Մատթեոսի 28-րդ գլխի մեկնությունը. Աստվածաշունչ առցանց

1 Շաբաթն անցնելուց հետո, շաբաթվա առաջին օրվա լուսաբացին, Մարիամ Մագդաղենացին և մյուս Մարիամը եկան գերեզմանը տեսնելու։

2 Եվ ահա, մեծ երկրաշարժ եղավ, որովհետև Տիրոջ հրեշտակն իջավ երկնքից և եկավ և գերեզմանի դռնից գլորեց քարը և նստեց դրա վրա.

3 Նրա տեսքը կայծակի նման էր, և նրա հագուստը ձյան պես սպիտակ էր.

4 Նրանից վախենալով՝ նրանց պահողները դողացին և մեռած լինեին.

Հարություն. Նկարիչ Յ. Շ ֆոն ԿԱՐՈԼՍՖԵԼԴ

5 Հրեշտակը դարձրեց իր խոսքը դեպի կանայք և ասաց.

6 Նա այստեղ չէ - Նա հարություն է առել, ինչպես ասաց. Եկե՛ք, տեսե՛ք այն տեղը, որտեղ Տերը պառկած էր,

Հարություն. Նկարիչ Անդրեա Մանտենյա 1457-1459 թթ

7 Եվ շուտով գնացեք և ասացեք նրա աշակերտներին, որ նա հարություն է առել մեռելներից և ձեզանից առաջ գնում է Գալիլեա. դուք կտեսնեք Նրան այնտեղ: Ահա, ես ձեզ ասացի.

8 Եվ նրանք շտապ դուրս եկան գերեզմանից և վախով և մեծ ուրախությամբ վազեցին՝ ասելու նրա աշակերտներին.

9 Եվ երբ նրանք գնացին պատմելու իր աշակերտներին, ահա Հիսուսը հանդիպեց նրանց և ասաց. Եվ նրանք եկան, բռնեցին նրա ոտքերը և երկրպագեցին Նրան:

10 Յիսուս ըսաւ անոնց. «Մի՛ վախնաք. գնա, ասա իմ եղբայրներին, որ գնան Գալիլեա, և այնտեղ կտեսնեն ինձ։

Հարություն. Նկարիչ G. Dore

11 Եվ մինչ նրանք առաջ էին գնում, պահակներից ոմանք մտան քաղաք և քահանայապետներին հայտնեցին այն ամենը, ինչ եղել էր։

12 Եվ նրանք, հավաքվելով երեցների հետ և խորհրդակցելով, բավական գումար տվեցին զինվորներին,

13 Անոնք ալ ըսին.

14Եւ եթէ այս խօսքը հասնի կուսակալին, մենք նրան պիտի համոզենք եւ ձեզ նեղութիւնից փրկենք։

15 Նրանք վերցրին փողը և արեցին այնպես, ինչպես սովորեցրել էին. և այս խոսքը տարածվեց հրեաների մեջ մինչև այսօր։

16 Ուստի տասնմեկ աշակերտները գնացին Գալիլեա, այն լեռը, ուր Հիսուսը պատվիրեց նրանց.

17 Եվ երբ նրանք տեսան Նրան, երկրպագեցին նրան, իսկ մյուսները կասկածեցին:

18 Եվ Հիսուսը մոտեցավ և ասաց նրանց. «Ինձ է տրվել ամբողջ իշխանությունը երկնքում և երկրի վրա»:

19 Ուրեմն գնացեք և սովորեցրեք բոլոր ազգերին՝ մկրտելով նրանց Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով,

20 Սովորեցրեք նրանց պահել այն ամենը, ինչ ձեզ պատվիրեցի. և ահա ես ձեզ հետ եմ միշտ, նույնիսկ մինչև դարի վերջը: Ամեն.

Շաբաթն անցնելուց հետո, շաբաթվա առաջին օրվա լուսաբացին, Մարիամ Մագդաղենացին և մյուս Մարիամը եկան գերեզմանը տեսնելու:

Եվ ահա մեծ երկրաշարժ եղավ, որովհետև Տիրոջ հրեշտակը, ով իջավ երկնքից, եկավ և գերեզմանի դռնից գլորեց քարը և նստեց դրա վրա.

նրա տեսքը կայծակի պես էր, իսկ հագուստը՝ ձյան պես սպիտակ.

Նրանից վախեցած՝ նրանց հսկողները դողացին և մեռածի պես դարձան.

Հրեշտակը, իր խոսքը դարձնելով կանանց, ասաց. «Մի՛ վախեցեք, որովհետև գիտեմ, որ խաչված Հիսուսին եք փնտրում.

Նա այստեղ չէ - Նա հարություն է առել, ինչպես Նա ասաց: Եկե՛ք, տեսե՛ք այն տեղը, որտեղ Տերը պառկած էր,

և շուտով գնացեք և ասացեք նրա աշակերտներին, որ նա հարություն է առել մեռելներից և ձեզանից առաջ գնում է Գալիլեա. դուք կտեսնեք Նրան այնտեղ: Ահա, ես ձեզ ասացի.

Եվ, հապճեպ հեռանալով գերեզմանից, նրանք վախով և մեծ ուրախությամբ վազեցին Իր աշակերտներին ասելու.

Երբ նրանք գնացին պատմելու Իր աշակերտներին, ահա Հիսուսը հանդիպեց նրանց և ասաց. Եվ նրանք եկան, բռնեցին նրա ոտքերը և երկրպագեցին Նրան:

Այն ատեն Յիսուս ըսաւ անոնց. «Մի՛ վախնաք. գնա, ասա իմ եղբայրներին, որ գնան Գալիլեա, և այնտեղ կտեսնեն ինձ։

Սա Մեթյուի դատարկ գերեզմանի պատմությունն է: Ի դեպ, շատ բախտավոր էր, որ հենց Մարիամ Մագդաղենացին և մյուս Մարիամն էին, որ առաջինը պետք է իմանային Հարություն առած Տիրոջ մասին լուրը և տեսնեին Նրան։ Նրանք Խաչի մոտ էին և ներկա էին թաղմանը, իսկ այժմ՝ սիրո վարձատրություն, առաջինն իմացան Հարության բերկրանքը։

Երբ մենք կարդում ենք աշխարհի առաջին երկու կանանց պատմությունը, ովքեր տեսան դատարկ գերեզմանը և Հարություն առած Քրիստոսը, դրանից, մեր կարծիքով, բխում են երեք պատվիրաններ.

