Puşkin'in zamanının salonları. Medya sunumu, müzik ve şiirin yardımıyla Puşkin döneminin büyük yazarlarına, şairlerine, sanatçılarına ve müzisyenlerine ilham veren bir atmosfer yaratmak mümkün oldu.
Karamzin salonu, hem varlığının uzun ömürlülüğü (1820'lerin sonlarından 1851'de Katerina Andreevna Karamzina'nın ölümüne kadar) hem de Rus kültürü için önemli isimleri toplayan kompozisyonu açısından benzersizdi.
"Karamzin bize hikayesini okudu"
18.-19. yüzyılların başında Rus toplumunun dikkat çekici kültürel yaşam biçimlerinden biri. salonlar vardı. 18. yüzyılın sonunda ortaya çıkıyor. (G.R. Derzhavin'in salonu gibi) ve devrim öncesi dönemin Paris salonlarına odaklanan Rus salonları özellikle 1820-1830'larda gelişti. 1 Edebi, müzikal, politik ve daha sıklıkla yerli ve yabancı yazarların yeni eserleri hakkında uyumlu bir şekilde birleşen tartışmalar, oturma odalarında müzik çalınması ve yabancı elçilerle en son siyasi haberler hakkında tartışmalar, dost canlısı, rahat, eğlenceli bir atmosferin korunması, salonlar Yeni değerleri doğuran, katılımcılarının tarihi, politik, estetik bilincini oluşturan, ulusal kültürün önemli bir olgusu haline geldi 2. S.S.'nin yazdığı gibi Uvarov'a göre, "özgür görüşme ve kişisel yeteneklerle birleşmiş insanlardan oluşan özel, tabiri caizse, ev toplulukları ... sadece burada değil, her yerde çağdaşlar üzerinde somut, ancak bir şekilde görünmez bir etkiye sahipti ve sahip oldu" 3.
Karamzin salonu başkentin kültürel yaşamında özel bir yere sahipti. Tarih yazarının yaşamı boyunca kurulan salon, nihayet 1820'lerin sonlarından itibaren dul eşi Katerina Andreevna'nın yönetiminde şekillendi. ve özellikle 1830-1840'larda St. Petersburg toplumunun tüm rengini kendine çekiyor. 1820'lerin ilk yarısında. edebiyat ve tarih çıkarlarıyla birleşen ve N.M. etrafında gruplanan bir çevreydi. Genç arkadaşları için “bir nevi hayat veren, ışık saçan bir odak noktası” olan Karamzin.
Daha önce adı geçen S.S. Uvarov onun hakkında "En azından edebiyat topluluğumuz" diye hatırladı, "Dashkov, Bludov, Karamzin, Zhukovsky, Batyushkov ve benden oluşuyordu. Karamzin bize hikayesini okudu. Hâlâ gençtik ama o kadar eğitimliydik ki yorumlarımızı dinler ve kullanır" 5. Geleceğin Eğitim Bakanı'nın konuşmalarında ılımlılardan bahsetmesi boşuna değildi. Politik Görüşler“kıdemli Arzamas sakinleri” 6: O zamanlar Fontanka'daki 25 numaralı evde Katerina Fedorovna Muravyova ile birlikte yaşayan Karamzinlerin oturma odasının hemen üstünde, Decembrist gençliği oğlu Nikita Muravyov'un ofisinde toplanıp aynı şeyden bahsediyordu, ama tam zıt konumlardan. Karamzin'in "Tarih..." eserine "Genç Jakobenler öfkeliydi": "otokrasi lehine birçok bireysel düşünce... onlara barbarlığın ve aşağılanmanın doruğu gibi göründü" 7 . Tarih yazarı gençliğe, hayatta bilge bir adamın küçümseyici gülümsemesiyle baktı 8 ve "en hararetli tartışmalarda asla kibar itirazın sınırlarını aşmadı" 9 . Sadece bir kez öfkelenerek kendine keskin bir söz söylemesine izin verdi: "Otokrasiye karşı diğerlerinden daha çok haykıranlar onu kanlarında ve lenflerinde taşırlar" 10 .
Salonun gelenekleri dul kadın tarafından sürdürüldü
Karamzin'in 1826'daki ölümünden sonra kurduğu gelenekler, tarih yazarının dul eşi Katerina Andreevna tarafından desteklendi. Prince A.V.'nin yazdığı gibi Meshchersky, “Bu tatlı ve misafirperver ailede olduğum için kendimi hemen St. Petersburg sosyetesinin en akıllı ortamında buldum; burada unutulmaz Nikolai Mihayloviç'in anıları hala çok tazeydi ve efsaneye göre her iki eski dost da oradaydı. merhum tarih yazarlarının ve genç şairlerin, yazarların ve bilim adamlarının yeni nesli bir araya topladı" 11 - "Karamzin'in ruhu onları ailesinin etrafında toplamış gibiydi" 12. Karamzinlerin salonunu farklı zamanlarda ziyaret eden Rus kültürünün ünlü isimleri arasında A.S.'yi sayabiliriz. Puşkina, V.A. Zhukovsky, P.A. Vyazemsky, A.I. Turgeneva, E.A. Baratynsky, M.Yu. Lermontov, F.N. Glinka, V.F. Odoevsky, N.V. Gogol, F.I. Tyutcheva, A.S. Khomyakova, Yu.F. Samarina, Pensilvanya Pletneva, S.A. Sobolevsky, V.A. Solloguba, E.P. Rostopchin, A.O. Smirnov-Rosset.
Karamzin salonu, hem varlığının uzun ömürlülüğü (1820'lerin sonlarından 1851'de Katerina Andreevna Karamzina'nın ölümüne kadar) hem de Rus kültürü için önemli isimleri toplayan kompozisyonu açısından benzersizdi. V.A.'nın yazdığı gibi Sollogub, “Rusya'da sanatta tanınmış bir isim taşıyan her şey bu misafirperver, tatlı, son derece estetik evi özenle ziyaret etti” 13. Sollogub, A.F. tarafından tekrarlandı. Tyutchev: "Öyle oldu ki, Rus toplumunun en kültürlü ve eğitimli kesimi E.A. Karamzina'nın mütevazı salonunda yirmi yıldan fazla bir süredir toplanıyor" 14. I.I. da aynı şey hakkında yazdı, ancak bariz bir onaylamama duygusuyla. Karamzin salonunu ve içindeki yazarları “edebi aristokrasi” ile suçlayan Panaev: “Yüksek sosyete çevresinde edebi şöhret kazanmak için, bir tarih yazarının dul eşi Karamzina Hanım'ın salonuna girmek gerekiyordu. Edebi yetenekler için diplomalar orada veriliyordu” 15.
Orada Puşkin "konuşmaların gösterişinden kaçındı"
I.I.'nin incelemesinde. Panaev, 1830-1831 arasındaki anlaşmazlıkları yineliyor. A.S.'nin işbirliği yaptığı Literaturnaya Gazeta çevresinde. Puşkina, Pensilvanya Vyazemsky, A.A. Delvig, muhalifleri tarafından "edebi aristokrasi" ile suçlanıyordu ve bu genel formül tamamen farklı anlamlara geliyordu: N.A. Moskova Telegraph'ın yayıncısı Polevoy, "aristokratizmde" romantik isyanın ve özgürlük sevgisinin reddini gördü, N.I. Nadezhdin, aksine, "aristokratizm" ile gerçeklikten büyük bir memnuniyetsizlik ve insanların hayatını küçümsemeyi kastediyordu ve F.V. Bulgarin, Literaturnaya Gazeta çalışanlarını neredeyse mevcut düzene karşı aristokrat komplocular olarak sundu16.
