Citiți un simbol de rugăciune al credinței în limba rusă. Rugăciune puternică „Cred” (text în rusă)

Mulți oameni știu aceasta, la prima vedere, o rugăciune dificilă și lungă. La urma urmei, este capabil să întărească credința și să aducă gândurile în starea corectă. Principalul lucru este să o citești din inimă.

Această rugăciune este citită în biserici la fiecare serviciu divin. Și să nu fie predat atât de des ca, de exemplu, rugăciunea Tatălui nostru, dar pentru cei care merg la biserică chiar și ocazional, este mai bine să-și amintească această rugăciune. „Eu cred” este aproape la egalitate cu Tatăl nostru în importanță și eficacitate, iar între zidurile bisericii veți auzi în mod repetat cuvintele acestui text de rugăciune. Altfel, se numește „Simbolul credinței”

Rugăciunea „cred”

Iată textul acestei rugăciuni, adaptat la limba rusă modernă:

Cred în Unul Dumnezeu, Tatăl Atotputernic, Creatorul cerului și al pământului, vizibil tuturor și invizibil. Și într-un singur Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul Născut, Care S-a născut din Tatăl înainte de toate vecii; Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, Tată născut, necreat, consubstanțial. Pentru noi, și pentru noi, care ne-am pogorât din cer și ne-am întrupat din Duhul Sfânt și din Fecioara Maria. El a fost răstignit pentru noi sub Pontiu Pilat, a pătimit și a fost îngropat. Și a înviat a treia zi după Scripturi. Și S-a înălțat la cer și a șezut de-a dreapta Tatălui. Și haitele viitorului cu slavă pentru a judeca pe cei vii și pe cei morți, Împărăția Lui nu va avea sfârșit. Și în Duhul Sfânt, Domnul Vieții, Care purcede de la Tatăl, Care împreună cu Tatăl și cu Fiul este închinat și slăvit, Cel ce a vorbit proorocii. Într-o singură Biserică Sfântă, Catolică și Apostolică. Mărturisesc un singur botez pentru iertarea păcatelor. Ceaiul învierii morților. Și viața secolului următor. Amin.

În primul rând, Dumnezeu Tatăl este slăvit, apoi Dumnezeu Fiul, apoi Duhul Sfânt, Biserica, ritualul botezului și în cele din urmă viața veșnică. „Cred” se citește întotdeauna în timpul sacramentului botezului, de aceea se numește rugăciunea botezului Domnului. Citirea acestor rânduri este responsabilitatea nașilor.

Când să citești „Cred”

Aceste rânduri pot fi cântate sau pur și simplu puteți citi. Învață această rugăciune și citește-o înainte de a te culca sau dimineața. Îți poți aminti și când simți că te îndepărtezi de Dumnezeu și de credință. Când înțelegi că sufletul tău își pierde bunătatea și lumina, citește rugăciunea „Cred”. Vă va ajuta să vă salvați credința în Dumnezeu și să găsiți adevărata fericire. Principalul lucru este să ceri ajutor în acele momente în care ești complet pregătit pentru rugăciune.

Rândurile sunt pline de dragoste, speranță și respect pentru Iisus Hristos și pentru întreaga Sfântă Treime. Luați această rugăciune nu ca pe o datorie, ci ca pe o binecuvântare din cer. Aceasta este o rugăciune pentru protecție împotriva necredinței, a problemelor spirituale și a ispitelor. Poate fi folosit și ca protecție permanentă, purtând cu tine sub formă de hârtie sfințită cu rânduri scrise de rugăciune. Folosit de obicei pentru acest „Viu în ajutor”, totuși, „cred” este perfect și pentru asta.

Citiți aceste rânduri pregătite, pentru că orice rugăciune este un fel de dialog cu Dumnezeu, și nu un fel de vrăji. Este foarte important să înțelegeți că aveți nevoie de credință că Dumnezeu vă va asculta. Înconjurați-vă de liniște, liniște și pace pentru a vă pregăti mintea pentru rugăciune.

Fapte interesante despre rugăciunea „cred”:

• Icoana Mântuitorului Atotputernic este dedicată acestei rugăciuni, deoarece Dumnezeu Tatăl i-a încredințat Fiului său Iisus Hristos putere asupra lumii oamenilor.
• Au fost multe controverse cu privire la traducerea rugăciunii dintre Biserica Vechi Credincios si modern. Ultima traducere s-a dovedit a fi mai aproape de adevăr, așa că au lăsat-o.
• Anterior, o persoană nu putea să devină fin sau să fie botezată el însuși până când nu a învățat rugăciunea „crez”, „Decalog”, „Tatăl nostru”, „Maiaba noastră, Fecioară, bucură-te”.
• În Ortodoxie, „Cred” se cântă la fiecare slujbă, deși printre catolici acest lucru se face doar duminica și sărbătorile.

Fiecare persoană trebuie să citească rugăciunile, care sunt obligatorii. Aceasta nu este doar o regulă, ci o dogmă, o bază credinta ortodoxa. În ceea ce privește Crezul, aceasta este una dintre cele mai importante rugăciuni scrise de oameni și care îl slăvesc pe Dumnezeu, pentru că este plin de iubire. Dragostea este mai presus de orice în lumea noastră.

Citiți rugăciunile dimineața și la culcare pentru a începe și a încheia ziua cu gânduri despre Dumnezeu, care este răbdător și milostiv. Așa că el poate trăi mereu în inima ta și să te ajute să îndurați probleme dificile și să îndurați necazurile. Vă dorim dragoste și succes. Fii fericit și nu uita să apeși butoanele și

18.07.2016 14:26

Nu întotdeauna totul în viața noastră este roz și frumos. Dificultățile constante vin fără...