1. Նրանք պետք է հավատալ.Այն, ինչ տեղի ունեցավ, այնքան ապշեցուցիչ էր, որ թվում է, թե անհնար է հավատալ. դա չափազանց մեծ է ճշմարիտ լինելու համար: Հրեշտակը կանանց հիշեցնում է Հիսուսի խոստումը և ցույց տալիս դատարկ գերեզմանը. նրա յուրաքանչյուր խոսքը հավատալու կոչ է: Նույնիսկ հիմա, շատերը կարծում են, որ Քրիստոսի խոստումները չափազանց բարձր են, որպեսզի դա ճշմարիտ լինի: Դուք կարող եք փարատել ձեր երկմտանքը, եթե ընդունեք Նրան Իր խոսքը:

3. Նրանք պետք է ուրախանալ.Հարություն առած Քրիստոսը նրանց ողջունում է խոսքով վարսահարդարում;այս բառը սովորաբար օգտագործվում էր որպես ողջույն, բայց բառացի իմաստով նշանակում է «Ուրախացիր»։ Մարդը, ով հանդիպել է Հարություն առած Տիրոջը, պետք է միշտ ապրի Նրա ներկայության ուրախության մեջ, որից ոչ ոք չի կարող բաժանել նրան:

Մատթեոս 28.11-15Վերջին միջոցը

Երբ նրանք քայլում էին, պահապաններից մի քանիսը մտան քաղաք և քահանայապետներին հայտնեցին այն ամենը, ինչ եղել էր։

Եվ սրանք, հավաքվելով մեծերի հետ և ժողով անելով, բավականաչափ գումար են տվել զինվորներին.

«Ասացե՛ք, որ նրա աշակերտները գիշերը եկան և գողացան նրան, երբ մենք քնած էինք.

և եթե այս մասին խոսակցությունները հասնեն տիրակալին, մենք կհամոզենք նրան և կազատենք ձեզ փորձանքից։

Նրանք, վերցնելով գումարը, վարվեցին այնպես, ինչպես սովորեցրել էին. և այս խոսքը տարածվեց հրեաների մեջ մինչև այսօր։

Երբ հսկողներից ոմանք եկան քահանայապետների մոտ և պատմեցին դատարկ գերեզմանի պատմությունը, սա խիստ անհանգստացրեց հրեա առաջնորդներին։ Արդյո՞ք նրանց բոլոր ծրագրերը ձախողվել են: Ուստի նրանք մի պարզ ծրագիր մշակեցին՝ կաշառեցին զինվորներին և ասացին, որ ասեն, որ մինչ իրենք քնած էին, աշակերտները եկան և գողացան Հիսուսի մարմինը։ Հետաքրքիր է նշել, թե հրեական իշխանությունները ինչ միջոցներ են օգտագործել Հիսուսին վերացնելու իրենց հուսահատ փորձերում։ Նրանք դավաճանություն օգտագործեցին Նրան վերցնելու համար: Նրանք ապօրինաբար դատեցին Նրան: Նրանք զրպարտեցին, որպեսզի մեղադրեն Նրան Պոնտացի Պիղատոսի առաջ: Իսկ հիմա կաշառքով ու կաշառքով ուզում էին լռեցնել Նրա մասին ճշմարտությունը։ Եվ նրանք ձախողվեցին:Մեծ ճշմարտություն, և այն կհաղթի, ասում է լատինական ասացվածքը. Պատմությունը ցույց է տալիս, որ, ի վերջո, բոլոր մարդկային մեքենայությունները չեն կարող թաքցնել կամ կասեցնել ճշմարտությունը: Առաքինության ավետարանը ավելի բարձր է, քան չար դավադրությունները:

Մատթեոս 28.16-20Վերջին խոստման փայլը

Տասնմեկ աշակերտները գնացին Գալիլեա, այն լեռը, որտեղ Հիսուսը պատվիրեց նրանց.

և երբ տեսան Նրան, երկրպագեցին Նրան, իսկ մյուսները կասկածեցին:

Հիսուսը մոտեցավ և ասաց նրանց. «Ինձ է տրվել ամբողջ իշխանությունը երկնքում և երկրի վրա»:

Ուրեմն գնացեք և սովորեցրեք բոլոր ազգերին՝ մկրտելով նրանց Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով,

սովորեցրու նրանց պահել այն ամենը, ինչ ես քեզ պատվիրեցի. և ահա ես ձեզ հետ եմ միշտ, նույնիսկ մինչև դարի վերջը: Ամեն.

Այստեղ մենք հասնում ենք ավետարանի պատմության ավարտին. այստեղ մենք լսում ենք Հիսուսի վերջին խոսքերը Իր աշակերտներին. Եվ այդ վերջին հանդիպման ժամանակ Հիսուսը երեք բան արեց.

1. Նա վստահեցրեց Իր աշակերտներին Իրեն տրված իշխանության մասին:Իհարկե, ամեն ինչ մեռածի ու մահին հաղթածի իշխանության մեջ էր։ Այժմ նրանք Տիրոջ ծառաներն էին, որի զորությունը երկրի և երկնքի վրա անհերքելի էր:

2. Նա նրանց հանձնարարություն տվեց.Նա ուղարկեց նրանց, որպեսզի ամբողջ աշխարհը դարձնի Իր աշակերտները: Հնարավոր է, որ մկրտելու հրամանը ներկայացնում է Հիսուսի իրական խոսքերի որոշակի զարգացում: Սա վիճելի է. Կարևոր է, սակայն, ընդգծել, որ Հիսուսն Իր աշակերտներին հանձնարարեց համոզել բոլոր մարդկանց և բերել նրանց Իր մոտ:

3. Նա նրանց խոստացավ Իր ներկայությունը:Տասնմեկ խոնարհ գալիլիացիներին կարող էր ցնցող և ճնշող թվալ, որ նրանք ուղարկվել են նվաճելու ամբողջ աշխարհը: Երբ նրանք լսեցին դա, նրանց սրտերը հավանաբար խորտակված էին: Բայց հանձնաժողովը նրանց տրվելուց հետո դրան անմիջապես հաջորդել է խոստումը. Նրանք ուղարկվեցին մեզ նման՝ կատարելու աշխարհի ամենամեծ խնդիրը, բայց նրանց հետ միշտ եղել է աշխարհում ամենամեծը՝ Հիսուս Քրիստոսը:

Շաբաթն անցնելուց հետո, շաբաթվա առաջին օրվա լուսաբացին, Մարիամ Մագդաղենացին և մյուս Մարիամը եկան գերեզմանը տեսնելու: Եվ ահա մեծ երկրաշարժ եղավ, որովհետև Տիրոջ հրեշտակն իջավ երկնքից և եկավ, գերեզմանի դռնից քարը գլորեց և նստեց դրա վրա. նրա տեսքը նման էր կայծակի, իսկ հագուստը՝ ձյան պես սպիտակ։ Նրանից վախեցած պահապանները սկսեցին դողալ և մեռած լինեին։ Հրեշտակը, իր խոսքը դարձնելով կանանց, ասաց. Մի վախեցեք, որովհետև ես գիտեմ, որ դուք փնտրում եք խաչված Հիսուսին, Նա այստեղ չէ. Նա հարություն է առել, ինչպես ասաց. Եկե՛ք, տեսե՛ք այն տեղը, որտեղ Տերը պառկած էր, և շուտով գնացե՛ք, ասացե՛ք իր աշակերտներին, որ նա հարություն է առել մեռելներից և ձեզանից առաջ գնում է Գալիլեա. դուք կտեսնեք Նրան այնտեղ: Ահա, ես ձեզ ասացի. Եվ հապճեպ թողնելով գերեզմանը, նրանք վախով և մեծ ուրախությամբ վազեցին՝ ասելու Նրա աշակերտներին.

