Житіє священномученика Ігнатія Богоносця, єпископа Антіохійського. Ігнатьєв день

Народне свято Ігнатьєв день у 2020 році відзначається 2 січня (за старим стилем – 20 грудня). У православному церковному календарі це дата вшанування пам'яті священномученика Ігнатія Антіохійського. У народі його прозвали Богоносцем. Існує дві версії, чому йому надали таке ім'я. Згідно з першою, Ігнатій був нерозривно пов'язаний із божественним духом, який був у ньому. За другою версією, коли вона була ще маленькою дитиною, її брав на руки Ісус Христос.

Історія життя святого Ігнатія

Ігнатій жив у ІІ столітті. Його вчителем був Іван Богослов. Під час Троянського гоніння на християн Ігнатія заарештували та направили з Антіохії до Риму для здійснення над ним страшної страти. Дорогою він подолав шість міст і для кожної церковної громади залишив послання. Після прибуття до Риму його кинули до голодних левів на поталу.

Традиції та обряди свята

Традиційно в цей народне святоу церквах проходять молебні, спрямовані на охорону житла. Священики здійснюють хресні ходи з іконою навколо будинків із метою захисту господарів від нещасть та голоду.

Цього дня на Русі було заведено збивати з яблунь інею. Вважалося, що такий обряд допомагав виростити багатий урожай яблук.

Прикмети та повір'я

• Іній на деревах у Ігнатьєв день - до ясної погоди.
• Якщо вночі на небі багато зірок, рік буде врожайним.
• Синиці почали голосно щебетати – найближчі ночі будуть холодними.
• Якщо сонце яскраво світить і стоїть мороз, то й у серпні воно людей балуватиме і жаром обдаватиме. Якщо ж сльота чи інша негода настала, то й серпень буде похмурим та дощовим.
• Народжений 2 січня буде все життя прив'язаний до рідному дому.

Історія розфарбувала лютий особливими календарними кольорами. День святого Валентина і 23 лютого - найбільш помітні язичницькі свята цього часу (поганські не означає погані, «погані»; язичницькі - це народні, комерційні, державні, але й не більше, не вище). Церковний знак лютого - Стрітення, російською - Зустріч: Немовля-Спасителя на сороковий день після Різдва зустрічають Симеон Богоприйменець і пророчиця Анна. У старозавітний Храм вступає Бог, що влюдив, Старий Завіт зустрічається з Новим. Однак звести весь церковний календардо двонадесятих свят буде нестерпним збідненням. Кожен із 365 днів на рік присвячений пам'яті якоїсь події чи святої людини. Ці «буденні» свята часто проходять непоміченими – а шкода!

У 107 році з Риму в Антіохію було перенесено мощі святого Ігнатія Богоносця. Досі, ось уже 19 століть, Церква згадує про цю подію щороку 11 лютого (29 січня за старим стилем). Святих, які жили в такі давні часи (народився майбутній священномученик у середині першого століття), ми знаємо зовсім небагато. А ось про Ігнатія Богоносця до нас дійшли не лише усні свідчення, а й його власні листи, що й зовсім виняткова рідкість. Для порівняння: Апокаліпсис Іоанна Богослова був написаний, мабуть, лише десятьма роками раніше.

Святий Ігнатій був єпископом міста Антіохії. У 107 році, за царювання імператора Траяна, його заарештували і по етапу відправили до Риму, де він прийняв мученицьку кончину на арені цирку - його роздерли дикі звірі. Дорогою до Риму антиохійський єпископ, вже передбачаючи швидкий результат, написав кілька (нам відомо п'ять) листів малоазійським Церквам, прощаючись з ними і передаючи останні настанови. Ще один лист адресований римлян, і один - особисто Полікарпу, тодішньому єпископу Смирни.

