Де відбулося обрання Михайла Романова на престол. Обрання Михайла Романова на царство

Для остаточного завершення Смути потрібно не тільки обрати нового монарха на російський престол, але також забезпечити безпеку російських меж від двох найактивніших сусідів – Речі Посполитої та Швеції. Однак це було неможливо, поки в Московському царстві не було б досягнуто соціального консенсусу, а на престолі нащадків Івана Каліти не з'явилася б людина, яка повною мірою влаштовувала б більшість із делегатів Земського собору 1612-1613 рр. . З низки причин таким кандидатом став 16-річний Михайло Романов.

ПРЕТЕНДЕНТИ НА МОСКІВСЬКИЙ ТРОН

Зі звільненням Москви від інтервентів земські люди отримали можливість розпочати обрання глави держави. У листопаді 1612 дворянин Філософів повідомив полякам, що козаки в Москві стоять за обрання на трон когось із російських людей, «а приміряють Філаретова сина і злодійського калузького», тоді як старші бояри стоять за обрання чужоземця. Козаки згадали про «царевича Івана Дмитровича» в хвилину крайньої небезпеки, Сигізмунд III стояв біля порот Москви, і члени семибоярщини, що здалися, могли в будь-який момент знову перекинутися на його бік. За спиною коломенського царевича стояло військо Заруцького. Атамани сподівалися, що за критичну хвилину давні соратники прийдуть їм на допомогу. Але розрахунки на повернення Заруцького не справдилися. У годину випробувань отаман не побоявся розв'язати братовбивчу війну. Разом із Мариною Мнішек та її малолітнім сином він з'явився до стін Рязані та спробував захопити місто. Рязанський воєвода Михайло Бутурлін виступив назустріч і кинув його тікати.

Спроба Заруцького здобути для «воренка» Рязань не вдалася. Містяни висловили своє негативне ставлення до кандидатури «Івана Дмитровича». Агітація на його користь почала стихати в Москві сама собою.

Без Боярської думи вибори царя було неможливо мати законної сили. З думою обрання загрожувало затягтися на багато років. На корону претендували багато знатних прізвищ, і ніхто не бажав поступитися дорогою іншому.

ШВЕДСЬКИЙ ПРИНЦ

Коли Друге ополчення стояло Ярославлі, Д.М. Пожарський за згодою духовенства, служивих людей, посад, що живлять ополчення коштами, вступив у переговори з новгородцями про кандидатуру шведського принца на московський престол. 13 травня 1612 р. написали грамоти до новгородського митрополита Ісидора, князя Одоєвського і Делагарді і відправили в Новгород зі Степаном Татищевым. Заради важливості справи з цим послом Ополчення поїхали і виборні – від кожного міста до людини. Цікаво, що митрополит Ісидор і воєводи Одоєвського запитували, як справи їхніх стосунків і новгородців зі шведами? А Делагарді повідомляли, що коли новий шведський король Густав II Адольф відпустить свого брата на московський престол і велитьйому хреститися в православну віру, то вони раді бути з Новгородською землею у раді.

