Ten, kur gimė Švč. Mergelės Marijos Nekaltas Prasidėjimas

MERGELĖ MARIJA

54 metais prieš Kristų Gimė Juozapas, Jėzaus Kristaus tėvas.

Mergelės Marijos gimimas

Rugsėjo 21-oji – Švenčiausiosios Mergelės Gimimas. Kalėdos turi 1 dieną priešpuotos ir 4 dienas po šventės.
Stačiatikybėje Švenčiausiosios Dievo Motinos Gimimas yra vienas iš dvylikos (Švenčiausiosios Dievo Motinos ir Amžinosios Mergelės Marijos gimimas); Katalikų Bažnyčioje turi „šventės“ (festum) laipsnį.
Jeruzalės, Rusijos, Gruzijos, Serbijos stačiatikių bažnyčios, taip pat Ukrainos graikų katalikų bažnyčia (Ukrainoje), sentikiai ir kai kurios kitos švenčia Mergelės gimimą pagal Julijaus kalendorių (senuoju stiliumi) – rugsėjo 8 (21) d. Katalikų bažnyčia, Graikijos bažnyčia ir nemažai kitų vietinių stačiatikių bažnyčių švenčia ją pagal Grigaliaus kalendorių (naujas stilius) – rugsėjo 8 d.

Praėjo metai. Ana jau seniai pamiršo apie Simeono pranašystę. Verslas, buitis, gyvenimas – gyvenimas tęsėsi kaip įprasta. Joachimas ir Ana Nazarete buvo laikomi klestinčia, vidutines pajamas gaunančia sutuoktinių pora. Jie laikė gyvulius – ožkas, karves, arklius, bulius. Ir didelė avių banda. Be to, Joachimas turėjo nedidelį aliejaus malūną, kuriame buvo gaminama grietinė, varškė ir sviestas. Nepaisant 60 metų amžiaus, Joachimas vis tiek sunkiai dirbo, visur stengėsi atlikti namų ruošos darbus.
Staiga atsitiko netikėtumas – žmona Anna vėl pastojo. Būdamas 54! Tiesiog stebuklas! Ir tik dabar Ana prisiminė Simeoną! Ji papasakojo visiems savo artimiesiems – vyrui, artimiesiems apie vaikystėje išsakytą pranašystę: kad pastoja būdama 54 metų ir mirs gimdydama, o atsiradusį vaiką vadinti Marija, o ši mergina tada taps mama. Jėzaus, Mesijo, kuris daug kentėtų ir atneš į šį pasaulį naują tikėjimą.
Anos artimieji buvo tiesiog sutrikę. Kokia pranašystė, kur, koks Mesijas, ar Ana tikrai mirs, kaip yra, o kas tada užaugins vaiką?
Joachimui jau buvo 60 metų, ir vargu ar jis sugebės vienas užauginti merginą.
Tais laikais turėti daug vaikų buvo įprasta. Ir nė vienas iš giminaičių negalėjo pas save pasiimti mažosios Marijos. Ir tada Ana prisiminė savo tolimą giminaitę Elžbietą. Elžbietos motina buvo Anos motinos antroji pusseserė. Elžbieta ir jos vyras Zacharijas neturėjo savo vaikų, todėl sutiko pasiimti su savimi Mariją.

Dievo Motinos gimimas
XI amžiaus Bizantijos paminkluose siužetą vaizduoja soste gulinti Anos figūra. Ją aptarnavo trys merginos; čia tarnaitės išmaudė kūdikėlį Mariją.
XIV amžiuje Joachimo atvaizdas buvo įtrauktas į Gimimo ikonografiją. Tačiau jis nevaidina reikšmingo vaidmens atskleidžiant siužetą, pagrindinės Anos, daug didesnės už jį, figūrą.
Laisvame XVIII amžiaus ikonų tapybos originale Dievo Motinos Gimimo ikonografija buvo aprašyta taip: „Ana guli lovoje, mergaitės stovi priešais, laiko dovanas, o kiti – saulėgrąža ir žvakės, mergina laiko Aną po pečiais, Joachimas mato iš viršutinės kameros, moteris šriftu iki juosmens nuplauna Šventąją Dievo Motiną, mergina iš indo pila vandenį į šriftą. Už kameros... o tos kameros apačioje soste sėdi Joachimas ir Ana ir laiko Švenčiausiąją Teotokos. Sutrumpinta ikonografinė XIV amžiaus versija virto detaliu pasakojimu.

Švenčiausiojo Dievo Motinos glostymas.
XV–XVI amžių ir vėlesniuose paminkluose mėgdavo pridėti „glamonėjimo“ sceną (Joachimas ir Anna glamonėjo savo mažametę dukrą).

20 m.pr.Kr Liepos 21 d., 6 valandą ryto, gimė MARIJA, Jėzaus motina. Ana neištvėrė sunkaus gimdymo, ji mirė, kaip išpranašavo Simeonas. Vaikas buvo labai ligotas ir nebuvo tikras, kad mergaitė išgyvens be motinos pieno. Todėl Joachimas savo dukrą į šeimos kilmės sąrašus įrašydavo tik tada, kai praeidavo ankstyvos mirties pavojus, t.y. lygiai po dviejų mėnesių, rugsėjo 21 d. Ši data buvo laikoma Marijos gimtadieniu.

Pagal visuotinai priimtą tradiciją, kurios vienodai laikosi stačiatikiai ir katalikai, Joachimo ir Onos namuose, kurie buvo šiaurės rytinėje Jeruzalės dalyje, gimė Mergelė Marija. Dabar tai senamiesčio musulmonų kvartalo teritorija, šalia Liūto vartų. Tačiau stačiatikiai ir katalikai tiksliai nurodo vietą skirtingai, o šios vietos viena nuo kitos nutolusios apie 70 m. Stačiatikių vietoje buvo pastatytas Šv. Onos vienuolynas, pirmame aukšte yra bažnyčia, skirta Šv. Mergelę, o po pačiu vienuolyno pastatu išlikęs urvas, buvęs, pasak legendos, Joachimo ir Onos namo dalis. Katalikai nurodo namo vietą netoli Betesdos ir ten pastatė Šv. Onos baziliką, kurios kriptoje yra ir senovinės požeminės patalpos.
Daugelis kūdikių, gimusių likus trims dienoms iki liepos 21 ir rugsėjo 21 d., dažnai yra gabūs vaikai, ir visi jie yra globojami Mergelės Marijos.
Liepos 21 d. pati gamta džiaugiasi ir švenčia Mergelės Marijos gimimą – oras prisipildo svaiginančių vasaros ir saulės kvapų, visuose žmonėse apsigyvena neįprastas lengvumas, ryte visi pabunda geros nuotaikos, laukdami. kad šiandien turėtų įvykti kažkas nepaprasto.

Dievo Motinos Gimimas yra visuotinio džiaugsmo šventė, apie kurią giedama šventiniame tropariume (4 tonas):
„Tavo gimimas, Mergele Marija,
džiaugsmas skelbiamas visai visatai:
nes iš tavęs švietė teisumo saulė, Kristus, mūsų Dievas.
Jis pašalino prakeikimą ir davė palaiminimą;
Jis sunaikino mirtį ir davė mums amžinąjį gyvenimą“.

Rytų Dievo Motinos Gimimo ikonografijoje dažniausiai vaizduojamas naujagimės Marijos atnešimo momentas prie Anos motinos krūties, gulint lovoje, apsuptas akušerių ir namiškių. Giotto di Bondone freskos (Scrovegni koplyčia Paduvoje, 1304-1306), išsiskiriančios savo grynumu ir naivumu, detaliai iliustruoja Marijos gimimo istoriją.

Elžbieta ir Zacharijas pasiėmė Mariją į savo namus. Jie gyveno Tarichėjos mieste ant Galilėjos ežero kranto, netoli tos vietos, kur iš ežero išteka Jordano upė. Nuo Tarichėjos iki Nazareto buvo apie 20 kilometrų. Marija su amžiumi vis labiau panašėjo į savo motiną, tačiau su tam tikrais skirtumais. Marija turėjo banguotus plaukus ir Mėlynos akys su rytiniu pjūviu...

Mergelės Gimimo katedra Suzdalyje
Šią dieną (pagal naująjį stilių, rugsėjo 21 d.) senovės Suzdalio gyventojai pagerbė kaip savo „sosto“ šventę. Suzdalyje XIII amžiuje buvo pastatyta Mergelės Gimimo katedra. Katedroje vyko ilgos iškilmingos pamaldos, miesto gyventojai savo namuose atnaujino gaisrą, užgesino senąjį ir pakurstė naują.
Ypač daug bažnyčių, skirtų šventei, susijusiai su Marijos gimimu, pagerbti atsirado po 1380 m.: būtent šią dieną Kulikovo lauke buvo iškovota pergalė prieš totorius.

Kaip ir kitos Dievo Motinos šventės, įsteigta gana vėlai. Oficialus šios šventės įvedimas Bizantijos imperijoje tariamai priskiriamas imperatoriui Mauricijui m. VI ar VII amžiaus pradžia

Pirmą kartą Švenčiausiojo Dievo Motinos Gimimo šventė paminėta V amžiuje. Rytuose Konstantinopolio arkivyskupo šventojo Proklo žodžiais (439-446), o Vakaruose - popiežiaus Gelazijaus (492-496) sakramente (brevijorius). Tačiau visos šios nuorodos yra nepatikimos. Žodžiai priskiriami tik Proklui, o sakramentarijos buvo užrašytos tik VIII a. ir natūraliai nepriklauso Gelazijai. V amžiaus pradžios kalendoriuose. nėra nė vieno Dievo Motinos šventė. Anot straipsnio anglų kalba išleistoje katalikų enciklopedijoje (1913 m.) autoriaus, pirmasis Mergelės Gimimo šventės paminėjimas yra Romos Melodisto giesmės, parašytos 536–556 m. Šventės atsiradimas greičiausiai susijęs su Dievo Motinos garbinimo sustiprėjimu po Efezo susirinkimo, veikiant vėlesniems apokrifams. Atrodo, kad šventė atsirado šeštojo amžiaus pradžioje, iš pradžių graikų bažnyčioje, o labai greitai po to pasirodė Romoje ir išplito į jų dukterines bažnyčias.

Nepaisant to, kad VII amžiaus lotyniškuose šaltiniuose minimas Mergelės gimimas, Vakaruose ši šventė nebuvo plačiai paplitusi ir iki XII–XIII a. Tik Liono susirinkime (1245 m.) popiežius Inocentas IV paskelbė, kad šventės oktava yra privaloma visai Vakarų bažnyčiai, o popiežius Grigalius XI (1370–1378) įvedė budėjimą (vigiliją) su pasninku ir specialia liturgija. šventė.

liaudies tradicijos

Tarp rytų slavų ši diena yra skirta derliui, vaisingumui ir šeimos gerovei. Iki to laiko baigiami lauko darbai: javapjūtė, grūdų eksportas į tvartus, linų derliaus nuėmimas. Padėtas pagrindas šeimos gerovei ateinantiems metams. Šią dieną jie pagerbė ir dėkojo Dievo Motinai (Motinai – Sūriui-Žemei) už derlių. Manoma, kad ji suteikia gerovę, globoja žemės ūkį, šeimą ir ypač mamas. Kai kur siunčiami mirusiųjų minėjimai, kaip ir Dmitrievskajos šeštadienį.

Mergelės Marijos Gimimo Troparionas

balsas 4
Tavo Gimimą, Mergele Dievo Motina, / skelbti džiaugsmą visai visatai: / iš tavęs pakilo Tiesos saulė, Kristus, mūsų Dievas, / ir, sulaužęs priesaiką, palaimino, / / ​​ir turėdamas panaikino mirtį, suteikė mums amžinąjį gyvenimą.

Mergelės Marijos Gimimo Kontakion

balsas 4
Joachimas ir Ona dėl nevaisingumo priekaištų / ir Adomas ir Ieva yra išlaisvinti iš mirtinų amarų, Švenčiausioji, / Tavo šventu gimimu. / Taip švenčia tavo tauta, / nusikaltimų kaltė išlaisvinta, / kai tik šauksi Ty // nevaisingi vaisiai pagimdo Dievo Motiną ir mūsų Gyvybės Puoselėtoją.

Mergelės Marijos Gimimo didinimas

Mes šloviname Tave, Švenčiausioji Mergele, ir gerbiame Tavo šventuosius tėvus ir šloviname Tavo Gimimą.

Mergelės Marijos Gimimo dienos malda

PIRMASIS ŠVENTOS DIEVO GIMIMO KANONAS

1 giesmė

Irmos: Ateikite, žmonės, giedokime giesmę Kristui Dievui, kuris perskyrė jūrą ir mokė žmones, net išvedęs juos iš Egipto darbų, tarsi pašlovintus.
Ateik ištikimai, džiaugdamasis Dieviška Dvasia, Kas šiandien iš nevaisingumo atėjai, žmonės į išganymą, Giesmėmis pagerbiame Amžinąją Mergelę.
Džiaukis, tyroji, motina ir Kristaus Dievo tarne, net pirmoji palaimos užtarėja, Tavo žmonių giminė, visi nusipelnėme pagyrimo dainomis.
Šiandien iš gyvybės gimsta Tiltas, kuriuo žmonės surado kritimo iš pragaro apeliaciją, giesmėmis šlovinamas Kristus Gyvybės davėjas.

