Perskaitykite maldos tikėjimo simbolį rusų kalba. Stipri malda „Aš tikiu“ (tekstas rusų kalba)

Daugelis žmonių žino, kad tai iš pirmo žvilgsnio sunki ir ilga malda. Galų gale, ji gali sustiprinti tikėjimą ir suvesti mintis į tinkamą būseną. Svarbiausia tai perskaityti iš širdies.

Ši malda skaitoma bažnyčiose per kiekvieną pamaldą. Ir tegul ji nėra mokoma taip dažnai, kaip, pavyzdžiui, malda „Tėve mūsų“, bet tiems, kurie lanko bažnyčią nors ir retkarčiais, geriau šią maldą prisiminti. „Tikiu“ savo svarba ir veiksmingumu beveik prilygsta „Tėve mūsų“, o bažnyčios sienose ne kartą išgirsite šios maldos teksto žodžius. Priešingu atveju jis vadinamas „Tikėjimo simboliu“

Malda "Aš tikiu"

Štai šios maldos tekstas, pritaikytas šiuolaikinei rusų kalbai:

Tikiu į vieną Dievą, visagalį Tėvą, dangaus ir žemės Kūrėją, visiems matomą ir nematomą. Ir viename Viešpatyje Jėzuje Kristuje, Dievo Sūnuje, Viengime, kuris gimė iš Tėvo prieš visus amžius; Šviesa iš šviesos, tikras Dievas iš tikrojo Dievo, gimusio, nesukurto, substancialaus Tėvo. Dėl mūsų ir dėl mūsų, kurie nužengėme iš dangaus ir įsikūnijome iš Šventosios Dvasios ir Mergelės Marijos. Jis buvo nukryžiuotas už mus, vadovaujant Poncijai Pilotui, kentėjo ir buvo palaidotas. Ir prisikėlė trečią dieną pagal Šventąjį Raštą. Ir pakilo į dangų ir sėdėjo Tėvo dešinėje. Ir ateities paketai su šlove teisti gyvuosius ir mirusiuosius, Jo Karalystė neturės pabaigos. Ir Šventojoje Dvasioje Gyvybės Viešpats, kuris kyla iš Tėvo, kuris kartu su Tėvu ir Sūnumi yra garbinamas ir šlovinamas, kuris kalbėjo pranašus. Į vieną šventą, katalikų ir apaštalų bažnyčią. Išpažįstu vieną krikštą nuodėmėms atleisti. Arbata iš mirusiųjų prisikėlimo. Ir kito šimtmečio gyvenimas. Amen.

Pirmiausia pašlovinamas Dievas Tėvas, tada Dievas Sūnus, tada Šventoji Dvasia, Bažnyčia, krikšto apeigos ir galiausiai amžinasis gyvenimas. „Tikiu“ visada skaitomas per krikšto sakramentą, todėl jis vadinamas Viešpaties krikšto malda. Šių eilučių skaitymas yra krikštatėvių pareiga.

Kada skaityti "Aš tikiu"

Šias eilutes galima dainuoti arba tiesiog skaityti. Išmokite šią maldą ir perskaitykite ją prieš einant miegoti arba ryte. Taip pat galite tai prisiminti, kai jaučiate, kad tolstate nuo Dievo ir nuo tikėjimo. Kai supranti, kad tavo siela praranda gėrį ir šviesą, perskaityk maldą „Tikiu“. Tai padės išsaugoti tikėjimą Dievu ir rasti tikrą laimę. Svarbiausia yra prašyti pagalbos tomis akimirkomis, kai esate visiškai pasirengęs maldai.

Eilės prisotintos meilės, vilties ir pagarbos Jėzui Kristui ir visai Šventajai Trejybei. Priimkite šią maldą ne kaip pareigą, o kaip palaiminimą iš dangaus. Tai malda apsisaugoti nuo netikėjimo, nuo dvasinių problemų ir nuo pagundų. Jis taip pat gali būti naudojamas kaip nuolatinė apsauga, nešiotis su savimi pašventintą popierių su užrašytomis maldos eilutėmis. Paprastai naudojamas šiam "Alive in help", tačiau "Tikiu" taip pat puikiai tinka.

Perskaitykite šias eilutes pasiruošę, nes bet kokia malda yra savotiškas dialogas su Dievu, o ne kažkokie burtai. Labai svarbu suprasti, kad jums reikia tikėjimo, kad Dievas jus išgirs. Apsupkite save tyla, tyla ir ramybe, kad paruoštumėte savo mintis maldai.

Įdomūs faktai apie maldą „tikiu“:

• Šiai maldai skirta Visagalio Gelbėtojo ikona, nes Dievas Tėvas savo Sūnui Jėzui Kristui patikėjo valdžią žmonių pasauliui.
• Daug ginčų kilo dėl maldos vertimo tarp Sentikių bažnyčia ir modernus. Paskutinis vertimas pasirodė esąs arčiau tiesos, todėl jį paliko.
• Anksčiau žmogus negalėjo tapti krikšto sūnumi ar pats būti pakrikštytas, kol neišmoko maldos „tikėjimo išpažinimo“, „Dekalogas“, „Tėve mūsų“, „Dievo Motina, Mergele, džiaukis“.
• Stačiatikybėje „Tikiu“ giedama per visas pamaldas, nors tarp katalikų tai daroma tik sekmadieniais ir švenčių dienomis.

Kiekvienas asmuo turi perskaityti maldas, kurios yra privalomos. Tai ne tik taisyklė, bet ir dogma, pagrindas Ortodoksų tikėjimas. Kalbant apie Tikėjimo išpažintį, tai viena svarbiausių žmonių parašytų maldų, šlovinančių Dievą, nes ji kupina meilės. Meilė yra aukščiau visko mūsų pasaulyje.

Skaitykite maldas ryte ir prieš miegą, kad pradėtumėte ir užbaigtumėte dieną mintimis apie Dievą, kuris yra kantrus ir gailestingas. Taigi jis visada gali gyventi tavo širdyje ir padėti ištverti sunkias problemas bei ištverti bėdas. Linkime meilės ir sėkmės. Būkite laimingi ir nepamirškite paspausti mygtukų ir

18.07.2016 14:26

Ne visada viskas mūsų gyvenime yra rožinė ir gražu. Nuolatiniai sunkumai ateina be...

