Էսսե «Քաղաքացիական պատերազմի թեման Բուլգակովի «Սպիտակ գվարդիան» վեպում. Էսսե «Քաղաքացիական պատերազմի թեման Բուլգակովի «Սպիտակ գվարդիան» վեպում Քաղաքացիական պատերազմի հեղափոխության թեման սպիտակների աշխատանքում

Բուլգակովի «Սպիտակ գվարդիան» վեպը նվիրված է քաղաքացիական պատերազմի իրադարձություններին: «1918 թվականը մեծ ու սարսափելի տարի էր Քրիստոսի ծնունդից ի վեր, բայց երկրորդը՝ հեղափոխության սկզբից...»,- այսպես է սկսվում վեպը, որը պատմում է Տուրբինների ընտանիքի ճակատագրի մասին։ Նրանք ապրում են Կիևում՝ Ալեքսեևսկի Սպուսկի վրա։ Երիտասարդները՝ Ալեքսեյը, Ելենան, Նիկոլկան, մնացել են առանց ծնողների։ Բայց նրանք ունեն Տուն, որը պարունակում է ոչ միայն իրեր՝ սալիկապատ վառարան, ժամացույց, որը նվագում է գավոտ, մահճակալներ փայլուն կոներով, լուսամփոփի տակ գտնվող լամպ, այլ կյանքի կառուցվածք, ավանդույթներ, ընդգրկում ազգային կյանքում:

Տուրբինների տունը կառուցվել է ոչ թե ավազի, այլ Ռուսաստանի, Ուղղափառության, ցարի և մշակույթի «հավատքի քարի» վրա։ Եվ այսպես, տունն ու հեղափոխությունը դարձան թշնամիներ։ Հեղափոխությունը հակասության մեջ մտավ հին տան հետ, որպեսզի երեխաներին թողնի առանց հավատի, առանց տանիքի, առանց մշակույթի և ընչազուրկ: Ինչպե՞ս կվարվեն Տուրբինները, Միշլաևսկին, Թալբերգը, Շերվինսկին, Լարիոսիկը, Ալեքսեևսկի Սպուսկի տանը ներգրավված բոլորը: Քաղաքի գլխին լուրջ վտանգ է սպառնում.

(Բուլգակովն այն չի անվանում Կիև, այն ամբողջ երկրի մոդելն է և պառակտման հայելին:) Ինչ-որ տեղ հեռու, Դնեպրից այն կողմ, Մոսկվան է, իսկ դրա մեջ բոլշևիկներն են։ Ուկրաինան անկախություն հռչակեց՝ հեթման հռչակելով, ինչի կապակցությամբ սրվեցին ազգայնական տրամադրությունները, և շարքային ուկրաինացիներն անմիջապես «մոռացան ռուսերեն խոսելը, իսկ հեթմանը արգելեց ռուս սպաներից կամավոր բանակ ստեղծել»։ Պետլյուրան խաղացել է սեփականության և անկախության գյուղացիական բնազդներով և պատերազմել Կիևի դեմ (մշակույթին հակադրվող տարր): Ռուս սպաները պարզվեց, որ դավաճանվել են ռուսական բարձր հրամանատարության կողմից, որը հավատարմության երդում է տվել կայսրին։ Բոլշևիկներից փախչելով տարասեռ ռիֆֆֆը հոսում է Քաղաք և անառակություն մտցնում նրա մեջ. բացվել են խանութներ, տներ, ռեստորաններ և գիշերային հանգրուաններ: Եվ այս աղմկոտ, ջղաձգական աշխարհում դրամա է ծավալվում։

Հիմնական գործողության սյուժեն կարելի է համարել երկու «երևույթ» Տուրբինների տանը. գիշերը եկավ սառած, կիսամեռ, ոջիլներով վարակված Միշլաևսկին, որը խոսում էր քաղաքի ծայրամասերում և քաղաքի ծայրամասերում խրամատային կյանքի սարսափների մասին։ շտաբի դավաճանություն. Այդ նույն գիշեր Ելենայի ամուսինը՝ Թալբերգը, հայտնվեց՝ հագուստը փոխելու, վախկոտորեն թողնելու իր կնոջն ու տունը, դավաճանեց ռուս սպայի պատիվը և սալոնային մեքենայով փախավ Դոն Ռումինիայի միջով և Ղրիմով՝ Դենիկին: Վեպի առանցքային խնդիրը լինելու է հերոսների վերաբերմունքը Ռուսաստանի նկատմամբ։

Բուլգակովն արդարացնում է նրանց, ովքեր եղել են մեկ ազգի մաս և պայքարել են սպայական պատվի իդեալների համար և դեմ են եղել հայրենիքի կործանմանը։ Նա ընթերցողին հասկացնում է, որ եղբայրասպան պատերազմում ճիշտ ու սխալ չկա, բոլորը պատասխանատու են իրենց եղբոր արյան համար։

Գրողը միավորեց «սպիտակ գվարդիայի» հայեցակարգով նրանց, ովքեր պաշտպանում էին ռուս սպայի և մարդու պատիվը և փոխեց մեր պատկերացումները նրանց մասին, ում մինչև վերջերս չար և նվաստացուցիչ անվանում էին «սպիտակ գվարդիականներ», «հակա»: Բուլգակովը գրել է ոչ թե պատմական վեպ, այլ սոցիալ-հոգեբանական կտավ՝ փիլիսոփայական հարցերի հասանելիությամբ՝ ի՞նչ է Հայրենիքը, Աստված, մարդը, կյանքը, սխրանքը, բարությունը, ճշմարտությունը։

Դրամատիկ գագաթնակետին հաջորդում է գործողությունների զարգացումը, որը շատ կարևոր է ամբողջ սյուժեի համար. Կպահպանվի՞ Ալեքսեևսկու Սպուսկի տունը։ Պետլիուրիստներից փախչող Ալեքսեյ Տուրբինը վիրավորվել է և հայտնվելով տուն, երկար ժամանակ մնացել է սահմանային վիճակում՝ հալյուցինացիաներ ունենալով կամ կորցնելով հիշողությունը։ Բայց Ալեքսեյին «ավարտեց» ոչ թե ֆիզիկական հիվանդությունը, այլ բարոյականը. «Տհաճ...

օ՜, տհաճ... Ես չպետք է կրակեի նրա վրա...

Ես, իհարկե, ինձ վրա եմ վերցնում մեղքը… ես մարդասպան եմ»: (հիշեք Տոլստոյի հերոսներին, որոնք նույնպես իրենց վրա են վերցնում մեղքը): Ինձ տանջում էր մեկ այլ բան. «Խաղաղություն էր, և հիմա այս աշխարհը սպանվեց*. Տուրբինը մտածում է ոչ թե կյանքի մասին, նա կենդանի մնաց, այլ աշխարհի մասին, որովհետև Տուրբին ցեղատեսակը միշտ իր մեջ կրել է հաշտարար գիտակցություն։

Ի՞նչ կլինի Պետլյուրայի ավարտից հետո: Կարմիրները կգան... Միտքը մնում է անավարտ. Տուրբինների տունը դիմացավ հեղափոխության ուղարկած փորձություններին, և դրա վկայությունն են նրանց հոգիներում բարության և գեղեցկության, Պատվի և Պարտքի անմաքուր իդեալները:

Ճակատագիրը նրանց ուղարկում է Ժիտոմիրից Լարիոսիկին՝ քաղցր, բարի, անպաշտպան մեծ երեխային, և նրանց Տունը դառնում է նրա տունը: Արդյո՞ք նա կընդունի այդ նորը, որը կոչվում էր «Պրոլետար» զրահագնացք՝ զինվորական աշխատանքից հոգնած պահակներով։ Կընդունի, որովհետեւ իրենք էլ եղբայր են, մեղավոր չեն։ Կարմիր պահակը նաև տեսավ, կիսաքուն, «շղթայով անհասկանալի ձիավոր»՝ Ժիլին Ալեքսեյի երազից; նրա համար Մալյե Չուգուրի գյուղի համագյուղացին, մտավորական Տուրբինը 1916 թվականին վիրակապեց Ժիլինի վերքը որպես եղբայր և նրա միջոցով: Ըստ հեղինակի, արդեն «եղբայրացել» էր «կարմիր «Պրոլետարի» պահակախմբի հետ։

Բոլորը` սպիտակներն ու կարմիրները, եղբայրներ են, իսկ պատերազմում բոլորը պարզվեց, որ մեղավոր են միմյանց համար: Իսկ կապուտաչյա գրադարանավար Ռուսակովը (վեպի վերջում), ասես հեղինակից, արտասանում է հենց նոր կարդացած Ավետարանի խոսքերը.

Եվ ես տեսա նոր երկինք և նոր հող, քանզի նախկին երկինքն ու նախկին երկիրը անցան...»; «Հոգու մեջ խաղաղություն եղավ, և նա խաղաղությամբ եկավ այն խոսքերին.

արցունքներս աչքերիցս, և այլևս չի լինի մահ, լաց, աղաղակ, հիվանդություն, որովհետև առաջինը մահացավ...» Վեպի վերջին խոսքերը հանդիսավոր են, որոնք արտահայտում էին անտանելի տանջանքները. գրողը հեղափոխության ականատեսն է և յուրովի «հուղարկավորությունը» բոլորի համար՝ և՛ սպիտակների, և՛ կարմիրների։ «Վերջին գիշերը ծաղկեց. Երկրորդ կեսում ամբողջ թանձր կապույտը` Աստծո վարագույրը, որը պարուրում է աշխարհը, ծածկված էր աստղերով: Թվում էր, թե անչափելի բարձրության վրա, այս կապույտ հովանոցի հետևում, թագավորական դարպասների մոտ գիշերային հսկողություն էր մատուցվում։ Դնեպրի վերևում, մեղավոր և արյունոտ և ձյունառատ երկրից, Վլադիմիրի կեսգիշերային խաչը բարձրացավ սև, մռայլ բարձունքների մեջ»:

