Старе літочислення на русі різниця. Правильне літочислення на Русі

Місячні календарі не враховують пори року, а сонячні – фази Місяця. Місячно-сонячні орієнтуються на Місяць і коригують за Сонцем.

У календарі, крім його точності, важлива прив'язка до космічних подій. Тим не менш, ми про це не замислюємося, використовуючи сучасний календар і дотримуючись свят згідно з ним. Календар повинен як мінімум враховувати взаємозв'язок Землі, Сонця та Місяця, а також положення Зодіаку (сузір'їв). Часто точаться суперечки про датування років і минулі століття, але не звертають увагу на коректну нумерацію днів протягом року, а це є навіть важливішим. Крім того, потрібно усвідомлювати зміст, відтінок того чи іншого дня чи періоду.

День - один оберт Землі навколо своєї осі. Місяць – один оборот Місяця навколо Землі (27-29 днів). Рік - один оберт Землі навколо Сонця (365 днів).

Існує думка, що реформатори календарів невдовзі гинули.

У багатьох культурах початок року – весняне рівнодення. На Русі святкування Нового року – до 14 століття.

Григоріанський календар

Спадкоємець юліанського календаря. Введений 1582 р. У XVI ст. час весняного рівнодення перестав збігатися з календарним (помилка становила 10 днів). У 1582 р. папа Григорій XIII створив комісію календарної системи, яка схвалила проект італійського математика та лікаря Луїджі Ліліо (Алоізій Лілій). Він запропонував з кожних чотириста років за певним законом вилучати 3 дні. Також було вирішено вилучити додаткові дні, додані юліанським календарем з початку його використання. Наступного дня після 4 жовтня 1582 р. настало не 5, а 15 жовтня - набрав чинності григоріанський календар.
Григоріанський календар загальновизнаний нині. Помилка в 1 день набігає за 3300 років. Це зокрема призводить до того, що зараз сонце проходить через точку весняного рівнодення майже на 3 години раніше, ніж 400 років тому. Відкалібрований таким чином, щоб рівнодення завжди припадало на 21.03.
Недоліки, питання:

Юліанський календар

Основа – римський календар. Юлій Цезар запросив у Рим групу єгипетських (?) астрономів на чолі із Созігеном, і вони вирішили, що місячний календар треба замінити на сонячний. Вплинув єгипетський календар. Початок року – січень (раніше березень), т.к. обрані консули вступали на посаду з 01.01. Над його створенням працювала група олександрійських астрономів на чолі із Созігеном.
Тропічний рік (час між двома зимовими сонцестояннями) вважається рівним 365,25 днів, точність досягається за рахунок введення високосного року (366 днів), наступного через кожні три звичайні роки (365 днів).
Прийнятий 325 р. для всього християнського світу. Дає помилку на 1 день за 128 років. У 1582 р. він був замінений на григоріанську
Недоліки, питання:нелогічна точка відліку (1 січня), система місяців немає прив'язки до чогось значимого.

Римський календар

Використовувався у цивільних цілях. Спершу 10, потім 12 місяців. Початок року – березень.

Місячний календар (як основа)

Місяць в основі календаря використовується з давніх-давен. Офіційними винахідниками вважаються давні шумери.

Шумерський календар

Кінець III тисячоліття до н. Місячний рік у календарі Межиріччя складався з 12 місячних місяців тривалістю 29.5 дня кожен, тобто. всього 354 дні. Так як він був значно коротшим за сонячний (зараз близько 365 днів), то початок року весь час зрушувався щодо весняних розливів річок. Шумерам це не подобалося, і вони періодично запроваджували додатковий місяць для погодження із сонячним циклом. Було 2 півріччя без виділення сезонів.
1. Бараг-заг-гар-ра
2. Гуд-сі-са
3. Сіг-га
4. Шу-нумун-а (місяць сіна)
5. Ізі-ізі-гар-ра (місяць запалювання вогнів)
6. Кін-Інанна (місяць роботи богині Інанни)
7. Дул-Куг
8. Апін-ду-а
9. Ган-ган-ед
10. Аб-ба-ед
11. Зіз-а (місяць двозернянки чи полби)
12. Ше-гур-куд (місяць жнив)

Календар Майя

Вважається точнішим, ніж Григоріанський. Система складається з 3 календарів: довгий рахунок, цолькін та хааб.

Довгий рахунок

Для більших проміжків часу. 20-, 18-, 13-річні системи числення. Нумерація з 0. Назви періодів донині не збереглися. Періоди (2 днях): 20, 360, 7200, 144000, 2880000, 57600000, 1152000000, 23040000000. Поточний цикл (Ера П'ятого Сонця) довгого рахунку2.

Цолькін

Місячний. Ритуальний. Комбінація періодів по 20 та 13 днів.

Хааб

Сонячний. Застосовувався у цивільному житті. 365 днів: 19 місяців по 20 днів та 5 днів додаткових. Нумерація днів із 0.

Давньоєгипетський календар

Сонячний. Історія європейського календаря починається у Стародавньому Єгипті близько 4000 років до н.е. Єгипетські жерці помітили, що щорічний розлив великої річки починався одразу після літнього сонцестояння (нині – 21-22 червня). І в цей же час у ранковому небі з'являлася зірка Сіріус після 70-денного періоду її невидимості. Встановивши зв'язок між цими явищами, древні зоречети виходячи з обчислень сходів Сиріуса навчилися передбачати початок нільських розливів, з яких починався господарський рік. Єгиптяни визначили рік як період між двома сонцестояннями та вважали його рівним 365 дням. Він складався з 12 місяців по 30 днів (без зв'язку із фазами Місяця). Останні 5 днів року не входили жодного місяця, додавалися наприкінці останнього місяця.Новий рік мав починатися 19 липня- у день, коли на небі "сходив" (тобто ставав видимим) Сіріус. Однак, оскільки високосних днів не додалося, кожні 4 роки Новий рік відставав на 1 день і тільки через 1460 років знову припадав на день "сходу" зірки Сіріус.
Назви єгипетських місяців у грецьких та арамейських документах:

Подібний календар використовувався у Вірменії до прийняття християнства.