3 giesmė

Irmos: Įtvirtink mus Tave, Viešpatie, užmušk nuodėmę medžiu ir pasodink savo baimę į mūsų, kurie Tau gieda, širdis.
Kas nepriekaištingai gyveno Dievui, visi Išganymo giminaičiai, Dievo išminties tėvas, Gimimo Kūrėjas ir mūsų Dievas.
Viešpats skleidžia gyvybę visiems, iš nevaisingos produkcijos Mergelė, nusiteikusi apsigyventi Nyuže, o po Kalėdų išsaugodama nepaperkamumą.
Annino vaisius, Marija, šiandien, gyvybę nešantis būrys, kai giedame Dievo Motiną, visų Atstovę ir Pagalbininkę.

Sedalenas, 4 tonas

4 giesmė

Irmos: Išgirsk, Viešpatie, tavo žvilgsnio girdėjimą ir šlovink Tave, Žmogaus Mylėtoja.
Giedame Tau, Viešpatie, Tu davei tikintiesiems prieglobstį visiems, Tave pagimdžiusi.
Tu esi Dievo Sužadėtinė, šlovink visą Kristaus apreiškimą ir galią, kurie ištikimai giedi tavo sakramentą.
Nerafinuota ponia, Tavo maldomis išlaisviname nuodėmes, apdairiai džiugindami Tave visus.

5 giesmė

Irmos: Sunaikink raštuotą būrimo tamsą ir tikinčiuosius su tiesos atėjimu, apšviesk Dievo Motinos širdis ir pamokyk mus savo šviesa, Kristau.
Giedokime žmonėms apie visą kaltę, kuri egzistuoja, kad būtume kalti: net pranašai džiaugiasi atvaizdu, Tojos išganymas yra vaisingas. Iš išdžiūvusios kunigo lazdos augmenijos Izraeliui buvo parodyta pranašystė: dabar šlovingai šviečia augmenijos viešpatavimas, nuo nevaisingo, šlovingo Gimimo.

6 giesmė

Irmos: Šaukitės Viešpaties nuo banginio Jona: Meldžiu, iškelk mane iš pragaro gelmių, kad kaip Išganytojas, šlovinimo balsu, praryčiau tave tiesos dvasia.
Nevaisingumo liūdesyje šaukiausi Viešpaties, Dievo išminties tėvų Dievo Motinos, ir pagimdžiau šį kūdikį dėl bendro išganymo ir pagyrimo.
Priyasha dangiškoji Dievo dovana yra verta, Dievo Motina yra tėvų išmintis, pats cherubimas, aukščiausias Nešėjas, Žodis ir Tėvų Kūrėjas.

Kontakion, 4 tonas

Ikos

7 giesmė

Irmos: Krūmas kalne yra ugningas, o rasą nešantis chaldėjų urvas, įsakmios Tavęs, Dievo Nuotakos, dieviškojo, nematerialaus, materialiose įsčiose buvimas, Ugnis buvo be galo priimtina. Ir mes giedame Tam, kuris gimė iš Tavęs: Palaimintas mūsų tėvų Dievas.
Jūsų įstatymų leidėjas atsisako suprasti jūsų materialius reiškinius ir didįjį, tyriausią sakramentą, nefilosofuoti žemiškuosius uolus, kartais perkeltine prasme nubaustas. Tas pats stebisi stebuklu, sakydamas: Palaimintas mūsų tėvų Dievas.
Kalnas ir dangaus durys, ir mintys Tavo kopėčios Dieviškasis dieviškosios patarlės veidas: nuo tavęs akmuo buvo nukirstas ne žmonių rankomis, ir jos durys praeis per Viešpatį, kuris yra mūsų Dievas. stebuklų tėvas.

8 giesmė

Irmos: Paauglystės oloje kartais numatydavai savo Motiną, Viešpatie, ir šis vaizdas buvo pašalintas iš ugnies, įeidamas be žalos. Giedokime apie tą, kuris šiandien yra Tavo galas, ir aukštinkime Jį per amžius.
Netgi mūsų sutaikinimo Dievui, iš anksto nulemta Tabernakulis, kuris dabar pradeda būti, turintis galią pagimdyti Žodį, mums yra kūno silpnumas. Mes dainuojame apie jį, iš tų, kurių jų gyvenime nėra, ir aukštiname jį per amžius.
Nevaisingumo pokytis, pasaulietinis gėris, išspręsti nevaisingumą ir aišku Kristaus pasirodymo stebuklas, atėję į žemiškąjį, giedame Jį iš tų, kurių jų gyvenime nėra, ir aukštiname per amžius.

9 giesmė

Irmos: Dar prieš Saulę kūniškai, iš Mergelės pusės, pas mus atėjo sužibęs Dievo Žibintas, neapsakomai įsikūnijęs, Švenčiausioji Visokeriopa, Garbiname Tave Dievo Motina.
Vandenį iš akmens išpylęs iš nepaklusnios tautos, paklusniu liežuviu iš nevaisingų strėnų mūsų džiaugsmui dovanoja Vaisius, Švenčiausiąją Dievo Motiną, Mes vertai išaukštiname.
Veltui senovinis pasmerkimas ir pirmtakas pataisymas: giminės pietus Dievui, pasiimk, Tilto Statytojui, aukštiname Tave Dievo Motina.

Svetilen

ANTRASIS KANONAS ŠVENTOS DIEVO MOTINOS GIMIMO KANONAS

1 giesmė

Irmosas: Tas, kuris savo ranka sutriuškino mūšį ir vedė Izraelį per Raudonąją jūrą, giedokime Jam kaip mūsų Dievui Atpirkėjui: tarsi pašlovintam.
Tesidžiaugia visa kūrinija, tesidžiaugia ir Dovydas: tarsi iš giminės ir iš jos sėklos atsirado lazda, spalva, nešanti Viešpatį, visų Kūrėją.
Švenčiausia, šventoje šventovėje Kūdikėlį pavedama prikelti angelų rankomis: visi būsime ištikimai švenčiami Jos Gimimo dieną.
Ana, kuri negimdo, yra nevaisinga, bet ne be vaiko pas Dievą: štai ji nuo gimimo pašaukė Tyrąją Mergelę Motiną. Iš tos pačios prigimties auginkite Statytoją tarno pavidalu.
Tave, švelnaus būdo Avinėli, Kristaus Avinėli, Kūdikėlį iš Tavo įsčių, kuris atvedei į mūsų būtį, iš Anos, gimusios iš Tavęs, gerbiame dainomis.
Trejybė: šlovinu tris be pradžios, giedu tris šventuosius, skelbiu tris amžinus vienoje būtybėje: vienas Tėve ir Sūnuje, ir Dvasioje, Dievas pašlovintas.
Theotokion: Kas yra vaiko žvilgsnis, kuris nėra visas Tėvas, maitinamas pienu; arba kur matoma Mergelė Motina; tikrai daugiau nei tapetų protas, tyra Dievo Motina.

3 giesmė

Irmos: Mano širdis tvirta Viešpatyje, mano ragas išaukštintas mano Dieve, mano burna plečiasi prieš mano priešus, džiaukitės savo išgelbėjimu.
Užaugintas Švenčiausiojoje, Švenčiausiojoje Dievo Motinos Mergelėje, tu pasirodei aukščiau kūriniui, kūno Kūrėjui.
Tebūna palaiminta Tavo įsčios, skaisčioji Anno, Tu užauginai nekaltybės vaisius, Kuris esi besėklis kūrinio Ganytojas, kuris pagimdė ir išlaisvino Jėzų.
Tu palaiminta, Amžina Mergele, visa kūrinija, nuo Anos, gimusios šią dieną, iš Jesse šaknies, tyriausios spalvos lazdos, kuri prikėlė Kristų.
Visų būtybių išsiuvinėta Dievo Motina, rodanti tyrą, Tavo Sūnų, ežiuką iš Anos, išaukština Tavo Kalėdas ir šiandien džiugina visus.
Trejybė: Mes garbiname Tave, Tėve, be pradžios, giedame Tavo negailestingam Sūnui ir gerbiame Tavo amžinąją Dvasią, kaip vieną Trys iš Dievo prigimties.
Theotokion: Šviesos davėjas ir žmogaus gyvenimo galva, pagimdžiusi tyrąją Dievo Motiną, pasirodė jums mūsų gyvenimo lobis ir neįveikiamos šviesos durys.

Sedalenas, 4 tonas
Mergelė Marija ir Dievo Motina tikrai, kaip šviesos debesis dabar pakilo pas mus ir iš teisiųjų ateis į mūsų šlovę. Adomas niekam nepasmerktas, o Ieva išlaisvinta iš pančių, ir dėl šios priežasties mes garsiai šaukiame su grynųjų drąsa: džiaugsmas skelbia Tavo Gimimą visai visatai.

4 giesmė

Irmosas: Pranašas Habakukas, išmintinga akis numatė Viešpatį, Tavo atėjimą, ir taip sušuk: Dievas ateis iš pietų. Šlovė Tavo galybei, šlovė Tavo kilimui.
Patriarchas Jokūbas, aiškiai numatęs, Gelbėtojau, Tavo sandaros didybę, Dvasioje šaukdamas Judui, slapčia sakydamas: iš vasaros augimo Tu pakilai, mano Sūnau, skelbdamas Tave nuo Dievo Mergelės.
Dabar Aarono lazda, išauginta iš Dovydo šaknų, dabar atsiranda tyroji Mergelė: ir dangus ir žemė džiaugiasi, ir visos kalbų tėvynės, ir Ana ir Joachimas paslaptingai.
Dabar tesidžiaugia dangus, tesidžiaugia žemė ir Joachimas bei Dovydas. Ov ubo, kaip tavo tėvas, tikras Dievo Gimimas: o, kaip tavo protėvis, skelbiantis tavo didybę, grynasis.
Šiandien, Dievo išmintinga Anno, visata džiaugiasi Tavimi: Išvaduotoja, nes ta Motina suklestėjo, Tu augei iš Dovydo šaknies, Jėgos lazdos mums, nešančios Spalvą, Kristų.
Trejybė: Aš šlovinu Bepradžios Dievą, Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią, Esminę Trejybę, Nesukurtą, Serafimai pagarbiai stovi prieš ją, vadindami: Šventasis, Šventasis, Šventasis Dievas.
Theotokion: Pradžia prieš pradžią priima pradžią iš Tavęs, Dievo Motina, kūnišku laiku ir pasilieka bendrapradžioje, o Tėvo Žodis įsikūnijo ir egzistuoja kartu su Dvasia, išsaugodamas dieviškąjį orumą.

5 giesmė

Irmos: Viešpatie, mūsų Dieve, duok mums ramybę, Viešpatie, mūsų Dieve, įsigyk mus, Viešpatie, jei nežinome kitaip, mes vadiname Tavo vardu.
Tavo tyriausias Gimimas, Nekaltoji Mergele, neapsakoma, o tavo pastojimas neapsakomas ir tavo gimimas, Nenurodyta nuotaka: Dievas apsivilk mane.
Šiandien tegul džiūgauja angelai, dainomis džiaugiasi būtybės nuo Adomo: gimsta Lazdai, Spalvai, kuri prikėlė Vienintelį Kristų, mūsų Atpirkėją.
Šiandien leidžiama Ieva pasmerkti, taip pat leidžiama nevaisingumas, o Adomas iš senovės priesaikos apie Tavo gimimą: Už tave mes išgelbėsime nuo amarų.
Garbė Tau, kuris pašlovinai nevaisingą dieną: gimk amžinai žydinti lazda iš pažado, iš nevertingo augančio Kristaus, mūsų gyvenimo Gėlės.
Trejybė: Šlovė Tau, Šventasis Tėve, Negimusiųjų Dieve: Šlovė Tau, Sūnau bemečio, Viengimio: šlovė tau, dieviškoji siela ir sostai, ateik iš Tėvo ir pasilik Sūnuje.
Theotokion: Būk Tavo saulės įsčios nešė: Tavo tyrumas, kaip anksčiau nepažeistas, Mergelė: Kristus Saulė, kaip iš Jaunikio kambario, pasirodo iš Tavęs.

6 giesmė

Irmosas: Kaip jūros vandenys, žmonijos mylėtojau, mane užlieja gyvybės bangos, kaip ir Jona, todėl šaukiuosi Tavęs: kelk mano pilvą nuo amarų, Viešpaties įsčiose.
Švenčiausia būtybė, Tavo skaisieji tėvai, tyri, gulintys Tave Viešpaties šventykloje, kad būtum sąžiningai auklėjamas ir ruošiesi būti Jo Motina.
Nevaisingos ir motinos džiaugiasi, drįsta ir žaidžia bevaikės: bevaikės, dėl nevaisingų vaisių, Dievo Motina vegetuoja, net gelbsti Ievą nuo ligų ir Adomo priesaikos.
Girdžiu Dovydą Tau dainuojant: Mergelės eis paskui Tave, jas atveš į carų šventyklą. Ir su juo dainuoju Tave ir azą, caro dukrą.
Giedame Tavo šventą Gimimą, taip pat gerbiame Tavo nepriekaištingą prasidėjimą, Dievo pašauktąją nuotaką ir Mergelę: jie kartu su mumis šlovina ordino angelus ir šventas sielas.
Trejybė: Tavyje giedama Trejybės paslaptis ir šlovinamas Tyrasis: Tėve, būk patenkintas ir Žodis apsigyventų Tavyje, o rudens Dieviškoji Dvasia Tau.
Theotokion: Tu buvai Aukso smilkytuvas, Tavo įsčiose gyvena ugnis, Šventosios Dvasios Žodis, ir aš mačiau žmogaus ženklą Tavyje, Tyra Dievo Motina.