Де нині ці малоазійські Церкви? Ефес, Смирна, Фіатир, Лаодикія, Магнезія... Їм писав і апостол Павло (проповідь якого в Антіохії, мабуть, чув і Ігнатій Богоносець, тоді ще не єпископ), до них звертався Іоанн Богослов (пам'ятаєте, «і ангелу Лаодикійської церкви напиши» ?). Ці християнські громади перебували біля сучасної Туреччини. Від Ефеса залишилися самі руїни, тепер там музей; Смирна називається Ізмір - це велике сучасне місто; а от околиці стародавньої Лаодикії і досі приваблюють маси людей - тисячі туристів щодня приїжджають сюди помилуватися білими скелями Памук-Кале. Християн у турецьких поселеннях практично немає, а місцеві жителі навіть не дуже розуміють, чим чудові їхні міста. Але в ті далекі часи тут були найбільші громади нової релігії (від часу розп'яття та воскресіння Христа не минуло 80 років). Їм-то і писав єпископ Ігнатій, що знаходиться у кайданах, як близько 40 років раніше - укладений під варту апостол Павло.

Послання Ігнатія Богоносця - справжні перлини первохристиянської писемності. Стиль їх простий - ні високої риторики, ні філософських вишукувань. Фахівці кажуть, що навіть з погляду грецької мови творіння Ігнатія не зовсім бездоганні - все-таки єпископ був сирійцем і навряд чи здобув ґрунтовну освіту. Але справа зовсім не в цьому: настанови священномученика - це все те найцінніше, що передавав своїм братам святий, який досяг найвищого духовного життя. Мучеництво за Христа було ступенем, з яким весь попередній життєвий досвід уявлявся йому недосконалим. "Тепер тільки починаю вчитися", - пише Ігнатій, який довгий час очолював найбільшу християнську громаду того часу.

У Церкві ще не було розвиненої системи канонічного права і складного ієрархічного підпорядкування, але антиохійський архіпастир знайшов слова, які висловлюють суть ще не виданих канонів: «Тому треба нічого не робити без єпископа. Скоріться також і пресвітерству як апостолам Ісуса Христа – вашій надії, в якій дай Бог жити нам. І дияконам, служителям обрядів Ісуса Христа, всі повинні всіляко догоджати, бо вони не служителі страв і пиття, але слуги Церкви Божої, тому й їм слід берегтися від нарікань як від вогню».

Де-не-де серед віруючих починалися негаразди і розбрати, святитель вказує на корінь поділу - порушення літургійної єдності: «Отже, намагайтеся мати одну Євхаристію. Бо одна Плоть Господа нашого Ісуса Христа і одна чаша в єднанні Крові Його, один жертовник, як і один єпископ...»; «Не думайте, щоб вийшло щось похвальне у вас, якщо це робитимете самі по собі; але в загальних зборах у вас буде одна молитва, одне прощення, один розум, одна надія в любові і в радості непорочної. Єдиний Ісус Христос, і краще за нього немає нічого. Тому всі ви складаєте з себе ніби один храм Божий, як один жертівник, як одного Ісуса Христа, що вийшов від Єдиного Батька і в Єдиному перебуває, і до Нього Єдиного відійшов».

З особливою силою викриває він єретиків-докетів, які говорили, що страждання Спасителя були тільки здаються, це була тільки видимість, бо не може Бог страждати… «Все це Він зазнав заради нас, щоб ми врятувалися; і постраждав істинно і воскресив Себе, а не так, як кажуть деякі невіруючі, ніби Він постраждав примарно. Самі вони привид, і як розумні вони, так і станеться з ними - безтілесними, подібними до злих духів. Бо я знаю і вірю, що Він і після воскресіння Свого був і є в тілі. І коли він прийшов до колишніх з Петром, то сказав їм: «Візьміть, осяжіть Мене і подивіться, що Я не дух безтілесний». Вони одразу доторкнулися до Нього і повірили, переконавшись Його тілом і духом. Тому вони і смерть зневажали, і з'явилися вище смерті... Якщо ж Господь наш зробив це примарно, то і я ношу пута лише примарно. І для чого ж я сам себе віддав на смерть, на вогонь, на меч, на розтерзання звірам?»

