Doğal alanlar, doğal koşullar. Doğal alanlar nelerdir?

Slayt 1

Eski Rus'un Tablosu

9. sınıfta edebiyat dersi

Slayt 2

Dersin Hedefleri:

Başyapıtlarla tanışın eski Rus tablosu ve mimari Sanat türleri hakkında bilgi edinin Ünlü eski Rus ikon ressamlarının adlarını öğrenin

Slayt 5

Mozaik, çok renkli mika parçalarının kullanıldığı anıtsal bir tablodur. Mozaik paneller Bizans kiliselerini ve eski Rus kiliselerini, örneğin Kiev'deki Sofya Katedrali'ni süsledi. Tapınağın sunak kısmında ise 11. yüzyıldan kalma Meryem Ana mozaiği korunmuştur. Göçebelerin akınları nedeniyle bu sanat kaybolmuştur.

İç mekan Kiev Sofya

Kiev Sofya Sunağı Mozaiği

Slayt 6

İskenderiyeli Peter. Novgorod'daki Nereditsa'daki Kurtarıcı Kilisesi'nin freski. 1199

Islak sıva üzerine bitkisel boyalarla boyama

Slayt 7

Yumurta boyaları kullanılarak tahtalara şövale boyama yapıldı. İkon boyama hiçbir yerde Rusya'daki kadar popüler değildi.

Slayt 8

Slayt 9

Oranta Meryem Ana (İşaret)

Özellikle Rusya'da Tanrı'nın Annesini tasvir etmeyi seviyorlardı. Vardı Farklı türde görseller: Oranta, Tenderness, Hodegetria, Üç Elli ve Panagia

Slayt 10

Tsarskoye Selo Burcu Meryem Ana

İşaret veya Oranta, bel hizasında, kolları yanlara açılmış şekilde tasvir ediliyordu. İkonun ortasında İsa tasvir edilmiştir.

Slayt 11

Hodegetria Sina

Hodegetria da belden yukarısı tasvir edilmiştir. Kucağında bir bebek tutuyor ve eliyle onu işaret ediyor

Slayt 12

Slayt 14

Slayt 15

Slayt 16

Slayt 17

Kurtarıcı Ellerle Yapılmamış

Bu kanonik görüntülerin en eskisidir. Efsaneye göre, İsa'nın ilk görüntüsü mucizevi bir şekilde yüzüne getirilen bir tahtaya basılmıştır. Bu bezin mucizevi güçleri vardı - Edessa şehrinin kralı Abgar'ı cüzzamdan iyileştirdi. Böylece ilk ikonun yaratıcısı Mesih'in kendisiydi. Başlangıçta Kutsal Plath 944 yılına kadar Edessa'da tutuldu, daha sonra Konstantinopolis'e nakledildi.

Simon Ushakov

Slayt 18

İyi çoban

Kökleri antik resme dayanan ikinci en eski Mesih imgesi İyi Çoban'dır. Yuhanna İncili'nde şöyle yazılıdır: "Ben iyi çobanım, iyi çoban koyunları için canını verir." İyi çobanı tasvir eden tüm simgeler Orta Çağ'ın başlarına kadar uzanır. Daha sonraki dönemlerde Good Shepherd'ın görüntüleri nadirdir.

Slayt 19

İsa Emmanuel

Bu kanonun içinde pek çok dokunaklı görüntü yaratıldı. Emmanuel ("Tanrı seninledir") - Bebeklik dönemindeki Mesih. Kutsal Yazılar şöyle der: “Ve onun adını Emmanuel koyacaklar.” Küçük İsa genellikle elinde bir tomarla tasvir edilir. Parşömen, Eski Ahit peygamberlerinin bahsettiği kişinin tam olarak geldiğini vurguluyor. Bu durumda, Mesih, Son Yargıda Yargıç olarak elinde açık bir İncil ile tasvir edilmiştir.

Slayt 20

İsa - Pantokrator

En büyük miktar ikonalar, freskler ve mozaikler bu kanon çerçevesinde oluşturulmuştur. Ciddi, katı Pantokrator ("Yüce") dünyayı gökten inceliyor gibi görünüyor ve şunu söylüyor: "Ben Alfa ve Omega'yım, eskiden olan, olan ve olacak olan Yüce'yim." Gözleri sanki sadece size değil, sizin aracılığınızla bakıyor, sizi onun gözleriyle cennete bakmaya davet ediyor. Kanona göre, İsa'nın sol elinde kapalı bir İncil bulunur, sağ elinin parmakları Yunan sembolleri “IC XC” (işaret ve orta parmaklar yukarı) oluşturacak şekilde katlanmıştır. Genellikle Mesih'in dış giysisi ( himatium) mavi renkte tasvir edilmiştir - bu, Mesih'in insan enkarnasyonunun bir sembolüdür; ve gömlek (tunik) - kırmızı, bazen mor - Mesih'in ilahi özünün bir sembolüdür.

