Ako vyzeral jednoduchý drevený kostolík. Kostol vzkriesenia Krista, Suzdal
Koniec prenasledovania v 4. storočí a prijatie kresťanstva v Rímskej ríši ako štátneho náboženstva viedlo k novej etape vo vývoji chrámovej architektúry. Vonkajšie a vtedajšie duchovné rozdelenie Rímskej ríše na Západnú – Rímsku a Východnú – Byzantskú, ovplyvnilo aj vývoj cirkevného umenia. V západnej cirkvi sa najviac rozšírila bazilika.
Vo východnej cirkvi v storočiach V-VIII. byzantský štýl sa rozvinul pri stavbe chrámov a vo všetkom cirkevné umenie a uctievanie. Tu boli položené základy duchovného a vonkajšieho života Cirkvi, ktorá sa odvtedy nazýva pravoslávna.
Typy pravoslávnych kostolov
Chrámy v Pravoslávna cirkev bolo postavených niekoľko typy, ale každý chrám symbolicky zodpovedal cirkevnej náuke.
1. Chrámy vo forme kríž boli postavené na znak toho, že Kristov kríž je základom Cirkvi, cez kríž bolo ľudstvo vyslobodené z moci diabla, cez kríž sa otvoril vstup do raja, ktorý naši predkovia stratili.
2. Chrámy vo forme kruh(kruh, ktorý nemá začiatok ani koniec, symbolizuje večnosť) hovorí o nekonečnosti existencie Cirkvi, jej nezničiteľnosti vo svete podľa slova Kristovho
3. Chrámy vo forme osemcípa hviezda symbolizujú Betlehemskú hviezdu, ktorá viedla mudrcov na miesto, kde sa narodil Kristus. Božia cirkev teda svedčí o svojej úlohe sprievodcu životom budúceho veku. Obdobie pozemských dejín ľudstva sa počítalo do siedmich veľkých období – storočí a ôsmym je večnosť v Božom kráľovstve, život budúceho storočia.
4. Chrám vo forme loď. Chrámy v tvare lode sú najstarším typom chrámov, ktoré obrazne vyjadrujú myšlienku, že Cirkev, podobne ako loď, zachraňuje veriacich pred katastrofálnymi vlnami každodennej plavby a vedie ich do Božieho kráľovstva.
5. Chrámy zmiešaných typov : Podľa vzhľad v tvare kríža a vo vnútri, v strede kríža, okrúhly alebo obdĺžnikový vo vonkajšom tvare a vo vnútri, v strednej časti, okrúhly.
Schéma chrámu v tvare kruhu
Schéma chrámu vo forme lode
Krížový typ. Kostol Nanebovstúpenia Pána pred Serpukhovskou bránou. Moskva
Schéma chrámu postaveného v tvare kríža
Krížový typ. Kostol Barbory na Varvarke. Moskva.
Krížový tvar. Kostol svätého Mikuláša Divotvorcu
Rotunda. Smolensk kostol Najsvätejšej Trojice-Sergius Lavra
Schéma chrámu v tvare kruhu
Rotunda. Kostol metropolitu Petra z Vysoko-Petrovského kláštora
Rotunda. Kostol všetkých, ktorí smútia radosť na Ordynke. Moskva
Schémy chrámu v tvare osemcípej hviezdy
Typ lode. Kostol sv. Dmitrija na preliatej krvi v Uglichu
Schéma chrámu vo forme lode
Typ lode. Kostol Životodarnej Trojice na Sparrow Hills. Moskva
Byzantská chrámová architektúra
Vo východnej cirkvi v storočiach V-VIII. sa vyvinula Byzantský štýl pri stavbe chrámov a vo všetkom cirkevnom umení a bohoslužbách. Tu boli položené základy duchovného a vonkajšieho života Cirkvi, ktorá sa odvtedy nazýva pravoslávna.
Chrámy v pravoslávnej cirkvi boli postavené rôznymi spôsobmi, ale každý chrám symbolicky zodpovedal cirkevnej doktríne. Vo všetkých typoch chrámov bol oltár určite oddelený od zvyšku chrámu; chrámy boli naďalej dvoj – a častejšie trojdielne. Dominantou v byzantskej chrámovej architektúre zostal pravouhlý chrám so zaobleným rizalitom oltárnych apsid rozšírený na východ, s figurálnou strechou, s klenutým stropom vo vnútri, ktorý bol podopretý sústavou oblúkov so stĺpmi, prípadne stĺpmi, s tzv. vysoký kupolovitý priestor, ktorý pripomína vnútorný pohľad na chrám v katakombách.
Až v strede kupoly, kde sa v katakombách nachádzal zdroj prirodzeného svetla, začali zobrazovať Pravé Svetlo, ktoré prišlo na svet – Pána Ježiša Krista. Samozrejme, podobnosť medzi byzantskými kostolmi a katakombnými kostolmi je len najvšeobecnejšia, pretože nadzemné kostoly pravoslávnej cirkvi sa vyznačujú neporovnateľnou nádherou a väčšími vonkajšími a vnútornými detailmi.
Niekedy majú niekoľko guľovitých kupol zakončených krížmi. Pravoslávny kostol je určite korunovaný krížom na kupole alebo na všetkých kupolách, ak ich je niekoľko, na znak víťazstva a ako dôkaz, že Cirkev, ako všetko stvorenie, vyvolené na spásu, vstupuje do Božieho kráľovstva vďaka na vykupiteľský čin Krista Spasiteľa. V čase krstu Ruska sa v Byzancii objavil typ kostola s krížovou kupolou, ktorý v syntéze spája úspechy všetkých predchádzajúcich smerov vo vývoji pravoslávnej architektúry.
byzantský chrám
Plán byzantského chrámu
Katedrála sv. Pečiatka v Benátkach
byzantský chrám
Chrám s krížovou kupolou v Istanbule
Mauzóleum Gally Placidie v Taliansku
Plán byzantského chrámu
Katedrála sv. Pečiatka v Benátkach
Chrám Hagia Sophia v Konštantínopole (Istanbul)
Interiér kostola sv. Sofie v Konštantínopole
cirkvi Svätá Matka Božia(desiatka). Kyjev
Kostoly starovekého Ruska s krížovou kupolou
Architektonický typ kresťanský chrám, ktorá vznikla v Byzancii a v krajinách kresťanského východu v V-VIII storočia. Od 9. storočia sa stal dominantným v architektúre Byzancie a kresťanské krajiny pravoslávneho vyznania ho prijali ako hlavnú formu chrámu. Také slávne ruské kostoly ako Kyjevská katedrála sv. Sofie, sv. Sofie Novgorodská, katedrála Nanebovzatia Vladimíra boli zámerne postavené podľa podoby Konštantínopolskej katedrály sv. Sofie.