Китайські календарі

Традиційне китайське літочислення складається з шестидесятиричного циклу, в якому дні позначалися комбінацією з десяти знаків, так званих "стволів", до яких входили п'ять "земних стихій" - дерево, вогонь, земля, метал, вода. Ці знаки ще класифікуються за ознаками "ян" (чоловічий) та "інь" (жіночий), а також за 12 "гілками", що позначалися зодіакальними символами тварин.
У 2637 р. до н. за наказом засновника китайської цивілізації Хуанді ця система була пристосована до рахунку років, і базовим став повний 60-річний цикл. Під час Сіньхайської революції 1911 р. китайці перейшли на європейську систему літочислення, але, незважаючи на це, досі використовують звичний традиційний календар.
Наприклад, 2002 р. – 19-й рік 60-річного циклу, рік водяного Коня, зі знаком "ян".

Місячно-сонячний календар ("Чжуань-сюй")

Застосовувався більш ніж за 200 років до н. Рік ділився на 12 місяців, у яких по черзі було по 29 і 30 днів, всього 354 днів. Вставлявся додатковий, 13-й місяць – високосний рік. За своєю точністю він не поступався юліанському календарю

"Тай-чу" ("Саньтунський")

Прийнятий 104 р. до н. е. Середня тривалість місячного місяця була прийнята рівною 29 і 43/81 доби, або 29.530864 доби. Це всього на 0.000276 діб, або на 24 секунди, відрізняється від сучасного значення. Тривалість року залишилася незмінним, тобто. 365.25 діб.

Циклічний, або побутовий, календар

Застосовувався поряд із переліченими вище. Роки об'єднані в "цикли", кожен із яких охоплював 60 років. Щороку всередині одного повного циклу отримував своє ієрогліфічне позначення. Весь цикл складався з 5 подвійних стовпців, що відповідають п'яти "віршам", або "небесним гілкам". Вони позначали такі поняття: дерево (Му), вогонь (Хо), земля (Ту), метал (Цзінь) та вода (Шуй). Кожна стихія була представлена ​​у 2 станах: чоловічому (непарні стовпці, тобто 1, 3, 5, 7 та 9) та жіночому (парні стовпці, тобто 2, 4, 6, 8 та 10). Таким чином, виходило 10 вертикальних стовпців, або "небесних гілок", кожен з яких позначався одним із наступних циклічних знаків: Цзя, І, Бін, Дін, У, Цзі, Ген, Сінь, Жень та Гуй. Весь 60-річний цикл ділився на 12 періодів, які також мали свої знаки, що є "земними гілками". Близько 2000 років до знаків періодів, т. е. до " земним гілкам " , були додані ще назви тварин.

Давньогрецький календар

Місячний сонячний календар. 12 місяців по 29 та 30 днів (354 дні) та вставка коригуючого. Початок року в перший місяць після літнього сонцестояння або після зимового сонцестояння.

Слов'яно-Арійський Календар

В даний час ми користуємося датуванням років від Різдва Христового та Григоріанським календарем. Не забутий і юліанський календар, так званий «старий стиль». Щорічно у січні ми згадуємо про нього, коли відзначаємо «старий» Новий рік. Також засоби масової інформації дбайливо нагадують про зміну років за Китайським, Японським, Тайським та іншими календарями. Безумовно, це розширює наш світогляд і, щоб він став ще ширшим, давайте доторкнемося до найдавнішої традиції літочислення Слов'янських народів - Даарійського Круголіта Числобога, яким ще недавно жили наші Предки.

Даарійський круголіт числобога

Нині цим календарем користуються лише Старовери – представники найдавнішої Слов'яно-Арійської Віри-Інгліїзму. Повсюдне використання нашого стародавнього календаря припинилося трохи більше 300 років тому, коли цар Петро I своїм Указом ввів на території Русі іноземний календар і наказав у ніч на 1 січня святкувати наступ 1700 від народження Ісуса Христа. А на Русі на той час йшло Літо 7208 від Створення Миру в Зоряному Храмі.

Вважають, що це нововведення Петра I було прогресом для Росії, залученням її до «європейської культури». Але зовсім не йдеться про те, що імператор не просто змінив календар, він фактично «вкрав», як мінімум(!), п'ять із половиною тисяч років нашої справжньої історії. Адже під подією, від якої вівся відлік років - Створення Миру в Зоряному Храмі (5508 р. до Р.Х.), малося на увазі зовсім не створення всесвіту біблійним богом, а буквально: підписання мирного договору в рік Зоряного Храму за Круголетом Числобога після перемоги Держави Великої Раси (у сучасному розумінні – Росії) над імперією Великого Дракона (за сучасним – Китаю). До речі, символічне зображення вершника на білому коні, що вражає списом дракона, відоме за християнською традицією як Георгій Побідоносець, насправді символізує саме цю перемогу. Саме тому здавна цей символ настільки поширений і шанований на Русі серед Слов'яно-Арійських народів.

Виникає природне питання: а від якої події велося літочислення до Створення Світу в Зоряному Храмі? Відповідь очевидна - від більш ранньої значної події. Більше того, паралельно могли вестись відліки років від різних подій. Саме так, зі згадування кількох часових відрізків і починалися давні літописи. Наприклад наведемо кілька датувань нинішнього 2004 року від РХ.

