiana'nın Arap fethinden önce gelişen bir ülke olduğunu kanıtlıyor. Daha önce Mezopotamya ve İran'ı görmüş olan Arapların Soğd'un bereketine ve bereketine hayran kalmalarına ve burayı "muzaffer halifenin bahçesi" olarak adlandırmalarına şaşmamalı. Ve Kuteiba kampanyasına katılanlardan biri olan Sogd - Semerkand'ın başkenti hakkında şunları yazdı: “Gerçekten, yeşillikler içindeki gökyüzü gibidir ve sarayları cennetteki yıldızlar gibidir ve nehri açık alanlar için bir aynadır. ve duvarı ufuklar için güneştir!” Kuteiba'nın Arap orduları Soğd'u ve gelişen merkezi Semerkant'ı bu şekilde buldu.
Yükleniyor...