Kontakion, 4 tonas
Joachimas ir Ana priekaištauja dėl nevaisingumo, o Adomas ir Ieva yra išlaisvinti nuo mirtingųjų amarų, Švenčiausiojo Tavo Gimimo. Taip ir švenčia Tavo tauta, atsikračiusi nuodėmių kaltės, kartais Tave vadina: nevaisingi vaisiai pagimdo Dievo Motiną ir mūsų gyvenimo Slaugytoją.

Ikos
Malda yra didelė ir atodūsis, nevaisingumas ir nevaisingumas, Joachimas ir Ana yra palankūs, Viešpaties ausyse yra, o vaisius teikia pasauliui gyvybę. Ji meldžiasi ant kalno, neša priekaištą sode, bet su džiaugsmu pagimdo nevaisingą Dievo Motinos vaisių ir mūsų gyvybės maitintojos.

7 giesmė

Irmos: Chaldėjų krosnis, uždegta ugnies, drėkinama Dvasia, Dievo buvimas, vaikai dainuoja: būk palaimintas, mūsų tėvų Dieve.
Švenčiame, grynasis, ir ištikimai nusilenkiame Tavo šventajam Gimimui, giedodami Tavo Sūnui, kuriam išduosime senojo Adomo dabar pasmerkimą.
Dabar Ana džiaugiasi ir šaukia girdamasi: Dievo Motinos gimimas nevaisingas, Net dėl ​​Evino pasmerkimo išsisprendė, ir net liūdesyje liga.
Adomas išlaisvintas, o Ieva džiaugiasi, ir jie dvasioje šaukiasi Tavęs, Dievo Motina: per Tave būsime išgelbėti nuo pirminės priesaikos, aš pasirodysiu Kristui.
O įsčios, kuriose buvo Dieviškasis kaimas! O įsčiose, kuri pagimdė dangaus Širšą, Šventąjį sostą, protinį pašventinimo Kivotą.
Trejybė: šlovinkime Tėvą, Sūnų ir Dvasią Dievo vienybėje, Švenčiausiosios Trejybės, neatskiriamos, nesukurtos, kartu egzistuojančios ir substancijos.
Theotokion: Tu pagimdei vieną Dievą, Mergelę šlovingai, Tu atnaujinai gamtą savo Gimimu Marija, Tu davei Ievai pirmapradę priesaiką, tyrą Dievo Motiną.

8 giesmė

Irmos: Uždengti tavo pačius aukščiausius vandenis, nustatant smėlio ribą jūrai ir sutalpinti viską, Tu giedi saulę, Tu šlovini mėnulį, Visa kūrinija neša tau dainą, kaip visa ko Kūrėją amžinai.
Tu, kuris sukūrei šlovingiausias nevaisingiausias įsčias, atvėrei Anos begimdė lovą ir davei jai vaisių, Tu esi šventasis Dievas, Tu esi Mergelės Sūnus, Tu paėmei kūną iš Sejos, amžinai žydinčios Mergelės ir Dievo Motinos .
Užčiaupk bedugnę ir atidaryk ją, pakelk vandenį į debesis ir duok lietų, Tu, Viešpatie, iš nevaisingos šventųjų Anos vegetacinės šaknies, palaimink Vaisius ir gimdyk Dievo Motiną.
Mūsų minčių Kūrėjui ir mūsų sielų Sodininkui, Tu parodei nevaisingą vaisingumo žemę, Tu buvai išdžiūvusi nuo seno, kilni, palaiminta, vaisingumo vadelės padarė Tave šventą Oną, tyriausią vaisių, kad augintum Motiną. Dievo.
Ateikite, pamatykime visi kaip iš mažo kambarėlio, dabar gimstantį Dievo miestą, net iš įsčių durų, turintį išėjimą, bet aš nebendrauju: Vienas Dievas, Statytojas, eik šiuo keistu keliu. .
Trejybė: apie prigimtinę Trejybę, neoriginalią vienetą! Tu giedi ir dreba daugybė angelų, dangus ir žemė, o bedugnės baugina, žmonės laimins, ugnis dirbs, jie visi klausys Tavęs, Šventoji Trejybe, su baime, net kūryboje.
Bogorodichenas: O naujausias girdėjimas: Dievas, žmonos sūnus! O Kalėdos be sėklų! Netekėjusi Motina ir gimęs Dievas! O baisus regėjimas! O keistos Mergelės samprata! O neapsakomos Kalėdos! Tikrai daugiau nei visas protas ir vizijos.

9 giesmė

Irmos: Mamoms svetima nekaltybė, mergelėms – vaikų gimdymas: ant tavęs, Dievo Motina, abi apsisprendusios. Tuo visos žemės gentys nepaliaujamai aukština Tave.
Vertas, Bogomati, Tu paveldėjai savo Kalėdų tyrumą per pažadą: kartais nevaisingesnis, Dievo neaiškus Vaisiai dingo: dėl to visos žemės gentys nepaliaujamai aukština Tave.
Verksminga pranašystė išsipildė, sako daugiau: Aš pakelsiu sugriuvusią šventojo Dovydo palapinę Tavyje, tyrą, perkeistą, Net dėl ​​visų žmonių dulkės buvo sukurtos į Dievo kūną.
Lenkimės prieš Tavo Dievo Motinos vystynes, šloviname tą, kuris davė vaisių, kol jis dar nebuvo nevaisingas, ir šlovingai atvėrė bevaikių lovą. Jis viską kuria, jei nori, Dievas yra Autokratinis.
Dovanojame Tau, Dievo Motina, iš ištikimai gimusios Onos giesmę: Motina Motina ir Mergelė, giedame Tau šlovę, giedame ir šloviname.
Trejybė: Neteisiams svetima jos Jėgos manija šlovinti Beprasidę Trejybę, Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią, nesukurtą Visagalybę, kuria sulaiko visas pasaulis.
Theotokion: Tu laikei savo įsčiose Mergelę Motiną Vieno iš Kristaus Caro Trejybės, kurią gieda visa kūrinija, o eilės aukštai dreba: Melskis už tai, o grynasis, kad mūsų sielos būtų išgelbėtos.

Svetilen

Iš šiandieninės nevaisingos Anos iškilo Teotokos žiedas, visi dieviškojo smilkalai, užpildantys pasaulio pakraščius ir pripildantys visą kūriniją džiaugsmo: Mes giedame verčiau, nes aš esu Aukščiausiasis iš žemiškų.

Akatistas į Švenčiausiojo Theotokos gimimą

Kondakas 1
Iš visų kartų išrinkta Dievo Motinos, dangaus ir žemės, Karalienei, kuri pašventino žmonių giminę, ateidama pas mus per Tavo garbingą gimimą, pagarbiai giedodama atsinešame Tavo tarnaites, Dievo Motina. Bet tu, tarsi atėjai į mūsų paguodą ir išganymą, išlaisvink mus nuo visų rūpesčių, vadinkime Ty:

Ikos 1
Arkangelas Gabrielius buvo greitai pasiųstas pas teisiąją Aną, kai ji, apimdama savo nevaisingumo liūdesį, iš širdies gelmių šaukiasi Viešpaties, savo sode pamačiusi paukščio lizdą, turintį mažų jauniklių, ir teikianti jai džiaugsmo, sakydamas: Tavo malda išklausyta, bet tavo ašaros sklido prieš Dievą, ir štai, gimdyk palaimintąją dukterį, visos žemės giminės bus palaimintos Neizha ir jos vardas bus Marija. Šis džiaugsmingas pažadas yra stebuklingas su Palaimintojo šauksmu:
Džiaukis, nuo kilniausios karališkosios šaknies, išaugintos Joachimo; Džiaukitės, iš švenčiausios vyskupų šeimos gimė Ana.
Džiaukitės, išlaisvindami mūsų protėvius nuo mirtinų amarų; Džiaukis, kuris leidai savo tėvams priekaištą dėl nevaisingumo.
Džiaukitės, matydami Šventuosius vartus į Rytus, atverdami nevaisingus vartus su savo Kalėdomis; Džiaukis, mergelė, uždarytos durys, laukiančios Didžiojo Hierarcho įėjimo.
Džiaukis, pakeisk savo motinos ašaras į džiaugsmą; Džiaukitės, tada žmonių priekaištai atimami.
Džiaukis, didelė paguoda tiems, kurie Tave pagimdė; Džiaukitės, džiaukitės visam pasauliui.
Džiaukis, puolusio Adomo šauksmas; Džiaukis, išlaisvink Evino ašaras.
Džiaukis, Tyriausia, Kuris savo Kalėdomis pradžiuginai visą pasaulį.

Kondakas 2
Pamatęs didžiojo arkangelo teisiosios Onos pasirodymą ir girdėdamas jo žodžius, nusilenk Dievui ir sakyk: Viešpats Dievas gyvas, tarsi aš pagimdysiu kūdikį, aš duosiu E, kad Jam tarnautų, kad jis tarnautų ir šlovintų savo Šventąją. vardu diena ir naktis per visus Jo pilvo metus. Pilni neapsakomo džiaugsmo, stropiai tekėkite į Jeruzalę ir ten bažnyčioje giedokite padėką Dievui: Aleliuja.

Ikos 2
Teisusis Joachimas, turėdamas tyrą protą prieš Dievą, buvo atstumtas iš žmonių bevaikystės šventykloje dėl to, ir dėl šio liūdesio aš išėjau į dykumą ir ten melsdamasis su ašaromis sakydamas: Aš nedėsiu maisto į savo namus. Aš negrįšiu į savo namus, bet mano ašaros Tebūna dykuma mano maistu ir namais, kol mane aplankys Viešpats, Izraelio Dievas. Ir štai jam pasirodė Viešpaties angelas ir pranešė džiugią žinią, kad jam gims Dukra, apie Eyazhe Kalėdas bus džiaugsmas visam pasauliui. Pripildytas šio džiaugsmo, eikite į Jeruzalę ir šlovinkite Dievą kartu su Ana, sakydami Pažadėtąjį:
Džiaukis, visų trokšta nuo senų metų; Džiaukitės iš visų pranašų, kuriuos visi išpranašavo.
Džiaukis, Dievo išrinktas nuo pasaulio sukūrimo; Džiaukitės, pažadėjo nusidėjėliai nuo protėvių nuopuolio.
Džiaukis, neapsakomo priešamžinojo globos taryba; Džiaukitės, gerai parašytas dieviškojo išankstinio pažinimo vaizdas.
Džiaukis, animacinis Jungiklis, kuriame Žodis buvo parašytas Dievo pirštu; Džiaukis, amžinai gyvo gyvūno Šaltinis, iš Bevertio skleisk Kristaus Evangeliją gausiai.
Džiaukis, Dievo austas Porfiro, apsirengęs Nuže Amžinuoju Žodžiu; Džiaukis, kvapusis Miro, Negože, apsigyvenk Šventosios Dvasios malone.
Džiaukis, spindi labiau už bet kokį auksą, Neapdarytas Dievo išminties kambarys; džiaukis, šviesiausias kiekvienos saulėtos dienos rytas, Kristaus buveinė.
Džiaukis, Tyriausia, Kuris savo Kalėdomis pradžiuginai visą pasaulį.

Kondakas 3
Aukščiausiojo rudens galia tada į teisuolio, savo dienomis subrendusios Anos pastojimą, o nevaisingas žaislas guli, tarsi rodydamas derlingą lauką, tegul vegetuoja iš jos viso pasaulio džiaugsmui, žūva. liūdesyje, Mielasis kaime, Švenčiausioji Mergele Marija, visiems, kurie nori skinti išganymą ir giedoti iš sielos gelmių: Aleliuja.

Ikos 3
Nuosavybė, tyriausia, tėvai, tavo nesuteptas gyvenimas, vejantis Tave senatvėje, nepriklausydamas kūniškam saldumui, bet dirbdamas skaistybę ir susilaikymą, tegul tavo gimime pasirodo ne gamtos valia, bet Dievo malonė, jėga. gamtos, užkariaujanti tvarka, ir tegul visi žino, kaip malda, kartu su nevaisingumo atodūsiu, Tu gyvas, vaisius pasauliui gyvybę teikia. Dėl šios pagarbiai nepriekaištingos Tavo prasidėjimo dainuojame Tau dainą:
Džiaukis, nevaisinga motinos pramoga; Džiaukitės, bevaikių tėvų paguoda.
Džiaukis, sušalęs nuo sausos Jesse šaknies; Džiaukitės, ir Gėlė iš jo išaugo Kristus.
Džiaukis, kuris pradėjai nugalėti gamtos nuostatas net pradėdamas; Džiaukis, pranašaudamas savo nekaltybės išsaugojimą per Kalėdas.
Džiaukitės, nes nuo šiol pučia šauklio išganymo vėjai; Džiaukitės, nes nuo to malonė pradeda duoti vaisių.
Džiaukis, nes tavimi mūsų gamtos nevaisingumas nugalėjo; Džiaukis, nes Tavimi išsakyta pirmtakės priesaika.
Džiaukis, visuotinio džiaugsmo skelbimas; džiaukis, mūsų išganymo pradžia.
Džiaukis, Tyriausia, Kuris savo Kalėdomis pradžiuginai visą pasaulį.

Kondakas 4
Daugelio liūdesio ir sielvarto audra, Tavo teisieji tėvai, patys tyriausi, buvo apsėsti, tarsi būtų nevaisingi senatvei, manau, tarsi neverti paveldėjimo Dievo karalystėje. Užjaučiame juos nuo mūsų prigimties nevaisingumo amžiaus, visa kūrinija, paklūstanti tuštybei: Adomas dejuoja, tarsi žemė būtų prakeikta dėl jo; Ieva irgi verkia, lyg jos sielvartai ir ligos padaugėjo; ir visa žmonių giminė kvėpuoja su jais, dalyvaujant korupcijai. Kai, o Dievo Motina, su Tavo Gimimu išnyks senovės nevaisingumas ir sugedimas, visa kūrinija šaukiasi Dievo padėkos už Tave: Aleliuja.