10. Մ.Բուլգակովի «Սպիտակ գվարդիան». հեղափոխության թեման և քաղաքացիական պատերազմ , մարդու և պատմության փիլիսոփայություն, վեպի պոետիկա։ 1925 թվականին «Ռոսիա» ամսագիրը հրատարակեց Միխայիլ Աֆանասևիչ Բուլգակովի «Սպիտակ գվարդիան» վեպի առաջին երկու մասերը, որոնք անմիջապես գրավեցին ռուս գրականության գիտակների ուշադրությունը: Ըստ գրողի՝ «Սպիտակ գվարդիան» «ռուս մտավորականության՝ որպես մեր երկրի լավագույն շերտի համառ պատկերումն է...», «սպիտակ գվարդիայի ճամբար նետված մտավորական-ազնվական ընտանիքի պատկերումն է։ քաղաքացիական պատերազմը»։ Այն պատմում է մի շատ դժվար ժամանակաշրջանի մասին, երբ անհնար էր անմիջապես ամեն ինչ դասավորել, ամեն ինչ հասկանալ և մեր մեջ հաշտեցնել հակասական զգացմունքներն ու մտքերը։ Այս վեպը ներկայացնում է քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ Կիև քաղաքի դեռևս վառ հիշողությունները: «Սպիտակ գվարդիան» (1925) և «Տուրբինների օրերը» (1926) պիեսը՝ նրա նյութի հիման վրա։ Սրանք բարձր գեղարվեստական ​​գործեր էին, որոնք ցույց էին տալիս սպիտակ բանակը ներսից։ Սրանք քաջությամբ, պատվով լի մարտիկներ են, հավատարիմ Ռուսաստանին պաշտպանելու պարտքին։ Նրանք իրենց կյանքը տալիս են Ռուսաստանի համար, նրա պատիվը, ինչպես իրենք են դա հասկանում։ Բուլգակովը հանդես է գալիս որպես ողբերգական և միաժամանակ ռոմանտիկ նկարիչ։ Տուրբինների տունը, որտեղ այնքան ջերմություն, քնքշություն ու փոխըմբռնում կար, մեկնաբանվում է որպես Ռուսաստանի խորհրդանիշ։ Բուլգակովի հերոսները մահանում են պաշտպանելով իրենց Ռուսաստանը։ 1926-ին, OGPU-ում հարցաքննության ժամանակ, գրողը խիզախորեն և անկեղծորեն խոստովանեց, որ Քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ իր համակրանքը ամբողջովին սպիտակների կողմն էր: Տեղի ունեցած հեղափոխության մեջ Բուլգակովը տեսավ ամենամեծ աղետը Ռուսաստանի և նրա ժողովրդի համար։ Կարծում եմ, որ Բուլգակովն իր աշխատանքում ցանկացել է հաստատել այն միտքը, որ մարդիկ, թեև այլ կերպ են ընկալում իրադարձությունները, այլ կերպ են վերաբերվում դրանց, ձգտում են խաղաղության, դեպի կայացած, ծանոթ, կայացած։ Այսպիսով, Տուրբինները ցանկանում են, որ նրանք բոլորը միասին ապրեն որպես ընտանիք իրենց ծնողների բնակարանում, որտեղ ամեն ինչ ծանոթ ու ծանոթ է մանկուց, որտեղ տունը ամրոց է, միշտ ծաղիկներ ձյունաճերմակ սփռոցի վրա, երաժշտություն, գրքեր, խաղաղ թեյ: խնջույքներ մեծ սեղանի շուրջ, իսկ երեկոյան, երբ ամբողջ ընտանիքը հավաքվում էր՝ բարձրաձայն կարդալով և կիթառ նվագելով: Նրանց կյանքը նորմալ զարգացավ, առանց ցնցումների կամ առեղծվածների, ոչ մի անսպասելի կամ պատահական բան չմտավ նրանց տուն: Այստեղ ամեն ինչ խստորեն կազմակերպված էր, պարզեցված և որոշված ​​երկար տարիներ: Եվ եթե չլիներ պատերազմն ու հեղափոխությունը, նրանց կյանքը կանցներ խաղաղության և հարմարավետության մեջ։ Բայց քաղաքում տեղի ունեցող սարսափելի իրադարձությունները խաթարեցին նրանց ծրագրերն ու ենթադրությունները։ Եկել էր ժամանակը, երբ անհրաժեշտ էր որոշել մարդու կյանքը և քաղաքացիական դիրքորոշումը։ Կարծում եմ, որ ոչ թե արտաքին իրադարձություններն են փոխանցում հեղափոխության և քաղաքացիական պատերազմի ընթացքը, ոչ թե իշխանափոխությունը, այլ բարոյական բախումներն ու հակասությունները, որոնք մղում են «Սպիտակ գվարդիայի» սյուժեն։ Պատմական իրադարձություններն այն ֆոնն են, որոնց վրա բացահայտվում են մարդկային ճակատագրերը։ Բուլգակովին հետաքրքրում է իրադարձությունների այնպիսի շրջապտույտի մեջ հայտնված մարդու ներաշխարհը, երբ դժվար է պահպանել դեմքը, երբ դժվար է մնալ ինքն իրեն։ Եթե ​​վեպի սկզբում հերոսները փորձում են մի կողմ թողնել քաղաքականությունը, ապա ավելի ուշ, իրադարձությունների ընթացքի մեջ, ներքաշվում են հեղափոխական բախումների խիստ թանձրության մեջ։ Ալեքսեյ Տուրբինը, ինչպես իր ընկերները, կողմ է միապետությանը։ Ամեն նորը, որ մտնում է նրանց կյանք, բերում է, իրեն թվում է, միայն վատ բաներ։ Լիովին քաղաքականապես չզարգացած՝ նա միայն մեկ բան էր ուզում՝ խաղաղություն, մոր ու սիրելի եղբոր ու քրոջ մոտ ուրախ ապրելու հնարավորություն։ Եվ միայն վեպի վերջում են Տուրբինները հիասթափվում հինից և հասկանում, որ դրան վերադարձ չկա։ Տուրբինների և վեպի մնացած հերոսների համար շրջադարձային կետը 1918 թվականի դեկտեմբերի տասնչորսերորդ օրն է, ճակատամարտը Պետլիուրայի զորքերի հետ, որը պետք է ուժի փորձություն լիներ Կարմիր բանակի հետ հետագա մարտերից առաջ, բայց պարզվեց. լինել պարտություն, պարտություն. Ինձ թվում է, որ մարտի այս օրվա նկարագրությունը վեպի սիրտն է, կենտրոնական մասը։ Այս աղետում «սպիտակ» շարժումը և վեպի այնպիսի հերոսներ, ինչպիսիք են Իտմանը, Պետլիուրան և Թալբերգը, բացահայտվում են իրադարձությունների մասնակիցներին իրենց իսկական լույսի ներքո՝ մարդկայնությամբ և դավաճանությամբ, «գեներալների» վախկոտությամբ և ստորությամբ։ «շտաբի սպաներ». Կռահում է, որ ամեն ինչ սխալների և մոլորությունների շղթա է, որ պարտքը փլուզված միապետությունը և դավաճան հեթմանին պաշտպանելը չէ, իսկ պատիվն այլ բանի մեջ է։ Մեռնում է թագավորական Ռուսաստան, բայց Ռուսաստանը կենդանի է... Ճակատամարտի օրը որոշում է կայացվում կապիտուլյացիայի ենթարկել Սպիտակ գվարդիային։ Գնդապետ Մալիշևը ժամանակին իմանում է հեթմանի փախուստի մասին և կարողանում է առանց կորուստների դուրս բերել իր դիվիզիան։ Բայց այս արարքը նրա համար հեշտ չէր՝ թերևս նրա կյանքի ամենավճռական, ամենահամարձակ արարքը։ «Ես՝ կարիերայի սպա, որը դիմացել եմ գերմանացիների հետ պատերազմին... պատասխանատվությունը կրում եմ իմ խղճի վրա, ամեն ինչ!.., ամեն ինչ..., զգուշացնում եմ ձեզ։ Ես քեզ տուն եմ ուղարկում։ Պարզ է? «Գնդապետ Նաի-Տուրսը ստիպված կլինի այս որոշումը կայացնել մի քանի ժամ անց, թշնամու կրակի տակ, ճակատագրական օրվա կեսին. «Տղե՛րք. Տղա՜ Նայայի մահվան հաջորդ գիշերը Նիկոլկան թաքցնում է - Պետլիուրայի խուզարկությունների դեպքում - Նաի-Տուրսը և Ալեքսեյի ռևոլվերները, ուսադիրները, շևրոնը և Ալեքսեյի ժառանգորդի քարտը։ Բայց ճակատամարտի օրը և Պետլիուրայի կառավարման հաջորդ մեկուկես ամիսը, կարծում եմ, չափազանց կարճ ժամանակահատված է բոլշևիկների հանդեպ վերջին ատելության համար, «թեժ և ուղղակի ատելություն, այնպիսին, որը կարող է հանգեցնել կռվի»: վերածվել հակառակորդների ճանաչման. Բայց այս իրադարձությունը հետագայում հնարավոր դարձրեց նման ճանաչում։ Բուլգակովը մեծ ուշադրություն է դարձնում Թալբերգի դիրքորոշման հստակեցմանը։ Սա Տուրբինների հակապոդն է։ Նա կարիերիստ է ու պատեհապաշտ, վախկոտ, բարոյական հիմքերից ու բարոյական սկզբունքներից զուրկ մարդ։ Նրան ոչինչ չի պահանջում փոխել իր համոզմունքները, քանի դեռ դա ձեռնտու է իր կարիերային: IN Փետրվարյան հեղափոխությունՆա առաջինն էր, ով կարմիր աղեղ դրեց և մասնակցեց գեներալ Պետրովի ձերբակալությանը։ Բայց իրադարձությունները արագորեն փայլատակեցին, քաղաքի իշխանությունները հաճախ փոխվեցին: Իսկ Թալբերգը ժամանակ չուներ նրանց հասկանալու։ Գերմանական սվիններով հենվող հեթմանի դիրքը նրան ուժեղ թվաց, բայց նույնիսկ այս, երեկ այնքան անսասան, այսօր փոշու պես փլվեց։ Եվ այսպես, նա պետք է վազի, իրեն փրկի, և նա թողնում է իր կնոջը՝ Ելենային, ում նկատմամբ նա քնքշություն ունի, հրաժարվում է իր ծառայությունից և հեթմանից, որին վերջերս երկրպագում էր։ Նա թողնում է տունը, ընտանիքը, օջախը և, վախենալով վտանգի առաջ, բախվում է անհայտությանը... «Սպիտակ գվարդիայի» բոլոր հերոսները անցել են ժամանակի և տառապանքի փորձությունը։ Միայն Թալբերգը հաջողության ու փառքի հետապնդման համար կորցրեց կյանքում ամենաթանկը՝ ընկերներին, սերը, հայրենիքը։ Տուրբինները կարողացան պահպանել իրենց տունը, պահպանել կենսական արժեքները, ամենագլխավորը՝ պատիվը, և կարողացան դիմակայել Ռուսաստանին պատած իրադարձությունների հորձանուտին։ Այս ընտանիքը, հետևելով Բուլգակովի մտքին, ռուս մտավորականության գույնի մարմնավորումն է, երիտասարդների այդ սերնդի, ովքեր փորձում են ազնվորեն հասկանալ, թե ինչ է կատարվում։ Սա այն պահակն է, որն իր ընտրությունը կատարեց ու մնաց իր ժողովրդի հետ՝ իր տեղը գտնելով նոր Ռուսաստանում։ Մ. Բուլգակովի «Սպիտակ գվարդիան» վեպը ճանապարհի և ընտրության գիրք է, խորաթափանցության գիրք: Բայց հեղինակի հիմնական միտքը, կարծում եմ, վեպի հետևյալ խոսքերում է. «Ամեն ինչ կանցնի. Տառապանք, տանջանք, արյուն, սով և համաճարակ: Սուրը կվերանա, բայց աստղերը կմնան, երբ մեր գործերի ու մարմինների ստվերը չմնա երկրի վրա։ Չկա մի մարդ, ով սա չիմանա։ Ուրեմն ինչո՞ւ չենք ուզում մեր հայացքն ուղղել դեպի նրանց: Ինչո՞ւ։ «Եվ ամբողջ վեպը հեղինակի կոչն է խաղաղության, արդարության, ճշմարտության երկրի վրա:

46. ​​Հեղափոխության և քաղաքացիական պատերազմի պատկերում Մ. Բուլգակովի «Սպիտակ գվարդիան» վեպում.

