În urma slujbei zilnice. eu

După structura sa, utrenia poate fi de 2 tipuri - zilnică sau zilnică și festivă.

Conform Regulii, utrenia zilnică trebuie săvârșită dimineața. În practica modernă, acesta (cu prima oră) este servit seara. Utrenia se adaugă la Vecernia zilnică după „Afirmă, Doamne...”, și începe imediat cu cei șase psalmi. Această practică se datorează condițiilor viața modernă când nu se poate veni la templu pentru închinare seara. În mănăstiri și temple, zeloși pentru împlinirea Pravilii, se întorc la practica străveche, deoarece conținutul și caracterul cântărilor și rugăciunilor corespund cu adevărat începutului zilei.

Mitropolitul Veniamin spune despre asta: „Sunt încă o persoană proaspătă, de aceea slujbele sunt mai lungi și psalmii sunt mai lungi: trebuie să obțineți o provizie spirituală pentru întreaga zi. Dimineața păsările cântă, dar seara tac. Și omul îl laudă pe Domnul. Și toată creația laudă cu el: soarele, norii, peștii,... animale, păsări, regi și oameni de rând, bătrâni și tineri. Și asceții se pregătesc pentru rugăciune și pentru lupta împotriva vrăjmașului. ... De aceeași luptă vorbește și cei șase psalmi, presărată cu un strigăt către Dumnezeu și nădejde pentru ajutorul și slava Lui pentru El. ... Deci, utrenia - serviciu vesel».

Dacă tema liturgică a Vecerniei este istoria Vechiului Testament - crearea lumii, căderea, așteptarea mântuirii, atunci Utrenia este Noul Testament, apariția lui Mesia.

În cazul în care utrenia zilnică este servită dimineața, atunci începe puțin diferit decât dacă se face seara împreună cu Vecernia:

După exclamația preotului: „Binecuvântat este Dumnezeul nostru...” cititorul: „Amin. Trisagion după Tatăl nostru. Doamne, miluiește-te de 12 ori, Vino, să ne închinăm... ”(dacă Biroul de la miezul nopții a fost slujit înainte de Utrenie, atunci după exclamația urmează „Vino, să ne închinăm...”). Apoi se citește un psalm în doi - psalmii 19 și 20 (în acest moment preotul arde altarul și templul), „Slavă și acum... Trisagionul după Tatăl nostru”, se citește troparul „Mântuiește, Doamne , Poporul Tău... Slavă... Înălțat pe Cruce..., Și acum... O mijlocire groaznică...”, apoi o ectenie prescurtată „Miluiește-ne, Doamne…”, exclamația „Yako Milostiv...”, refren: "Amin. În numele Domnului, binecuvântează, Părinte”, apoi exclamația din Utrenie „Slavă Sfinților…”

Procedura de efectuare a utreniei zilnice este stabilită în al 9-lea capitol din Typicon, unde, la fel ca și după Vecernie, sunt intercalate indicații pentru o slujbă fără veghe (cu „Dumnezeu este Domnul”) și o slujbă de pază (cu „Aleluia”). De asemenea, această ordine poate fi urmărită prin Cartea Orelor și Oktoech.

Scurtă prezentare a utreniei zilnice

Sase Psalmi - H, imuabil

Ectenia Mare - Sl

„Dumnezeu este Domnul...” și troparia - Sl, Ch, imuabil, M, schimbătoare

Kathismas - Ps

Canon - O, M, schimbătoare

Psalmii de laudă - H, imuabil

Doxologie de zi cu zi - H, imuabil

Pleading Litany - Sl

Poezie pe poem - Oh, schimbătoare

Tropari - M, schimbătoare

Ectenie specială - Sl

Schema detaliată a utreniei zilnice (de zi cu zi).

Preotul: „Slavă Sfinților...”

Șase psalmi

Mare Litanie

„Dumnezeu este Domnul...” cu versete

Tropar la Sfântul Menaion de două ori

Slavă, iar acum: Maica Domnului (după glasul troparului către sfântul din apendicele 4 la Menaion)

* Dacă slujba este de 2 sfinți, atunci: troparul sfântului I se cântă de două ori, „Slavă...” troparul sfântului al 2-lea, „Și acum...” Theotokos ( conform vocii ultimului tropar din al 4-lea apendice)

Katisma obișnuită, sedal (Oktoikha)

Psalmul 50

Canon: două canoane ale lui Octoechus și un canon al lui Menaion

* Dacă o slujbă pentru doi sfinți, atunci: un canon de Octoechos și două canoane de Menaion

Katabasia - irmosul ultimului canon - după odele a 3-a, a 6-a, a 8-a, a 9-a

după cântecul al 3-lea al ecteniei mici, sedalionul Sf., Slavă, iar acum: Bogorodichen

după cântecul al 6-lea din ectenia mică, condacul și icosul către Sfânta Mena

conform piesei a 8-a „Cel mai cinstit...”