- Літо 7512 від Створення Світу у Зоряному Храмі

- Літо 13012 від Великого Похолодання

- Літо 44548 від Створення Великого Коло

- Літо 106782 від Заснування Асгарда Ірійського

- Літо 111810 від Великого Переселення з Даарії

- Літо 142994 від періоду Трьох Місяць

- Літо 153370 від Асса Деї

- Літо 185770 від Часу Туле

- Літо 604378 від Часу Трьох Сонців і т.д.

Очевидно, що в контексті сучасної офіційної хронології ці датування виглядають просто фантастичними. Але для самостійно мислячої людини, яка цікавиться древньою Культурною спадщиною народів Землі, такі «проваллі років» не виглядають настільки лякаюче. Адже не тільки в Слов'яно-Арійських Ведах, а й у досить численних пам'ятниках писемності, що дійшли до нас, по всій Землі згадуються ще куди більш тривалі відрізки історичного часу. На ці факти вказують і неупереджені археологічні та палео-астрономічні дослідження.

Також дуже цікаво згадати, що у допетровські часи на Русі для позначення чисельних величин використовувалися не цифри, як зараз прийнято, а буквици титловані, тобто. слов'янські літери зі службовими символами. А оскільки календар - це традиція письмова (спробуйте усно вести і передавати з покоління в покоління настільки складний і динамічний масив інформації), то очевидно, що до часів Петра I писемність на Русі вже існувала, щонайменше(!) сім з зайвим тисяч років. Проте вважається, що писемність була «винайдена» спеціально для нас, безграмотних, двома грецькими ченцями Кирилом і Мефодієм, які лише додали до нашої абетки кілька грецьких букв замість незрозумілих їм дифтонгів. І, скромно кажучи, дивує все помпезність, що наростає, при проведенні щорічних «кирило-мефодіївників» і «днів народження» слов'янської писемності.

В даний час, якщо ми користуємося сучасним календарем (від Р.Х.), то правильніше буде його застосовувати тільки для подій останніх трьохсот років. А давніші події, для ясного розуміння їхньої суті, мають бути датовані в тій системі літочислення, яка вживалася до 1700 року. Інакше можливе неправильне тлумачення нашої історії, культури, традицій та звичаїв. Викликає щире жаль датування допетровських подій у сучасних підручниках. Наприклад, роком Льодового побоїща на Чудському озері називають 1242, а в той час на Русі йшов 6750 рік. Або, наприклад, роком хрещення Києва вважають 988 рік від народження Ісуса Христа. Але в Києві тоді відзначили Літо 6496 від Створення Миру у Зоряному Храмі.

Отже, шановний читачу, перейдемо до розгляду безпосередньо стародавнього календаря Слов'ян. Повний цикл Даарійського Круголіта Числобога складає 144 роки і називається Колом Життя. Щороку в Колі Життя має свою власну назву-характеристику (сутність), але також може визначатися і просто порядковим номером (від 1 до 144). Таблична форма подання Даарійського Круголіта Числобога наведена на першій сторінці кольорової вкладки в таблиці 1, де видно, як шістнадцять років (Коло років), проходячи через дев'ять стихій, утворюють Коло Життя в 144 роки (16x9 = 144). Для ілюстрації наведемо давню назву якогось конкретного року. Наприклад: «Літо Жриці Вогню, на П'ятсот Сімдесят Шостому Колі Життя від Великого Переселення з Даарії» (наведена дата відповідає 26731 до Р.Х.). Тут доречно відзначити, що Даарійський Круголіт Числобога відноситься до так званих природних календарних систем. Тобто він є своєрідною періодичною шкалою з відрізків по 144 роки (Кругів Життя), яка простяглася до нас із незапам'ятних часів. Щороку Круголета, маючи свою індивідуальну характеристику, через 16 років оновлює її, проходячи нову стихію та змінюючи колір; а кожні 144 роки (повністю повторюючись) отримує нове осмислення, згідно з рівнем світосприйняття сучасників. А всі події, в тому числі й події, прийняті для початку літочислення, просто накладаються на цю вічну шкалу «Живих років».

Зміна років у Круголеті припадає на день осіннього рівнодення – Свято Новоліття. Коло Життя, в якому ми з Вами живемо, почалося 23 вересня 1868 від Р.Х. або на Новоліття 7377 від Створення Світу в Зоряному Храмі. Різниця між літочисленнями становить 5508 років при розрахунках до осіннього рівнодення, і 5509 після нього. Нинішній 2004 (а точніше період з 22 вересня 2003 по 20 вересня 2004) є 136 роком (Лісового Дракона) в цьому Колі Життя або 7512 роком від С.М.З.Х. У короткому тлумаченні, взятому зі Слов'яно-Арійських Вед, стосовно світосприйняття сучасної людини, що відповідає «Ночі Сварога над Мідгардом», тобто темним часам на Землі, про які було накреслено в древніх рунічних текстах, сутність року Лісового Дракона можна: «Рік освоєння Природи, важких випробувань та відродження Святинь. Як правило, літо спекотне, холодна зима. Цього року народжуються люди із яскравим бажанням служіння Природі. Вони наділені почуттям гармонії до неї, ці люди від народження до божевілля люблять дітей. Вони для них – найголовніше на світі. Це рік Духовного відображення Небесної Сили на землі».