Վեպի գործողությունն ավարտվում է 1925 թվականին, իսկ ստեղծագործությունը պատմում է 1918-1919 թվականների ձմռանը Կիևում տեղի ունեցած հեղափոխական իրադարձությունների մասին։ Այն պատմում է մի շատ դժվար ժամանակաշրջանի մասին, երբ անհնար էր անմիջապես ամեն ինչ դասավորել, ամեն ինչ հասկանալ և մեր մեջ հաշտեցնել հակասական զգացմունքներն ու մտքերը։ Այս վեպը ներկայացնում է քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ Կիև քաղաքի դեռևս վառ հիշողությունները:

«Սպիտակ գվարդիան» (1925) գեղարվեստական ​​ստեղծագործություն է, որը ցույց է տալիս սպիտակ բանակը ներսից։ Սրանք քաջությամբ, պատվով լի մարտիկներ են, հավատարիմ Ռուսաստանին պաշտպանելու պարտքին։ Նրանք իրենց կյանքը տալիս են Ռուսաստանի համար, նրա պատիվը, ինչպես իրենք են դա հասկանում։ Բուլգակովը հանդես է գալիս որպես ողբերգական և միաժամանակ ռոմանտիկ նկարիչ։ Տուրբինների տունը, որտեղ այնքան ջերմություն, քնքշություն ու փոխըմբռնում կար, մեկնաբանվում է որպես Ռուսաստանի խորհրդանիշ։ Բուլգակովի հերոսները մահանում են պաշտպանելով իրենց Ռուսաստանը։

Սոցիալական կատակլիզմը բացահայտում է կերպարները. ոմանք փախչում են, մյուսները նախընտրում են մահը ճակատամարտում:

Պատմվածքը բարդ է ու բազմակողմ՝ կա օբյեկտիվ շարադրանք, ֆանտաստիկ շարադրանք, հեքիաթային ոճ, քնարական էսսեներ։ Կոմպոզիցիան բարդ է. տարբեր կտորների մոնտաժ՝ Տուրբինների ընտանիքի պատմություն, իշխանությունների փոփոխություն, տարերքի մոլեգնած բնույթ քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ, մարտական ​​տեսարաններ, առանձին հերոսների ճակատագիր: Մատանու կոմպոզիցիան սկսվում և ավարտվում է ապոկալիպսիսի կանխազգացումով, որի սիմվոլիկան թափանցում է ողջ վեպը։ Քաղաքացիական պատերազմի արյունալի իրադարձությունները պատկերված են որպես Վերջին դատաստան. «Աշխարհի վերջը» եկել է, բայց Տուրբինները շարունակում են ապրել՝ նրանց փրկությունը, սա նրանց տունն է, օջախը, որին Ելենան է խնամում. մինչև մայրական ծառայություն):

Տուրբինների ճակատագրի միջոցով Բ-ն բացահայտում է հեղափոխության և քաղաքացիական պատերազմի դրաման։ Բարոյական ընտրության խնդիրը պիեսում. Ալեքսեյ. կա՛մ հավատարիմ մնացեք երդմանը, կա՛մ փրկեք մարդկանց կյանքը, նա ընտրում է կյանքեր. Մարդու կյանքը բարձրագույն արժեք է։ 17-ի հեղափոխությունը Բ.-ն ընկալել է ոչ միայն որպես շրջադարձային կետ Ռուսաստանի պատմության, այլեւ ռուս մտավորականության ճակատագրերում։ «Սպիտակ գվարդիա»-ում Տուրբինների ինքնակենսագրական խելացի ընտանիքը հայտնվում է քաղաքացիական պատերազմի իրադարձությունների մեջ: Բ-ի հեռանալը սպիտակ շարժման բացասական պատկերացումներից գրողին ենթարկեց մեղադրանքների՝ փորձելով արդարացնել սպիտակ շարժումը: Բ-ի համար Տուրբինների տունը այդ R-ի մարմնավորումն է, որն իր համար թանկ է: Գ. Ադամովիչը նշեց, որ հեղինակն իր հերոսներին ցույց է տվել «դժբախտություններում և պարտություններում»: Վեպում հեղափոխության իրադարձությունները «հնարավորինս մարդկայնացված են»։ Սա հատկապես նկատելի էր Ա.Սերաֆիմովիչի, Բ.Պիլնյակի, Ա.Բելիի և այլոց ստեղծագործություններում «հեղափոխական զանգվածների» ծանոթ կերպարի ֆոնին»,- գրել է Մուրոմսկին։

Հիմնական թեման պատմական աղետն է։ Բ-ն անձնական սկզբունքը կապում է սոցիալ-պատմականի հետ, անհատի ճակատագիրը կապում է երկրի ճակատագրի հետ, Պուշկինի պատկերման սկզբունքը ավանդույթն է՝ պատմական իրադարձությունները առանձին մարդկանց ճակատագրի միջոցով։ Քաղաքի մահը նման է մի ամբողջ քաղաքակրթության փլուզմանը: Սոցիալական ներդաշնակության հասարակություն ստեղծելու համար բռնության հեղափոխական մեթոդների մերժումը, եղբայրասպան պատերազմի դատապարտումն արտահայտված է Ալեքսեյ Տուրբինի մարգարեական երազի պատկերներում, որում հայտնվում է սերժանտ Ժիլինը, որը մահացել է 1916 թվականին հուսարների ջոկատի հետ միասին։ նրան և խոսում է դրախտի մասին, որում հայտնվել է, և քաղաքացիական պատերազմի իրադարձությունների մասին։ Դրախտի պատկերը, որում տեղ կա բոլորի համար, նրանց «մենակ սպանում են»՝ և՛ սպիտակ, և՛ կարմիր։ Պատահական չէ, որ Ալեքսեյ Տուրբինի մարգարեական երազում Տերն ասում է հանգուցյալ Ժիլինին.

Տուրբինների և վեպի մնացած հերոսների համար շրջադարձային կետը 1918 թվականի դեկտեմբերի տասնչորսերորդ օրն է, ճակատամարտը Պետլիուրայի զորքերի հետ, որը պետք է ուժի փորձություն լիներ Կարմիր բանակի հետ հետագա մարտերից առաջ, բայց պարզվեց. լինել պարտություն, պարտություն. Սա է վեպի շրջադարձն ու գագաթնակետը։ Կռահում է, որ ամեն ինչ սխալների և մոլորությունների շղթա է, որ պարտքը փլուզված միապետությունը և դավաճան հեթմանին պաշտպանելը չէ, իսկ պատիվն այլ բանի մեջ է։ Ցարական Ռուսաստանը մեռնում է, բայց Ռուսաստանը կենդանի է...

Պիեսի զավեշտական ​​կերպարներից մեկը՝ ժիտոմիրի զարմիկ Լարիոնը, արտասանում է վեհ մենախոսություն. կրեմով վարագույրներով, այն մարդկանց մեջ, ում ինձ այնքան դուր է եկել... »: Բուլգակովը իդեալ էր տեսնում «սերուցքային վարագույրներով նավահանգիստը» պահպանելու մեջ, թեև ժամանակները փոխվել էին։ Բուլգակովը բոլշևիկների մեջ հստակ տեսնում էր ավելի լավ այլընտրանք Պետլուրայի ազատամարտիկների համեմատ և կարծում էր, որ քաղաքացիական պատերազմի կրակից փրկված մտավորականները, ակամա, պետք է հաշտվեն խորհրդային ռեժիմի հետ: Սակայն, միևնույն ժամանակ, պետք է պահպանել ներհոգևոր աշխարհի արժանապատվությունն ու անձեռնմխելիությունը,

«Սպիտակ գվարդիա»լիովին համահունչ է ռուսական դասական ռեալիստական ​​արձակի ավանդույթներին։ Հասարակությունը պատկերվում է մահվան նախօրեին։ Նկարչի խնդիրն է հնարավորինս ճշգրիտ պատկերել իրական աշխարհի դրամատիկական իրականությունը: Այստեղ գեղարվեստական ​​միջոցների կարիք չկար։

Վեպ պատմական ցնցման մասին. Բուլգակովին հաջողվեց պատկերել այն, ինչ ժամանակին կանխատեսել էր Բլոկը՝ միայն առանց ռոմանտիկ պաթոսի։ Հեղինակի և նրա հերոսի միջև հեռավորություն չկա՝ ստեղծագործության հիմնական հատկանիշներից մեկը (թեև վեպը գրված է 3-րդ դեմքով)։ Հոգեբանորեն դա գոյություն չունի, քանի որ... պատկերված է հասարակության այն հատվածի մահը, որին պատկանում է հեղինակը, և նա ձուլվում է իր հերոսին։

Միակ ապաքաղաքականացված վեպը հեղափոխության և քաղաքացիական պատերազմի մասին։ Մյուս ստեղծագործություններում միշտ պատկերված է եղել կողմերի առճակատումը, և միշտ առաջացել է ընտրության խնդիր։ Երբեմն ցուցադրվում էր ընտրության հոգեբանական բարդությունը, երբեմն՝ սխալվելու իրավունքը։ Բարդությունը պարտադիր էր, և սխալվելու իրավունքը՝ նույնպես: Բացառություն է, թերևս, «Հանգիստ Դոն»:

Բուլգակովը պատկերում է այն, ինչ կատարվում է որպես համընդհանուր ողբերգություն՝ առանց ընտրության հնարավորության։ Հեղափոխության փաստը արվեստագետի համար սոցիալական միջավայրի ոչնչացման ակտ է, որին պատկանում են հեղինակն ու հերոսները։ «Սպիտակ գվարդիան» վեպ է կյանքի վերջի մասին։ Բնակավայրի ոչնչացումն անպայմանորեն ենթադրում է գոյության իմաստի ոչնչացում։ Ֆիզիկապես մարդը կարող է փրկվել, բայց դա կլինի այլ մարդ: Հեղինակի վերաբերմունքը տեղի ունեցողին բաց է. Վերջին դրվագը խորհրդանշական է. քաղաքին սպասվում է ապոկալիպսիսին մոտ պատկեր: Վերջնական տեսարան՝ գիշեր, քաղաք, սառչող պահակ, նա տեսնում է կարմիր աստղ՝ Մարս, սա ապոկալիպտիկ պատկեր է:

Վեպը սկսվում է զանգերի հանգիստ ղողանջով և ավարտվում թաղման, զանգերի համընդհանուր որոտով։ (sic!) , որն ավետում է քաղաքի մահը։

Մ. Բուլգակովի «Սպիտակ գվարդիան» (1922-1924) վեպն արտացոլում է 1918-1919 թվականների քաղաքացիական պատերազմի իրադարձությունները։ իր հայրենի քաղաքում՝ Կիևում։ Բուլգակովն այդ իրադարձություններին դիտարկում է ոչ թե դասակարգային կամ քաղաքական դիրքերից, այլ զուտ մարդկային դիրքերից։ Անկախ նրանից, թե ով է գրավում քաղաքը՝ հեթմանը, պետլիուրիստները, թե բոլշևիկները, արյունը անխուսափելիորեն հոսում է, հարյուրավոր մարդիկ մահանում են տառապանքից, իսկ մյուսները դառնում են ավելի սարսափելի դաժան: Բռնությունը ծնում է ավելի շատ բռնություն. Հենց սա է ամենից շատ անհանգստացնում գրողին։

Կենտրոնական պատկերը Տունն է՝ տան խորհրդանիշը։ Հեղինակը Սուրբ Ծննդի նախօրեին տանը հավաքելով հերոսներին՝ մտածում է ինչպես իրենց հերոսների, այնպես էլ ողջ Ռուսաստանի հնարավոր ճակատագրի մասին։ «1918 թվականը մեծ ու սարսափելի տարի էր Քրիստոսի ծնունդից ի վեր, բայց երկրորդը՝ հեղափոխության սկզբից...»,- այսպես է սկսվում վեպը, որը պատմում է Տուրբինների ընտանիքի ճակատագրի մասին։ Նրանք ապրում են Կիևում՝ Ալեքսեևսկի Սպուսկի վրա։ Երիտասարդները՝ Ալեքսեյը, Ելենան, Նիկոլկան, մնացել են առանց ծնողների։ Բայց նրանք ունեն տուն, որը պարունակում է ոչ միայն իրեր, այլ կյանքի կառուցվածք, ավանդույթներ, ընդգրկում ազգային կյանքում: Տուրբինների տունը կառուցվել է Ռուսաստանում, ուղղափառության, ցարի և մշակույթի «հավատքի քարի» վրա: Եվ այսպես, տունն ու հեղափոխությունը դարձան թշնամիներ։ Հեղափոխությունը հակասության մեջ մտավ հին տան հետ, որպեսզի երեխաներին թողնի առանց հավատի, առանց տանիքի, առանց մշակույթի և ընչազուրկ:

«Սպիտակ գվարդիան» վեպի առաջին գլուխները հայտնվել են «Ռոսիա» ամսագրի էջերում 1924 թ. Բայց ամսագրի փակման պատճառով գրողը չի կարողացել ամբողջությամբ հրատարակել վեպը։ Աշխատանքը կենտրոնացած է Ուկրաինայում քաղաքացիական պատերազմի մի քանի դրվագների վրա:

Վեպի գործողությունն ավարտվում է 1925 թվականին, իսկ ստեղծագործությունը պատմում է 1918-1919 թվականների ձմռանը Կիևում տեղի ունեցած հեղափոխական իրադարձությունների մասին։ Դժվար, տագնապալի ժամանակներ էին, երբ խորհրդային իշխանությունը դժվարությամբ էր նվաճում իր գոյության իրավունքը։ Մ.Վոլոշինը գրել է, որ Բուլգակովը դարձել է առաջին գրողը, «ով գրավել է ռուսական կռվի հոգին»։

Մ.Ա. Բուլգակովն իր վեպում ճշմարտացիորեն ցույց տվեց այն խառնաշփոթը, իրարանցումը, ապա արյունալի օրգիան, որը տիրում էր այդ ժամանակ Կիևում։ Բայց «Սպիտակ գվարդիան» նաև գիրք է ռուսական պատմության, նրա փիլիսոփայության և դասական ռուսական մշակույթի ճակատագրի մասին: Բուլգակովն ընդգծել է, որ իր վեպը մարդկանց մասին է, ովքեր ողբերգականորեն մոլորվել են «հեղափոխության երկաթե փոթորիկում»։ Իր ստեղծագործության մեջ հեղինակն անդրադառնում է Ռուսաստանի, ժողովրդի, մտավորականության ճակատագրին։

Բուլգակովի գիրքն ինքնակենսագրական է։ Գրողի հայրը Կիևի աստվածաբանական ակադեմիայի ուսուցիչ էր։ Ինքը՝ Միխայիլը, ավարտել է Կիևի առաջին գիմնազիան, այնուհետև համալսարանի բժշկական ֆակուլտետը։ Առաջին համաշխարհային պատերազմի տարիներին ապագա գրողը գյուղում աշխատել է որպես զեմստվո բժիշկ։ Հետո նա տեղափոխվեց Վյազմա։ Հենց այստեղ է նրան գտել հեղափոխությունը։ Այստեղից՝ 1918 թվականին, Միխայիլ Աֆանասևիչը ճանապարհ ընկավ դեպի հայրենի Կիև։ Այնտեղ նա և իր հարազատները հնարավորություն ունեցան ապրելու քաղաքացիական պատերազմի դժվարին և ուսանելի շրջանը, որը հետագայում նկարագրվեց «Սպիտակ գվարդիան» վեպում։

Պատմության կենտրոնում ընկերական և խելացի, մի փոքր սենտիմենտալ ընտանիք է: Ալեքսեյ, Ելենա, Նիկոլկա Տուրբինները ներքաշվում են Կիևում 1918-1919 թվականների ձմռան դրամատիկ և ճակատագրական իրադարձությունների հորձանուտում:

Ուկրաինան այդ ժամանակ դարձավ կատաղի մարտերի թատերաբեմ կարմիր բանակի, գերմանացիների, սպիտակգվարդիականների և պետլիուրիստների միջև։ Այն ժամանակ դժվար էր հասկանալ, թե ում հետևել, ում դեմ լինել, ում կողմն է ճիշտ։ Իսկ վեպի սկզբում գրողը ցույց է տալիս, թե ինչպես են Ալեքսեյը, Նիկոլկան, նրանց մտերիմ ընկերները՝ Միշլաևսկին, Կարասը և պարզապես սպաներ, որոնց ճանաչում էին ծառայությունից, փորձում են կազմակերպել քաղաքի պաշտպանությունը, դուրս պահել Պետլիուրային։ Բայց, խաբվելով Գլխավոր շտաբից ու դաշնակիցներից, նրանք դառնում են սեփական երդման ու պատվի զգացման պատանդը։

Մենք տեսնում ենք Տուրբինների, բանակի սպաների, պարետ սպաների, նախկին ուսանողների վիճակը, «կյանքի պտուտակները թակեցին պատերազմով և հեղափոխությամբ»: Նրանք են, ովքեր տանում են պատերազմի ժամանակների ամենադաժան հարվածները։ Իրենց սրտերում կարեկցելով գերմանացիների կողմից կողոպտված և գնդակահարված տղամարդկանց՝ նրանք հավաքվում են Սպիտակ գվարդիայի մեջ՝ պայքարելու միապետության համար:

Երբ Շերվինսկին հայտնում է, որ ինքնիշխանը չի սպանվել, Տուրբինները խմում են «նրա կայսերական մեծության առողջության համար»։ Հեղինակը սպիտակ կուրսանտներին ցույց է տալիս ոչ թե որպես չարագործների, այլ որպես իրենց դասային միջավայրի երիտասարդների։ Տուրբինները քաղաքականությամբ չեն զբաղվում.

Բուլգակովը գիտակցաբար հեռանում է սպիտակ գվարդիայի ընդգծված բացասական կերպարից։ Գրողի դիրքորոշումը նրան մեղադրանքներ է առաջադրել սպիտակների շարժումն արդարացնելու համար. չէ՞ որ նա իր հերոսներին դարձնում է պատմության զոհեր, ողբերգական բախում, որից ելք չկա։

Գ. Ադամովիչը նշեց, որ հեղինակն իր հերոսներին ցույց է տվել «դժբախտություններում և պարտություններում»: Վեպում հեղափոխության իրադարձությունները «հնարավորինս մարդկայնացված են»։ Սա հատկապես նկատելի էր Ա.Սերաֆիմովիչի, Բ.Պիլնյակի, Ա.Բելիի և այլոց ստեղծագործություններում «հեղափոխական զանգվածների» ծանոթ կերպարի ֆոնին»,- գրել է Մուրոմսկին։

Հեղինակը տարեգրության ոճով կառուցում է մի ինքնատիպ տարածություն. «Մեծ էր և սարսափելի տարին Քրիստոսի ծնունդից հետո՝ 1918 թվականը, երկրորդ հեղափոխության սկզբից... Մեծ էր և սարսափելի տարին Քրիստոսի ծնունդից հետո՝ 1918 թ. բայց 1919 թվականն ավելի սարսափելի էր»։ Արտահայտությունները կարծես կտրում են պատմվածքը՝ ամրապնդելով ստեղծագործության ընդհանուր գաղափարը և կոնկրետ փաստերին տալով էպիկական խորություն:

Իմաստուն Բուլգակովը, հեղափոխության և դրա հետևանքների ականատեսը Ռուսաստանի կյանքի համար, հավասարապես սգում է բոլոր նրանց համար, ովքեր զոհվել և տուժել են պատմության կտրուկ շրջադարձերում՝ և՛ «կարմիր», և՛ «սպիտակ», քանի որ նա չի տեսնում նրանց, ովքեր մեղավոր են և նրանք, ովքեր ճիշտ են քաղաքացիական պատերազմում. Պատահական չէ, որ Ալեքսեյ Տուրբինի մարգարեական երազում Տերն ասում է հանգուցյալ Ժիլինին.

Կան հավերժական արժեքներ, որոնք գոյություն ունեն ժամանակից դուրս, և Բուլգակովը կարողացավ տաղանդավոր և անկեղծորեն խոսել դրանց մասին իր «Սպիտակ գվարդիան» վեպում: Հեղինակն իր պատմությունն ավարտում է մարգարեական խոսքերով. Նրա հերոսները նոր կյանքի շեմին են։ Նրանք կարծում են, որ ամենավատը անցյալում է։ Եվ հեղինակի ու հերոսների հետ միասին հավատում ենք լավ բաների. «Ամեն ինչ կանցնի. Տառապանք, տանջանք, արյուն, սով և համաճարակ: Սուրը կվերանա, բայց աստղերը կմնան, երբ մեր մարմնի ստվերը չմնա երկրի վրա։ Չկա մի մարդ, ով սա չիմանա։ Ուրեմն ինչո՞ւ չենք ուզում մեր հայացքն ուղղել դեպի նրանց: Ինչո՞ւ»:

Գլուխ 2. «Սպիտակ գվարդիան» վեպում հեղափոխության և քաղաքացիական պատերազմի պատկերման առանձնահատկությունները.