Сміливо і ясно пише Ігнатій про високі догми, сміливо наставляє заблудлих, сміливо вказує, як треба чинити. Це та сміливість, яка народжується від полум'яної віри, від ясного зору – не навпомацки, не в темряві, а безпосередньо до мети. Мета одна: «Ні видиме, ні невидиме, ніщо не втримає мене прийти до Ісуса Христа. Вогонь і хрест, натовпи звірів, розсічення, розірвання, роздроблення кісток, відсікання членів, скруха всього тіла, люті муки диявола прийдуть на мене, - аби досягти мені Христа».

Незвична і несподівана для сучасного «невпевненого» християнина просто жага страждань, мучеництва. Ігнатій усіляко умовляє римських християн не клопотати за нього перед владою, не позбавляти його можливості постраждати разом із Христом. «Благаю вас: не чиніть мені нечасної любові. Залишіть мене бути їжею звірів і за допомогою їх досягти Бога. Я пшениця Божа: нехай подрібнять мене зуби звірів, щоб я став чистим хлібом Христовим. Краще ласкайте цих звірів, щоб вони стали гробом моїм і нічого не залишили від мого тіла, щоб по смерті не бути мені комусь у тягар».

Безперечно, в житті святого єпископа було багато славного і повчального і до прощальних листів. Але для нас його образ залишається в цій єдиній сцені: єпископ прощається зі своєю паствою, зі своїми дітьми - і далі під конвоєм десяти воїнів, терплячи глузування і знущання, в останню путь. У Римі, за етапом.

Чому святого Ігнатія називають Богоносцем? Багатьом тлумачів — і древніх, і нових — залишалося остаточно зрозумілим. Пояснили по-різному. Хтось казав, що Ігнатія ще дитиною приносили до Христа і Спаситель брав його на руки. Інші стверджували, що коли тіло мученика розсікли мечем, то побачили, що в серці його було написано золотими літерами «Ісус Христос». У буквалізмі цього переказу, мабуть, знайшло відображення уявлення про збереження імені Христового в душі та життя вірних християн. Сам Ігнатій називає Богоносцями вірних християн, які «Ісуса Христа мають у собі». «Віра ваша тягне вас на висоту, а любов служить шляхом, що зводить до Бога, - пише він ефесянам. - Тому ви всі супутники один одному. Богоносці та Храмоносці, святоносці, у всьому прикрашені заповідями Ісуса Христа. От того я й радію з того, що удостоївся письмово розмовляти з вами і розділити з вами мою радість, що ви, як властиво іншому життю, нічого не любите, крім одного Бога». Порадіємо й ми, які мають сьогодні чудову нагоду читати справжні листи великого архіпастиря давнини - чи в книзі, чи в інтернеті, - розмірковуючи над його словами і черпаючи з них найчистіше вчення про вічне життя.

Святий Ігнатій був тим євангельським юнаком, якого Господь узяв на руки. Богоносцем він названий тому, що, міцно люблячи Господа, він ніби носив Його у своєму серці. Був учнем апостола Івана. Керував Антіохійською церквою 40 років. За прямою вказівкою Траяна був закатований у Римі. Дорогою до Риму він написав сім відомих послань.

Святителю Ігнатію Богоносцю моляться про зміцнення віри власної і особливо дітей, дарування духовної мудрості, допомоги у навчанні в семінарії, про намір потрапити до секти та маловірних.

Священномученик Ігнатій Богоносець єпископ Антіохійський

.

