Tai reiškia būti neturtingam dvasia. Palaiminti dvasios vargšai

Paaiškinkite, kaip suprasti Jėzaus žodžius iš Kalno pamokslo: „Palaiminti dvasios vargšai, nes jų yra dangaus karalystė“? Ką reiškia terminas „dvasios vargšas“? Skaitome, kad dvasios vargšai yra tie, kurie atsisako šio pasaulio šlovės ir užmojų, tačiau lieka neaišku, kodėl tokie žmonės vadinami „dvasios vargšais“?

Kunigas Afanasijus Gumerovas, Sretenskio vienuolyno gyventojas, atsako:

Patristinėje interpretacijoje vargšė dvasia vienareikšmiškai suprantama kaip ta, kuri siekia įgyti svarbiausią krikščionišką dorybę – nuolankumą. Šventasis Jonas Chrizostomas sako: „Ką reiškia: vargšas dvasios? Nuolankus ir sudaužyta širdis. Dvasia Jis vadino žmogaus sielą ir nusiteikimą<…>Kodėl Jis nesakė: nuolankus, bet pasakė elgetos? Nes pastaroji yra išraiškingesnė už pirmąją; Vargšais jis čia vadina tuos, kurie bijo ir dreba Dievo įsakymų, kuriuos Dievas per pranašą Izaiją vadina tuos, kurie jam patinka, sakydamas: „Į ką aš žiūrėsiu: į tą, kuris nuolankus ir atgailaujančio dvasia ir dreba dėl mano žodžio“ (Iz.66:2)“ (Pokalbiai apie šv. evangelistą Matą, 25.2). Moralinis antipodas vargšas dvasios yra išdidus žmogus, laikantis save dvasiškai turtingu.

Studijuodami ortodoksų įsakymus, žmonės susiduria su mintimis, kurios nėra visiškai aiškios. Ką reiškia „palaiminti dvasios vargšai“? Šie žodžiai dabar gali sukelti disonansą. Juk iš visų informacijos šaltinių mums sakoma, kad norint pasiekti sėkmės būtina tobulėti. Žmonės stumiami ne tik įgyti profesinių įgūdžių, bet ir į dvasinį augimą. O tai reiškia ugdyti valią, siekį, užsispyrimą ir pan. Ir tada „palaiminti dvasios vargšai“. Kaip suprasti šį posakį, ką tai reiškia? Išsiaiškinkime.

Pažiūrėkime į vargšus

Gal tai ir ne pats maloniausias užsiėmimas, bet reikia pasigilinti į vargšo žmogaus psichologiją. Pirmasis įsakymas sako: „Palaiminti dvasios vargšai, nes jų yra dangaus karalystė“. Kaip tai? Pasak Jėzaus, žmonėms, kurie nieko šiame gyvenime neturi, nekuria, negamina, dangaus vartai yra atviri. Atrodo, kad tame yra tam tikras prieštaravimas, bet tik šiuolaikiniam, visuomenės paveiktam žmogui. Jėzus elgetą matė kitaip. Tas, kuris, galima sakyti, yra apačioje, neturi ambicijų. Jis pasirengęs priimti bet kokią pagalbą, jei tik ji bus pasiūlyta. Šis žmogus neturi išdidumo, būdingo paprastam žmogui. Jis nebijo praradimo. Jis turi tik gyvenimą. Šis žmogus laiko save tokiu nereikšmingu, kad neteisia kitų. Jis gyvena pagal paprastus interesus. Šiandien yra duonos ir vandens – gerai. Už tai jis dėkoja Viešpačiui. O jei nieko nėra, tai lauks, kol ateis pagalba geri žmonės. Elgeta neaukština savęs, nesistengia pakilti aukščiau visuomenės. Šis asmuo nežino įprastų rūpesčių dėl žalos turtui ar problemų darbe. Jo siela laisva nuo varginančių nuosavybės rūpesčių ir rūpesčių.