conform cântecului al 9-lea, după katavasia, se cântă „Este vrednic de mâncat” (la vocea unei catavasii)

Litanie mică

Svetilen (în aplicația Oktoikha, zilnic)

Slavă, iar acum: Bogorodichen Oktoikha

* Dacă există o lumină pentru un sfânt în Menaion, atunci: luminatorul lui Oktoikha, Slava: luminatorul sfântului din Menaion, Și acum: Maica Domnului în Menaion (miercuri și vineri Crucea Maicii Domnului din Oktoikha)

Psalmi de laudă

Doxologie în fiecare zi citit

Ectenie de rugaciune

Stichera pe vers (Oktoikha)

Glorie și acum: Bogorodichen (Oktoikha)

* Dacă sfântul are Slavă în verset, atunci: dupa a 3-a stichera a Octoechos - Slava: Sf. Menaia, Si acum: Theotokion (după glasul Gloriei din apendicele 2 al Menaionului)

„E bine să mărturisești...”

Trisagion după Tatăl nostru:

troparul Sfântului Menaion,

Slavă, iar acum: Maica Domnului (după glasul troparului către sfânt, din apendicele 4 la Menaion)

* Dacă slujba este pentru doi sfinți, atunci: troparul sfântului 1, Slavă: sfântului al 2-lea, Și acum: Maica Domnului (după vocea ultimului tropar din al 4-lea apendice al Menaionului)

Litanie abisală

Partea a II-a. Schema Liturghiei catehumenilor

1. Exclamații inițiatice ale diaconului și ale preotului.
2. Mare Litanie.
3. Psalmul 1 pictural „Binecuvântează, suflete meu, pe Domnul” (102) (antifonul întâi).
4. Ectenie mică.
5. Al doilea psalm pictural (145) - „Lăudat, suflete meu, Domnul” (antifon al doilea).
6. Cântând imnul „Singurul Fiu și Cuvântul lui Dumnezeu”.
7. Ectenie mică.
8. Cântarea Fericirilor Evangheliei și troparul „fericită” (antifon a treia).
9. Mică intrare cu Evanghelia.
10. Cântând „Come Let's Bow Down”
11. Cântând tropar și condac.
12. Exclamația diaconului: „Doamne, mântuiește pe evlavioși”.
13. Cântarea Trisagionului.
14. Cântarea prokeimonului.
15. Citirea Apostolului. Cântând aleluarul.
16. Citirea Evangheliei.
17. Ectenie subtilă.
18. Litanie pentru catehumeni.
19. Ectenie cu porunca către catehumeni să părăsească templul.

Partea a III-a. Schema Liturghiei Credincioșilor

1. Marea Ectenie prescurtată.
2. Cântând partea I a Imnului Heruvicilor și citirea rugăciunii Marii Intrări de către preot.
3. Marea Intrare și Transfer al Sfintelor Daruri.
4. Cântarea celei de-a 2-a părți a Imnului Heruvicilor și așezarea Sfintelor Vase pe Tron.
5. Ectenia 1 (Despre Darechurile oferite, cinstite): pregătirea celor care se roagă pentru sfințirea Darurilor.
6. Sugestia diaconului de pace, iubire și unanimitate.
7. Exclamație: „Să ne iubim unii pe alții, dar cu un gând ne vom spovedi”.
8. Cântând Crezul. (după exclamația „Uși, să fim atenți la înțelepciune”).
9. Exclamația „Deveniți bun...”.
10. Rugăciunea Euharistică (3 părți).
11. Sfințirea Sfintelor Daruri (în timp ce cântăm: „Îți cântăm…”).
12. Slăvirea Maicii Domnului („Este vrednic să mănânci...”).
13. Comemorarea celor vii și a morților („Și toți, și toate...”).
14. a 2-a ectenie petiționară (Despre Darurile cinstite sfințite).
15. Cântând „Tatăl nostru”.
16. Înălțarea Sfintelor Daruri. („Sfânt pentru Sfântul…”).
17. Împărtăşania clerului în altar şi versetul „împărtăşire”.
18. Penultima apariție a Sfintelor Daruri și Împărtășanie a laicilor.
19. Exclamația „Mântuiește, Doamne, poporul Tău” și cântarea „Am văzut Lumina Adevărata”.
20. Ultima apariție a Sfintelor Daruri și imnul „Să ni se împlinească buzele”.
21. Ectenia de Ziua Recunoștinței pentru Împărtășanie.
22. Rugăciunea lui Amon.
23. „Fii numele Domnului” și psalmul 33.