Staroruskú architektúru reprezentujú najmä cirkevné stavby, medzi ktorými dominantné postavenie zaujímajú kostoly s krížovou kupolou. Nie všetky varianty tohto typu sa v Rusku rozšírili, ale budovy z rôznych období a rôznych miest a kniežatstiev Staroveká Rus tvoria svoje vlastné originálne interpretácie kostola s krížovou kupolou.
Architektonickému riešeniu kostola s krížovou kupolou chýba ľahko viditeľná viditeľnosť, ktorá bola charakteristická pre baziliky. Takáto architektúra prispela k premene vedomia starovekého ruského človeka a pozdvihla ho k hĺbkovej kontemplácii vesmíru.
Pri zachovaní všeobecných a základných architektonických prvkov byzantských kostolov majú ruské kostoly veľa originálneho a jedinečného. V pravoslávnom Rusku sa vyvinulo niekoľko výrazných architektonických štýlov. Medzi nimi najviac vyniká štýl, ktorý je najbližší byzantskému. Toto Komuklasický typ bieleho kameňa obdĺžnikového chrámu , alebo aj v podstate štvorhranné, avšak s prístavbou oltárnej časti s polkruhovými apsidami, s jednou alebo viacerými kupolami na figurálnej streche. Guľovitý byzantský tvar prekrytia kupoly bol nahradený prilbovitým.
V strednej časti malých kostolov sú štyri stĺpy, ktoré podopierajú strechu a symbolizujú štyroch evanjelistov, štyri svetové strany. V centrálnej časti katedrálneho kostola môže byť dvanásť alebo viac stĺpov. Stĺpy s pretínajúcim sa priestorom zároveň tvoria znaky kríža a pomáhajú rozdeliť chrám na jeho symbolické časti.
Svätý rovný apoštolom princ Vladimír a jeho nástupca, knieža Jaroslav Múdry, sa snažili organicky začleniť Rus do univerzálneho organizmu kresťanstva. Kostoly, ktoré postavili, slúžili tomuto účelu a postavili veriacich pred dokonalý obraz Cirkvi Sofie. Už prvé ruské cirkvi duchovne svedčia o spojení medzi zemou a nebom v Kristovi, o teantropickej povahe Cirkvi.
Katedrála svätej Sofie v Novgorode
Katedrála Demetrius vo Vladimíre
Kostol Jána Krstiteľa s krížovou kupolou. Kerč. 10. storočia
Katedrála svätej Sofie v Novgorode
Katedrála Nanebovzatia Panny Márie vo Vladimíre
Katedrála Nanebovzatia Panny Márie Moskovského Kremľa
Kostol Premenenia Pána vo Veľkom Novgorode
Ruská drevená architektúra
V 15. – 17. storočí sa v Rusku vyvinul výrazne odlišný štýl stavby chrámov od byzantského.
Objavujú sa podlhovasté pravouhlé, ale určite s polkruhovými apsidami na východ, jednoposchodové a dvojposchodové kostoly so zimnými a letnými kostolmi, miestami z bieleho kameňa, častejšie murované s krytými pavlačami a krytými klenutými galériami - chodníky okolo všetkých stien, so štítom, valbové a tvarové strechy, na ktorých sa chváli jednou alebo niekoľkými vysoko vyvýšenými kupolami vo forme kupol alebo cibúľ.
Steny chrámu sú zdobené elegantnou výzdobou a okná s krásnymi kamennými rezbami alebo kachľovými rámami. Vedľa chrámu alebo spolu s chrámom je nad jeho verandou postavená vysoká stanová zvonica s krížom na vrchole.
Ruská drevená architektúra získala osobitný štýl. Vlastnosti dreva ako stavebného materiálu určovali črty tohto štýlu. Z pravouhlých dosiek a trámov je ťažké vytvoriť kupolu hladkého tvaru. Preto je v drevených kostoloch namiesto neho špicatý stan. Okrem toho kostol ako celok začal dostávať vzhľad stanu. Takto sa svetu javili drevené chrámy v podobe obrovského špicatého dreveného kužeľa. Niekedy bola strecha chrámu usporiadaná vo forme mnohých drevených kupol v tvare kužeľa s krížmi stúpajúcimi nahor (napríklad slávny chrám na cintoríne Kizhi).
Kostol príhovoru (1764) O. Kizhi.
Katedrála Nanebovzatia Panny Márie v Kemi. 1711
Kostol svätého Mikuláša. Moskva
Kostol Premenenia Pána (1714) Ostrov Kizhi
Kaplnka na počesť troch svätých. Ostrov Kizhi.
Kamenné stanové kostoly
Formy drevených chrámov ovplyvnili kamennú (murovanú) výstavbu.
Začali stavať zložité kamenné stanové kostoly, ktoré pripomínali obrovské veže (stĺpy). Za najvyšší úspech kamennej valbovej architektúry sa právom považuje moskovský chrám príhovoru, lepšie známy ako Chrám Vasilija Blaženého, komplexná, zložitá, viacnásobne zdobená stavba zo 16. storočia.
Základný plán katedrály je krížový. Kríž tvoria štyri hlavné kostoly umiestnené okolo stredného, piateho. Stredný kostol je štvorcový, štyri bočné sú osemuholníkové. Katedrála má deväť chrámov vo forme kužeľovitých stĺpov, ktoré spolu tvoria jeden obrovský farebný stan.