Կիևի ակադեմիայի պրոֆեսորի որդին, ով կլանել է ռուսական մշակույթի և հոգևորության լավագույն ավանդույթները, Մ.Ա. իսկ հետո Վյազմայում, որտեղ նրան գտավ հեղափոխությունը։ Այստեղից, 1918-ին, Բուլգակովը վերջապես Մոսկվայի միջով տեղափոխվեց իր հայրենի Կիև, և այնտեղ նա և իր հարազատները ստիպված էին գոյատևել քաղաքացիական պատերազմի դժվար ժամանակաշրջանը, որը հետագայում նկարագրվեց «Սպիտակ գվարդիան» վեպում, «Օրեր» պիեսներում: Տուրբիններ», «Վազում» և բազմաթիվ պատմություններ:

Միխայիլ Աֆանասևիչ Բուլգակովի հեղափոխությունը 1917 թվականի հոկտեմբերին այն ընկալեց որպես շրջադարձային ոչ միայն Ռուսաստանի պատմության, այլև ռուս մտավորականության ճակատագրերում, որոնց հետ նա իրավամբ իրեն համարում էր կենսականորեն կապված։ Քաղաքացիական պատերազմի հորձանուտում հայտնված մտավորականության հետհեղափոխական ողբերգությունը, իսկ դրա ավարտից հետո, մեծ մասամբ՝ արտագաղթի մեջ, գրողը պատկերել է իր առաջին «Սպիտակ գվարդիան» վեպում և «Վազում» պիեսում։ .

«Սպիտակ գվարդիան» վեպում շատ ինքնակենսագրություն կա, բայց դա ոչ միայն հեղափոխության և քաղաքացիական պատերազմի տարիներին մարդու կյանքի փորձի նկարագրությունն է, այլև «Մարդը և դարաշրջանը» խնդրի խորաթափանցությունը։ ; սա նաև արվեստագետի ուսումնասիրություն է, ով անխզելի կապ է տեսնում ռուսական պատմության և փիլիսոփայության միջև:

Սա գիրք է դասական մշակույթի ճակատագրի մասին դարավոր ավանդույթների խզման սարսափելի դարաշրջանում: Վեպի խնդիրները չափազանց մոտ են Բուլգակովին, նա ավելի շատ էր սիրում «Սպիտակ գվարդիան», քան իր մյուս գործերը։ Պուշկինի «Կապիտանի դուստրը» էպիգրաֆով Բուլգակովն ընդգծել է, որ խոսքը հեղափոխության փոթորիկի հետևանքով բռնված մարդկանց մասին է, ովքեր կարողացել են գտնել ճիշտ ուղին, պահպանել խիզախությունը և սթափ հայացքը աշխարհին և իրենց տեղը: դրա մեջ։

Երկրորդ էպիգրաֆը բիբլիական բնույթ ունի։ Եվ սրանով Բուլգակովը մեզ ներկայացնում է հավերժական ժամանակի գոտին՝ առանց վեպում պատմական համեմատություններ մտցնելու։ Վեպի էպիկական սկիզբը զարգացնում է էպիգրաֆների մոտիվը. «Քրիստոսի ծնունդից հետո մեծ ու սարսափելի տարի էր՝ 1918 թվականը, երկրորդ հեղափոխության սկզբից։ Ամռանը այն լի էր արևով, իսկ ձմռանը՝ ձյունով, և երկնքում հատկապես բարձր էին կանգնած երկու աստղ՝ հովիվ աստղ Վեներան և կարմիր դողացող Մարսը»։ Բացման ոճը գրեթե աստվածաշնչյան է։ Ասոցիացիաները ստիպում են մեզ հիշել Ծննդոցի հավերժական Գիրքը, որն ինքնին եզակիորեն նյութականացնում է հավիտենականը, ինչպես աստղերի պատկերը երկնքում: Պատմության կոնկրետ ժամանակը, կարծես, կնքված է գոյության հավերժական ժամանակի մեջ, որը շրջանակված է դրանով: Աստղերի հակադրությունը՝ հավերժի հետ կապված պատկերների բնական շարքը, միաժամանակ խորհրդանշում է պատմական ժամանակի բախումը։

Ստեղծագործության սկիզբը՝ վեհաշուք, ողբերգական ու բանաստեղծական, պարունակում է սոցիալական և փիլիսոփայական խնդիրների սերմը՝ կապված խաղաղության և պատերազմի, կյանքի և մահվան, մահվան և անմահության հակադրության հետ։ Աստղերի ընտրությունը (Վեներա և Մարս) մեզ՝ ընթերցողներիս, հնարավորություն է տալիս տիեզերական հեռավորությունից իջնել Տուրբինների աշխարհ, քանի որ հենց այս աշխարհն է դիմակայելու թշնամությանը և խելագարությանը:

«Սպիտակ գվարդիա»-ում քաղցր, հանգիստ, խելացի Տուրբինների ընտանիքը հանկարծ ներքաշվում է մեծ իրադարձությունների մեջ, դառնում սարսափելի ու զարմանալի գործերի ականատես և մասնակից: Տուրբինների օրերը կլանում են օրացուցային ժամանակի հավերժական հմայքը. «Բայց թե՛ խաղաղ, թե՛ արյունոտ տարիներին օրերը թռչում են նետի պես, և երիտասարդ Տուրբինները չնկատեցին, թե ինչպես սպիտակ, բրդոտ դեկտեմբերը եկավ դառը սառնամանիքի մեջ: Օ,, տոնածառ պապիկ, շողշողացող ձյունով և երջանկությամբ: Մայրիկ, պայծառ թագուհի, որտեղ ես դու»: Մոր և նրա նախկին կյանքի հիշողությունները հակադրվում են տասնութ տարեկան արյունալի տարվա իրական իրավիճակին: Մի մեծ դժբախտություն՝ մոր կորուստը, ձուլվում է մեկ այլ սարսափելի աղետի՝ հին, ուժեղ թվացող ու գեղեցիկ աշխարհի փլուզման հետ: Երկու աղետներն էլ Տուրբինների համար ներքին շփոթության և հոգեկան ցավի տեղիք են տալիս:

Բուլգակովի վեպում կա երկու տարածական սանդղակ՝ փոքր և մեծ տարածություն, Տուն և աշխարհ։ Այս տարածությունները հակադիր են, ինչպես աստղերը երկնքում, նրանցից յուրաքանչյուրն ունի իր հարաբերակցությունը ժամանակի հետ, պարունակում է որոշակի ժամանակ։ Տուրբինների տան փոքր տարածքը պահպանում է առօրյայի ուժը. «Սփռոցը, չնայած հրացաններին և այս ամբողջ թուլությանը, անհանգստությանը և անհեթեթությանը, սպիտակ է ու օսլա... Հատակները փայլուն են, իսկ դեկտեմբերին, հիմա, սեղանի վրա, փայլատ, սյունաձև ծաղկամանի մեջ կան կապույտ հորտենզիաներ և երկու մուգ ու մռայլ վարդեր»։ Տուրբինների տան ծաղիկները ներկայացնում են կյանքի գեղեցկությունն ու ուժը: Արդեն այս մանրամասնությամբ տան փոքր տարածությունը սկսում է կլանել հավերժական ժամանակը, Տուրբինների տան հենց ինտերիերը. Նատաշա Ռոստովա՝ կապիտանի դուստրը, ոսկեզօծ գավաթներ, արծաթ, դիմանկարներ, վարագույրներ»՝ պատերով պարփակված այս ամբողջ փոքրիկ տարածությունը պարունակում է հավերժականը՝ արվեստի անմահությունը, մշակույթի կարևորագույն կետերը:

Տուրբինների տունը դիմակայում է արտաքին աշխարհին, որտեղ տիրում են ավերածությունները, սարսափը, անմարդկայնությունը և մահը։ Բայց Տունը չի կարող առանձնանալ, հեռանալ քաղաքից, նա նրա մի մասն է, ինչպես որ քաղաքը երկրային տարածության մի մասն է։ Եվ միևնույն ժամանակ սոցիալական կրքերի և մարտերի այս երկրային տարածությունը ներառված է Աշխարհի ընդարձակության մեջ։

Քաղաքը, ըստ Բուլգակովի նկարագրության, «գեղեցիկ էր Դնեպրի վերևում գտնվող լեռների սառնամանիքի և մառախուղի մեջ»: Բայց նրա տեսքը կտրուկ փոխվեց, «...այստեղ փախան արդյունաբերողները, վաճառականները, իրավաբանները, հասարակական գործիչները։ Մոսկվայից ու Սանկտ Պետերբուրգից ժամանած լրագրողները՝ կոռումպացված ու ագահ, վախկոտ, փախան։ Կոկոտներ, ազնիվ տիկնայք արիստոկրատ ընտանիքներից...» և շատ ուրիշներ։ Եվ քաղաքը սկսեց ապրել «տարօրինակ, անբնական կյանքով...»:

Պատմության էվոլյուցիոն ընթացքը հանկարծակի և սպառնալից խաթարվում է, և մարդը հայտնվում է շրջադարձային կետում: Կյանքի մեծ և փոքր տարածքի Բուլգակովի կերպարը մեծանում է ի տարբերություն պատերազմի կործանարար ժամանակի և հավերժական խաղաղության ժամանակի:

Դու չես կարող դժվար ժամանակին նստել՝ փակվելով դրանից, ինչպես տանտեր Վասիլիսան՝ «ինժեներ և վախկոտ, բուրժուա և անհամեստ»: Այսպես են Լիսովիչին ընկալում տուրբինները, ովքեր չեն սիրում փղշտական ​​մեկուսացումը, նեղամտությունը, կուտակումները, կյանքից մեկուսացումը։ Ինչ էլ որ լինի, նրանք չեն հաշվի կտրոնները՝ թաքնվելով մութ սենյակում, ինչպես Վասիլի Լիսովիչը, ով միայն երազում է փրկվել փոթորիկից և չկորցնել իր կուտակած կապիտալը։

Տուրբիններին սպառնացող ժամանակն այլ կերպ է բախվում: Նրանք իրենց ոչ մի բանում չեն փոխում, չեն փոխում իրենց ապրելակերպը։ Ամեն օր ընկերները հավաքվում են իրենց տանը և նրանց դիմավորում են լույսը, ջերմությունը և սեղանը գցած: Նիկոլկինի կիթառը հնչում է հուսահատությամբ և անհնազանդությամբ նույնիսկ մոտալուտ աղետից առաջ։ Ամեն ազնիվ ու մաքուր ամեն ինչ ձգվում է դեպի Տուն մագնիսի պես։

Ահա, տան այս հարմարավետության մեջ, մահացու սառած Միշլաևսկին գալիս է սարսափելի աշխարհից: Պատվավոր մարդ, ինչպես Տուրբինսը, նա չլքեց իր պաշտոնը քաղաքի մոտ, որտեղ ահավոր սառնամանիքին քառասուն մարդ մի օր սպասում էր ձյան մեջ, առանց հրդեհների, մի հերթափոխի, որը երբեք չէր լինի, եթե գնդապետ Նաի-Տուրսը, Նաև պատվավոր ու պարտական ​​մարդ, ես չկարողացա, չնայած շտաբում տեղի ունեցող խայտառակությանը, երկու հարյուր կուրսանտի բերել, շնորհիվ Նաի-Տուրսի ջանքերի, հիանալի հագնված և զինված։ Կանցնի որոշ ժամանակ, և Նաի-Տուրսը, հասկանալով, որ իրեն և իր կուրսանտներին դավաճանաբար լքել են հրամանատարությունը, որ իր տղաներին վիճակված է թնդանոթի միս, դրա գնով. սեփական կյանքըկփրկի իր տղաներին.