Apie dvasingumą

Ar pagalvojote, kokia kryptimi vystosi mūsų visuomenė? Jei praeitais amžiais žmonės materialines gėrybes laikė vertybe, tai dabar talentai pabrango. Klesti tie, kurie moka generuoti žinias, perduoti jas kitiems. Jiems Jėzus taip pat pasakė: „Palaiminti dvasios vargšai...“ Ši frazė skirta tam, kad genijus nevertintų savo sugebėjimų aukščiau bendrystės su Viešpačiu. Mūsų įgūdžiai ir gebėjimai yra kapitalas, mes to mokome nuo vaikystės. Čia nėra nieko blogo, jei jie nėra naudojami kenkti kitiems. Galų gale, Viešpats suteikia sugebėjimų, kad jo vaikai pagerintų žemę, vystytų šią erdvę. Svarbu nesididžiuoti, kad gali ir turi daugiau nei kiti. Nuodėmė slypi niekšybėje tiems, kurie neturi gabumų. Tai taikoma bet kokiems gebėjimams, įskaitant dvasinius. Yra žmonių, kurie turi neįtikėtiną išmintį, kurie moka vadovauti kitiems. Jie turi nuolat kovoti su išdidumo pagunda. Sugebėti išlaikyti tikėjimą Viešpačiu – štai ką reiškia „palaiminti dvasios vargšai“. Reikia nuolat prisiminti: nėra nieko vertingesnio už vienybę su Visagaliu. Jausti tai savyje yra priesakų įvykdymas. Ir tas, kuris yra su Viešpačiu, yra apsaugotas nuo pagundų, įskaitant išdidumą.

„Palaiminti dvasios vargšai“: aiškinimas

Krikščionybė nuolankumą laiko pagrindine dorybe. Tai slypi tame, kad žmogus pasitiki tik Viešpačiu. Jis nesistengia jam ko nors duoti, daryti ar pasiūlyti. Šiuose santykiuose nėra vietos derėtis. Krikščionis tikisi Dievo gerumo, juo visiškai ir besąlygiškai pasitiki. Jo siela yra tyra ir nuoširdi. Jame nėra nė šešėlio abejonių. Nuolankumas – tai gebėjimas priimti viską iš pasaulio. Nes šios dovanos ateina iš Viešpaties rankų. Jei atsitiko kažkas blogo, turėtumėte padėkoti Visagaliui, o ne niurzgėti. Taigi šiandien jūs nenusipelnėte daugiau. Ir, žinoma, jūs turite pasakyti „ačiū“ už kiekvieną smulkmeną, kurią gaunate gyvenime. Juk bet kuriame žmoguje daugiau gėrio nei blogo. Mes taip pripratę prie šių dovanų, kad jų nebepastebime. Ir tai yra puikybė, nuodėmė. Kai klausiate savęs, kaip suprasti „palaiminti dvasios vargšai“, pabandykite sutelkti dėmesį į džiaugsmą, kurį patiriate žemėje. Kaip šitas? Paimkime pavyzdį.

Kas gero mūsų gyvenime?

Paimkime paprastą žmogų, gyvenantį rusakalbiame pasaulyje. Ką jis gauna beveik kiekvieną dieną? Tarkim, kažkokios problemos ir bėdos, padaugintos iš žiniasklaidos skleidžiamo negatyvo? Ir mes pasistengsime rasti tai, ko tikriausiai nebevertinate:

• oro, kuris leis tau gyventi;
• parama ir pagalba tėvams;
• maistas ir pastogė;
• dirbti, jei yra noro dirbti;
• jei reikia;
• sveikata;
• draugų palaikymas;
• artimųjų šypsenos;
• galimybė turėti vaikų.

Patikėk manimi, sąrašas yra begalinis. Bet ar žmonės vertina šias dovanas? Jie laiko juos natūraliais. Ir prie ko tai veda?

Nedėkingumo pasekmės

Mes taip pat per daug nekalbėsime. Štai keletas grandinių, kurios parodys logiką, o visa kita pagalvokite patys:

• Kiekvienas, kuris turi pastogę ir pajamų, bijo ją prarasti. Jis bijo plėšikų, karų, ekonominių krizių ir kt.
• Sveikas žmogus su nepatikimu galvoja apie galimus negalavimus.
• Tas, kuris turi tėvus, šeimą, draugus, bijo išdavystės ir mirties.
• Dirbantis ir savo gabumus realizuojantis žmogus bijo prarasti vietą ar šansą.

Šį sąrašą taip pat galima tęsti neribotą laiką. Pavyzdžiui, paėmėme tik dažniausiai pasitaikančius dalykus. Tik kitą kartą pagalvoję apie tai, ką reiškia „palaiminti dvasios vargšai“, prisiminkite Viešpaties dovanas. Yra žmonių, kuriems nesiseka. Jie neturi nei sveikatos, nei talento, nei taikaus dangaus virš galvų. Ar jie visi niurzga?