Schema Liturghiei Darurilor mai înainte sfințite (servită numai în Postul Mare)

1. Exclamația diaconului și a preotului: „Binecuvântată este împărăția”...
2. Lectură Psalmul 103: „Binecuvântează, suflete al meu, pe Domnul”.
3. Mare Litanie.
4. Kathismele.
5. O mică ectenie, sau trei mici ectenii (după fiecare dintre cele trei kathisme), în timpul cărora are loc transferul Sfântului Miel de pe Tron pe altar.
6. „Doamne, plânge”.
7. Stichera „pe Domnul am strigat”.
8. Intrarea de seară cu cădelniță (sau cu Evanghelia, dacă este cerut de Cartă).
9. "Lumina linistita"...
10. Citind primul proverb.
11. Exclamații: „Înțelepciune, iartă-mă. Lumina lui Hristos luminează pe toți.”
12. Citirea celui de-al doilea proverb.
13. Cântând: „Fie ca rugăciunea mea să fie îndreptată”.
14. Citirea Evangheliei (dacă este cerut de Cartă).
15. Ectenie subtilă.
16. Rugăciunea pentru Împărat.
17. Litanie pentru catehumeni.
18. Litanie pentru Iluminați. Exclamație: „Căci tu ești iluminarea noastră” (Din a 4-a săptămână a Postului Mare).
19. Ectenie mică pentru credincioși. Exclamația „Cum se cuvine”...
20. A doua Ectenie Mică pentru Credincioși.
21. „Acum puterile cerului”.
22. Intrare mare cu daruri preasfințite.
23. A doua parte a rugăciunii: „Să ne apropiem prin credință și iubire”.
24. Rugăciunea Sfântului Efrem Sirul.
25. Ectenie implorând.
26. Rugăciunea Domnului „Tatăl nostru”
27. Exclamație: „Sfântul Pre-sfințit al Sfântului”.
28. Penultima apariție a Sfintelor Daruri („Voi binecuvânta pe Domnul”).
29. Ultima apariție a Sfintelor Daruri.
30. Ziua Recunoștinței pentru Împărtășanie.
31. Rugăciunea dincolo de ambon („Domnul Celui Atotputernic”).
32. „Fii binecuvântat să fie Numele Domnului” (de trei ori) și Psalmul 33.
33. Ultima binecuvântare a preotului.
34. Concediu de odihna

Schema Vecerniei la Privegherea Toată Noaptea

1. Exclamația diaconului și a preotului.
2. Psalmul 103 „Binecuvântează, suflete, pe Domnul”.
3. Mare Litanie.
4. Psalmul: „Ferice de omul care nu merge la sfatul celor răi”.
5. Ectenie mică.
6. „Doamne, plânge”.
7. Stichera despre „Doamne l-am chemat”...
8. Dogmatist sau Theotokos.
9. Seara intrare (cu cădelniță).
10. Cântarea imnului: Lumină liniștită.
11. Prokeimenonul zilei.
12. Citirea paremiilor (3 proverbe). (În ajunul sărbătorilor mari și ale templului).
13. Ectenie subtilă.
14. Rugăciunea: „Dumnezeu să binecuvânteze”...
15. Ectenie implorând.
16. Poezie pe litiu.
17. litiu. (În ajunul sărbătorilor mari și ale templului).
18. Poezie pe poem,
19. „Acum dați drumul”, Trisagionul după „Tatăl nostru”.
20. Tropar sau (duminica) „Maiaba Fecioarei”.
21. Binecuvântarea pâinii. (În ajunul sărbătorilor mari și templului.).
22. „Fii binecuvântat să fie Numele Domnului” și Psalmul 33.
23. Binecuvântarea preotului.

Schema Utreniei la Privegherea Toată Noaptea

1. Şase Psalmi (Psalmii 3, 37, 62, 87, 102, 142).
2. Mare Litanie.
3. „Dumnezeu este Domnul și ni se arată.”
4. Tropar Duminica sau praznicul sau Sfântul.
5. Citirea kathisma.
6. Ectenie mică.
7. Polyeleos („Lăudați numele Domnului”).
8. Duminica troparia „neprihănită” („Binecuvântat să fii, Doamne”).
9. Măreție (pentru vacanțe grozave).
10. Ectenie mică.
11. Grade (sub marile sărbători, antifon 4 voci: „Din tinerețea mea”)...
12. Citirea Evangheliei.
13. „Văzând Învierea lui Hristos”
14. Exclamația diaconului „Mântuiește, Doamne, poporul Tău”...
15. Canon (ectenii mici pe cântele 3 și 6).
16. „Sufletul meu îl mărește pe Domnul”.
17. „Fiecare suflare să laude pe Domnul” și stichera despre laude.
18. Theotokion: „Binecuvântată să fie Fecioara Maria” (Manualul Orelor).
19. Mare Laudă.
20. Tropar de sărbătoare de duminică sau tropar de sărbătoare.
21. Ectenie subtilă.
22. Ectenie implorând.
23. Concediu de odihna
24. Prima oră (vezi graficul cu orele).