Տուրբինների և Նաի-Տուրների տողերը միահյուսվելու են Նիկոլկայի ճակատագրին, ով ականատես է եղել գնդապետի կյանքի վերջին հերոսական րոպեներին։ Հիացած գնդապետի սխրանքով և մարդասիրությամբ՝ Նիկոլկան կանի անհնարինը. նա կկարողանա հաղթահարել անհաղթահարելի թվացողը, որպեսզի վճարի Նաի-Թուրսին իր վերջին պարտքը. զոհված հերոսը.

Տուրբինների աշխարհը պարունակում է բոլոր իսկապես պարկեշտ մարդկանց ճակատագրերը, լինեն դա խիզախ սպաներ Միշլաևսկին և Ստեպանովը, թե Ալեքսեյ Տուրբինը, որոնք իրենց բնույթով խորապես քաղաքացիական անձ են, բայց չեն խուսափում այն ​​ամենից, ինչ իրեն բաժին է հասել դժվար ժամանակներում, կամ նույնիսկ բոլորովին ծիծաղելի թվացող Լարիոսիկ. Բայց Լարիոսիկն էր, որ կարողացավ բավականին ճշգրիտ արտահայտել տան բուն էությունը՝ ընդդիմանալով դաժանության ու բռնության դարաշրջանին։ Լարիոսիկը խոսեց իր մասին, բայց շատերը կարող էին բաժանորդագրվել այս խոսքերին, «որ նա դրամա է կրել, բայց այստեղ, Ելենա Վասիլևնայի հետ, նրա հոգին կենդանանում է, քանի որ սա միանգամայն բացառիկ մարդ է՝ Ելենա Վասիլևնան, և նրանց բնակարանում այն ​​կա. ջերմ ու հարմարավետ, և հատկապես բոլոր պատուհանների կրեմային վարագույրները հրաշալի են, որոնց շնորհիվ քեզ կտրված ես զգում արտաքին աշխարհից... Եվ այս արտաքին աշխարհը... պետք է խոստովանես, որ դա սպառնալից է, արյունոտ և անիմաստ»։ Այնտեղ, պատուհաններից դուրս, անխնա ոչնչացումն է այն ամենի, ինչը արժեքավոր էր Ռուսաստանում։ Այստեղ, վարագույրների հետևում, անսասան համոզմունքն է, որ ամեն գեղեցիկը պետք է պաշտպանել և պահպանել, որ դա անհրաժեշտ է ցանկացած պարագայում, որ դա իրագործելի է։ «... Ժամացույցը, բարեբախտաբար, բոլորովին անմահ է, Սաարդամ Հյուսնը անմահ է, իսկ հոլանդական կղմինդրը, ինչպես մի իմաստուն ժայռ, կյանք տվող է ու շոգ ամենադժվար ժամանակներում»։

«Սպիտակ գվարդիան»՝ մեծ մասամբ ինքնակենսագրական ստեղծագործությունում, խելացի Տուրբինների ընտանիքը ներքաշվում է քաղաքացիական պատերազմի իրադարձությունների մեջ՝ անանուն քաղաքում, որի հետևում կարելի է հեշտությամբ գուշակել Բուլգակովի հայրենի Կիևը: Գլխավոր հերոսվեպ, ավագ եղբայր Ալեքսեյ Տուրբինը ռազմական բժիշկ է, ով շատ բան է տեսել համաշխարհային պատերազմի երեք տարիների ընթացքում: Նա ռուսական հին բանակի հազարավոր սպաներից է, ովքեր հեղափոխությունից հետո ստիպված են ընտրություն կատարել պատերազմող կողմերի միջև՝ կամա թե ակամա ծառայել պատերազմող բանակներից մեկում։

Հիմնական գործողության սյուժեն կարելի է համարել երկու «երևույթ» Տուրբինների տանը. գիշերը եկավ սառած, կիսամեռ, ոջիլներով վարակված Միշլաևսկին, որը խոսում էր քաղաքի ծայրամասերում և քաղաքի ծայրամասերում խրամատային կյանքի սարսափների մասին։ շտաբի դավաճանություն. Այդ նույն գիշեր Ելենայի ամուսինը՝ Թալբերգը, հայտնվեց՝ հագուստը փոխելու, վախկոտորեն թողնելու իր կնոջն ու տունը, դավաճանեց ռուս սպայի պատիվը և սալոնային մեքենայով փախավ Դոն Ռումինիայի միջով և Ղրիմով՝ Դենիկին: «Օ՜, անիծյալ տիկնիկ, որը զուրկ է պատվի ամենափոքր հասկացությունից: Եվ սա ռուսական ռազմական ակադեմիայի սպա է», - մտածեց Ալեքսեյ Տուրբինը, նա տանջվեց և ցավոտ աչքերով կարդաց գրքում. «Սուրբ Ռուսաստանը փայտե երկիր է, աղքատ և... վտանգավոր, բայց ռուս մարդու համար պատիվը հավելյալ բեռ է»։

Պատիվ բառը, առաջին անգամ բռնկվելով Տուրբինի Ելենայի հետ զրույցում, դառնում է հիմնական բառը, մղում է սյուժեն և վերածվում վեպի հիմնական խնդրի: Հերոսների վերաբերմունքը Ռուսաստանի նկատմամբ և կոնկրետ գործողությունները նրանց կբաժանեն երկու ճամբարի. Մենք զգում ենք աճող լարվածություն վեպի զարկերակային ռիթմի մեջ. Պետլյուրան արդեն շրջապատել է գեղեցիկ Քաղաքը։ Տուրբինի երիտասարդությունը որոշեց գնալ Մալիշևի շտաբ և ընդունվել կամավորական բանակ: Բայց Բուլգակովը լուրջ փորձություն է կազմակերպում Ալեքսեյ Տուրբինի համար. նա երազում է մարգարեական երազ, որը հերոսի առաջ դնում է նոր խնդիրԻսկ եթե բոլշևիկների ճշմարտությունն ունենա նույն իրավունքը, ինչ գահի, հայրենիքի, մշակույթի և ուղղափառության պաշտպանների ճշմարտությունը:

Եվ Ալեքսեյը տեսավ գնդապետ Նաի-Տուրսին լուսավոր սաղավարտով, շղթայական փոստով, երկար սրով և զգաց մի քաղցր հուզմունք այն գիտակցությունից, որ նա տեսել է դրախտը: Այնուհետև հայտնվեց շղթայական փոստով հսկայական ասպետ՝ սերժանտ Ժիլին, ով մահացավ 1916 թվականին Վիլնայի ուղղությամբ: Երկուսի աչքերը «մաքուր, անհատակ, ներսից լուսավորված» էին։ Ժիլինը Ալեքսեյին ասաց, որ Պետրոս առաքյալը, ի պատասխան իր այն հարցին, թե «ո՞ւմ համար են դրախտում պատրաստված հինգ հսկայական շենքեր»: - պատասխանեց. «Եվ սա բոլշևիկների համար է, որոնք պերեկոպցի են»: Եվ Տուրբինի հոգին շփոթվեց. «Բոլշևի՞կ. Դուք ինչ-որ բան շփոթում եք, Ժիլին, սա չի կարող լինել: Նրանց այնտեղ թույլ չեն տա ներս մտնել»: Ոչ, Ժիլինը ոչինչ չի շփոթել, քանի որ ի պատասխան նրա այն խոսքերի, որ բոլշևիկները չեն հավատում Աստծուն, հետևաբար պետք է դժոխք գնան, Տերը պատասխանեց. .. Մեկը հավատում է, մյուսը՝ ոչ։» հավատում է, բայց բոլորի գործողությունները նույնն են... Դուք բոլորդ, Ժիլին, նույնն եք՝ զոհված մարտի դաշտում»։ Ինչու՞ է այս մարգարեական երազանքը վեպում: Եվ արտահայտել հեղինակի դիրքորոշումը, որը համընկնում է Վոլոշինի հետ. «Ես աղոթում եմ երկուսի համար» և Սպիտակ գվարդիայում կռվելու Տուրբինի որոշման հնարավոր վերանայման համար: Նա հասկացավ, որ եղբայրասպան պատերազմում ճիշտ ու սխալ չկա, բոլորը պատասխանատու են իրենց եղբոր արյան համար։

«Սպիտակ գվարդիայի» մեջ հակադրվում են սպաների երկու խումբ. մտածեց, ինչպես Ալեքսեյ Տուրբինը, հանգստանալ և վերակառուցել ոչ թե զինվորական, այլ սովորական մարդկային կյանք»: Սակայն Ալեքսեյն ու նրա կրտսեր եղբայր Նիկոլկան չեն կարող խուսափել ծեծկռտուքին մասնակցելուց։ Նրանք, որպես սպայական ջոկատների մաս, մասնակցում են քաղաքի անհույս պաշտպանությանը, որտեղ նստած է չաջակցվող օպերետային հեթմանի կառավարությունը, Պետլիուրայի բանակի դեմ, որը լայն աջակցություն է վայելում ուկրաինական գյուղացիության կողմից: Այնուամենայնիվ, Թուրբին եղբայրները ծառայում են հեթմանների բանակում ընդամենը մի քանի ժամ: Ճիշտ է, երեցին հաջողվում է վիրավորվել և կրակել մի տղամարդու վրա, երբ նրան հետապնդում են Պետլիուրիստները։ Ալեքսեյն այլևս մտադիր չէ մասնակցել քաղաքացիական պատերազմին. Նիկոլկան դեռ պատրաստվում է կռվել Կարմիրների դեմ՝ որպես կամավորական բանակի մաս, և ավարտը պարունակում է ակնարկ նրա ապագա մահվան մասին Պերեկոպում Վրանգելի Ղրիմի պաշտպանության ժամանակ:

Ինքը՝ գրողը, ակնհայտորեն Ալեքսեյ Տուրբինի կողքին է, ով ձգտում է խաղաղ կյանքի, ընտանիքի հիմքերի պահպանման, նորմալ կյանքի, կենցաղի կառուցվածքի հաստատման՝ չնայած բոլշևիկների գերիշխանությանը, որոնք ավերեցին աշխարհը։ հին կյանքը և փորձում են հին մշակույթը փոխարինել նոր, հեղափոխականով։ Բուլգակովը «Սպիտակ գվարդիա»-ում մարմնավորել է հեղափոխության և քաղաքացիական պատերազմի բոլոր ցնցումներից հետո տունը, օջախը պահպանելու իր գաղափարը: Տունը, որը Ալեքսեյը փորձում է պահպանել սոցիալական փոթորիկների օվկիանոսում, Տուրբինների տունն է, որը հիշեցնում է Բուլգակովի տունը Կիևի Անդրեևսկի Սպուսկի վրա:

Վեպից աճեց «Տուրբինների օրերը» պիեսը, որտեղ եզրափակիչ տեսարանում ծագեց նույն թեման, բայց փոքր-ինչ կրճատված տեսքով։ Պիեսի զավեշտական ​​կերպարներից մեկը՝ ժիտոմիրի զարմիկ Լարիոսիկը, վեհ մենախոսություն է արտասանում. կրեմով վարագույրներով, այն մարդկանց մեջ, ում ինձ այնքան դուր եկավ... Այնուամենայնիվ, ես նրանց մոտ էլ դրամա գտա... Բայց եկեք չհիշենք դարդերը... Ժամանակը շրջվեց, և Պետլուրան անհետացավ։ Մենք ողջ ենք... այո... նորից բոլորս միասին... Եվ նույնիսկ ավելին»:

Ելենա Վասիլևնա, նա նույնպես շատ է տառապել և արժանի է երջանկության, քանի որ նա հիանալի կին է։ Եվ ես ուզում եմ նրան ասել գրողի խոսքերով. «Կհանգստանանք, կհանգստանանք...» այստեղ մեջբերված են Սոնյայի խոսքերը Չեխովի «Քեռի Վանյա»-ի վերջաբանից, որոնք հարում են հայտնիին. տեսեք ամբողջ երկինքը ադամանդներով»: Բուլգակովը իդեալ էր տեսնում «սերուցքային վարագույրներով նավահանգիստը» պահպանելու մեջ, թեև ժամանակները փոխվել էին։

Բուլգակովը բոլշևիկների մեջ հստակ տեսնում էր ավելի լավ այլընտրանք Պետլուրայի ազատամարտիկների համեմատ և կարծում էր, որ քաղաքացիական պատերազմի կրակից փրկված մտավորականները, ակամա, պետք է հաշտվեն խորհրդային ռեժիմի հետ: Սակայն, միեւնույն ժամանակ, պետք է պահպանել ներհոգեւոր աշխարհի արժանապատվությունն ու անձեռնմխելիությունը, ոչ թե գնալ անսկզբունքային կապիտուլյացիայի։

Սպիտակ գաղափարը կարմիրի համեմատ թույլ է ստացվել՝ վարկաբեկված շտաբի վախկոտությամբ ու եսասիրությամբ, ղեկավարների հիմարությամբ։ Սակայն դա չի նշանակում, որ քաղաքացիական պատերազմում հաղթած բոլշևիկների գաղափարները բարոյապեսբոլորովին գրավիչ են Բուլգակովի համար: Կա նաև բռնություն, կա նաև արյուն, որի համար ոչ ոք պատասխան չի տալու, ինչպես ընդգծվել է The White Guard-ի եզրափակչում։

Պատմական իրադարձություններն այն ֆոնն են, որոնց վրա բացահայտվում են մարդկային ճակատագրերը։ Բուլգակովին հետաքրքրում է իրադարձությունների այնպիսի շրջապտույտի մեջ հայտնված մարդու ներաշխարհը, երբ դժվար է պահպանել դեմքը, երբ դժվար է մնալ ինքն իրեն։ Եթե ​​վեպի սկզբում հերոսները փորձում են մի կողմ թողնել քաղաքականությունը, ապա ավելի ուշ, իրադարձությունների ընթացքի մեջ, ներքաշվում են հեղափոխական բախումների խիստ թանձրության մեջ։

Ալեքսեյ Տուրբինը, ինչպես իր ընկերները, կողմ է միապետությանը։ Ամեն նորը, որ մտնում է նրանց կյանք, բերում է, իրեն թվում է, միայն վատ բաներ։ Լիովին քաղաքականապես չզարգացած՝ նա միայն մեկ բան էր ուզում՝ խաղաղություն, մոր ու սիրելի եղբոր ու քրոջ կողքին ուրախ ապրելու հնարավորություն։ Եվ միայն վեպի վերջում են Տուրբինները հիասթափվում հինից և հասկանում, որ դրան վերադարձ չկա։

Տուրբինների և վեպի մնացած հերոսների համար շրջադարձային կետը 1918 թվականի դեկտեմբերի տասնչորսերորդ օրն է, ճակատամարտը Պետլիուրայի զորքերի հետ, որը պետք է ուժի փորձություն լիներ Կարմիր բանակի հետ հետագա մարտերից առաջ, բայց պարզվեց. լինել պարտություն, պարտություն. Թերևս ճակատամարտի այս օրվա նկարագրությունը վեպի սիրտն է, կենտրոնական մասը։

1918 թվականի դեկտեմբերի 14 Ինչո՞ւ Բուլգակովն ընտրեց այս ամսաթիվը: Հանուն զուգահեռների՝ 1825 և 1918 թթ. Բայց ի՞նչ ընդհանուր բան ունեն նրանք։ Կա մեկ ընդհանուր բան. «հմայիչ պարոնայք», ռուս սպաները Սենատի հրապարակում պաշտպանեցին պատիվը՝ բարձր բարոյական հասկացություններից մեկը: Բուլգակովը ևս մեկ անգամ հիշեցնում է մեզ, որ պատմությունը զարմանալիորեն բարդ և անհետևողական բան է. 1825 թվականին ազնվական սպաները դուրս եկան ցարի դեմ՝ քվեարկելով հանուն հանրապետության, իսկ 1918 թվականին նրանք ուշքի եկան «անհայրության» և սարսափելի անարխիայի պայմաններում։ Աստված, ցարը, ընտանիքի գլուխը, ամեն ինչ միավորված էր «հայր» հայեցակարգով, ընդմիշտ պահպանելով Ռուսաստանը:

Ինչպե՞ս են իրենց պահում վեպի հերոսները դեկտեմբերի 14-ին. Նրանք մահացան ձյան մեջ Պետլյուրայի գյուղացիների ճնշման տակ: «Բայց ոչ մի մարդ չպետք է խախտի իր պատվի խոսքը, քանի որ աշխարհում ապրելն անհնար կլինի», - այսպես էր մտածում ամենաերիտասարդ Նիկոլկան՝ արտահայտելով նրանց դիրքորոշումը, ում Բուլգակովը միավորել էր «Սպիտակ» հայեցակարգով։ Գվարդիա», ով պաշտպանում էր ռուս սպայի և մարդու պատիվը և փոխեց մեր պատկերացումները նրանց մասին, ովքեր մինչև վերջերս չար ու ստորաբար կոչվում էին «Սպիտակ գվարդիաներ», «հակահակառակներ»։

Այս աղետում «սպիտակ» շարժումը և վեպի այնպիսի հերոսները, ինչպիսիք են Պետլյուրան և Թալբերգը, բացահայտվում են իրադարձությունների մասնակիցներին իրենց իսկական լույսի ներքո՝ մարդկայնությամբ և դավաճանությամբ, «գեներալների» և «կադրերի» վախկոտությամբ և ստորությամբ։ սպաներ»։ Կռահում է, որ ամեն ինչ սխալների և մոլորությունների շղթա է, որ պարտքը փլուզված միապետությունը և դավաճան հեթմանին պաշտպանելը չէ, իսկ պատիվն այլ բանի մեջ է։ Ցարական Ռուսաստանը մեռնում է, բայց Ռուսաստանը կենդանի է...

Ճակատամարտի օրը ծագում է Սպիտակ գվարդիայի հանձնվելու որոշումը։ Գնդապետ Մալիշևը ժամանակին իմանում է հեթմանի փախուստի մասին և կարողանում է առանց կորուստների դուրս բերել իր դիվիզիան։ Բայց այս արարքը նրա համար հեշտ չէր՝ թերևս նրա կյանքի ամենավճռական, ամենահամարձակ արարքը։ «Ես՝ կարիերայի սպա, որը դիմացել եմ գերմանացիների հետ պատերազմին... պատասխանատվությունը կրում եմ իմ խղճի վրա, ամեն ինչ!.., ամեն ինչ..., զգուշացնում եմ ձեզ։ Ես քեզ տուն եմ ուղարկում։ Պարզ է? Գնդապետ Նաի-Տուրսը ստիպված կլինի այս որոշումը կայացնել մի քանի ժամ անց, թշնամու կրակի տակ, ճակատագրական օրվա կեսին. «Տղե՛րք. Տղա՜ Նայայի մահվան հաջորդ գիշերը Նիկոլկան թաքցնում է - Պետլյուրայի խուզարկությունների դեպքում - Nai-Tours-ը և Ալեքսեյի ռևոլվերները, ուսադիրները, շևրոնը և Ալեքսեյի ժառանգորդի քարտը։

Բայց ճակատամարտի օրը և Պետլիուրայի կառավարման հաջորդ մեկուկես ամիսը, կարծում եմ, չափազանց կարճ ժամանակահատված է բոլշևիկների հանդեպ վերջին ատելության համար, «թեժ և ուղղակի ատելություն, այնպիսին, որը կարող է հանգեցնել կռվի»: վերածվել հակառակորդների ճանաչման. Բայց այս իրադարձությունը հետագայում հնարավոր դարձրեց նման ճանաչում։

Բուլգակովը մեծ ուշադրություն է դարձնում Թալբերգի դիրքորոշման հստակեցմանը։ Սա Տուրբինների հակապոդն է։ Նա կարիերիստ է ու պատեհապաշտ, վախկոտ, բարոյական հիմքերից ու բարոյական սկզբունքներից զուրկ մարդ։ Նրան ոչինչ չի պահանջում փոխել իր համոզմունքները, քանի դեռ դա ձեռնտու է իր կարիերային: Փետրվարյան հեղափոխության ժամանակ նա առաջինն էր, ով հագավ կարմիր աղեղը և մասնակցեց գեներալ Պետրովի ձերբակալությանը։ Բայց իրադարձությունները արագորեն փայլատակեցին, քաղաքի իշխանությունները հաճախ փոխվեցին: Իսկ Թալբերգը ժամանակ չուներ նրանց հասկանալու։ Գերմանական սվիններով հենվող հեթմանի դիրքը նրան ուժեղ թվաց, բայց նույնիսկ այս, երեկ այնքան անսասան, այսօր փոշու պես փլվեց։ Եվ այսպես, նա պետք է վազի, իրեն փրկի, և նա թողնում է իր կնոջը՝ Ելենային, ում նկատմամբ նա քնքշություն ունի, հրաժարվում է իր ծառայությունից և հեթմանից, որին վերջերս երկրպագում էր։ Նա թողնում է տունը, ընտանիքը, օջախը և վախենալով վտանգի առաջ՝ բախվում է անհայտ...