Чернікова Т. В. Європеїзація Росії вXV -XVII ст. М., 2012

ОБРАННЯ НА ЦАРСТВО МИХАЙЛА РОМАНОВА

Коли з'їхалося чимало влади та виборців, призначено триденну посаду, після якої почалися собори. Насамперед почали міркувати про те, чи вибирати з іноземних королівських будинків або свого природного російського, і вирішили «литовського та шведського короля та їхніх дітей та інших німецьких вір і жодних держав іншомовних не християнської віри грецького закону на Володимирську та Московську державу не обирати, і Маринки та сина її на державу не хотіли, тому що польського та німецького короля бачили на собі неправду та хресне злочин та мирне порушення: литовський король Московську державу розорив, а шведський король Великий Новгород узяв обманом». Стали вибирати своїх: тут почалися підступи, смути та хвилювання; кожен хотів за своєю думкою робити, кожен хотів свого, деякі хотіли й самі престолу, підкуповували та засилали; утворилися сторони, але жодна з них не брала гору. Одного разу, каже хронограф, якийсь дворянин із Галича приніс на собор письмову думку, в якій говорилося, що найближчим за спорідненістю з колишніми царями був Михайло Федорович Романов, його й треба обрати до царів. Пролунали голоси невдоволених: Хто приніс таку грамоту, хто, звідки? Тоді виходить донський отаман і також подає письмову думку: «Що це ти подав, отамане?». - Запитав його князь Дмитро Михайлович Пожарський. «Про природного царя Михайла Федоровича», - відповів отаман. Одна думка, подана дворянином і донським отаманом, вирішила справу: Михайло Федорович був проголошений царем. Але ще всі виборні перебували у Москві; найзнатніших бояр не було; князь Мстиславський з товаришами одразу після свого визволення роз'їхалися з Москви: їм ніяково було залишатися в ній біля воєвод-визволителів; тепер послали кликати їх у Москву для спільної справи, послали також надійних людей містами та повітами вивідати думку народу щодо нового обранця і остаточне рішення відклали на два тижні, від 8 до 21 лютого 1613 року. Нарешті Мстиславський з товаришами приїхали, приїхали і виборні, що запізнилися, повернулися посланці по областях з звісткою, що народ з радістю визнає Михайла царем. 21 лютого, на тиждень православ'я, тобто в першу неділю Великого посту, був останній собор: кожен чин подав письмову думку, і всі ці думки знайдені подібними, всі чини вказували на одну людину - Михайла Федоровича Романова. Тоді рязанський архієпископ Феодорит, троїцький келар Авраамій Паліцин, новоспаський архімандрит Йосип і боярин Василь Петрович Морозов зійшли на Лобне місце і запитали народу, що наповнював Червону площу, кого вони хочуть у царі? «Михайло Федоровича Романова» - була відповідь.

СОБОР 1613 Р. І МИХАЙЛО РОМАНОВ

Насамперед великого Земського собору, який обрав шістнадцятирічного Михайла Федоровича Романова на російський престол, було відправлення до новообраного царя посольства. Відправляючи посольство, собор не знав, де перебував Михайло, і у даному послам наказі говорилося: «Їхати до государя Михайла Федоровичу цареві і великому князю всієї Русі в Ярославль». Прибувши до Ярославля, посольство тут тільки дізналося, що Михайло Федорович живе зі своєю матір'ю у Костромі; не зволікаючи, рушило воно туди, разом з багатьма та ярославськими громадянами, що приєдналися вже тут.

У Кострому посольство прибуло 14 березня; 19-го воно, переконавши Михайла прийняти царську корону, виїхало разом з ним з Костроми, і 21 числа всі прибули до Ярославля. Тут усі ярославці і дворяни, що з'їхалися звідусіль, діти боярські, гості, люди торгові з дружинами та дітьми зустріли нового царя з хресним ходом, підносили йому образи, хліб із сіллю, багаті дари. Місцем свого перебування Михайло Федорович обрав древній Спасо-Преображенський монастир. Тут у келіях архімандрита, жив він зі своєю матір'ю інокінею Марфою та тимчасовим Державною радою, який складали князь Іван Борисович Черкаський з іншими вельможами та дяк Іван Болотников зі стольниками та стряпчими. Звідси 23 березня була надіслана і перша від царя грамота до Москви, що сповіщала Земський собор про згоду на прийняття царського вінця.

До січня 1613 року до Москви з'їхалися представники п'ятдесяти міст, які разом із московськими людьми становили земський (виборчий) собор. Одразу ж почали обговорювати питання про іноземних претендентів у царі. Таким чином було відкинуто Пилипа та Владислава. Нарешті було винесено рішення «не обирати царя зі списку іноземців», але обрати імператора Російської держави з великих московських пологів. Щойно розпочалося обговорення, кого саме зі своїх можна звести на престол, то думки розділилися. Кожен голосував за приємного йому кандидата і досить довго не могли зійтись думки.