GİBİ. Puşkin ve P.A. Vyazemsky rakiplerine şiddetle itiraz etti. Prens P.A. Vyazemsky, Literary Gazette'de şöyle yazdı: "Novikov ve Grech'in biyografik sözlüklerine atıfta bulunarak, yazarlarımızın çoğunun aristokrasiye, yani soylulara sağlanan ayrıcalıklardan yararlanan bir rütbeye ait olduğunu belirteceğiz: dolayısıyla Rusya'da edebiyat aristokrasisi ifadesi hiçbir şekilde eleştiri olamaz, aksine övgüye değer ve daha da iyisi haklı bir eleştiridir.Bizim soylu misafir odalarımız da karanlık ve cehalet yuvası değildir: onlar bizi eğitimli Avrupa ile buluşturuyor; Rus ve yabancı kitaplar okunuyor; Humboldt, Madame Stahl, Statfordt Caning, Kont Segur gibi gezginler içlerinde yabancı kitaplar okunuyor; onların kavramlarına sempati ve benzerlik buluyor; Avrupa aydınlanmasının yankıları duyuluyor onların içinde, tüccarların evlerinde değil, burjuvazinin, zanaatkarlarımızın konutlarında değil" 17.
"Edebi aristokrasiyi" çevreleyen tartışmalarla bağlantılı olarak, romanın beyaz el yazmasında XXVI ve XXVII olarak belirtilen Eugene Onegin'in sekizinci bölümünün taslak kıtaları vardır; burada A.S. Puşkin, Tatiana'nın St. Petersburg'daki oturma odasını "gerçekten asil" olarak tasvir etti:
Gerçekten asil bir oturma odasında
Gösterişli konuşmalardan kaçındılar
Ve küçük-burjuva inceliği
Dergi baş yargıçları
[Oturma odasında laik ve özgür
Ortak hece kabul edildi
Ve kimsenin kulağını korkutmadı
Yaşayan tuhaflığıyla...] 18
Bu kaba taslağın prototipi, büyük olasılıkla, çağdaşların oybirliğiyle yapılan incelemelerine göre, "konuşmaların gösterişinden" ve Rusların "ortak" ifadesinden kaçınarak sade, ataerkil bir tonun benimsendiği Karamzins salonuydu. A. VE'nin notlarından da anlaşılacağı üzere konuşma dili. Kosheleva (“Bu akşamlar St. Petersburg'da kağıt oynamadıkları ve Rusça konuştukları tek akşamlardı…”) 19 ve E.P. Rostopchina:
Orada Rusça konuşuyor ve düşünüyorlar.
Orada yüreklere vatan duygusu aşılanmıştır;
Dar zinciriyle edep modadır
Boğulmaz, daralmaz... 20
Puşkin'in "gerçekten asil bir oturma odasında" ifadesi, bunların bir yansıması olarak övgü 21'e benziyordu. en iyi nitelikler Eski Rus asaletinin doğasında olan: onur duygusu ve özgüven, asil asil gurur, Anavatan'ın hizmetinde ünlü olan ataların isimleriyle süslenmiş onurlu bir soyağacı.
"Edebi aristokrasi" konusundaki tartışmalar Puşkin'in ölümünden sonra da devam etti. Prens P.A. Vyazemsky, 1842'de A.I. Turgenev'e "Moskvityanin" in ilk kitabında bu yıl yayınladığı, edebiyatımızın karanlık tarafıyla ilgili harika makalesi uğruna Shevyrev ile barışın," diye yazmıştı. "Fedorov okudu" geçen gün Karamzin'lerin 22'sinde bize geldi. Bu S.P.'nin makalesinde. Özellikle Shevyrev, Rus edebiyatının en iyi temsilcilerinin "boş bir ilgisizlikle ana rolleri edebiyat sanayicilerine devrettiklerini - ve bu nedenle modern edebiyatımızın para açısından zengin ve düşünce açısından iflas ettiğini" savundu 23.
Burada kamuoyu oluştu
Karamzinlerin salonundaki sohbetlerin ana konusu, ancak tek konu değildi. Bunlara ek olarak siyasi ve diplomatik konular tartışıldı, güncel konular üzerinde tartışmalar yapıldı: “Edebiyat, Rus ve yabancı, burada ve Avrupa'da önemli olaylar, özellikle o zamanki İngiltere'nin büyük devlet adamlarının eylemleri Canning ve Guskisson, çoğunlukla Canlı sohbetlerimizin içeriği", 1820'li ve 1830'lu yılların başında salondaki atmosferi hatırlattı. yapay zeka Koşelev 24.
Karamzin salonunun siyasete ve diplomasiye olan ilgisi, onun tamamen edebi bir salon olarak sınıflandırılmasına izin vermemektedir; güncel siyasi sorunların tartışılması, salonun oluşumunda önemli bir faktör haline gelmiştir. kamuoyu Başkentte. Prince A.V.'ye göre. Meshchersky, "Karamzin'in evi, St. Petersburg'da toplumun laik dedikodu ve dedikodu için değil, yalnızca sohbet ve fikir alışverişi için toplandığı oturma odasındaki tek evdi" 25. “Soylular, diplomatlar, yazarlar, sosyetikler, sanatçılar - hepsi bu ortak zeminde dostane bir şekilde buluştu: Burada her zaman en son siyasi haberlere ulaşılabilir, günün konusuyla ilgili ilginç bir tartışma veya yeni çıkan bir kitap dinlenebilir” 26, A.F. de ifade verdi. Tyutcheva.
1830'lar-1840'larda St. Petersburg toplumunun entelektüel seçkinleri arasında Karamzin salonunun çekiciliğine ne katkıda bulundu? "Karamzin salonunun eşiğini geçen misafirin kendini daha özgür ve canlı hissetmesi, düşüncelerinin daha cesur hale gelmesi, sohbetin daha canlı ve esprili hale gelmesi sayesinde bu cazibe nereden geldi?" 27? Cevap büyük ihtimalle kullanılan “özgürlük” kelimesinde yatıyor. P.A. bunun hakkında yazdı. Pletnev Y.K. Groth: "Karamzin toplumunda neredeyse hiçbir yerde bulunmayan bir şey var: özgürlük ve dolayısıyla yaşam" 28. Karamzin salonunun ziyaretçilerine sunduğu yüksek sosyete kurallarının ve geleneklerinin sıkı sınırlarından kurtulma özgürlüğü özellikle 30'lu ve 40'lı yıllarda şiddetli bir şekilde hissedildi. XIX yüzyıl, şaşılacak bir şey yok A.S. Khomyakov burayı St. Petersburg'un "yıkıcı kumları arasında" ve "granit çölü" 29 arasında "yeşil bir vaha" olarak nitelendirdi. Bu salonda şu resim görülüyordu: “Çaydan sonra gençler brülör oynadılar, sonra dans etmeye başladılar” 30. A.I.'ye göre. Koshelev, Karamzin'lerle akşamlar "ruhlarımızı ve zihinlerimizi tazeledi ve besledi; bu, o dönemde St. Petersburg'un boğucu atmosferinde bizim için özellikle faydalı oldu" 31 .
Tartinli çay vazgeçilmez bir ritüeldir
Özgürlüğün yanı sıra Karamzin salonunu özellikle çekici kılan şey, onun son derece sade karakteriydi: “sadece bir aile olarak kabul edildiler” 32 . Salonun müdavimlerinin, şakacı bir şekilde salonun özelliklerini yansıtan kendi dilleri vardı. ev hayatıÖrneğin Karamzinlerin "pantolon kroniklerini çağırma alışkanlığı var." Gerçek şu ki, Karamzinlerin eski hizmetçisi Luka sık sık "Türk pozunda" oturuyor ve V.A.'nın pantolonunu kesiyordu. Zhukovsky bir şaka yaptı: "Karamzin," dedi Zhukovsky, "beyaz bir şey gördü ve bunun bir tarih olduğunu düşündü." Bundan sonra Karamzin salonunun gençleri pantolon kroniklerini 33 olarak adlandırmaya başladı.