«Սպիտակ գվարդիայի» բոլոր հերոսները անցել են ժամանակի և տառապանքի փորձությունը։ Միայն Թալբերգը հաջողության ու փառքի հետապնդման համար կորցրեց կյանքում ամենաթանկը՝ ընկերներին, սերը, հայրենիքը։ Տուրբինները կարողացան պահպանել իրենց տունը, պահպանել կենսական արժեքները, ամենագլխավորը՝ պատիվը, և կարողացան դիմակայել Ռուսաստանին պատած իրադարձությունների հորձանուտին։ Այս ընտանիքը, հետևելով Բուլգակովի մտքին, ռուս մտավորականության գույնի մարմնավորումն է, երիտասարդների այդ սերնդի, ովքեր փորձում են ազնվորեն հասկանալ, թե ինչ է կատարվում։ Սա այն պահակն է, որն իր ընտրությունը կատարեց ու մնաց իր ժողովրդի հետ՝ իր տեղը գտնելով նոր Ռուսաստանում։

Միխայիլ Աֆանասևիչ Բուլգակովը բարդ գրող է, բայց միևնույն ժամանակ հստակ և պարզ կերպով ներկայացնում է փիլիսոփայական բարձրագույն հարցերն իր ստեղծագործություններում։ Նրա «Սպիտակ գվարդիան» վեպը պատմում է 1918-1919 թվականների ձմռանը Կիևում ծավալվող դրամատիկ իրադարձությունների մասին։ Գրողը դիալեկտիկորեն խոսում է մարդկային ձեռքերի գործերի մասին՝ պատերազմի և խաղաղության, մարդկային թշնամության և գեղեցիկ միասնության մասին՝ «ընտանիք, որտեղ միայն մեկը կարող է թաքնվել շրջապատող քաոսի սարսափներից»։

Իսկ պատուհաններից դուրս՝ «տասնութերորդ տարին թռչում է մինչև վերջ և օրեցօր ավելի սպառնալից ու ցայտուն է թվում»։ Իսկ Ալեքսեյ Տուրբինը տագնապով մտածում է ոչ թե իր հնարավոր մահվան մասին, այլ Տան մահվան մասին. Աղջկան կվառեն ջեռոցում»։ Բայց միգուցե սիրուն և նվիրվածությանը տրված է պաշտպանելու և փրկելու զորություն, և Տունը կփրկվի՞: Վեպում այս հարցին հստակ պատասխան չկա։ Առճակատում է խաղաղության և մշակույթի կենտրոնի և Պետլիուրայի ավազակախմբերի միջև, որոնց փոխարինում են բոլշևիկները։

Միխայիլ Բուլգակովն արդարացնում է նրանց, ովքեր եղել են մեկ ազգի մաս և պայքարել են սպայական պատվի իդեալների համար՝ կրքոտ ընդդիմանալով հզոր հայրենիքի կործանմանը։

Տուրբինների տունը դիմացավ հեղափոխության ուղարկած փորձություններին, և դրա վկայությունն են նրանց հոգիներում բարության և գեղեցկության, Պատվի և Պարտքի անմաքուր իդեալները: Ճակատագիրը նրանց ուղարկում է Ժիտոմիրից Լարիոսիկին՝ քաղցր, բարի, անպաշտպան մեծ երեխային, և նրանց Տունը դառնում է նրա տունը: Արդյո՞ք նա կընդունի այդ նորը, որը կոչվում էր «Պրոլետար» զրահագնացք՝ զինվորական աշխատանքից հոգնած պահակներով։

Վեպի վերջին էսքիզներից մեկը «Պրոլետար» զրահապատ գնացքի նկարագրությունն է։ Այս նկարը սարսափ և զզվանք է բխում. «Նա լուռ և զայրացած սուլում էր, ինչ-որ բան թափվում էր կողային լուսանկարների մեջ, նրա բութ մռութը լռում էր և աչք ծակում Դնեպրի անտառների մեջ: Վերջին հարթակից լայն մռութը ձանձրալի դնչկալով ուղղված էր դեպի բարձունքները՝ սև ու կապույտ, քսան վերստ և ուղիղ կեսգիշերային խաչի վրա»։ Բուլգակովը գիտի, որ հին Ռուսաստանում շատ բաներ են եղել, որոնք հանգեցրել են երկրի ողբերգությանը։

Բայց գրողը պնդում է, որ տունը կընդունի Կարմիր բանակի պահակին, քանի որ նրանք եղբայրներ են, նրանք մեղավոր չեն և միևնույն ժամանակ մեղավոր են եղբայրասպան պատերազմին մասնակցելու համար։ Կարմիր պահակը նաև տեսավ, կիսաքուն, «շղթայով անհասկանալի ձիավոր» - Ժիլին Ալեքսեյի երազից, նրա համար, համագյուղացի Մալյե Չուգուրի գյուղից, մտավորական Տուրբինը 1916 թվականին վիրակապեց Ժիլինի վերքը որպես եղբայր և նրա միջոցով: Ըստ հեղինակի՝ արդեն «եղբայրացել» է Կարմիր «Պրոլետարի» պահակախմբի հետ։

Բոլորը` սպիտակներն ու կարմիրները, եղբայրներ են, իսկ պատերազմում բոլորը պարզվեց, որ մեղավոր են միմյանց համար: Իսկ կապուտաչյա գրադարանավար Ռուսակովը (վեպի վերջում), ասես հեղինակից, արտասանում է հենց նոր կարդացած Ավետարանի խոսքերը. «...Եվ ես տեսա նոր երկինք և նոր երկիր, քանզի նախկին երկինքն ու նախկին երկիրը անցել էին...»; «Հոգու մեջ խաղաղություն եղավ, և նա խաղաղության մեջ եկավ այն խոսքերին. ... իմ աչքերից արցունքներ կլինեն, և այլևս մահ չի լինի, այլևս չի լինի լաց, լաց, հիվանդություն, քանզի նախկին բաներն անցան...»:

Վեպի վերջին խոսքերը հանդիսավոր են՝ արտահայտելով գրողի անտանելի տանջանքը՝ հեղափոխության ականատեսը և յուրովի «հուղարկավորությունը» բոլորի համար՝ և՛ սպիտակ, և՛ կարմիր։

«Վերջին գիշերը ծաղկեց. Երկրորդ հատակի տախտակում ամբողջ թանձր կապույտը` Աստծո վարագույրը, պարուրելով աշխարհը, ծածկված էր աստղերով: Թվում էր, թե անչափելի բարձրության վրա, այս կապույտ հովանոցի հետևում, թագավորական դարպասների մոտ գիշերային հսկողություն էր մատուցվում։ Դնեպրի վերևում, մեղավոր և արյունոտ և ձյունառատ երկրից, Վլադիմիրի կեսգիշերային խաչը բարձրացավ սև, մռայլ բարձունքների մեջ»:

Երբ գրողն ավարտեց իր վեպը 20-ականների առաջին կեսին, նա դեռ հավատում էր դրան Խորհրդային իշխանությունհնարավոր է վերականգնել բնականոն կյանքը՝ առանց վախի և բռնության։

Սպիտակ գվարդիայի վերջում նա կանխատեսեց. «Ամեն ինչ կանցնի: Տառապանք, տանջանք, արյուն, սով և համաճարակ: Սուրը կվերանա, բայց աստղերը կմնան, երբ մեր մարմինների ու գործերի ստվերը չմնա երկրի վրա։ Չկա մի մարդ, ով սա չիմանա։ Ուրեմն ինչո՞ւ չենք ուզում մեր հայացքն ուղղել դեպի նրանց: Ինչո՞ւ»:

Բրեդլի Փիրսոնի մարդկային զարգացումը բաժանված է երկու կեսի, բացառությամբ վերջաբանի. երկար կյանքև պահը՝ «դրամատիկ գագաթնակետը»։ Նա «ամուսնացած էր, հետո դադարեց ամուսնանալ», նա համբերեց և պատրաստվեց։ Աշխատել է որպես հարկային տեսուչ...

30-80-ականների անգլիացի գրողներ. XX դար՝ Այրիս Մերդոկ և Մյուրիել Սփարկ: Նրանց գործերի գեղարվեստական ​​ինքնատիպությունը

Miss Jean Brodie in its Prime վեպում Spark-ը երկիմաստ վերաբերմունք է ցույց տալիս միսս Բրոդիի նկատմամբ, որն աննկատ չմնաց քննադատության մեջ։ Այսպիսով, Իրվինգ Մեյլինը կարծում է, որ «Միսս Բրոդիի հայացքները քաղաքականության, կանանց...

Քաղաքացիական պատերազմը վեպում Մ.Ա. Շոլոխով «Հանգիստ Դոն»

M.A.-ի սիրելի տեխնիկաներից մեկը: Շոլոխով - պատմություն-նախնական. Այսպիսով, վեպի հինգերորդ մասի առաջին գլխի վերջում կարդում ենք. «Մինչև հունվար նրանք հանգիստ ապրում էին թաթարական ագարակում. Ճակատից վերադարձած կազակները հանգստանում էին իրենց կանանց մոտ, շատ էին ուտում, հոտ չէին գալիս...

Բանաստեղծության գաղափարական և գեղարվեստական ​​ինքնատիպությունը Ն.Վ. Գոգոլ» Մեռած հոգիներ"

Բանաստեղծության մեջ Գոգոլի նկարած պատկերները ոչ միանշանակ ընդունվեցին նրա ժամանակակիցների կողմից. շատերը կշտամբում էին նրան ժամանակակից կյանքի ծաղրանկարը նկարելու համար՝ իրականությունը ծիծաղելի, անհեթեթ կերպով պատկերելով...

Հեղափոխության թեման Մ.Ա.Բուլգակովի ստեղծագործություններում

Մենք մեր հայացքը ուղղում ենք երկնքից դեպի մեղավոր երկիրը՝ սկսելով կարդալ պատմությունը» շան սիրտը« Այստեղ մենք տեսնում ենք պարտված և խեղաթյուրված իրականության անհաշտ ժխտումը, որի միջով անցավ դիվային Շաբաթը...

Փիլիսոփայական բառապաշար Բրոդսկու պոեզիայում

Պատերազմի էպոսը Շոլոխովի «Մարդու ճակատագիրը» և «Նրանք կռվել են հայրենիքի համար» ստեղծագործություններում.

Բնության գեղագիտական ​​դերը Կ.Գ. Պաուստովսկի

Կոնստանտին Գեորգիևիչ Պաուստովսկին խոսքի իսկական նկարիչ էր։ Իր տաղանդի շնորհիվ նա կարող էր ընթերցողին տեղափոխել ամենագեղեցիկ երկրի ցանկացած անկյուն՝ Ռուսաստան։ Զարմանալի չէ, որ նա շատ է ճանապարհորդել...