Kas gyvenime yra vertingiausia?

Galbūt paantraštėje pateiktas klausimas yra naivus. Kiekvienas turi savo vertybes. Tai tiesa ir klaidinga tuo pačiu metu. Yra Juos gana sunku visiškai paneigti. Tikintieji tiki, kad svarbiausia būti šalia Viešpaties. Patikėkite, daugelis bandė įrodyti priešingai. Veikė tol, kol ištiko nelaimė. Ir tik patyręs sielvartą, žmogus suprato, kad Visagalio palaikymas yra pats svarbiausias dalykas, kurį jis turi. Juk šios jėgos iš sielos niekas neišplėš. Tai nepriklauso nuo valdančiųjų ar žiniasklaidos, draugų ir priešų nuomonės. Tai duotybė, kurią galima atmesti arba priimti, bet neginčijama dėl jos egzistavimo. Ar tai reiškia, kad „palaiminti dvasios vargšai“ yra įsakymas mylėti Dievą? Kunigai veikiau laiko priminimą. Tai trumpas palyginimas apie pasaulio vientisumą ir tuo pačiu jo silpnumą.

Ar šiuolaikiniam žmogui reikia šios tiesos?

Siūloma dar kartą priminti nuolankumą. Tai tikra išmintis, leidžianti pažvelgti į save iš šalies, realiai įvertinti trūkumus ir privalumus. Ir kai supranti, kokia yra tavo vertė, žinai, kaip pasirinkti tinkamą jėgų taikymo lauką. Be to, adekvačiai save vertinantis žmogus nepatiria bendravimo problemų, myli ir sulaukia abipusiškumo. Jis yra laimingas! O jūs sakote, kad sėkmės reikia siekti bet kokia kaina. Visada atminkite, kad palaiminti dvasios vargšai, tai yra žmonės, kurie labiausiai myli savo Kūrėją. Jų sieloje daug mažiau baimių ir konfliktų. Yra žmogus, kuriuo galite pasikliauti. Ir jis niekada neišduos, nepasikeis, nemanipuliuos ir neapgaudinės. Jis yra esmė

Išvada

Jei supranti tau duotųjų silpnumą turtus ir intelektualines vertybes, jūs gyvenate lengviau ir natūraliau. Pasistenkite bent vienai dienai pamiršti išdidumo keliamas baimes. Šis mažas eksperimentas sugrąžins jus į vaikystę. Tikėkite ar ne, vaikai yra praktiškai vienintelė žmonių kategorija, kuri tikrai supranta tiriamą frazę. Jie nesijaudina, visiškai pasitiki savo tėvais, matydami juose Viešpatį. Prisiminė?

Pamaldos bažnyčioje vyksta senąja slavų kalba, kuri mūsų amžininkams nėra iki galo aiški. Taip pat bažnyčios gyvenime yra daug žodžių ir posakių, kurie atrodo suprantami, bet ne visiškai. Kas yra palaiminti dvasios vargšai? Palaimintuosius prisimename iš caro laikų filmų, bet kaip tai gali būti taikoma šiuolaikinei epochai? Ar niekas neįeis į Dievo karalystę, jei nebus palaimintas? Šis klausimas man, kaip bažnytiniam krikščioniui, labai rūpėjo, todėl nusprendžiau daugiau sužinoti apie šio posakio reikšmę. Pasirodo, kalbame apie krikščionišką nuolankumą ir puikybės įveikimą. Nereikia tapti vargšu ir nelaimingu, tereikia nuolankaus pasididžiavimo.

Krikščioniškas nuolankumas

Krikščionybėje nuolankumas yra puikybės priešingybė – baisi nuodėmė, vedanti į mirtį. Būtent dėl ​​išdidumo kadaise šviesus angelas Liuciferis buvo numestas iš dangaus ir vadinamas puolusiu. Bažnyčios tėvai moko, kad be nuolankumo galima pamiršti krikščionybę, nes dvasinis gyvenimas prasideda tik nugalėjus puikybę.

Nuolankumas yra aukščiausia dorybė prieš Dievą.

Kuklus žmogus nepastebi kaimyno akyje esančios krioslės, nes žino apie savo rąstus. Nuolankus žmogus nepriekaištauja niekam, išskyrus save. Nuolankus žmogus neteisia ir nesmerkia savo artimo, nes jis kovoja su savo nuodėmėmis ir pagundomis. Jis žino, kokia silpna žmogaus prigimtis, todėl tai daro.