Stany v ruskej architektúre netrvali dlho: v polovici 17. storočia. Cirkevné úrady zakázali stavbu stanových kostolov, pretože sa výrazne líšili od tradičných obdĺžnikových (lodných) kostolov s jednou kupolou a päť kupolí.
Stanová architektúra 16.-17. storočia, ktorá má svoj pôvod v tradičnej ruskej drevenej architektúre, je jedinečným smerom ruskej architektúry, ktorá nemá obdoby v umení iných krajín a národov.
Kamenný stanový kostol vzkriesenia Krista v dedine Gorodnya.
Chrám Vasilija Blaženého
Chrám "Uhaste môj smútok" Saratov
Kostol Nanebovstúpenia v Kolomenskoye
Dych histórie, ručne vyrobené dôkazy o veľkých majstroch staroveku - to všetko sú drevené kostoly a chrámy v Rusku.
Pamiatky starovekej architektúry priťahujú svojou vznešenosťou a súčasnou jednoduchosťou, drevené kostoly a chrámy v Rusku sú jedinečné budovy, ktoré môžu stelesniť vznešenosť Božieho príbytku v roľníckej chate.
IN modernom svete Neopustili ani stavbu drevených chrámov. Mnohé z nich sa nachádzajú v hlavnom meste Ruska a jeho ďalších slávnych mestách.
Drevené chrámy v Rusku
Väčšina budov starovekých chrámov sa zachovala na severe krajiny, no sú v zlom stave. Architektonické pamiatky sú chránené UNESCO as historické dedičstvo. V súčasnosti hovoríme o pravdepodobnosti úplnej straty týchto unikátnych štruktúr.
Najstarší drevený kostol v Rusku
Kostol vzkriesenia Lazara v Karélii je najstaršou architektonickou pamiatkou. Drobná stavba, zatemnená časom, viac pripomína drevenú chatrč starých dedinčanov, len kupola s krížom naznačuje, že ide o kostol. Štruktúra bola postavená podľa všetkých kánonov starovekej ruskej architektúry.
Chrám sa nachádza na území historickej rezervácie Kizhi, obsahuje ikony na lipových doskách zo 16. tisícročia. V chráme sa nekonajú žiadne bohoslužby, budova sa využíva ako turistická lokalita.
Drevené kostoly v Moskve
Hlavné mesto Ruska je bohaté na staré aj moderné drevené kostoly.
Kostol svätého Juraja Víťazného. Rok založenia: 1685. Ide o majestátnu drevenú trojposchodovú stavbu.
Je to hlavná architektonická pamiatka prírodnej rezervácie Kolomenskoye.
Chrám svätého Sergia Radoneža, ktorý sa nachádza v Zelenograde, bol založený v roku 1998. Jednoduchá jednoposchodová budova zakončená veľkou a malou kupolou.
Cirkev je aktívna.
V Raevo bol postavený v roku 1997 drevený chrám Zvestovanie Preblahoslavenej Panne Márii.
Budova bola vytvorená v súlade s architektonickými kánonmi 15. storočia.
Drevený chrám bez jediného klinca
Pýchou Karélie je kostol Premenenia Pána. Jeho unikátnosťou je konštrukcia bez použitia klincov.
História nezachovala mená veľkých majstrov staroveku. Chrám bol postavený v roku 1714.
Chrám je vysoký 37 metrov a má 22 kupol rôznych veľkostí. Zdá sa, že celé telo chrámu smeruje nahor, do nebies.
V súčasnosti prebieha rekonštrukcia budovy. Otvorenie pre farníkov a turistov sa plánuje v roku 2020.
Drevený suzdalský chrám
Kostol sv. Mikuláša v Suzdale bol prevezený z Vladimírskej oblasti a zreštaurovaný architektom M. M. Šaronovom. Chrám bol pôvodne založený v 18. storočí v obci Glotovo a v roku 1960 sa úrady rozhodli premiestniť ho na nové miesto a obnoviť.
Kostol bol postavený v západnej časti Suzdalského Kremľa.Štruktúra v rustikálnom štýle splýva s vidiekom. Základom stavby je klietka z tesaných kmeňov, podobná jednoduchým ruským chatrčiam. Chrám je korunovaný malou kupolou s krížom.
Drevené kostoly v regióne Leningrad
V obci Rodionovo Leningradská oblasť Kostol svätého Juraja Víťazného existuje od roku 1493. V roku 1993 bola vykonaná obnova, vzhľad konštrukcie bol úplne zachovaný.
V súčasnosti je to stále funkčný kostol, kde sa konajú bohoslužby.
V okolí Petrohradu sú aj ďalšie drevené kostolíky:
Celkovo napočítam viac ako päťdesiat fungujúcich drevených kostolov v Leningradskej oblasti.
Moderné drevené kostoly
V 21. storočí veriaci a filantropi neodmietajú stavať kostoly z dreva. Kostol Narodenia Jána Krstiteľa v obci Glebychevo je vynikajúcim príkladom modernej architektúry.
Rok založenia: 2007. Tvorcovia úplne zachovali štýl predrevolučných kostolov.
Prvá drevená novostavba kostola, postavená v roku 1995, je kostolom na počesť zvrchovanej ikony Matky Božej v Moskve.
Táto chrámová budova má jednu zvláštnosť: nie je tu žiadna samostatná zvonica pre zvony, sú zavesené pod kupolou nového chrámu.
Ostrov Onega s drevenými kostolmi
Jedinečná príroda ostrova Kizhi a jazera Onega lákajú turistov. To však nie je jediné, čo robí ostrov známym. Na tomto mieste boli postavené najstaršie drevené kostoly v Rusku.
Chrámy a kaplnky ostrova Kizhi:
Komplex kostolov na ostrove Kizhi je súčasťou nadácie Svetové dedičstvo. Tieto chrámy sú považované za obzvlášť cenné architektonické pamiatky Ruska.
Hlavné typy ruského dreveného chrámu
(ako encyklopédia)
Táto práca bola vykonaná pre mňa trochu nezvyčajným spôsobom, väčšinou sú tu uvedené len citáty.