1. Tikiu į vieną Dievą Tėvą, Visagalį, dangaus ir žemės Kūrėją, visiems matomą ir nematomą.
2. Ir viename Viešpatyje Jėzuje Kristuje, Dievo Sūnuje, Viename, kuris gimė iš Tėvo prieš visus amžius; Šviesa iš Šviesos, tikras Dievas iš tikrojo Dievo, pagimdytas, nesukurtas, substancialus su Tėvu, Kuriuo viskas buvo.
3. Dėl mūsų dėl žmogaus ir dėl mūsų išganymo jis nužengė iš dangaus ir įsikūnijo iš Šventosios Dvasios bei Mergelės Marijos ir tapo žmogumi.
4. Nukryžiuotas už mus, valdant Poncijui Pilotui, kentėjo ir buvo palaidotas.
5. Ir prisikėlė trečią dieną pagal Šventąjį Raštą.
6. Ir pakilo į dangų, ir sėdi Tėvo dešinėje.
7. Ir ateities paketai su šlove teisti gyvuosius ir mirusiuosius, Jo Karalystė neturės pabaigos.
8. Ir Šventojoje Dvasioje Viešpats, Gyvybę teikiantis, kuris kyla iš Tėvo, kuris kartu su Tėvu ir Sūnumi yra garbinamas ir šlovinamas, kuris kalbėjo pranašus.
9. Į vieną šventą, katalikų ir apaštalų bažnyčią.
10. Išpažįstu vieną krikštą nuodėmėms atleisti.
11. Aš gėriau mirusiųjų prisikėlimą,
12. ir kito šimtmečio gyvenimą. Amen.

Tikėjimo simbolis

Tikėjimo simbolis

Tikėjimo simbolis, sudarytas iš Šventojo Rašto žodžių. Tikėjimo simbolis, arba "Aš tikiu", yra visos išganingos tiesos (dogmos) apie Šventąją Trejybę ir stačiatikių tikėjimą. Tikėjimo simbolis padalintas į 12 dalių, kurias net maži vaikai išmoksta mintinai. Liturgijoje, pagrindinėje bažnyčios pamaldoje, ją gieda visa bažnyčia. Nežinant Tikėjimo išpažinimo, neįmanoma įvykdyti šventojo Serafimo taisyklės. Be to, kas nesisavina Tikėjimo išpažinime įkūnytų tiesų, tas visai nėra krikščionis!

1. . Tikiu į vieną Dievą Tėvą, Visagalį, dangaus ir žemės Kūrėją, visiems matomą ir nematomą. (Tikiu - tikiu, esu įsitikinęs; Visagalis - Tas, kuris viską laiko savo jėga ir viską valdo) Tikiu į vieną Dievą Tėvą, Visagalį, dangaus ir žemės Kūrėją, viską, kas matoma ir nematoma.
2. . Ir viename Viešpatyje Jėzuje Kristuje, Dievo Sūnuje, Viengime, kuris gimė iš Tėvo prieš visus amžius; Šviesa iš Šviesos, tikras Dievas iš tikrojo Dievo, pagimdytas, nesukurtas, substancialus su Tėvu, Kuriuo viskas buvo. (vienas ir vienintelis - vienas, vienintelis; Kas - Kas; prieš visus amžius - prieš visus laikus, nuo amžinybės; su Tėvu vienalytis - turėdamas tą pačią būtį (prigimtį) su Dievu Tėvu; Ir tada viskas buvo - ir per jį, tai yra per Dievo Sūnų, viskas buvo sukurta) Ir viename Viešpatyje Jėzuje Kristuje, Dievo Sūnuje, Viengime, gimusiame iš Tėvo prieš visus amžius; Šviesa iš Šviesos, tikras Dievas iš tikrojo Dievo, gimęs, nesukurtas, viena Esybė su Tėvu, kuris sukūrė visą pasaulį per savo Sūnų.
3. . Dėl mūsų dėl žmogaus ir dėl mūsų išganymo jis nužengė iš dangaus ir įsikūnijo iš Šventosios Dvasios bei Mergelės Marijos ir tapo žmogumi. (įsikūnijo – įgauna žmogaus kūną; tampa žmogumi – tampa tokiu žmogumi kaip mes, bet nenustoja būti Dievu) Mums, žmonėms, ir mūsų išganymui, nužengę iš dangaus, įgavo kūną iš Šventosios Dvasios ir Mergelės Marijos ir tapo vyru.
4. . Nukryžiuotas už mus, valdant Poncijui Pilotui, kentėjo ir buvo palaidotas. (mums - mums; palaidotas - paguldytas į karstą) Nukryžiuotas už mus po Poncijaus Piloto, kuris kentėjo ir buvo palaidotas.
5. . ir trečią dieną prisikėlė pagal Šventąjį Raštą. (prisikėlė - atgijo; pagal Raštą - pagal Šventąjį Raštą, kuriame pranašai pranašavo, kad jis trečią dieną prisikels iš numirusių) Ir prisikėlė trečią dieną, pagal raštus (pranašų).
6. . ir pakilo į dangų ir sėdi Tėvo dešinėje. (pakilęs - pakilęs; dešinė ranka - dešinėje Dievo Tėvo pusėje) Ir pakilo į dangų ir sėdi Tėvo dešinėje.
7. . ir gauja, kuri ateina su šlove teisti gyvuosius ir mirusiuosius, Jo karalystei nebus galo. (pakuos – vėl antrą kartą; mirusieji – kalbame apie mirusiuosius, kurių kūnai tada prisikels; Jo karalystei nebus galo – po teismo ateis Jo begalinė Karalystė) Ir vėl turi ateiti šlovėje teisti gyvuosius ir mirusiuosius, kurių karalystei nebus galo.
8. . ir Šventojoje Dvasioje Viešpats, gyvybę teikiantis, kuris kyla iš Tėvo, kuris kartu su Tėvu ir Sūnumi yra garbinamas ir šlovinamas, kuris kalbėjo pranašus. (Gyvybę teikianti – dovanojanti gyvybę; garbinama ir šlovinama – Šventoji Dvasia turi būti garbinama ir šlovinama lygiai taip pat kaip Tėvas ir Sūnus, tai yra, Šventoji Dvasia yra lygi Dievui Tėvui ir Dievui Sūnui; kuris kalbėjo pranašas – Šventoji Dvasia kalbėjo per pranašus) (tikiu) ir Šventojoje Dvasioje Viešpats, gyvybės davėjas, kylantis iš Tėvo, kuris garbinamas ir šlovinamas lygiai su Tėvu ir Sūnumi, kuris kalbėjo per pranašai.
9. Į vieną šventą, katalikų ir apaštalų bažnyčią. (Vienoje – viename, tik viename; katalikų – priebalsis, vienbalsis, apimantis visatos stačiatikius iš visų tautų ir visų laikų; Kristaus apaštalų įkurtas apaštališkasis ir ištikimas visame jų mokyme.) (Tikiu) į vieną Šv. Katalikų (visuotinė) ir Apaštalų bažnyčia .
10. . Išpažįstu vieną krikštą nuodėmėms atleisti. (Prisipažįstu – atvirai prisipažįstu žodžiu ir darbu; vieną – tik vieną) Išpažįstu vieną Krikštą, pagal kurį Dievas suteikiamas visų nuodėmių atleidimas.
11. . ir arbata mirusiųjų prisikėlimui, (arbata - laukiu, tikiu) laukiu mirusiųjų prisikėlimo,
12. ir kito šimtmečio gyvenimą. Amen. (ir būsimo amžiaus gyvenimas – amžinasis gyvenimas, kuris ateis po visuotinio Teismo) Ir būsimojo amžiaus gyvenimas. Tikrai taip.