Diagrama de Compline grozavă

Partea I

1. Pornire normală.
2. „Veniți, să ne închinăm” și Psalmul 69 (Vezi Uch. Hours).
3. Canonul Sf. Andrei din Creta (în primele 4 zile ale Postului Mare).
4. Șase psalmi: 4, 6, 12, 24, 30, 90.
5. "Dumnezeu este cu noi".
6. Tropar: „Ziua a trecut, Îți mulțumesc, Doamne”.
7. Simbol al credinței.
8. Rugăciunea: „Preasfântă Doamnă”.
9. Trisagion după „Tatăl nostru”.
10. Troparia și Theotokos (diferite în funcție de zilele săptămânii).
11. „Doamne miluiește” de 40 de ori; rugăciuni de iertare: „Slavă acum”, „Către cel mai cinstit Heruvim”, etc.
12. Rugăciunea „Doamne, izbăvește-ne de orice săgeată care zboară în zile”.

Partea a II-a.

1. „Vino să ne închinăm” (de trei ori), Psalmii 50 și 101;
2. Rugăciunea lui Manase: „Doamne Atotputernic, Dumnezeul părinţilor noştri”.
3. Trisagion după „Tatăl nostru”.
4. Tropar: „Miluiește-ne, Doamne, miluiește-ne”.
5. „Doamne miluiește” de 40 de ori și aceleași rugăciuni de iertare.
6. Rugăciunea: „Doamne Dumnezeule, Părinte Atotputernic”...

Partea a III-a.

1. „Vino să ne închinăm” (de trei ori).
2. Psalmii 69 și 142 și Marea Doxologie.
3. Trisagion după „Tatăl nostru”.
4. Canon obisnuit.
5. Cântând: „Doamne, puterea să fie cu noi”.
6. „Doamne miluiește-te” de 40 de ori. Rugăciunea: „Ca pentru fiecare timp și pentru fiecare ceas” și aceleași rugăciuni de iertare.
7. „Domn și Stăpân al vieții mele”...
8. Rugăciune: „Indecent, nu îmbietor”...
9. „Și dă-ne nouă, Vladyka, pentru ca visul să vină” ..., „Glorioasă Veșnic Fecioară”, „Speranța Tatălui Meu”.
10. Vacanță grozavă. Citirea sacră. ei spun „Vladyka mult-milostiv”.
11. Ectenie subtilă.

Se deschid ușile regale.

Arderea altarului.

Diacon: Apărea. Dumnezeu să ajute.

Preotul: Slavă Sfinților...

Haide, să ne înclinăm... (de trei ori).

Tămâia întregului templu.

Cor: Binecuvântează, suflete, pe Domnul... (Psalmul 103).

Ușile regale sunt închise.

Rugăciuni luminare (recitate în secret de preot).

Marea ectenie: Să ne rugăm Domnului în pace.

Cum ti se cuvine...(exclamare).

Cântarea primei antifone a Ii kathisme.

Litanie mică: pachete și pachete...

Ca si starea ta...

Doamne, cheamăși stichera pe Domnul, strigă. (Tămâia întregului templu.)

Si acum. Theotokion dogmatist sau stichera.

Se deschid ușile regale.

Intrarea cu cădelniță.

Lumină Liniște

Prokimen.

Ușile regale sunt închise.

Parimii (dacă există).

Ectenia mărită: Rzem all...

Dă, Doamne...

Ectenie de rugăminte: Să facem rugăciunea de seară...

Yako bun și umanitar...

Litiu (dacă există).

Poezie pe poezie.

Acum dai drumul... Trisagionul. Tatăl nostru...
Căci a Ta este Împărăția...

Se deschid ușile regale.

Tropar. (Tămâie de pâine, dacă era litiu.)

Binecuvântarea pâinilor (dacă era litiu).

Fii numele Domnului...

Voi binecuvânta pe Domnul... (Psalmul 33) terminand cu cuvintele: .. .nu ​​pierde nimic bun.

Fii binecuvântat...
Amin.

Ușile regale sunt închise.

Utrenie (cu polieleos)

Şase Psalmi (Psalmii: 3, 37, 62, 87, 102 şi 142).

Rugăciunile de dimineață (preotul citește pe ascuns).

Mare ectenie.

Ca fiecare ti se potriveste glorie...

Doamne, Domnul, și ni se arată...

Ectenie mică.

Se deschid ușile regale.

Polyeleos. Lăudați Numele Domnului...

Mărire (dacă există).

Tămâia întregului templu.

În Troparul de duminică toată noaptea: Catedrala Îngerilor va fi surprinsă...

Ectenie mică.

Căci binecuvântează numele tău...

Grade (antifoane).

Scotând Evanghelia

Prokimen.

Citirea Evangheliei

La Privegherea duminicală: Văzând Învierea lui Hristos...

psalmul 50.

Glorie. Rugăciunile apostolilor...

Si acum. Rugăciunile Fecioarei...