Karamzinler birkaç kez ikamet yerlerini değiştirdiler, ancak resepsiyonlarının atmosferi değişmeden kaldı: oturma odasının ortasında, Katerina Andreevna'nın veya tarih yazarının kızı Sofya Nikolaevna'nın çay döktüğü büyük bir semaverli oval bir masa vardı. misafirlere ekmek ve tereyağından yapılmış ince turtalar ikram etti - "ve tüm konuklar Karamzin salonundaki çay, krema ve turtalardan daha lezzetli hiçbir şeyin olamayacağını gördüler" 34. E.P.'nin şiirsel itirafına göre. Rostopchina,
Bu manzarayla kalplerimiz canlanıyor
Yuvarlak masada, parlak ateşin yanında,
Kışın soğuğu, toplumun soğuğu unutulur
Ve dokundu, aniden anladı
Ev hayatının şiiri... 35
Büyük olasılıkla, ev konforu genç Puşkin'i Karamzinlere çekti: “sahip olmamak aile hayatı, onu her zaman başkalarından arıyordu ve Karamzin'lerin yanında kendini rahat hissediyordu," 36, diye yazdı A.O. Smirnova-Rosset. Şair tarafından çok saygı duyulan Katerina Andreevna'nın gözleri önünde bunu anlamak çok daha saldırgan. ona yakın bu evde, ölüm döşeğindeki Puşkin trajedisi daha sonra ortaya çıktı 37, Karamzinlerin Dantes'i kabul edip nazik davrandıkları, Sofya Nikolaevna'nın kardeşine sıcak ve sempatik satırlar yazdığı, ancak Puşkin'in durumunun anlaşılması ve felaketin farkındalığı ancak geldi şairin ölümüyle.
Puşkin'in ölümünden sonra V.A. Karamzinlerin evine gitti. Zhukovsky, M.Yu tarafından tanıtıldı. Lermontov oldu iyi arkadaş Sofya Nikolaevna. 38 yaşındaki Y.K., "Sophie Karamzin yeteneğine deli oluyor" dedi. Grotu P.A. Pletnev. 1840 baharında, Kafkasya'ya ikinci sürgününden önce Lermontov, Karamzin salonu 39'da ünlü şiiri “Bulutlar” (“Göksel bulutlar, ebedi gezginler!”) yazdı. Şiirin imzası günümüze ulaşmamıştır ancak Sofia Nikolaevna 40 tarafından yapılmış bir kopyası bulunmaktadır.
Bu Sofya Nikolaevna, en büyük kız N.M. Karamzin, E.I. ile ilk evliliğinden. Protasova, Karamzinlerin salonunda atmosferi belirledi. A.V.'ye göre. Meshchersky, "Sofya Nikolaevna gerçekten motive edici bir bahardı, hem genel hem de özel sohbette sohbeti yönlendiriyor ve canlandırıyordu. Herkesi ağırlama, misafirleri zevklerine ve sempatilerine göre oturtma ve gruplandırma, her zaman yeni konular bulma konusunda inanılmaz bir yeteneği vardı. sohbeti ve her şeye en canlı ve en spontan katılımını göstermesi... Bu durumda ünlü Madame Recamier'e benziyordu" 41. Sofia Nikolaevna ve A.F.'nin rolü de benzer şekilde belirlendi. Tyutcheva: “Zavallı ve sevgili Sophie, şimdi onun çalışkan bir arı gibi bir misafir grubundan diğerine nasıl uçtuğunu, bazılarını birbirine bağladığını, diğerlerini ayırdığını, esprili bir kelime, bir anekdot yakaladığını, zarif bir elbiseye dikkat çektiğini görebiliyorum.. yalnız bir bayanla sohbete girmek, utangaç ve mütevazı sosyeteye tanıtılan kişiyi cesaretlendirmek, kısacası toplumda geçinme yeteneğini bir sanat ve neredeyse bir erdem düzeyine getirmek" 42 .
Yu.M.'nin belirttiği gibi. Lotman, "Tyutcheva'nın anılarında anlatılan resim, Tolstoy'un "Savaş ve Barış" adlı eserinden bir sahneyi o kadar anımsatıyor ki, Tolstoy'un Tyutcheva'nın o dönemde yayınlanmamış anılarına eriştiği fikrinden vazgeçmek zor. Tolstoy'un romanındaki duygusal değerlendirme tam olarak bu. tam tersi, ancak bu daha da çok resmin benzerliğini vurguluyor" 43. Bu, Karamzinlerin son salonunun "meçhul bir sosyal iletişim makinesine" dönüştüğünün kanıtıydı.
Karamzin salonu, en parlak döneminde Rus kültürünün ve sosyo-politik düşüncesinin dikkate değer bir olgusuydu. Bir yandan Rus edebiyatı tarihinde A.S.'nin isimleriyle ilişkilendirilen önemli bir gerçekti. Puşkina, M.Yu. Lermontova, N.V. Gogol ve eserlerini burada okuyan Rus kültürünün altın çağının diğer temsilcileri. Öte yandan St. Petersburg'da kamuoyu oluşturmadaki faktörlerden biri olarak sosyo-politik düşünce tarihi açısından da önemlidir. Her iki durumda da asıl mesele, Karamzin salonunun özel bir entelektüel ve duygusal diyalog atmosferi, her türlü yaratıcılığın gerekli koşulu olan özgür düşünce ve duygu alışverişi yaratması gibi görünüyor.
Notlar
1. Muravyova I.A. Puşkin zamanının salonları: Edebiyat ve edebiyat üzerine yazılar sosyal hayat St.Petersburg. St. Petersburg, 2008. S. 7.
2. Vatsuro V.E. S.D.P. Puşkin'in zamanının edebi yaşamının tarihinden. M., 1989. S. 256.
3. Uvarov S.S. Edebi anılar // "Arzamas": Koleksiyon. 2 kitapta. 1 kitap. Anı kanıtları; "Arzamas" arifesinde; Arzamas'ın belgeleri. M., 1994. S. 41.
4. Vyazemsky P.A. Defterler// Karamzin: Pro et contra. Komp. L.A. Sapçenko. St.Petersburg, 2006. S. 456.
5. Alıntı. Yazan: Aronson M.I. Çevreler ve salonlar // Aronson M., Reiser S. Edebi çevreler ve salonlar. M., 2001. S. 67.
6. Arzamas Cemiyeti (1815-1818) edebiyatta Karamzin yönünün taraftarlarını birleştirdi.
7. Puşkin A.S. Karamzin // Koleksiyon. Op. 6 cilt halinde. T.6.M., 1969.S.384.
8. Örneğin Karamzin, N.I. Turgenev: "Korkunç bir liberalist ama nazik, her ne kadar bazen bana yan gözle baksa da, çünkü kendimi liberalist olmadığımı ilan ettim" (N.M. Karamzin'den I.I. Dmitriev'e mektuplar. St. Petersburg, 1866. S. 253) .
9. Dmitriev M.A. Hayatımın anılarından bölümler. M., 1998. S. 100.
10. Vyazemsky P.A. Defterler (1813-1848). M., 1963. S. 24.
11. Eski günlerimden. Prens A.V.'nin Anıları Meshchersky. 1841 // Rus arşivi. 1901. N 1. S. 101.
12. Smirnova A.O. Otobiyografik notlar // Smirnova-Rosset A.O. Günlük. Hatıralar. Ed. S.V. Zhitomirskaya. M., 1989. S. 192.
13. Kont V.A.'nın Anıları Sollogub // Edebiyat salonları ve kupalar. 19. yüzyılın ilk yarısı. M.-L., 1930. S. 214.
14. Tyutcheva A.F. Hatıralar. İki imparatorun sarayında. M., 2008. S. 18.
15. Panaev I.I. Edebi anılar // Aronson M., Reiser S. Edebi çevreler ve salonlar. M., 2001. S. 206.
16. Lotman Yu.M. Alexander Sergeevich Puşkin. Yazarın biyografisi // Lotman Yu.M. Puşkin. St. Petersburg, 1995. s. 134-136.
17. Vyazemsky P.A. Bazı çağdaş edebiyat konularının açıklanması. Madde I. Partilerin ruhuna ilişkin; edebi aristokrasi hakkında // Vyazemsky P.A. Favoriler / P.A. Vyazemsky. Comp., yazar girişi. Sanat. ve yorum yapın. P.V. Akulshin. M., 2010. s. 138-139.