Tikėjimas krikštatėviui

Krikštatėvis turi žinoti Tikėjimo išpažinimą ir tinkamu momentu jį perskaityti krikšto sakramente.

Tikiu į vieną Dievą Tėvą, Visagalį, dangaus ir žemės Kūrėją, visiems matomą ir nematomą. Ir viename Viešpatyje Jėzuje Kristuje, Dievo Sūnuje, Viename, kuris gimė iš Tėvo prieš visus amžius; Šviesa iš Šviesos, tikras Dievas iš tikrojo Dievo, pagimdytas, nesukurtas, substancialus su Tėvu, Kuriuo viskas buvo. Dėl mūsų dėl žmogaus ir dėl mūsų išganymo jis nužengė iš dangaus ir įsikūnijo iš Šventosios Dvasios bei Mergelės Marijos ir tapo žmogumi. Nukryžiuotas už mus, valdant Poncijui Pilotui, kentėjo ir buvo palaidotas. Ir prisikėlė trečią dieną pagal Šventąjį Raštą. Ir pakilo į dangų, ir sėdi Tėvo dešinėje. Ir ateities paketai su šlove teisti gyvuosius ir mirusiuosius, Jo Karalystė neturės pabaigos. Ir Šventojoje Dvasioje Viešpats, Gyvybę teikiantis, kuris kyla iš Tėvo, kuris kartu su Tėvu ir Sūnumi yra garbinamas ir šlovinamas, kuris kalbėjo pranašus. Į vieną šventą, katalikų ir apaštalų bažnyčią. Išpažįstu vieną krikštą nuodėmėms atleisti. Laukiu mirusiųjų prisikėlimo ir ateinančio amžiaus gyvenimo. Amen.

1 Tikiu į vieną Dievą Tėvą, Visagalį, dangaus ir žemės Kūrėją, visiems matomą ir nematomą. 2 Ir viename Viešpatyje Jėzuje Kristuje, Dievo Sūnuje, Viename, kuris gimė iš Tėvo prieš visus amžius; Šviesa iš Šviesos, tikras Dievas iš tikrojo Dievo, pagimdytas, nesukurtas, substancialus su Tėvu, Kuriuo viskas buvo. 3 Dėl mūsų dėl žmogaus ir dėl mūsų išganymo jis nužengė iš dangaus ir įsikūnijo iš Šventosios Dvasios bei Mergelės Marijos ir tapo žmogumi. 4 Nukryžiuotas už mus, valdant Poncijui Pilotui, kentėjo ir buvo palaidotas. 5 Ir prisikėlė trečią dieną pagal Šventąjį Raštą. 6 Ir pakilo į dangų, ir sėdi Tėvo dešinėje. 7 Ir ateities paketai su šlove teisti gyvuosius ir mirusiuosius, Jo Karalystė neturės pabaigos. 8 Ir Šventojoje Dvasioje Viešpats, Gyvybę teikiantis, kuris kyla iš Tėvo, kuris kartu su Tėvu ir Sūnumi yra garbinamas ir šlovinamas, kuris kalbėjo pranašus. 9 Į vieną šventą, katalikų ir apaštalų bažnyčią. 10 Išpažįstu vieną krikštą nuodėmėms atleisti. 11 Aš gėriau mirusiųjų prisikėlimą, 12 ir kito šimtmečio gyvenimą. Amen.

su akcentais

Tikiu tik į Dievą Tėvą, visagalį kūną,Kūrėjas“ nėra „bu ir žemė“, matomas „visiems tas pats ir nematomas“.

O valgant „nuogąjį Dievą“ Viešpats Jėzus „sa Kristus“,Sūnus "ant Dievo, Vienaragis" vienam, Ir "iš Tėvo" gimė "nnago anksčiau" per visus amžius;Sve "ta from Sve" ta, Bo "ga ir" tiesa nuo Dievo "ha ir" tiesa,gimęs „nna, nesukurtas“ nna, substancialus „ščna Tėvui“, Ir „būtų viskas“ sha.

Us ra "di man" į ir už "mūsų ra" išgelbėjimą "Nija nužengė" iš dangaus "išir įsikūnijo "atėjusi iš Du" ha Šventoji "tai ir Marija" ir De "tu, ir asmeniškai" chshasya.

Nukryžiavę „mums pas Pontį tą patį“, pamatėme „tuos, kenčiančią“ utėlę ir rūsį „nna“.

Ir jis buvo prikeltas trečią dieną pagal Šventąjį Raštą.

Ir pakilo „į dangų“, ir sėdėjo „shcha“. Tėvo dešinėje.