Výsledkom je akási „encyklopedická“ štúdia, ktorá obsahuje úryvky z prác ruských a sovietskych bádateľov, historikov a architektov. Práce o histórii ruskej drevenej architektúry.
Drevo, ktoré bolo dlho najbežnejším stavebným materiálom medzi slovanskými národmi, bolo široko používané v ruskej architektúre. Drevené stavby vznikali rýchlejšie, dali sa stavať v lete a v chladnom období a boli suchšie a teplejšie ako kamenné. Kvôli krehkosti dreva ako stavebného materiálu a nedostatku zachovaných pamiatok však nedokážeme presne obnoviť vzhľad zmiznutých drevených stavieb z najstarších období ruskej architektúry.
Až od 15. - 16. storočia máme možnosť doplniť históriu vývoja ruskej kamennej architektúry o charakteristiku súčasnej drevenej architektúry. Táto charakteristika v podstate zodpovedá drevenej architektúre skorších období, keďže v drevených stavbách 16. storočia. stretávame s relikviami veľmi vzdialenej doby.
Na Rusi bola najrozšírenejšia drevená architektúra: z dreva sa stavali chrámy, pevnosti, kniežacie a bojarské sídla, domy mešťanov, roľnícke chatrče a hospodárske budovy. V drevenej architektúre boli vyvinuté techniky pre kompozíciu stavieb, ktoré zodpovedali každodennému životu a umeleckému vkusu ruského ľudu, často neskôr prenesené do kamennej architektúry..
(Dejiny ruskej architektúry: Akadémia architektúry ZSSR, Inštitút histórie a teórie architektúry, M., 1956)
Naši tesári im pri stavbe drevených kostolíkov prispôsobovali tie konštruktívne a umelecké techniky, ktoré už dobre poznali a tých pár, čo im v zásobe chýbalo, museli vymyslieť. Nebolo si kde požičať, pretože v oblasti tesárstva boli Rusi, samozrejme, pred Byzantíncami, ktorí stavali takmer výlučne z kameňa a tehál.
Hlavné typy veľkých ruských drevených chrámov:
1 - Kletsky chrámy,
2 - Stanové chrámy,
3 - "Lubby" chrámy,
4 - stupňovité chrámy,
5 - Viacklenuté chrámy.
(Gornostaev F., Grabar I. E. Drevená architektúra ruského severu // Grabar I. E. Dejiny ruského umenia. T. 1, M., 1910)
Príklady hlavných typov ruských drevených chrámov
A teraz podrobnejšie o týchto piatich typoch budov, s príbehom o nich a fotografiami.
1. Kletskaja cirkev
Drevený chrám s obdĺžnikovým rámom na základni kompozície a najjednoduchšou možnosťou pokrytia.
(Plužnikov V.I. Termíny ruštiny architektonického dedičstva. Slovník-glosár. M., 1995)
Chrámy, rezané v „kletski“, sú roztrúsené po celom Veľkom Rusku, ale najčastejšie sa nachádzajú v centrálnych provinciách, ktoré, rovnako ako sever, nie sú bohaté na lesy. Vzhľadom na ich plánovaný dizajn a podobnosť s chatou sú tieto kostoly malé a nevyžadujú veľké finančné výdavky na ich výstavbu. Najjednoduchší a pravdepodobne najstarší typ chrámu pozostával z jednej centrálnej veľkej klietky s dvoma menšími časťami z východu a západu, ktoré stáli priamo na zemi, alebo ľudovo povedané „na zemi“. Zastrešená strechami na dvoch svahoch, stúpanie je úplne podobné bežnému stúpaniu striech príbytkov a zatienená krížom, táto budova plne vyhovovala svojmu účelu z čisto liturgického hľadiska, ale príliš málo sa líšila svojim vzhľadom od bežné bývanie.
Kostol vzkriesenia Lazara, Kizhi Museum-Reserve. Foto: A. Lipilin
K obytným budovám či dokonca stodolám sú najbližšie klietkové kostoly – klietka so sedlovou strechou, kupolou s krížom a malým refektárom. Všetko je mimoriadne jednoduché a nenáročné. A to je ich hlavné čaro. Pôdorysne ide o klietku s rozmermi 3x3 metre s dvomi otvormi, oltárom na východnej strane a refektárom na západnej. Základ tvoria malé balvany. Štruktúra veľmi pripomína jednoduchú chatrč .
2. Drevený stanový chrám
Stanový chrám sa výrazne líši od klietkových chrámov svojou výškou a silne zdôrazneným sklonom nahor. Je úžasné, aká krásna, aká jednoduchá a racionálna a aká premyslená je táto hlboko národná forma chrámu. Pri zachovaní tradičných troch častí – oltára, hlavnej miestnosti a jedálne, majú plány stanových kostolov jeden podstatný rozdiel – hlavná časť chrámu tvorí osemuholník. Výhoda tohto tvaru oproti štvorstenu spočíva v prvom rade v možnosti výrazného zvýšenia kapacity chrámu použitím guľatiny dokonca oveľa kratšej dĺžky, ako sú potrebné pre štvorsten.
Najdôležitejšia výhoda stanových kostolov však spočíva v ich centrálnej technike, ktorá vám umožňuje dať chrámu krížový vzhľad, ľahko ho obklopiť kaplnkami, refektármi, galériami a dať tomu všetkému nezvyčajne malebný a grandiózny vzhľad so sudmi a kokoshnikmi.
(Gornostaev F., Grabar I. E. Drevená architektúra ruského severu // Grabar I. E. Dejiny ruského umenia. T. 1, M., 1910)
Napriek tomu, že výška stanových chrámov bola zvyčajne veľmi vysoká, niekedy priam kolosálna, ich vnútorná výška bola vždy veľmi nepatrná. Bolo to urobené s cieľom udržať teplo v kostole, pretože pri otvorených stanoch zvnútra stúpal teplý vzduch k ich vrchom a bolo by veľmi ťažké ohriať celú hmotu.
(Krasovsky M.V. Kurz o dejinách ruskej architektúry. Časť 1: Drevená architektúra. PG., 1916)
Kostol sv. Juraja, Múzeum Malye Karely.