1. Cred într-un singur Dumnezeu Tatăl, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, vizibil tuturor și nevăzut.
2. Și într-un singur Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul Născut, care S-a născut din Tatăl înainte de toate veacurile; Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, necreat, consubstanțial cu Tatăl, Care a fost totul.
3. Pentru noi de dragul omului și de dragul mântuirii noastre s-a pogorât din cer și s-a întrupat din Duhul Sfânt și din Maria Fecioara și s-a făcut om.
4. Răstignit pentru noi sub Pontiu Pilat, și a suferit și a fost îngropat.
5. Și a înviat a treia zi după Scripturi.
6. Și S-a înălțat la cer și șade de-a dreapta Tatălui.
7. Și haitele viitorului cu slavă pentru a judeca pe cei vii și pe cei morți, Împărăția Lui nu va avea sfârșit.
8. Și în Duhul Sfânt, Domnul, Cel dătător de viață, Care purcede de la Tatăl, Care împreună cu Tatăl și cu Fiul este închinat și slăvit, Cel ce a vorbit pe prooroci.
9. Într-o singură Biserică Sfântă, Catolică și Apostolică.
10. Mărturisesc un singur botez pentru iertarea păcatelor.
11. Ceai învierea morților,
12. și viața secolului următor. Amin.

Simbol al credinței

Simbol al credinței

Simbol al credinței, compus din cuvintele Sfintelor Scripturi. Simbol al credinței, sau "Eu cred", conține toate adevărurile (dogmele) mântuitoare despre Sfânta Treime și credința ortodoxă. Simbol al credințeiîmpărțit în 12 părți pe care chiar și copiii mici le învață pe de rost. Se cântă toată biserica la Liturghie, slujba bisericească principală. Fără cunoașterea Crezului, este imposibil să se împlinească domnia Sfântului Serafim. Mai mult, cine nu asimilează adevărurile întruchipate în Crez nu este deloc creștin!

1. . Cred într-un singur Dumnezeu Tatăl, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, vizibil tuturor și nevăzut. (Cred - cred, sunt convins; Atotputernicul - Cel Care ține totul cu puterea Sa și controlează totul) Cred într-un singur Dumnezeu Tatăl, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, totul vizibil și invizibil.
2. . Și într-un singur Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul Născut, Care S-a născut din Tatăl înainte de toate vecii; Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, necreat, consubstanțial cu Tatăl, Care a fost totul. (unul și singurul - unul, singurul; Cine - Cine; înainte de toate veacurile - înainte de toate timpurile, din veșnicie; consubstanțial cu Tatăl - având aceeași ființă (natura) cu Dumnezeu Tatăl; Și atunci toate au fost - și prin El, adică prin Fiul lui Dumnezeu, totul a fost creat) Și într-un singur Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul Născut, născut din Tatăl înainte de toate vecii; Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, necreat, o singură Ființă cu Tatăl, Care a creat întreaga lume prin Fiul Său.
3. . Pentru noi de dragul omului și de dragul mântuirii noastre s-a pogorât din cer și s-a întrupat din Duhul Sfânt și din Maria Fecioara și s-a făcut om. (încarnat - a lua trup omenesc; a deveni om - a deveni om ca noi, dar fără a înceta a fi Dumnezeu) Pentru noi, oamenii, și pentru mântuirea noastră, coborât din Rai, am luat trup de la Duhul Sfânt și de la Fecioara Maria și devenit bărbat.
4. . Răstignit pentru noi sub Pontiu Pilat, și a suferit și a fost îngropat. (pentru noi - pentru noi; îngropat - depus într-un sicriu) Răstignit pentru noi sub Pontiu Pilat, care a suferit și a fost îngropat.
5. . și a înviat a treia zi după Scripturi. (înviat - înviat; după scripturi - după Sfintele Scripturi, în care profeții au prezis că El va învia din morți a treia zi) Și a înviat a treia zi, după scripturile (a proorocilor).
6. . şi S-a înălţat la ceruri şi stă de-a dreapta Tatălui. (înălțat - înălțat; mâna dreaptă - pe partea dreaptă a lui Dumnezeu Tatăl) Și s-a înălțat la Cer și stă la dreapta Tatălui.
7. . și haita care vine cu slavă pentru a judeca pe vii și pe morți, Împărăția Lui nu va avea sfârșit. (pachete - din nou, pentru a doua oară; morți - vorbim despre morți, ale căror trupuri vor fi apoi înviate; Împărăția Lui nu va avea sfârșit - după Judecată, va veni Împărăția Sa infinită) Și iarăși trebuind să vină în slavă să judece pe cei vii și pe cei morți, a căror Împărăție nu va avea sfârșit.
8. . şi în Duhul Sfânt, Domnul, Cel dătător de viaţă, care purcede de la Tatăl, Care împreună cu Tatăl şi cu Fiul este închinat şi slăvit, Cel ce a vorbit pe prooroci. (Dăruitor de viață - dăruitor de viață; închinat și slăvit - Duhul Sfânt ar trebui să fie închinat și slăvit la egalitate cu Tatăl și cu Fiul, adică Duhul Sfânt este egal cu Dumnezeu Tatăl și cu Dumnezeu Fiul; care a vorbit cu proorocul - Duhul Sfânt a grăit prin prooroci) (cred) și în Duhul Sfânt Domnul, dătătorul de viață, care purcede de la Tatăl, care este închinat și slăvit în egală măsură cu Tatăl și cu Fiul, care a vorbit prin profetii.
9. Într-o singură Biserică Sfântă, Catolică și Apostolică. (Într-unul – unul, numai; catolic – consonan, unanim, îmbrățișând pe poporul ortodox al universului din toate popoarele și din toate timpurile; Apostolic întemeiat de apostolii lui Hristos și credincios în toată învățătura lor.) (Cred) într-un singur Sfânt Biserica catolică (universală) și apostolică.
10. . Mărturisesc un singur botez pentru iertarea păcatelor. (Mărturisesc - recunosc deschis în cuvânt și faptă; unul - numai unul) Mărturisesc un singur Botez, conform căruia iertarea tuturor păcatelor este dată de Dumnezeu.
11. . și ceai pentru învierea morților, (ceai - aștept cu nerăbdare, cred) aștept învierea morților,
12. și viața secolului următor. Amin. (și viața veacului viitor - viața veșnică care va veni după Judecata universală) Și viața veacului viitor. Chiar asa.

