Dievas atima nusidėjėlius. Kodėl mirtis pasiglemžia pačius brangiausius ir mylimiausius žmones

Šį klausimą užduoda visi, kurie pralaimėjo mylimas žmogus: vaikas, vyras, mama, tėtis, sesuo. Neįmanoma rasti atsakymo, bet reikia pasisemti jėgų ir gyventi toliau, nes tie, kurie amžiams palieka savo artimuosius, nenori, kad jie nuolat verktų ir vėl atvertų žaizdą.

Kur dingsta mylimo žmogaus siela po mirties?

Kad ir kokio amžiaus mylimas žmogus išvyktų, turite suprasti, kad jis išvyko geresnis pasaulisį amžinąjį gyvenimą, į Dievą. Po fizinės mirties gyvenimas nesibaigia, siela randa ramybę ir ramybę.

Neretai po žmogaus mirties galima išgirsti posakį „Dievas pasiima tik tai, kas geriausia“, taip pat skundai, kad išeina tik geri ir geri žmonės, o gyvena niekšai, niekšai ir žudikai. Tiesą sakant, visi miršta, bet kai mylimas žmogus išeina amžiams, žemė palieka iš po kojų, o po jo mirties gyventi neįmanoma.

Po netekties daugelis galvoja ne tik apie tai, kas nutinka mylimam žmogui po mirties, bet ir apie savo jausmus bei išgyvenimus. Gyvenimas…

Geronda, viena mama prieš devynerius metus neteko vaiko. Dabar ji prašo melstis, kad bent sapne pamatytų jį ir būtų paguosta.

Ir kiek vaikui metų? Ar jis buvo mažas? Tai rūpi. Jei vaikas buvo mažas ir jei mama yra tokios būklės, kad jam pasirodžius nepraras ramybės, tai jis jai pasirodys. Priežastis, kodėl vaikas nėra, yra savaime.

Geronda, ar gali vaikas pasirodyti ne mamai, kuri apie tai klausia, o kam nors kitam?

Kaip negali! Juk Dievas viską sutvarko pagal [mūsų naudą]. Kai man sako, kad mirė jaunas žmogus, aš sielvartu, bet sielvartu kaip žmogus. Iš tiesų, panagrinėję viską giliau, pamatysime, kad kuo žmogus bręs, tuo daugiau jam reikia kovoti ir sukaupti daugiau nuodėmių. Ypač šio pasaulio žmonės: kuo ilgiau jie gyvena, tuo labiau – savo rūpesčiais, neteisybėmis ir panašiai – blogina savo būklę, o ne...

Kodėl seni žmonės gyvena, o jaunimas miršta? Kalbant apie tai, kad žmonės miršta jauni, daugelis iš mūsų yra girdėję arba patys ištarėme tokį sumišimą: „Kodėl gyvena seni žmonės, o jaunimas miršta? Štai ką į šiuos žodžius atsako šventieji tėvai.

Anthony Optinsky (Laiškai įvairiems asmenims): „Negalime suprasti, kodėl jaunimas miršta per anksti, o senolis jau pabodo pats gyvenimas ir retkarčiais dejuoja iš impotencijos, bet nemiršta. Tačiau Viešpats Dievas yra išmintingas, filantropiškas ir nežinomas mums visiems ir kiekvienam, kuris organizuoja ir dovanoja tai, kas naudinga. Pavyzdžiui, jei kas nors išlaiko savo dienas iki labai senatvės, jis daro gera; jei kažkam gyvenimas nutrūksta jaunystėje ar kūdikystėje, tai jis dar palankesnis. Šventoji Bažnyčia užtikrina šių žodžių teisingumą mirusiųjų troparione, sakydama Viešpačiui: „Su išminties gyliu statyk viską su meile ir, kas naudinga, duoti visiems, Vienintelis“ ... Pagal šį argumentą turime palikti arba bent jau sušvelninti savo liūdesį, kad neturėjome...

tiek daug jaunų žmonių dabar išvyksta... tiesiog trūksta žodžių. taip žmogus gyvena, kuria ateities planus, o tada gyvenimas vieną kartą - ir staiga baigiasi..
Na, pradėkime nuo to, kad neseniai mirė vaikinas, su kuriuo labai dažnai kalbėdavomės. ne gyvai, o internete. jis tik kompanijos siela (patikėkite, žinau), vadovas, visada buvo linksmas, kryptingas, visi jo pavydėjo. ir tada draugas man pasakė, kad jo nebėra. visai nepatikima. iššoko iš 8 aukšto, dėl kivirčo su mergina. taip gyvenimas ir pasibaige.
antrasis... mano vaikino klasiokas ziema isvaziavo is miesto. ir dingo. jo niekas nerado, policija ieškojo dvi paras ir viską sustabdė. o po mėnesio rado jį negyvą sniego pusnyse, sušalusį.
trečias. skaudžiausias. Mirė buvusio klasioko vaikinas. 19 metų vaikinas. mirė vakar .. prieš savaitę nėriau į upę ir į kažką atsitrenkiau.. susilaužiau kaklo slankstelius. be sąmonės gulėjo reanimacijoje. tik kartą atėjo į protą, o po kelių dienų mirė.
šitaip.. kam už...