Miluiește-mă Doamne...(primul verset al psalmului 50)

Stikhira (sărbătoare sau duminică)

Mântuiește, Doamne, poporul tău...

Milă și generozitate...

Ușile regale sunt închise.

Canon

După oda a 3-a a canonului, o mică ectenie.

Ca și cum ai fi Dumnezeul nostru...

După oda a VI-a a canonului, o mică ectenie.

Tu esti regele lumii...

Conform odei a 8-a a canonului:

Să înălțăm pe Maica Domnului și Maica Luminii cu cântări.

Tămâia întregului templu.

Sufletul meu mărește pe Domnul...

După oda a 9-a a canonului, o mică ectenie

Ca și cum toate Puterile cerului Te laudă...

Exapostilară (luminoasă).

Fiecare respiratie...

Poezii de laudă.

Si acum. Bogorodichen.

Se deschid ușile regale.

Slavă Ție, care ne-ai arătat lumina.

Lauda este grozavă.

Troparion este disprețuitor și Theotokos.

Ectenia augustului: Miluiește-ne Doamne...

Yako este milostiv și filantrop...

Ectenie de rugăminte: Să facem rugăciunea de dimineață...

Ca un Dumnezeu al milei și al bunătății...

Înţelepciune. binecuvânta. Shii este binecuvântat...

Confirmă-l pe Dumnezeu...

Sfântă Născătoare de Dumnezeu, mântuiește-ne.

Cel mai cinstit Heruvim...

Slavă Ție, Hristoase Dumnezeule... Slavă, și acum, Doamne, miluiește (de trei ori). binecuvânta.

Lansarea este grozavă.

Perenă.

Ușile regale sunt închise. Lectură prima oră.

Vecernia Mare (împreună cu Utrenia)

Se deschid ușile regale.
Arderea altarului.
Diacon: Apărea. Domnul binecuvântează.
Preot: Slavă Sfinților...
Hai să ne închinăm... (de trei ori).
Tămâia întregului templu.
Cor: Binecuvântează, suflete, Domnul... (Psalmul 103).
Ușile regale sunt închise.
Rugăciuni luminare (recitate în secret de preot).
Marea ectenie: Să ne rugăm Domnului în pace.
După cum ți se cuvine... (exclamație).
Cântarea primei antifone a Ii kathisme.
Mica ectenie: Pachete și pachete...
Ca si starea ta...
Doamne, cheamăși stichera pe Domnul, strigă. (Tămâia întregului templu.)
Si acum. Theotokion dogmatist sau stichera.
Se deschid ușile regale.
Intrarea cu cădelniță.
Lumină Liniște
Prokimen.
Ușile regale sunt închise.
Parimias (dacă există).
Ectenia augustului: Rcem vsi...
Yako Milostiv și Umanitar...
Acordă, Doamne...
Ectenie de rugăminte: Să facem rugăciunea de seară...
Yako Blag și Umanitar...
Litiu (dacă există).
Poezie pe poezie.
Acum dai drumul... Trisagionul. Tatăl nostru...
Căci a Ta este Împărăția...
Se deschid ușile regale.
Tropar. (Tămâie de pâine, dacă era litiu.)
Binecuvântarea pâinilor (dacă era litiu).
Fii numele Domnului...
binecuvântat fie Domnul... (Psalmul 33), care se termină cu cuvintele: ... nu va fi lipsit de nici un bun.
Fii binecuvântat...
Amin.
Ușile regale sunt închise.

Utrenie (cu polieleos)

Şase Psalmi (Psalmii: 3, 37, 62, 87, 102 şi 142).
Rugăciunile de dimineață (preotul citește pe ascuns).
Mare ectenie.
Căci toată slava Ți se cuvine...
Dumnezeu este Domnul și ni se arată...
Tropar.
Kathismele.
Ectenie mică.
Se deschid ușile regale.
Polyeleos. Lăudați Numele Domnului...
Mărire (dacă există).
Tămâia întregului templu.
În Troparul de duminică toată noaptea: Catedrala Îngerilor...
Ectenie mică.
Ca să binecuvânteze numele tău...
Grade (antifoane).
Aducerea la iveală a Evangheliei.
Prokimen.
Citirea Evangheliei.
La Privegherea duminicală: Văzând Învierea lui Hristos...
psalmul 50.
Glorie. Rugăciunile Apostolilor...
Si acum. Rugăciunile Fecioarei...
Miluiește-mă Doamne... (versul 1 al psalmului 50)
Stikhira (sărbătoare sau duminică)
Mântuiește, Doamne, poporul tău...
Milă și generozitate...
Ușile regale sunt închise.
Canon.
După oda a 3-a a canonului, o mică ectenie.
Ca tu ecu Dumnezeul nostru...
După oda a VI-a a canonului, o mică ectenie.
Tu ești Regele lumii...
Conform odei a 8-a a canonului:
Să înălțăm pe Maica Domnului și Maica Luminii cu cântări.
Tămâia întregului templu.
Sufletul meu îl mărește pe Domnul...
După oda a 9-a a canonului, o mică ectenie
Precum tu lăuzi toate Puterile cerului...
Exapostilară (luminoasă).
Fiecare respiratie...
Poezii de laudă.
Si acum. Bogorodichen.
Se deschid ușile regale.
Slavă Ție, care ne-ai arătat lumina.
Lauda este grozavă.
Troparion este disprețuitor și Theotokos.
Ectenia augustului: Miluiește-ne pe noi Doamne...
Yako Milostiv și Umanitar...
Ectenie de rugăminte: Să facem rugăciunea de dimineață...
Ca Dumnezeu al milei și al bunătății...
Înţelepciune. binecuvânta. Xiyi este binecuvântat...
Confirmă, Doamne...
Sfântă Născătoare de Dumnezeu, mântuiește-ne.
Prea Onorabil Heruvim...
Slavă Ție, Hristoase Dumnezeule... Slavă, și acum, Doamne, miluiește-te(de trei ori). binecuvânta.
Lansarea este grozavă.
Perenă.
Ușile regale sunt închise. Lectură prima oră.