Nuolankumas yra krikščioniškos moralės ir religijos pagrindas, be kurio neįmanoma būti krikščioniu. Tai neįmanoma, nes žmogus gyvena neteisingą dvasinį gyvenimą ir negali gauti Šventosios Dvasios dovanų. Tikėjimas be darbų yra miręs – būtent tokį nurodymą apaštalai davė savo pirmiesiems mokiniams. Todėl tikėjimas be dvasinių vaisių nieko neveda.

Daugelis klaidingai supranta krikščionių nuolankumą ir lygina jį su kažkokia beviltiška situacija ir pesimizmu. Tai taip pat klaidingas aiškinimas, nes nuolankumas reiškia pasitikėjimą Dievo gailestingumu ir malone. Žmogus supranta, kad jis yra Dievo rankoje, o jo gyvenimas visiškai pavaldus Dievo valiai. Todėl jis nusižemina ir visame kame pasitiki savo Dangiškuoju Tėvu. Jis nešaukia ir neniurzga ištikus bėdai, bet pasilieka maldose ir dėkojimuose.

Kodėl krikščionys rezignuotai priima likimo smūgius? Nes jie supranta, kad Dievo malonė jiems suteikė viską, kas geriausia. Visi žino patarlę „Laimės nebūtų, bet nelaimė padėjo“. Tai labai išmintingai pastebėjo mūsų protėviai, palikę mums gyvenimo išmintį kaip palikimą. Atidus žmogus gali pastebėti, kad labai dažnai nepageidaujami įvykiai lemia netikėtai teigiamą rezultatą. Todėl neprotinga niurzgėti ir priekaištauti Dievui dėl savo bėdų.

Palaiminimai

Pirmasis palaimos įsakymas reiškia savo nuodėmingos prigimties priėmimą kaip duotybę ir nuolankumą kartu su ja. Tačiau nuolankumas neturėtų atleisti nuodėmės, tiesiog žmogus turi suvokti savo silpną prigimtį ir niekuo nesididžiuoti prieš kitus.

Žmogaus nuopuolis prasidėjo nuo išdidumo, kai velnias pažadėjo Adomui ir Ievai tapti „kaip dievai“. Kita vertus, nuolankumas viską sugrąžina į įprastas vėžes ir suteikia suvokimą apie savo menkumą ir visišką bejėgiškumą prieš Dievą.

Dvasinis skurdas neturi nieko bendra su materialiniu trūkumu, nes kalbame apie dvasinius dalykus. Dvasinis skurdas reiškia atitinkamą minčių struktūrą, kurioje nėra puikybės ir išaukštinimo.

Dvasinis skurdas – tai pripažinimas, kad savo pastangomis tapti teisuoliu neįmanoma. Jei žmogus sugebėtų savarankiškai ištaisyti savo nuodėmingą prigimtį, Kristaus auka prarastų bet kokią prasmę. Krikščionis turi pripažinti savo dvasinį netobulumą ir priimti Kristaus auką kaip dovaną. Tik tikėjimu susijungę su Kristumi galime tapti šventi ir teisūs. Tokios dvasinės aukštumos žmogus pats nepajėgia pasiekti.

Apie ką svajoja vargšas pasaulyje? Visos jo mintys nukreiptos į tai, kad kas nors duotų jam duonos gabalėlį, kad išlaikytų dvasią. Dvasinis skurdas yra ypatingas Dievo pagalbos poreikis, norint įgyti malonę ir išganymą. Žmogus sako sau: „Praeinu, negaliu, negaliu, man reikia pagalbos“. Tai teisinga dvasinė būsena, vedanti į išganymą.

Elgeta pasaulyje supranta, kad negali užsidirbti duonos, ir tikisi duodančiojo malonės. Dvasios vargšai taip pat supranta, kad jie nėra verti malonės, todėl tikisi tik Dievo gailestingumo. Dvasios vargšas nesiekia užsitarnauti Dievo atlygio, bet su nuolankumu laukia gailestingumo. Išmalda duodama ne todėl, kad elgeta jos užsitarnavo, o tiesiog už širdies gerumą. Tuo pačiu elgeta supranta, kad niekaip negalės atsidėkoti davėjui.

