Ramazan ayında zekat vermek mümkün mü? Zekat el-fitr - Ramazan ayında oruç tutanların arınması

11 236

Şeyh İbn Baz, Albani ve Usaymin (Allah onlara rahmet etsin)'in fitre zekatı ile ilgili fetvaları.

Fitre zekatının hükmü nedir?

İmam İbn Baz: “Fitır zekatı farz bir sünnettir ve bayramdan önce verilmesi gerekir.”

“Fetava nur ala darb”

İmam Usaymin: “Fitır zekatı farzdır. Bunun delili İbn Ömer'in şu hadisidir:"Peygamber (s.a.v.) her Müslüman erkek ve kadın, hür ve köle, yetişkin ve çocuk için bir sa [toplu katıların yaklaşık bir ölçüsü olan yaklaşık olarak bir miktar fitrenin] ödenmesini farz kıldı. 2,5 kg] hurma veya buğday » (Buhari).”

“Şerh Mumti”, 6/150

Fitre zekatı kimlere farzdır?

İmam Usaymin: “Sağlam bir görüş şudur ki, fitre zekatını, maddi gücü yeten herkesin kendisi için vermesi gerekir: eş, baba, kız vb. - herkes kendisi için verir. Mülkü olmayan küçük çocukların fitr zekatını anne ve babasının vermesi gerekir. Sahabe (Allah onlardan razı olsun) da aynen böyle yaptı.”

“Şerh Mumti”, 6/150

İmam İbn Baz: “Kişi fitre zekâtını kendisi ve ailesi, yani eşi ve himayesinde bulunan küçük çocukları için verir. Eğer kadının kocası yoksa fitre zekatını kendisi verir.”

“Şarkh bulugh el-maram”

Fitre zekatını vermenin hikmeti nedir?

İmam Usaymin: "İbn Abbas (Allah ondan ve babasından razı olsun)'dan rivayet edilmiştir:"Resûlullah (s.a.v.) boş sözlerden ve kötü sözlerden arınmak için oruç tutanlara fitre zekatını farz kıldı. [Oruçlunun orucu sırasında meydana gelebileceği şey - Şeyh Usaymin Şerhi]ve aynı zamanda fakirleri doyurmak için [böylece bayramda zenginler gibi sevinsinler - Şeyh Usaymin'in Şerhi]" (Ebu Davud. Şeyh Albani hadisi hayırlı olarak nitelendirdi)."

“Fetawa haram makkiy”, H. 1407.

Fitre zekatı kimlere verilir?

İmam Arnavut: "İbn Abbas'tan rivayet edildiğine göre, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in sözleri:"yoksulları doyurmak" sadece fakirlere verilmesine izin verildiğini belirtir. Şeyhülislam İbn Teymiyye'nin görüşü budur. Bu nedenle İbn Kayyım “ez-Zad” kitabında şöyle demiştir:"Peygamber Efendimiz (sav)'in sünneti uyarınca bu bağışın yalnızca fakirlere dağıtılmasına izin verilmiştir." .

“Tematü’l-minna”

Bir baba evli kızına fitre zekatı verebilir mi?

İmam İbn Baz: “Kızınıza fitr zekatı veremezsiniz. Kocası fakir ise, o zaman onu ona verebilir, ancak sadece fakir ise. Kıza veya kızın kızına gelince, oğlunun kızı [yani. torunlar], büyükanne, baba ve diğer doğrudan akrabalar [ör. ondan gelenlere veya kendisinden gelenlere], o zaman fitr zekatı onlara ait değildir. Eğer fakirlerse kız kardeşinize, teyzenize veya amcanıza da verebilirsiniz. Yani onunla aynı evde yaşamayanlara.”

“Fetava nur ala darb”

Fitre zekatı ne zaman verilmeli?

İmam İbn Baz: “Sünnete uygun olarak mümkünse bayram namazından kısa bir süre önce dağıtılmalıdır. Bazı sahabelerin yaptığı gibi, tatilden bir veya iki gün önce de verebilirsiniz. Nafi, İbn Ömer'in şöyle dediğini bildirmiştir:"Peygamber Efendimiz (s.a.v.), insanlar bayram namazına çıkmadan önce fitre zekatını dağıtmamızı emretti." . Nafi ayrıca şunları söyledi:"İbn Ömer bunu bir iki gün içinde kendisi dağıttı. [tatilden önce] « (Ebu Davud).”

“Fetava nur ala darb”

Aynı zamanda bayram namazından sonra fitre zekatı vermek de caiz değildir. Bu durumda bu sadaka, Fitr Zekâtı olarak kabul edilmeyecektir. Bunun delili, İbn Abbas'tan (Allah ondan razı olsun) rivayet edilen, Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem)'in şöyle buyurduğu hadistir:“Bayram namazından önce verenin fıtır zekatı kabul olur. Namazdan sonra veren kimse için bu, nafile bağışlardan (sadaka) sıradan bir bağış sayılır." (Ebu Davud. Şeyh Albani hadisin hayırlı olduğunu söyledi).