Ikos 4
Viešpats Dievas išgirdo teisiųjų Joachimo ir Onos dūsavimą ir, pagal pažadą, suteikė jiems Arkangelo dukterį, Švenčiausiąją ir Švenčiausiąją Mergelę Mariją, mūsų išganymo pradžią ir užtarėją, dangus ir žemė džiaugėsi Kalėdomis, angelai ir arkangelai džiaugėsi, ežiukai, šlovindami Dievą, giedojo:
Džiaukis, Marija, didysis visos kūrinijos stebuklas; Džiaukis, Dovydo dukra, Viešpaties Motina.
Džiaukis, palaimintoji tarp moterų; Džiaukis, šlovingiausias angelas danguje.
Džiaukis, nerimą kelianti Aušra, šviečianti pasaulio šviesa; Džiaukis, negęstantis Lampadas, apšviesdamas liūdesio naktį.
Džiaukis, nes Tavo atvaizdo regėjimas angelo yra mieliausias; Džiaukis, nes tavo pasirodymas pasauliui džiugina žmogų.
Džiaukis, naujasis rojus, pasodintas žemėje; Džiaukis, šviesusis čerokis, papuoštas Dangiškuoju Karaliumi.
Džiaukis, Šventosios Dvasios kambarys; džiaukis, Dievo palapinė su žmonėmis.
Džiaukis, Tyriausia, Kuris savo Kalėdomis pradžiuginai visą pasaulį.

Kondak 5
Dieviškąją žvaigždę, kuri nušvito iš Nazareto ir apšvietė visą pasaulį, matome Tave, Švenčiausioji Mergele: mažas miestas, kurį pašventei savo Gimimu, ir mes jį niekiname tarp žmonių, dėl visko, ką sakau: ar galiu. kas nors gero iš Nazareto? Išrenkamas ir silpnas, ir pažemintas Dievas, bet stiprieji bus sugėdinti ir iš Nazareto visam pasauliui apreikš neblėstančią gėlę, nuolat žydinčią nekaltybe, visų šventųjų Švenčiausiąją Mergelę, nepažinančią nė vienos nuodėmės. per visą jos gyvenimą, kad jūs visi su dėkingumu giedotumėte Dievui: Aleliuja.

Ikos 5
Matydami Tavo tėvus, Tavo nuostabias Kalėdas, Švenčiausiąją, nešančią dideles dovanas Dievui, būkite palaiminti nuo kunigo ir iš visų žmonių, tarsi jie būtų gavę Dievo palaiminimą ir sukurtų savo namuose didžiulę įstaigą, džiaugdamiesi dvasia. ir šlovina Dievą. Prisimindamas angelo pažadą, gerbdamas Tave kaip Tavo damą ir nusilenkdamas, šlovindamas Tave:
Džiaukitės prieš visus amžius nuotaka, pavadinta Šventosios Dvasios; Džiaukis, paskutiniais laikais Dievo Motina, Mergelė, apsireiškusi Dievo Sūnui.
Džiaukis, visų kartų dukra, Dievo Tėvo išrinktoji; Džiaukis, gyvybę teikianti Trejybė, nuostabiai švytinti aušra.
Džiaukitės, visos dangiškosios jėgos be samprotavimo pranokstamos; Džiaukis, visas demoniškas šeimininkas be gėdos varydamas šalin.
Džiaukis, visagalis visos žmonių giminės užtarėja; Džiaukis, visų atgailaujančių nusidėjėlių užtarėja.
Džiaukitės, sąžiningų žmonų šlovė; Džiaukitės, tyros mergelės Šlovė.
Džiaukitės, nešdami gėrį visam pasauliui iš Malago Nazareto; Džiaukis, net iki paskutiniųjų, apdengdamas visus savo meile.
Džiaukis, Tyriausia, Kuris savo Kalėdomis pradžiuginai visą pasaulį.

Kondakas 6
Tavo atėjimo į pasaulį skelbėja, Dievo Motina, buvo teisioji Elžbieta. Todėl, kai pamatysi Tave jos ateinančiuose namuose, išeik į savo susirinkimą ir sušuk dideliu balsu: Palaimintas tu esi moterims ir palaimintas tavo įsčių vaisius. Ir kur man tai gauti, kad mano Viešpaties Motina ateitų pas mane? Sitse ir mes, Tavo šlovingos Kalėdos, kaip pirmoji mūsų aplankymo žemė pas Tave, švęsdami, sutinkame Tave su tokiu sveikinimu: iš kur mes turime tai, kad mūsų Viešpaties Motina ateitų pas mus. Palaimintas tu, moterys, ir palaimintas tavo įsčių vaisius, Jam visi dėkingi giedame: Aleliuja.

Ikos 6
Pakelk savo Gimimo džiaugsmą, Švenčiausiasis, ne tik savo teisiam tėvui, bet ir visiems artimiems ir toli, ir net iki visatos pabaigos, nes Dievas ilsisi ant protingų sostų, Šventasis Sostas jau paruoštas Pats save žemėje ir pasirodė nauja Aušra, numatanti netrukus ateisiančią Kristaus Tiesos Saulę. Dėl to dainuokime Ty, Pure, sitse:
Džiaukis, Šviesiausia Aušra, Didžiosios Kristaus Saulės šauklys; Džiaukis, Nesustabdomas Spinduliu, Nevakaro Šviesos Tėve.
Džiaukitės, apvalydami žmones nuo aistrų savo maldų ugnimi; Džiaukis, kai Tavo malonės rasa atvėsina Gehenos liepsną silpniesiems.
Džiaukis, dieviškosios šviesos debesėlis, naikinantis visą tamsumą; Džiaukis, kvapusis smilkytuve, aukodamas savo Sūnui tikinčiųjų maldas.
Džiaukis, Dangiškoji Kivote, perkelta iš aukščiausio į žemiškąjį; Džiaukis, ugningas Sostas, paruoštas Dangaus Karaliui žemėje.
Džiaukis, Tu, kuris prikėlei sugriuvusią Dovydo palapinę. Džiaukis, Tu, kuris apreiškei aukščiausią dangiškąją Jeruzalę žemėje.
Džiaukis, paruošęs Dievo Avinėliui garbingiausią purpurą iš Tavo kraujo; Džiaukis, kuris iš savo kūno padarei dieviškai austą Dievo žodžio porfyrą.
Džiaukis, Tyriausias, Kuris savo Gimimu pradžiuginai visą pasaulį.

Kondakas 7
Nors ilgai kantrus Viešpats apreiškia savo filantropijos bedugnę puolusiems senovės laikų žmonių rasės rojuje, duokite pažadą mūsų protėviui, tarsi moters sėkla ištrins gyvatės galvą, paskutinius kartus, išpildyk savo pirmąjį pažadą Tau, tyriausia, iš visų kartų pasirinkdamas Tave Motina Taip, su savo Kalėdomis ištrink senosios gyvatės galvą, dėkingai giedame Dievui: Aleliuja.

Ikos 7
Tavo naujieji baisūs ir nuostabūs sakramentai, o Theotokos, ir tu atsidarei nauju gyvybės šaltiniu vietoj jausmingos Ievos: kad, paklusus žalčiui, prasideda Dievo pasibjaurėjimas vyrams ir sielvartas moterims. Tavo Sūnau, Mergele, net spręsk, kad Evino įsčios gimdytų vaisių ligose, gyvenk Tavo įsčiose, neskausmingai, nekaltybės raktai nepažeisti tavo Kalėdose. Dėl to Tavęs džiaugiasi puolusi moteriška prigimtis, vietoj senosios priesaikos, gauta Kristaus laisvė: Sekdamos Tavimi, žmonos pradeda nugalėti priešus, laikydamasis nekaltybės ir šaukdamos Tavęs taip:
Džiaukitės, pasipuošę dieviška šlove; Džiaukis, išaukštintas nekaltybės tyrumo.
Džiaukis, dievina puolusią žmogaus prigimtį; Džiaukitės, išlaisvindami moteris iš senovės liūdesio.
Džiaukis, kuris nustebinai Gabrielių savo nekaltybės grožiu; Džiaukis, kuris savo šviesiu tyrumu neišmatuojamai pralenkei angelų katedras.
Džiaukis, nepramušamos durys, Edeno kalinys atidarytas; Džiaukis, užantspauduota Knyga, kurioje yra nežinomų Dievo paslapčių.
Džiaukis, Kvapioji nekaltybės krine; Džiaukis, neišnykstanti tyrumo gėlė.
Džiaukis, žemėje pasodinęs dangiškąją nekaltybę; Džiaukis, atverdamas rojaus duris puolusiems.
Džiaukis, Tyriausia, Kuris savo Kalėdomis pradžiuginai visą pasaulį.

Kondakas 8
Tavo keistas Gimimas iš nevaisingumo, nematydamas jokio saldumo, bet spindintis iš skaistumo ir susilaikymo, išmeskime tuščią pasaulį ir visą sielos ir kūno, proto ir širdies nešvarumą į dangų. Dėl šios priežasties tu atėjai į skaistybės Motinos pasaulį, bet žemesnę pakelk į aukščiausią aukštį ir mokyk visus švariomis lūpomis ir nesutepta širdimi giedoti Dievui: Aleliuja.

Ikos 8
Tu esi geras, mano kaimyne, ir tavyje nėra jokios kaltės. Kelkis, ateik, mano Balande, parodyk Man savo regėjimą ir išgirsk Tavo balsą, nes Tavo balsas mielas ir Tavo atvaizdas raudonas. Tu esi viena ir vienintelė tavo motina, išrinktoji, kuri Tave pagimdė, taip sako Tavo Sūnus ir Viešpats, tyriausias susitikimas, ežiukas nuo nevaisingo Tavo ir Tavo atėjimo į pasaulį. Klausydamiesi šio dieviško balso, išdrįstame Tau dainuoti:
Džiaukis, Karaliene, pasirodžiusi Kristaus Karaliaus dešinėje; Džiaukis, ponia, paauksuotais ir puoštais nekaltybės rūbais.
Džiaukitės, net dangaus karalius troško gerumo; Džiaukis, tave pavadino kaimynas ir geri moterys.
Džiaukis, kyli iš dykumos kaip dūmų debesis, mira ir Libano smilkalai. Džiaukis, mira liejasi, Dangiškojo Taikdarystės kvapas susidėvi.
Džiaukis, įkalintas Vertogradas, bevertyje niekas negali pakilti; Džiaukis, gerai užsandarintas, iš jo gylio niekas negali gerti.
Džiaukis, spindintis, kaip rytas tamsoje sėdėdamas; džiaukis, kylantis, kaip mėnulis, išrinktasis, kaip saulė.
Džiaukis, gyvulinio vandens Šaltinis, nuolat tekantis iš Dievo sosto; Džiaukis, gyvybės medis, amžinai žydintis rojaus viduryje.
Džiaukis, Tyriausia, Kuris savo Kalėdomis pradžiuginai visą pasaulį.

Kondak 9
Visa angeliška prigimtis džiaugsmingai džiūgavo, šlovindama Dievą, kai po Tavo gimimo į Tavo tėvų namus atėjo Švenčiausiasis, didysis šventasis su kunigais ir išrinktąja tauta, siųsdamas padėkos maldas. Kai palaiminsi Tave, pakelk balsą, sakydamas: Mūsų tėvų Dieve, palaimink šią vaiką ir duok jai vardą, kad ji būtų šlovinama per visas kartas. Ir aš pavadinau tave Marija, didžioji ir maloningoji, mieliausia iš žmonių, kupina baimės demono, ir šaukiu iš džiaugsmo: Aleliuja.

Ikos 9
Daugelio dalykų vitios, kaip bebalsės žuvys, suglumusios, kaip giedoti Tavo tyrumą, lygų angelams iš kūdikių suvystymų, Švenčiausią, Viešpats tau padovanojo, tegul pristato Tave, savo Motina, aš neturiu nešvarumų ar yda ar kažkas iš tokio, bet būk šventas ir nepriekaištingas. Todėl dėl savo motinos atidžiai stebėk Tave nepriekaištingai tyrą, kad nešvaraus ranka paliestų gyvą Dievo Kivotą: pašventink savo lovą ir atsiribok nuo visų nešvarumų ir ilsėkis gryna mergelė. O kai speneliai Tave maitina, malda baigta, o motinos pienu tu labiausiai maitinasi Dievo Žodžiu. Toks Tavo nepriekaištingas tyrumas, stebisi, šaukiasi Tisicos:
Džiaukis, nuo pat kūdikystės nepažinęs nė vienos nuodėmės; Džiaukis, Švenčiausioji nuo visų šventųjų gimimo.
Džiaukis, kuriai malda buvo suteikta daugiau nei pienu; Džiaukitės, pilni Dievo Žodžio labiau nei duonos.
Džiaukis, dangiškasis augimas, pasodintas žemėje; Džiaukis, dangiškoji augmenija, užauginta tavo tėvų.
Džiaukis, tyras Balandėlis, Net visas pasaulis nevertas tyrumo; Džiaukis, nesuteptas Avinėli, net parodyk nekaltumą Tu vertas Kristaus Motinos.
Džiaukis, iš nevaisingo vaisiaus žydi Visagalio manija. Džiaukis, kuris gimimo šventę supratai vertą savo tyrumo.
Džiaukis, nes nuo saulės patekėjimo iki vakarų Tavo vardas giriamas. Džiaukitės, nes esate palaimintas iš visų moterų kartų.
Džiaukis, Tyriausia, Kuris savo Kalėdomis pradžiuginai visą pasaulį.