Slayt 21

Tahttaki Kurtarıcı

Tahttaki Kurtarıcı, Cennetteki Kudüs Kralı'nın bir görüntüsü olan bir tür Pantokrator'dur. Kraliyet cübbesi içindeki İsa, elinde bir sembol olan açık bir İncille tahtta oturuyor Son Karar. Bu kanona göre, İsa, genellikle haçlarla süslenmiş, parlak altın veya kırmızı giysilerle tasvir edilmiştir. Kafada genellikle bir taç (gönye) tasvir edilir. Simgenin arka planı genellikle altındır. Bu simge Simon Ushakov tarafından boyandı. Mesih, Matta İncili'ni açık tutar ve şu sözler okunabilir: “Gel, babamın kutsadığı sen... Çünkü acıktığımda bana yiyecek verdin; Susamıştım ve sen bana içmem için şarap verdin; Ben bir gezgindim ve sen bana sığınak verdin; Çıplaktım ve sen bana kıyafet verdin ... "

Slayt 22

Güçteki Kurtarıcı. Andrey Rublev. 1410

Tahttaki Kurtarıcı'nın özel bir türü - Güçteki Kurtarıcı - esas olarak Rus ikon resminde dağılım buldu. Melek güçleriyle çevrili olan Mesih de tahtta oturuyor. Arka planda, Rus ikon ressamları yoğun kırmızı renkte bir elmas veya dörtgen (zafer sembolü) ve üst üste bindirilmiş mavi-yeşil bir oval tasvir ettiler.

Slayt 23

Kaplıcalar Yaroe Oko - 14. yüzyılın ortalarının simgesi

Altın Orda döneminin Rus ikon resminde Kurtarıcı'nın Ateşli Gözü çok popülerdi. Bu yüz, Kutsal Yazılardaki şu sözlere bir gönderme gibi görünüyor: "Sana barış değil, kılıç getirdim." Bu, kederli bir yüze ve öfkeli gözlere sahip olan Mesih'in omuz hizasında bir görüntüsüdür. Bu simge Yunan ustalar tarafından boyanmış Varsayım Katedrali'ndendir. Burada hacimlerin enerjik ışık ve gölgelerini ve renk modellemelerini görebilirsiniz. Sanatçılar azizin enerjisini tasvir etmeye çalışıyor.

Slayt 24

Yunanlı Theophanes. İsa Pantokrator

Yunan Theophanes, azizi dini başarı veya coşku anında aktarmaya çalışır. Eserleri ifade ve içsel güç ile karakterize edilir.

Slayt 25

Yunan Theophanes'in freskleri

Yunanlı Theophanes'in freskleri, azizlerin saçlarını ve kıyafetlerinin perdelerini tasvir etmek için kullanılan pastel renkler ve beyaz vurgularla kolayca tanınabilir. Çizgiler oldukça keskin.

Slayt 26

Slayt 27

Aziz Boris ve Gleb. Yunanlı Theophanes. Kolomna'dan hagiografik simge.

Seçilen azizleri tasvir eden simgeler özellikle popülerdir. Wonderworker Nicholas ve Aziz Boris ve Gleb, Rusya'da özellikle saygı görüyordu.

Slayt 28

Pereyaslavl Zalessky'den Yunan "Başkalaşım" İkonu Theophanes

Mesih'in ilahi doğasının havarileri sersemleten ve onları yere fırlatan mucizevi tezahürü, inanılmaz bir enerjiyle somutlaşıyor. Heyecan ve drama kompozisyon dinamikleriyle birleşiyor.

Mozaik Mozaik, çok renkli mika parçalarının kullanıldığı anıtsal bir tablodur. Mozaik paneller Bizans kiliselerini ve eski Rus kiliselerini, örneğin Kiev'deki Sofya Katedrali'ni süsledi. Tapınağın sunak kısmında ise 11. yüzyıldan kalma Meryem Ana mozaiği korunmuştur. Göçebelerin akınları nedeniyle bu sanat kaybolmuştur. Kiev Sofya'nın iç kısmı Kiev Sofya Sunağı Mozaiği

Freskler İskenderiyeli Peter. Novgorod'daki Nereditsa'daki Kurtarıcı Kilisesi'nin freski Islak sıva üzerine bitkisel boyalarla boyama

El Yapımı Olmayan Kurtarıcı Bu, kanonik görüntülerin en eskisidir. Efsaneye göre, İsa'nın ilk görüntüsü mucizevi bir şekilde yüzüne getirilen bir tahtaya basılmıştır. Bu bezin mucizevi güçleri vardı - Edessa şehrinin kralı Abgar'ı cüzzamdan iyileştirdi. Böylece ilk ikonun yaratıcısı Mesih'in kendisiydi. Başlangıçta Kutsal Plath 944 yılına kadar Edessa'da tutuldu, daha sonra Konstantinopolis'e nakledildi. Simon Ushakov

İyi Çoban İsa'nın antik resimlere dayanan ikinci en eski imgesi İyi Çoban'dır. Yuhanna İncili'nde şöyle yazılıdır: "Ben iyi çobanım, iyi çoban koyunları için canını verir." İyi çobanı tasvir eden tüm simgeler Orta Çağ'ın başlarına kadar uzanır. Daha sonraki dönemlerde Good Shepherd'ın görüntüleri nadirdir.