“Fetawa haram makkiy”, H. 1413.

Fitre zekatı ne kadar verilmelidir?

İmam İbn Baz: “Fitır zekatı, Peygamber Efendimiz (sav)'in bir sa'sı kadar verilmelidir ki bu da normal yetişkin bir insanın her iki elinin dört avuç dolusu miktarına denktir. Bu, sa'nın sözlükteki tanımıdır."

“Mecmû fetvası”, cilt 14

İmam İbn Baz: “Ebu Said el-Hudri (Allah ondan razı olsun) şöyle dedi:"Biz, Peygamber Efendimiz (s.a.v.) zamanında, yiyecekten bir saa, hurma, buğday veya kuru üzümden bir saa kadar fitre zekatı vermiştik." . Hadisin başka bir versiyonunda:"veya süzme peynir" (Buhari, Müslim).

Her türlü ürün için SA miktarı kadar zekat verilmesi zorunludur. Sa, her iki avuç içinin dört avuç dolusu olup, ağırlığı yaklaşık üç kilograma eşittir. Bir Müslüman, pilavı veya ülkesinde yaygın olan herhangi bir gıda maddesini verirse bu yeterli olur.”

“Mecale el-buhus el-İslamiye”, 17/79-80

Fitre zekatını para birimiyle vermek mümkün mü?

İmam İbn Baz: “Fitır zekatını parayla vermek yanlıştır ve bunu yapana da sevap verilmeyecektir. Peygamber Efendimiz (sav)'in şu sözüne göre:"Bizim talimatımız olmadan yapanın ibadeti reddedilir." yani ondan kabul edilmeyecektir. Sahih Buhari ve diğer güvenilir kaynaklarda İbn Ömer'in (Allah ondan razı olsun) şöyle dediği bildirilmektedir:"Resûlullah (s.a.v.), bir sa hurma veya buğday miktarı kadar fitre zekatı verilmesini farz kıldı." . “Bunu görev haline getirdim” , - yani kesinlikle zorunlu hale getirildi. Bu, İmam Malik'in görüşüdür."

“Fetava nur ala darb”

İmam Usaymin: “İmam Malik'in fitre zekatının parayla değil, yiyecek olarak dağıtıldığı yönündeki görüşü doğrudur. İmam Ahmed ve Şafii de aynı görüşü paylaşmışlardır. Bu görüş doğrudur çünkü sünnet bunu göstermektedir.”

“Mecmu fetava ve rasail”

Hazırlayan: Ramin Mutallim

Bu, Müslümanın malı için değil bedeni için verilen bir sadakadır. Kendisinin ve Müslüman ise kendisine bakmakla yükümlü olanların geçimini sağlaması için gerekli olanlardan başka ek malı olan her Müslümanın, Fi bayramı günü farzdır. T r ve ayrıca onun gecesinde.

miktarı kadar zekat verilir İle a'a Belirli bir bölgede en çok tüketilen ürünler (örneğin buğday). Peygamber Mu X ammad aleyhisselam ölçüyü belirledi İleA've böylece: dört avuç orta boy avuç içi.

Sadakalar fakirlere, muhtaçlara ve zekât almaya hakkı olan herkese verilir.

Bir erkeğin kendisi, karısı (Müslüman) ve erginlik çağına ulaşmamış çocukları ile Şeriat gereğince sağlaması gereken her akrabası (örneğin, muhtaç anne-baba, anne-baba ve akrabalar) için de sadaka vermesi gerekir. yakında. Fitre zekatı gayrimüslimlere verilmez (zorunlu değildir).

Yetişkin bir erkek çocuğa onun izni olmadan verilen sadaka kabul edilmez. Pek çok kişi bu kuralı bilmediğinden ve fıtır zekatını yetişkin oğullarına izinleri olmadan verdiğinden dolayı buna dikkat etmeniz gerekiyor.

Fitre zekatını verirken diğer zekatlar gibi niyet etmek gerekir. Zekat olarak dağıtılması gereken belli miktarda yiyeceğin ayrıldığı bir zamanda yapılabilir. Zekat dağıtılırken de niyet edilebilir. Ancak niyetin bundan daha geç olmamak üzere yapılması gerekir.

Kalpteki niyetin örneği: “Bu, bedenimin zekatıdır.”

Bu, şuna uygundur: X adi İle Ey Peygamber, ona selam olsun:

﴿إِنَّمَا الأعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ﴾

Anlamı "Gerçekten iyi amellerin karşılığı niyete bağlıdır." . İyi işler yaparken doğru niyet şarttır.

Fitre zekatı güneşin battığı andan itibaren farzdır son gun Ramazan, yaşayan her Müslüman için son bölüm Ramazan ayı ve en azından Şa ayının bir kısmı ah al. Mesela Ramazan ayının son günü güneş batmadan doğmuş ve bayram gününe kadar yaşamıştır. Ramazanın son günü güneş battıktan sonra hayatta kaldı.

Yani, Ramazan ayının son günlerinde doğan ve Ramazan ayının son gününün tam gün batımına kadar hayatta kalan yeni doğan bebek için baba veya veli, Fitr Zekâtı vermekle yükümlüdür.