Foto: A. Lipilin.
Stanové kostoly sú veľmi pôsobivé. Už z názvu je jasné, že hlavná charakteristický znak je v nich vysoká veža so stanovým zakončením. Mnoho stanových kostolov prežilo av nich môžete nájsť širokú škálu riešení priestorového plánovania.
3. Drevený kvádrový chrám
Je ťažké povedať, čo spôsobilo vzhľad tohto špeciálneho krytu štvorstenného chrámu, ktorý dostal názov „kocka“. Blokové kostoly sa nachádzajú najmä v oblasti Onega a najstaršie z nich siahajú až do polovice 17. storočia. Jedným z dôvodov, ktoré ovplyvnili vznik tejto formy, bol čiastočne aj známy zákaz stavať stanové kostoly. Stavitelia sa nedokázali definitívne a navždy vzdať pre severanov príliš hýčkaný a drahý stan a od polovice 17. storočia bolo badateľné horúčkovité hľadanie nových foriem, ktoré tak či onak pripomínali a nahrádzali stan. Už tvary sudového stanu boli citeľným ústupkom voči pretrvávajúcemu tlaku prichádzajúcemu z Moskvy, no napriek tomu sa stan do určitej miery podarilo zachrániť za cenu piatich kupol. A ľudia si tento nový typ chrámu zamilovali, pretože stan bol neporušený a sudy im boli už dlho blízke a drahé.
Inštalácia piatich kapitol na kocku nepredstavuje žiadne ťažkosti a navyše sa dá ľahko vykonať podľa stanoveného poradia, t.j. na rohoch chrámu. Pohodlie aplikácie pentacephalonu na kocku prispelo k ďalšiemu rozvoju tejto techniky.
(Gornostaev F., Grabar I. E. Drevená architektúra ruského severu // Grabar I. E. Dejiny ruského umenia. T. 1, M., 1910)
Kocka - hranatý, alebo hranatý, vrch; štvorstenný kryt štvoruholníkov, pripomínajúci tvarom mohutnú cibuľovitú hlavu
(Opolovnikov A.V., Ostrovsky G.S. Wooden Rus'. Obrazy ruskej drevenej architektúry. M., 1981)
Petra a Pavla v pomoranskej obci Virma
.
Foto: N. Telegin
Kostol Nanebovstúpenia v Malye Karely Museum. Foto: A. Lipilin
4. Drevený stupňovitý chrám
Názov „štvoruholník na štvoruholníku“, priradený kostolom postaveným do niekoľkých úrovní, vôbec neznamená, že všetky úrovne sú štvoruholníkové. V starovekých aktoch sa rovnaký tesársky výraz používa aj v prípadoch, keď je na štvoruholníku jeden alebo viac oktetov, alebo dokonca žiadne štvoruholníky, ale iba oktety. Pod ním leží koncept dvoch alebo viacerých klietok umiestnených jedna na druhej, pričom každá horná je o niečo menšia na šírku ako tá pod ňou.
(Gornostaev F., Grabar I. E. Drevená architektúra ruského severu // Grabar I. E. Dejiny ruského umenia. T. 1, M., 1910)
Múzeum drevenej architektúry Kostromskaya Sloboda
Kostol proroka Eliáša z dediny Verkhniy Berezovets neďaleko Soligalichu, pochádzajúci z prelomu 17. – 18. storočia. Foto: Kirill Moiseev
Kostol Premenenia Pána, postavený v roku 1756 a prenesený sem z obce. Kozlyatevo, okres Kolchuginsky, región Vladimir.
Múzeum drevenej architektúry v Suzdali. Foto: Vladimír-Dar
5. Drevený chrám s viacerými kupolami
Päťhlavosť bola už známym prístupom k viachlavosti.
Čo je na chráme Kizhi na prvý pohľad zarážajúce, je mimoriadna, takmer fantastická povaha tejto mnohokleňovej štruktúry, ktorá dáva nejaký druh chaotickej skupiny kapitol a sudov, ktoré sa navzájom prelínajú a striedajú. Potom zastaví komplikovanosť kapitol, ktoré sa ukrývajú v sudoch. Už len rytmus toho druhého napovedá, že tu existuje systém a plán a navyše plán výnimočný a nevídaný.
Napriek zdanlivému chaosu je všetko jasné, rozumné a logické. Architekta, ktorý vytvoril tento skutočne „úžasný zázrak“, možno nazvať hlbokým znalcom jeho umenia a zároveň synom svojej doby, ktorý nemal odpor k novým formám „štvoruholníka na štvoruholníku“.
Odvážne a veselo spája do jedného uvoľneného umeleckého celku inovácie súčasnej doby a bohaté dedičstvo foriem vytvorených ľuďmi.
(Gornostaev F., Grabar I. E. Drevená architektúra ruského severu // Grabar I. E. Dejiny ruského umenia. T. 1, M., 1910)
Najprekvapivejšia vec je však iná. Zložitosť zloženia kostolov s viacerými kupolami je len zdanlivá. Na základe niekoľkých plánovaných typov (obdĺžnikový zrub s väzníkmi, osemuholník s dvoma alebo štyrmi väzníkmi a príležitostne zrubový dom v tvare kríža, skomplikovať a doplniť ich kaplnkami, galériami a refektármi, zvýšiť budovy do vysokých suterénov a upraviť tvar z obkladov dosiahli ruskí architekti výnimočnú rôznorodosť objemu a siluety drevených kostolov.
(Opolovnikov A.V. Ruská drevená architektúra. M., 1986)
Súbor v Kizhi. Kostol Premenenia Pána (leto) a Kostol príhovoru (zima).
Foto: A. Lipilin
Kostol Premenenia Pána v Kizhi. Apoteóza ruskej drevenej architektúry, pozoruhodná svojou nádherou.
Foto: A. Lipilin
Dvadsaťdva kupolový kostol Premenenia Pána v Kizhi je najznámejšou a najobľúbenejšou pamiatkou drevenej architektúry, ktorá sa stala jej symbolom. Toto je druh zosobnenia všetkých krás starovekého ruského dreveného chrámu.