Christ Emmanuel Bu kanonda pek çok dokunaklı görüntü yaratıldı. Emmanuel (“Tanrı bizimle”) – Bebeklik dönemindeki Mesih. Kutsal Yazılar şöyle der: “Ve onun adını Emmanuel koyacaklar.” Küçük İsa genellikle elinde bir tomarla tasvir edilir. Parşömen, Eski Ahit peygamberlerinin bahsettiği kişinin tam olarak geldiğini vurguluyor. Bu durumda, Mesih, Son Yargıda Yargıç olarak elinde açık bir İncil ile tasvir edilmiştir.

İsa - Pantokrator Bu kanon çerçevesinde en fazla sayıda ikon, fresk ve mozaik yaratılmıştır. Ciddi, katı Pantokrator ("Yüce") dünyayı gökten inceliyor gibi görünüyor ve şunu söylüyor: "Ben Alfa ve Omega'yım, eskiden olan, olan ve olacak olan Yüce'yim." Gözleri sanki sadece size değil, sizin aracılığınızla bakıyor, sizi onun gözleriyle cennete bakmaya davet ediyor. Kanona göre, İsa'nın sol elinde kapalı bir İncil bulunur, sağ elinin parmakları Yunan sembolleri “IC XC” (işaret ve orta parmaklar yukarı) oluşturacak şekilde katlanmıştır. Genellikle Mesih'in dış giysisi ( himatium) mavi renkte tasvir edilmiştir - bu, Mesih'in insan enkarnasyonunun bir sembolüdür; ve gömlek (tunik) - kırmızı, bazen mor - Mesih'in ilahi özünün bir sembolüdür.

Tahttaki Kurtarıcı Tahttaki Kurtarıcı, Cennetsel Kudüs Kralı'nın bir görüntüsü olan bir tür Pantokrator'dur. Kraliyet cübbesi içindeki İsa, elinde Son Yargı'nın sembolü olan açık bir İncil ile bir tahtta oturuyor. Bu kanona göre, İsa, genellikle haçlarla süslenmiş, parlak altın veya kırmızı giysilerle tasvir edilmiştir. Kafada genellikle bir taç (gönye) tasvir edilir. Simgenin arka planı genellikle altındır. Bu simge Simon Ushakov tarafından boyandı. Mesih, Matta İncili'ni açık tutar ve şu sözler okunabilir: “Gel, babamın kutsadığı sen... Çünkü acıktığımda bana yiyecek verdin; Susamıştım ve sen bana içmem için şarap verdin; Ben bir gezgindim ve sen bana sığınak verdin; Çıplaktım ve sen bana kıyafet verdin ... "

Güçteki Kurtarıcı. Andrey Rublev Tahttaki Kurtarıcı'nın özel bir türü - Güçteki Kurtarıcı - esas olarak Rus ikon resminde dağılım buldu. Melek güçleriyle çevrili olan Mesih de tahtta oturuyor. Arka planda, Rus ikon ressamları yoğun kırmızı renkte bir elmas veya dörtgen (zafer sembolü) ve üst üste bindirilmiş mavi-yeşil bir oval tasvir ettiler.

Kurtarıcı'nın Yaroe Oko'su - 14. yüzyılın ortalarının bir simgesi Altın Orda döneminde Rus ikon resminde Kurtarıcı'nın Yaroe Oko'su çok popülerdi. Bu yüz, Kutsal Yazılardaki şu sözlere bir gönderme gibi görünüyor: "Sana barış değil, kılıç getirdim." Bu, kederli bir yüze ve öfkeli gözlere sahip olan Mesih'in omuz hizasında bir görüntüsüdür. Bu simge Yunan ustalar tarafından boyanmış Varsayım Katedrali'ndendir. Burada hacimlerin enerjik ışık ve gölgelerini ve renk modellemelerini görebilirsiniz. Sanatçılar azizin enerjisini tasvir etmeye çalışıyor.

Pereyaslavl Zalessky'den Yunan "Başkalaşım" Simgesi Theophanes Havarileri sersemleten ve onları yere fırlatan Mesih'in ilahi doğasının mucizevi tezahürü, inanılmaz bir enerjiyle somutlaşıyor. Heyecan ve drama kompozisyon dinamikleriyle birleşiyor.

Rublev “Trinity” Bu simge Radonezh Sergius'u övmek için boyandı. Meleklerin sessiz sohbeti dostane bir açık sözlülükle doludur. Ortadaki melek (Mesih) kurbanlık kaseyi kutsar ve soldaki melek ( Tanrı Baba) acı çekmesini kutsar. Rakamlar uyumu simgeleyen bir daire içine yazılmış gibi görünüyor. Renkler Rublev'in yaratıcı tarzının karakteristik özelliğidir. Bunlar açık ve parlak renklerdir.

Bir ikonun tanımını bulun Özel hazırlanmış tahta üzerine yumurta boyaları ile yapılan şövale tablosu Islak sıva üzerine bitkisel boyalarla yapılan anıtsal tablo Çok renkli mika parçalarından yapılan anıtsal tablo
Bu simgeler arasında Hodegetria'yı bulun. Bu simgeler arasında Hagiography'yi bulun.