Kartą atsitiktinai susitikome tuopų pūgos viduryje
Uždaryti netolimoje praeityje, buvusios dvi draugės.
Pirmasis buvo vadinamas gyvenimu, antrasis - mirtis buvo vadinamas nuo gimimo:
Fashionista-Life – gražia suknele, Death – griežta apranga.

Šį klausimą užduoda visi, netekę mylimo žmogaus: vaikas, vyras, mama, tėtis, sesuo. Neįmanoma rasti atsakymo, bet reikia pasisemti jėgų ir gyventi toliau, nes tie, kurie amžiams palieka savo artimuosius, nenori, kad jie nuolat verktų ir vėl atvertų žaizdą.

Kur dingsta mylimo žmogaus siela po mirties?

Kad ir kokio amžiaus mylimas žmogus išvyktų, reikia suprasti, kad jis išėjo į geresnį pasaulį, į amžinąjį gyvenimą, pas Dievą. Po fizinės mirties gyvenimas nesibaigia, siela randa ramybę ir ramybę.

Dažnai po žmogaus mirties galima išgirsti posakį „Dievas pasiima tik tai, kas geriausia“, taip pat skundai, kad išvažiuoja tik geri ir geri žmonės, o niekšai, niekšai gyvena toliau. Tiesą sakant, visi miršta, bet kai mylimas žmogus išeina amžiams, žemė palieka iš po kojų, o po jo mirties gyventi neįmanoma.

Po netekties daugelis galvoja ne tik apie tai, kas nutinka mylimam žmogui po mirties, bet ir apie savo jausmus bei išgyvenimus. Gyvenimas sustoja, tampa pilkas ir beveidis. Mylimo žmogaus netekęs žmogus virsta šešėliu, nustoja kurti ateities planus, valgo, geria, gyvena tik prisiminimais, o klausimas, kodėl mirtis atima pačius brangiausius ir mylimiausius žmones, neapleidžia nė minutės.

Kaip išgyventi mylimo žmogaus mirtį?

Mylimo žmogaus mirtis yra krizė, kurią reikia įveikti. Per išbandymus stiprėjame ir augame dvasiškai. Išsiskyrus su mylimu žmogumi, reikia pamažu išbristi iš depresijos, išmokti gyventi ne prisiminimais, o ateitimi ir tikėti, kad geriausia dar laukia.

Iš pradžių jūs negalėsite gyventi be prisiminimų ir ašarų, tai yra normali reakcija po netekties. Tačiau šis laikotarpis neturėtų būti per ilgas. Žmogus išeina į kitą pasaulį, kai ateina jo laikas, nieko nebegalima grąžinti. Turėdami nuolatinius prisiminimus, šalia laikote mylimo žmogaus sielą, ji kankinasi, kankinasi ir neranda amžino poilsio.

Negalima pamiršti artimųjų, išėjusių į kitą pasaulį, tačiau reikia keisti savo gyvenimo būdą, užduotis ir tikslus. Stebėkite save, analizuokite savo elgesį, jokiu būdu neužsidarykite nuo išorinio pasaulio, dalinkitės emocijomis ir išgyvenimais, raskite žmones, kuriems reikia jūsų pagalbos.

Kodėl mirtis pasiima artimuosius? Kaip su tuo susitvarkyti ir judėti toliau? Kur jie eina ir kodėl tai vyksta? Kiekvienas privalo atsakyti į šiuos klausimus ir išmokti iš naujo gyventi be artimųjų ir artimųjų.

Kodėl seni žmonės gyvena, o jaunimas miršta? Kalbant apie tai, kad žmonės miršta jauni, daugelis iš mūsų yra girdėję arba patys ištarėme tokį sumišimą: „Kodėl gyvena seni žmonės, o jaunimas miršta? Štai ką į šiuos žodžius atsako šventieji tėvai.