Kondak 10
Išgelbėk pasaulį nuo priešo žavesio, žmonijos Viešpats išrinko Tave iš žemiškosios rasės, iš mažo miesto ir iš nevaisingų įsčių į savo Motiną, iš anksto nulemtą nuo amžių, skelbė senovės pranašai, užtarėja būk mūsų išgelbėjimas, liūdėk ir bėdoje būsi greita paguoda ir pasaulietinio nevaisingumo sprendimas, bet visiems, klaidžiojantiems nuodėmės tamsoje, tegul apsireiškia Kristaus tiesos saulė, giedanti Jam: Aleliuja.

Ikos 10
Tu esi siena ir prieglobstis visiems žmonėms, Mergele Dievo Motina, švenčiančiai tavo Kalėdas: tu esi iš Malago Dievo miesto kambario, kuris egzistuoja, net jei pradedi būti ir nuo įsčių negimdai. , bet tu ruoši įėjimą į Didįjį Hierarchą: Dievas vienas, per Tave, eina keistu keliu, nepaliaudamas Tave, išgelbėdamas. Dėl šios priežasties mes drąsiai vadiname Tave, tyresnį ir palaimingesnį, pavyzdžiui:
Džiaukis, palaimintas danguje; Džiaukis, pašlovintas žemėje.
Džiaukitės, džiaugsmo ir linksmybių angelai; Džiaukis, žemiškas džiaugsmas ir paguoda.
Džiaukis, Dievo balsas ir švelnus vėžlys; Džiaukis, Yunice nuolanki ir tyli.
Džiaukis, Švenčiausiosios Šventyklos Šventoji Dvasia; Džiaukis, tyriausias dangiškojo pasibaisėjimo piešinys.
Džiaukis, Aermono rasa, besileidžianti į Sinajaus kalnus. Džiaukis, brangaus pasaulio alebastra, kvepianti žeme.
Džiaukis, Dievo miestas, iš mažos augmenijos rūmų; Džiaukis, Nazareto miestas, išdžiūvusiomis šaknimis.
Džiaukis, Tyriausia, Kuris savo Kalėdomis pradžiuginai visą pasaulį.
Kondak 11
Padėkos giedojimą gieda dieviškojo Joachimo nuostabaus ir dieviškosios Anos dvasia, tarsi pamatytume žemėje Kūrėjo Motiną, gimusią Južę, dukrą Mariją, su jais mes, ponia, lygesni už jūros smėlį. daina, mes atnešame Tave, šlovindami Tavo Gimimą, šlovingą iš nevaisingų lovų, dėkingai giedame Dievui: Aleliuja.

Ikos 11
Šviesą priimančią žvakę Senojo Įstatymo naktyje, šlovingai Tavo Gimimo apšviestą, matome Tave, Švenčiausiąją Mergelę: visiems, nuodėmės tamsoje ir mirties baldakimu sėdinčiam, Tu spindi šviesa, džiaugsmu, malonė ir senovinės priesaikos pažadas, Ieva dėl buvusio: iš tavęs saulė pakilo teisumas, Kristau, mūsų Dieve, apšviesk tuos, kurie yra tamsoje, šaukia Tau tokios šlovės:
Džiaukis, ne vakaro dienos aušra, atverianti Kristaus karalystės vartus; Džiaukis, Ramiausia Dennitsa, kuri paskelbė mums išganymą.
Džiaukis, Neleidžianti žvaigždė, vesk didžiąją saulę į šį pasaulį; Džiaukis, Šventoji Šviesa, išsklaidi senovinę nuodėmės tamsą.
Džiaukis, gyvybę teikiantis Šaltinis, dovanojantis gyvybę visiems; Džiaukis, Lempos uždegėju, kuris apšvietė mus prieš Saulę.
Džiaukitės, malonės aušromis apšvietę mus vis dar egzistuojančiai tamsybei; Džiaukis, Išmaniosios šviesos Motina, kuri malone apšvietė visą visatą.
Džiaukis, Šviesos salės nuotaka, savo drabužio spindesiu visame danguje; Džiaukis, moterie, apsirengusi saule, pasirodanti pasaulyje dėl žūstančiųjų išganymo.
Džiaukis, turėdamas mėnulį po tavo kojomis; Džiaukis, vainikuotas dvylika žvaigždžių.
Džiaukis, Tyriausia, Kuris savo Kalėdomis pradžiuginai visą pasaulį.

Kondak 12
Bendravardės Dieviškosios Anos malonė džiaugiasi ir giriasi ir šaukia: Nevaisingi dalykai, pagimdė Dievo Motiną, Net ir dėl Evino pasmerkimo liga išsisprendė ir net liūdesyje. Ir taip džiaugdamasi, duodamas pažadą, dukra tegul atneša savo gimusį Dievą ir tebūna Jam dovana iš visų žemės kartų, bet žmogus - į amžiną paguodą ir džiaugsmą, ežiuku giedoti jiems: Aleliuja.
Ikos 12
Mes giedame Tavo tyriausią Gimimą, taip pat gerbiame neapsakomą prasidėjimą, šloviname Tavo neapsakomą gimimą iš nevaisingumo, garbiname Tavo pačius suvystytus drabužius, Dievo pašauktosios ir Mergelės nuotaka; Kartu su mumis jie šlovins Tavo atėjimą į angelų ir arkangelų, ordinų ir šventųjų sielų pasaulį: bendrą džiaugsmą pakilti į dangų ir žemę iš teisiųjų Joachimo ir Onos su Tavo Gimimu, Dievo Motinos, šlovinančios. Jis šaukiasi Tavęs:
Džiaukis, nepriekaištingas, Šventoji Trejybė bendras visiems angelams ir žmonėms Moteriai; Džiaukis, Palaimintasis, pagal Guodėją, bendrą visų danguje ir žemėje Guodėją.
Džiaukis, grožis Viešpaties dešinėje, puošiantis tuos, kurie Tave laimina iš visų, kurie yra danguje. Džiaukis, visagalė paguoda, džiuginanti visus žemėje, kurie Tavęs šaukiasi.
Džiaukis, dangaus danguje, nepalyginamai pralenkiantis visas angelų galias; Džiaukis, stebuklų stebuklas, statyk visus žmones į Dievo Kūną.
Džiaukis, karalienių Karaliene, kuri visoje visatoje nustatė nuodėmingo sugadinimo ribą; Džiaukis, visos Kristaus Bažnyčios Šventoji, padėjai pamatą mūsų išganymui.
Džiaukis, Dieviškoji mergele, visų laikų ir amžių Dievo palaima; Džiaukis, Dievo išrinktoji Otrokovica, malonės kupinas visų kalbų ir giminių susitaikymas.
Džiaukis, nekaltybės stulpe, visiems, kurie trokšta nekaltybės, siųsk žemyn nekaltybės gerumą; Džiaukis, Išganymo Durys, visiems, kurie tikisi išganymo, greitai ištiesdami pagalbos ranką.
Džiaukis, Tyriausia, Kuris savo Kalėdomis pradžiuginai visą pasaulį.

Kondak 13
O, visagiedanti Motina, gimusi iš nevaisingumo pasaulio išgelbėjimui, mūsų dabartinė apie Tavo garbingą Gimimą, priimk aukas, nepalik mūsų pilvo metu, išgelbėk mus nuo visų negandų ir nelaisvės. priešas ir iš sielos nevaisingumo išspręsk visus, kurie šaukiasi dėl tavęs: Aleliuja .

Šis kontakionas skaitomas tris kartus, tada 1-asis ikos „Arkangelas Gabrielius...“ ir 1-asis kontakionas „Iš visų kartų išrinktas...“

Malda

O, Švenčiausioji ir Dievo išrinktoji Mergele, Dievo Motina mūsų Motina, Dangaus ir žemės Karaliene, Dievo dovanota viso pasaulio džiaugsmui ir paguodai iš nevaisingų ir bevaikių tėvų! Gimęs Dievo apvaizdos, Tu išsprendei nevaisingumą to, kuris Tave pagimdė, ir dabar vaisingai sukuri mano nevaisingą širdį savo užtarimu prie Visagalio sosto, padaryk mane nevaisingais darbais, supuvusiais žodžiais ir nešvariomis mintimis. O, palaimintasis, tegul pasirodo Dievo vaikas, nešantis geras vaisingas dorybes. Tu numalšinai mūsų motinos Ievos šauksmą savo tyriausiomis Kalėdomis, o tavo teisieji tėvai išlaisvino nevaisingumo priekaištą, o dabar numalšink mano skaudžios ir nuodėmingos sielos verksmą ir dūsavimą ir išgelbėk mus visus nuo mūsų piktų darbų priekaištų. , negarbės aistros ir nuo bet kokio priešo pavergimo. Svarbiausia, suteik mums, Švenčiausioji Dievo Motinos Mergele, šviesią Tavo Gimimo dieną tyra širdimi, suprask ir prisimink su dideliu džiaugsmu ir dėkingumu, kad nevaisingos šventosios teisiosios Anos įsčios neša Tave, o mes Tai ne tik žodžiai, o labiausiai savo darbus išimsime švelnia širdimi, kad šlovintume Tave, šaukdami: Šlovė Tavo atėjimui, tyroji. Šlovė jūsų Kalėdoms. Šlovė Tavo nekaltybei, Motina be nuotakos. Kartu su Tavimi padaryk mus vertus nepaliaujamai šlovinti ir didinti Tavo Visašventąjį Vaisį, Žodis yra įsikūnijęs, Tavo įsčiose jis nenutrūkstamai nešiojamas, Jis nusipelno šlovės, garbės ir garbinimo kartu su savo bepradžiu Tėvu ir su Jo Švenčiausiuoju ir Geroji ir gyvybę teikianti Dvasia dabar ir amžinai, amžinai. Amen.

Autoriaus teisės © 2015 Besąlyginė meilė

sausio 8 d Stačiatikių bažnyčiašvenčia Šventosios Dievo Motinos katedra, ta, be kurios mūsų išgelbėjimas nebūtų buvęs įmanomas. Tai, kaip krikščionys gerbia Dievo Motiną, neprilygsta jokiam šventajam. Maldose ji vadinama „Garbingiausiu cherubu ir šlovingiausiu serafimu be palyginimo“, tai yra aukštesnė ir šlovingesnė už aukščiausias angelų eiles - cherubus ir serafimus. Yra žinoma daugiau nei aštuoni šimtai Dievo Motinos ikonų. Jie kreipiasi į ją su sielvartu ir džiaugsmu, be išimties, su klausimais ir problemomis, su prašymu išgelbėti. Net asmenvardžiai „Ji“, „Ji“, kalbant apie Dievo Motiną, rašomi didžiąja raide, kaip su Dievu susiję įvardžiai. Bet kodėl? Galų gale, nors ji buvo didelė teisi moteris žemėje, ji vis tiek nebuvo Dievas, o evangelijose apie ją labai mažai kalbama... Kodėl ji taip šlovinama?

Unikali Marija

Beato Angelico. Florencijos San Marco dominikonų vienuolyno freskų ciklas: Apreiškimas. GERAI. 1437 m – 1446 m

Pradėkime nuo toli. Per daugelį žmonijos istorijos šimtmečių pasaulis laukė Gelbėtojo atėjimo. Šis lūkestis persmelkia visą Senąjį Testamentą; tai yra jo pagrindinė tema. Kyla klausimas: kodėl Mesijas taip ilgai neatėjo? Faktas yra tas, kad iš moters, kuri turėjo tapti žemiška Dievo Motina, buvo reikalaujama didžiausio savęs išsižadėjimo ir meilės žygdarbio. Kad tokia moteris gimtų, prireikė šimtmečių pasiruošimo. Dievo Motina Marija yra tyriausia nuolankiausia Mergelė iš visų gimusiųjų žemėje. Toks Vaikas – dešimčių kartų pastangų ir dvasinio darbo rezultatas. Marija turėjo sutikti su ypatingo Sūnaus pradėjimu, ji turėjo kiek įmanoma patikėti savo gyvenimą Dievui. Dabar mums gali kilti klausimas: apie ką tai? Tik pagalvok, žygdarbis – veikiau didelė garbė, kad Jai buvo parodyta, kas atsisakys tokio dalyko? Bet iš tikrųjų viskas buvo daug sudėtingiau. Pirma, Mergelė Marija negalėjo patikėti arkangelu Gabrieliumi, kuris jai pasakė, ko Dievas iš jos nori, bet ji tikėjo. Antra, ji galėjo pasakyti „ne“. Užteko įsivaizduoti, kas gali laukti Jos, labai jaunos nekaltos mergaitės, augusios šventykloje, susižadėjusios su pagyvenusiu Juozapu, kuris pažadėjo ja tėviškai pasirūpinti, kai paaiškės, kad ji nėščia, ir kas zino nuo ko? Kiek apkalbų ir gandų sukeltų tokią situaciją... Taigi Ji galėjo bijoti pasakyti „ne“. Bet ji pasitikėjo Dievu ir sutiko. Galiausiai Marija galėjo didžiuotis, kad pasirinkimas teko jai. Galbūt mažai kas būtų išgyvenęs jos vietoje. Tačiau ji nuolankiai atsakė arkangelui, kad ji yra Dievo tarnaitė, ir sutiko, kad viskas turi būti pagal Jo valią.

Mergelės tėvai

Jie sako, kad vaikai yra jų tėvų atspindys. Ir tam, kad suprastum, kaip tokia romi Mergelė, tokią turinti stiprus tikėjimas, reikia prisiminti, kas buvo jos tėvas. Dievo Motinos tėvai yra šventieji teisuoliai Joachimas ir Ana. Viešpats ilgai juos išbandė, nedavė jiems vaikų. Reikia pasakyti, kad palikuonių trūkumas Senojo Testamento Izraelyje buvo itin rimta problema. Buvo tikima, kad jei šeima neturi vaikų, tai yra Dievo bausmė.