Священномученик Ігнатій Богоносець народився у Сирії у першому столітті і був учнем святого апостола та євангеліста Іоанна Богослова. За переказами саме Ігнатій був тією дитиною, яку обійняв Спаситель і сказав: “Якщо не звернетеся і не будете як діти, не увійдете до Царства Небесного”. Богоносцем його назвали тому, що Ігнатій безперестанку молився Господу і ніби носив його ім'я у своєму серці. Незабаром Ігнатія обрали єпископом Антіохії. Сто шостого року імператор Траян був там проїздом. У цей час з нагоди його перемоги над скіфами скрізь влаштовувалися урочисті жертви богам. Християн, які відмовлялися брати участь, стратили. Тоді єпископ Ігнатій сам вирушив до Траяна, щоб відвести гоніння від єдиновірців. Імператор наказав відправити Ігнатія до Риму та кинути звірам у Колізеї. У дорозі Ігнатія застала звістка про те, що гоніння на християн у рідній Антіохії зупинено. Навіть на арені Колізею святий Ігнатій не переставав дякувати Господу. Цього разу – за можливість незабаром з'єднатися з ним. Почувши мужність святого, Траян припинив гоніння на християн.

Тропар священномученику Ігнатію Богоносця, глас 4

І звичаєм причасник, і престолом намісник апостолом був, діяння знайшов Ти, Боже, на видіння схід, цього ради слова істини виправляючи, і заради віри постраждав навіть до крові, священномучениче Ігнатіє. Моли Христа Бога спастися душам нашим.

Кондак священномученику Ігнатію Богоносця, глас 3

Світлих подвиг твоїх світлоносний день проповідує всім у вертепі Рожденого: Цього бо жаждая від любові насолодитися, частувався ти від звірів снідний буті, цього й Богоносець назвався ти, Ігнатіє всемудро.

Молитва

О великий святителю Богоносний Ігнатіє! До тебе припадаємо і молимо тебе: поглянь на нас, грішні, що вдається до твого заступу! Умоли Господа, нехай простить нам усі гріхи наші. Ти мученицьку душу твою за віру поклав ти, даруй і нам мужність у всьому наслідувати тебе. Ніщо в житті не могло відлучити тебе від любові до Господа: ні приємні обіцянки, ні прещення, ні погрози, нижчі від самих мук, ти з радістю постав перед звірами на смерть люту і, як Ангел, полетів Ти в обителі Отця нашого Небесного, і молитва твоя багато може перед Господом. Буди ж, святий угоднику, представником у Господа, випроси нам благоденне і мирне життя, здоров'я і спасіння, і в усьому благоспішність, на вороги ж перемогу і здолання, нехай осяє Він, Милосердний, Своєю благодаттю і нехай охоронить нас на всіх шляхах святими Своїми ангелами. Допомагай нам святими своїми молитвами до Всемогутнього Бога, нехай позбавить нас від глада, боягуза, граду, бездощів і смертоносних хвороб. Буди нам помічник швидкий у будь-якій скорботі, найбільше в годину смерті нашої з'явись нам світлим захисником і клопотаєм і благай Господа сподобитися всім нам, тобі нині теплі моляться, отримай по християнській смерті Небесне Царство, де всі святі разом з тобою вічно славлять Отця і Сина і Святого Духа. Амінь.

Народний календар

2 січня - Ігнатьєв день

У цей день особлива увага приділялася рідному дому, в якому людина росла і була благословенна на доросле життя.

2 січня Ігнатію Богоносцю служили молебні за те, щоб будинок був береженим від усіляких бід, а для більшої вірності дому слід було низько вклонитися і, щоб зовсім вірно вберегти всі будинки в селі, його обходив хресний хід з іконою.

Іменинники цього дня: Данило, Іван, Ігнатій

Святий Іг-на-тій Бо-го-но-сець має осо-боє зна-чення для нас, тому що він близько спілкувався з апо-сто-ла -ми, безпосередньо від них чув хри-сти-ан-ське вчення і був сві-де-те-лем роз-про-стра-не-ня і роз-ви-тия пер -вих хри-сті-ан-ських об-щин. У своїх се-ми листах він за-пе-чат-лів для нас апо-столь-ську епо-ху.