Період від Новоліття до Новоліття поділено на три сезони: Осінь, Зиму та Весну, з'єднуючись воєдино, вони утворюють Літо. Далі за текстом ми намагатимемося при описі Круголіта Числобога замість терміну «рік» застосовувати, як і в давнину, термін «Літо» (не плутати із сучасною назвою сезону). Щосезону поділено на три місяці, так що в Літі всього 9 місяців. Назви та значення місяців Слов'яно-Арійського календаря (Коляди Дару) дивіться на розвороті кольорової вкладки. Непарні місяці містять по 41 день, а парні по 40. Таке Літо називається Простим і триває 365 днів. Кожне шістнадцяте Літо називається Священним і складається з 369 днів - у ньому всі місяці до 41 дня. Дуже проста та красива система! Дати Новоріч та початку Слов'яно-Арійських місяців, відповідно до сучасного календарного стилю, наведені в таблиці 2 на першій сторінці кольорової вкладки. Стовпці в ній пронумеровані від 1 до 16, що відповідає шістнадцяти років Круголіта Числобога (табл.1): 1 - Мандрівник (Шлях); 2 – Жрець; 3 -Жриця (Діва); 4 - Світ (Яв); 5 - Сувій; 6 - Фенікс; 7 - Лис (Нав) і т.д. Знаючи відповідності на перші дні місяців, можна простим перебором знайти відповідність для будь-якого дня. Деякі стовпці в таблиці 2 згруповані по три, тому що місяці в ці роки починаються з однакових дат за сучасним календарем. Останній стовпець, який відповідає Священному Літу, виділено червоним кольором. Необхідно пам'ятати, що кожний четвертий рік у сучасному календарі додається один день – 29 лютого. Тому протягом одного Кола років (16 років) григоріанські дати Новолітій змінюються чотири рази.

Кожна людина, відкриваючи перед собою текст Святого Письма, виявить у ньому перші слова: «На початку створив Бог небо і землю…» (Бут. 1,1), - і таким чином помітить, що рахунок часу біблійної історії починається зі створення світу. Дійсно, протягом багатьох століть у православних християн було прийнято вважати роки від передбачуваного створення світу. Нині більш звичним на пострадянському просторі став інший рахунок років – від «нашої ери», який замінив традиційний рахунок «від Різдва Христового». Церква вкотре наголошує на дату Різдва Христового. Колись ця дата, встановлена ​​на 25 грудня, мала заступити собою язичницьке свято на честь сонця, тепер християнське свято опиняється в тіні веселого Нового року. Погляд мирської людини спрямований у майбутнє з надією, що буде «світлим». Церковний погляд звернений у минуле, це спогад уже колишній на початку історії біблійної чи особливої ​​історії євангельської. Тут є своя закономірність, адже, розмірковуючи про минуле, пізнаємо себе.

Свій початок християнське літочислення бере у хронології біблійної. Народи давнини вели рахунок поточних подій за роками правління своїх царів. «У такий рік такого царя» - так починалося звичайне датування. У Біблії також можна знайти чимало прикладів такого рахунку в книгах Царств або Параліпоменон. Але поряд із датуванням за роками правителів у давніх хронологіях відоме і поняття «ера». Це відлік часу від такої події, яка, на думку вже цілої низки поколінь, стала початком історії того чи іншого народу та держави чи близьких народностей та держав. Наприклад, стародавні римляни вели свою історію від заснування Риму, а греки – від початку Олімпійських ігор. У Старому Завіті є також важлива точка відліку: результат ізраїльського народу з Єгипту. Щороку юдеї відзначають цю подію як народження свого народу. Створення храму при Соломоні, наприклад, датується 480 «по виході Ізраїлевих синів з землі Єгипетської» (3 Цар. 6,1). Щоправда, слов'янський текст на відміну російського перекладу слід за грецьким і вказує цифру 440 років.

Звичайно, ера є більш розвиненим етапом у поданні людиною свого місця в історичних епохах, ніж простий рахунок за царями. І в Біблії можна помітити прагнення священних авторів виділити час райського життя прабатьків, епоху до Великого потопу, історію розселення людей та епоху патріархів. У євангеліста Матвія зустрічаємо періодизацію "від Авраама до Давида", "від Давида до переселення до Вавилону", "від переселення до Вавилону до Христа". Безумовно, існували й інші періодизації старозавітної історії, св. Першомученик Стефан, наприклад, виділив час від Авраама до Мойсея і від Мойсея до побудови Першого храму царем Соломоном (Дії 7,1-47). Однак для того, щоб побудувати єдину хронологію подій, потрібно було започаткувати єдине для них усіх. Їм природно стало створення світу.

Можна зустріти думку, що християни запозичили рахунок «від створення світу» у євреїв. Справді, в іудейському середовищі у ІІ. за Р.Х. з'явився трактат "Порядок миру" (Седер Олам), в якому саме так ведеться рахунок біблійних подій. Але самі ізраїльтяни, перебуваючи в розсіянні, переходили з цього приводу протягом не одного століття, з IX до XVI ст. за Р.Х. До цього вони вважали роки або з часу завоювання Вавилону полководцем Олександра Македонського Селевком у 312 р. до Р.Х., або ж керувалися роком руйнування римлянами Другого храму (70 р. за Р.Х.). Тому справедливіше буде сказати, що християни стали вести рахунок років від «Створення світу» незалежно від юдеїв і з своїх міркувань.