In ajunul marilor sarbatori si duminicilor se serveste priveghere toată noaptea, sau, cum se mai spune, toată noaptea. Ziua bisericii începe seara, iar această slujbă este direct legată de evenimentul care se oficiază.

Privegherea Toată Noaptea este un serviciu divin străvechi, a fost săvârșită în primele secole ale creștinismului. Însuși Domnul Isus Hristos se ruga adesea noaptea, iar apostolii și primii creștini se adunau pentru rugăciunile de noapte. Anterior, privegherile toată noaptea erau foarte lungi și, începând de seara, continuau toată noaptea.

Vecernia începe cu Vecernia Mare

În bisericile parohiale, Vecernia începe de obicei la ora șaptesprezece sau optsprezece. Rugăciunile și imnurile vecerniei sunt legate de Vechiul Testament ne pregătesc pentru utrenie, care este amintit în principal evenimentele noului testament. Vechiul Testament este un prototip, un precursor al Noului. Oamenii Vechiului Testament au trăit prin credință - prin așteptarea venirii lui Mesia.

Începutul Vecerniei ne aduce mintea la crearea lumii. Preoții ard altarul. Ea semnifică harul divin al Duhului Sfânt, Care a plutit în timpul creării lumii peste pământul încă neorganizat (cf. Gen 1,2).

Apoi, diaconul îi cheamă pe închinători să se ridice înainte de începerea slujbei cu o exclamație "Scoală-te!"și cere binecuvântarea preotului la începutul slujbei. Preotul, stând înaintea tronului în altar, scoate o exclamație: „Slavă Sfintei, consubstanțiale, dătătoare de viață și nedespărțite, mereu, acum și pururea și în vecii vecilor”. Corul cântă: „Amin”.

Cântând în cor psalmul 103, care descrie imaginea maiestuoasă a creării lumii de către Dumnezeu, clerul tămâie întregul templu și pe cei care se roagă. Tămâia marchează harul lui Dumnezeu, pe care strămoșii noștri Adam și Eva l-au avut înainte de cădere, bucurându-se de fericire și de comuniune cu Dumnezeu în paradis. După crearea oamenilor, li s-au deschis ușile paradisului, iar în semn de asta, ușile regale sunt deschise în timpul tămâierii. După cădere, oamenii și-au pierdut neprihănirea inițială, și-au distorsionat natura și și-au închis porțile paradisului pentru ei înșiși. Au fost alungați din paradis și au plâns amar. După tămâie, ușile împărătești sunt închise, diaconul merge la amvon și stă în fața porților închise, așa cum a stat Adam înaintea porților paradisului după exil. Când un om trăia în paradis, nu avea nevoie de nimic; odată cu pierderea fericirii cerești, oamenii au nevoi și necazuri, pentru care ne rugăm lui Dumnezeu. Principalul lucru pe care îl cerem lui Dumnezeu este iertarea păcatelor. În numele tuturor celor care se roagă, se pronunță diaconul paşnică sau mare ectenie.

După ectenia pașnică, urmează cântarea și citirea primei kathisme: Binecuvântat este soțul,(care) nu merge la sfatul celor răi. Calea întoarcerii în paradis este calea luptei pentru Dumnezeu și a evitării răului, a nelegiuirii și a păcatelor. Neprihăniții din Vechiul Testament, care l-au așteptat cu credință pe Mântuitorul, au păstrat credința adevărată și s-au ferit de la comunicarea cu oamenii fără Dumnezeu și fără evlavie. Chiar și după cădere, lui Adam și Evei li sa dat promisiunea venirii lui Mesia, aceea sămânța femeii va șterge capul șarpelui. Și un psalm Binecuvântat este soțul de asemenea, în mod figurat, vorbește despre Fiul lui Dumnezeu, Omul Binecuvântat, care nu a făcut păcat.