Anthony Optinsky (Laiškai įvairiems asmenims): „Negalime suprasti, kodėl jaunimas miršta per anksti, o senolis jau pabodo pats gyvenimas ir retkarčiais dejuoja iš impotencijos, bet nemiršta. Tačiau Viešpats Dievas yra išmintingas, filantropiškas ir nežinomas mums visiems ir kiekvienam, kuris organizuoja ir dovanoja tai, kas naudinga. Pavyzdžiui, jei kas nors išlaiko savo dienas iki labai senatvės, jis daro gera; jei kažkam gyvenimas nutrūksta jaunystėje ar kūdikystėje, tai jis dar palankesnis. Šventoji Bažnyčia užtikrina šių žodžių teisingumą mirusiųjų troparione, sakydama Viešpačiui: „Išminties gelme statyk visą žmoniją ir dovanok tai, kas naudinga kiekvienam, Vienintelis“ ... Remiantis šiuo argumentu, turime palikti arba bent jau sušvelninti savo sielvartą, kad jis nebūtų mums priskiriamas priekaištu Dievui, kad Jis neva su mumis elgiasi nežmoniškai.

Makarijus iš Optinos (Laiškai, 3, 277): „kiekvienas iš mūsų turi mirti; bet kada, tik Dievas žino. Ir čia yra Dievo iš anksto nulemta, kada kas nors turi mirti. Jei kas nors miršta bet kokio amžiaus, jaunystėje, senatvėje ar vidutinio amžiaus, tada tai jam paskyrė Dievas; tada tu turi būti ramus dėl to, tik sutaikyti savo sąžinę su atgaila ir geranoriškumu. Kad ir kiek gyventume, visi turime mirti; kas miršta jaunas, tuomet reikia manyti, kad Dievui taip patinka.

Ep. Germogen Dobronravin (Paguoda širdžiai artimųjų mirtimi): „Ką sakoma apie kūdikius, beveik tą patį reikėtų pasakyti ir apie jaunystę. Jei Dievas pasiima jaunuolius pas save, tai, matyt, paima juos laiku: aišku, kad jie jau pakankamai subrendę amžinybei, ir Viešpats juos pasiima, „kad piktavališkumas neapsigalvotų ar meilikavimas neapgaudinėtų jo sielos“ ( Išmintis 4, 11); o jei jie dar neprinokę, tai jie būtų nepalyginamai blogesni dangui, jei ilgiau liktų žemėje.

Dmitrijus Rostovskis (I. S. Gribojedovo atminimo žodis...): „Raštas paaiškina, kodėl Dievo likimas kartais lemia mirtį jaunas vyras. „Jis mirė“, sakoma, „jis buvo paimtas, kad piktavališkumas neapsigalvotų ir apgaulė neapgautų jo sielos“ (Išmintis 4, 10–11). Prie to dar pridėsime: jis miršta, kad nebematytų šio pasaulio nedorybės, „gulinčios blogyje“ (1 Jono 5, 19), kad nebūtų apkrautas dabartinio daugelio bėdomis. neturtingi laikai, kad nebūčiau priblokšti kaip laivas, jūros bangos- gyvenimo vargai. Paisiaus šventasis kalnas ( Šeimos gyvenimas, 6 dalis): „...patyrę viską giliau, pamatysime, kad kuo žmogus sensta, tuo daugiau jam reikia kovoti ir sukaupti nuodėmių. Ypač šio pasaulio žmonės: kuo ilgiau gyvena, tuo labiau – savo rūpesčiais, neteisybėmis ir panašiai – blogina savo būklę, o ne gerina. Todėl žmogus, kurį Dievas paima iš šio gyvenimo vaikystėje ar jaunystėje, daugiau įgyja, nei praranda. (Klausimas) Geronda, kodėl Dievas leidžia tiek daug jaunų žmonių mirti? (Atsakymas) Dar niekas nepasirašė sutarties su Dievu, kada jis turėtų mirti. Dievas paima kiekvieną žmogų tinkamiausiu jo gyvenimo momentu, paima jį ypatingu, tik jam tinkamu būdu – taip, kad išgelbėtų jo sielą. Jei Dievas mato, kad žmogus taps geresnis, Jis palieka jį gyventi. Tačiau matydamas, kad žmogui pablogės, Jis jį pasiima, kad jį išgelbėtų. O kitus – tuos, kurie gyvena nuodėmingą gyvenimą, bet turi polinkį daryti gera, Jis pasiima pas save, nespėjus padaryti šio gėrio. Dievas tai daro, nes žino, kad šie žmonės darytų gera, jei jiems būtų suteikta galimybė. Tai reiškia, kad Dievui nerūpi, ką jis jiems sako: „Nedirbkite: užtenka net gero nusiteikimo“. O dar kažkas – labai gerai, Dievas pasiima pas save, nes rojuje reikia ir žiedpumpurių.
2. Toks dažnas pasimetimas: "Bet jaunas vyras dar nieko gyvenime nematė ir malonumo nepatyrė."