Güneş batmadan önce fakirlere sadaka verilmelidir. tatil. İyi bir sebep olmadan sadaka vermekte geç kalamazsınız. Bunu Ramazan'ın ilk gününden itibaren belirtilen saatten önce yapmanıza izin verilir, ancak bayramdan önceki gün, yani bayram Namazı'nda sadaka vermek daha iyidir. T ra.

_______________________________

İmam Ebu'nun mezhebine göre X Anifah, Fitr Zekâtını vermekle ve ayrıca kurban kesmekle yükümlüdür. İle ab (yaklaşık 83 gram saf altına eşdeğerdir).

İmam Ebu'nun mezhebine göre X Anifa'nın kocası, karısına Fitr Zekâtı vermiyor.

Hoşuna gidebilir

Ramazan ayına giren her mümin, “Kadir Gecesi” veya “Kader Gecesi” olarak adlandırılan büyük geceyi özel bir duyguyla beklemektedir. Bu gece, yılın en hayırlı gecesidir ve yalnızca Ramazan ayında yaşanır. Kuran'da söylenen Bu kelime Arapça olarak - الْقُـرْآن olarak okunmalıdır. O, en şerefli olandır ve bu gecede yapılan bir iyilik, bu gecenin bulunmadığı bin ay boyunca yapılan ilave ibadetlerden daha hayırlıdır.

Kadir Gecesi, Ramazan ayının herhangi bir gecesi olabilir ama bu mübarek ayın son on gününde olması ihtimali yüksektir. Ancak bu gecenin kesin tarihi yalnızca Allah tarafından bilinmektedir. Allah'ın ismiyle Arapça'da "Allah", "x" harfi ه şeklinde okunur. Bunun hikmeti, müminlerin Ramazan ayı boyunca Allah'ın emirlerini daha çok yerine getirmeye ve salih amellerde bulunmaya çalışmalarıdır.

Bu muhteşem gecenin muhtelif vakitlerinde Allah, şu meşhur ayetleri indirmiştir: Kutsal Kitaplar: Zabur, Tevrat, İncil. Bu mübarek gecede Kur'an-ı Kerim, Beytü'l-İzza'daki ilk semaya indirildi. Ve bundan sonra Kur'an ayetleri yirmi üç yıllık bir süre içinde yavaş yavaş Hz. Muhammed'e vahyedildi. Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem'in Ramazan ayının yirmi dördüncü gecesi Kur'an'ın tamamen birinci semaya indirildiğini bildirmiştir.

Kur'an'da bu gecede meleklerin indiği de bildirilir ki, bunların en şereflisi de melek Jnbranl'dır (Allah'ın üzerine olsun). Ebu Hureyre bu gece yeryüzündeki meleklerin sayısının daha fazla miktar taşlar.

Bu geceye neden Kadir Gecesi deniyor?

Bu gece Allah meleklere gelecek yıl olacak olayları haber verir: Kim ölecek, kim başlayacak. yeni hayat; Allah'ın kullarından hangisine hastalık, fakirlik veya musibet isabet edecek; Allah'ın kime bereket, sağlık, zenginlik vb. vereceği. Bu geceye bu isim verilmiştir çünkü bu gecede yeryüzü gökten inen meleklerle doludur.

“Kadir Gecesi”ni tanıyabileceğiniz bazı işaretler vardır. Bunlardan biri de Allah'ın yarattığı özel ışığın görüntüsüdür. Bu ışık büyük ve parlaktır; güneş, ay veya elektrik ışığından farklıdır. İşaret, eğilen bir ağacın vizyonu veya meleklerin seslerini duyma yeteneğinin yanı sıra meleklerin gerçek formundaki vizyonu olarak kabul edilir.

Orucu açmadan önce güneşin battığından emin olmak gerekir. Mü'min bunun gerçekleştiğinden emin olduğunda derhal orucunu bırakmalıdır. Hz.Muhammed bunu söyledi Peygamberimiz Muhammed adına Arapça'da "x" harfi ح şeklinde okunmaktadır.İmam Müslim'in rivayet ettiği hadiste şöyle buyurulur:

“İnsanlar iftarda acele ederlerse refaha kavuşurlar”

Orucunu açan Hz.Muhammed (s.a.v.) Hurma yemeniz tavsiye edilir, ancak bu mümkün değilse bu durumda su içmelisiniz. Ebu Davud'un bildirdiğine göre Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:

“Sizden biriniz orucunu tamamlarsa, yemeğe hurma ile başlar. Hurma bulamazsa su içer.”

Yemeğe başlamadan önce şunları söylemeniz tavsiye edilir:

“Ben wasi’al-magfirati igfirli Bismillahir-Rah manir-Rah im”

"Aman Allahım! Sen Rahmansın, Bağışlayansın! Günahlarımı affet! Bu dünyada herkese, ahirette ise sadece mü’minlere Rahman olan Allah’ın ismiyle başlıyorum.”