18. Lotman Yu.M. A.S. Puşkin'in "Eugene Onegin" adlı romanı. Yorum // Lotman Yu.M. Puşkin. St. Petersburg, 1995. S. 711; Izmailov N.V. Puşkin ve Karamzin ailesi // 1836-1837 Karamzin mektuplarında Puşkin. M.-L., 1960. S. 24-25.
19. Koshelev A.I. Notlar // Aronson M., Reiser S. Edebi çevreler ve salonlar. M., 2001. S. 209.
20. Rostopchina E.P. Kendimi iyi hissettiğim yer. 1838 // Aronson M., Reiser S. Edebiyat çevreleri ve salonları. M., 2001. S. 208.
21. Izmailov N.V. Puşkin ve Karamzin ailesi...S. 25-26.
22. Alıntı. Yazan: Aronson M., Reiser S. Edebiyat çevreleri ve salonları. M., 2001. S. 214.
23. Aynı eser. S.213.
24. Koshelev A.I. A.S. ile ilgili anılarım Khomyakov // Koshelev A.I. Seçilmiş işler/ A.I. Koşelev; Comp., yazarların girişi. Sanat. ve yorum yapın. P.V.Akulshin, V.A.Gornov. M., 2010. S. 324.
25. Eski günlerimden. Prens A.V.'nin Anıları Meshchersky. 1841... S.101.
26. Tyutcheva A.F. Hatıralar. İki imparatorun sarayında... S.19.
27. Aynı eser. S.19.
28. Y.K.'nin yazışmaları Grota, P.A. Pletnev. T. 1. St. Petersburg, 1896. S. 647.
29. Khomyakov A.S. S.N.'nin albümüne. Karamzina // Aronson M., Reiser S. Edebiyat çevreleri ve salonları. M., 2001. S. 215.
30. Y.K.'nin yazışmaları Grota, P.A. Pletnev ile. T.1... S.260.
31. Koshelev A.I. A.S. ile ilgili anılarım Khomyakov... S.324.
32. Eski günlerimden. Prens A.V.'nin Anıları Meshchersky. 1841... S.101.
33. Smirnova A.O. Otobiyografik notlar... S. 179.
34. Tyutcheva A.F. Hatıralar. İki imparatorun sarayında... S. 22.
35. Rostopchina E.P. Kendimi iyi hissettiğim yer... S. 208.
36. Smirnova A.O. Otobiyografik notlar... S. 179.
37. Muravyova I.A. Puşkin Zamanının Salonları: St. Petersburg'un edebi ve sosyal hayatı üzerine yazılar. St. Petersburg, 2008. s. 359-360.
38. Y.K.'nin yazışmaları Grota, P.A. Pletnev. T. 1. St. Petersburg, 1896. S. 158.
39. Izmailov N.V. Puşkin ve Karamzin ailesi... S. 27.
40. Muravyova I.A. Puşkin zamanının salonları... S. 383.
41. Eski günlerimden. Prens A.V.'nin Anıları Meshchersky. 1841...S. 102.
42. Tyutcheva A.F. Hatıralar. İki imparatorun sarayında... S. 19.
43. Lotman Yu.M. Kültür ve patlama // Lotman Yu.M. Semiosfer. St.Petersburg, 2004. S. 96.
Delvig Batyushkov Zhukovsky Vyazemsky Kuchelbecker Baratynsky Yazykov Davydov
Zinaida Volkonskaya Salonu 2
Zinaida Volkonskaya Evi Tverskaya Caddesi'ndeki Moskova evi, 19. yüzyılın başında Prenses Z.A. Volkonskaya'ya aitti. Zinaida Volkonskaya bu evi babası Prens Alexander Mihayloviç Beloselsky-Belozersky'den miras aldı. Kendisi bir Muskovitti, N.M. Karamzin ile arkadaştı ve “Moskova Apollon” lakabını taşıyordu. Prens A.M. Beloselsky-Belozersky, zamanının en eğitimli insanlarından biriydi. Rusça ve Fransızca şiirler yazdı, tiyatroya düşkündü ve sanat eserleri topladı. 3
Zinaida Volkonskaya Prenses Zinaida Alexandrovna Volkonskaya (1792 - 1862) yazar, Prens A.M. Beloselsky-Belozersky'nin kızı. 1808'den beri baş nedimeydi ve kısa süre sonra ünlü Decembrist Sergei Grigorievich Volkonsky'nin kardeşi Prens Nikita Grigorievich Volkonsky ile evlendi. 1813'ten 1817'ye kadar Zinaida Alexandrovna yurtdışında yaşadı ve sosyete salonlarında taşındı. St.Petersburg'a döndükten sonra edebiyat faaliyetlerine başladı. 1824'ten beri Moskova'da Tverskaya Caddesi'ndeki 14 numaralı evde yaşıyordu.
Pazartesi günleri Volkonskaya'da Zinaida Volkonskaya'nın evi, genellikle Pazartesi günleri Puşkin, Zhukovsky, Vyazemsky, Odoevsky, Baratynsky, Venevitinov tarafından ziyaret edilen en ünlü salon haline geldi. Decembristlerin eşleri, kocalarını Sibirya'ya kadar takip etmeye karar vererek evinde kaldılar. Temmuz 1826'da Prenses E.I. Trubetskaya ve Aralık ayında Zinaida Alexandrovna'nın kocasının kardeşi Sergei Volkonsky'nin karısı Maria Nikolaevna burada kabul edildi. 5
6 Batyushkov Konstantin Nikolayeviç
7 Batyushkov K.N. K.N. Batyushkov, 18 Mayıs 1787'de soylu bir ailede doğdu. St.Petersburg'da yabancı dilleri iyi öğrendiği özel yatılı okullarda büyüdü, edebiyatla iyice tanıştı ve kendisi şiir yazmaya başladı. Çağdaşların anılarına göre Batyushkov'un görünüşü, 19. yüzyılın başındaki insanların fikirlerine tam olarak uyuyordu. Bir şairin ne olması gerektiğiyle ilgili. Soluk yüz, Mavi gözlü, düşünceli bir bakış. Sessiz, yumuşak bir sesle şiir okudu, gözlerinde ilham parladı.