Crez pentru naș

Nașul trebuie să cunoască Crezul și să-l citească la sacramentul botezului la momentul potrivit.

Cred într-un singur Dumnezeu Tatăl, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, vizibil tuturor și nevăzut. Și într-un singur Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul Născut, care S-a născut din Tatăl înainte de toate veacurile; Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, necreat, consubstanțial cu Tatăl, Care a fost totul. Pentru noi de dragul omului și de dragul mântuirii noastre s-a pogorât din cer și s-a întrupat din Duhul Sfânt și din Maria Fecioara și s-a făcut om. Răstignit pentru noi sub Pontiu Pilat, și a suferit și a fost îngropat. Și a înviat a treia zi după Scripturi. Și S-a înălțat la cer și șade de-a dreapta Tatălui. Și haitele viitorului cu slavă pentru a judeca pe cei vii și pe cei morți, Împărăția Lui nu va avea sfârșit. Și în Duhul Sfânt, Domnul, Cel dătător de viață, Care purcede de la Tatăl, Care împreună cu Tatăl și cu Fiul este închinat și slăvit, Cel ce a vorbit pe prooroci. Într-o singură Biserică Sfântă, Catolică și Apostolică. Mărturisesc un singur botez pentru iertarea păcatelor. Aștept cu nerăbdare învierea morților și viața veacului viitor. Amin.

1 Cred într-un singur Dumnezeu Tatăl, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, vizibil tuturor și nevăzut. 2 Și într-un singur Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul Născut, care S-a născut din Tatăl înainte de toate veacurile; Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, necreat, consubstanțial cu Tatăl, Care a fost totul. 3 Pentru noi de dragul omului și de dragul mântuirii noastre s-a pogorât din cer și s-a întrupat din Duhul Sfânt și din Maria Fecioara și s-a făcut om. 4 Răstignit pentru noi sub Pontiu Pilat, și a suferit și a fost îngropat. 5 Și a înviat a treia zi după Scripturi. 6 Și S-a înălțat la cer și șade de-a dreapta Tatălui. 7 Și haitele viitorului cu slavă pentru a judeca pe cei vii și pe cei morți, Împărăția Lui nu va avea sfârșit. 8 Și în Duhul Sfânt, Domnul, Cel dătător de viață, Care purcede de la Tatăl, Care împreună cu Tatăl și cu Fiul este închinat și slăvit, Cel ce a vorbit pe prooroci. 9 Într-o singură Biserică Sfântă, Catolică și Apostolică. 10 Mărturisesc un singur botez pentru iertarea păcatelor. 11 Ceai învierea morților, 12 și viața secolului următor. Amin.

cu accente

Cred numai în Dumnezeu Tatăl, Trupul Atotputernic,Creatorul” nu este „buu și pământ”, vizibil „același de toți și invizibil”.

Iar în mâncarea „Dumnezeului gol” Domnul Isus „un Hristos”,Fiul „pe Dumnezeu, Unicornul” pentru unul, Și „din Tatăl” s-a născut „nago înainte” toate veacurile;Sve "ta din Sve" ta, Bo "ga și" adevărat de la Dumnezeu "ha și" adevărat,născut „nna, necreat” nna, consubstanțial „shchna către Tatăl”, Și „ar fi tot” sha.

Noi ra „di om” către și pentru „ra nostru” di mântuire „niya a coborât” din rai „dinși încarnate „a venit din Du” ha Sfântul „că și Marie” și De „tu, și în persoană” chshasya.

După ce am răstignit „același pentru noi la Ponti” am văzut Saw „aceia și păduchii suferinzi”, iar pivnița „nna”.

Și a înviat a treia zi, după Scriptura.

Și s-a înălțat „la cer” și a stat „shcha la dreapta Tatălui.

Și pa „ki vin” cu gloria „howl judge” ești viu și mort,„Împărăția” lui nu va avea sfârșit.

Și în Duhul Celui Sfânt, Domnul Domnului Dătătorul de viață și de la Tatăl purceind,Și „la fel cu Tatăl” m și „Fiul” închinându-se „em și sla” vim, zicând „iubit profet” ki.

În ajunul „Ei bine, Sfântul, Sobor” rnaya și „Biserica mitropolitană” a lui Apo rkov.

Spovedania „sufl, dar botez” în abandonarea „păcatului” în.

Cha "Yu învierea" morților,

și trăiește viața vieții viitoare, ka. Ami.