Ir pa "ki aš ateinu" su "šaukimo teisėjo" šlove tu esi gyvas ir miręs,Jo „Karalystei“ nebus galo.

Ir Šventojo, gyvybę teikiančio Viešpaties Viešpaties, Dvasioje ir iš Tėvo,Ir "tas pats su Tėvu" m ir "Sūnus" nusilenkia "em ir sla" vim, sakydamas "myli pranašas" ki.

„Na, Šventoji, Sobor“ išvakarėse rnaya ir Apo „metropolito bažnyčia“ rkov.

Išpažintis „pučiu, bet krikštas“ atsisakant „nuodėmės“.

Cha "yu prisikėlimas" mirusiųjų,

ir gyventi ateities gyvenimą, ka. Ami.

Teksto paaiškinimas:

Tikėti Dievu reiškia gyvai pasitikėti Jo esybe, savybėmis ir veiksmais ir visa širdimi priimti Jo atvirą žodį apie žmonių giminės išgelbėjimą. Dievas yra vienas iš esmės, bet trejybė Asmenyse: Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia, Trejybė yra substanciali ir nedaloma. Tikėjimo išpažinime Dievas vadinamas Visagaliu, nes visa, kas yra, Jame yra Jo galia ir valia. Kūrėjo žodžiai dangui ir žemei, visiems matomi ir nematomi, reiškia, kad viskas sukurta Dievo ir nieko negali būti be Dievo. Žodis nematomas rodo, kad Dievas sukūrė nematomą arba dvasinį pasaulį, kuriam priklauso angelai.

Dievo Sūnus pagal savo dieviškumą vadinamas antruoju Šventosios Trejybės Asmeniu. Jis vadinamas Viešpačiu, nes Jis yra tikrasis Dievas, nes vardas Viešpats yra vienas iš Dievo vardų. Dievo Sūnus vadinamas Jėzumi, tai yra Gelbėtoju, šį vardą vadina pats arkangelas Gabrielius. Kristų, tai yra Pateptąjį, vadino pranašai – taip nuo seno buvo vadinami karaliai, aukštieji kunigai ir pranašai. Jėzus, Dievo Sūnus, taip pavadintas, nes visos Šventosios Dvasios dovanos yra neišmatuojamai perduodamos Jo žmonijai, todėl pranašo pažinimas, vyriausiojo kunigo šventumas ir karaliaus galia priklauso Jam. aukščiausias laipsnis. Jėzus Kristus vadinamas Dievo Sūnumi, Viengimiu, nes Jis vienintelis yra Dievo Sūnus, gimęs iš Dievo Tėvo būties, todėl Jis yra viena būtybė su Dievu Tėvu. Tikėjimo išpažinime sakoma, kad Jis gimė iš Tėvo, ir tai vaizduoja tą asmeninę nuosavybę, kuria Jis skiriasi nuo kitų Šventosios Trejybės Asmenų. Tai buvo sakoma prieš visus amžius, kad niekas nepagalvotų, jog buvo laikas, kai Jo nebuvo. Žodžiai „Šviesa iš šviesos“ tam tikru būdu paaiškina nesuvokiamą Dievo Sūnaus gimimą iš Tėvo. Dievas Tėvas yra amžinoji šviesa, iš Jo gimė Dievo Sūnus, kuris yra ir amžinoji šviesa; bet Dievas Tėvas ir Dievo Sūnus yra viena amžina šviesa, nedaloma, vienos dieviškosios prigimties. Iš Šventojo Rašto paimti tikri Dievo žodžiai iš Dievo tikrojo: Mes taip pat žinome, kad Dievo Sūnus atėjo ir davė mums šviesos bei supratimo, kad pažintume tikrąjį Dievą ir būtume Jo tikrame Sūnuje Jėzuje Kristuje. Tai yra tikrasis Dievas ir amžinasis gyvenimas (1 Jono 5:20). Ekumeninės tarybos šventieji tėvai pridėjo žodžius „gimęs, nesukurtas“, norėdami pasmerkti Arijų, kuris nedorai mokė, kad buvo sukurtas Dievo Sūnus. Žodžiai substancialūs su Tėvu reiškia, kad Dievo Sūnus yra tos pačios dieviškos būtybės su Dievu Tėvu. Imzhe all bysha žodžiai rodo, kad Dievas Tėvas viską sukūrė savo Sūnumi kaip savo amžinąja išmintimi ir amžinuoju žodžiu. Dėl mūsų, žmonių, ir dėl mūsų išganymo, Dievo Sūnus, pagal savo pažadą, atėjo į žemę ne dėl vienos tautos, o dėl visos žmonių giminės. Nusileido iš dangaus – kaip jis sako apie save: Niekas nėra pakilęs į dangų, tik Žmogaus Sūnus, nužengęs iš dangaus, kuris yra danguje (Jn 3, 13). Dievo Sūnus yra visur, todėl visada buvo danguje ir žemėje, bet žemėje Jis anksčiau buvo nematomas ir tapo matomas tik tada, kai pasirodė kūne, įsikūnijo, tai yra, prisiėmė žmogaus kūną, išskyrus nuodėmę, ir tapo žmogumi, nepaliaudamas būti Dievu.. Kristaus įsikūnijimas buvo atliktas per pagalbą Šventoji Dvasia taip, kad Šventoji Mergelė, kaip ji buvo Mergelė iki pastojimo, taip ir prasidėjus, ir po prasidėjimo, ir pačiam gimstant, ji liko Mergele. Žodis įsikūnijęs pridedamas tam, kad niekas nemanytų, jog Dievo Sūnus įgavo vieną kūną ar kūną, bet kad atpažintų Jame tobulą žmogų, susidedantį iš kūno ir sielos. Jėzus Kristus buvo nukryžiuotas už mus – savo mirtimi ant kryžiaus Jis išlaisvino mus iš nuodėmės, prakeikimų ir mirties.