Однак, при цьому, з'ясувалося, що не лише на соборі, а й у самій Москві серед козаків та земських людей особливим авторитетом має син митрополита Філарета – молодий Михайло Федорович Романов. Ім'я його вже згадувалося при обранні Владислава і тепер на його користь почали надходити як усні, так і письмові заяви козаків та городян. Сьомого лютого 1613 року собор вирішує зупинити вибір на Михайла Романова, однак, з обережності вирішили відкласти справу на пару тижнів, щоб дізнатися за цей час по найближчих містах, як там ставляться до Михайла. Так до двадцять першого лютого бояри з'їхалися з вотчин з добрими новинами, після чого Михайла Федоровича Романова було проголошено царем і йому присягнули всі члени собору, а також вся Москва.

Проте нового царя був у Москві. У 1612 році він сидів з матір'ю (чернечкою Марфою Іванівною) в облозі (Кремлівській), а потім, звільняючись, їде в Кострому через Ярославль у свої села. Там його чатувала небезпека від бродячого козачого чи польського загону, яких багато ходило по Руській землі після падіння Тушина. Михайла Романова рятує у селі Домніне його селянин Іван Сусанін. Повідомивши Михайла про небезпеку, він обманом заводить ворогів у ліс, де й приймає смерть, замість того щоб вказати їм хату боярина.

Після цього Михайло Федорович ховається в Іпатіївському монастирі біля багаття, де він проживав до того моменту, коли йому з'явилося посольство з пропозицією престолу. При цьому Михайло Романов досить довго відмовлявся від престолу, і мати його також не хотіла благословляти сина на престол, побоюючись, що люди рано чи пізно занапастить через свою малодушність сина, як було раніше з колишніми царями.

Лише після довгих умовлянь посли отримали його згоду, і сам Михайло чотирнадцятого березня 1613 приймає царство і вирушає до Москви.

Земський собор 1613. Обрання царем Михайла Романова. Соборне посольство до нього. Подвиг Івана Сусаніна

Відразу після очищення Москви тимчасовий уряд князів Пожарського і Трубецького розіслав містами грамоти із запрошенням прислати до Москви виборних, чоловік по десяти від міста, для «государевого оббирання». До січня 1613 р. з'їхалися до Москви представники від 50 міст і разом із московськими людьми склали виборчий [земський] собор. Насамперед обговорили питання про іноземних кандидатів у царі. Відкинули Владислава, обрання якого принесло стільки горя Русі. Відкинули і шведського королевича Пилипа, який був обраний новгородцями на «Новгородську державу» під тиском шведських військ, які тоді займали Новгород. Зробили нарешті загальну постанову не обирати «царя від іновірних», а обрати свого «з великих московських пологів». Коли ж стали визначати, кого б із своїх можна було звести на царський престол, то голоси розділилися. Кожен називав приємного собі кандидата і довго ні на кому не могли зійтися. З'ясувалося, що не тільки на соборі, а й у місті Москві, серед земських людей і серед козаків, яких тоді було в Москві багато, особливий успіх має молодий син митрополита Філарета. Його ім'я називали вже 1610 р., коли йшлося про обрання Владислава; і тепер на користь Михайла Федоровича на засідання собору надходили письмові та усні заяви городян та козаків. 7 лютого 1613 р. собор вперше вирішив зупинити свій вибір на Михаїлі. Але з обережності вирішили відкласти справу на два тижні, а в цей час послати по найближчих містах дізнатися, чи там буде цар Михайло, і, крім того, викликати в Москву тих з бояр, кого на соборі не було. До 21 лютого з міст прийшли гарні звістки і бояри з'їхалися зі своїх вотчин, - і ось 21 лютого урочисто Михайла Федоровича було проголошено царем і йому склали присягу як члени собору, так і вся Москва.