Explicația textului:

A crede în Dumnezeu înseamnă a avea o încredere vie în ființa, proprietățile și acțiunile Lui și să acceptăm din toată inima cuvântul Său sincer despre mântuirea rasei umane. Dumnezeu este unul în esență, dar trinitate în Persoane: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, Treimea consubstanțială și indivizibilă. În Crez, Dumnezeu este numit Atotputernicul, pentru că tot ceea ce este, El conține în puterea și voia Sa. Cuvintele Creatorului către cer și pământ, vizibile tuturor și invizibile, înseamnă că totul a fost creat de Dumnezeu și nimic nu poate fi fără Dumnezeu. Cuvântul invizibil indică faptul că Dumnezeu a creat lumea invizibilă sau spirituală căreia îi aparțin îngerii.

Fiul lui Dumnezeu este numit a doua Persoană a Sfintei Treimi după Divinitatea Sa. El este numit Domnul pentru că El este adevăratul Dumnezeu, pentru că numele Domn este unul dintre numele lui Dumnezeu. Fiul lui Dumnezeu se numește Iisus, adică Mântuitorul, acest nume este numit chiar de Arhanghelul Gavril. Hristos, adică Unsul, a fost chemat de profeți – așa au fost chemați de multă vreme regii, marii preoți și profeții. Isus, Fiul lui Dumnezeu, este numit astfel pentru că toate darurile Duhului Sfânt sunt comunicate nemăsurat umanității Sale și, astfel, cunoașterea profetului, sfințenia marelui preot și puterea regelui îi aparțin în cel mai înalt grad. Iisus Hristos este numit Fiul lui Dumnezeu, Unul Născut, pentru că numai El este Fiul lui Dumnezeu, născut din ființa lui Dumnezeu Tatăl și de aceea El este o singură ființă cu Dumnezeu Tatăl. Crezul spune că El S-a născut din Tatăl, iar aceasta descrie acea proprietate personală prin care El diferă de celelalte Persoane ale Sfintei Treimi. S-a spus înainte de toate veacurile, pentru ca nimeni să nu creadă că a fost un timp când El nu era. Cuvintele Luminii din Lumină explică într-un fel nașterea de neînțeles a Fiului lui Dumnezeu din Tatăl. Dumnezeu Tatăl este Lumina veșnică, din El se naște Fiul lui Dumnezeu, Care este și Lumina veșnică; dar Dumnezeu Tatăl și Fiul lui Dumnezeu sunt o singură Lumină veșnică, indivizibilă, de o singură natură divină. Cuvintele lui Dumnezeu adevărate de la Dumnezeu adevărate sunt preluate din Sfintele Scripturi: De asemenea, știm că Fiul lui Dumnezeu a venit și ne-a dat lumină și înțelegere, ca să-L cunoaștem pe adevăratul Dumnezeu și să fim în adevăratul Său Fiu Iisus Hristos. Acesta este adevăratul Dumnezeu și viața veșnică (1 Ioan 5:20). Cuvintele „născut, necreat” au fost adăugate de sfinții părinți ai Sinodului Ecumenic pentru a-l denunța pe Arie, care a învățat cu impietate că Fiul lui Dumnezeu a fost creat. Cuvintele consubstanțiale cu Tatăl înseamnă că Fiul lui Dumnezeu este din aceeași ființă divină cu Dumnezeu Tatăl. Cuvintele lui Imzhe all bysha arată că Dumnezeu Tatăl a creat totul prin Fiul Său ca prin înțelepciunea Sa veșnică și Cuvântul Său veșnic. Pentru noi, omul și pentru mântuirea noastră, Fiul lui Dumnezeu, conform făgăduinței Sale, a venit pe pământ nu pentru un popor, ci în general pentru întregul neam uman. S-a coborât din cer – precum spune despre sine: Nimeni nu s-a suit la cer, decât Fiul Omului care S-a pogorât din cer, care este în ceruri (Ioan 3, 13). Fiul lui Dumnezeu este omniprezent și, prin urmare, a fost întotdeauna în cer și pe pământ, dar pe pământ El a fost mai înainte invizibil și a devenit vizibil numai când S-a arătat în trup, S-a întrupat, adică și-a luat trup uman, cu excepția păcatului și a devenit om, fără să înceteze să fie Dumnezeu. Întruparea lui Hristos a fost realizată prin asistență Spirit Sfant pentru ca Sfânta Fecioară, precum a fost Fecioară înainte de zămislirea ei, tot așa în zămislirea ei și după zămislirea ei și în chiar nașterea ei, a rămas Fecioară. Cuvântul întrupat este adăugat pentru ca nimeni să nu creadă că Fiul lui Dumnezeu a luat un singur trup sau trup, ci pentru a recunoaște în El un om desăvârșit, format din trup și suflet. Isus Hristos a fost răstignit pentru noi – prin moartea Sa pe cruce, El ne-a izbăvit de păcat, blesteme și moarte.