Batyushkov - sanatçı 1809'un sonunda Batyushkov Moskova'ya geldi ve kısa sürede yeteneği, parlak zekası ve iyi kalbi sayesinde o zamanki Moskova toplumunun en iyi çevrelerinden iyi arkadaşlar buldu. Oradaki yazarlardan Vasily Lvovich Puşkin (Puşkin'in amcası), V. A. Zhukovsky, P. A. Vyazemsky ve N. M. Karamzin'e en yakın olanı oldu. 8
“Benim deham” Ah, kalbin hafızası! Sen hüzünlü anıların zihninden daha güçlüsün Ve çoğu zaman tatlılığınla beni uzak diyarlarda büyülüyorsun. Tatlı sözlerin sesini hatırlıyorum, mavi gözleri hatırlıyorum, dikkatsizce kıvırcık saçların altın buklelerini hatırlıyorum. Benim eşsiz çobanım Bütün bu sade kıyafeti hatırlıyorum, Ve tatlı, unutulmaz görüntü Benimle her yere seyahat ediyor. Koruyucu, dahim - aşkla O'na ayrılık sevinci verildi; Uyuyacak mıyım? - başlığa yaslanacak ve hüzünlü rüyayı tatlandıracak. 9
“Her tarafta korkunç bir gök gürlemesi var” Her yerde korkunç bir gök gürlemesi, Deniz dağlarla göğe doğru kabarmış, Unsurlar öfkeli bir çekişme içinde, Ve uzak güneşin vazifesi sönmüş, Yıldızlar sıra sıra dökülüyor. Masalarda sakinler, sakinler. Bir kalem var, kağıt var ve her şey yolunda! Görmüyorlar, duymuyorlar ve hepsi tüy kalemle yazıyorlar! 10
“Zevk var...” Ormanların vahşiliğinde keyif var, Deniz kıyısında neşe var, Ve bu kuyuların konuşmasında ahenk var, Çöl koşusunda ezilme. Komşumu seviyorum ama sen, doğa ana, kalp için her şeyden daha değerlisin! Seninleyken hanımefendi, hem gençliğimde ne olduğumu, hem de yılların soğuğu altında şimdi ne hale geldiğimi unutmaya alıştım. Sen beni duygularımda canlandırıyorsun: Ruhum bunları uyumlu sözlerle nasıl ifade edeceğini bilmiyor, Ve ben onlara nasıl susacağımı bilmiyorum. on bir
12 Vyazemsky Petr Andreevich
Prens Vyazemsky, Vyazemsky'nin eski Prens ailesinden geliyordu. Vyazemsky, 1805-06'da evde mükemmel bir eğitim aldı. St.Petersburg Cizvit yatılı okulunda ve Pedagoji Enstitüsündeki yatılı okulda okudu. Kalemi erkenden denemeye başladım. Pyotr Vyazemsky, küçük yaşlardan itibaren Karamzin çevresinin Moskova yazarlarının çevresine girdi. 13
Şiirsel şöhret 1818-19'da Rusya'da şair olarak geniş bir popülerlik kazandı. Vyazemsky, çağdaşlarını "Voltaire'in keskinliği ve gücü" (A.F. Voeikov) ile hayrete düşüren ve aynı zamanda "canlı ve esprili bir kız" (K.N. Batyushkov) ile çağrışımları uyandıran kendi yazı tarzını hızla geliştirdi. 14
"Kara Gözler" Güney Yıldızları! Kara gözler! Başkasının gökyüzünün ışıkları! Soluk gece yarısının soğuk gökyüzünde mi buluşuyor gözlerim seninle? Güney'in takımyıldızı! Kalp zirvede! Sana hayran olan kalp, Güney mutluluğu, güney rüyaları Çarpıyor, çürüyor, kaynıyor. Kalp gizli zevkle kucaklanıyor, Yanan ateşinde; Petrarch'ın seslerini, Torquato'nun şarkısını arıyorsun. sessiz derinlikler.Dürtüler boşuna! Sağır melodiler Ne yazık ki kalpte şarkı yok Kuzey bakiresinin güney gözleri, Senin gibi hassas ve tutkulu! 15
"Akşam Yıldızı" Akşam yıldızım, Son aşkım! Karanlık yıllara bir selam ışını saç yine! Genç, kontrolsüz yıllar arasında Ateşin parlaklığını ve coşkusunu severiz; Ama yarı neşe, yarı ışık Şimdi daha neşeli Benim için. 16
“Neden sen, günler?..” “Neden sen, günler?” - dedi şair. Ve soracağım: "Neden sen geceler?" Neden karanlığın ışığı uzaklaştırıyor Ve gözlerini perdeliyor? Ve bu yüzden hayatımız kısa, Ve zaman hızla yılları biçiyor, Ve uyku bunun neredeyse üçte birini alıp götürüyor Bir toprak parçası. Keşke tanıdık biri olsaydım, Ah, bir rüyadan ne kadar nefret ederdim! Ama hazine benim, içindeki türbe Bir tecavüzcü görürdüm. Şanslı olan için - bir rüya mı? Ondan saatleri çalıyor mutluluktan, Ve anında ve onsuz, O kadar az sayar ki Şanslı için rüya, kalbin sevinçle soluduğu her şeyden bir kopuştur: Bir ölü gibi kör, sağır ve dilsizdir , Sanki ruhu yokmuş gibi. Ölüme sonsuz uyku denir, Ama işte biz geçici olarak ölüyüz. O zaman neden uyuyalım ki, Bol bol uyuyacak vaktimiz olacak? 17
Baratynsky Evgeniy Abramovich 18
19 Baratynsky E.A. V.G., Baratynsky hakkında "Baratynsky'nin şiirlerini okurken ona olan sempatinizi inkar edemezsiniz, çünkü bu adam güçlü bir duyguya sahip, çok düşündü ve bu nedenle herkesin yaşaması için verilmeyen bir şekilde yaşadı," diye yazdı. Belinsky.
Evgeny Baratynsky, 17. yüzyılın sonunda Rusya'ya giden Polonyalı soylu Boratynsky ailesinden geliyordu. Çocukken Baratynsky'nin amcası İtalyan Borghese'ydi, bu nedenle çocuk İtalyan diliyle erken tanıştı. Ayrıca Baratynsky ailesinde yaygın olan Fransızcayı da konuşuyordu. 1808'de Baratynsky, St. Petersburg'daki özel bir Alman yatılı okuluna gönderildi - orada Almanca öğrendi. Baratynsky, Alman yatılı okulundan İmparatorluk Majestelerinin Sayfaları Birliği'ne taşındı. 20
1819'da Baratynsky, Can Muhafızları Jaeger Alayı'na özel olarak girdi. St.Petersburg'da eski tanıdıklardan kaçınır ama yenilerini edinir: burada Delvig ile tanışır. Bir asilzade olarak Baratynsky, sıradan alt rütbelerden daha fazla özgürlüğe sahipti. Hizmet dışında kuyruklu bir ceket giyiyordu ve ortak bir kışlada yaşamıyordu. Delvig ile küçük bir daire kiraladılar ve birlikte bir şiir yazdılar: Beşinci bölükteki Semyonovsky alayının alçak bir evde yaşadığı yerde şair Boratynsky, yine bir şair olan Delvig ile birlikte yaşıyordu. Sessizce yaşıyorlardı, çok az kira ödüyorlardı, dükkâna gitmek zorunda kalıyorlardı, nadiren evde yemek yiyorlardı...21
Baratynsky 31 Ocak 1826'da emekli oldu ve Moskova'ya taşındı. Baratynsky, Moskova'da Moskova yazarlarından Ivan Kireevsky, Nikolai Yazykov, Alexei Khomyakov ve Sergei Sobolevsky'den oluşan bir çevreyle bir araya geldi. Baratynsky'nin şair olarak ünü, 1826'da "Eda" ve "Bayramlar" adlı şiirlerinin ve 1827'de ilk lirik şiir koleksiyonunun yayınlanmasıyla başladı.
Delvig şiir yazmaya erken başladı ve 1814'te “Avrupa Bülteni”nde (“Paris'in ele geçirilmesi için” - Rusça imzalı) basılı olarak yer aldı. Kurstan 1817'de Lyceum'un ilk mezunlarıyla mezun oldu ve mezuniyet için Lyceum öğrencileri tarafından basılan, müzikli ve defalarca söylenen "Altı Yıl" şiirini yazdı. Şiirlerini Rus Müzesi'nde, Edebiyat Haberleri'nde ve 1820'lerin almanaklarında yayınladı. 1825'te Delvig, Sofya Mihaylovna Saltykova ile evlendi ve evleri St. Petersburg'daki edebiyat salonlarından biri oldu. 47
"Aşk" Aşk nedir? Ayrık rüya. Cazibe zinciri! Ve hayallerin kollarındasın, Şimdi hüzünlü bir inilti çıkarıyorsun, Şimdi tatlı bir coşkuyla uyukluyorsun, Ellerini rüyanın peşinden atıyorsun Ve rüyayı ağrıyan, ağır bir kafayla terk ediyorsun. 48
“Arkadaşlara” Nadiren şarkı söyledim ama iyi eğlenceler arkadaşlar! Ruhum özgürce akıyordu. Ey Kraliyet Bahçesi, seni unutacak mıyım? Büyülü güzelliğinizle şakacı fantezim canlandı, Ve tel tel ile yankılandı, Elimin altında ünsüz bir çınlamaya dönüştü, - Ve siz arkadaşlar sesimi sevdiniz. Bir köy şairinden size hediye şarkılar! Onları sadece benim oldukları için seviyorum. Işığın gürültüsünde nereye koşacağınızı Tanrı bilir.Hepiniz arkadaşlar, tüm sevinçlerim! Ve belki de Lileth'e dair rüyalarım benim için bir aşk azabı olarak orada olacak; Ve çölde sadece senin için değerli olan şarkıcının hediyesi, Donuk bir peygamber çiçeği gibi açmayacak. 49
50 Zhukovsky Vasily Andreevich
29 Ocak (9 Şubat) 1783'te Tula eyaletinin Mishenskoye köyünde doğdu. Toprak sahibi Afanasy Ivanovich Bunin ve esir Türk kadını Salha'nın (vaftiz edilmiş Elizaveta Dementyevna Turchaninova) gayri meşru oğlu 51
Asalet elde etmek için çocuk, kişisel asalet hakkı veren sancak rütbesini alarak Astrakhan Hussar Alayı'na hayali olarak kaydoldu. 1797'de 14 yaşındaki Zhukovsky, Moskova Üniversitesi Noble Yatılı Okulu'na girdi ve orada dört yıl okudu. 52
1816'da Zhukovsky, Dowager İmparatoriçesi Maria Feodorovna'nın altında okuyucu oldu. 1817'de geleceğin İmparatoriçesi Alexandra Feodorovna Prenses Charlotte'a Rusça öğretmeni oldu ve 1826 sonbaharında tahtın varisi, gelecekteki İmparator Alexander II'nin “akıl hocası” pozisyonuna atandı.