Євангеліст Іван відкриває своє Євангеліє словами: «На початку було Слово…». Початок, про який ідеться, і є те саме початок, що у першому розділі книги Буття, тобто. створення світу. У посланні до Євреїв читаємо: «Бог, який багато разів і багаторазово говорив з давніх-давен батькам у пророках, в останні ці дні говорив нам у Сині, Якого поставив спадкоємцем всього, через Якого і віки створив» (Євр. 1,1-2). Тут створення світу («століття») ставиться в один хронологічний ряд з тими «останніми днями», коли Бог послав Сина Свого Єдинородного для спасіння світу. Виступає певна богословська концепція: творіння Боже зазнало тління гріха, заради спасіння людей на землі втілюється Син Божий, Він сповіщає про наближення Царства вищого порядку, історія прагне, як сказано в Символі віри, до «життя майбутнього століття». Так вибудовується християнська хронологія: Створення світу, Перше явище Христа, Друге Його явище та Загальний Суд. Таким чином, Христос є «Альфа та Омега, початок і кінець, перший та останній» (Апок. 22,13).

У «Церковній історії» Євсевія Кесарійського (поч. IV ст.) робиться такий вступ: «Хоча, очевидно, ми народ новий та ім'я християн справді недавнє, щойно впізнане всіма народами, але життя наше і весь наш образ поведінки, згодний з догматами благочестя, нещодавно придумані нами, але були дотримані від самого виникнення людства; древні боголюбні люди за природним спонуканням жили саме так ... Авраамову віру, що підтверджується справами - а вони значніші за слова, - в даний час дотримуються по всьому всесвіту тільки християни ». Очевидно, що християни розглядають себе як спадкоємців старозавітних праведників, і історію до народження Христа також вважають своєю.

Слід зазначити також, що з раннього часу християни вписували події євангельські в історичний контекст епохи. Так св. Лука пише про початок проповіді св. Іоанна Хрестителя: «У п'ятнадцятий рік правління Тиверія кесаря, коли Понтій Пілат начальствовал в Юдеї, Ірод був четвертовласником в Галілеї, Пилип, брат його, четвертовласником в Ітуреї та Трахонітській області, а Лисаній четвертовласником в Авілінії, при первосвящениках. дієслово Боже до Івана, сина Захарії, в пустелі» (Лк. 3,1-2). Народження Христа той самий Євангеліст пов'язує з переписом при римському імператорі Августі та сирійському наміснику Квірінії (Лк. 2,1). Тут виникають значні труднощі при співвіднесенні євангельської хронології з прийнятими датами. Виходить, що Ісус народився за 4-6 років «до Різдва». Втім, слід зазначити, що розрахунок часу народження Христа, зроблений у VI ст. римським абатом Діонісієм Малим, був спочатку зразковим, заснованим не так на історичних даних, як на великодніх обчисленнях.

Сумнівні підрахунки Діонісія стали, однак, основою літочислення «Anno Domini» («літа Господнього»), прийнятого в католицькому світі на рубежі І тисячоліття. У Росії її ця система відліку було запроваджено 1700 р. Петром I заради однаковості літочислення з Європою. Однак така однаковість може завести досить далеко. Під впливом секуляризації у країнах, починаючи з ХІХ ст., стало стверджуватись іншу назву - Common Era, Before the Common Era (CE, BCE), тобто. "прийнята / загальна ера", "до прийнятої / загальної ери". У країнах радянського блоку утвердилася ще більш невдала назва – «наша ера», відлуння пролетарського «ми наш, ми новий світ збудуємо».

Тим часом, у Східній Церкві довго був актуальним рахунок часу I Вселенського Собору 325 р. Тоді було покладено вести літочислення «від Створення світу», яке відносилося на 1 березня 5500 до Р.Х. (Пізніше з'явилася цифра 5508 для зручності великодніх обчислень). Така дата розходиться з іудейської ерою «від Створення світу» (3761 р.), яка ґрунтується на інших числах тривалості життя старозавітних патріархів (чому слід також російський синодальний переклад).

Відомо, що християнське літочислення від Адама було прийнято саме з богословських міркувань (Адам був створений опівдні шостого дня творіння, а для Господа «тисяч років, як один день» - 2 Петр. 3,8). В апостольському читанні на Різдво з послання до Галатів (Гал. 4,4) явище Христа пов'язується з виконанням часу (слав. «кінець літа»). Примітно, що свято Богоявлення, тепер більше пов'язане з подією Хрещення Господа, спочатку на християнському сході включало спогади про всі євангельські події від Народження до Хрещення Христа. Дата свята Богоявлення (6 січня за церковним календарем) нагадує про той шостий творчий день, в який Бог створив перших людей. Символізм тут має важливе значення: від Старого Адама всі люди успадковують смертну природу, як від Нового Адама, тобто. Христа – отримують оновлену природу для вічного життя. Таким чином, християнське літочислення повчальне, воно зображує моральну історію людства, пов'язує тимчасове і вічне, звернене в минулі віки і показує майбутній вік.

Газета «Воскресіння»

Січневий номер газети «Воскресіння» розміщено у розділі архіву газети.

Передплатний індекс газети «Неділя» 63337

Шановні відвідувачі!
На сайті закрито можливість реєстрації користувачів та коментування статей.
Але щоб було видно коментарі під статтями минулих років, залишений модуль, який відповідає за функцію коментування. Оскільки модуль збережено, Ви бачите це повідомлення.

Обговорення однієї з попередніх статей («Технологія вирощування манкуртів») показало, що не всі знання, які мають бути загальновживаними, такими є. Поширення відомого і звичного на загальний випадок так само «інтуїтивно», як і помилково. Пізніше на власні очі спостерігав приклад того ж. Та й у коментарях на АШ можна знайти чудові приклади, тверджень. Коли той, хто заявляє себе як знавець давньої історії, розповідає про те, що на Русі рахунок років вели «від потопу».

Тому вважаю за необхідне описати історію. Із претензією на правильність ☺

У річному циклі можна виділити чотири природні точки: зимове сонцестояння (найкоротший день), весняне рівнодення, літнє сонцестояння (найдовший день) та осіннє рівнодення. З погляду спостережень найпростішими (і доступними) є екстремальні точки (сонцестояння). «Хроноложці» відзначають сакральний зміст календаря та календарної прив'язки дати весняного рівнодення (~22 березня).