Cuvintele sub Pontiu Pilat indică timpul când El a fost răstignit. Ponțiu Pilat este conducătorul roman al Iudeii, care a fost cucerită de romani. Cuvântul suferință este adăugat pentru a arăta că răstignirea Sa nu a fost un fel de suferință și moarte, așa cum au spus unii profesori falși, ci suferință și moarte autentică. A suferit și a murit nu ca Divinitate, ci ca om și nu pentru că nu ar putea evita suferința, ci pentru că a vrut să sufere. Cuvântul îngropat mărturisește că El a murit cu adevărat și a înviat, pentru că vrăjmașii Săi chiar au pus paznici pe mormânt și au pecetluit mormântul. Și a înviat în a treia zi, după Scripturi - articolul al cincilea din Crez ne învață că Domnul nostru Iisus Hristos, prin puterea Dumnezeirii Sale, a înviat din morți, așa cum este scris despre El în profeți și în psalmi. și că El a înviat în același trup în care S-a născut și a murit. Scripturile înseamnă că Isus Hristos a murit și a înviat exact așa cum a fost scris profetic în cărțile Vechiului Testament. Și S-a înălțat la cer, și a șezut de-a dreapta Tatălui - aceste cuvinte sunt împrumutate din Sfânta Scriptură: Coboară, S-a și înălțat peste tot cerul, ca să umple totul (Efes. 4, 10). Avem un asemenea Mare Preot care stă la dreapta tronului Maiestății din ceruri (Evr. 8:1). Cuvintele așezat pe partea dreaptă, adică așezat pe partea dreaptă, trebuie înțelese spiritual. Ele înseamnă că Isus Hristos are aceeași putere și slavă ca și Dumnezeu Tatăl. Și haitele viitorului cu slavă pentru a judeca pe cei vii și pe cei morți, Împărăția Lui nu va avea sfârșit - Sfintele Scripturi vorbesc despre viitoarea venire a lui Hristos: Acest Isus, care a fost ridicat de la voi la cer, va veni în la fel cum L-ai văzut urcând la cer (Fapte 1, unsprezece).

Duhul Sfânt este numit Domnul pentru că el, ca și Fiul lui Dumnezeu, este adevăratul Dumnezeu. Duhul Sfânt este numit Duhul dătător de viață, pentru că El, împreună cu Dumnezeu Tatăl și cu Fiul, dă viață făpturii, inclusiv viață spirituală oamenilor: dacă cineva nu se naște din apă și Duh, nu poate intra în Împărăția lui. Dumnezeu (Ioan 3:5). Duhul Sfânt purcede de la Tatăl, după cum spune Însuși Iisus Hristos: Când va veni Mângâietorul, pe care vă voi trimite de la Tatăl, Duhul adevărului, care purcede de la Tatăl, El va mărturisi despre Mine (Ioan 15:26). ). Închinarea și slăvirea se cuvine Duhului Sfânt, egal cu Tatăl și cu Fiul – Iisus Hristos a poruncit să boteze în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh (Mat. 28, 19). Crezul spune că Duhul Sfânt a vorbit prin profeți - aceasta se bazează pe cuvintele Apostolului Petru: profeția nu a fost rostită niciodată din voia omului, ci oamenii sfinți ai lui Dumnezeu au vorbit, fiind mișcați de Duhul Sfânt (2 Pet. 1, 21). Poți deveni părtaș cu Duhul Sfânt prin sacramente și rugăciune fierbinte: dacă tu, răi fiind, știi să dai daruri bune copiilor tăi, cu atât mai mult Tatăl Ceresc va da Duhul Sfânt celor care Îi cer (Luca 11:13).

Biserica este una, pentru că există un singur trup și un singur duh, așa cum ați fost chemați la o singură nădejde a chemării voastre; un singur Domn, o singură credință, un singur botez, un singur Dumnezeu și Tată al tuturor, care este mai presus de toți, și prin toți și în noi toți (Efeseni 4:4-6). Biserica este Sfântă, căci Hristos a iubit Biserica și S-a dat pe Sine pentru ea ca să o sfințească, curățindu-o cu o baie de apă prin cuvânt; să o prezinte Lui Sine ca pe o Biserică glorioasă, fără pată, nici riduri sau ceva asemănător, decât ca să fie sfântă și fără prihană (Efeseni 5:25-27). Biserica este catolică sau, ceea ce este la fel, catolică sau ecumenica, pentru că nu se limitează la niciun loc, timp sau popor, ci include adevărații credincioși din toate locurile, timpurile și popoarele. Biserica este apostolică, pentru că a păstrat continuu și invariabil atât învățătura, cât și succesiunea darurilor Duhului Sfânt prin hirotonire sfințită încă de pe vremea apostolilor. Adevărata Biserică mai este numită și Ortodoxă, sau Ortodoxă.

Botezul este o Taină în care un credincios, atunci când trupul este scufundat de trei ori în apă, cu invocarea lui Dumnezeu Tatăl și a Fiului și a Sfântului Duh, moare la o viață trupească, păcătoasă și renaște din Duhul Sfânt. într-o viață spirituală, sfântă. Botezul este unul, pentru că este o naștere spirituală și o persoană se naște o dată și, prin urmare, este botezată o dată.

Învierea morților este un act al atotputerniciei lui Dumnezeu, conform căruia toate trupurile morților, unindu-se din nou cu sufletul lor, vor prinde viață și vor fi spirituale și nemuritoare.

Viața veacului viitor este viața care va fi după Învierea morților și Judecata universală a lui Hristos.

Cuvântul Amin de la sfârșitul Crezului înseamnă „Cu adevărat așa”. Biserica a păstrat Crezul din timpurile apostolice și îl va păstra pentru totdeauna. Nimeni nu poate scădea sau adăuga nimic la acest Simbol.

Rugăciunea „Simbolul credinței”, al cărei text va fi dat în limba rusă mai jos, este considerată una dintre principalele rugăciuni ale creștinismului din toate confesiunile. Acesta rezumă adevărurile de bază ale credinței creștine, adică. ceea ce cred creștinii din întreaga lume. Din acest motiv, numele „Simbolul credinței” este adesea înlocuit cu un sinonim pentru „Cred” - ​​în funcție de primul cuvânt cu care începe această rugăciune.