Pirma, taip dažniausiai kalba žmonės, kurie patys gyvenimą suvokia kaip malonumą ir negalvoja apie nuolat besidaugiančias nuodėmes. Tokiems žmonėms tėvai paaiškina taip. Bazilijus Didysis (Laiškai, p. 292 (300)): „Ir jei (vaikinas) mirė anksčiau, nei jis mėgavosi gyvenimu, dar nepasiekęs amžiaus, kol jis tapo žinomas žmonėms ir paliko palikimą. klano, tada (kaip aš užtikrinu save) tai ne liūdesio padidėjimas, o paguoda ištikusiame sielvarte. Ši Dievo tvarka mus sieja su padėka, kad nepaliko našlaičių žemėje, kad nepaliko žmonos našlės, kuri arba pasiduos ilgalaikiam sielvartui, arba ištekės už kito vyro ir apleis buvusius vaikus. Ir jei šio vaikino gyvenimas nesitęstų šiame pasaulyje, ar kas nors būtų toks neapdairus, kad nepripažintų to didžiausia palaima? Tolimesniam buvimui čia yra galimybė geriau pažinti blogybes. Jis dar nedarė blogo, neplanavo artimui intrigų, nepasiekė to, kad tektų stoti į piktųjų draugiją, nesikišo į viską, kas blogiau nutinka teismuose, nepateko į nuodėmės būtinybę. , nepažino nei melo, nei nedėkingumo, nei godumo, nei geidulingumo, nei kūniškų aistrų, kurios dažniausiai gimsta savavaliaujančių žmonių sielose; Jis pasitraukė nuo mūsų, mūsų sielų nepaženklindamas nė vienu dėme, bet tyras persikėlė į geresnę aikštelę. Ne žemė paslėpė mylimąjį nuo mūsų, bet dangus jį priėmė“.

Antra, reikia pažymėti, kad mūsų vaizduotėje dažniausiai piešiami paveikslai apie laimingą pasaulietišką mūsų vaikų gyvenimą, ir tai sustiprina mūsų klaidingą mirties suvokimą.

Makarijus iš Optinskio (Laiškai, 5, 89): „... ar tai svarbu – ji būtų mirusi ir gyvenusi daug metų; bet kiek audrų, sielvarto ir gyvenimo peripetijų ji patirs? Verksniai šiuo atžvilgiu jos negailėjo, o jų vaizduotėje – prospektas laimingas gyvenimas; ir tai atsitinka labai retai“.

Aleksejus V. Fominas – neatsitiktinės „nelaimės“

arba Dievo valia.