Poncijaus Piloto žodžiai rodo laiką, kada Jis buvo nukryžiuotas. Poncijus Pilotas yra Romos Judėjos, kurią užkariavo romėnai, valdovas. Pridedamas žodis kančia, kad parodytų, jog Jo nukryžiavimas buvo ne viena kančia ir mirtis, kaip sakė kai kurie klaidingi mokytojai, o tikra kančia ir mirtis. Jis kentėjo ir mirė ne kaip Dievybė, o kaip žmogus, ir ne todėl, kad negalėjo išvengti kančios, o todėl, kad norėjo kentėti. Žodis palaidotas liudija, kad Jis tikrai mirė ir prisikėlė, nes Jo priešai net ant kapo uždėjo sargybinius ir užantspaudavo kapą. Ir jis prisikėlė trečią dieną pagal Šventąjį Raštą – penktasis Tikėjimo išpažinimo straipsnis moko, kad mūsų Viešpats Jėzus Kristus savo dievybės galia prisikėlė iš numirusių, kaip apie Jį parašyta pranašuose ir psalmėse. ir kad Jis prisikėlė tame pačiame kūne, kuriame gimė ir mirė. Šventasis Raštas reiškia, kad Jėzus Kristus mirė ir prisikėlė tiksliai taip, kaip buvo pranašiškai parašyta Senojo Testamento knygose. Ir pakilo į dangų, ir sėdėjo Tėvo dešinėje – šie žodžiai pasiskolinti iš Šventojo Rašto: Nusileiskite, Jis taip pat pakilo virš viso dangaus, kad viską užpildytų (Ef. 4, 10). Turime tokį Vyriausiąjį Kunigą, kuris sėdi Didenybės sosto dešinėje danguje (Žyd 8:1). Žodžiai sėdėti ant dešinės rankos, tai yra sėdėti ant dešinės pusės, turi būti suprasti dvasiškai. Jie reiškia, kad Jėzus Kristus turi tokią pat galią ir šlovę kaip Dievas Tėvas. Ir ateities būriai su šlove teisti gyvuosius ir mirusiuosius, Jo karalystei nebus galo – Šventasis Raštas kalba apie būsimą Kristaus atėjimą: Šis Jėzus, kuris buvo paimtas iš jūsų į dangų, ateis taip pat, kaip matėte Jį kylantį į dangų (Apd 1, vienuolika).

Šventoji Dvasia vadinama Viešpačiu, nes ji, kaip ir Dievo Sūnus, yra tikrasis Dievas. Šventoji Dvasia vadinama gyvybę teikiančia Dvasia, nes ji kartu su Dievu Tėvu ir Sūnumi suteikia gyvybę kūriniams, įskaitant dvasinį gyvenimą žmonėms: jei kas negims iš vandens ir Dvasios, jis negalės patekti į Dievo karalystę. Dievas (Jono 3:5). Šventoji Dvasia kyla iš Tėvo, kaip sako pats Jėzus Kristus: Kai ateis Guodėjas, kurį aš jums atsiųsiu iš Tėvo, Tiesos Dvasia, kuri kyla iš Tėvo, ji paliudys apie mane (Jn 15, 26). ). Garbinimas ir šlovinimas dera Šventajai Dvasiai, lygiai su Tėvu ir Sūnumi – Jėzus Kristus įsakė krikštyti vardan Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios (Mt 28, 19). Tikėjimo išpažinime rašoma, kad Šventoji Dvasia kalbėjo per pranašus – tai remiasi apaštalo Petro žodžiais: pranašystė niekada nebuvo išsakyta žmogaus valia, bet kalbėjo šventi Dievo vyrai, Šventosios Dvasios skatinami (2 Pt. 1, 21). Jūs galite tapti Šventosios Dvasios dalyviu per sakramentus ir karštą maldą: jei jūs, būdami pikti, mokate duoti gerų dovanų savo vaikams, juo labiau Dangiškasis Tėvas duos Šventąją Dvasią tiems, kurie Jo prašo (Lk. 11:13).

Bažnyčia yra viena, nes yra vienas kūnas ir viena dvasia, kaip ir jūs buvote pašaukti vienai savo pašaukimo viltis; vienas Viešpats, vienas tikėjimas, vienas krikštas, vienas Dievas ir visų Tėvas, kuris yra aukščiau už viską, per visus ir visuose mumyse (Ef 4, 4-6). Bažnyčia yra šventa, nes Kristus pamilo Bažnyčią ir atidavė už ją save, kad ją pašventintų, žodžiu apvalęs ją vandens vonia; pristatyti ją sau kaip šlovingą Bažnyčią, neturinčią nei dėmės, nei raukšlės, nei nieko panašaus, bet kad ji būtų šventa ir nepriekaištinga (Ef. 5:25-27). Bažnyčia yra katalikiška arba, kas yra tas pats, katalikiška ar ekumeninė, nes ji neapsiriboja jokia vieta, laiku ar žmonėmis, bet apima visų vietų, laikų ir tautų tikruosius tikinčiuosius. Bažnyčia yra apaštališka, nes nuo apaštalų laikų nuolat ir nepaliaujamai išsaugojo Šventosios Dvasios mokymą ir dovanų eiliškumą per pašventintus šventimus. Tikroji Bažnyčia taip pat vadinama stačiatike arba ortodoksais.

Krikštas – tai sakramentas, kurio metu tikintysis, tris kartus panardintas į vandenį, Dievo Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios šauksmas, miršta kūniškam, nuodėmingam gyvenimui ir atgimsta iš Šventosios Dvasios. į dvasinį, šventą gyvenimą. Krikštas yra vienas, nes tai yra dvasinis gimimas, o žmogus gimsta vieną kartą, todėl vieną kartą yra pakrikštytas.

Mirusiųjų prisikėlimas yra Dievo visagalybės aktas, pagal kurį visi mirusių žmonių kūnai, vėl susijungę su savo sielomis, atgys ir bus dvasingi bei nemirtingi.

Būsimo amžiaus gyvenimas yra gyvenimas, kuris bus po mirusiųjų prisikėlimo ir visuotinio Kristaus teismo.

Tikėjimo išpažinimo pabaigoje esantis žodis Amen reiškia „Tikrai taip“. Bažnyčia išlaikė Tikėjimo išpažinimą nuo apaštalavimo laikų ir laikysis per amžius. Niekas niekada negali nieko atimti ar pridėti prie šio simbolio.