Михайло Федорович Романов у юності

Нового царя, проте, був у Москві. У 1612 р. він сидів зі своєю матір'ю, чернечою Марфою Іванівною, в Кремлівській облозі, а потім, звільнившись, поїхав через Ярославль у Кострому, до своїх сіл. Там йому загрожувала небезпека від бродячого польського чи козачого загону, яких було багато на Русі після падіння Тушина. Михайла Федоровича врятував селянин його села Домніна, Іван Сусанін. Повідомивши свого боярина про небезпеку, він сам завів ворогів у ліси і там загинув із ними, замість того, щоб вказати їм шлях до боярської садиби. Тоді Михайло Федорович сховався у міцному Іпатіївському монастирі біля Костроми, де жив з матір'ю до тієї хвилини, як до нього до монастиря з'явилося посольство від земського собору з пропозицією престолу. Михайло Федорович довго відмовлявся від царства; мати його також не хотіла благословити сина на престол, боячись, що російські люди «сподівалися» і можуть занапастити молодого Михайла, як колишніх царів, Федора Борисовича,

У лютому 1613 року російська історія зробила черговий поворот. Чи це було продовженням колишнього шляху або нова дорога? Мабуть, і тим, і іншим. У державі десь на околиці Європи з'явився новий правитель, сімнадцятирічний болючий юнак, вирощений чадолюбивими тітками в тісних кімнатках з низькими стелями, погано освічений не лише за західноєвропейськими, а й за московитськими мірками, залежний від владної матері та досвідченого політика. І цей юнак мав стати родоначальником династії, його нащадкам треба було правити величезною імперією ... Але навряд чи хтось із сучасників у Московії або за її межами, дивлячись на юного Михайла Федоровича (1596-1645), наважився б передбачити йому блискучі перспективи.

Колись нам здавалося, що російська історія не надто загадкова. У цьому нас переконували шкільні та вузівські підручники. Але тепер нам відомо, що всіляких таємничих моментів у російській історії достатньо. Таємниці оточували густим туманом і Михайла, родоначальника династії, якій судилося стати настільки ж великою, своєрідною і трагічною, як династія, наприклад, Птолемеїв Лагідів в Єгипті еллінізму (IV-I століття до н.е.).

І перша загадка полягала в самому походженні сімейства, до якого належав молодий Михайло Федорович. До моменту його царювання у цього роду було, по суті, три прізвиська: Кошкіни, Захар'їни, Романови... Вони повинні були нагадувати про якогось Романа Захар'їна Кошкіна (пом. 1543), який не був великим полководцем або державним діячемВін навіть і прожив не дуже довго, і раптового тріумфу свого роду не бачив. Але що це був за тріумф? А був це законний шлюб дочки Романа Анастасії (бл. 1530-1560) з Іваном Васильовичем, який ледь вийшов з підліткового віку, який увійшов в історію під ім'ям Івана Грозного (1530-1584). Дівчинка Анастасія стала його першою дружиною і тому найзаконнішою в очах церкви, а саме церква курирувала, як то кажуть, ідеологічний клімат Московії, далекої держави, що перетворилася саме на правління Івана Грозного з князівства на царство! Таким чином, сімейство Романа Кошкіна опинилося у спорідненості з першою російською царицею. Ця спорідненість їм дуже стала в нагоді, адже нічим, крім цієї спорідненості, сімейство не було примітним. Воно і знатністю не відрізнялося.

Іпатіївський Троїцький монастир. Кострома. Заснований в 1330 році татарським мурзою Четою, що прийняв православ'я, засновником роду Годунових (одночас у монастирі знаходилася їх усипальниця). У Смутні часи тут ховалися від поляків шістнадцятирічний Михайло Романов та його мати інокиня Марфа. Саме сюди 14 березня 1613 прибуло московське посольство, яке принесло рішення Земського Собору про обрання Михайла. У Троїцькому храмі монастиря посли оголосили Михайлу народну волю. Після шостої години умовлянь Михайло погодився. Фото: Сергій Михайлович Прокудін-Горський з архіву Бібліотеки Конгресу США