Tokie žmonės buvo pajuokiami, apkalbami ir net persekiojami. Pavyzdžiui, yra legenda, kad Marijos tėvas Joachimas buvo išvarytas iš Jeruzalės šventyklos, kai atėjo ten aukoti. Tariamai jis yra didelis nusidėjėlis ir kažkaip supykdė Dievą, nes neduoda jam palikuonių. Joachimas pasitraukė į dykumą, pradėjo karštai melstis ir kaip tik tą akimirką iš Dievo gavo džiugią žinią, kad jie turės vaiką su Ana. Abu buvo vyresnio amžiaus, sunku buvo patikėti. Viskas įvyko tiesiog taip.

Dievo Motina, viena vertus, buvo tikrai neįprasta Mergelė: ilgai lauktas vaikas, Dievo malduotas, atsidavęs trejiems metams šventykloje... Bet, kita vertus, Ji buvo pats paprasčiausias žmogus. kurie žinojo žmogaus prigimties sunkumus ir ligas. Juo labiau istorijoje Herrol yra: paprasta mergina, nesiekusi šlovės ir išnaudojimų sau, buvo Dievo išaukštinta ir tapo Kristaus Motina.

Taip sako Evangelija

Dažnai kyla klausimas: kodėl Evangelijoje taip mažai kalbama apie Theotokos, jei Ji yra Kristaus Motina: „Nepalyginti sąžiningiausias cherubimas ir šlovingiausias serafimas“? Iš tiesų, nuorodų į ją nedaug, bet jos visos labai informatyvios. Pavyzdžiui, Luko evangelijoje yra pranašysčių apie Dievo Motinos garbinimą. Tai arkangelo Gabrieliaus žodžiai – trumpa frazė „Palaiminta tu tarp moterų“ (Lk 1,28). „Palaimintasis“ reiškia pašlovintas. Arkangelas pats to nesako, jis yra tik Dievo pasiuntinys. Kiek vėliau Dievo Motina, susitikusi su savo giminaite Elžbieta, tiesiai sako, kad Dievas padarė ją didingą ir žmonės ją šlovins (Lk 1, 48-49).

Pagal bažnytinę tradiciją Dievo Motina apaštalui Lukui papasakojo apie Kristų. Remdamiesi Jos istorija, jie sudarė savo Evangeliją. Taigi Mergelė Marija iš tikrųjų buvo vienos iš evangelijų bendraautorė.

Kita svarbi pastaba: Šventasis Raštas tiesiogiai nurodo, kad Viešpats buvo paklusnus Juozapui ir Marijai (Lk 2, 51) ir netgi ginčijosi su religijos mokytojais, kurie bandė apeiti Dievo įsakymą: „Gerbk savo tėvą“. Baisiausiu savo žemiškosios tarnystės momentu Išganytojas, kentėdamas ant kryžiaus, pasirūpino, kad Jo Motina nebūtų vieniša, patikėdamas Jos globą apaštalui Jonui Teologui. Taigi Herolis Sūnaus gyvenime buvo labai rimtas, nors apie tai mažai kalbama.

Dievo Motina turėjo pakankamai tikėjimo, kad būtų tikra dėl savo likimo, turėjo pakankamai dvasinių jėgų, kad nepasididžiuotų, ir pakankamai nuolankumo nešti savo kryžių. Ji nuo pat pradžių žinojo, kad jos Sūnaus žemiškoji tarnystė baigsis tragiškai. Ir kaip tikinti, ir kaip Motina, Ji išgyveno neįsivaizduojamas kančias. Ji atėjo į tai, nes norėjo išgelbėjimo mums visiems, visai žmonių giminei. Todėl jie taip labai gerbia Ją – Tą, be kurios žygdarbio Kristaus Gimimas būtų tapęs neįmanomas, o tai reiškia mūsų išganymą. Ji tapo dangiška Motina kiekvienam krikščioniui. Tai gali pajusti kiekvienas žmogus, kuris nuoširdžiai Jam meldžiasi.

Moteriškasis pradas, moters-motinos, gyvybės davėjos įvaizdis, gerbiamas visose pasaulio religijose. Taip, viduje Senovės Graikija taip ji tapo, Azijoje jie meldėsi deivei Cybele, o Egipte tai įasmenino aukščiausią moteriškąjį pradą. Ne išimtis ir krikščionių religija. Švenčiausiosios Mergelės Marijos paveiksle yra ir dieviškasis gyvybės gimimo stebuklas, ir paprastos moters žemiškasis kelias, kurio likimas pasirodė toli gražu ne be debesų.

Vaikystė ir jaunystė

Dievo Motinos tėvas buvo Joachimas, tikintis ir teisus žmogus. Motina, vardu Ana, kaip ir jos vyras, visada laikėsi Dievo Įstatymo raidės. Ši šeima gyveno visiškoje harmonijoje, tik vienas dalykas nustelbė sutuoktinių egzistavimą: vaikų nebuvimas. Daug metų Ana ir Joachimas meldėsi, kad Viešpats atsiųstų jiems vaiką, tačiau maldos buvo bergždžios. Bevaikės poros kančias dar labiau sustiprino aplinkinių pašaipos, kurios nepraleido progos apšmeižti dėl šios teisuolios sielvarto.

Anna ir Joachimas santuokoje gyveno beveik 50 metų ir jau nevilties turėjo turėti vaiką. Bet vieną dieną Ana, vaikščiodama sode, pamatė angelą. Jis nustebusiai moteriai pažadėjo, kad ji greitai taps mama, o jos vaiką pažins visas pasaulis. Ana nuskubėjo namo, kad papasakotų savo vyrui apie regėjimą. Įsivaizduokite Anos nuostabą, kai paaiškėjo, kad Joachimas taip pat pamatė angelą, pranešantį, kad maldos už vaiką išklausytos.

Po kurio laiko Anna tikrai pastojo. Tada pora davė įžadą, kad naujagimį atiduos tarnauti Viešpačiui. Dukra gimė laiku ir gavo vardą Maria (hebrajų kalba šis vardas tariamas Miriam ir verčiamas kaip „gražus“, „stiprus“). Joachimo ir Anos kaimynai vėl pradėjo plepėti, šį kartą stebėdamiesi stebuklu.

Pora užaugino dukrą ir ruošėsi ištesėti pažadą. Po trejų metų jie atidavė mažąją Mariją užauginti Jeruzalės šventykloje. Keista, kad mergina lengvai įveikė penkiolika žingsnių iki šventyklos vartų, kurie kartais buvo sunkūs net suaugusiems.

Po kelerių metų teisieji Ana ir Joachimas mirė. Marija ir toliau gyveno šventykloje, mokydamasi su kitomis merginomis specialioji mokykla. Čia jaunieji mokiniai buvo mokomi gamtos mokslų pagrindų, mokomi Dievo Žodžio, taip pat buvo ruošiami pasaulietiniam gyvenimui, namų tvarkymui ir vaikų auginimui. Iki 12 metų Marija gyveno šios mokyklos sienose. Geriausia, kad mergaitei buvo duota siūti. Sklando legenda, kad būtent jai buvo patikėta pasiūti šventyklos šventovei užuolaidą ir užtiesalą.

Turint tokį auklėjimą, iš Marijos turėjo išaugti pavydėtina nuotaka – darbšti, pamaldi ir išsilavinusi. Tačiau toks likimas merginos netraukė ir ji davė celibato įžadą. Tai sukėlė tam tikrų sunkumų: subrendusios mergaitės neleisdavo gyventi šventykloje, o suaugusi Marija turėjo palikti Dievo namus.

Bet jai gyventi vienai pagal to meto įstatymus buvo neįmanoma. Prie auklėtinės prisirišę kunigai rado išeitį: Marija buvo ištekėjusi už pagyvenusio našlio Juozapo, kuris dėl savo amžiaus turėjo išlaikyti mergaitę švarią, leisti jai nelaužyti Dievui duoto žodžio.

Iš pradžių vyresnėlis neapsidžiaugė jam ant galvos nukritusia jauna nuotaka. Be to, vyras bijojo apkalbų už nugaros ir artimųjų bei kaimynų pašaipų – amžiaus skirtumas buvo toks didelis. Tačiau Juozapas neišdrįso prieštarauti kunigų valiai ir pasiėmė Mariją į namus, vadindamas savo žmona.

Jėzaus Kristaus gimimas

Po kurio laiko staliumi dirbęs Juozapas keliems mėnesiams paliko namus, išvyko į kitą statybvietę. Marija, likusi ūkyje, prižiūrėjo tvarką, daug audė ir meldėsi. Pasak legendos, per maldą mergaitei pasirodė angelas, kuris papasakojo apie artėjantį sūnaus gimimą.

Berniukas, anot angelo, turėjo tapti žmonių gelbėtoju, tų, kurių atvykimo žydai jau seniai tikėjosi. Marija buvo sugniuždyta dėl šio apreiškimo, nes ji liko mergelė. Į ką jai buvo atsakyta, kad kentės nuo aukštesnės jėgos, o ne nuo vyriškos sėklos. Ši diena pagal krikščionišką tradiciją tapo Apreiškimo švente - atminti gerąją naujieną, kurią gavo Mergelė Marija.

Ir iš tiesų, Marija netrukus suprato, kad yra nėščia. Moteris dar nesuvokė, kokį vaidmenį turi atlikti jos sūnus, tačiau suprato, kad tapo tikro Nekaltojo Prasidėjimo stebuklo dalyve.

Po kiek laiko namo grįžęs Juozapas iškart pastebėjo žmonoje įvykusius pokyčius. Šis malonus vyras ne iš karto patikėjo Marijos istorija, nusprendęs, kad naivi mergina tiesiog tapo kažkokio ją suviliojusio kaimyno jaunuolio apgaulės auka.

Senolis nekaltino žmonos ir net norėjo slapčia leisti ją palikti miestą, kad netaptų teisingumo auka: už išdavystę tais laikais buvo griežtai baudžiama, neištikima moteris galėjo būti užmėtyta akmenimis ir plakta. Tada staliui pasirodė angelas, pasakojantis apie nepriekaištingą Marijos prasidėjimą. Tai įtikino Juozapą savo žmonos nekaltumu, ir jis leido mergaitei pasilikti.

Netrukus prieš terminą Cezaris Augustas paskelbė visuotinį gyventojų surašymą. Tam žmonės turėjo patys atvykti į Betliejų. Juozapas ir Marija leidosi į kelionę. Atvykę į vietą jie pastebėjo, kad miestas tiesiog pilnas minios žmonių. Vietos nakvynei rasti nepavyko, pora nusprendė nakvoti oloje, kurioje piemenys nuo lietaus paslėpė savo gyvulius.

Mergelė Marija su kūdikėliu Jėzumi

Ten Marija pagimdė sūnų. Pirmasis berniuko lopšys buvo darželis gyvuliams šerti. Tą pačią naktį virš olos nušvito Betliejaus žvaigždė, kurios šviesa žmonėms pasakojo apie stebuklo atsiradimą žemėje. Be to, Betliejaus žvaigždės šviesą išvydo išminčiai, kurie iškart leidosi į kelionę asmeniškai nusilenkti naujagimiui Dievo Sūnui ir paaukoti jam dovanų.

Po septynių dienų, kaip reikalauja to meto įstatymai, kūdikis buvo apipjaustytas ir jam buvo suteiktas vardas. Mergelės Marijos sūnus buvo pavadintas. Tada berniukas buvo atvestas į bažnyčią, kad padovanotų Dievui ir atneštų tradicinę auką. Tam tikras vyresnysis Simeonas, kuris tą dieną taip pat atėjo į šventyklą, palaimino kūdikį, suprasdamas, kas yra priešais jį. Marijai jis alegoriškai užsiminė, kad ir jai, ir jos sūnui lemtas sunkus likimas.

Evangelijos įvykiai

Kai Šventoji Mergelė Marija su vyru ir naujagimiu buvo Betliejuje, žiaurus ir ambicingas karalius Erodas sužinojo apie Dievo Sūnaus gimimą. Tačiau apie įvykusį stebuklą Erodui pasakoję žyniai negalėjo atsakyti į klausimą, kieno šeimoje gimė Jėzus.

Tada, nedvejodamas, karalius įsakė sunaikinti visus naujagimius, kurie yra tik Betliejuje. Juozapą apie artėjančią nelaimę įspėjo angelas, kuris vėl pasirodė vyresniajam sapne. Tada dailidė su Marija ir kūdikiu prisiglaudė Egipte ir tik praėjus pavojui su šeima grįžo į gimtąjį Nazaretą.

Apie tolesnę Mergelės biografiją Evangelijoje rašoma taupiai. Yra žinoma, kad Marija visur lydėjo Jėzų Kristų, palaikė jį ir padėjo nešti Dievo Žodį žmonėms. Be to, moteris dalyvavo stebukle, kurį padarė Jėzus, vandenį paversdamas vynu.

Akivaizdu, kad Marijai buvo sunku: nuolatiniai jos sūnaus pamokslai ne visada sukeldavo gerą žmonių reakciją. Dažnai Jėzui ir jį lydėjusiems tekdavo iškęsti pašaipą ir agresiją tų, kurie nenorėjo priimti religijos postulatų.

Tą dieną, kai Jėzų Kristų budeliai nukryžiavo, Marija jautė sūnaus skausmą ir net apalpo, kai nagai pervėrė jo delnus. Ir nors Dievo Motina nuo pat pradžių žinojo, kad Jėzui lemta priimti kankinimus už žmonių nuodėmes, motinos širdis sunkiai atlaikė tokias kančias.