54 Zhukovsky'nin yazdığı her şeyin yarısından fazlası çeviridir. Zhukovsky, Goethe, Schiller, Byron, Walter Scott, Grimm, Jung ve daha birçoklarını Rus okuyucuya açtı.
“Svetlana” Bir gün İsa'nın Doğuşu akşamı kızlar şunu merak ettiler: Ayaklarındaki ayakkabıyı kapının arkasına çıkarıp attılar; Kar temizlendi; pencerenin altını dinledi; Sayma tavuk tanesini besledi; Ateşli balmumu ısıtıldı; Temiz su dolu bir kabın içine altın bir yüzük, zümrüt küpeler yerleştirdiler; Beyaz bir örtü serdiler ve kasenin üzerine muhteşem şarkılar söylediler. Ay loş bir şekilde parlıyor Sisin alacakaranlığında - Sevgili Svetlana sessiz ve üzgün. "Dostum, senin derdin ne? Bir söz söyle; Dairesel şarkıları dinle; Kendine bir yüzük çıkar. Şarkı söyle güzel: "Demirci, Bana altın ve yeni bir taç yap, Altın bir yüzük döv; O taçla taçlandırılmalıyım, o yüzükle nişanlanmalıyım, o kutsal cübbeyle nişanlanmalıyım."
56 Yazykov Nikolay Mihayloviç
Biyografi Simbirsk'te toprak sahibi bir ailede doğdu. 12. yılında St. Petersburg'daki Maden Mühendisleri Enstitüsü'ne gönderildi ve oradaki kursu tamamladıktan sonra mühendislik birliğine girdi; ancak matematik okumaya bir çağrı hissetmediği ve şiire kapılmadığı için Dorpat Üniversitesi'ndeki edebiyat profesörü ünlü yazar A.F. Voeikov'un tavsiyesi üzerine bu üniversiteye taşınmaya karar verdi (1820). 1819'da 57 numaralı baskıyla ilk kez sahneye çıktı.
58 Yazykov N.M. Yazykov, şiir kariyerinin en başından beri zafer ve zaferlere hazırlanıyordu. “Çok, çok yeni şeylere sahip olacağım ve şiirlerimin yüz kat daha değerli olacağı zamanlar gelecek...” “Ve sonra... ah, sonra pek çok, çok, belki de güzel şeyler olacak. bekle beni..." "Bana sağlık ver, edebiyat dünyasında mucizeler yaratayım... Benim için her şey iyi gidecek, zaman benim melodime göre dans edecek..." Yazykov ailesine yazdığı mektuplarda şöyle yazıyor: tamamen şimdiki ve gelecekteki yeteneklerine ve başarılarına odaklandı.
59 Yazykov N.M. Yazykov'un doğasında özgürlük sevgisi de var. Yazykov burada Avrupa edebiyatında özgürlüğü seven ilk karakteri yaratan Byron geleneğine değil, Denis Davydov'a yakındı. Davydov ve Yazykov - onların özgünlüğü budur - "istisnai" bir kişiliğin genel romantik tipini değil, cüretkar ve güçlü tutkuların romantizmiyle kaplı "ulusal bir karakter" i resmediyorlar. Yazykov bunu bilinçli ve ısrarla yaptı. Şiirlerinde “doğanın” tüm özellikleri Rus ulusal karakterinin özellikleri olarak sunulmaktadır.
D.V. Davydov'a göre Hayat mutlu bir sevgilim, İki çelengi hak ediyorsun; Biliyorsun, Suvorov haklı olarak göğsünü vaftiz etti: Bir çocukta yanılmadın, Büyüdün ve uçtun, Tüm zarafetle dolu, Rus ordusunun bayrakları altında, Gururlu, neşeli ve cesur. Göğsünüz yıldızlarla yanıyor, Onları kahramanca elde ettiniz Düşmanlarla sıcak savaşlarda, Ölümcül savaşlarda; Savaşçı, çocukluğundan beri ünlü, Hala İsveçlinin altındaydın, Ve Fin granitlerinde Gürültülü toynaklı atın parıltıyı ve serseriyi ortaya çıkardı. 60
61 Davydov Denis Vasilievich
D. Davydov Davydov'ların eski soylu ailesinin temsilcisi. Moskova'da A.V. Suvorov'un komutasında görev yapan ustabaşı Vasily Denisovich Davydov'un ailesinde doğdu. 1801'de Davydov, St. Petersburg'da bulunan Muhafız Süvari Alayı'nda hizmete girdi. Eylül 1802'de Davydov kornete ve Kasım 1803'te teğmenliğe terfi etti. Aynı zamanda şiir ve masal yazmaya başladı ve masallarında devletin üst düzey yetkilileriyle çok alaycı bir şekilde alay etmeye başladı. 62
63 Davydov D.V. Davydov yalnızca on beş kadar "hussar" şarkısı ve mesajı yarattı. Eserlerinin hacmi genel olarak küçüktür ancak Rus şiirinde bıraktığı iz silinmez. Davydov'un tavrı, açık sözlülüğü nedeniyle sonsuza kadar olağanüstü kaldı.
"Uyanma..." 64
“Seni seviyorum” 65
Salon kapalı! Tekrar görüşmek üzere! 66
67 Puşkin döneminin şairleri yaratıcılıklarıyla ulusal edebiyatın gelişmesine katkıda bulunmuşlardır. Şiiri geliştirdiler, birçok yeni temayı (sosyal, tarihi, kişisel) tanıttılar ve şiiri insanlara yaklaştırdılar. Ancak asıl değerleri, halklarının ihtiyaçlarına ve çıkarlarına duyarlı bir şekilde yanıt vermeleri, vatanseverlik fikirlerini desteklemeleri ve insan haklarını ve onurunu savunmak için yüksek sesle konuşmalarıdır. Ve onların şiirleri, duygularının samimiyetinden dolayı bugün bize yakındır.
“Sadece çok aydınlanmış bir kadın bir salonu işletebilir”
\ Prens P.A. Vyazemsky\
"Ve taşraya yeni gelen biri
Hostes kibirinden utanmadı:
O herkes için aynıydı
Rahat ve tatlı"
\ GİBİ. Puşkin\
Puşkin dönemi... Şimdi 19. yüzyılın 20'li - 30'lu yılları diyoruz... Ve sonra Rus edebiyatının altın çağı yeni başlıyordu... Ve büyük talep görüyordu. ulusal tarih... Reform ve aydınlanma çağı meyvelerini verdi: Yüksek eğitimli insanlardan oluşan dar bir tabaka ortaya çıktı... Ve bunların arasında - harika kadınlar...
Bugün onları hatırlayacağız - ilham perileri ve ilk dinleyiciler... Rus edebiyatının geleceğin büyük adamlarının tek bir çatı altında toplanabilmesi sayesinde...