“Allahümme leke suumtu ve ala ryzkykya eftartu”

"Aman Allahım! Senin uğruna oruç tuttum ve bana verdiğin rızkı kabul ettim."

Mübarek sahur vakti

Sahur, Müslümanların Ramazan ayında oruç tutacakları her gün öncesinde son kez yemek yiyebilecekleri şafak vaktinden önceki vakittir. Şu anda en az bir yudum su içilmesi tavsiye edilir. İmam Müslim bunu bildirdi. Hazreti Muhammed'in (s.a.v.) söylediği şu manaya gelir:

“Sahur yapın, bu mübarek bir zamandır”

Ramazan ayında daha çok zekat vermek, akrabalarla irtibatı sürdürmek, Kur'an okumak, oruç tutanlara iftar vermek, camide bulunmak tavsiye edilir.

Konuşmanızı ve eylemlerinizi sürekli kontrol etmenin, mümkün olduğunca çok iyilik yapmanın, sürekli iyilik yapmayı düşünmenin, ayrıca aşırılık ve saldırganlığı bastırmanın çok önemli olduğu unutulmamalıdır. Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur:

“Oruç bir çittir. Oruç tutan kimse, gündüzleri cinsel ilişkiye girmemeli ve kötü söz söylememelidir; eğer kim onu ​​küfür etmeye veya kavgaya kışkırtmak isterse, o kimseye oruçlu olduğunu söylesin.” İmam Buhari ve Muslim, Ebu Hureyre'den rivayet etmişlerdir.

Müslüman ülkelerde, mübarek Ramazan ayının başlangıcını müminlere top atışı ile bildirme geleneği vardır. Bazıları Ramazan topunun Mısır'da ilk kez 9-10. yüzyıllarda ortaya çıktığına inanıyor; ilk atışın yapıldığı örneğin aynısının hala Kahire Kalesi'nde bulunduğunu söylüyorlar.

Müslümanlara Ramazan ayının başlangıcını top atışıyla bildirme geleneği

Müminleri Lent'in başlangıcı hakkında bilgilendirmek için top kullanımının Kahire sınırlarının genişlemesi nedeniyle başladığına inanılıyor - artık bir çağrı yeterli değildi ve atışın yankısı çok uzakta duyuldu ve sakinler sadece şehrin, aynı zamanda çevredekilerin de ertesi güne oruçla başlayacağı öğrenildi. Bu gelenek yavaş yavaş diğer Müslüman ülkelere de yayıldı.

Bazı ülkelerde her gün gün batımında müminlere top atışı ve orucun bitişi bildirilmeye başlandı.

Bugün bu gelenek Mısır'da, Kuveyt'te korunuyor. Suudi Arabistan, Hindi. Tunus ve diğer birçok Müslüman ülke.

Sahurda oruç tutanları davul çalarak uyandırma şeklindeki bir diğer Müslüman geleneği de Osmanlı kökenlidir. Osmanlı İmparatorluğu döneminde hükümdarın özel olarak tuttuğu davulcular (dayaulci), şafak vaktinden önce halkı uyandırırdı.

Gece turu "al-musaherati" (oruçluları sahura kaldırma geleneği)

Davulcular tüm sokakları dolaşarak özel bir davul (dawul) çalıyor ve Ramazan'ı öven dörtlükler söylüyorlardı. Davulların vuruşu inananları uykularından uyandırdı, böylece günlük çalışmadan önce kalkıp yemek yiyebildiler. Geleneğe göre, davul sesiyle ilk önce ev hanımı (genellikle ailenin annesi) veya evde yemek pişiren aşçı, tüm aileye yemek hazırlamak için ayağa kalkar ve ardından diğer tüm ev halkını uyandırırdı. üyeler dilenciyi kabul edecek. Lent'in bitiminden sonra bölge sakinleri, dawuljileri ay boyunca düzenli olarak uyandırdıkları için parayla ödüllendirdiler.

Modern evlerde çalar saatlerin ve cep telefonlarının bulunması davulcuya ihtiyaç bırakmamaktadır, ancak bu geleneğin birçok Müslüman ülkeye yayıldığı Türkiye'de, hala mübarek Ramazan ayında ve bugün büyük şehirlerde dawulji ile karşılaşabilirsiniz. Her ilçenin, yüzyıllar önce olduğu gibi oruç tutanları uyandıran ve Ramazan'ı öven kendi davulcusu vardır.

Bir hadis-i şerif şöyle diyor: "Âlemlerin rahmeti olan Muhammed, kötü sözlerden arınmak ve muhtaçları tedavi etmek için fıtır sadakasını vermeyi farz kıldı." (Müslim, Ebu Davud).

"Fitr" kelimesi orucu bozmak veya oruçtan kaçınmak anlamına gelir. Bu nedenle Ramazan ayı orucundan sonraki bayrama, oruç bu günde sona erdiği için Ramazan Bayramı (İftar Bayramı) adı verilir. Bu bayramda, Cenab-ı Hakk'a şükran olarak, fitr-sadaka denilen bir miktar sadaka dağıtmak gerekir. Fitr sadaka da zekat gibi maddi masraf gerektiren bir ibadettir.