Mirtis ir pakilimas

Marija likusį gyvenimą praleido ant Atono kalno, pamokslaudama tarp pagonių ir nešdama Dievo Žodį. Dabar toje vietoje pastatytas didelis vienuolynų ir katedrų kompleksas, kurių kiekviename yra Dievo Motinos apreikštų stebuklų liudijimai: daugybė stebuklingų ikonų (kai kurios iš jų, pasak legendos, pagamintos ne rankomis), diržas. Mergelės (saugoma Vatoped vienuolyne), taip pat žmonių relikvijos, bažnyčios kanonizuotos kaip šventosios.

Savo gyvenimo pabaigoje Marija visas dienas praleido maldoje, prašydama sūnaus, kad ją nuvestų pas save. Vieną dieną moteriai vėl pasirodė angelas, pranešęs, kad jos maldos išklausytos, o po trijų dienų jos noras bus išpildytas. Marija, su džiaugsmu priėmusi žinią apie gresiančią mirtį, tris dienas skyrė atsisveikinimui su jai brangiais žmonėmis.

Paskirtą dieną Marija, gulinti mirties patale, pareigingai laukė savo likimo. Prie jos būriavosi artimi žmonės. Visi jie tapo naujo stebuklo liudininkais: pats Jėzus Kristus nužengė iš dangaus, kad pasiimtų su savimi motiną. Marijos siela paliko kūną ir pakilo į Dievo karalystę. Ant lovos likęs kūnas tarsi švytėjo grakštumu.

Mergelės Marijos žengimas į dangų

Remiantis istoriko Euzebijaus Cezarėjos įrašais, Marija mirė 48 metais po Kristaus gimimo, tačiau yra ir kitų rašytinių liudijimų, įvardijančių tiek ankstesnes, tiek vėlesnes datas. Pagal biblinę tradiciją Dievo Motina gyveno 72 metus.

Po kurio laiko apaštalai atrado, kad iš laidojimo olos dingo Mergelės Marijos kūnas. Tą pačią dieną jiems pasirodė Dievo Motina ir paskelbė, kad jos kūnas po sielos pakeltas į dangų, kad ji galėtų tapti šventa užtarėja prieš Dievą žmonėms, kuriems reikia pagalbos. Nuo tada Mergelės ėmimo į dangų diena laikoma viena pagrindinių krikščionių švenčių.

Pagal musulmonų (kurie Kristų gerbia ne kaip Dievo Sūnų, o kaip vieną iš pranašų) tradicijas, Jėzus (arba Iza) padarė pirmąjį stebuklą dar būdamas Mergelės Marijos įsčiose. Tai atsitiko gimdymo dieną, kai Dievo Motina jau buvo visiškai išsekusi nuo skausmo. Tada Isa parodė moteriai Dievo sukurtą šaltinį ir vaisiais apaugusį datulę. Vanduo ir datulės sustiprino Marijos jėgas ir palengvino gimdymo kančias.

Ant kai kurių ikonų Dievo Motina pavaizduota su lelijos žiedais rankose. Ši gėlė pasirinkta neatsitiktinai: lelija laikoma skaistybės, tyrumo ir tyrumo simboliu.

Mergelės Marijos išvaizdos aprašymas išsaugotas bažnyčios istoriko Nikeforo Kalisto darbuose. Sprendžiant iš šio asmens užrašų, Dievo Motina buvo vidutinio ūgio. Mergelės plaukai spindėjo auksu, o akys gyvos ir greitos buvo alyvuogių spalvos. Nikiforas taip pat atkreipė dėmesį į Marijos „sultingas lūpas, išlenktus antakius ir ilgas rankas bei pirštus“.

Po žemiškos Dievo Motinos mirties liko kelios vietos, kurios, pasak legendos, laikomos Mergelės Marijos palikimu. Tai Atono kalnas, Kijevo-Pečersko lavra, Iberija (dabar tai Gruzijos teritorija) ir Serafimų-Divejevskio vienuolynas. Manoma, kad viename iš šių likimų perskaitytas maldas Dievo Motina tikrai išgirs.

Gruodžio 8-oji – Mergelės Marijos Nekaltojo Prasidėjimo diena – kai kuriose šalyse netgi paskelbta nedarbo diena. Nuo Europos šalys Tokį sprendimą priėmė Italija, Austrija, Šveicarija, Ispanija. Šią dieną katalikų bažnyčiose ir stačiatikių bažnyčiose skaitomos dieviškos pamaldos ir maldos. Ši diena taip pat laikoma valstybine švente Argentinoje ir Rytų Timore.

Nepaisant to, kad Atono kalnas laikomas vienu iš žemiškųjų Mergelės Marijos palikimų, moterims į vienuolyno kompleksų teritoriją įeiti neleidžiama. Ši taisyklė netgi įtvirtinta įstatymuose, o pažeidėjams grės griežta bausmė (iki įkalinimo imtinai). Tačiau šis draudimas buvo pažeistas du kartus: per civilinis karas Graikijoje (tuomet moterys ir vaikai prisiglaudė kalno šlaitų miškuose) ir turkų valdymo laikotarpiu šiose teritorijose.

Atmintis (pagal ortodoksų tradiciją)

• Kovo 25-oji – Švenčiausiosios Mergelės Marijos Apreiškimas
• Liepos 2 d. – Švenčiausiojo Dievo Motinos apsiausto nusodinimas Blachernae
• Rugpjūčio 15-oji – Švenčiausiosios Mergelės Marijos Ėmimas į dangų
• Rugpjūčio 31 d. – Švenčiausiosios Mergelės Marijos diržo padėtis Chalkopratijoje
• Rugsėjo 8-oji – Švenčiausiosios Mergelės Marijos Gimimas
• Rugsėjo 9 d. – šventųjų teisuolių Joachimo ir Onos, Mergelės tėvų, atminimas
• Spalio 1-oji – Švenčiausiosios Dievo Motinos apsauga
• Lapkričio 21 d. – įėjimas į Švenčiausiosios Dievo Motinos bažnyčią
• Gruodžio 9 d. – Teisiosios Onos Švenčiausiosios Marijos prasidėjimas
• Gruodžio 26-oji – Švč.Mergelės Marijos katedra

Dievo Motina - globėja ir Šventoji Mergelė, labiausiai gerbiama krikščioniškas pasaulis. Ji vadinama Mergele Marija, Dievo Motina, Švč. Krikščionybėje ji laikoma Jėzaus Kristaus motina. Ji yra labiausiai gerbiama ir didžiausia iš visų šventųjų.

Ji turi šventą Dievo Motinos vardą, nes pagimdė Dievo Sūnų Jėzų Kristų, kurį visas krikščionių pasaulis laiko Visagaliu Dievu.

Dievo Motina gimė Nazareto mieste, Galilėjoje. Marijos tėvai buvo šventoji Ona ir šventasis Joachimas. Jie jau buvo gana pagyvenusi sutuoktinių pora ir neturėjo vaikų. Tačiau Ana turėjo regėjimą apie angelą danguje, kad netrukus ji pagimdys vaiką. Gimė mergaitė, ją pavadino Marija. Iki trejų metų mergina gyveno su tėvais. Tada ji kartu su kitais vaikais buvo užauginta ten, kur daug meldėsi. Sulaukusi pilnametystės, ji paliko šventyklą, nes jai buvo pasirinktas vyras. Tai buvo vyras iš Dovydo giminės, pagyvenęs vyras, Juozapas Sužadėtinis. Juozapas buvo pasirinktas todėl, kad dieną prieš tai įvyko stebuklas – jo lazda pražydo neįprastai. Marijai pasirodė angelas Gabrielius, jis paskelbė, kad ji bus ilgai laukto ir pažadėto Mesijo motina. Marija tai pastojo per Šventąją Dvasią. Buvo pranašavimas, kad Dievo Motina pagimdys sūnų, kuris išgelbės jos žmones nuo nuodėmių. Ji baigė savo gyvenimą Jeruzalės mieste praėjus 12 metų po Kristaus įžengimo į dangų, jai buvo 48 metai. Marijos mirtis buvo pažymėta jos žengimu į dangų trečią dieną, o paskutinę jos gyvenimo akimirką jai apsireiškė pats Jėzus Kristus.

Akatistas – tai daina, tiksliau – stačiatikių bažnytinės giesmės žanras, atliekama stovint. Akatistas Švenčiausiajam Theotokos gali būti skaitomas kaip maldos ir kitų paslaugų dalis. Ypač rekomenduojama tai daryti šventės, vadinamos Švenčiausiojo Dievo Motinos šlove, rytą. Tai viena pagrindinių krikščioniškojo pasaulio dainų. Akatistas Švenčiausiajai Theotokos yra padėkos giesmė, skirta pačiai Dievo Motinai. Visi krikščionys ypatingu būdu gerbia Dangaus Karalienės atvaizdą, teikia jai garbę ir giria jos darbus.

Akatistas Švenčiausiajam Theotokos taip pat yra dėkingumas tam, kuris yra visų ortodoksų užtarėjas. Apie ją galvoja kiekvienas stačiatikis, kai yra įžeistas, pažemintas, apimtas sielvarto ir nelaimės. Akatistas Švenčiausiajam Theotokos sako, kad šis šventasis laukia nuoširdžios žmogaus atgailos. Ji nukreipia nusidėjėlius tikro krikščionio keliu ir padeda pasukti teisingo gyvenimo link. Ji ištiesia pagalbos ranką visiems, kurie kreipiasi į ją ir net tiems, kurie gyvena nuodėmėje, bet prašo pagalbos.

Akatistas Dievo Motinai kalba apie ypatingą požiūrį į nepriekaištingas sielas, į žmones su tyra širdimi ir geromis mintimis. Aukščiausio dvasingumo ir tyros širdies žmonės atsigręžimo į šventąjį akimirką aiškiai jaučia jos sūnaus Dievo buvimą. Akatistas Dievo Motinai ragina atidžiai saugoti Dievo žodį ir gyventi taip, kaip gyveno Mergelė Marija – tobulai tyrai.

Dievo Motinos piktogramos laikomos stebuklingomis, nes žmogus turi dvasinį ryšį su Dievu, užtariant Švenčiausiajam Theotokos - tai maldos, atnešančios ramybę ir klestėjimą. šeimos santykiai. Pavyzdžiui, jei ketinate susituokti, melskitės šalia Švenčiausiosios Dievo Motinos ikonos, vadinamos „Neblunkanti spalva“.

Žodžiai, kurie dažniausiai skamba prieš šią piktogramą, yra prašymai pasirinkti tinkamą sutuoktinį, atsikratyti kivirčų šeimoje. Labai tyri, ugningi maldos žodžiai, skambantys iš širdies, padės gauti tai, ko prašote, taip pat leis susitaikyti kilus kivirčams šeimoje. Švenčiausiojo Theotokos maldos alsuoja pagrindine prasme - tyrumu ir skaistumu.

Sutuoktiniai Joachimas ir Ana buvo kilę iš kilmingos šeimos ir buvo teisūs prieš Dievą. Turėdami materialinių turtų, jie nebuvo atimti dvasinių turtų. Pasipuošę visomis dorybėmis, jie nepriekaištingai laikėsi visų Dievo įstatymo įsakymų. Kiekvienai šventei pamaldūs sutuoktiniai atskirdavo dvi dalis nuo savo turto – vieną atiduodavo bažnyčios reikmėms, kitą išdalindavo vargšams.

Teisingu gyvenimu Joachimas ir Anatakas patiko Dievui, kad Jis padarė juos vertus būti Švenčiausiosios Mergelės, iš anksto nulemtos Viešpaties Motinos, tėvais. Jau vien iš to aišku, kad jų gyvenimas buvo šventas, malonus Dievui ir tyras, nes jie turėjo dukterį, visų Šventųjų Švenčiausiąją, kuri Dievui patiko labiau nei bet kas kitas, ir Sąžiningiausią Cherubus.

Tuo metu žemėje nebuvo žmonių, kurie būtų malonesni Dievui už Joachimą ir Aną pagal savo nepriekaištingą gyvenimą. Nors tuo metu buvo galima rasti daug gyvenančių dorai ir patinkančių Dievui, tačiau šie du savo dorybėmis pranoko visus ir pasirodė Dievo akivaizdoje verčiausia iš jų gimusios Dievo Motinos. Tokio gailestingumo Dievas jiems nebūtų suteikęs, jei jie tikrai savo teisumu ir šventumu nepralenktų visų.

Bet kaip pats Viešpats turėjo būti įsikūnijęs iš Švenčiausiosios ir Švenčiausiosios Motinos, taip ir Dievo Motinai derėjo kilti iš šventų ir tyrų tėvų. Kaip žemiškieji karaliai turi purpurines spalvas, ne iš paprastos materijos, o iš aukso austų, taip ir dangiškasis karalius norėjo turėti savo tyriausią Motiną, kurios kūną, kaip karališką purpurą, turėjo apsivilkti, gimęs ne iš. paprasti nesaikingi tėvai, kaip iš paprastos materijos, bet iš skaisčių ir šventųjų, tarsi iš auksinės medžiagos, kurios prototipas buvo Senojo Testamento palapinė, kurią Dievas įsakė Mozei padaryti iš skaisčiai raudonos ir skaisčiai raudonos medžiagos bei iš plonos drobės ( Pvz 27:16).