Olenin Evi
Fontanka, 101... Bu ev yüzyıllardır değişmeden ayakta kalmıştır. İçinde Halk Kütüphanesi müdürü Alexei Olenin, Lyceum'dan mezun olduktan hemen sonra genç Şairi kabul etmeye başladı. Sahibi, Ruslan ve Lyudmila'nın ilk baskısının başlık sayfasını kendisi tasarladı. Burada Puşkin ilk kez Zhukovsky ve Gnedich, Krylov ve Batyushkov ile tanıştı.
Burası “edebiyat ve sanat konularında görüşlerin oluştuğu” soylu bir kültür merkeziydi. Edebiyat salonları karşılıklı iletişim, fikir alışverişi ihtiyaçlarını karşıladı... Orada eğlenebildiler (sanalımızın aksine)))))).
Yaz aylarında Priyutino kırsalında toplantılar yapıldı. Artık iyice restore edildi: hem ev hem de Olenin'in oğullarının anısına diktiği meşe ağaçları bile korunmuş durumda...
Puşkin, 1827'de sürgünden sonra St. Petersburg'a döndü. Anna Olenina’nın albümünde bu sefer şu ithafı bıraktı:
“Aşkın itirafından korkuyorsun,
Aşk mektubunu yırtacaksın,
Ama şiirsel mesaj
Nazik bir gülümsemeyle okuyacaksınız...”
Sonra daha niceleri gelecek, daha ciddileri, karşılıklı bir duygu ümidiyle... Ve sonuncusu: "Seni sevdim..."
Karamzin Salonu
Çağdaşlar, Karamzin'in karısı Ekaterina Andreevna'yı dönemin en seçkin kadınlarından biri olarak tanıdı. "Duygularına ve zihnine sahip olarak mükemmellikle parlıyordu" - Puşkin onun hakkında şiirde böyle şarkı söyledi. Kocasının 1826'daki ölümünden sonra, Karamzin'in edebi değerlerini genişletmeye devam ederek Rus Devleti Tarihi'nin son (12.) cildini tamamlayıp yayınladı. Daha sonra tarih yazarının kızları Sophia ve Ekaterina, Salonun yönetimine yardım etti.
Karamzin salonundan skeçlerde bahsediliyor: Evgeniy Onegin»,
“Oturma odasında, gerçekten asil,
Gösterişli konuşmalardan kaçındılar
. . . . . . . . . . . .. . . . .
Laik ve özgür bir metres
Yaygın halk üslubu benimsendi...”
Burası onların ana dillerinde iletişim kurdukları ve hanımların da yeni edebiyat tartışmalarına katıldıkları çevreydi. Puşkin de Natalie'yle birlikte buradaydı. Önce Son günlerŞair Ekaterina Andreevna'yı putlaştırdı.
Voeikova ve Ponomarev
Puşkin bu St. Petersburg Salonlarına katılamamıştı; güneydeki bir sürgüne hizmet ediyordu. Ama lise ve edebiyatçı arkadaşları onların müdavimleriydi. Bu ev kadınları çok farklı kişiliklere sahipti ve birbirleriyle hiç tanışmamışlardı.
Zhukovsky'nin yeğeni Alexandra Voeykova ("Svetlana" şarkısı ona ithaf edilmiştir), nazik, yüce bir varlık, bir ressam ve müzisyen... Konağı Anichkov Köprüsü'nün yanındaydı. Evgeny Boratynsky onun hakkında şunları yazdı: "...Ve seninle birlikte ruh kutsal sessizlikle dolu." K. Ryleev "Rogneda" şiirini ona adadı. I. Kozlov ve N. Yazykov'un ilham perisiydi. Kendisi de genç Puşkin'in şiirlerinden büyülenmiş ve bunları albümüne kaydetmişti.
Sofya Ponomareva... Neşeli, canlı ve cilveli. Şiir yazdı, 4 dil biliyordu ve müzik seçiyordu. Kocasının rızasıyla "S.D.P." Salonunu yarattı. - Mason ritüellerinin yapıldığı ve esprili lakapların verildiği “Aydınlanma Dostları Sınıfı”. Her şey hostesin etrafında dönüyordu. Ve hepsi... eski lise öğrencileri: M. Yakovlev, Kyukhlya ve delicesine aşık A. Illichevsky ve A. Delvig. Ünlü şiirin ona ithaf edildiğine inanılır: “Aşkın günleri kısadır,\ Ama onu soğuk görmeye dayanamam...\”
Sonechka 30. yaş gününün eşiğinde öldü ve birçok şairin ruhunda parlak bir iz bıraktı...
"Prenses gece"
Akşamın ilerleyen saatlerinde, Kışlık Saray yakınlarındaki Millionnaya Caddesi'ndeki Prenses Evdokia Golitsyna'nın malikanesinin pencereleri parlıyordu... Konuklar buraya arabalarla geldiler ve aralarında 18 yaşındaki Puşkin de vardı. Karamzin'lerde hostesle tanıştı. Sarayın tüm atmosferi gizemli bir şeydi... Prensesin sadece geceleri kabul edilmesinden başlayarak. Kişisel yaşamında pek mutlu olmayan sanatçı, manevi iletişime en üst düzeyde önem veriyordu.
Rusya'nın ender güzelliği ve gerçek vatanseverliği Şair'i hemen büyüledi. Aynı yıl Golitsyna'ya (favorilerimden biri) harika bir şiir ithaf etti:
“Yabancı toprakların deneyimsiz aşığı
. . . . . . . . . . . . . . .. .
Dedim ki: anavatanımda
Doğru akıl nerede, dehayı nerede bulacağız?
Kadın nerede - soğuk güzelliğe sahip değil,
Ama ateşli, büyüleyici, canlı?
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
Anavatandan neredeyse nefret ediyordum -
Ama dün Golitsyna'yı gördüm
Ve anavatanımla barıştım."
"Gecenin Prensesi"nin edebi zevkleri çok ilericiydi: en yakın arkadaşlarının tümü "Arzamas" üyesiydi... Şair her gün Golitsyna'yı ziyaret etti ve 1818'de ona özveriyle "Özgürlük" Ode'sini gönderdi.
Mayıs 1820'deki ilk sürgününden itibaren Al'a yazıyor. Turgenyev:
“Kitap şömineden çok uzakta. Golitsyna, İtalya gökleri altında donacak”... Ve 1823'te, zaten Odessa'dan: “Şiirsel, unutulmaz, anayasal, Polonya karşıtı, cennet prensesi Golitsyna ne yapıyor?” (Prenses, Polonya'ya bir Anayasa verilmesine kızmıştı, ancak Rusya'ya verilmedi).
Petersburg'a dönen Puşkin, çoğunlukla Delvig'i ziyaret eder.
Bunların arasında
Cumartesi günleri bir grup yazar V.A.'nın bekar dairesinde buluşuyordu. Zhukovsky - Aziz Nicholas Katedrali'nden çok uzakta değil ve çarşamba ve pazar günleri - Delvig'lerde, Vladimir Kilisesi'nin yakınında (ev 20. yüzyılın 90'larında kurtarıldı). Anton zaten Northern Flowers'ı yayınlamıştı ve Sofya Saltykova ile mutlu bir evliliği vardı. Puşkin, Kuchelbecker, A. Bestuzhev, K. Ryleev ve diğerlerinin akın ettiği yer burasıdır.
Şair, bir arkadaşını ziyaret ederken sık sık Anna Kern'i gördü (ya Delvig'lerle ya da Puşkin'in kız kardeşiyle birlikte yaşıyordu - aynı Kuznechny Lane'in diğer ucunda), ama şimdi sadece arkadaşlıkla birbirlerine bağlıydılar. 1828'de Puşkin Poltava'yı burada okudu... Delvig, 1830'da Edebiyat Gazetesi'ni çıkarmaya başladı ancak ertesi yılın Ocak ayında hayatı yarıda kaldı. İskender kederden kendine yer bulamadı.