„Turėjau gerą jauno vyro draugą. Jis visada buvo malonus aplinkiniams. Malonus, simpatiškas – kompanijos siela. Jis daug skaitė, rodė didelį pažadą... Jis turėjo darbą, kuris buvo panašesnis į pašaukimą, o ne tik į darbą, graži mergina, daug draugų. Ateityje jis gali tapti geru kunigu. Ir tada jis mirė. Nelaimingas atsitikimas yra staigi mirtis. Negalėjome patikėti, kad jis mirė. Jie nenorėjo tikėti. Buvo skaudu, gėda ir baisu. Nieko nebuvo galima padaryti, buvo per vėlu kam nors pažadėti savo gyvybę. Vaikinas buvo palaidotas ir palaidotas. Jau praėjo maždaug dveji metai, o mes vis dar svarstome: kodėl jis? Kodėl taip anksti? Jis galėjo tiek daug...“
Tai neišgalvota istorija. Panašių tragedijų nutinka daugelio iš mūsų gyvenime. Ir kiekvieną kartą klausiame: kodėl taip anksti? Kodėl būtent jis? Kodėl Dievas taip anksti geri žmonės?!
Reikia atsiminti, kad Viešpats myli ir rūpinasi kiekvienu žmogumi: „Ar ne du žvirbliai parduodami už asariumą? Ir nė vienas iš jų nenukris ant žemės be jūsų Tėvo valios; bet net ir tavo galvos plaukai suskaičiuoti“ (Mato 10:29-30). Niekas šiame pasaulyje neįvyks be Jo valios ar leidimo. Taip, pasaulyje yra blogis. Bet Dievas nėra priežastis. Patys žmonės laisvai pirmenybę teikė žemiškiems geisms, atsisakydami dieviškosios meilės pilnatvės. Blogis šiame pasaulyje leidžiamas, nes kitaip žmonės turėtų būti prirakinti grandinėmis ir visiškai nejudinami. Tačiau miršta ne tik nuo piktadarių rankų geri žmonės. Mirtis nelaimėse stichinės nelaimės, epidemijos ir kitos stichinės nelaimės nėra lengvesnės už mirtį nuo banditų peilių. Tačiau negalime dėl to kaltinti ir Dievo – kataklizmų priežastis vėlgi yra pirmųjų žmonių nuopuolis. Tą akimirką, kai žmogus atsižadėjo Dievo, pasikeitė visas pasaulis. Šventasis Raštas sako: „Mirtis į pasaulį atėjo per velnio pavydą“. (Wis 2:24)
Bet kodėl Dievas leidžia tokį baisų blogį? Kodėl negalime išgelbėti savo artimųjų? Turime tikėti, kad Viešpats nėra neveiksnus, bet stebi mus kiekvieną mūsų gyvenimo akimirką. Ypač kai kenčiame, ištveriame nelaimes ir liūdesį. Šv. Filareto (Drozdovo) „ilgas katekizmas“ apibrėžia Dievo apvaizdą kaip „nepertraukiamą Dievo visagalybės, išminties ir gerumo veikimą, kuriuo Dievas išsaugo tvarinių būtį ir stiprybę, nukreipia juos geriems tikslams, padeda. kiekvieną gėrį ir sustabdo blogį, atsirandantį per atstumą nuo gėrio, arba ištaiso ir grąžina geras pasekmes.
Tai labai svarbius žodžius. Visą blogį, kurį Viešpats leidžia į šį pasaulį, Jis „atkreipia į geras pasekmes“! Viskas! Įskaitant mirtį.
Mes bijome mirties, nes negalime eksperimentiškai išbandyti to, kas yra už jos ribų. Daugybė stebuklų ir liudijimų, deja, neįtikina, kad žmogaus gyvenimas nesibaigia anapus mirties. Jo asmenybė išlieka ir yra Dievo saugoma laukiant artėjančios Prisikėlimo dienos. Tikėjimo mirties išbandymas yra pats rimčiausias išbandymas beveik kiekvieno žmogaus gyvenimo pabaigoje. Nebijokite įsivaizduojamos užmaršties, bet ir toliau tikėkite, kad netrukus susitiksite su pačiu Kūrėju...
Mes nekenčiame mirties, nes žmogus po jos dingsta iš mūsų gyvenimo. Nebegalime su juo susitikti, pasikalbėti, ką nors kartu nuveikti... Tačiau sielvartame turime nepamiršti žodžių Šventasis Raštas: "Pamaldūs žmonės yra paimti iš žemės, ir niekas nemano, kad teisus žmogus yra paimtas iš blogio". (Izaijo 57:1). Kartais Viešpats per kūno mirtį išgelbsti žmogų nuo nuodėmių, kurios žudo amžinąją sielą.
Yra atsakymas į klausimą „kodėl?“. Ir mes turime rasti drąsos tai priimti. Didysis XIX amžiaus žvilgsnis, Šventasis Ambraziejus Optinskis sakė: „Viešpats yra kantrus. Žmogaus gyvenimą jis baigia tik tada, kai mato jį pasirengusį perėjimui į amžinybę arba kai nemato jokios vilties pasitaisyti. Šią nuomonę patvirtina ir daugelis kitų šventųjų asketų.
Tragedijos akimirką turime rasti savyje stiprybės ir prisiminti, kodėl žmogus ateina į šį pasaulį? Koks jo tikslas? Koks jo tikslas? Pagal Ortodoksų tikėjimasžmogaus gyvenimo tikslas yra sudievinimas. Maksimalus dvasinis požiūris į jį sukūrusį Dievą. Maksimoje – ryšys su Juo. Žmogus patenka į geriausią savo gyvenimo akimirką, kai jo likimas bus pats palankiausias arba mažiausiai skausmingas. Kartais tai nutinka po kažkokio dvasinio vidinio pasirinkimo, kurio galbūt net nežinome, bendraudami su juo Paskutinės dienos jo gyvenimas.
Ne mes turime spręsti, dėl kurios iš šių dviejų priežasčių mirė mūsų mylimas žmogus. Mums neduota žinoti, kas iš tikrųjų slypėjo žmogaus sieloje už jo pamaldžių (ar ne tokių) darbų ir poelgių. Tačiau yra keletas dalykų, kuriuos galime ir privalome padaryti.
Praradimo momentu įgyjame vieną iš dviejų būsenų. Arba tai nepaguodžiamas sielvartas, arba dvasinio katarsio būsena, nuostabia forma aprašyta velionio bardo Aleksandro Nepomniachtchi dainoje „Laisvės keliai“:

Likusi ramybė, o gyvieji negali gyventi be skausmo,
Be ramunėlių laukas, į sukryžiuotų kardų mūšį
Ir, žinoma, negalime gyventi be meilės, kaip žemė be druskos.
Kiekviena mirtis – tavo mirtis – taip tapk stipresnis

Ir tyresnė už ryto rasą nuo aušros pjaunamos žolės,
Ir skaidresni nei srautai iš šalių, apie kurias svajoja tik vaikai,
Bevardis kareivis, kas su paskutine granata
Jis nebelaukė pagalbos, tiesiog prisiminė Dievą ...