«Շաբաթ երեկոյան» համարժեք է Ղուկասում ասվածին. «առավոտյան խորը» և Մարկոսի մեջ՝ «արևածագին», քանի որ արև ասելով այստեղ մենք պետք է ի նկատի ունենանք արևի առավոտյան ճառագայթները։ Երբ գալիս է գիշերվա ութերորդ ժամը, ապա հաջորդ օրվա սկիզբը և, ինչպես կարծում են, գալիս է առավոտը. Այդ իսկ պատճառով, մի կողմից շաբաթ երեկո էր, իսկ մյուս կողմից՝ Տիրոջ օրվա սկիզբը, որը Ավետարանիչը կոչում է «շաբաթներից մեկը», քանի որ շաբաթվա օրերը կոչվում էին շաբաթներ։ , և առաջինը մեկն էր, այնպես որ Տիրոջ օրը «մեկ է շաբաթներից», այսինքն՝ շաբաթվա առաջին օրերից. այս առաջինին ամենամոտը կոչվում էր երկրորդ, հետո երրորդ և հետո մնացածը: Տերը վեր կացավ, երբ քարը դեռ գերեզմանի վրա էր։ Տիրոջ հարությունից հետո հրեշտակը գալիս է գլորելու քարը և կանանց թույլ տալու գերեզման մտնել։ Երկրաշարժն արվում է, որպեսզի պահակները արթնանան ու հասկանան կատարվածի նորությունը։ Այսպիսով, Տերը հարություն առավ երեք օրով: Ինչպե՞ս է հաշվվում երեք օրը: Ութերորդ ժամին գարշապարը խաչվեց. Սրանից մինչև իններորդը խավար է. ինձ համար սա գիշեր է համարվում. ապա իններորդ ժամից՝ լույս. սա ցերեկ է, սա է ցերեկը՝ գիշեր և ցերեկ։ Հաջորդը, ուրբաթ գիշերը և շաբաթ օրը երկրորդ օրն են: Կրկին, շաբաթ գիշերը և Տիրոջ օրվա առավոտը, որը նշանակվել է Մատթեոսի կողմից. «շաբաթներից մեկը, լուսադեմին», քանի որ առավոտը հաշվի է առնվում ամբողջ օրվա համար, սա երրորդ օրն է: Իսկ հակառակ դեպքում կարող եք հաշվել երեք օր. ուրբաթ օրը Տերը մատնեց հոգին, դա մեկ օր է. Շաբաթ օրը ես գերեզմանում էի, դա ուրիշ օր է. Տիրոջ օրվա գիշերը նա նորից հարություն առավ, բայց իր մասից Տիրոջ օրը մեկ այլ օր է հաշվվում, այսինքն՝ երեք օր։ Որովհետև նաև հանգուցյալի մասին, եթե մեկը մեռավ օրվա տասներորդ ժամին, իսկ մյուսը նույն օրվա առաջին ժամին, ապա ասում են, որ նրանք երկուսն էլ մահացել են նույն օրը։ Ես մեկ այլ միջոց ունեմ ձեզ ասելու, թե ինչպես կարելի է հաշվել երեք օր և երեք գիշեր: Լսի՛ր։ Հինգշաբթի երեկոյան Տերը ընթրեց և ասաց աշակերտներին. Քանի որ Նա զորություն ուներ իր կամքին համաձայն դնելու Իր հոգին, պարզ է, որ այնուհետև Նա նույնպես մորթեց Իրեն, ինչպես Իր աշակերտներին սովորեցրեց մարմինը, քանի որ ոչ ոք ոչինչ չի ուտում, եթե այն նախապես մորթված չէ: Մտածեք. երեկոյան Նա ներկայացրեց Իր մարմինը, ուրբաթ օրվա գիշերն ու օրը, մինչև վեցերորդ ժամը մեկ օր է. այնուհետև, վեցերորդ ժամից մինչև իններորդը խավար է, իսկ իններորդից մինչև երեկո նորից լույս է, դա երկրորդ օրն է. կրկին գիշերը գարշապարը և շաբաթ օրը - սա երրորդ օրն է. Շաբաթ գիշերը Տերը հարություն առավ. դա երեք լրիվ օր է: Մատթեոսն ասում է հրեշտակի մասին, որ ինքը նստել է քարի վրա, իսկ Մարկոսն ասում է, որ քարը գլորելով՝ նստեց աջ կողմում գտնվող գերեզմանի մեջ։ Հակա՞կն են ասում։ Ո՛չ։ Ըստ երևույթին, հրեշտակը նախ հայտնվեց քարի վրա նստած, իսկ հետո, երբ կանայք ներս մտան, առաջնորդեց նրանց և նորից հայտնվեց գերեզմանի ներսում՝ նստած աջ կողմում։ Նա ասաց կանանց. «Մի՛ վախեցեք, այսինքն՝ պահապաններն արժանի են վախենալու, իսկ դուք, Տիրոջ աշակերտներ, մի՛ վախեցեք։ Այն բանից հետո, երբ նա ազատում է նրանց վախից, նա քարոզում է նրանց հարության մասին բարի լուրը, քանի որ անհրաժեշտ էր նախ վանել վախը, ապա քարոզել բարի լուրը: Նա չի ամաչում Տիրոջը խաչված անվանել, քանի որ նա պարծենում է խաչով, կարծես դա ինչ-որ հաղթական գավաթ է, որը բերել է մեզ բոլոր օրհնությունները:

Երբ նրանք գնացին պատմելու Իր աշակերտներին, ահա Հիսուսը հանդիպեց նրանց և ասաց. Եվ նրանք եկան, բռնեցին նրա ոտքերը և երկրպագեցին Նրան: Այն ատեն Յիսուս ըսաւ անոնց. «Մի՛ վախնաք. գնա, ասա իմ եղբայրներին, որ գնան Գալիլեա, և այնտեղ կտեսնեն ինձ։