Це вже потім, заднім числом, придумано було походження першого представника сімейства Андрія Кобили (пом. 1351) від правителя прусів Відвунга! Насправді про це Андрія Кобила нічого і не відомо, можливо тільки припустити, що він мав боярський чин за правління великого московського князя Симеона Гордого (1317-1353), сина Івана Каліти (1283-1341), Андрій Кобила згадується серед нареченої. Симеона…

Але навіщо знадобилося вигадувати походження саме від іноземного правителя? Будь-кому, хто цікавиться російською історією, легко помітити, що всі правителі Русі-Московії-Росії були, по суті, «західниками», прагнули так чи інакше зав'язати відносини саме з Західною Європою. Та й перша правляча династія — Рюриковичі — мала західноєвропейське походження. А ті, що вже змінили Рюриковичів Романови, були «західниками» ще більшою мірою, не за реальним своїм походженням, а за переконаннями. І це не тому, що обрали після довгих роздумів цей «західний» шлях розвитку, а лише тому, що іншого шляху для них не було. Вони спочатку повинні були спертися на союз з європейськими монархами, тому що вдома всі знали, що Романові «худородні», і живі були ще в Московії і Рюриковичі, і Гедиміновичі, і нащадки знатних монгольських родів. І убезпечити себе від можливих претензій слід було союзницькими відносинами із Західною Європою, династичними шлюбами. Але все це чекало ще попереду.

Слід зазначити, що курс на Захід проводився вже й до Романових. Реформуючи армію, Іван Грозний спирався на наймані війська, мушкетерів та пікінерів. А Борис Годунов (1552-1605) посилав своїх підданих до Англії — вчитися і намагався влаштувати «європейський» шлюб своєї дочки. Про Лжедмитрію (пом. 1606) і говорити нема чого. Він іменував себе імператором і запропонував московським боярам мити руки перед їжею. Чим це йому скінчилося, ми знаємо. І хто б міг подумати, що вже за онука тендітного Михайла Федоровича бояри не тільки вимиють руки, а й збриють бороди!

Митрополит Філарет. Філарет за вдачею був світською людиною. Його ніколи не цікавили церковні питання. Набагато більше його приваблювала політика. І політиком він був добрим.Він, загалом, не був проти того, щоб московський трон зайняв польський принц Владислав. Але для цього той мав прийняти православ'я. Коли Земський Собор вибрав у царі сина Філарета-Михайла Романова, митрополит став, фактично, його співправителем. Він узяв собі титул «Великого государя» і повернув собі, проти всіх церковних правил, по батькові, ставши Філаретом Микитовичем.Репродукція із сайту Art-каталог

Втім, за Бориса Годунова ні на яке блискуче майбутнє нащадки Романа Кошкіна розраховувати не могли. Сімейство зазнало опалі. Вони не догодили цареві Борису прецедентом! Адже він фактично обгрунтовував свої права на трон спорідненістю з царем Федором (1557-1598), сином Грозного. Сестра Годунова, Ірина (пом. 1633), була дружиною Федора. Але дочка Романа Кошкіна була дружиною першого великого князя московського, офіційно вінчався на царство. А Федір Іванович доводився Анастасії Романівні сином... Іншими словами, Кошкіни-Романови могли цілком заявляти, що мають не менше, а, навпаки, більше прав на престол, аніж Борис Годунов! І Годунов вжив заходів — зазнав їх серйозної опалі. Федір Микитович та його дружина Ксенія були пострижені і згодом стали відомі в історії як стариця Марфа (пом. 1631) та патріарх Філарет (пом. 1633). Маленький Мишко і його сестра Тетяна залишилися під опікою тіток.

Що ж було далі? Деякі історики, прихильники версії московського походження Лжедмитрія, навіть вважають, що хитрі Романови зуміли організувати інтригу і спершу проштовхнути на трон Григорія Отреп'єва — «свою людину», що називається. Але ця версія розбивається на каміння елементарної логіки. Самозванець не міг бути Григорієм Отреп'євим, який, своєю чергою, справді був «з двору» Романових. Москва не була великим містом, і з'явитися туди під виглядом сина Івана Грозного людина, надто багатьом відома (а саме таким був Отреп'єв), не ризикнула б. Ймовірно, самозванець був поляком або на крайній край італійцем. Оголосивши його побіжним ченцем з боярського двору, московські правителі згодом намагалися просто дискредитувати його, в чому досягли успіху!