Mylimo žmogaus mirtis, jei neužsidarome savyje, gali duoti impulsą amžinybės suvokimui. Jeigu mes tam tikru momentu pasidaliname su žmogumi jo mirties patirtimi, tuomet išsivaduojame nuo daugybės nereikalingų poelgių, buitiniai kivirčai ir įžeidinėjimai mums atrodo visiškai nereikšmingi. Nenaudingas laiko praleidimas prie kompiuterio ir televizoriaus – tikrai tuščias ir kvailas. Mes pradedame vertinti gyvenimą. Tačiau ši būsena mums duota ne veltui. Mūsų pareiga – atsilyginti mirusiajam už tai, ką jis davė net mirdamas, per mūsų bendrą meilę jis davė neįkainojamą pamoką apie tikrąsias gyvenimo prasmes ir vertybes. Todėl mūsų užduotis yra nukreipti visas jėgas melstis už jo sielą pirmosiomis dienomis po jo mirties, o visą gyvenimą – kiekvieną dieną, kiek įmanoma, melstis už jo sielos išganymą.
Mes neturime teisės į tokius svarbius punktus mūsų gyvenimas emociškai atsipalaiduoja ir pamirštame apie viską ir visus savanaudiškame savęs gailėjime. Melskimės už savo artimus ir nepamirškime išmintingo įspėjimo: „Atmesdamas ir atitraukdamas mūsų mintis nuo žemiškų nepagrįstų priklausomybių, Viešpats, kaip tikras Gydytojas, gydantis mūsų sielą, dažnai atmeta mūsų troškimus ir geismus, dažnai paverčia juos sielvartu ir geismu. liūdesys, kad mes ieškojome iš Viešpaties Dievo nemirtingos ir amžinos paguodos, kuri niekada nebus iš mūsų atimta. Juk visa tai – žemiška – egzistuoja mažą valandėlę, trumpą laiką, o tai – dangiška – turi išlikti amžinai, be galo.

RELIGINIAI STRAIPSNIAI. 21 DALIS KODĖL DIEVAS ANKSTYJE PRIĖMI DORYBUS ŽMONES?

Darbui išduotas registracijos numeris 0417051: RELIGINIAI STRAIPSNIAI. 21 DALIS KODĖL DIEVAS ANKSTYJE PRIĖMI DORYBUS ŽMONES?

Tiesą sakant, mirtis, ankstyvas žmogaus pasitraukimas iš gyvenimo jokiu būdu negali būti vadinamas neteisybe ar net žmogaus ar daugelio žmonių bausme. Kad ir kaip mirtis atrodytų, visi turi labai gerai suprasti, kad čia nėra ir negali būti nelaimingų atsitikimų, net jei tai būtų lėktuvo katastrofa, net jei tai būtų karinių operacijų rezultatas, net jei tai būtų žemės drebėjimas ar cunamis. . Dievas viską ir visus suplanuoja iki gimimo, ir niekada nei vienas žmogus negali išvengti savo likimo, kad ir kaip jis atrodytų. Niekas nėra ir negali būti atsitiktinis, absurdiškas, nesąžiningas, nes viskas yra Dievo planas, todėl nepajudinamas Įstatymas ir Šventumas. Būtent ant to ilsisi gyvenimas, būtent iš čia Dievas ugdo žmogų ir savo laiku kiekvienam duoda tik tai, ką jam reikia duoti, nes ne kiekvienas gyvenimo tęsinys gali būti žmogui palankus, o ne visos sąlygos duotas gyvenimas gali nukreipti žmogų jo paties materialaus ir dvasinis tobulėjimas; ir tik Dievas žino, kur žmogų supančios sąlygos ir artimi žmonės tampa kliūtimi jo asmeniniame materialinio ir dvasinio tobulėjimo kelyje, o tik Dievas žino, kuriame etape gyvenimas turi būti nutrauktas ir žmogus perkeltas į naujas sąlygas, į naują aplinką, suteikti jam naujų galimybių ar naujų būdų.