Cântă mai departe versete despre „Doamne, plânge”. Ele alternează cu versete din Psaltire. Aceste versete au, de asemenea, un caracter pocăit, rugător. În timpul citirii sticherei, întregul templu este înfuriat. „Fie ca rugăciunea mea să fie îndreptată, ca o cădelniță înaintea Ta”, cântă corul, iar noi, ascultând acest imn, ne pocăim de păcatele noastre ca strămoșii păcătoși.

Ultima sticheră se numește Theotokos sau dogmatică, este dedicată Maicii Domnului. Ea dezvăluie învățătura bisericească despre întruparea Mântuitorului din Fecioara Maria.

Deși oamenii au păcătuit și s-au îndepărtat de Dumnezeu, Domnul nu i-a lăsat fără ajutorul și protecția Sa pe parcursul întregii istorii a Vechiului Testament. Primii oameni s-au pocăit, ceea ce înseamnă că a apărut prima speranță de mântuire. Această speranță este simbolizată deschiderea ușilor regaleȘi Intrare seara Preotul și diaconul cu cădelnița ies din ușile din nord, laterale și, însoțiți de preoți, merg la ușile împărătești. Preotul binecuvântează intrarea, iar diaconul, desenând o cruce cu cădelnița, spune: „Înțelepciune, iartă-mă!”— care înseamnă „stai drept” și conține un apel pentru atenție. Corul cântă un imn „Lumoară liniștită”, care vorbește despre faptul că Domnul Isus Hristos a coborât pe pământ nu în măreție și slavă, ci într-o lumină liniștită, divină. Acest imn vorbește și despre faptul că timpul nașterii Mântuitorului este aproape.

După ce diaconul a proclamat versete din psalmii numite prokimnom, se pronunță două ectenii: purȘi implorând.

Dacă Privegherea Toată Noaptea este celebrată cu ocazia unei sărbători majore, după aceste ectenii litiu- o slujbă care conține cereri speciale de rugăciune, la care binecuvântarea a cinci pâine de grâu, vin și ulei (ulei) în amintirea hrănirii miraculoase a cinci mii de oameni de către Hristos cu cinci pâini. În vremuri străvechi, când slujba de toată noaptea se slujea toată noaptea, frații trebuiau să se împrospăteze cu mâncare pentru a continua să slujească Utrenia.

După ce se cântă litiul "poezie pe versuri", adică stichera cu versuri deosebite. După ei, corul cântă o rugăciune „Acum lasă-te”. Acestea sunt cuvintele rostite de sfinții drepți Simeon, care cu credință și speranță mulți ani L-a așteptat pe Mântuitorul și a fost onorat să-l primească pe Pruncul Hristos în brațe. Această rugăciune se rostește parcă în numele tuturor oamenilor Vechiului Testament, care așteptau cu credință venirea Mântuitorului Hristos.

Vecernia se încheie cu un imn dedicat Fecioarei Maria: „Fecioara Maria, bucură-te”. A fost fructul pe care omenirea din Vechiul Testament l-a cultivat în adâncul ei timp de mii de ani. Această Fecioara cea mai smerită, cea mai dreaptă și mai curată, singura dintre toate soțiile, a fost onorată să devină Maica Domnului. Preotul încheie Vecernia cu exclamația: "Fii binecuvântat"și binecuvântați pe cei ce se roagă.

A doua parte a privegherii se numește Utrenie. Este dedicat amintirii evenimentelor din Noul Testament.

La începutul Utreniei se citesc șase psalmi speciali, care se numesc cei șase psalmi. Începe cu cuvintele: „Slavă lui Dumnezeu în Cel Preaînalt și pe pământ pace, bunăvoință față de oameni” - acesta este un imn cântat de Îngeri la nașterea Mântuitorului. Cei șase psalmi sunt dedicati așteptării venirii lui Hristos pe lume. Este o imagine a nopții din Betleem, când Hristos a venit în lume, și o imagine a nopții și a întunericului în care se afla toată omenirea înainte de venirea Mântuitorului. Nu fără motiv, conform obiceiului, toate lămpile și lumânările se sting în timpul citirii celor șase psalmi. Preotul din mijlocul celor șase psalmi în fața ușilor regale închise citește special rugăciunile de dimineață.

Apoi se celebrează o ectenie pașnică, iar după aceasta diaconul proclamă cu voce tare: „Dumnezeu este Domnul și ni se arată. Binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului”. Ceea ce înseamnă: „Dumnezeu și Domnul ni S-a arătat”, adică a venit pe lume, s-au împlinit profețiile Vechiului Testament despre venirea lui Mesia. Apoi vine lectura kathisma din Psaltire.