Քանի որ իգական սեռը դատապարտված էր վշտի, Տերն Իր հարության միջոցով ուրախություն պատճառեց իգական սեռին և օրհնեց այն: Այդ իսկ պատճառով նրանք, ելնելով Նրա հանդեպ խորին ակնածանքից և պատվից, բռնում են Նրա ոտքերը՝ չհամարձակվելով համեստության պատճառով դիպչել մարմնի այլ մասերին, բացառությամբ նրա մարմնի ծայրահեղ մասերի։ Ոմանք ասում են, որ միտումնավոր բռնել են Նրա ոտքերը, որպեսզի պարզեն, թե արդյոք նա իսկապես բարձրացել է, և արդյոք դա երազ է, թե ոգի է, քանի որ նրանք կարծում էին, որ դա ոգի է: Այդ ժամանակ երկու Մարիամները դիպչեցին նրա ոտքերին. Ըստ Հովհաննեսի՝ Մարիամ Մագդաղենացին փորձում է դիպչել, բայց թույլ չի տալիս դիպչել նրան։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ նա ցանկանում էր միշտ լինել Նրա հետ, ինչպես նախկինում, կամ ավելի լավ. դրա միջոցով, ըստ Հովհաննեսի, չի կարելի դիպչել Հիսուսին, որ դա ավելորդ է, քանի որ այն բանից հետո, երբ նա, ինչպես ասում է Մատթեոսը, դիպավ Նրա ոտքերին, ինչ. Դեռ նորից շոշափելու կարիք կար։ Այսպիսով, նրան թույլ չեն տալիս, քանի որ նա շատ է ուզում:

Երբ նրանք քայլում էին, պահապաններից մի քանիսը մտան քաղաք և քահանայապետներին հայտնեցին այն ամենը, ինչ եղել էր։ Եվ սրանք, հավաքվելով երեցների հետ և ժողով անելով, բավական գումար տվեցին զինվորներին և ասացին. ասեք, որ իր աշակերտները, գալով գիշերը, գողացան նրան, երբ մենք քնած էինք, և եթե այդ մասին լուրերը հասնեն մարզպետին, մենք կհամոզենք. Նրան և քեզ փորձանքից մենք կազատենք: Գումարը վերցնելով՝ վարվել են այնպես, ինչպես սովորեցրել են։ Եվ այս խոսքը հրեաների մեջ տարածվեց մինչև այսօր։ Պահապաններն ամեն ինչ հայտարարեցին, որ երկրաշարժ է եղել, քարն ինքն իրեն ընկել է, որ նրանք, վախեցած, մեռած են դարձել։ Բայց հրեաները, չհասկանալով ո՛չ չարչարանքների ժամանակ տեղի ունեցած հրաշքները, ո՛չ էլ զինվորների վկայությունը և գերեզմանի մոտ տեղի ունեցածը, զինվորներին վարակում են փողասիրության իրենց սեփական կրքով՝ համոզելով նրանց ասել, թե ինչն է ամենաչարը։ և ամենից խելագարը, որ նրան գողացել են: Բայց ինչպե՞ս, ո՛վ խելագարներ, աշակերտները, որոնք վախից փակվել էին և չէին համարձակվում դուրս գալ, գողացան։ Եթե ​​նրանք գողանային այն, ինչպե՞ս նրանք հետագայում կմահանային Նրա համար՝ քարոզելով, որ Նա հարություն է առել և չարչարվելով ստի համար:

Տասնմեկ աշակերտները գնացին Գալիլեա, այն լեռը, որտեղ Հիսուսը պատվիրեց նրանց, և երբ տեսան Նրան, երկրպագեցին Նրան, իսկ մյուսները կասկածեցին: Յիսուս մօտենալով՝ ըսաւ անոնց. «Ինձ տրուած է ամէն իշխանութիւն երկնքում ու երկրի վրայ։ Գնացէ՛ք, աշակերտեցէ՛ք բոլոր ազգերին՝ մկրտելով նրանց Հօր եւ Որդու եւ Սուրբ Հոգու անունով՝ սովորեցնելով նրանց. պահիր այն ամենը, ինչ ես քեզ պատվիրել եմ. և ահա ես ձեզ հետ եմ միշտ, նույնիսկ մինչև դարի վերջը: Ամեն. Ըստ Հովհաննեսի՝ Հիսուսն առաջին անգամ հայտնվեց աշակերտներին հենց հարության օրը, երբ դռները կողպված էին. ապա - ութ օր հետո, երբ Թովմասը նույնպես հավատաց. Այն ժամանակ, երբ նրանք մտածում էին Գալիլեա գնալու մասին, և դեռ բոլորը չէին հավաքվել, բայց նրանցից ոմանք ձկնորսություն էին անում Տիբերիայի ծովում, այն ժամանակ Տերը երևաց այն յոթներից մեկին, ովքեր ձկնորսություն էին անում։ Այն, ինչի մասին խոսում է Մատթեոսը, տեղի ունեցավ հետո, հենց այն ժամանակ, երբ առաջինը տեղի ունեցավ այն, ինչ Հովհաննեսը պատմում է, քանի որ նա հաճախ էր հայտնվում նրանց քառասուն օրվա ընթացքում՝ սկզբում գալով և նորից հեռանալով, բայց ոչ միշտ և ամենուր ներկա չլինելով նրանց հետ: Այսպիսով, տասնմեկ բարձրագույն աշակերտները բոլոր մյուս հետևորդների հետ խոնարհվեցին Քրիստոսի առաջ: «Իսկ մյուսները կասկածեցին» փոխարեն. ոմանք կասկածեցին: Սա պետք է հասկանալ այսպես. տասնմեկ աշակերտ գնացին Գալիլեա, այս տասնմեկը երկրպագեցին Նրան. «մյուսները» («ոմանք»-ի փոխարեն), հավանաբար յոթանասունից, կասկածում էին Քրիստոսին: Սակայն, ի վերջո, սրանք նույնպես զորացան հավատքի մեջ։ Ոմանք, սակայն, սա հասկանում են. Մատթեոսը չփորձեց ասել, թե ովքեր են կասկածողները, այլ այն, ինչ նա չփորձեց ասել, Ջոնն ասաց, որ կասկածողը Թովմասն էր: Այնուամենայնիվ, կարող էր պատահել նաև, որ բոլորը կասկածեին, ինչպես իրականում ասում է Լյուկը. Հետևաբար, դուք պետք է հասկանաք, որ Գալիլեա գալով՝ աշակերտները երկրպագեցին Քրիստոսին, բայց այս նույն նրանք, ովքեր երկրպագեցին Գալիլեայում, նախկինում կասկածում էին Երուսաղեմում, ինչպես ասում է Ղուկասը. Հիսուսն ասաց նրանց, որ «երկնքում և երկրի վրա ամեն իշխանություն ինձ է տրվել»։ Դա հանգում է նրան. որպես Աստված և Արարիչ, ես միշտ իշխանություն եմ ունեցել ամեն ինչի վրա, քանի որ «ամեն ինչ քեզ է ծառայում», - ասում է Դավիթը Աստծուն (Սաղմոս 119:91), - բայց ես կամավոր հնազանդություն չեմ ունեցել. հիմա կարծում եմ, որ դա էլ լինի, որովհետև հիմա ամեն ինչ Ինձ ենթակա կլինի, քանի որ Իմ խաչով ես հաղթել եմ նրան, ով ունի մահվան զորություն: Հնազանդությունը երկակի է. մեկը՝ ակամա, ըստ որի՝ մենք բոլորս գերության մեջ Աստծո ստրուկներն ենք՝ դևերի պես. բայց կա կամայական ներկայացում, ըստ որի Պողոսը Քրիստոսի ծառան էր։ Նախկինում, երբ բոլորը միայն ակամա ենթարկվում էին, Փրկիչն ուներ ամեն ինչի վրա կես զորություն, բայց խաչից հետո, երբ Աստծո գիտությունը հասանելի դարձավ բոլորին և երբ բոլորը ենթարկվեցին կամավոր հնազանդության, Քրիստոսը տեղին ասում է, որ «այժմ ես ստացել եմ ամեն ինչ. ուժ." Նախկինում ես իշխանություն ունեի միայն մասամբ, քանի որ նրանք ինձ ակամա ծառայեցին, քանի որ ես եմ Արարիչը. Այժմ, երբ մարդիկ խելամտորեն ծառայում են Ինձ, ինձ արդեն տրվել է ամբողջ և ամբողջական իշխանությունը: Ումի՞ց տրվեց Նրան: Նա ընդունեց դա Իրենից և Իր խոնարհությունից, քանի որ եթե չխոնարհեցներ իրեն և չկռվեր թշնամու հետ խաչի միջոցով, չէր փրկի մեզ. Այսպիսով, «Ինձ տրվեց իշխանություն», հասկացեք սա. Իմ սեփական սխրանքներով և աշխատանքով ես փրկեցի մարդկանց, և նրանք դարձան Իմ ժառանգությունը՝ ընտրյալ ժողովուրդը: Հետևաբար, Տերը զորություն ունի երկրի վրա, քանի որ ամբողջ երկիրը ճանաչել է Նրան, և երկնքում, որովհետև Նրան հավատացողների վարձատրությունը և բնակությունը երկնքում են: Մյուս կողմից, քանի որ մարդկային բնությունը, նախ դատապարտված, ապա հիպոստատիկորեն միավորված Խոսքի Աստծո հետ, նստած է երկնքում, հրեշտակներից երկրպագություն ստանալով, պարկեշտորեն է խոսում. «Երկնքում ամեն իշխանություն ինձ տրվեց», քանի որ մարդկային բնությունը, որը նախկինում ծառա էր, այժմ Քրիստոսով իշխում է ամեն ինչի վրա: Մի խոսքով, հասկացեք. «ամեն իշխանությունը տրվել է ինձ», - եթե դուք ընդունում եք սա, ինչպես ասված է Աստծո Խոսքով, - որ ամբողջ իշխանությունը տրված է Ինձ, քանի որ այժմ, և ակամա, և կամքով, նրանք, ովքեր նախկինում ինձ ծառայել են, ճանաչում են. Ես՝ որպես Աստված, միայն ակամա ենթարկվելու մեթոդով։ Եթե ​​ասվածը մարդկային բնությունից է, ապա հասկացեք, որ ես՝ նախկինում դատապարտված բնությունը, այժմ Աստծո Որդու հետ չմիաձուլված միության միջոցով դարձել եմ Աստված, ես՝ այս բնությունը, զորություն եմ ստացել ամեն ինչի վրա, որպեսզի հրեշտակները երկրպագիր ինձ երկնքում, և երկրի վրա ես փառավորվում եմ բոլոր ծայրերով: Հետևաբար, Տերն այլևս չի ուղարկում Իր աշակերտներին միայնակ հրեաների մոտ, այլ քանի որ Նա իշխանություն ստացավ բոլորի վրա՝ իր մեջ սրբացնելով ողջ մարդկային բնությունը, նա պարկեշտորեն ուղարկում է նրանց բոլոր լեզուներով՝ հրահանգելով նրանց մկրտել «Հոր և Հոր անունով»: Որդին և Սուրբ Հոգին»։ Ուրեմն, թող Արիուսն ու Սաբելիոսը ամաչեն։ Արիուս - քանի որ Տերն ասաց, որ մկրտեք ոչ թե անուններով, այլ անունով. երեքն ունեն մեկ անուն՝ Աստվածություն: Սաբելիուս - քանի որ Տերը նշել է երեք անձի, և ոչ թե մեկ անձի (ինչպես Սաբելիուսը անհեթեթություն է խոսում), կարծես նա ուներ երեք անուն և կոչվում էր երբեմն Հայր, երբեմն Որդի և երբեմն Հոգի. Տերը նշեց երեք անձի, ովքեր ունեն մեկ անուն՝ Աստված: Ավելին, քանի որ բավարար չէ միայն մկրտվելը, այլ պետք է նաև բարիք գործել մկրտությունից հետո, նա ասում է. Եկեք վախենանք, եղբայրնե՛ր, իմանալով, որ եթե նույնիսկ մի բան աննկատ մնա մեր մեջ, մենք Քրիստոսի կատարյալ ծառաները չենք լինի, քանի որ մեզանից պահանջվում է ամեն ինչ պահել: Տեսեք Տիրոջ խոսքը, թե ինչպես է այն ընդգրկում քրիստոնեության երկու գլուխները՝ աստվածաբանություն և գործուն առաքինություն: Որովհետև, ասելով, որ մենք պետք է մկրտենք Երրորդության անունով, Նա մեզ աստվածաբանություն սովորեցրեց, և ասելով, որ մենք պետք է ուսուցանենք և պահենք պատվիրանները, մեզ նաև գործուն առաքինություն բերեց։ Իր աշակերտներին քաջալերելով (քանի որ նա ուղարկեց նրանց հեթանոսների մոտ՝ սպանդի և վտանգի) Նա ասում է, որ «մի վախեցեք, որովհետև ես ձեզ հետ կլինեմ մինչև դարի վերջը»։ Տեսեք նաև, թե ինչպես նա հիշեցրեց նրանց իր մահվան մասին, որպեսզի խրախուսի նրանց էլ ավելի արհամարհել վտանգը։ Մի վախեցեք, ասում է նա, ամեն ինչ վերջ կունենա՝ լինի դա աշխարհիկ վիշտը, թե բարեկեցությունը. Ուստի մի՛ վհատվեք վշտերից, որովհետև դրանք կանցնեն, ոչ էլ խաբվեք օրհնություններից, որովհետև դրանք կվերջանան: Սակայն դա վերաբերվում էր ոչ միայն առաքյալներին. մնալ նրանց հետ, այլ նաև Նրա բոլոր աշակերտներին ընդհանրապես, քանի որ, անկասկած, առաքյալները ստիպված չէին ապրել մինչև աշխարհի վերջը: Այսպիսով, և՛ մեզ, և՛ նրանց, ովքեր կգան մեզանից հետո, սա խոստացված է. սակայն, այնպես չէ, որ Նա ներկա կլինի մինչև վերջ, իսկ ավարտից հետո կհեռանա: Ո՛չ։ Այնուհետև այն հատկապես կմնա մեզ մոտ և, առավել ևս, ամենապարզ և ակնհայտ ձևով, քանի որ «նախկինում» բառը, որտեղ էլ որ գտնվի, օգտագործված Սուրբ Գրքում, չի բացառում, թե ինչ կլինի հետո:

Այսպիսով, շնորհակալություն հայտնելով Տիրոջը, ով այստեղ է մեզ հետ և ապահովում է ամեն բարիք, և որը կրկին ունի ամենակատարյալ կարողությունը մեզ հետ մնալու մահից հետո, եկեք այստեղ ավարտենք մեր բացատրությունը Նրա փառքի մասին, որը պատկանում է Նրան. ամենայն գոհություն և փառք և պատիվ հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.

XV. ԹԱԳԱՎՈՐԻ ՀԱՂԹԱՆԱԿԸ (Գլ. 28)

Ա. Դատարկ գերեզմանը և հարություն առած Տերը (28:1-10)

28,1-4 Շաբաթվա առաջին օրվա (կիրակի) լուսադեմին երկու Մարիամ եկել է դագաղը տեսնելու։Երբ նրանք եկան, մեծ երկրաշարժ է եղել. Տիրոջ հրեշտակը, իջնելով երկնքից, եկավ, գերեզմանի դռնից գլորեց քարը և նստեց դրա վրա։Ռոման պահակներ,վախեցած այս կուրացնող սպիտակ լույսից՝ նրանք մեռած դարձան։

28,5-6 Հրեշտակը համոզեց կանայք,որ նրանք վախենալու ոչինչ չունեն։ Նա, ում փնտրում են հարություն առավ նմանխոստացել է. «Եկե՛ք, տեսե՛ք այն տեղը, ուր ընկած էր Տերը»։Քարը գլորվեց, որպեսզի Տերը դուրս չգա, այլ որպեսզի կանայք տեսնեն, որ Նա հարություն է առել:

28,7-10 Այնուհետև հրեշտակը հրահանգեց կանանց արագ գնահայտարարեք այս լավ լուրը Իր աշակերտներին։Տերը կրկին կենդանի է և կհանդիպի նրանց Գալիլեայում։Երբ նրանք գնացին այս ասելու առաքյալներին, Հիսուսը երևաց նրանց և ողջունեց նրանց մի խոսքով — Ուրախացե՛ք։(«Ուրախացեք» սովորական հունարեն ողջույնն է. Հարության առավոտ այս բառի բառացի թարգմանությունը առավել տեղին է թվում):

Նրանք պատասխանել են՝ բռնելով ոտքերըՆրան և երկրպագելով Նրան: Այնուհետև Նա անձամբ պատվիրեց նրանց տեղեկացնել աշակերտներին, որ նրանք կտեսնեն Իրեն Գալիլեա.

Բ. Ստերով կաշառված մարտիկները (28:11-15)

28,11 Ուշքի գալով մի քանիսըռազմիկները երկչոտ գնացին քահանայապետներին,նրանց լուրը հայտնելու համար։ Նրանք չեն կատարել իրենց հանձնարարված խնդիրը։ Դագաղը դատարկ էր։

28,12-13 Կարելի է պատկերացնել, թե ինչ սարսափ է պատահել կրոնական առաջնորդներին։ Քահանաները գաղտնի հանդիպում են անցկացրել երեցների հետ՝ ռազմավարություն մշակելու համար։ Հուսահատ կաշառել են ռազմիկներ,որպեսզի նրանք սկսեն ֆանտաստիկ բամբասանք, թե ինչ, երբ նրանք քնել են, ուսանողները գողացել ենՀիսուսի մարմինը.

Այս բացատրությունը ավելի շատ հարցեր է առաջացնում, քան պատասխաններ: Ինչո՞ւ էին զինվորները քնած, երբ պետք է արթուն լինեին. Ինչպե՞ս կարող էին աշակերտները քարը գլորել առանց նրանց արթնացնելու: Ինչպե՞ս կարող էին բոլոր մարտիկները միաժամանակ քնել: Եթե ​​նրանք քնած էին, ինչպե՞ս գիտեն, որ աշակերտները գողացել են մարմինը:

Եթե ​​նրանց պատմությունը համապատասխանում է իրականությանը, ապա ինչո՞ւ են նրանց կաշառել նման պատմություն պատմելու համար։ Եթե ​​աշակերտները գողացել են մարմինը, ապա ինչո՞ւ են ժամանակ կորցնում թաղման հագուստը հանելով և կտորը ծալելով։ (Ղուկաս 24:12; Հովհաննես 20:6-7):

28,14 Փաստորեն, զինվորները վարձատրվում էին իրենց մեղադրող պատմություն պատմելու համար. հռոմեական օրենսդրության համաձայն՝ հերթապահության ժամանակ քնելը պատժվում էր մահապատժով։ Ուստի հրեա առաջնորդները խոստացան պաշտպանել նրանց, եթե խոսակցություն դրա մասինինչ-որ կերպ դա կգաԿայսր.

Սինեդրիոնը գիտեր, որ եթե ճշմարտությունն արդարացնում է իրեն, ապա սուտը պետք է ապահովվի բազմաթիվ այլ խաբեություններով:

28,15 Այնուամենայնիվ, շատ հրեաների մեջ այս առասպելը շարունակում է ապրել մինչ օրս, ինչպես նաև հեթանոսների շրջանում: Կան այլ առասպելներ. Ուիլբուր Սմիթը ուրվագծում է դրանցից երկուսը.