İbn Abbas (Allah ondan razı olsun), Peygamber Efendimiz'in (Yüce Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) orucun faydasız konuşmalardan ve boş konuşmalardan temizlenmesi ve fakirlere yiyecek olarak fıtır-sadakayı farz kıldığını söyledi. . (Ebu Davud)

Fitre sadakası orucu temizlediği gibi fakir ve muhtaçların da Ramazan Bayramı'nın mutlu gününü kardeşleriyle birlikte geçirmelerine yardımcı olur.

Peygamber (s.a.v.) orucun açıldığı gün, köle ve hür, erkek ve kadına, genç ve yaşlılara bir saa hurma veya arpa miktarında sadaka dağıtılmasını emretmiştir. Müslümanlar, bunun bayram namazına çıkmadan önce yapılmasını emrediyor. (İmam el-Buhari).

İftar Bayramında İslam'ın belirlediği miktarda para, arpa, hurma vb. paranın fakirlere dağıtılması vaciptir. Bu anlamlı günde verilen bu sadakalara “Fitr Sadakası” denir. Peygamber (s.a.v.), Ramazan ayında orucun farz kılındığı aynı yılda (Hicri 2. yıl) fıtır sadakasının dağıtılmasını emretmişti. Dağıtımın nedenleri şunlardır:

1. Gönderiyi kabul etmek için.
2. Ramazan ayında oruç tutmamız için bize yeterli gücü veren Yüce Allah'a şükürler olsun.
3. Orucun temizlenmesi ve onun tüm faydalarından yararlanılması.
4. Lent'in sonunu kutluyoruz.
5. Tatilin büyüklüğünün göstergesi.
6. Yoksulların da bayram atmosferini hissetmelerine yardımcı olun.

Fitre sadakası, İftar Bayramından önce verilmesi gereken farz bir sadakadır. Eğer bu yapılmazsa bayramdan sonra ne kadar zaman geçerse geçsin borç olarak kalacaktır.

Fitr sadakasının dağıtılmasının kuralları.

Fitre-sadaka (veya fitre), İftar Bayramı gününde zekat nisabına sahip olan erkek, kadın ve çocuklar olmak üzere tüm Müslümanlar için vaciptir.

Çocuk şafaktan önce doğarsa, ona fitre verilir. Çocuk fecirden sonra (İftar bayramında) doğarsa, ona fitre vacib olmaz.

Bir babanın, ergin olmayan tüm çocukları için fitre vermesi gerekir.

Koca, karısına fitre vermekle yükümlü değildir. Nisabı varsa, zekatı kendisinin vermesi gerekir.

Eğer ergin olmayan bir çocuğun nisap miktarı kadar malı varsa, onun için fitre onun malından ödenir.

Fitreyi bayram namazından önce dağıtmak daha iyidir. Fitrenin dağıtımını geciktirmek caiz değildir. gelecek günler(Tatil gününden sonra). Ancak bayram günü veya daha önce dağıtılmamışsa, farz kalır ve fıtratın dağıtılması gerekir.

Ramazan ayının herhangi bir zamanında fitre dağıtmak caizdir. Fitre Ramazandan önce bile dağıtılabilir. Fıtır sadakası hem oruç tutanlara hem de herhangi bir sebeple oruç tutmayanlara vaciptir.

Fitre, fakirlere vermek dışında başka bir hayır amacıyla kullanılamaz. Dolayısıyla fitreden elde edilen para toplanıp başka bir hayır işinde kullanılırsa, bu şekilde para ödeyenlerin fitre yükümlülüğü ortadan kalkmaz.

Fitr sadakası kime verilebilir:

• Muhtaç olanlar – bunlar yukarıda tartışılan nisaba sahip olmayan kişileri ve aileleri içerir.
• Dezavantajlı kişiler ise maddi açıdan sıkıntı yaşayan ve sıkıntı içinde olan kişilerdir.
• Zekâtın toplanması ve dağıtılmasıyla ilgilenen kişiler. Kural olarak bunlar, özel zekat fonlarının çalışanları, Müslüman din adamları ve hayır işleriyle uğraşan diğer kişilerdir.
• Dönüşmüş Müslümanlar (acemiler). Öyle ki, bu tür bir sadaka, onların imanlarının güçlenmesine ve maddi açıdan onlara yardımcı olsun.
• Kölelerin serbest bırakılması. Bu kategori artık günümüzde geçerli değil, ancak ne yazık ki gezegenimizin bazı bölgelerinde kölelik hala mevcut. Bir kimse bir başkasını kölelikten kurtarmak isterse o da fitre sadakası alabilir.
• Borçlular. Burada "borç batağına saplanmış" insanlardan bahsediyoruz - her türlü sadaka durumlarını hafifletmeye yardımcı olacaktır.
• Allah yolunda olanlar, yani herhangi bir salih ameli finanse eden veya bunlarla meşgul olan insanlar demektir. Örneğin hayır işleri, Afrika'da kuyu inşa etmek, yetimlere yardım etmek vb.
• Şeriat yorumuna göre seyyahlar, yani insanlar öyle tanınmıştır.

Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Oruç, gök ile yer arasında, fitre verilinceye kadar ertelenir."

Bu sözler fıtratın önemini ve orucumuzun kabulüyle doğrudan ilişkisini göstermektedir. Oruç, ancak fıtrat farzının doğru bir şekilde yerine getirilmesi halinde Yüce Allah'ın kabulüne sunulur. Bu nedenle Müslümanların fitre dağıtımında çok dikkatli olmaları gerekmektedir. Fitre toplayanların fitreyi kötüye kullanması veya dağıtması halinde, kendilerine bu şekilde fitre ödeyenlerin fitre yükümlülüğü ortadan kalkmaz.

Fitr sadakasının ödenmesi, serbest dolaşımda bulunan 613,35 gram gümüş veya eşdeğeri paraya sahip olan erkek veya kadın her Müslümanın sorumluluğundadır. Bu kadar paraya sahip olan herkesin, sadece kendisi adına değil, reşit olmayan çocukları adına da fitr sadakasını vermesi gerekir.

Ramazan ayında oruç tutmanın şartlarından biri de fitre-sadakadır. Kurban Bayramı namazı başlamadan önce tüm aile üyelerinden (bebekler dahil) ödenir. Tutar (aile servetine bağlı olarak): 100 ruble. - Fakirler için; 300 ovmak. - ortalama gelire sahip insanlar; 500 ruble'den. ve daha fazlası - zenginler için.

İbn Ömer şöyle dedi: "Resûlullah (s.a.v.) fıtır zekâtının bir sa' yiyecek şeklinde dağıtılmasını farz kıldı. Bunu Müslümanların köle ve hür adamlarına, erkek ve kadınlarına, genç ve yaşlılarına atfetti ve ona bayram namazına çıkmadan önce bunu yapmasını emretti” el-Buhari 1503.

İmam Hattabi şöyle demiştir: “Bu hadis, fıtır zekatının farz olduğuna delalet etmektedir ve bunun farz olduğu, bütün alimlerin görüşüdür.” Bkz. Me'alime-Ssunan 3/214.

İmam Nevevi şöyle demiştir: "Fitr zekatının her Müslümana farz olduğu konusunda bütün alimler ittifak etmiştir." Bkz. "el-Mecmû'" 6/106.

İmam İbnü'l-Münzir de fıtır zekatının farz olduğuna dair icma' görüşüne işaret etmiştir. Bkz. İcma' 34.
Fitre zekatı kimlere farzdır?
Fitre zekatı, gücü yeten her Müslümana farzdır. Ancak kişinin fitreyi bakmakla yükümlü olduğu kimselere mi vermesi gerektiği, yoksa herkesin sadece kendisi için mi fitre vermesi gerektiği konusunda alimler ihtilaf etmişlerdir. İmam Nevevi şöyle buyurmuştur: "Kişi bu zekatı hem kendisi için hem de harcama yapmakla yükümlü olduğu kimseler için yani eşi, çocukları ve anne babası için vermekle yükümlüdür." Bkz. "el-Mecmu'" ” 6/128 .

Bir kişinin hem kendisi hem de desteklemekle yükümlü olduğu kimseler için fitre vermesi gerektiği görüşünün savunucuları, İbn Ömer'den gelen ve Peygamber Efendimiz'in (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) söylediği şu hadise dayanmaktadırlar: : “Rızık vermekle yükümlü olduğunuz kimselere fitre verin” ed-Darakutni 2/141, el-Beyhaki 4/161.

Ancak alimler bu hadisin sıhhati konusunda ihtilaf etmektedirler. İmamlar İbn el-Arabi, el-Zehebi, el-Nevevi ve İbn Hacer bu hadisi zayıf olarak nitelendirdiler ve el-Darakutni şunları söyledi: “Bu sözlerin bizzat İbn 'Ömer'e ait olduğu doğrudur, ancak peygambere (barış ve barış) ait değildir. Allah'ın salât ve selâmı onun üzerine olsun.)". Ancak Şeyh Albani'nin de aralarında bulunduğu bazı imamlar bu hadise dayanmış ve benzeri başka mesajlarla da sahihliğini güçlendirmişlerdir. Bkz. “Iruaul-gaalil” 835.

Daimi Komite'nin (el-Lajnatu-ddayimah) alimleri de bu görüşe eğilimliydi. Bkz. “Fetava el-Lajna” 9/367.

İmam İbn Hazm ise, anne karnındaki fetüsün fıtratının mutlaka ödenmesi gerektiğine inanıyordu. Ancak bu görüş hatalıdır ve hiçbir imam bu konuda konuşmamıştır. İmam İbnü'l-Münzir şöyle demiştir: "Alimler, anne karnındaki ceninin fitrini ödemenin gerekli olmadığı konusunda görüş birliğindedirler." Bkz. "el-İcma" 31.