........................................ ........................................ .............................
Ide o akúsi „encyklopedickú“ štúdiu, ktorá obsahuje úryvky z diel ruských a sovietskych architektov o histórii ruskej drevenej architektúry.
Dielo pozostáva z citátov z tých najznámejších vedeckých prác našich výskumníkov. Počnúc I.E. Grabarom až po nášho súčasníka A.V. Opolovnikova. Teda od začiatku dvadsiateho storočia až do jeho konca. Presnejšie, do konca sovietskeho obdobia našich dejín, kedy sa systematické a rozsiahle práce na štúdiu a reštaurovaní drevenej architektúry vlastne skončili. Samozrejme, práca pokračuje aj dnes, ale v úplne inom, skromnejšom meradle.
Typy chrámov boli vytvorené v priebehu mnohých storočí, od najjednoduchších - klietkového typu, až po zložité stavby s viacerými kupolami. A tesárske techniky vyvinuté v priebehu rokov vytvorili jedinečné a nenapodobiteľné budovy.
Všetky fotografie sú prevzaté iba z článkov publikovaných v časopise Architectural Style Magazine.
Literatúra:
1.Gornostaev F., Grabar I. E. Drevená architektúra ruského severu // Grabar I. E. Dejiny ruského umenia. T. 1, M., 1910
2. Krasovsky M.V. Kurz o histórii ruskej architektúry. Časť 1: Drevená architektúra. PG., 1916
3. Dejiny ruskej architektúry: Akadémia architektúry ZSSR, Ústav dejín a teórie architektúry, M., 1956
4. Opolovnikov A.V., Ostrovsky G.S. Wooden Rus'. Obrázky ruskej drevenej architektúry. M., 1981
5. Opolovnikov A.V. Ruská drevená architektúra. M., 1986
…………………………………………………………………………...... .....
P.S.Článok bol pripravený špeciálne pre časopis Architectural Style Magazine.
Ak sa v našom časopise objavia nové fotografie na túto tému, informujte nás o tom a pošlite linky. Do tejto štúdie budú zahrnuté ďalšie fotografie.
Drevené stavby sú výraznou súčasťou ruského architektonického dedičstva, najmä v tradičných dedinách na severe krajiny. Viac ako tisíc rokov, až do 18. storočia, boli doslova všetky budovy postavené z dreva, vrátane domov, stodôl, mlynov, kniežacích palácov a chrámov. Všetko to začalo jednoduchými drevenými kupolami, ale v priebehu storočí dosiahla drevená architektúra v Rusku taký stupeň grácie, že krásu niektorých z týchto náboženských komplexov obdivujú dodnes. Obzvlášť zaujímavé sú tradičné drevené kostoly severného Ruska.
Ruskí architekti, pracujúci bez kladiva a klincov, postavili také neuveriteľné stavby, ako je 24-kupolový kostol príhovoru vo Vytegre (postavený v roku 1708 a vyhorený v roku 1963) a kostol Premenenia Pána s 22 kupolami na ostrove Kizhi (postavený v roku 1714).
Z pôvodných drevených kostolíkov sa nezachoval žiadny, no niektoré katedrály postavené začiatkom 18. storočia dokázali prežiť mnohé tuhé zimy a prenasledovanie kostola komunistami, keď honosné kostoly takmer sto rokov pálili alebo znesvätili. Väčšina zázračne zachovaných kostolov je dnes v dezolátnom stave.
Keď koncom 19. storočia navštívil severnú časť Ruska známy výtvarník a ilustrátor ruských ľudových rozprávok Ivan Jakovlevič Bilibin, na vlastné oči videl tieto unikátne drevené kostolíky a doslova sa do nich zamiloval. Bilibinovi sa podarilo svojimi fotografiami, ktoré vznikli počas cesty na sever, upozorniť ľudí na žalostný stav drevených kostolíkov. Práve vďaka jeho úsiliu a predaju pohľadníc sa podarilo vyzbierať peniaze na obnovu 300-ročných kostolov. Odvtedy však uplynulo takmer storočie a pol a mnohé drevené kostoly na ruskom severe opäť potrebujú obnovu.
1. Kizhi Pogost
Kizhi alebo Kizhi Pogost sa nachádza na jednom z mnohých ostrovov jazera Onega v Karélii. Tento architektonický súbor zahŕňa dva krásne drevené kostoly z 18. storočia a osemhrannú zvonicu (tiež drevenú), ktorá bola postavená v roku 1862. Skutočnou perlou kizhskej architektúry je kostol Premenenia Pána s 22 kupolami s veľkým ikonostasom - drevenou oltárnou priečkou pokrytou náboženskými portrétmi a ikonami.
Strecha kostola Premenenia Pána v Kizhi bola vyrobená zo smrekových dosiek a jej kupoly boli pokryté osinou. Návrh týchto zložitých nadstavieb tiež zabezpečil účinný systém vetrania, ktorý v konečnom dôsledku chráni štruktúru kostola pred rozpadom.
Tento masívny kostol, vysoký približne 37 metrov, bol celý vyrobený z dreva, čo z neho robí jednu z najvyšších zrubových stavieb na svete. Počas výstavby nebol použitý ani jeden klinec.
V priebehu 50. rokov 20. storočia boli na ostrov presunuté desiatky ďalších kostolov z rôznych častí Karélie na konzervačné účely a dnes 80 historických drevených stavieb tvorí národný skanzen.
2. Kostol v Suzdali
V Suzdali (kraj Vladimir) nájdete minimálne 4 zaujímavé drevené kostolíky postavené v 13. až 18. storočí.
Niektoré z nich sú exponátmi Múzea drevenej architektúry, vytvoreného v Suzdali.
3. Kostol Všetkých svätých v Surgute
Chrám v mene všetkých svätých, ktorí žiarili v krajine Sibír, postavený v Surgute, bol obnovený v roku 2002 podľa všetkých kánonov pravoslávnej architektúry - drevená konštrukcia bez jediného klinca. A zozbierali ho práve na mieste, kde kozáci založili mesto a postavili prvý kostol.