Malda „Tikėjimo simbolis“, kurios tekstas bus pateiktas rusų kalba toliau, yra laikoma viena iš pagrindinių visų konfesijų krikščionybės maldų. Joje apibendrinamos pagrindinės krikščioniškojo tikėjimo tiesos, t.y. kuo tiki krikščionys visame pasaulyje. Dėl šios priežasties pavadinimas „Tikėjimo simbolis“ dažnai pakeičiamas sinonimu „Tikiu“ – pagal pirmąjį žodį, kuriuo prasideda ši malda.

Bet kuri bažnyčia skiria ypatingą vietą „tikėjimo išpažinimui“: pamaldos prasideda šia malda, krikštatėviai ją skaito krikšto vaiką. Tai turi žinoti ir tie, kurie patys yra pakrikštyti, tarp jų ir vaikai, sulaukę sąmoningo amžiaus. „Tikiu“ galia leidžia užmegzti glaudų ryšį su Viešpačiu ir sustiprinti tikėjimą juo.

Rusų kalba maldos „Tikėjimo simbolis“ tekstas yra toks:

Trumpas istorinis maldos kilmės pagrindas

„Tikėjimo simbolio“ prototipas atsirado Bažnyčios kūrimosi metu. Jau tada buvo keletas trumpų tiesų, kurių tikslas buvo priminti atsivertusiems į krikštą, ką jie turėtų tikėti. Laikui bėgant, keičiantis krikšto apeigoms, malda įgavo šiuolaikišką išvaizdą, į jos turinį buvo įtrauktos naujos formuluotės.

Ši versija, kurioje dabar egzistuoja „Tikėjimo simbolis“, buvo parengta I ir II ekumeninėse tarybose. Pirmasis vyko 325 metais Nikėjoje, antrasis - 381 metais, Konstantinopolyje (Cargrade). Pagal šių miestų pavadinimus šiuolaikinis „Tikėjimo simbolis“ buvo vadinamas Nikeo-Tsaregradsky. Pirmojo susirinkimo metu buvo surinktos pirmosios 7 maldos tiesos, per Antrąjį – likusios 5.

Maldos „Tikiu“ turinys ir interpretacija

„Creed“ susideda iš 12 narių (dalių). Kiekvienoje dalyje yra viena tiesa:

• 1 narys – minimas vienas Dievas;
• nuo 2 iki 7 - skirta Jėzui Kristui, Viešpaties Sūnui;
• 8 narys - mes kalbame apie Šventąją Dvasią;
• 9 narys – skirta vienai bažnyčiai;
• 10 narių - Krikšto sakramentas, jo gėris;
• 11 ir 12 narių – Dangaus karalystės paminėjimas, išėjusiųjų į kitą pasaulį prisikėlimas, amžinasis gyvenimas.

Maldos prasmė

Ne veltui „Tikėjimo simbolis“ prasideda žodžiu „Tikiu“ - jis turi didžiulę reikšmę ir turi būti tariamas nuoširdžiai, skambėti besimeldžiančio žmogaus sieloje ir sąmonėje. Iš tikro krikščionio pirmiausia reikia tikėti. Be to, surašyta, kuo tiksliai jis privalo tikėti: į Dievo (Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios) trejybę, į vieną Bažnyčią ir amžinąjį gyvenimą, kuris po Paskutiniojo teismo viešpataus žemėje, kur kiekvienas gaus savo dėl.

Dievo vienybė

Pirmoji maldos dalis skirta vienam Dievui, būtent vienam, nes krikščionybė yra monoteistinė religija. Prieš krikščionybės gimimą žmonės sugalvojo sau daugybę dievų, siejo juos su gamtos reiškiniais. O krikščionių religijoje Viešpats yra vienas, Dievo Sūnus ir Šventoji Dvasia yra jo dalys.

Pirmajame naryje atsiskleidžia Kūrėjo esmė: jo dėka gimė gyvybė žemėje, jis sukūrė viską, kas gyva ir negyva, „matoma ir nematoma“.

Dievo Sūnus

Po vieno Dievo paminėjimo yra pasakojimas apie Jo Sūnų – Jėzų, kuris paaukojo savo gyvenimą kad žmonija būtų išvaduota iš visų nuodėmių. Viešpaties Sūnų, gimusį iš paprastos mirtingos moters, krikščionys laiko Dievu.

Kristus užaugo kaip paprastas žmogus, bet išsiskyrė iš kitų žmonių stebuklų dovana. Savo gyvenime jis padarė daug stebuklų. Žmonės sekė Jėzų, o apaštalai tapo pirmaisiais jo mokiniais. Jis mokė juos Dievo žodžio, neslėpdamas savo kilmės. Jis gimė taip, kaip gimsta visi žmonės, gyveno žmogišką gyvenimą ir mirė kaip žmogus, o paskui prisikėlė savo Tėvo valia.

Priėmus Jėzaus Kristaus gimimo, gyvenimo ir prisikėlimo slėpinį, atsiranda krikščionių tikėjimas. Dėl šios priežasties didžioji maldos dalis skirta Viešpaties Sūnui – šioje dalyje trumpai atskleidžiamas jo gyvenimo kelias. Manoma, kad dabar jis yra šalia savo Tėvo ir laukia Paskutiniojo teismo.

Šventoji Dvasia

8-oji maldos dalis skirta Šventajai Dvasiai. Jis yra vieno Dievo dalis ir yra gerbiamas kartu su Kūrėju ir Jo Sūnumi.

Viena bažnyčia

Devintoje Tikėjimo išpažinimo dalyje Bažnyčia vadinama viena, katalikiška ir apaštališka. Vieninga – nes vienija viso pasaulio tikinčiuosius, skleidžia tarp jų krikščioniškas tiesas. Katedra reiškia universalią. Krikščionybei atskirų tautų nėra – bet kuris šiame pasaulyje gyvenantis žmogus gali išpažinti šią religiją. Apaštališkas – nes būtent apaštalai tapo pirmaisiais Kristaus pasekėjais. Jie užfiksavo Jėzaus gyvenimą ir jo darbus, paskleidė šią istoriją po pasaulį. Apaštalai, kuriuos Kristus pasirinko per savo žemiškąjį gyvenimą, tapo krikščionių religijos pradininkais.

krikšto sakramentas

Dešimtoji „Tikiu“ dalis skirta Krikšto sakramentui. Šią maldą lydi bet kokios krikšto apeigos. Ją ištaria naujai atsivertęs žmogus arba jo krikštatėviai. Pačios maldos šaknys kilo iš krikšto, kuris yra viena pagrindinių krikščioniškų tradicijų. Priimdamas krikštą, žmogus priima Jėzų, ruošiasi melstis ir pagerbti triasmenį Dievą.