Būtent toks skurdas tampa Dievo malonės ir išganymo priėmimo sąlyga. Viskas, ko iš žmogaus reikalaujama, yra dėkingumas už dosnią dovaną ir nieko daugiau. Elgeta supranta, kad jis niekam nereikalingas. Taigi krikščionis supranta, kad Kristui jo reikia ne Kristui, o Kristui. Jei žmogus tai suvoks iki galo, jis galės įgyti išganymą. Dvasinis skurdas visiškai panaikina išdidumą, todėl yra sąlyga gauti Dievo malonę ir neatlygintiną išganymo dovaną.

Nuolankumas ir nepilnavertiškumo kompleksas

Krikščionybės priešininkai nuolankumą kartais vadina nepilnavertiškumo komplekso apraiška. Ar taip yra? Nepilnavertiškumo kompleksas ir krikščioniškas nuolankumas turi skirtingas dvasines šaknis. Nepilnavertiškumo kompleksas išsivysto tada, kai žmogus gėdijasi kitų žmonių dėl jų nerangumo ar nesugebėjimo ką nors padaryti teisingai. Pavyzdžiui, pilnos merginos neatitinka pasaulinio grožio standarto, todėl kompleksuoja.

Krikščioniškas nuolankumas kyla iš to, kad žmogus suvokia savo prigimties nuodėmingumą ir neįmanomumą savo jėgomis jos ištaisyti. Kad ir kaip jis stengtųsi gyventi pagal Evangeliją, kokia nors nuodėmė tikrai bus atskleista arba į galvą kils nevertos mintys. Tada krikščionis pradeda intensyviai melstis ir atgailauti, o tai jį dar labiau priartina prie Viešpaties.

Tikro nuolankumo pavyzdys buvo Jėzus Kristus, kuris pažemino savo sielą prie kryžiaus.

Tik tie, kurie suprato, kad Jėzaus Kristaus pagalba reikalinga jo išganymui, gali tapti krikščionimis. Kol žmogus pasikliauja savo jėgomis, jis kupinas išdidumo ir tuštybės. Tik tada, kai jis pažemins savo išdidumą ir taps stokojančiu Kristaus, tada jis ras amžinąjį sielos išganymą ir malonę. Štai kodėl Pirmojoje palaimoje sakoma, kad tik dvasios vargšai (nuolankieji) yra verti Dievo Karalystės. Elgeta yra stokojantis, priklausomas, priklausomas. Dievas nori, kad suvoktume savo dvasinį skurdą – Kristaus poreikį, priklausomybę nuo Jo ir visišką nepasitikėjimą savo bergždžiomis pastangomis.

Nuoširdus nuodėmių atgailavimas priartina žmogų prie Dievo, o savo neklystamumo jausmas atitolina. Dievas myli atgailaujantį nusidėjėlį nei pasiteisinusį žmogų. Todėl Bažnyčios tėvai visada ragina atgailauti, nes tai veda į malonę. „Dieve, pasigailėk manęs, nusidėjėlio“ – tai daugiausia svarbius žodžius Kristianas.

Atsakymas

Kuo aš tikrai galiu didžiuotis? Juk savo gyvenime privalau sekti Kristų, gyventi taip, kaip gyveno Jis, siekti man pasiekiamo tobulumo. Tai mano gyvenimo prasmė! Ir jei aš tai suprasiu, jei bandysiu palyginti save su Kristumi ir išsiaiškinti, ar gyvenu taip, kaip turėčiau gyventi, tada būsiu priverstas pripažinti savo moralinį menkumą, palyginti su man duotu pamėgdžioti žmogaus tobulumo modeliu.