Kostol Narodenia Panny Márie
Kostol Narodenia Panny Márie bol postavený v roku 1531 v obci Peredki. Následne bol presunutý do skanzenu Vitoslavlitsa.
4. Kostol Elizea Ugodnika na Sidozere
Kostol svätého proroka Elisha Ugodnika sa nachádza v okrese Podporozhsky v regióne Leningrad na brehu jazera Sidozero, neďaleko dovolenkovej dediny Yakovlevskaya. Predtým neďaleko obce av tesnej blízkosti kostola bola obec Jakovlevskoje (dedina Sidozero). Teraz pri kostole nezostali žiadne obytné budovy - iba na druhej strane.
Pravoslávny kostol bol postavený v roku 1899. Stavba je drevená, na kamennom základe, no zároveň má tvar ruského eklektického štýlu, charakteristického pre kamennú architektúru. Zatvorené koncom 30. rokov 20. storočia.
Osud kostola je smutný: jeho hodnota zjavne vybledla v porovnaní s jeho luxusnými a starobylými susedmi - kostolmi v Soginitsy a Shcheleiki. Vazhinakh a Gimrek dokonca získali štatút kultúrneho dedičstva (architektonické pamiatky) federálny význam a komplexná obnova v 70. rokoch 20. storočia a vo všeobecnosti sa im darí.
Kostol Elizeus na Sidozero nebol v polovici minulého storočia zaradený do žiadnych vysokých zoznamov (a sprievodcov), zrejme kvôli svojmu veku a štýlu, ale v súčasnosti je úplne opustený a zanedbaný, chátral - pravdepodobne má iba pár rokov zostáva 5-10, kým sa zmení na ruinu... Čo však v 20. storočí nevzbudilo patričnú pozornosť odborníkov - štýlová krása kostola - o pol storočia neskôr je jeho nepopierateľná a mimoriadne atraktívna prednosť
5. Kostol vzkriesenia Krista, Suzdal
Kostol vzkriesenia z obce Potakino bol prevezený do Suzdalu. Tento kostol bol založený v roku 1776. Vyníma sa najmä zvonica, ktorá je zabudovaná do samotného kostola.
6. Kostol sv. Juraja Víťazného v Malye Korely
Pôvodne bol kostol v mene svätého Juraja Víťazného postavený v obci Vershiny v roku 1672. Počas rekonštrukcie bola prevezená do Archangeľska štátne múzeum drevená architektúra a ľudové umenie "Malye Korely". Verkhnyaya Sanarka je malá dedina v okrese Plastovsky v Čeľabinskej oblasti. Kedysi tu žili kozáci. Dnes sa veľa ľudí snaží navštíviť túto obec, aby videli jedinečnú atrakciu - drevený kostol s ikonou Matky Božej „Rýchlo počuť“. Tento úžasný kostol bol postavený počas troch rokov - od roku 2002 do roku 2005.
Jedinečnosťou kostola je, že bol postavený starodávnou ruskou technológiou drevenej architektúry. Stavitelia išli špeciálne do Kizhi, aby sa naučili túto zručnosť. Je ťažké uveriť, ale chrám bol postavený bez jediného klinca.
Drevené konštrukcie boli impregnované špeciálnymi látkami, ktoré chránia pred ohňom a hnilobou. Teraz hlavné nešťastie, ktorým trpeli všetky ruské drevené kostoly - požiar - nie je pre tento kostol strašné.
Chrám má hornú a dolnú miestnosť a môže naraz ubytovať 300 veriacich. Výška kostola je 37 metrov.
8. Kostol svätého Mikuláša vo Veľkom Novgorode
Chrám Vladimírskej ikony Boha
Kostol Vladimirskej ikony Boha, postavený v roku 1757, je dnes pamiatkou federálneho významu. Chrám stojí na vysokom brehu rieky Onega. Navonok je chrám dosť silný, z interiéru sa zachovalo „nebo“. Na niektorých miestach bola zničená strecha. Stredná časť chrámu klesá a spolu s ňou ťahá aj okraje, ktoré k nej priliehajú. Sú potrebné vážne reštaurátorské práce.
13. Kostol Veľkého mučeníka Juraja Víťazného, obec Permogorye
Pamätník federálneho významu. Chrám sa nachádza na brehu Severnej Dviny a je unikátny tromi kupolami na sude v tvare kríža. V roku 2011 boli vymenené fošne na streche refektára, čiastočne opravená strecha po obvode a vykopaná drenážna priekopa okolo chrámu.
14. Kostol Premenenia Pána, obec Nimenga.
Obec sa nachádza na brehu Bieleho mora. Rieka Nimenga malebne obieha chrám z troch strán. Fotografie vznikli v júni o druhej hodine ráno. Chrám je veľmi veľký. V súčasnosti je potrebná obnova.
15. Kaplnka svätých Zosimy a Savvatyho Soloveckého, dedina Semenovskaja
Takto vyzerá kaplnka svätého Zosima a Savvatyho Soloveckého po reštaurátorských prácach
Starobylé a majestátne, najstaršie kostoly a kláštory hlavného mesta sú architektonickými pamiatkami a pokladnicou stáročnej histórie. Prinajmenšom sa o nich oplatí vedieť, no najlepšie je navštíviť ich. Prečítajte si viac v materiáli portálu „ZagraNitsa“
Danilovský kláštor
Mužský pravoslávny kláštor založil v roku 1560 cár Ivan Hrozný práve na mieste, kde podľa legendy stál staroveký kláštor založený kniežaťom Daniilom Alexandrovičom koncom 13. – začiatkom 14. storočia. Je považovaný za jeden z najstarších kostolov v Moskve.
Hlavná katedrála postavená v roku 1560 bola prestavaná v polovici 17. storočia a v roku 1729, kedy boli jej fasády doplnené prvkami naryškinského baroka. Relikvie moskovského kniežaťa Daniila boli dlho uchovávané v stenách kláštora. Osobitnú pozornosť si zaslúži aj Brána kostola Danilovského kláštora s cennými zvonmi z Danilovskej zvonice.