Taip pat niekada nereikėtų sakyti, kad Dievas pasiima tai, kas geriausia. Tai labai labai didelis kliedesys, ir jei žmogus materialiniu požiūriu pasireiškia neblogai, tai jokiu būdu nėra jo nuopelnas; bet viskas, kur jis rodo tam tikras savybes, pastangas, supratimą, visa tai jam duota tik Dievo, ir tik Dievas tikrai žino, kiek šis žmogus yra nuodėmingas ir doras prieš Dievą ir kokias savybes jis iš tikrųjų turi ir kokias priemones tai turi daryti. atsikratyti tam tikrų savybių; o kartais gyvenimo būdas ir sąlygos, kuriose žmogus atsiduria, jokiu būdu nėra palankios žmogui tęsti tobulėjimą ir įgyti tas savybes, kurios gali pakelti jį į aukštesnį materialinio ir dvasinio tobulėjimo lygį. Labai dažnai toks klestintis, gerbiamas žmogus, neblogas šeimos žmogus, visiems nešantis gėrį ir besirūpinantis dorybingomis savybėmis, jei atsidurs kiek kitokioje situacijoje, tada kur nukeliaus visos jo, tarytum, aukščiausios kokybės savybės, tik Dievas težino. Todėl nutraukus gyvenimą, nes jis turėjo būti nutrauktas pagal Dievo planą žmogui, žmogus tikrai pagimdys po nelabai ilgo laikotarpio, kur jam palankiau; jam mirus ar dėl vienokių ar kitokių priežasčių paliekant kūną, galima suprasti, kad būsima mama ir tėtis jau yra pasiruošę priimti jį kaip savo vaiką, o aplinkybės leidžia jam patekti į šeimą, kuri su jos turtais ar ne tėvų savybes, jų intelektą ir bendras lygis vystymuisi, tas materialines galimybes, kurios yra ir kurias Dievas duos, kiekvienam savyje, taip pat visiems artimiesiems, yra pasirengę priimti šį vaiką ir investuoti į jį tuos auklėjimo standartus, tas savybes, savo apraiškas, kurios yra daug Šiai sielai svarbiau ir kurią jis labai greitai bus pakeltas į aukštesnį materialinio ir dvasinio išsivystymo lygį tiek per savo tėvų galimybes, tiek per jų savybes, tiek per jų gyvenimo būdą ir šeimos pamatus, tiek per tuos darbus, kuriuos Dievas jam duos naujame gyvenime.

Ir apskritai, tai nėra faktas, kad žmogus nauja šeima bus dar sėkmingesnis ar turtingesnis, arba rodys dorybingas savybes, nukreiptas į kitus, nes nebus pasikartojimo, bet bus tai, ką Dievas vėl suplanuoja žmogui, ir tai gali būti skurdas, ir nežinojimas, ir asketizmo kelias. , ir kelio praradimai, ir įveikimo kelias. Nes Dievas ne visada ugdo žmogų klestėjimu ir klestėjimu, sėkme ir pagarba kitiems žmonėms, bet ir per pažeminimą, ir per asketizmą, ir per tai, kad dabar kiti parodys tau doras savybes, prašyti teks, o teks skolintis ir išmokti, kad žmogus ne visada gali būti patrauklus ar doras, nes jis gali būti labai stokojantis ir jokiu būdu nebus gerbiamas tarp tų, kurie matuoja turtus, prestižinį darbą ir ką žmogus turi ir ką duoda. Dievas duos tokį kelią, o čia problemos, o čia kančia, ir įveikimas, ir tegul toks žmogus išmoksta būti ir nuolankus, ir kantrus, ir tegul, dabar nieko neturėdamas, išmoksta duoti pastarąjį, nors ir ne visada. būk gražus ar patrauklus veidu ir figūra, tegul būna su tais tėvais, kurie jam buvo šlykštūs praeitame gimdyme, nes jie vargšai, nelaimingi, nelaimingi. Dabar tegul gyvena tarp tokių žmonių ir taip save įrodo, o ne kaip žinomas ir gerbiamas žmogus, kuris visada tikėjo, kad yra dora, kad daug daro ir pagarba jai yra dalykų tvarka, ir niekada nedėkojo Dievui ir niekada nematė, kad viskas, ką ji daro, yra Dievo duota, ir viskas yra Dievo valia, ir ji niekada negarbino Dievo tinkamai. Todėl Dievas paima iš visuomenės tokius sėkmingus, pavargusius, dorovingus ir laimingus ir duoda jiems tą kelią, kuris yra silpnesnis, liūdnesnis, kur reikia ir kur kiekviename žingsnyje yra kliūčių ir kur žmogus, turintis ne mažiau puikų. pastangos niekada neturi nieko visuomenėje.nenusipelnė ir yra palaidotas labai labai kukliai.