1. Առաջին ենթադրությունը սա է՝ կանայք սխալ դագաղի մոտ են գնացել։ Մտածեք այս մասին մի րոպե: Կարո՞ղ եք մոռանալ ձեր սիրելիի դագաղի տեղը ուրբաթ կեսօրից մինչև կիրակի առավոտ: Ընդ որում, խոսքը Հովսեփ Արիմաթացու գերեզմանատան մասին չէ։ Սա նրա անձնական այգին էր։ Այնտեղ այլ դագաղներ չկային։ Հիմա ենթադրենք, որ եղել են այլ դագաղներ, որոնք իրականում չեն եղել, և արցունքոտ աչքերով կանայք շրջել են, փնտրել և եկել սխալ դագաղի մոտ։ Ենթադրենք, սա տեղի է ունեցել կանանց հետ. Բայց Սիմոն Պետրոսը և Հովհաննեսը, հոգնած ձեռքերով երկու ձկնորսներ, որոնք լաց չէին, նույնպես գնացին գերեզման և գտան այն դատարկ։ Ի՞նչ եք կարծում, նրանք դագաղները խառնե՞լ են: Ավելին, երբ նրանք եկան գերեզման և գտան այն դատարկ, մի հրեշտակ կար, որն ասաց. Ի՞նչ եք կարծում, հրեշտակը սխալ դագաղ է մտել: Մի մոռացեք, որ այս պատմությունները հորինել են խելացի մարդիկ:

2. Մյուսները ենթադրեցին, որ Հիսուսը չի մահացել, այլ կորցրել է գիտակցությունը, իսկ հետո խոնավ գերեզմանում մի կերպ ուշքի գալով դուրս է եկել: Դագաղի վրայով գլորվել է հսկայական քար՝ կնքված հռոմեական կառավարության կնիքներով։ Ոչ ոք երբեք չի կարողացել գլորել քարը դագաղի ներսից, որն այստեղ գլորվել է թեքության վրա և դրվել ակոսի մեջ։ Հիսուսը դուրս չէր գա գերեզմանից, քանի որ արյունահոսող հաշմանդամ էր: Պարզ ճշմարտությունն այն է, որ Տեր Հիսուսի հարությունը լիովին ապացուցված պատմական փաստ է: Իր չարչարանքներից հետո Նա հայտնվեց աշակերտներին կենդանի, բազմաթիվ ապացույցներով, որոնք չեն կարող հերքվել: Մտածեք այս հատուկ դեպքերի մասին, երբ Նա հայտնվեց որպես Իր.

1. Մարիամ Մագդաղենացին (Մարկոս ​​16:9-11);

2. Կանայք (Մատթ. 28:8-10);

3. Պետրոս (Ղուկաս 24:34);

4. Երկու աշակերտներին Էմմաուս տանող ճանապարհին (Ղուկաս 24.13-32);

5. Թովմասից բացի ուրիշ աշակերտներ (Հովհաննես 20.19-25)

6. Աշակերտներ և Թովմա (Հովհաննես 20:26-31);

7. Յոթ աշակերտներին Գալիլեայի ծովում (Հովհաննես 21).

8. Ավելի քան 500 հավատացյալ (1 Կորնթ. 15:7);

9. Հակոբ (1 Կորնթ. 15:7);

10. Ձիթենյաց լեռան վրա գտնվող աշակերտներին (Գործք Առաքելոց 1:3-12):

«Մեր քրիստոնեական հավատքի գլխավոր հիմնաքարերից մեկը՝ անսասան և անսասան, Տեր Հիսուս Քրիստոսի հարության պատմական հավաստիությունն է։ Այստեղ ես և դու կարող ենք կանգնել և պայքարել հանուն հավատքի, քանի որ այս իրադարձությունը չի կարող հերքվել։ հերքվել, բայց դա չի կարող հերքվել»:(Ուիլբուր Սմիթ, «Ուսումնասիրության մեջ», Moody MonthlyԱպրիլ, 1969)

B. Մեծ հանձնարարություն (28:16-20)

28,16-17 Գալիլեայում հարություն առած Տեր Հիսուսը հայտնվեց որպես Նրա ուսանողներըանծանոթ լեռան վրա։ Նույն երեւույթն արձանագրված է նաեւ Մարկի մոտ. 16։15–18 և 1 Կորնթ. 15.6. Ի՜նչ հրաշալի վերամիավորում։ Նրա տառապանքը ընդմիշտ անցել է: Նա կենդանի է, և, հետևաբար, նրանք կապրեն: Նա կանգնեց նրանց առջև՝ փառավորված մարմնով: Նրանք երկրպագեցին կենդանի, սիրող Տիրոջը, թեև նրանցից ոմանց մտքում դեռևս կասկածներ էին տիրում:

28,18 Այնուհետև Տերը բացատրեց նրանց, որ Նա ամբողջ իշխանությունը տրված է երկնքում և երկրի վրա:Ինչ-որ իմաստով, իհարկե, Նա միշտ ուներ ողջ իշխանությունը: Բայց այստեղ Նա խոսում է այն զորության մասին, որը տրված է Իրեն որպես նոր ստեղծագործության Գլուխ: Իր մահից և հարությունից հետո Նա զորություն ստացավ հավիտենական կյանք տալու բոլորին, ում Աստված տվեց իրեն (Հովհաննես 17.2): Նա միշտ իշխանություն է ունեցել՝ որպես ամբողջ արարչագործության առաջնեկ: Բայց հիմա, երբ Նա ավարտեց փրկագնման գործը, Նա իշխանություն ստացավ որպես ննջածների Անդրանիկը, «որ ամեն ինչում նա գերակա լինի» (Կող. 1.15,18):

28,19-20 Որպես նոր ստեղծագործության Գլուխ, Նա տվեց Մեծ հանձնարարությունը, որը պարունակում էր «հավերժական պատվերներ» բոլոր հավատացյալների համար Թագավորության ներկա փուլում՝ Թագավորի հարության և Նրա երկրորդ գալուստի միջև ընկած ժամանակահատվածում:

Այս հրահանգը պարունակում է երեք հրաման, այլ ոչ թե առաջարկներ.

1. «Ուրեմն գնացեք և սովորեցրեք բոլոր ազգերին»։Սա չի ենթադրում դարձի բերել ամբողջ աշխարհը: Երբ նրանք քարոզում էին ավետարանը, աշակերտները պետք է տեսնեին, որ մյուսները դառնում են Փրկչի աշակերտները կամ հետևորդները՝ յուրաքանչյուր ազգից, ցեղից, ժողովրդից և լեզվից:

2. Մկրտել «նրանք Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով»:Քրիստոսի սուրհանդակները պատասխանատու են ուսուցանելու, թե ինչ է մկրտությունը և պնդելու, որ այն հնազանդվելու պատվիրան է: Քրիստոնյաները հրապարակայնորեն իրենց նույնացնում են Աստվածային Երրորդության հետ: Նրանք խոստովանում են, որ Աստված իրենց Հայրն է, Հիսուս Քրիստոսն է իրենց Տերն ու Փրկիչը, և Սուրբ Հոգին Նա է, ով ապրում է նրանց մեջ, զորացնում և ուսուցանում է նրանց: "Անուն" 19-րդ հատվածում այն ​​եզակի է: Մեկը Անուն,կամ լինելը, բայց երեք Անձեր. Հայր, Որդի և Սուրբ Հոգի.