Foto: bankgorodov.ru Adresa: sv. Danilovský Val, 22
Chrám Kozmu a Damiána v Shubine
Kostol svätých žoldnierov a divotvorcov Kozmu a Damiána (Zvestovanie Panny Márie) v Shubine bol postavený v roku 1626 po vyhorení dreveného kostola, ktorý stál na tomto mieste a ktorého steny si pamätali samotného Dmitrija Donskoya.
Štruktúra bola opakovane obnovená po požiaroch a zničení, ale prežila revolúciu s ťažkosťami: chrám bol zničený a zatvorený, zvonica bola demontovaná a v roku 1958 bola vznesená aj otázka jej demolácie. Deštrukcii sa našťastie vyhlo. V 70. rokoch 20. storočia bola budova kostola obnovená a bohoslužby boli obnovené až v roku 1991.
Foto: mos-churches.ru Adresa: Ulička Stoleshnikov, 2
Kostol Veľkého mučeníka Juraja Víťazného v Starye Luchniki
Kostol svätého Juraja sa na tejto stránke objavil z nejakého dôvodu: v r staré časy tu bola „Kravská platforma“, kde obchodovali s dobytkom, ktorý veľký mučeník sponzoroval. Drevený chrám „Na Kraví plošine“ sa začal spomínať v 60. rokoch 14. storočia a začiatkom 17. storočia už bol postavený kamenný kostol.
Kostol Veľkého mučeníka Juraja Víťazného v Starye Luchniki pozostával z
dvojposchodový štvoruholník s piatimi kupolami, refektárom a zvonicou so stanom (mimochodom, známym ako prvá budova takéhoto dizajnu v hlavnom meste). V roku 1932 kostol zatvorili, v jeho priestoroch sa nachádzal internát NKVD a neskôr zostal jednoducho opustený. Pravoslávnej obci bola stavba odovzdaná až v roku 1993 a vďaka zdĺhavej obnove sa podarilo chrám oživiť.
Foto: bogoyavlenskoe.ru Adresa: Lubjanskij pr-d, 9, budova 2
Koncepčný kláštor
Kláštor Koncepcie založil v 60. rokoch 14. storočia metropolita Alexy (Byakont) a je právom považovaný za najstarší ženský kostol v meste. Kláštor sa nazýval Zachatievskaja (prvý drevený kostol bol zasvätený v mene Počatia sv. Anny) a Aleksejevskaja (na počesť zakladateľa).
Kláštor viackrát doslova pohltil požiar a po požiari v roku 1547 bol dokonca premiestnený na nové miesto (tam, kde sa dnes nachádza Katedrála Krista Spasiteľa). Už v roku 1584 bol kostol obnovený na jeho pôvodnom mieste silami cára Fjodora Ioannoviča, no začiatkom 17. storočia ho opäť vážne poškodil požiar. Takmer celé 20. storočie bol kláštor zatvorený, až kým v roku 1991 nezačala jeho obnova a v roku 1995 otvoril svoje brány farníkom ako Konvent Stauropegic Convent.
Foto: zachatevmon.ru Adresa: 2. Zachatievsky pruh, 2
Chrám Spasiteľa nevyrobený rukami na Setune
Tento starodávny Pravoslávna cirkev bol postavený v rokoch 1673–1676 na panstve, ktoré patrilo bojarovi a diplomatovi A. S. Matveevovi. V prvej polovici 19. storočia prestavali kostol, postavili refektár a zvonicu, postavili oltár na meno sv. Gregora Dekapolita a postavili kamenný plot.
Väčšina kláštora bola postavená v štýle 17. storočia: s piatimi kopulovitými štvoruholníkmi a kopcom kokoshnikov, fasádami z bieleho kameňa a luxusnými okennými rámami v lúčoch. Kostol Spasiteľa obrazu, ktorý nebol vytvorený rukami na Setune, bol zatvorený v roku 1941, bohoslužby boli obnovené až v roku 1989, kedy pokračovala obnova budov.
Foto: Berdašová Mária Adresa: Ryabinovaya ul., 18
Chrám Tikhvinskej ikony Matky Božej v Alekseevskom
Tikhvinský kostol sa nachádza v malom parku neďaleko stanice metra VDNH. Chrám z červených tehál s piatimi kupolami bol založený v roku 1673 na príkaz cára Alexeja Michajloviča v palácovej dedine Alekseevskoye. Povráva sa, že pod kostolom Tichvinskej ikony Matky Božej bol priechod priamo do kráľovského paláca. Kráľovské by sa dali nazvať aj interiéry kostola: v priestoroch sa nachádzali kaplnky pre kráľa a kráľovnú so zvláštnymi vchodmi z ochodze, ktoré sa zachovali dodnes.
Začiatkom 19. storočia bol Tichvinský kostol vyplienený, jeho priestory boli prerobené na sklad potravín a stajne. Ale aj napriek tomu sa chrámu podarilo zachovať väčšinu starovekých ikon a ikonostasu. Ide o jeden z mála kláštorov, ktorým sa počas sovietskeho obdobia nepodarilo zavrieť. Kostol bol opravený v roku 1945 a počas 70. a 80. rokov 20. storočia bol reštaurovaný, pri čom boli objavené starobylé nástenné maľby.
Foto: margaritka.tourister.ru
Adresa: Prospect Mira (zástupca), 130
Kostol počatia Anny, v rohu
Chrám, postavený na brehu rieky Moskva neďaleko Kitaygorodsky Proezd, je jedným z najstarších farských kostolov v hlavnom meste. Postavili ho v polovici 16. storočia. Fasády kostola Počatia Anny v Rohu dopĺňali trojlaločné oblúky pokryté čiernou leštenou dlažbou.
Koncom 20. rokov 20. storočia bohoslužby v chráme zanikli a interiéry boli zničené. Ale vďaka reštaurátorským prácam pod vedením architekta L.A. Davida sa podarilo obnoviť mnohé prvky vnútornej a vonkajšej výzdoby.
Foto: nomad.tourister.ru Adresa: Moskvorecké nábrežie, 3
Načítava...