Orice biserică alocă un loc special „crezului”: slujbele încep cu această rugăciune, nașii o citesc la botezul unui copil. Cei care sunt botezați ei înșiși, inclusiv copiii care au atins vârsta conștientă, trebuie să o cunoască și ei. Puterea lui „Cred” vă permite să stabiliți o legătură strânsă cu Domnul și să vă întăriți credința în El.

În rusă, textul rugăciunii „Simbolul credinței” este următorul:

Scurt istoric despre originea rugăciunii

Prototipul „Simbolului Credinței” își are originea în momentul formării Bisericii. Deja atunci existau câteva adevăruri scurte, al căror scop era să le reamintească celor care erau convertiți la botez ceea ce ar trebui să creadă. De-a lungul timpului, pe măsură ce ritualul botezului a suferit modificări, rugăciunea a început să-și capete aspectul modern, noi formulări au fost incluse în conținutul ei.

Această versiune, în care există acum „Simbolul Credinței”, a fost întocmită la Sinoadele I și II Ecumenice. Prima a avut loc în 325, la Niceea, a doua - în 381, la Constantinopol (Tsargrad). După numele acestor orașe, „Simbolul credinței” modern a fost numit Nikeo-Tsaregradsky. În timpul Sinodului I au fost întocmite primele 7 adevăruri ale rugăciunii, în timpul celui de-al Doilea, restul de 5.

Conținutul și interpretarea rugăciunii „Cred”

„Credul” este format din 12 membri (părți). Fiecare parte conține un adevăr:

• 1 membru - este menționat un singur Dumnezeu;
• de la 2 la 7 - dedicat lui Iisus Hristos, fiul Domnului;
• 8 membru – vorbim despre Duhul Sfânt;
• al 9-lea membru - dedicat Bisericii unice;
• 10 membri - sacramentul botezului, binele lui;
• 11 și 12 membri - o mențiune despre Împărăția Cerurilor, învierea celor care au plecat în altă lume, viața veșnică.

Sensul rugăciunii

Nu degeaba „Simbolul credinței” începe cu cuvântul „Cred” - are o semnificație uriașă și trebuie să fie pronunțat cu sinceritate, să rezoneze în sufletul și conștiința persoanei care se roagă. A crede este primul lucru cerut unui creștin adevărat. Mai departe, este enumerat exact în ce este obligat să creadă: în trinitatea lui Dumnezeu (Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt), într-o singură Biserică și viața veșnică, care va domni pe pământ după Judecata de Apoi, unde fiecare își va primi datorată.

Unitatea lui Dumnezeu

Prima parte a rugăciunii este dedicată singurului Dumnezeu, și anume aceluia, întrucât creștinismul este o religie monoteistă. Înainte de nașterea creștinismului, oamenii au inventat mulți zei pentru ei înșiși, asociați-i cu fenomene naturale. Și în religia creștină, Domnul este unul, Fiul lui Dumnezeu și Duhul Sfânt sunt părți ale lui.

Esența Creatorului este revelată în primul membru: datorită lui s-a născut viața pe pământ, el a creat totul viu și neînsuflețit, „vizibil și invizibil”.

Fiul lui Dumnezeu

După pomenirea singurului Dumnezeu, există o poveste despre Fiul Său - Isus, care s-a jertfit propria viata pentru ca omenirea să poată fi eliberată de toate păcatele. Fiul Domnului, născut dintr-o femeie muritoare obișnuită, este considerat de creștini Dumnezeu.

Hristos a crescut ca un om obișnuit, dar s-a deosebit de alți oameni prin darul minunilor. A făcut multe minuni în viața lui. Oamenii L-au urmat pe Isus, iar apostolii au devenit primii lui ucenici. El i-a învățat cuvântul lui Dumnezeu fără să-și ascundă originile. El s-a născut așa cum se nasc toți oamenii, a trăit o viață umană și a murit și ca om, apoi a înviat prin voia Tatălui său.

Odată cu acceptarea misterului nașterii, vieții și învierii lui Isus Hristos, ia naștere credința creștină. Din acest motiv, cea mai mare parte a rugăciunii este dedicată Fiului Domnului - în această parte, calea vieții sale este dezvăluită pe scurt. Se crede că acum este lângă Tatăl său și așteaptă Judecata de Apoi.

Spirit Sfant

Partea a 8-a a rugăciunii este dedicată Duhului Sfânt. El face parte din singurul Dumnezeu și este venerat împreună cu Creatorul și cu Fiul Său.

O singură Biserică

În partea a noua a Crezului, Biserica este numită una, catolică și apostolică. Unite - pentru că unește credincioșii din întreaga lume, răspândește adevăruri creștine printre ei. Catedrală înseamnă universal. Pentru creștinism, nu există popoare separate - orice persoană care trăiește în această lume poate mărturisi această religie. Apostolic - pentru că apostolii au devenit primii urmași ai lui Hristos. Ei au consemnat viața lui Isus și faptele lui, au răspândit această poveste în întreaga lume. Apostolii, aleși de Hristos în timpul vieții sale pământești, au devenit fondatorii religiei creștine.

sacramentul botezului

Partea a zecea din „Cred” este dedicată sacramentului botezului. Această rugăciune este însoțită de orice ritual de botez. Este pronunțat de un nou convertit sau de nașii săi. Rădăcinile rugăciunii în sine au apărut odată cu botezul, care este una dintre tradițiile creștine cheie. Acceptând botezul, o persoană îl acceptă pe Isus, se pregătește să se roage și să-l onoreze pe Dumnezeul în trei.