Taigi pažvelkime į save! Pažvelkime į savo sielos gelmes, kuriose daug kitiems nežinomo! Prisiminkime savo praeitį! Prisimindami, pasverkime kiekvieną savo poelgį, kuris ateina į galvą, ir paklauskime savęs: ar Kristus būtų pasielgęs taip pat, kaip mes? Dažniau prisiminkime savo praėjusį gyvenimą, dažniau lyginkime save su Kristumi! Ir jei nesame kurtieji mumyse įdiegtam dieviškajam sąžinės balsui, tuomet pasibaisime pamatę, kaip toli esame nuo Kristaus, koks didžiulis skirtumas tarp mūsų ir to, kokie mes turime būti, kokie galime būti. Ir tada tapsime kaip žmogus, kuris pirmą kartą pro mikroskopą pažvelgė į tą vandenį, kurį laikė skaidriu, kaip į kristalą: kaip vandens grynumo samprata akimirksniu dingsta pamačius nesuskaičiuojamą kiekį vandenyje knibždančių mikroorganizmų. , todėl mes, kurie savo sielą laikėme tyra, tarsi krištolas, drebame nuo jai prilipusio moralinio purvo. O kai pasieksime tokią sąmonę, kur dings mūsų pasididžiavimas? Tada suprasime, kad neturime kuo didžiuotis; ir pripažįstame, kad mūsų didybė, kuri mums atrodė, yra tarsi miražas dykumoje: iš tolo į keliautojo vaizduotę patraukia nuostabūs paveikslai, bet priėjus arčiau nieko nėra. Ir tada išdidumas paliks mus ir užleis vietą nuolankumui mūsų širdyse. Ir tik esant tokiai sąlygai turėsime norą tobulėti, atsilikti nuo savo nuodėmių. Kol aš didžiavausi, galvojau tik apie savo didybę, apie savo įsivaizduojamas dorybes ir įsivaizduojamą pranašumą prieš kitus žmones, o aš, kaip Viešpaties palyginimo fariziejus, laikiau save kitokiu nei kiti žmonės (Lk 8, 11), Aš ir nepastebėjau savo trūkumų, nuodėmių ir per tai negalėjau turėti noro tobulėti, tapti geresniu žmogumi.

Taigi pirmas žingsnis savęs taisymo pradžioje yra savo menkumo suvokimas, palyginti su Kristumi, kuris mums tarnauja kaip mums galimo tobulumo Modelis; savo skurdo suvokimas tomis sielos savybėmis ir tais gerais darbais, kurie priartina mus prie Kristaus; žodžiu, savo dvasinio, moralinio skurdo sąmonė. Ir Viešpats pradėjo savo Kalno pamokslą nurodydamas šį pirmąjį žingsnį savęs pataisymo srityje.

Jis sakė, kad palaiminti dvasios vargšai, nes jų yra dangaus karalystė (Mato 5:3).

Palaiminti dvasios vargšai. Šį Viešpaties posakį kai kurie supranta pažodžiui, todėl jis interpretuojamas visiškai neteisingai. Užuot laikę savo dvasinio skurdo suvokimą priemone pasiekti tikslą, tai yra palaimą Dangaus karalystėje, dvasios skurdą jie laiko savarankišku tikslu, tikra palaima. Jų nuomone, tikroji palaima slypi dvasiniame skurde, dvasinių jėgų nebuvime arba šių jėgų skurde; ir tokius bejėgius, vidutiniškus žmones jie vadina palaimintaisiais.

Bet jie klysta. Viešpats nekalbėjo apie tokį skurdą. Jis nesakė, kad palaima yra dvasios skurde; Jis sakė, kad palaima yra Dangaus karalystėje, kad ten bus palaiminti tik tie, kurie perauklėjimą pradeda suvokdami savo menkumą, palyginti su tuo, koks turi būti žmogus. Dvasios skurdas prieštarauja išdidumui, klaidingam žmogaus pasitikėjimui savo įsivaizduojamu pranašumu prieš kitus žmones; dvasios skurdas yra nuolankumas, kuris neatmeta tvirtybės poreikio.

Kiti sako: „Dvasios vargšas negali būti palaimintas; tik palaimintas stiprios valios!" Tačiau jie taip pat klysta. Kad iš išdidaus žmogaus taptų vargšė dvasia, tai yra nuolankus žmogus, suvokiantis savo moralinį skurdą, suvokiantis save blogiau už daugelį, reikia didelės proto jėgos, didelių valios pastangų; be šios jėgos nenusižeminsi, nesulaužysi savo išdidumo. Vadinasi, dvasios skurdo ir dvasios stiprybės sąvokos ne tik neprieštarauja viena kitai, bet, priešingai, viena kitą papildo: neturėdamas proto stiprybės, negali tapti dvasios vargšu; ir reikia daugiau galios. Išdidžiam žmogui, įpratusiam save laikyti aukščiau visų, ne taip, kaip kiti žmonės, sunku suvokti, kad jis yra blogesnis už daugelį, o gal net už visus. Jei nusivylimas draugu sunkus, tai ką reiškia apnuoginti save, nusimesti nuo uolos, ant kurios buvote pakilęs savo pasididžiavimu, panardinti savo stabą į dulkes! Toks nusivylimas savimi iš pradžių sukelia neapsakomą psichinį kančią; Turite daug kentėti ir įveikti daugybę pagundų. Kiek gundančių minčių užplūsta sielą, kiek daug siekių pateisinti save, nubalinti visus nešvarius darbus! Norint atlaikyti visas šias pagundas ir jas įveikti, reikia didelės proto jėgos.