İbn Ebu Şeybe'nin aktardığı, Osman ibn Affan'ın ailesi ve hatta rahimdekiler için fitre verdiği şeklindeki meşhur ve yaygın mesajına gelince, bu zayıftır. Bkz. “Iruaul-gaalil” 3/330.

Ancak bu mesaj güvenilir olsa bile, en çok işaret ettiği şey, embriyo için fitre ödemenin caiz olduğu, ancak farz olmadığıdır. Ebu Kilyaba şöyle dedi: "Selef, rahimdeki çocuklar için bile fitre vermeyi severdi." İbn Ebu Şeybe 3/173, Abdur-Razzak 5788. İsnad güvenilirdir.

Ayrıca alimler, her Müslümanın fitre verme zorunluluğunun mu yoksa sadece oruç tutanların mı farz olduğu konusunda ihtilaf etmişlerdir. Dört mezhebin imamları da dahil olmak üzere alimlerin çoğu, fitrenin hasta veya oruç tutmayan bir Müslümana bile verilmesi gerektiğine inanmaktadır. yaşlı bir adam oruç tutamamak. Bazı alimler, İbn Abbas'ın hadisinden beri, yalnızca oruç tutanların fitr ödemekle yükümlü olduğuna inanıyorlardı: “Peygamber (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun), oruçlunun boş olandan temizlenmesi için Fitre zekatını emretti. konuşmak." Ebu Davud 1609, İbn Mace 1827, ed-Darakutni 2/138. Hadisin sahihliği İmam el-Hakim, Hafız el-Zehabi, İmam İbn Kudam, İmam Nevevi, Hafız İbn el-Mulyakkin, Şeyh el-Albani ve Şeyh Abdülkadir el-Arnaut tarafından doğrulandı.

Ancak bu argümanın cevabı basittir. Ramazan orucunda boş konuşmayan kimsenin, buna dayanarak fitre vermesi gerekmez mi? Tabii ki yapmalıyım. Bkz. “Fethul-Bari” 3/364.

Fitre zekatı ve fitre sadakası, Ramazan ayının bitiminden hemen sonra verilen, farz olan zekat türünün farklı isimleridir.

Fitre zekatı, orucu açma tatilinin başlangıcından önce (Ramazan Bayramı, Kurban Bayramı) her aile ferdi tarafından ödenen, orucu bozma vergisidir. daha doğrusu bayram namazından önce. Tutulan orucun kabul edilmesi Yaratıcının son şartıdır. Öncelikle yoksul ve dezavantajlı Müslümanlara ödeniyor ve aynı zamanda diğer hayır faaliyetlerinde de kullanılıyor.

Bu tür zekat hicri ikinci yılda farz oldu.

İbn Ömer şöyle demiştir: "Resûlullah fıtır zekatını farz kıldı. Bu zekat vergisi, 1 sa' hurma veya 1 sa' arpa kadardır. Bu kesinlikle herkes için bir zorunluluktur. Hem erkekler hem de kadınlar için; hem çocuklar hem de Müslüman yetişkinler için. [Çocuklar adına ebeveynleri tarafından ödenir .] Peygamber Efendimiz bunu bayram namazından önce ödememizi emretti." .

Hadis-i şerifte geçen "Sa'", Hanefi mezhebinin alimlerine göre 3261,5 gr, diğer Müslüman alimlere göre ise -2172 gr kuru katı madde ölçüsüdür. . Bu konudaki tutarsızlık, farklı alanlarda dökme malzeme satarken farklı hacimlerde ölçüm kaplarının kullanılmasının bir sonucu olarak ortaya çıktı. .

Fitre zekatının özü ve anlamı, İbn Abbas'ın naklettiği şu hadiste anlatılmaktadır: “Peygamber Muhammed (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun), oruçluyu kötülüklerden temizlemek için zekat-ı fıtır vermeyi farz kıldı. onun tarafından söylenen gereksiz sözler ve kabalık ve aynı zamanda fakirler için bir beslenme kaynağı olarak hizmet etmesi [destek, onlara yardım]. Bir kimse bayram namazından önce bu yükümlülüğünü yerine getirirse [transfer etmeyi başarır, bu zekatı öderse], o zaman bu ondan kabul edilen zekattır [Yüce Allah'ın iradesiyle O'nun tarafından kabul edilecek olan zorunlu zekat türlerinden biridir. ] Eğer bu vazifesini namazdan sonra yerine getirirse, bu da sadakalardan bir sadakadır.” .

Fitre zekatını kim öder ve kim alır?

Kim öder? Hadis metinlerinde bu konuda açık bir anlatımın bulunmaması nedeniyle İslam kelamcıları iki görüş ortaya koymuşlardır.

Birinci. Tatilde kendisi ve ailesi için yiyecek ve hayati önem taşıyan her şeye sahip olan ve aynı zamanda fitre zekatını ödeme (veya yiyecek aktarma) fırsatına sahip olan kişi, bunu yapmakla yükümlüdür. Çoğu bilim adamının düşündüğü şey buydu.