Învierea morților și venirea cerului pe pământ

Ultimul, al 12-lea membru al „Simbolului credinței” vorbește despre viitoarea înviere a morților și viitorul paradis pe pământ pentru creștinii drepți, pe care Hristos îl va aranja după Judecata de Apoi și biruința asupra întunericului, nu fără ajutorul puternicului său. Tată.

Pe o notă optimistă - așteptarea unui timp minunat - „Credul” se încheie. Acești doisprezece membri cuprind întreaga esență și istoria religiei creștine.

Simbolul credinței este unul dintre cele mai importante rugăciuni ortodoxe, textul său dezvăluie sensul a ceea ce este necesar să crezi într-un creștin ortodox. Îl puteți descărca și asculta pe site-ul nostru.

Se recomandă citirea Crezului o dată pe zi, imediat după trezire. Această rugăciune simbolizează credința sinceră în Domnul Dumnezeu, că va veni ziua când întreaga rasă umană va fi mântuită. Cuvintele acestei rugăciuni poartă informații că totul pe pământul nostru a fost creat de Dumnezeu, existența oricărei vieți este imposibilă fără participarea lui. Textul rugăciunii conține 12 părți, pentru a înțelege semnificația în ansamblu, este necesar să citiți textul în părți, fiecare dintre ele conține fundamentele credinței creștine.

Este prezentată rugăciunea „Cred într-un singur Dumnezeu”. atât în ​​slavonă bisericească cât şi în rusă. Puteți descărca două versiuni ale rugăciunii cu stres de pe site-ul nostru, vă oferim și să ascultați Crezul online.

Vom analiza fiecare dintre părțile rugăciunii Simbolul Credinței, vă recomandăm să o descărcați înainte.

1. Cu cuvintele „Cred într-un singur Dumnezeu...” există o afirmație că Dumnezeu a fost cel care a creat cerul și pământul, toate ființele vii. Acest text este cel care confirmă credința noastră nu numai în cuvinte, ci și în fapte. Aici vorbim și despre Sfânta Treime: Domnul Dumnezeu acționează ca Tată, Fiu și Duh Sfânt. Dar ce se înțelege prin credință? Acest concept este general, combină încrederea în existența atât a vizibilului (lumea reală), cât și a invizibilului (spiritual).

   Va fi mai ușor să transmiteți acest concept copilului dacă descărcați rugăciunea și apoi o citiți împreună cu explicațiile. Dumnezeu este un Duh care este invizibil pentru om, dar este pretutindeni, atât în ​​cer cât și pe pământ. Aici este folosit și numele Atotputernicului, ce înseamnă? Conceptul de Tatăl Atotputernic este folosit în sensul că lumea există tocmai datorită puterii sale pline de har care sprijină Universul.

2. A doua parte spune că Isus Hristos este singurul Dumnezeu pentru toți creștinii., el este Singurul Fiu Născut al lui Dumnezeu Tatăl, care s-a născut chiar înainte de începerea numărătorii inverse. Isus Hristos S-a născut, nu o creație a lui Dumnezeu Tatăl. Există o explicație că el este de același fel cu el, este asemănarea Tatălui. Existența a tot ceea ce înconjoară (cerul, pământul) este creația lui Isus Hristos și a lui Dumnezeu Tatăl. Toate acestea înseamnă că crearea lumii s-a petrecut datorită faptei unui singur Dumnezeu, și anume Sfânta Treime.
3. Acest text al rugăciunii îl cheamă pe Dumnezeu salvator al rasei umane. Apariția lui pe pământ a venit din întruparea Duhului Sfânt și a Fecioarei Maria, umanizare ulterioară. Astfel, dobândind o formă umană, a devenit un om desăvârșit și în același timp Dumnezeu, adică Dumnezeu-omul. Fecioara Maria este Maica Domnului, care este cinstita biserică ortodoxă mai presus de toți sfinții și îngerii, ca ea este Maica Domnului Dumnezeu.
4. Fiecare crestin Ortodox crede că răstignirea lui Iisus Hristos pe cruce este, în primul rând, pedeapsa pentru păcatele omenești, care a fost prezentată pentru mântuirea tuturor oamenilor de pe pământ. Deși Isus a fost fără păcat, a simțit toată suferința umană, a murit și apoi a fost îngropat. Trecând prin cele mai cumplite chinuri, a suferit pentru păcatele neamului omenesc, dar nu pentru păcatele Sale.

   Dacă descărcați textul în slavona bisericească, această parte sună puțin diferit decât în ​​rusă, dar esența a ceea ce se spune este aceeași. Puteți descărca două opțiuni, apoi ascultați, comparându-le.