Suvokkime savo nereikšmingumą, palyginti su Kristumi Žmogumi, mums prieinamo tobulumo pavyzdžiu! Atsikratykime beprotiško egoizmo įkvėpto pasididžiavimo! Numeskime savo stabą į dulkes ir drąsiai, su Dievo pagalba, atsistosime ant pirmo laiptelio! Tapkime tvirta koja, kad nesukluptume ir nenukristų! Stovėkimės ir eikime pirmyn, žiūrėdami į aukščiau stovintį Kristų, laukiantį mūsų išskėstomis rankomis! Eikime pas Jį! Jis mūsų laukia ir priims ne kaip nuostabų teisėją, o kaip mylintį tėvą, susitinkantį su savo sūnumi palaidūnu!

(iš Gladkovo B.I. evangelijų interpretacijos)

Paskelbti VKontakte:

3. Palaiminti dvasios vargšai, nes jų yra Dangaus karalystė (Šv. Mato 5:3).

Savo didžiausią pamokslą Jėzus pradėjo žodžiais „palaiminti vargšai dvasios“, nes tokiems priklauso dangaus karalystė. Norėdami suprasti šios frazės prasmę, turime suprasti, kam atstovauja dvasios vargšai ir kaip jie paveldės dangaus karalystę.

„Paveldėk karalystę“

Izraelio tautos aušroje žydams buvo duotas pažadas

5. taigi jei paklusite mano balsui ir laikysitės mano sandoros, tada tu būsi mano paveldas tarp visų tautų, nes visa žemė yra mano, 6. a tu būsi su manimi kunigų karalystė ir šventi žmonės; Tai yra žodžiai, kuriuos kalbėsite Izraelio vaikams (Išėjimo 19:5,6).

Apie kunigų karalystę rašė ir pranašas Danielius.

44. Ir tų karalysčių dienomis dangaus Dievas iškelti karalystę kuri niekada nebus sunaikinta ir ši karalystė nebus perduota kitai tautai; ji sutriuškins ir sunaikins visas karalystes, o pati išliks amžinai... (Danieliaus 2:44)

Apie šią karalystę Jėzus Kristus mokė atėjęs į žemę. Ir jis turėjo omenyje ne žemišką valdžią, o dangišką atlygį.

6. Palaimintas ir šventas, kas turi dalį pirmojo prisikėlimo: antroji mirtis neturi jiems valdžios, bet jie bus Dievo ir Kristaus kunigai ir su juo karaliaus tūkstantį metų.(Jono evangelisto Apreiškimas 20:6)

Vargšas dvasios

Norint patekti į Dangaus Karalystę, reikia turėti dvasios neturtą. Kas tai? Ir kaip skurdas gali būti teigiamas ženklas. Juk jei norime pagirti žmogų už išvystytą vidinį pasaulį, verčiau sakytume, kad jis dvasiškai turtingas. Tačiau blogi, kaip taisyklė, vadinami bukagalviais.

Tiesą sakant, čia nėra jokio prieštaravimo. Atminkite, kad Jėzaus atėjimas buvo lyginamas su didelės šviesos spinduliavimu, nurodant tiesą ir teisumą, kurį jis atnešė. Atitinkamai, prieš tai žmonės buvo tamsoje.

Šią mintį patvirtina alegorinė Izaijo pranašystė.

5. Tada akliesiems atsivers akys ir kurčiųjų ausys (Izaijo 35:5)

Žinoma, pirmiausia turėjo omenyje dvasinį aklumą. Ir apskritai absoliučiai visi žmonės buvo akli. Bet skirtingais būdais. Priešingai, fariziejai ir sadukiejai laikė save labai gerai išmanančiais ir suprantančiais Įstatymą. Tačiau iš tikrųjų jie buvo blogi ir iškraipė Dievo žodį, pakeisdami jį tradicijomis.

Tačiau buvo tokių, kurie žinojo apie Izraelyje vykstančią neteisybę ir netvarką. Negalėdami nieko padaryti, radikaliai pakeisti situacijos, jie vis tiek visais įmanomais būdais siekė tiesos ir tiesos. Iš vidaus jie buvo neturtingi, bet elgetos; žinojo apie savo skurdą ir tai paskatino juos ieškoti dvasinių turtų. (Fariziejams, kaip supranti, nieko ieškoti nereikėjo, jie buvo turtingi savo akimis).