Отже, нині на Русі використовується Григоріанський календар ( у якому тривалість року приймається рівною 365,2425 діб. Тривалість невисокосного року – 365 діб, високосного – 366). Але оскільки Російська Православна Церква продовжує використовувати Юліанський календар ( в якому тропічний рік апроксимується періодом 365,25 днів, що дає похибку приблизно в один день на кожні 128 років. Така точність досягається за рахунок введення високосного року (366 днів) наступного через кожні три звичайні роки (365 днів).), народ пам'ятає і т.зв. "старий стиль".

Початок року вважається за сучасною європейською традицією з 1 січня. Смислова прив'язка дати – окреме питання. Задовільної відповіді не зустрічав.

Наразі різниця між Григоріанським та Юліанським календарями становить 13 днів.

Рахунок років ведеться від т.зв. «Нової Ери», яка збігається з «Різдвом Христовим».

Дотепер досить широко зустрічається практика пропуску одного чи двох перших символів року. Сучасникові зрозуміло, але після вже двох-трьох століть відновлення повного ключа потребує певної праці. Також корисно пам'ятати, що затвердження розрядної десяткової системи обчислення почалося не раніше XVII століття, а окремі ознаки традиції використання «римської» системи обчислення (з назв автоматично випливає питання: чи Рим був першою цивілізацією, яка використовувала математику?) живі й дотепер, хоча починаючи з кінця XIX століття поступово поступаються місцем під сонцем.

Це – стартова точка.

Остання календарна реформа - перехід із Юліанського календаря на Григоріанський у 1918 році.

Тут необхідно пам'ятати у тому, що різниця між Юліанським і Григоріанським календарями перестав бути постійної величиною, і з часом наростає. період за який різниця збільшується на одну добу – 128 років.

На тому ж ресурсі можна побачити інформацію про дату введення Юліанського календаря – 1 січня 45 р. до н.е. Звідки, приймаючи за істину твердження про точність календаря в 1 добу помилки за 128 років, різницю з григоріанським календарем на момент введення в 10 діб та дату введення григоріанського календаря в 1582 шляхом нескладних арифметичних дій ((1582 - (-45))/10) 162.7 і 128. Це не «Нова хроногологія»®©™, це - «Нова арифметика»! Визначне відкриття. Виключивши режим тролінгу необхідно констатувати можливість пояснення результату тим, що розробники досить точного юліанського календаря ніасилілі відповідної точності календаря прив'язки до шкали часу. Імовірність версії пропоную оцінити самостійно. На цьому відступ від теми згортаю.

Уточнення за результатами обговорення:

Об'єктивна (астрономічна) прив'язка юліанського календаря раптово провадиться не за датою введення календаря, а за датою першого Нікейського собору (325 рік). Але, оскільки в енциклопедичних довідках це уточнення відсутнє, сатира про «нову арифметику» залишається в силі.

Їй передувала календарна реформа 7208 року. У яку перший єврореформатор Русі раптово перейшов із традиційного для слов'ян літочислення «від Створення світу» (доповнену версію «Створення світу в Зоряному храмі» бачив тільки на АШ та Конті, не раніше минулого року, наголошую як можливо важливе, але не аналізую) на вже (!) прийняте у Європі літочислення «від Різдва Христового». З перенесенням новоліття з грецької традиції (1 вересня) на новітню (?) європейську (1 січня). В результаті реформи 1 січня 7208 раптово виявилося першим днем ​​нового 1700, а сам 7208 продовжився чотири місяці (з вересня по грудень).

Текст указу (саме що текстом, причому приведеним до сучасної орфографії, про доцільність включення графіки думаю):

1736. – Грудень 20. Іменний. - Про святкування Нового року.
Великий Государ вказав сказати: відомо Йому Великому Государю не тільки в багатьох Європейських Християнських країнах, а й у народах Слов'янських, які зі Східною православною нашою Церквою в усьому згодні, як: Волохи, Молдови, Серби, Далмати, Болгари та Його найбільшого Государя піддані Черкаси і всі Греки, від яких віра наша православна прийнята, всі ті народи відповідно до літа свої рахують від Різдва Христового через вісім днів, тобто Генваря з 1 числа, а не від створення світу, за багато різницю і рахування в тих літах, і нині від Різдва Христового доходить 1699 рік, а майбутнього Генваря з 1 числа настане новий 1700 купно і новий сторічний вік: і для того доброго і корисного діла, Вказав Великий Государ надалі літати в Наказах і у всяких справах і фортецях писати з нинішнього Ген 1 числа від Різдва Христового 1700 року. А на знак того доброго починання і нового столітнього віку в царюючому граді Москві, після належної подяки до Бога і молебного співу в церкві і кому трапиться в домі своєму, великими і проїжджими знатними вулицями знатним людям і біля домів навмисних духовного і мирського чину перед воротами учинити деякі прикраси від дерев та гілок соснових, ялинових та ялівцевих проти зразків, які зроблені на Гостиному дворі та у нижній аптеки, або кому як зручніше та пристойніше, дивлячись за місцем та брамою, вчинити можливо; а людом убогим кожному хоч по дереву, гілці на ворота, або над храминою своєю поставити; і то б то встигло, нині майбутнього Генваря до 1 числа цього року, а стояти тій прикрасі Генваря по 7-й день того ж 1700 року.

Відповідно будь-якірозповіді про події 16xx років і раніше просто за визначенням, в кращому випадкує пізнішими реконструкціями. Або перекладами/адаптаціями.