Mirusiųjų prisikėlimas ir dangaus atėjimas į Žemę

Paskutinis, 12-asis „Tikėjimo simbolio“ narys pasakoja apie artėjantį mirusiųjų prisikėlimą ir būsimą dorų krikščionių rojų žemėje, kurį Kristus surengs po Paskutiniojo teismo ir pergalės prieš tamsą, ne be savo galiūnų pagalbos. tėvas.

Optimistiškai – nuostabaus laiko laukimu – „Creed“ baigiasi. Šiuose dvylikoje narių yra visa krikščioniškosios religijos esmė ir istorija.

Tikėjimo simbolis yra vienas iš svarbiausių Ortodoksų maldos, jo tekstas atskleidžia prasmę, kuo būtina tikėti stačiatikiui. Galite atsisiųsti ir klausytis mūsų svetainėje.

Tikėjimo išpažinimą rekomenduojama skaityti kartą per dieną, iškart po pabudimo. Ši malda simbolizuoja nuoširdų tikėjimą Viešpačiu Dievu, kad ateis diena, kai bus išgelbėta visa žmonių giminė. Šios maldos žodžiai neša informaciją, kad viską mūsų žemėje sukūrė Dievas, visos gyvybės egzistavimas neįmanomas be jo dalyvavimo. Maldos tekstą sudaro 12 dalių, norint suprasti prasmę kaip visumą, būtina tekstą skaityti dalimis, kurių kiekvienoje yra krikščioniškojo tikėjimo pagrindai.

Pateikiama malda „Tikiu į vieną Dievą“. tiek bažnytinėmis slavų, tiek rusų kalbomis. Mūsų svetainėje galite atsisiųsti dvi maldos versijas su akcentais, taip pat siūlome klausytis tikėjimo internete.

Išanalizuosime kiekvieną maldos „Tikėjimo simbolis“ dalį, rekomenduojame ją atsisiųsti prieš tai.

1. Su žodžiais „Tikiu į vieną Dievą...“ yra teiginys, kad Dievas sukūrė dangų ir žemę, visas gyvas būtybes. Būtent šis tekstas mūsų tikėjimą patvirtina ne tik žodžiais, bet ir darbais. Čia kalbame ir apie Šventąją Trejybę: Viešpats Dievas veikia kaip Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia. Bet ką reiškia tikėjimas? Ši sąvoka yra bendra, ji apjungia pasitikėjimą tiek matomo (realaus pasaulio), tiek nematomo (dvasinio) egzistavimu.

   Šią sąvoką vaikui bus lengviau perteikti, jei atsisiųsite maldą ir perskaitysite ją kartu su paaiškinimais. Dievas yra Dvasia, kuri žmogui nematoma, bet yra visur – ir danguje, ir žemėje. Čia taip pat vartojamas Visagalio vardas, ką jis reiškia? Visagalio Tėvo sąvoka vartojama ta prasme, kad pasaulis egzistuoja būtent dėl ​​savo malonės kupinos galios, palaikančios Visatą.

2. Antroji dalis sako, kad Jėzus Kristus yra vienintelis Dievas visiems krikščionims., jis yra viengimis Dievo Tėvo Sūnus, kuris gimė dar prieš prasidedant laiko skaičiavimui. Gimė Jėzus Kristus, o ne Dievo Tėvo kūrinys. Yra paaiškinimas, kad jis yra tos pačios rūšies su juo, yra panašus į Tėvą. Viskas aplinkui (dangus, žemė) yra Jėzaus Kristaus ir Dievo Tėvo kūrinys. Visa tai reiškia, kad pasaulio sukūrimas įvyko dėl vieno Dievo, būtent Šventosios Trejybės, poelgio.
3. Šis maldos tekstas vadina Dievą žmonijos gelbėtojas. Jo pasirodymas žemėje atsirado dėl Šventosios Dvasios ir Mergelės Marijos įsikūnijimo, tolesnio humanizavimo. Taigi, įgijęs žmogišką pavidalą, jis tapo tobulu žmogumi ir kartu Dievu, tai yra Dievu žmogumi. Mergelė Marija yra Dievo Motina, kuri yra pagerbta Stačiatikių bažnyčia aukščiau už visus šventuosius ir angelus, nes ji yra Viešpaties Dievo Motina.
4. kas Ortodoksų krikščionis tuo tiki jėzaus kristaus nukryžiavimas ant kryžiaus visų pirma yra atpildas už žmonių nuodėmes, kuris buvo padovanotas visų žmonių žemėje išgelbėjimui. Nors Jėzus buvo nenuodėmingas, jis jautė visas žmonių kančias, mirė ir buvo palaidotas. Išgyvendamas baisiausias kančias, jis kentėjo už žmonių giminės nuodėmes, bet ne už savo nuodėmes.

   Jei atsisiunčiate tekstą bažnytine slavų kalba, ši dalis skamba kiek kitaip nei rusiškai, bet pasakymo esmė ta pati. Galite atsisiųsti dvi parinktis, o tada klausytis ir jas palyginti.