3. Ուսուցանել «Նրանք պահեն այն ամենը, ինչ ես պատվիրել եմ ձեզ»:Այս Մեծ հանձնարարությունը ներառում է ավելին, քան ավետարանչությունը. Բավական չէ պարզապես մարդկանց տանել դեպի հավատ և հետո թողնել իրենց հոգսերը: Նրանց պետք է սովորեցնել հնազանդվել Քրիստոսի պատվիրաններին, որոնք մենք գտնում ենք ՆՏ-ում: Աշակերտության էությունը կայանում է նրանում, որ մենք ավելի ու ավելի ենք նմանվում մեր Տիրոջը, և դա հենց այն է, ինչ իրականացվում է համակարգված ուսուցմամբ և Աստծո Խոսքին ենթարկվելով:

Ապա Փրկիչը խոստացավ Իր աշակերտներին լինել նրանց հետ մինչև վերջ դարում։Նրանք միայնակ չեն գնա առաջ՝ զրկված Նրա օգնությունից: Նրանց ծառայության յուրաքանչյուր վայրում և բոլոր ճանապարհներում Աստծո Որդին կուղեկցի նրանց:

Ուշադրություն դարձրեք, որ այս Մեծ Հանձնարարությունը չորս անգամ օգտագործում է «բոլորը» բառը տարբեր տարբերակներով. բոլոր տերությունները, բոլոր ազգերը, պահեք ամեն ինչ, բոլոր օրերը:

Այսպիսով, Ավետարանը ավարտվում է Մեծ հանձնարարությամբ և մեր փառավոր Տիրոջ մխիթարությամբ: Գրեթե քսան դար անց այս խոսքերն ունեն նույն համոզմունքը, նույն արդիականությունն ու նույն կիրառությունը։ Այս առաջադրանքը դեռ չի ավարտվել։

Ի՞նչ ենք մենք անում Հիսուսի վերջին հանձնարարությունը կատարելու համար։

Հիսուսի հարությունը.

Matthew 28:1 Շաբաթից հետո, շաբաթվա առաջին օրվա լուսաբացին, Մարիամ Մագդաղենացին և մյուս Մարիամը եկան գերեզմանը տեսնելու:

Matthew 28:2 Եվ ահա մեծ երկրաշարժ եղավ, որովհետև Տիրոջ հրեշտակն իջավ երկնքից և գլորեց քարը և նստեց դրա գագաթին:

Մատթեոս 28:3 Եվ նրա տեսքը կայծակի պես էր, և նրա հագուստը ձյան պես սպիտակ էր:

Matthew 28:4 Բայց նրանք, ովքեր նայում էին, սարսափից ցնցվեցին տեսադաշտումև նրանք մեռածների պես դարձան:

Մատթեոս 28:5 Հրեշտակը պատասխանեց և ասաց կանանց. «Մի՛ վախեցեք. Որովհետև ես գիտեմ, որ դուք փնտրում եք Հիսուսին, ով խաչվեց:

Մատթեոս 28:6 Նա այստեղ չէ, քանի որ հարություն է առել, ինչպես ասաց. Մոտեցեք Եվտեսեք այն տեղը, որտեղ նա պառկած էր Նա.

Matthew 28:7 Եվ շուտով գնացեք և ասացեք նրա աշակերտներին, որ նա հարություն է առել Նամահացածներից. Եվ հիմա նա ձեզանից առաջ գնում է Գալիլեա, այնտեղ կտեսնեք Նրան: Այստեղ Իասացի քեզ."

Հիսուսը հայտնվում է կանանց.

Matthew 28:8 Եվ նրանք գնացին ՆրանքՆրանք վախով և մեծ ուրախությամբ արագ վազեցին գերեզմանից՝ ասելու Նրա աշակերտներին.

Matthew 28:9 Եվ ահա Հիսուսը հանդիպեց նրանց Եվասաց. «Ուրախացե՛ք»։ Նրանք եկան, սեղմեցին Նրա ոտքերը և երկրպագեցին Նրան:

Մատթեոս 28:10 Այն ժամանակ Հիսուսն ասաց նրանց. «Մի՛ վախեցեք. Գնա Եվասա իմ եղբայրներին, որ գնան Գալիլեա և այնտեղ կտեսնեն ինձ»։

Կրոնական առաջնորդները կաշառում են պահակներին.

Մատթեոս 28:11 Եվ մինչ նրանք քայլում էին, նրանք հանդիպեցմի քանի -իցպահապանները, և երբ նրանք մտան քաղաք, ասացին քահանայապետներին մասինայն ամենը, ինչ տեղի ունեցավ.

Մատթեոս 28։12 Եվ Բոլորը, մեծերի հետ հավաքվել, որոշում կայացրել ու բավական է շատարծաթե կտորներ տրվեցին զինվորներին,

Մատթեոս 28։13 –ում ասվում է. «Ասա, որ նրա աշակերտները գիշերը եկան և գողացան նրան, երբ մենք քնած էինք։

Մատթեոս 28:14 Եվ եթե կառավարիչը լսի այս մասին, մենք նրան կհամոզենք և ձեզ անհոգ կդարձնենք»:

Մատթեոս 28:15 Եվ նրանք վերցրեցին արծաթի կտորները և արեցին այնպես, ինչպես հրամայված էին: Եվ այս խոսքը տարածվեց հրեաների մեջ մինչև այսօր.

Մեծ հանձնարարություն.

Մատթեոս 28:16 Եվ տասնմեկ աշակերտները գնացին Գալիլեա լեռը, ինչպես Հիսուսը պատվիրեց նրանց.

Մատթեոս 28:17 Երբ նրանք տեսան Նրան, երկրպագեցին, իսկ մյուսները կասկածեցին:

Matthew 28:18 Յիսուս եկաւ, խօսեց անոնց հետ՝ ըսելով.

Մատթեոս 28:19 Ուրեմն գնացեք Եվաշակերտ դարձրե՛ք բոլոր ազգերին՝ մկրտելով նրանց Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով:

Մատթեոս 28։20 ԵՎսովորեցրեք նրանց պահպանել ամեն ինչ , Ինչհրամայեց Իքեզ. Եվ ահա ես ձեզ հետ եմ բոլոր օրերում՝ մինչև դարի վերջը։