Нагадую, що, незважаючи на енциклопедичні визначення (див. новоліття в юліанському календарі), на Русі в цей час також діяв Юліанський календар.

Тут же зазначу, що за часів років від створення світу застосовувався також візантійський рахунок малими циклами (індикт, 15 років), та його слідів не зустрічав, і тому вважаю припустимим не заглиблюватися у розгляд.

Попередня (і перша надійно простежувана) календарна реформа – реформа Івана Грозного (за сумісництвом – Івана Великого) також була пов'язана з магією чисел та перенесенням точки відліку (новоліття).

У 7000-му році Русь перейшла зі слов'янської традиції (рахувати новий рік навесні, з першого березня) на грецьку (з першого вересня). Відповідно 6999 продовжився з 1 березня по перше вересня - шість місяців.

Якщо приймати датування літописів, що дійшли до теперішнього часу, початок сучасної традиції літописання (коли літописець описував сучасні йому події, а не реконструював невідомим чином події минулих років) на Русі слід датувати не раніше 6600-х років.

Але й у разі сумнівів в автентичності першоджерел вважаю неправильним датувати початок російської літописної традиції пізніше 6800-х.

Для початкового наближення розкриття теми літочислення на Русі це все.

Нам необхідно пам'ятати свою історію, і йти своїм шляхом.

В даний час ми користуємося датуванням років від Різдва Христового та Григоріанським календарем.

Не забутий і юліанський календар, так званий «старий стиль». Щорічно у січні ми згадуємо про нього, коли відзначаємо «старий» Новий рік. Також засоби масової інформації дбайливо нагадують про зміну років за Китайським, Японським, Тайським та іншими календарями.

Безумовно, це розширює наш світогляд. Давайте розширимо свій світогляд.

Але, щоб кругозір став ще ширшим, давайте доторкнемося до найдавнішої традиції літочислення Слов'янських народів - Даарійського Круголету Числобога, яким ще недавно жили наші Предки.

Нині цим календарем користуються лише Старовери – представники найдавнішої Слов'яно-Арійської Віри – Інгліїзму.

Повсюдне використання нашого стародавнього календаря припинилося трохи більше 300 років тому, коли цар Петро 1 своїм Указом ввів на території Русі іноземний календар і наказав у ніч на 1 січня святкувати наступ 1700 від народження Ісуса Христа.Реформа календаря вкрала (як мінімум) 550 історії.

А на Русі на той час йшло Літо 7208 від Створення Миру в Зоряному Храмі.

Але зовсім не йдеться про те, що імператор не просто змінив календар, він фактично «вкрав», як мінімум (!). п'ять із половиною тисяч років нашої справжньої історії.

Адже під подією, від якої вівся відлік років - Створення Миру в Зоряному Храмі (5508 р, до Р.Х.), малося на увазі зовсім не створення всесвіту біблійним богом, а буквально; підписання мирного договору на рік Зоряного Храму за Круголетом Числобога після перемоги Держави Великої Раси (у сучасному розумінні – Росії) над імперією Великого Дракона (за сучасним – Китаю).

До речі, символічне зображення вершника на білому коні, що вражає списом дракона, відоме за християнською традицією як Георгій Побідоносець, насправді символізує саме цю перемогу.

Саме тому здавна цей символ настільки поширений і шанований на Русі серед Слов'яно-Арійських народів.

Від яких подій велося літочислення?

Виникає природне питання: а від якої події велося літочислення до Створення Світу в Зоряному Храмі?

Відповідь очевидна - від більш ранньої значної події.

Більше того, паралельно могли вестись відліки років від різних подій. Саме так, зі згадування кількох часових відрізків і починалися давні літописи.

Для прикладу наведемо кілька датувань цього 2016 року від RX:

Літо 7524 від Створення Світу у Зоряному Храмі

Літо 13024 від Великого Похолодання

Літо 44560 від Великого Коло Россенії

Літо 106794 від Заснування Асгарда Ірійського

Літо 111822 від Великого Переселення з Даарії

Літо 143006 від періоду трьох місяців

Літо 153382 від Асса Деї

Літо 185782 від Часу Туле

Літо 604390 від Часу Трьох Сонців і т.д.

Очевидно, що в контексті сучасної «офіційної» хронології ці датування виглядають просто фантастичними.

Але для самостійно мислячої людини, яка цікавиться древньою Культурною спадщиною народів Землі, такі «проваллі років» не виглядають настільки лякаюче.

Адже не тільки в Слов'яно-Арійських Ведах, але і в досить численних пам'ятниках писемності, що дійшли до нас, по всій Землі згадуються ще куди більш тривалі відрізки історичного часу,

На ці факти вказують і неупереджені археологічні та палео-астрономічні дослідження.

Також дуже цікаво згадати, що у допетровські часи на Русі для позначення чисельних величин використовувалися не цифри, як зараз прийнято, а буквици титловані, тобто. слов'янські літери зі службовими символами.

Що "виправили" Кирило та Мефодій?

А оскільки календар-це традиція письмова (спробуйте усно вести і передавати з покоління в покоління настільки складний і динамічний масив інформації), то очевидно, що до часів Петра I писемність на Русі вже існувала, щонайменше(!) сім з зайвим тисяч років.

Проте вважається, що писемність була «винайдена» спеціально для нас, "безграмотних", двома грецькими ченцями Кирилом і Мефодієм, які лише додали до нашої абетки кілька грецьких букв замість незрозумілих їм дифтонгів.