5. „Ir prisikėlė trečią dieną, pagal Raštą“– Tikėjimas Jėzaus prisikėlimu praėjus trims dienoms po mirties. Jėzus Kristus yra tikrasis krikščionių Dievas, todėl jis buvo prikeltas. Žodžiai „pagal Šventąjį Raštą“ kalba apie pranašų prognozes apie kančią, mirtį, taip pat apie mūsų Gelbėtojo palaidojimą, tolesnį jo prisikėlimą. Kristus prisikėlė tą savaitės dieną, kuri dabar vadinama sekmadieniu.
6. Tada skaitomas maldos tekstas apie Viešpaties žengimą į dangų kūne ir siela bet Dievybė visada būna šalia savo Tėvo. Pakilimo dėka įvyko žemiškojo ryšys su dangiškuoju, taip pat visos žmogaus prigimties pašlovinimas. Savo prisikėlimu Jėzus nurodė tikintiesiems, kad Dievo Karalystė yra atvira kiekvienam stačiatikiui krikščioniui.
7. 7. Ši Credo maldos dalis vaikui gali būti nesuprantama, todėl būtinas detalus jos aiškinimas. Kiekvienas krikščionis tuo tiki Jėzus grįš į mūsų žemęįvykdyti nuosprendį žmonėms, gyviems ir mirusiems, kurie prisikels. Po to, kai praeina Paskutinis teismas, bus Kristaus Karalystė, kuri yra begalinė laike. Nuosprendis vadinamas siaubingu dėl to, kad kiekvieno žmogaus sąžinė bus atskleista kiekvienam, įskaitant niekam nežinomas mintis ir troškimus. Teisieji gaus amžinąjį gyvenimą, o nusidėjėliai amžinai kentės už savo piktus darbus, kurių jie neatgailavo, nepataisė geru darbu.

   Būtina labai atidžiai klausytis šios Creed maldos dalies, nes galite ne iš karto suprasti visą esmę. Geriausia atsisiųsti tekstą ir klausytis kelis kartus.

8. Šioje maldos dalyje sakoma Creed apie tikėjimą Šventąja Trejybe, būtent Šventąja Dvasia, kuris yra toks pat tikras Dievas, Sūnaus ir Tėvo įsikūnijimas. Šventoji Dvasia Dievo Sūnaus ir Dievo Tėvo asmenyje suteikia gyvybę kiekvienam, ypač dvasingam žmogui. Jis taip pat dalyvauja pasaulio kūrime, kaip ir Tėvas, Sūnus. Atitinkamai jį reikia pagirti taip pat.
9. Čia rašoma apie Jėzaus Kristaus įkurtą Kristaus bažnyčią apšviesti nusidėjėlius ir susijungti su Dievu. Yra Bažnyčios sampratos paaiškinimas – stačiatikių visuma gyvųjų ir mirusiųjų akivaizdoje, kuriuos sieja tikroji meilė, tikėjimas, švenčiausi sakramentai. Kiekvienas ortodoksų krikščionis yra Bažnyčios dalis.

   Norėdami visiškai suprasti, ką reiškia tikėjimas Bažnyčia, galite atsisiųsti ir klausytis metropolitų ar kunigų, kurie paaiškins paslėptą šios maldos dalies prasmę, interpretaciją.

10. Tikėjimo išpažinime taip pat minima apie suaugusiojo ar vaiko krikšto sakramentą, nes būtent šis įvykis atveria duris į Kristaus bažnyčią. Tie, kurie buvo pakrikštyti, gali dalyvauti visuose kituose sakramentuose. Štai kodėl krikšto vaiką metu būtinai ištariamas kryžiaus maldos tekstas. To dėka žmogui suteikiama Dievo malonė, išganingoji jėga.

    Tikėjimo išpažinimą per vaiko krikštą reikia perskaityti šiek tiek kitaip, pačioje pabaigoje „Amen“ tariamas tris kartus. Maldos skaitymas per berniuko krikštą patikėtas krikštatėviui, o mergaičių – krikšto mamai. Galite atsisiųsti ir klausytis maldos už krikštą versiją internete.

11. Čia rašoma apie prisikėlimą. Per antrąjį Jėzaus Kristaus atėjimą kiekvienas mirusysis prisikels, įgis naują išvaizdą, apdovanotą giliu dvasingumu ir kūno nepakeičiamumu. Taip pat įvyks pasikeitimas kūnų, dar gyvų Viešpaties Dievo atėjimo metu.
12. Paskutinė maldos dalis, Tikėjimo simbolis, sako, kad po mirusiųjų prisikėlimo Kristaus teismas įvyks, o teisieji ras begalinį džiaugsmą, susijungę su Dievu. Pabaigoje tariamas „Amen“, šis žodis patvirtina visų aukščiau išvardintų dalykų teisingumą.

Tikėjimo simbolio maldą galima atsisiųsti ir klausytis internetu bet kuriuo metu įvairiomis gyvenimo aplinkybėmis, ne tik per krikštą.

Maldos „Tikėjimo simbolis“ tekstinė versija:

Tikiu į vieną Dievą Tėvą, Visagalį, dangaus ir žemės Kūrėją, visiems matomą ir nematomą. Ir viename Viešpatyje Jėzuje Kristuje, Dievo Sūnuje, Viengime, kuris gimė iš Tėvo prieš visus amžius: Šviesa iš šviesos, Dievas yra tikras iš Dievo yra tikras, gimęs, nesukurtas, esąs su Tėvu, Kuriuo viskas buvo .

Dėl mūsų dėl žmogaus ir dėl mūsų išganymo jis nužengė iš dangaus ir įsikūnijo iš Šventosios Dvasios bei Mergelės Marijos ir tapo žmogumi. Nukryžiuotas už mus, valdant Poncijui Pilotui, kentėjo ir buvo palaidotas.

Ir jis prisikėlė trečią dieną pagal Raštą. Ir pakilo į dangų, ir sėdi Tėvo dešinėje. Ir ateities paketai su šlove teisti gyvuosius ir mirusiuosius, Jo Karalystė neturės pabaigos. Ir Šventojoje Dvasioje Viešpats, Gyvybę teikiantis, kuris kyla iš Tėvo, kuris kartu su Tėvu ir Sūnumi yra garbinamas ir šlovinamas, kuris kalbėjo pranašus.

Į vieną šventą, katalikų ir apaštalų bažnyčią. Išpažįstu vieną krikštą nuodėmėms atleisti. Arbata iš mirusiųjų prisikėlimo. Ir kito šimtmečio gyvenimas. Amen

Jei skaitote ar klausotės ryte, tai padeda džiugiai sutikti naują dieną, nusiteikti darbinei nuotaikai. Jei tikėjimo išpažinimas skaitomas norint pasveikti, tada prieš pat pagrindinę maldą būtina klausytis jo teksto.