După citirea Katisma, începe partea cea mai solemnă a Utreniei - poliele. Polyeleos tradus din greaca ca cu milă, pentru că în timpul polieleosului se cântă versuri laudative din psalmii 134 și 135, unde se cântă într-un refren constant mulțimea milei lui Dumnezeu: ca îndurarea Lui este în veci! După consonanţa cuvintelor poliele uneori tradus ca abundenta de ulei. Uleiul a fost întotdeauna un simbol al milei lui Dumnezeu. În timpul Postului Mare, la psalmii polieleos se adaugă psalmul 136 („Pe râurile Babilonului”). În timpul polieleosului, se deschid ușile regale, se aprind lămpile din templu, iar clerul, părăsind altarul, face o tămâie completă a întregului templu. În timpul tămâinii se cântă tropari de duminică „Catedrala îngerească” povestind despre învierea lui Hristos. La privegherile dinaintea sărbătorilor, în locul troparului duminical, se cântă slăvirea sărbătorii.

Apoi citiți Evanghelia. Dacă slujesc privegherea duminică, citesc una din cele unsprezece Evangheliile duminicale dedicat învierii lui Hristos și înfățișărilor Sale către ucenici. Dacă slujba este dedicată nu învierii, ci unei sărbători, ei citesc Evanghelia festivă.

După citirea Evangheliei, se aude un imn la Privegherile de duminică toată noaptea „Văzând Învierea lui Hristos”.

Închinătorii cinstesc Evanghelia (la sărbătoare - la icoană), iar preotul le unge în cruce pe frunte cu ulei sfințit.

Acesta nu este un Sacrament, ci un rit sacru al Bisericii, slujind ca semn al milostivirii lui Dumnezeu față de noi. Din cele mai vechi timpuri, biblice, bradul a fost un simbol al bucuriei și un semn al binecuvântării lui Dumnezeu, iar cu măslinul, din roadele căruia s-a obținut ulei, este comparat cel drepți, asupra căruia favoarea Domnul se odihnește: Și eu, ca un măslin verde, în casa lui Dumnezeu, și mă încred în mila lui Dumnezeu în vecii vecilor(Ps 51:10). Porumbelul eliberat din corabie de patriarhul Noe s-a întors seara și a adus o frunză proaspătă de măslin în gură, iar Noe a știut că apa coborise de pe pământ (vezi: Gen. 8, 11). Era un semn de împăcare cu Dumnezeu.

După exclamația preotului: „Prin har, generozitate și filantropie...” – începe lectura canon.

Canon- o lucrare de rugăciune care vorbește despre viața și isprăvile sfântului și slăvește evenimentul sărbătorit. Canonul este format din nouă cânte, fiecare început irmosom- un cântec cântat de cor.

Înainte de a noua odă a canonului, diaconul, scuturând altarul, proclamă înaintea chipului Maicii Domnului (în stânga ușilor împărătești): „O vom înălța pe Maica Domnului și Maica Luminii în cântări”. Corul începe să cânte o cântare „Sufletul meu îl mărește pe Domnul...”. Acesta este un cânt de rugăciune emoționant compus de Sfânta Fecioară Maria (vezi: Luca 1, 46-55). La fiecare verset se adaugă un refren: „Cei mai cinstiți Heruvimi și cei mai slăviți Serafimi fără comparație, fără stricăciunea lui Dumnezeu Cuvântul, care a născut pe adevărata Maică a lui Dumnezeu, Te mărim”.

După canon, corul cântă psalmi „Lăudați pe Domnul din ceruri”, „Cântați Domnului un cântec nou”(Ps 149) și „Lăudați pe Dumnezeu în sfinții Săi”(Ps 150) împreună cu „lauda stichera”. La priveghia de duminică toată noaptea, aceste stichere se termină cu o cântare dedicată Maicii Domnului: „Binecuvântată fii, Fecioară Născătoare de Dumnezeu...” După aceea, preotul proclamă: „Slavă Ție, care ne-ai arătat Lumina”, iar mare doxologie. Vecernia din cele mai vechi timpuri, care dura toată noaptea, a capturat dimineața devreme, iar în timpul utreniei au apărut cu adevărat primele raze de dimineață ale soarelui, amintindu-ne de Soarele Adevărului - Hristos Mântuitorul. Lauda începe cu cuvintele: "Gloria..." Utrenia a început cu aceste cuvinte și se termină cu aceleași cuvinte. La final, toată Sfânta Treime este deja slăvită: „Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluiește-ne pe noi”.

Utrenia se termină purȘi pledând ectenii, dupa care preotul pronunta definitiva concediu de odihna.

După privegherea de toată noaptea, se servește o slujbă scurtă, care se numește prima oră.

Ceas- aceasta este o slujbă care sfințește un anumit moment al zilei, dar conform tradiției stabilite, acestea sunt de obicei atașate slujbelor lungi - utreniei și liturghiei. Prima oră corespunde orei noastre șapte dimineața. Această slujbă sfințește ziua care vine cu rugăciune.