"Yüzyılların Güzellikleri"
Bella Akhmadulina o zamanın parlak kadınlarına böyle diyordu. Bu sıranın ilki şüphesiz Zinaida Volkonskaya... Zarif, romantik ve yeteneklerle donatılmış:
şarkıcılar, müzisyenler, yazarlar ve en önemlisi: her türlü konuşmayı destekleme yeteneği.
Ünlü Salonunu Moskova'da Tverskaya'da açtı. Puşkin ve Mickiewicz'in oradaki buluşma anını gösteren fotoğrafı hepimiz hatırlıyoruz...
"İlham perilerinin ve güzelliğin kraliçesi,
Nazik bir el ile tutuyorsun
İlhamın sihirli asası..."
Bu Puşkin'den bir teklif. Ancak şiirlerin çoğu, erken ölen sevgilisi Dmitry Venevitinov tarafından Ona ithaf edildi. Salon, D. Davydov ile P. Chaadaev, Khomyakov ve Zagoskin ile diğer Moskova yazarlarını bir araya getirdi. Puşkin'in "Boris Godunov" u sunduğu yer burasıydı ve son bölümler"Eugene Onegin"... Daha sonra Roma'da yaşayan Prenses, Zhukovsky ve Gogol'u ağırladı, Rus sanatçıları teşvik etti ve "Vatansever Sohbet" topluluğunu kurdu.
Kutuzov'un torunu Kontes Fikelmon da sosyete Salonunu korudu... Avusturya büyükelçisinin karısı olarak Saltykov'un Yaz Bahçesi yakınındaki evinde yaşıyordu. Burası Puşkin'in 1930'larda en sık ziyaret ettiği yer. Yeni yaratımlarını ilk duyan bu duvarlardı... Şair, Moskova'dan yazdığı bir mektupta "salondan uzaklaştırılmasına" üzülüyor. Kontes'i "asil hanımların en zekisi" olarak adlandırıyor. Ve "Tanrı onu daha tatlı yaptığından" pişmanlık duyuyor - daha basit bir hayatın hayalini kuruyor.
1832'de, evlendikten sonra, Puşkin ve Gogol'ün iyi bir arkadaşı, bağımsız ve orijinal Alexandra Rosset, St. Petersburg'da Liteiny'de Salon'u açtı.
Sanatın ve felsefenin her türüne ilgi duyuyordu... Şairin onunla ilgili meşhur dizelerini hatırlayalım:
"... Ve bir çocuk gibi nazikti,
Saçma kalabalığa güldüm,
Mantıklı ve parlak bir şekilde yargıladı,
Ve en kara öfkenin şakaları
Açıkça yazdım."
Arkadaşları ona "Donna Sol" diyordu. Vyazemsky'nin ayetinde vurguladığı şey budur:
“Sen Donna Salt'sın, bazen de Donna Pepper'sın!
. . . . . . . . . .
Ah, Donna Sugar! Donna tatlım!
Puşkin'in aynı yıl Karamzin'lerde ölümünden sonra Smirnova-Rosset, kendisine güzel şiirler ithaf eden Lermontov ile tanıştı:
"Ben senin aklını meşgul edemem...
Bütün bunlar komik olurdu
Keşke bu kadar üzücü olmasaydı..."
Rus şiirini özverili bir şekilde seviyordu. Ve iki büyük Şairin ölümünden sonra ona sadakatle hizmet etmeye devam etti... Zhukovsky ona "Sevimlilerin en tatlısı, akıllıların en akıllısı, sevimlilerin sevimlisi" adını verdi. Hatta Gogol, Belinsky ve Aksakov'u bile büyüledi - ancak daha sonra.
Bir dönemin sonu
19. yüzyılın ortalarında, Rus şiiriyle birlikte Salonlar da yavaş yavaş "geri çekildi". Dünyaca ünlü dünya uzmanı Prens Peter Vyazemsky şunları kaydetti: "Bu tip kadınlar ortadan kayboldu. Laik sosyalliğin bu hükümdarı, bu kraliçesi artık yok."
Bilim ve Müze Faaliyetlerinden Sorumlu Direktör Yardımcısı Sosnovskaya Natalya Nikolaevna;
Sebina Elena Nikolaevna, klasik Ortodoks spor salonu “Radonezh”de Rus dili ve edebiyatı öğretmeni;
Cheltsov Kirill Yurievich, klasik Ortodoks spor salonu “Radonezh”de tarih öğretmeni;
Zhdanova Elena Viktorovna, müze ve eğitim çalışmaları metodolojisti.
Metodolojik destek:
Irina Valerievna Gusenko.
Ders yaş aralığı:
Eğitim içeriğinin incelenecek unsurları:
Rus şiirinin Altın Çağı, N. Karamzin “Rus Devleti Tarihi”, 19. yüzyılın ilk yarısının salon kültürü, “Eugene Onegin” romanının kahramanlarının prototipleri; kişilikler: Alexander Puşkin, Nikolai Karamzin, Pyotr Vyazemsky, Evgeny Boratynsky, Dmitry Venevitinov, Sergei Sobolevsky.
Dersi yürütmek için ihtiyacınız olacak:
müze nesnelerinin fotoğrafını çekmek için bir kamera veya cep telefonu, ödevlerin yer aldığı basılı sayfalar, okul çocukları için üzerinde çalışacak tabletler, kalemler.
Ders yeri:
N. A. Ostrovsky'nin adını taşıyan Devlet Müzesi-Kültür Merkezi "Entegrasyon". Müze sergisi, ilk salon “Prenses Z. A. Volkonskaya Salonu veya “Aristokratlar Çağı Tiyatrosu”.
Adres: st. Tverskaya, 14.
İnternet sitesi:
Unutulmaz tarihler:
Ders formatı:
Arama ve araştırma faaliyetlerinin unsurlarını içeren ders.
Resim Galerisi:
Ücretsiz ders açıklaması:
Müzenin sergisi 19. yüzyılın ilk üçte birinde bir salon atmosferi yaratıyor. Okul çocukları, duyurulan bir günde, bir grup insanın özel bir davet olmaksızın konuşmak, fikir alışverişinde bulunmak ve müzik çalmak için bir araya geldiği bir salonun konuğu olacaklar. A. S. Puşkin'in "Eugene Onegin" romanından parçalar, "tarihli" nesneler, sessiz sinema oyunu, Prenses Zinaida Volkonskaya'nın salonunda Rusya tarihine olan özel ilginizi oynamanıza olanak tanıyacak.
Dersin sonucu, okul çocuklarının sergideki ödevleri tamamlarken bağımsız olarak çektikleri fotoğrafların kullanıldığı bir sunum olacaktır.
10 ve 11 Kasım tarihlerinde 1 No'lu okulun 6. ve 6. sınıf öğrencileri edebiyat ve müzik salonunun konuğu oldu "Puşkin zamanının salonları" .
E.R. Dashkova'nın adını taşıyan şehir kütüphanesinin çalışanı Irina Karpova, çocuklara şunları anlattı: en ilginç olay 19. yüzyılın ilk yarısının Rus kültürel hayatı - laik salonlar.
Medya sunumu, müzik ve şiirin yardımıyla Puşkin döneminin büyük yazarlarına, şairlerine, sanatçılarına ve müzisyenlerine ilham veren bir atmosfer yaratmak mümkün oldu.
Okul çocukları Zinaida Volkonskaya, Anton Delvig ve Ekaterina Karamzina'nın oturma odalarını "ziyaret etti". Bu salonların neden Puşkin, Zhukovsky, Baratynsky, Gogol, Glinka ve çeşitli yeteneklere sahip diğer insanları cezbettiğini öğrendik. Onları rahat, samimi ve yaratıcı bir atmosferde "gördük", zaten tanıdık olan portrelerde yeni, önemli dokunuşlar gördük..
Etkinliğin sonunda çocuklardan izlenimlerini paylaşmaları istendi. Bir değerlendirmeden alıntı yapmak istiyorum: 
Yükleniyor...