Втім, і сином Івана Грозного Отреп'єв не міг бути. Спасибі Борису Годунову, «нарядив» ретельне слідство про смерть хлопчика Дмитра (1582-1591). Папір, що зберігся, нехитро малюють таку правдиву і яскраву картину епілептичної хвороби, що сумніватися не доводиться: цей хлопчик не прожив би довго, він страждав на важкі напади, і його особистість уже почала деградувати...

Але колишнього ФедораМикитовича Романова, вже Філарета, не цікавило, здається, походження Лжедмитрія. Романові встигли йому присягнути на вірність, завдяки чому їх повернули з заслання.

Далі розпочалася справжня чехарда романівських присяг. Присягнули другому Дмитру (пом. 1610), прозваному «Тушинським злодієм», присягнули Василю Шуйському (1553-1612), присягнули, нарешті, і ще одному схваленому московитською аристократією претенденту - юному польському принцу Владиславу (159). Філарет сам з'їздив до Польщі. І пробув там досить довго. Згодом – знову ж таки! — придумано версію про його «польське полон». Але навіщо б його брати в полон, він же був на боці польської партії!

Поки що Філарет улагоджував складні відносиниз поляками, його син був обраний московським царем. Філарету тоді вдалося домовитися з польськими «колегами», і протестів з їхнього боку поки що не було.

Вчені сперечаються, чому все-таки Михайло опинився на царстві. Висуваються різні гіпотези. Історики, що жили в правління Романових, змушені були, подібно до Миколи Костомарова (1817-1885), писати що нікого, мовляв, не було російському народу миліше Романових, що постраждали від Бориса Годунова, бажали жити за стародавніми канонами. Все це не підтверджується документальними свідченнями, що збереглися. Жити якоюсь там старовиною Романови аж ніяк не мали наміру, а продовжили прозахідний курс Бориса Годунова та Івана Грозного… Радянські історики могли собі дозволити бути не такими наївними і тому припускали, що бояри обрали Михайла, вважаючи його слабовільним і бажаючи правити самі. Але його батька вони ніяк не могли вважати безсилим, та й мати слабкістю волі явно не відрізнялася.

Обрання Михайла Федоровича Романова на царство в російській культурі стало символом повної єдності народу та влади - виняткової події в історії Росії. Російська інтелігеція ідеалізувала його (як і автор цієї картини Григорій Угрюмов) і прийняла за підтвердження можливості відродження в російському суспільстві принципу соборності, тобто загальної любові та братерства. Як відомо, інтелігенція обдурилася. На жаль, вона не знала, хто насправді поклав на молодого царя Шапку Мономаха.Репродукція із сайту Art-каталог

Але це ще не все. Хто ж вибрав Михайла? У підручниках написано Земський Собор. А що являв собою цей земський собор, не зрозуміло й досі. Чи схожий він на демократичний монгольський курултай чи зводився до змови невеликої групи знаті? І якої знаті (одних бояр ми мали кілька рангів)? Між іншим, на престол претендували такі особистості, як князь Іван Голіцин (пом. 1672), який перебував у кревній спорідненості з Рюриковичами. Що ж там таки сталося? Світло проливає виявлений у середині 1970-х років документ під назвою «Повість про земський собор 1613». І ось яка картина вимальовується: Москва фактично блокована козацькими загонами, будинки претендентів оточені. Козаки рішуче лобіюють обрання юного Михайла Романова! Тому його і... вибрали!