І, скромно кажучи, дивує все помпезність, що наростає, при проведенні щорічних «кирило-мефодіївників» і «днів народження» "слов'янської" писемності. В даний час, якщо ми користуємося сучасним календарем (від Р.Х.), то правильніше буде його застосовувати тільки для подій останніх трьохсот років.

А давніші події, для ясного розуміння їхньої суті, мають бути датовані в тій системі літочислення, яка вживалася до 1700 року, інакше можливе неправильне тлумачення нашої історії, культури, традицій та звичаїв.

Викликає щире жаль датування допетровських подій у сучасних підручниках,

Наприклад, роком Льодового побоїща на Чудському озері називають 1242, а в той час на Русі йшов 6750 рік.

Або, наприклад, роком хрещення Києва вважають 988 рік від народження Ісуса Христа.

Але в Києві тоді відзначили Літо 6496 від Створення Миру у Зоряному Храмі.

Брати і сестри, давайте пам'ятати наше минуле, шукати його, якщо злі уми спеціально його від нас ховають.

Слов'яни – велика раса.

Літочислення: що це? Літочислення - це система відліку часу (в днях, тижнях, місяцях, роках), розпочата з певної події. Літочислення могло відрізнятися у різних народів, конфесій. Це можна пояснити тим, що за початкову точку брали різні події. Однак на сьогоднішній день у всьому світі офіційно встановлена ​​одна система літочислення, якою користуються у всіх країнах та на всіх континентах.

Літочислення на Русі велося за календарем, прийнятим у Візантії. Як відомо, після прийняття християнства в десятому столітті нашої ери точкою відліку було обрано рік створення світу. Якщо бути точніше, то цей день – день, коли було створено першу людину – Адам. Сталося це першого березня 5508 і нашої ери. І на Русі довго вважали початок весни початком року.

Реформа Петра Першого

Старе літочислення «від створення світу» було змінено імператором Петром Першим на літочислення від Різдва Христового. це було з першого січня 1700 року (чи 7208 року «від створення світу»). Чому змінили літочислення? Вважається, що Петро Перший зробив це задля зручності, для синхронізації часу з Європою. Європейські країни вже давно жили за системою від Різдва Христового. А оскільки імператор вів багато справ з європейцями, цей крок був цілком доцільний. Адже різниця у роках у Європі та Російській Імперії на той час становила 5508 років!

Давньоруське літочислення, таким чином, відрізнялося від сучасного відліку часу. А літочислення до Різдва Христового називалося літочисленням «від створення світу».

Як все починалося

А коли почалося літочислення? Є дані, що у 325 році нашої ери відбувся перший собор християнських єпископів. Саме вони вирішили, що літочислення має вестися від створення світу. Причиною такого відліку була необхідність знати, коли відзначатиме Великдень. Дата створення світу було запропоновано з міркувань і міркувань про життя Ісуса Христа.

Після собору єпископів Римська імперія прийняла це літочислення. А через пару сотень років було запропоновано перейти на літочислення від Різдва Христового. Цю ідею висловив Діонісій Малий – римський чернець, 532 року. Коли народився Ісус достеменно невідомо, але це сталося приблизно у другому-четвертому році нашої ери. Саме з цього року і розпочали відлік часу, який тепер називається від Різдва Христового. Ця точка розділяє нову еру (нашу) від минулої (відповідно позначення н.е. і до н.е.).

Але світ довго переходив новий варіант відліку часу. Для цього знадобилося близько половини тисячоліття, а для Росії – понад тисячу років. Перехід був поступовим, тому часто в дужках дати вказували ще рік «від створення світу».

Арійське літочислення та слов'янське літочислення

Літочислення аріїв велося від створення світу, тобто на відміну від існував у світі. Але арії не вважали, що світ був створений саме в 5508 до нашої ери. На їхню думку, точкою початку став рік, коли було укладено мир між Слов'яно-Аріями та Аримами (давньокитайськими племенами). Інша назва цього літочислення – Створення Миру у Зоряному Храмі.

Після перемоги над китайцями з'явився символ – вершник на білому коні, що вбиває дракона. Останній у цьому випадку символізував Китай, який був переможений.

Старослов'янське літочислення велося згідно з Даарійським Круголітом Числобога. Докладніше про цей календар Ви можете прочитати у відповідній статті. Після реформи Петра Першого почали говорити, що він вкрав у слов'ян 5508 років. Взагалі нововведення імператора не знайшло позитивних відгуків від слов'ян, вони чинили опір йому довгий час. Але літочислення стародавніх слов'ян та їхній календар були заборонені. На сьогоднішній день ними користуються лише старовіри, інглінги.

Літочислення за слов'янським календарем мало свої цікаві особливості:

• Слов'яни мали лише три пори року: весна, осінь, зима. До речі, весь рік у давніх слов'ян звався «літо».
• Місяців було дев'ять.
• Днів на місяць було сорок чи сорок один.

Таким чином, літочислення у давніх слов'ян, які були язичниками, йшло врозріз із загальноприйнятим, християнським. Адже багато слов'ян, навіть прийнявши християнську віру, продовжували залишатися язичниками. Вони були вірні своїм світоглядам і не приймали літочислення «від Різдва Христового».

Літочислення стало відображенням релігії, яка займала і продовжує займати чільне становище в державі, в суспільстві, у світі. Християнство на сьогоднішній день сповідує понад тридцять відсотків населення світу. Не дивно, що саме Народження Христа було обрано як його початок. Також стало зручним розмежовувати минулу добу від нової. Петро, ​​змінивши систему літочислення на Русі, уможливив координувати всю діяльність країни з рештою світу. Важко уявити, що сьогодні була б прірва між країнами у понад п'ять з половиною тисяч років! Також позитивним моментом загального всім літочислення є зручність у вивченні історії та інших наук.