Taip pat Dievas atima tikrai nelabai senus žmones, kurie iš tikrųjų yra pašlovinti, ir darbštūs, ir dorybingi, ir gailestingi, ir kupini daugybės savybių. Bet ir čia veikia tik karma. Nieko kito nėra ir negali būti. Jei žmogus išvyksta anksti, tai ne visada būtina, kad kitame gyvenime gyventų kiek prasčiau. Kartais tiesiog tas išsilavinimas ar ta veikla tiesiog išnaudodavo viską, ką galima duoti ir ką galima ugdyti, todėl Dievas duoda jam naujagimį ir tiesiog naujas galimybes ar naują verslą, arba tų troškimų, kurie buvo nepaprastai dideli, išsipildymą. problemiška įvykdyti praeityje.

Taip pat kartais reikia turėti tokį save įrodantį, daug neblogų savybių turintį žmogų, kuris tikrai stengiasi ir nebijo nei skurdo, nei pažeminimo, kuris iš tikrųjų viską supranta, nešmeižia, yra darbštus. , tokį save parodžiusį žmogų tereikia nukreipti į religinį kelią, o tokiu atveju toks žmogus per mirtį, kad laikas tiesiog nenueitų veltui, yra pasiunčiamas į religinį kelią arba į religingą šeimą, kurioje nuo vaikystės jis įtvirtina savo savybes per religiją ir religinius principus, vadovaudamasis suaugusiųjų nurodymais ir taip pasiekia tų savybių, kuriomis labai greitai Dievas nukreipia jį į atsidavimo tarnystę materialaus pasaulio sąlygomis, o po to kurį laiką žmogus pasiekia tą dvasinio ir materialinio išsivystymo lygį ir tas savybes, kurios Dievo valia ir planu jį atveda į dvasinę plotmę.

Todėl niekada nereikia labai liūdėti dėl tų, kurie palieka jauni, kurie buvo patrauklūs savo savybėmis ir gyvenimo būdu, tačiau reikia suprasti, kad viskas yra tik Dievo valia ir po tam tikro laikotarpio siela tikrai atgims iš naujo. materialiame pasaulyje, ir naujoje šeimoje, turėdamas naujas galimybes ir naujomis sąlygomis, tęs savo kelią, ir žmogui nebus kelio už jo jėgų, bet vis tiek taip, kaip jis nusipelnė iš Dievo; taip pat reikia suprasti, kad tas, kuris anksti palieka kūną, kitame gyvenime tikrai gali būti ilgaamžis. Taip pat reikia suprasti, kad žmogų, kuris negali susitaikyti su artimųjų išvykimu ir kuris labai labai sielojasi dėl mirusiojo ar mirusiojo, tokį žmogų ilgainiui gali atimti ir Dievas, o Dievas tikrai gali vesti jį taip, kad kitame gyvenime jis tikrai bus šalia to, dėl kurio taip ilgai ir nepaguodžiamai verkė, o Dievas gali tiesiog parodyti šio žmogaus pavyzdžiu, duodamas jam artimą ar artimą giminaitį ar tiesiog svetimą žmogų. , kokios šio žmogaus savybės; ir labai dažnai tokie labai labai brangūs žmonės praeituose gimdymuose, šitame jie gali atnešti labai labai dideles kančias jų gedėjusiems, parodydami ir grubumą, ir smurtą, ir kitas savybes, šiam žmogui tai jokiu būdu neatrodytų praeities gimdymuose ir nebūdinga.
Bet Dievas labai labai dažnai naujagimyje suburia ir mamą ir sūnų, ir žmoną ir vyrą, ir brolį ir seserį, ir draugus naujagimyje, ir parodo, koks šis žmogus iš tikrųjų yra. Toli ir labai toli gražu ne visada žmogus naujomis sąlygomis išsaugo savo dorąsias savybes, nes jos tampa nuostolingos arba nelabai tinka tam tikrai finansinei padėčiai, arba tiesiog žmogus gavo tam tikrą laisvę elgtis taip, kaip jam atrodo teisinga ir nebesilaiko bet kokie medžiagų standartai. Todėl nereikėtų nieko ypatingai girti ir net tragiškai žuvusiųjų garbei nereikėtų įvardinti jokių organizacijų ar įstaigų, nes tai yra didžiulė apgaulė, galinti įamžinti net ir Dievui absoliučiai nepatinkantį žmogų, kaip ir reikia. neapdovanoti žmogaus po mirties tik už įvykio mirtį, nes tik Dievas žino, koks darbštus, patriotiškas ir žinantis, ką čia veikė. Bet tik už tikrai didvyriškus poelgius, kai žmogus tikrai suprato, kas jam gresia, ir savo gyvybės kaina išgelbėjo ar apsaugojo ar užkirto kelią.