Kas ištroškęs, ateik ir gerk

Jėgos šaltinis, galintis atstatyti žmogaus vidinį pasaulį, yra Šventoji Dvasia.

13. Kai ateis Jis, tiesos Dvasia, jis jus ves į visą tiesą (Šv. Evangelija pagal Joną 16:13).

Ir taip Jėzus, kreipdamasis į visus ieškančius, ištroškusius, dvasios vargšus, ragino juos įgyti šią galią ateinant pas Jį.

37. Paskutinę didžiąją šventės dieną Jėzus atsistojo ir šaukė, sakydamas: Kas trokšta, ateik pas mane ir gerk.39. Tai Jis pasakė apie Dvasią, kurią turėjo gauti tie, kurie Jį tiki, nes Šventosios Dvasios dar nebuvo ant jų, nes Jėzus dar nebuvo pašlovintas (Šventoji Jono evangelija 7:37,39).

Šis kvietimas skambėjo visiems Abraomo palikuonims. Ir logiška manyti, kad Rašto žinovai ir fariziejai, gerai skaitę žmonės, buvo patys pirmieji, atpažinę Mesiją Jėzuje. Bet jie nebuvo vargingi dvasia. Religija jiems buvo tik būdas įsitvirtinti visuomenėje, priemonė daugintis Socialinis statusas ir pozicijas. Jie pripažino klaidingus Tikėjimo įstatymo aiškinimus ir buvo per daug tingūs pajudinti pirštą, kad galėtų patys tai ištirti. Ir kodėl, jei tave galima laikyti atstumtuoju? Ar ne geriau neišsiskirti ir būti gerbiamam bei pareigose?

Bet Saliamonas perspėjo.

3. jei šaukiesi žinių ir proto; 4. jei ieškai jo kaip sidabro ir ieškai kaip lobio, 5. tada suprasi Viešpaties baimę ir pažinsi Dievą (Patarlių 2:3-5).

Ir kitame palyginime taip sakoma

12. Ausis, kuri girdi, ir akis, kuri mato – Viešpats sukūrė abu (Patarlių 20:12).

Natūralu, kad nuostabus fariziejų aklumas taip pat buvo iš Dievo, kuris neatvėrė jų proto supratimui. Jis nedavė nei ausų, nei akių. Taip išdidūs dvasiniai mokytojai keikė save, kaip Danielius buvo numatęs.

10. Ir niekas iš nedorėlių to nesupras, bet išmintingieji supras (Danieliaus 12:10).

Išmintingieji supras

Išmintingieji supras- pranašiškai nurodo Šventosios Dvasios palaiminimą, visi nuoširdūs ir tyra širdimi. Pirmojo amžiaus Sekmines atgimę pirmasis susirinkimas, tuo pačiu metu jie gavo iš Dievo supratimo, išminties dovaną ir galią mokyti kitus. Šios galios dėka prasidėjo pasaulinis pamokslavimas, nukreipęs žmones nuo nuodėmių į Visagalį.

Kaip minėjome aukščiau, dangaus karalystės paveldėjimas reiškia gauti dangišką atlygį. Danielius tai palygino su amžinu žvaigždžių spindesiu.

3. O išmintingieji spindės kaip dangaus žiburiai, o tie, kurie daugelį nukreipia į teisumą, kaip žvaigždės per amžių amžius.“ (Danieliaus 12:3)

Svarbu žinoti!

Viskas, kas parašyta evangelijose, yra pavyzdys Paskutinės dienos, vizualinis modelis, parodantis, kas mūsų laukia ateityje.

Nepaisant didžiulio konfesijų ir mokytojų skaičiaus, galime drąsiai teigti, kad krikščionybė didžiąja dalimi pasiklydo, sekdama netikrų ganytojų pėdomis.

Ir jūs turite nuspręsti, kaip elgtis... Pasistenkite gauti gerą darbą šiltoje vietoje. Raminant sąžinę, būti kaip visi – neva teisūs ir neva atgimę. Arba būk sąžiningas iki galo ir prisipažink sau, kas tu iš tikrųjų esi.. Nuskurdink savo akimis, kad vėliau, pasinaudojus šiomis žiniomis kaip motyvu, praturtėtų su Dievu.