5. „Și a înviat a treia zi, după Scripturi”- Credința în învierea lui Isus la trei zile după moarte. Isus Hristos este adevăratul Dumnezeu pentru creștini, așa că a înviat. Cuvintele „după Scripturi” vorbesc despre prezicerea profeților despre suferință, moarte, precum și despre îngroparea Mântuitorului nostru, învierea lui ulterioară. Hristos a înviat în acea zi a săptămânii, care se numește acum duminică.
6. Textul rugăciunii se citește apoi despre înălțarea Domnului în trup și suflet dar Divinitatea rămâne mereu lângă Tatăl Său. Datorită înălțării, a avut loc legătura dintre pământesc și ceresc, precum și glorificarea întregii naturi umane. Prin învierea Sa, Isus a arătat credincioșilor că Împărăția lui Dumnezeu este deschisă oricărui creștin ortodox.
7. 7. Această parte a rugăciunii Crezului poate fi de neînțeles pentru copil, de aceea este necesară interpretarea sa detaliată. Fiecare creștin crede asta Isus se va întoarce pe pământul nostru să execute judecată asupra oamenilor, atât vii, cât și morți, care vor învia. După ce trece Judecata de Apoi, acolo va fi Împărăția lui Hristos, care este infinită în timp. Judecata este numită teribilă în legătură cu faptul că conștiința fiecărei persoane va fi revelată tuturor, inclusiv gândurilor și dorințelor necunoscute nimănui. Cei neprihăniți vor câștiga viața veșnică, iar păcătoșii vor suferi pentru totdeauna pentru faptele lor rele, de care nu s-au pocăit, nu le-au corectat cu o faptă bună.

   Este necesar să ascultați această parte a rugăciunii Crezului cu mare atenție, deoarece este posibil să nu înțelegeți imediat întreaga idee. Cel mai bine este să descărcați textul și să ascultați de mai multe ori.

8. Această parte a rugăciunii spune Crezul despre credința în Sfânta Treime, și anume în Duhul Sfânt, care este la fel de adevărat Dumnezeu, întruparea Fiului și a Tatălui. Duhul Sfânt în persoana lui Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Tatăl dă viață tuturor, mai ales oamenilor duhovnicești. El are aceeași parte la crearea lumii ca și Tatăl, Fiul. În consecință, este necesar să-l lăudăm în același mod.
9. Aici scrie despre Biserica lui Hristos fondată de Isus Hristos pentru a-i lumina pe păcătoși și a se reuni cu Dumnezeu. Există o explicație a conceptului de Biserică - totalitatea credincioșilor ortodocși în fața celor vii și a morților, care sunt interconectați prin iubire adevărată, credință, cele mai sfinte sacramente. Fiecare creștin ortodox face parte din Biserică.

   Pentru a înțelege pe deplin ce înseamnă credința în Biserică, puteți descărca și asculta interpretarea mitropoliților sau a preoților care vor explica sensul ascuns al acestei părți a rugăciunii.

10. Crezul mai menţionează despre sacramentul botezului unui adult sau al unui copil, întrucât acest eveniment este cel care deschide porțile Bisericii lui Hristos. Cei care au fost botezați pot participa la toate celelalte Taine. De aceea, în timpul botezului unui copil, textul rugăciunii crucii este neapărat pronunțat. Datorită acestui fapt, harul lui Dumnezeu, puterea mântuitoare, este dat unei persoane.

    Trebuie să citiți Crezul în timpul botezului unui copil puțin diferit, la sfârșit, „Amin” este pronunțat de trei ori. Citirea unei rugăciuni la botezul unui băiat este încredințată nașului, iar fetelor - nașei. Puteți descărca și asculta versiunea rugăciunii pentru botez de pe Internet.

11. Aici scrie despre înviere. În timpul celei de-a doua veniri a lui Isus Hristos, fiecare decedat va fi înviat, dobândind în același timp o nouă înfățișare, înzestrat cu spiritualitate profundă și incoruptibilitatea trupului. Va fi, de asemenea, o schimbare a trupurilor încă în viață la vremea venirii Domnului Dumnezeu.
12. Ultima parte a rugăciunii, Simbolul Credinței spune că după învierea morților Judecata lui Hristos va avea loc, în timp ce cei drepți vor găsi bucurie nesfârșită, reuniți cu Dumnezeu. La sfârșit, se pronunță „Amin”, acest cuvânt confirmă adevărul tuturor celor de mai sus.

Rugăciunea Simbolul Credinței poate fi descărcată și ascultată online în orice moment în diverse circumstanțe de viață, nu numai în timpul botezului.

Versiunea text a rugăciunii Simbolul credinței:

Cred într-un singur Dumnezeu Tatăl, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, vizibil tuturor și nevăzut. Și într-un singur Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul Născut, Care S-a născut din Tatăl înainte de toate veacurile: Lumină din Lumină, Dumnezeu este adevărat din Dumnezeu este adevărat, născut, necreat, consubstanțial cu Tatăl, Care a fost totul. .

Pentru noi de dragul omului și de dragul mântuirii noastre s-a pogorât din cer și s-a întrupat din Duhul Sfânt și din Maria Fecioara și s-a făcut om. Răstignit pentru noi sub Pontiu Pilat, și a suferit și a fost îngropat.

Și a înviat a treia zi, după Scripturi. Și S-a înălțat la cer și șade de-a dreapta Tatălui. Și haitele viitorului cu slavă pentru a judeca pe cei vii și pe cei morți, Împărăția Lui nu va avea sfârșit. Și în Duhul Sfânt, Domnul, Cel dătător de viață, Care purcede de la Tatăl, Care împreună cu Tatăl și cu Fiul este închinat și slăvit, Cel ce a vorbit pe prooroci.

Într-o singură Biserică Sfântă, Catolică și Apostolică. Mărturisesc un singur botez pentru iertarea păcatelor. Ceaiul învierii morților. Și viața secolului următor. Amin

Dacă îl citiți sau ascultați dimineața, vă ajută să întâlniți cu bucurie o nouă zi, să vă acordați dispoziției de lucru. Dacă citirea Crezului este efectuată pentru recuperare, atunci este necesar să ascultați textul acestuia imediat înainte de rugăciunea principală.