Спробуймо розібратися, кого називали козаками у XVII столітті. Це були свого роду кондотьєри, вільні озброєні шукачі удачі. Вони наймалися то в одне військо, то в інше, то до Пожарського, то до польського гетьмана Жолкевського (1547-1620)... Треба сказати, що своїх обіцянок Романові не виконали і не віддали козакам ті території, про які йшлося. Це стало причиною серйозних козацьких виступів, з яких найбільш відомі рухи Разіна (бл. 1630-1671) та Пугачова (1740/42-1775). Останній, до речі, обіцяв нарешті виконати обіцяне і «завітати» козакам у «вічне та вільне володіння» Дон «з усіма луками зеленими, з усіма лісами темними».

Отже, Романові здобули владу. Але ж треба було ще й утримати її. А ситуація виявилася не такою простою. Треба було знищити найголовніших претендентів, тобто, насамперед, Марину Мнішек (бл. 1588 - бл. 1614)та її сина, маленького Івана, якому ледве виповнилося чотири роки. Претензії Марини ґрунтувалися на тому, що вона була офіційно коронована, «помазана на царство», а її син формально був Рюриковичем, онуком Івана Грозного! Саме формально, звісно, ​​а чи не фактично, але у разі і ця «формальність» мала значення… Проте Марина та її син було схоплено і страчено. Першим важливим діянням нового царя став указ про публічної стратичотирирічну дитину. Це вже було щось нове у світовій практиці!

Зазвичай небажаних дітей-претендентів тихенько душили подушкою у якомусь темному підземеллі. Але Михайло не міг собі такого дозволити, він обґрунтовано побоювався появи згодом самозванця, який «чудово врятувався». (До речі, такий самозванець, якийсь Іван Луба, згодом все одно з'явився, але справа його, звичайно, не вигоріла.) Тому страта хлопчика була публічною. Російські документи фіксували легко: повісили! Але іноземні джерела повідомляють інше. Голландець Еліас Геркман видав у 1625 році свідчення очевидців публічної повішення маленької дитини, що плаче… Вийшло, що перший Романов стратив останнього Рюриковича з гілки, що походила від Олександра Невського (1220-1263). А через триста років історія обернулася трагічним зигзагом — стратою в далекому Сибіру, ​​куди Романові триста років поспіль посилатимуть своїх політичних супротивників, хлопчика, останнього представника гілки, що правила.

Але Романовим на початку їхнього правління було не до сентиментів. Ми можемо припустити, як і наказ про громадську кару маленького Івана віддав мало Михайло, яке владна мати, стариця Марфа. Вона ж і підбирає синові першу наречену, дівчину із родини своїх родичів Хлопових. Молоду Марію називають урочисто новим ім'ям — Анастасія, ще раз нагадуючи всім про спорідненість свою з першою в російській історії царицею. Зробитись родичами нової цариці було, звичайно ж, і цього разу престижно і вигідно. Закручується тугий вузол різноманітних інтриг. А тут саме Філарет повертається на батьківщину. Перспектива російського шлюбу Михайла відкинуто.

Досвідчений політик Філарет шукає союзників на Заході. Де ж? Звичайно, там, звідки родом Рюриковичі, там, де шукав нареченого дочки Бориса Годунова, у Данії. Проте датський король Християн IV (1577-1648) відмовляє у руці своєї племінниці. Шведський король Густав-Адольф (1594-1632) теж відмовляє, не хоче віддавати принцесу Катерину. Європа не визнає новонароджену династію Романових

Філарет вирішує поки що задовольнятися місцевою знатю та справляє весілля сина з княжною Марією Долгоруковою. Але незабаром молода Михайлова дружина помирає (1625). Що спричинило смерть цієї Рюриківни, не відомо. Натомість відомо, що ще кілька разів Долгорукови-Долгорукие намагатимуться з допомогою своїх жінок підібратися до романівського трону, але ці спроби не увінчаються успіхом ні нареченої Петра II (1715-1730), ні для фавориток Олександра II (1818-1881). Нарешті амбіції тимчасово залишені, дружиною Михайла стає незнана дворянка Євдокія Стрешнєва (пом. 1645). Вона народила йому десяток дітей, але вижили лише три дочки та син, майбутній цар Олексій Михайлович (1629-1676).