Ši palapinė reprezentavo Mergelę Mariją, kurioje Dievas turėjo „gyventi su žmonėmis“, kaip parašyta: „Štai Dievo palapinė yra su žmonėmis, ir Jis gyvens su jais“ (Apr 21, 3). Skaisčiai raudonas audinys ir skalbiniai, iš kurių buvo pagamintas tabernakulis, simbolizavo Dievo Motinos tėvus, kilusius ir gimusius iš skaistybės ir susilaikymo, tarsi iš raudonų ir raudonų drabužių, ir jų tobulumą išsipildant. visų Viešpaties įsakymų, tarsi iš plono lino.

Tačiau šie šventieji sutuoktiniai, Dievo valia, ilgą laiką buvo bevaikiai – taip, kad pačioje tokios dukters pastojimo ir gimimo metu atsiskleidė ir Dievo malonės galia, ir Gimusio garbė, ir tėvų orumas. ; juk nevaisingai ir seniai moteriai neįmanoma pagimdyti kitaip, kaip tik Dievo malonės galia: čia veikia nebe gamta, o Dievas, kuris nugali gamtos dėsnius ir naikina nevaisingumo pančius. . Gimti iš nevaisingų ir senyvo amžiaus tėvų yra didelė garbė pačiai gimusiam, nes ji gimsta ne iš nesavanaudiškų tėvų, o iš saikingų ir senyvo amžiaus tėvų, tokių kaip Joachimas ir Anna, kurie santuokoje gyveno penkiasdešimt metų. vaikų neturėjo.

Galiausiai per tokį gimdymą atsiskleidžia pačių tėvų orumas, nes po ilgo nevaisingumo jie pagimdė džiaugsmą visam pasauliui, kuriuo tapo panašūs į šventąjį patriarchą Abraomą ir jo pamaldžią žmoną Sarą, kuri, pasak Dievo pažadą, senatvėje pagimdė Izaoką (Pr 21, 2). Tačiau, be jokios abejonės, galima sakyti, kad Mergelės gimimas yra aukštesnis už Abraomo ir Saros gimimą Izaokui. Kiek pati gimusi Mergelė Marija yra aukštesnė ir vertesnė garbės už Izaoką, tiek didesnis ir aukštesnis yra Joachimo ir Onos orumas už Abraomą ir Sarą.

Jie ne iš karto pasiekė šį orumą, o tik uoliu pasninku ir maldomis, dvasinio sielvarto ir nuoširdaus sielvarto metu maldavo Dievo to: ir jų sielvartas virto džiaugsmu, o jų negarbė buvo didelės garbės ir uolus prašymas. kad vadovas gautų palaiminimus, o malda yra geriausias užtarėjas.

Joachimas ir Ana ilgai liūdėjo ir verkė, kad neturi vaikų. Kartą per didelę šventę Joachimas atnešė dovanų Viešpačiui Dievui Jeruzalės šventykloje; kartu su Joakimu visi izraelitai aukojo savo dovanas Dievui. Tuo metu buvęs vyriausiasis kunigas Isacharas nenorėjo priimti Joachimo dovanų, nes buvo bevaikis.

„Neturėtumėte priimti dovanų iš jūsų, nes neturite vaikų, taigi ir Dievo palaimos: tikriausiai turite slaptų nuodėmių“, - sakė jis.

Be to, vienas žydas iš Rubeno giminės kartu su kitais, atnešusiais jo dovanas, priekaištavo Joachimui, sakydamas:

Kodėl tu nori aukoti Dievui aukas prieš mane? Argi nežinai, kad nevertas neštis su mumis dovanų, nes nepaliksi palikuonių Izraelyje?

Šie priekaištai Joachimą labai nuliūdino, ir su dideliu sielvartu jis paliko Dievo šventyklą sugėdintas ir pažemintas, o šventė jam virto liūdesiu, o šventinį džiaugsmą pakeitė sielvartas. Labai nuliūdęs, jis negrįžo namo, o išėjo į dykumą pas piemenis, kurie ganė jo bandas, ir ten verkė dėl savo nevaisingumo ir dėl jam padarytų priekaištų ir priekaištų.

Prisimindamas savo protėvį Abraomą, kuriam Dievas padovanojo sūnų jau senyvo amžiaus, Joachimas ėmė nuoširdžiai melstis Viešpaties, kad šis suteiktų jam tokią pat malonę, išklausytų jo maldą, pasigailėtų ir atimtų iš jo priekaištus. žmonių, suteikdami jam senatvėje vaisių santuokai, kaip kadaise Abraomui.

„Tegul aš, – meldėsi jis, – galėčiau būti vadinamas vaiko tėvu, o ne bevaikis ir Dievo atstumtas, kad kęsčiau žmonių priekaištus!

Joachimas prie šios maldos pridėjo pasninką ir keturiasdešimt dienų nevalgė duonos.

"Aš nevalgysiu, - tarė jis, - ir negrįšiu į savo namus; Tebūna mano ašaros mano maistas ir ši dykuma mano namais, kol Viešpats, Izraelio Dievas, išgirs ir pašalins mano gėdą.

Lygiai taip pat ir jo žmona, būdama namuose ir išgirdusi, kad vyriausiasis kunigas nenori priimti jų dovanų, priekaištaudamas dėl nevaisingumo, o jos vyras iš didelio sielvarto pasitraukė į dykumą, verkė nepaguodžiamomis ašaromis.

„Dabar, – tarė ji, – aš esu pati nelaimingiausia: Dievo atstumta, žmonių keikiama ir mano vyro palikta! ko dabar verkti: ar dėl savo našlystės, ar dėl nevaisingumo, dėl našlaičių, ar dėl to, kad neverta vadintis mama?!

Ji taip graudžiai verkė visas tas dienas.

Anos vergė, vardu Judita, bandė ją paguosti, bet negalėjo: kas gali paguosti ją, kurios sielvartas gilus kaip jūra?

Kartą liūdna Ana nuėjo į savo sodą, atsisėdo po laurų medžiu, iš širdies gelmių atsiduso ir, pakėlęs ašarų pilnas akis į dangų, ant medžio pamatė paukščio lizdą su mažais jaunikliais. Šis reginys jai sukėlė dar didesnį sielvartą, ir ji pradėjo verkti su ašaromis:

- Vargas man bevaikis! Turi būti, kad aš esu pati nuodėmingiausia tarp visų Izraelio dukterų, kad viena prieš visas moteris esu taip pažeminta. Kiekvienas ant rankų nešioja savo įsčių vaisius, kiekvienas guodžiasi su vaikais: man vienam svetimas šis džiaugsmas. Vargas man! Visų dovanos priimamos Dievo šventykloje ir gerbiamos už gimdymą: aš vienas esu atstumtas iš savo Viešpaties šventyklos. Vargas man! Į ką aš būsiu panašus? nei padangių paukščiams, nei žemės žvėrims, nes ir jie, Viešpatie Dieve, tau duoda savo vaisių, o aš vienas esu nevaisingas. Net negaliu lyginti savęs su žeme: ji vegetuoja, augina sėklas ir, nešdama vaisius, laimina Tave, Dangiškasis Tėve: Aš vienas esu nevaisinga žemėje. Vargas man, Viešpatie, Viešpatie! Esu viena, nuodėminga, atimta palikuonių. Tu, kuris kažkada padovanojai Sarą, Izaoko sūnų labai senatvėje (Pr 21, 1-8), Tu, kuris atvėrė savo pranašo Samuelio motinos Onos įsčias (1 Samuelio 1:20), dabar pažvelk į mane ir išgirsk mano maldas. Lordas Sabaotas! Tu žinai nevaisingumo priekaištą: sustabdyk mano širdies liūdesį ir atverk mano įsčias ir padaryk mane nevaisingą, darydama mane vaisingą, kad tai, ką pagimdžiau, atneštume Tau kaip dovaną, laimindami, giedodami ir šlovindami Tavo gailestingumą.

Kai Ana taip verkdama ir verkdama sušuko, jai pasirodė Viešpaties angelas ir tarė:

Ana, Ana! tavo malda buvo išklausyta, tavo atodūsiai praėjo per debesis, tavo ašaros pasirodė prieš Dievą, ir tu pastosi bei pagimdysi palaimintą Dukterį; per ją bus palaimintos visos žemės giminės ir visam pasauliui bus suteiktas išgelbėjimas; jos vardas bus Marija.

Išgirdusi angelų žodžius, Ana nusilenkė Dievui ir pasakė:

- Viešpats Dievas gyvas, jei man gims vaikas, duosiu jį Dievui tarnauti. Tegul jis tarnauja Jam ir šlovina šventą Dievo vardą dieną ir naktį per visą savo gyvenimą.

Po to, kupina neapsakomo džiaugsmo, šventoji Ona skubiai nuvyko į Jeruzalę, kad ten su malda padėkotų Dievui už gailestingą Jo apsilankymą.

Tuo pat metu dykumoje Joachimui pasirodė angelas ir tarė:

- Joachimai, Joachimai! Dievas išgirdo jūsų maldą ir džiaugiasi galėdamas suteikti jums savo malonę: jūsų žmona Ana pastos ir pagimdys jūsų dukrą, kurios gimimas bus džiaugsmas visam pasauliui. Ir štai jums ženklas, kad skelbiu jums tiesą: eikite į Jeruzalę į Dievo šventyklą ir ten, prie auksinių vartų, rasite savo žmoną Aną, kuriai paskelbiau tą patį.

Joachimas, nustebintas tokios angeliškos evangelijos, šlovindamas Dievą ir širdimi bei lūpomis dėkodamas Jam už didžiulį gailestingumą, su džiaugsmu ir džiaugsmu skubiai iškeliavo į Jeruzalės šventyklą. Ten, kaip angelas buvo jam paskelbęs, jis prie auksinių vartų rado Aną, besimeldžiančią Dievą ir papasakojo jai apie angelo evangeliją. Ji taip pat jam papasakojo, kad matė ir girdėjo angelą, pranešantį apie jos dukters gimimą. Tada Joachimas ir Ana šlovino Dievą, padariusį jiems tokį didelį gailestingumą, ir, nusilenkę Jam šventojoje šventykloje, grįžo į savo namus.

O šventoji Ona pastojo devintą gruodžio mėnesio dieną, o rugsėjo aštuntąją pagimdė dukterį – Švenčiausiąją ir Švenčiausiąją Mergelę Mariją, mūsų išganymo pradžią ir užtarėją, kuriai gimus dangus ir žemė džiaugėsi. Joakimas Jos gimimo proga aukojo Dievui dideles dovanas, aukas ir deginamąsias aukas, gavo vyriausiojo kunigo, kunigų, levitų ir visos tautos palaiminimą už tai, kad buvo vertas Dievo palaiminimo. Tada jis surengė gausų valgį savo namuose, ir visi su džiaugsmu šlovino Dievą.

Auganti savo tėvų Mergelė Marija buvo branginama kaip akies obuolys, ypatingu Dievo apreiškimu žinant, kad ji bus viso pasaulio šviesa ir žmogaus prigimties atnaujinimas. Todėl jie auklėjo ją tokiu kruopščiu stropumu, kuris tiko tam, kuri turėjo būti mūsų Gelbėtojo Motina. Jie mylėjo ją ne tik kaip dukrą, kurios taip ilgai laukta, bet ir gerbė kaip savo meilužę, prisimindami apie ją pasakytus angeliškus žodžius ir dvasioje numatę, kas jai nutiks.

Ji, kupina dieviškosios malonės, paslaptingai ta pačia malone praturtino ir savo tėvus. Kaip saulė savo spinduliais apšviečia dangaus žvaigždes, suteikdama joms savo šviesos daleles, taip Dievo išrinktoji Marija, kaip saulė, apšvietė Joachimą ir Aną jai suteiktos malonės spinduliais, kad jie prisipildė Dievo Dvasia ir tvirtai tikėjo angeliškų žodžių išsipildymu.

Kai mergelei Marijai sukako treji metai, jos tėvai su šlove įvedė ją į Viešpaties šventyklą, palydėdami uždegtais žibintais ir, kaip buvo pažadėję, pašventino tarnauti Dievui. Praėjus keleriems metams po Marijos įvedimo į šventyklą, šventasis Joachimas mirė sulaukęs aštuoniasdešimties metų nuo gimimo. Šventoji Ana, palikusi našlę, paliko Nazaretą ir atvyko į Jeruzalę, kur liko šalia savo Švenčiausiosios dukters, nepaliaujamai melsdama Dievo šventykloje. Dvejus metus gyvenusi Jeruzalėje, ji ilsėjosi Viešpatyje, turėdama 79 metus nuo gimimo 2.

O, kokie jūs palaiminti, šventieji tėvai, Joachimai ir Ana, dėl savo palaimintosios dukters!

Palaiminti jūs esate ypač dėl Jos Sūnaus, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, per kurį palaimintos visos žemės tautos ir gentys! Teisingai Šventoji Bažnyčia jus pavadino Dievo tėvais 3, nes mes žinome, kad Dievas gimė iš jūsų Švenčiausiosios dukters. Dabar, stovėdamas šalia Jo danguje, melskis, kad dalis tavo begalinio džiaugsmo būtų suteikta ir mums. Amen.

Troparion, 1 tonas:

Net ir teisėtoje teisiųjų malonėje Joachimas ir Ona pagimdė mums Dievo dovanotą vaiką: tą pačią dieną dieviškoji bažnyčia švenčia tavo garbę, linksmai švenčia tavo atminimą, šlovina Dievą, kuris pakėlė išganymo ragą. mus Dovydo namuose.

Kontakion, 2 tonas:

Dabar Ana džiaugiasi, išsprendusi savo nevaisingumą, ir maitina Tyriausią, šaukdama visus pagyrimus, kurie nuo jos įsčių davė vienišą Motiną ir nemokšą vyrą.