Saniye. Kişinin, dini ibadetin beş şartından birini temsil eden yıllık zorunlu zekatı ödeyenlerden biri olması gerekir. Eğer mü'min böyle ise, bu sadakayı kendisinden ve maddi açıdan himayesi altında bulunan herkesten verir. Bu, Hanefi ilahiyatçılarının fıtır zekatı ile yıllık zorunlu zekat arasında bir benzetme yaparak düşündükleri şeydir.

Kim alır?İslam alimleri, fitre zekatının yıllık zekatın verildiği aynı sekiz bölgede de verildiği konusunda görüş birliğindedir. . Tipik olarak, inananlar Fitr Zekâtlarını yerel camilere bağışlarlar. Dikkat edilmesi gereken nokta, bu tür sadakanın iman kavramından uzak kişilere verilemeyeceğidir. .

Kur'an-ı Kerim şöyle buyuruyor: "Şüphesiz sadaka (zekât) [ödenmesi gereken] bir şeydir:
- Yoksullar [nisabı olmayan, yani zekat vermekle yükümlü olanlar arasında olmayanlar];
- yoksullar [fakir ve dezavantajlı];
-Zekat toplayan ve dağıtanlar;
- İnanca yakın olanlar veya dindarlığı henüz zayıf olanlar;
- kölelerin fidye ve kurtuluşu için;
- Ödeyemeyenlerin borçlarını ödemek;
- Rabbin yolunda (fi sabil-lyah) ;

[Kendilerini zor durumda bulan] gezginlere.

Bu size farzdır, Rabbiniz her şeyi bilendir, sonsuz hikmet sahibidir” (Kuran, 9:60).

Fitre zekatının ödenmesi için son tarihler

Fitre zekatını Ramazan ayının başından itibaren vermek mümkündür. Bu, Şafii ve Hanefi mezheplerinin alimleri de dahil olmak üzere İslam kelamcılarının önemli bir kısmının görüşüydü.

Orucun bittiği bayramdan (İdul-Fitr) bir veya iki gün önce ödeme yapmak (veya yiyecek transfer etmek) daha doğru olacaktır.

Fitre zekatını orucun son günü güneş battıktan sonra, bayram namazı vaktine kadar sabaha kadar vermek en doğrusudur.

Eğer müminin bayram namazından önce bunu yapacak vakti yoksa, bu yükümlülük devam eder. Bu yükümlülüğün ilk tatil gününde yerine getirilmesi son derece arzu edilir. Bütün bilim adamlarına göre bunu ileri bir zamana bırakmak günahtır. .

Bir sa' zekatül-fitrin nakit karşılığı

Burada modern ilahiyatçı Yusuf el-Karadavi'nin şu sözlerinden alıntı yapmak faydalı olacaktır: “Bu zekat biçiminin (zekat-ül-fitr), Peygamberimiz (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) tarafından belirlenen belirli bir miktarı vardır - bir sa' . Ve bana öyle geliyor ki bunun hikmeti şudur.

(1) O günlerde para nadirdi [emtia borsası yaygındı. - Sh.A.] özellikle çölde, şehirlerden uzakta yaşayanlar arasında. Ve en yaygın ödeme şekli hurma, arpa vb. gibi yetiştirilen ürünlerdi.

(2) Belirli para birimlerinin ve para birimlerinin maliyeti ve değeri sıklıkla değişir ve bazen tamamen kullanım dışı kalırlar. Dolayısıyla Ramazan ayında bu yılki fitre zekatının miktarını belirli bir Arap devletinin para birimi cinsinden açıkladıklarında, bu rakamın geçen yıla göre farklı olması şaşırtıcı değil.

Ürün veya ürün miktarını tam olarak dökme katıların ölçümü - sa' - (bunu bilinen ağırlık birimlerine çevirerek) yoluyla elde edebilirsiniz. Para Bu bir aileyi beslemeye yetecek kadar olacak.

İslam alimleri, fıtır zekatının ödenme şeklinin hadiste belirtilen ürünlerle (hurma, arpa, buğday veya kuru üzüm) sınırlı olmayıp, bölgede en yaygın olan ürünlere göre belirlendiğini söylemişlerdir. Hanefi mezhebinin alimleri de fitre zekatının parasal olarak ödenmesinin mümkün olduğundan bahsetmişlerdir.

Bu farz sadakayı veren kişi yeterince zengin ise, birden fazla sa' vermesi daha iyidir.

Dini ibadetlerin İmam Şafii mezhebinin hakim olduğu Arap ülkeleri de dahil olmak üzere pek çok ülkede, fıtır zekatının para birimi cinsinden miktarı eyalet veya yerel düzeyde belirlenmekte ve bunun eşdeğeri halka duyurulmaktadır. Camilerde ve medya aracılığıyla önceden. Müminler daha sonra fitre zekatını camiye götürür veya bağımsız olarak ihtiyaç sahiplerine bağışlar. Parasal eşdeğerin, bu fonları yoksulların ve yetimlerin ihtiyaçları ve istekleri için kendileri için en yararlı ve gerekli biçimde uygulayan özel bakanlıklara ve dairelere aktarıldığı bir uygulama da vardır.