Через недовгий час Романовим відгукнулась присяга на вірність Владиславу. Він виріс і не побажав визнати царем людину, яка формально була її підданою. У 1632 році почалася війна, що коштувала Московії Смоленської та Чернігівсько-Сіверської земель. Але в 1634 році король Владислав все ж таки відмовився від претензій на московський престол і визнав Михайла царем.

Останні роки правління Михайла Федоровича були затьмарені важким внутрішньополітичним конфліктом. Документи донесли до нас відомості про якусь змову, викриття якої спричинило довгу судову справу та репресії. Захворіла цариця, померли один за одним два царевичі. І, нарешті, провалилася чергова спроба налагодити тісні відносини з Європою. Михайло Федорович хотів видати за європейця старшу дочкуІрину (1627-1679). Цього разу цар був згоден навіть на незаконного королівського сина датського короля Християна IV - Вольдемара (1622-1697). Цей двадцятирічний хлопець мав титул графа Шлезвіг-Гольштейнського. Але весілля не відбулося. Церква, продовжуючи відігравати роль «монополістки» у сфері ідеології, не бажала шлюбу царівни з неправославним принцом. Церква була силою, володіла землями та кріпаками. Принц, у свою чергу, не захотів поступатися і не хотів змінювати віру. Конфлікт затягнувся. Молодий чоловік опинився фактично у московському полоні. Він був звільнений і відпущений на батьківщину лише після царювання Олексія Михайловича.

У 1645 році цар Михайло Федорович помер. Навряд чи цар помирав задоволеним, адже він залишав юного сина напризволяще, що називається. Але ця доля ще майже триста років була прихильна до династії Романових, і вже великий онук Петро блискуче продовжив політику батька, діда, прадіда, і вивів свою державу на шлях величі...

Новини партнерів

Земський собор, скликаний у січні 1613 р. (на ньому були представники від 50 міст та духовенство) відразу ж ухвалив: іновірця на престол не обирати. На трон претендувало багато гідних людей. Однак із усіх обрали 16-річного Михайла Федоровича Романова, якого на той момент навіть не було у Москві. Натомість за нього особливо завзято і навіть агресивно боролися колишні тушинці та козаки. Останніх учасники Земського собору побоювалися – всі знали невгамовну силу козацької вольниці. Інший кандидат у царі, один із керівників ополчення князь Д. Т. Трубецької, намагався сподобатися козакам, домогтися їхньої підтримки. Він влаштовував для них багаті бенкети, але нічого, крім глузувань, у відповідь від них не отримав. Козаки, що зухвало ходили збройними натовпами по Москві, дивилися на Михайла Романова як на сина близького їм «тушинського патріарха» Філарета і вважали, що він буде слухняний їхнім ватажкам. Втім, Михайло підходив і до багатьох інших людей – російське суспільство жадало спокою, визначеності та милосердя. Усі пам'ятали, що Михайло походив із роду шанованої за доброту першої дружини Івана Грозного Анастасії-«голубиці».

Рішення про обрання Михайла земці ухвалили 7 лютого, а 21 лютого 1613 р., після урочистої ходи Кремлем і молебню в Успенському соборі, відбулося офіційне обрання Михайла на царство. Собор спорядив депутацію в Кострому до Михайла. Послані від імені всієї землі звали юнака на царство.

На момент прибуття депутації в Кострому Михайло з матір'ю, чернечкою Марфою, жив в Іпатіївському монастирі. Тут 14 квітня 1613 р. і відбулася зустріч московської делегації з Марфою та Михайлом. Мати царя довго не погоджувалась відпускати сина на царство. Марфу можна зрозуміти: країна перебувала у жахливому становищі, і мати, знаючи долю попередників Михайла, турбувалася про майбутнє нетямущого 16-річного сина. Але депутація так гаряче благала Марфу Іванівну, що вона нарешті дала свою згоду, і 2 травня 1613 Михайло Федорович в'їхав до Москви, all липня вінчався на царство.