Святий Ігнат родився в Сирії в останні роки життя Спа-си-ля. Його жит-не-опи-са-ня по-вест-ву-ет, що він був тим от-ро-ком, ко-то-ро-го Господь узяв на руки і ска-зал: «Єс -чи не об-ра-ти-те і не бу-де-те як ді-ти, не вой-де-те в Царство Небес-не »(). Бо-го-нос-цем він на-зван по тому, що, міцн-ко лю-бя Гос-по-да, він як би носив Його в своєму серці. Він був учнем апо-сто-ла і еван-ге-лі-ста Іоан-на Бо-го-слова. З послання свя-то Іг-на-тія до смир-ня-нам видно, що він був осо-бен-но близь-ок до апо-сто-лу Пет-ру і со-про -вож-дав його в деяких його апостольських шляхах. Неза-дов-го до роз-ру-ше-ня Ієру-са-лі-ма в 72 го-ду, помер-ся Евод, один з се-мі-де-ся-ті учнів-ків Хрі -сто-вих, і його наступником на Ан-тіо-хій-ської ка-фед-ре (у сто-лі-ці Си-рії) став Іг-на-тій.

Святий Іг-натій керував Ан-тіо-хій-ською цер-ковою на протязі 40 років (67-107 рр.). У особливому видінні він удався побачити небесне бо-го служіння і почути Ангельське співання. За зразком Ан-гель-ського світу він ввів на бо-слу-же-ні-ях ан-ти-фон-не спів-ня, в якому-то два хо- ра че-ре-ду-ють-ся і як би пе-ре-клі-ка-ють-ся. Це пе-ние з Си-рии швидко роз-про-стра-ні-лося в ран-ній Церкві.

У 107 році під час по-ходу проти вірмен ім-пе-ра-тор Тра-ян про-ходив через Ан-тіо-хію. Йому до-ло-жи-ли, що свя-ти-тель Іг-на-тий ис-по-ве-ду-ет Христа, вчить пре-зи-рать багатство, зберігати дів- ство і не приносити жертву римським богам. Ім-пе-ра-тор викликав свя-ти-те-ля і по-тре-бо-вал, щоб він при-кра-тив свою про-по-ведь про Христа. Старець від-ка-зал-ся. Тоді його в око-вах послали в Рим, де на по-те-ху на-ро-да він був від-даний на роз-тер-за-ня звірам у Ко-лі-зеї . По шляху в Рим він написав сім послань, які зберігалися до наших днів. У сво-их по-сла-ні-ях святий Іг-на-тий просить хри-сти-ан не пробувати-ся спа-сти його від смер-ти: «Благаю вас, не ока -зи-вай-те мені небла-говре-мен-ної кохання. Залишіть мене бути їжею звірів, щоб за допомогою їх досягти Бога. Я - пше-ниця Божа. Нехай із-ме-лют мене зу-би зві-рей, та зроблюсь чистим хлібом Христовим». Почувши про му-же-ство свя-ті-те-ля, Тра-ян при-кра-тил го-не-ня на хри-сті-ан. Мо-щи його б-ли пе-ре-не-се-ни в Ан-тіо-хію, а згодом воз-вра-ще-ни в Рим і по-ло-же-ни в церкві в ім'я свя-щен-но-му-че-ні-ка.

У сво-му посланні до Ефе-ся-нам святий Іг-на-тий писав: «Храніть віру і кохання і на ділу по-ка-зи -Вай-те се-бя хрі-сті-а-на-ми. Віра і любов суть початок і кінець життя. Ве-ра - на-ча-ло, а кохання - кон-нець, обидві ж у з-од-ні-ні суть де-ло Божі. Усе інше від-но-ся-е-е-ся до доб-ро-де-те-ли від них про-ис-хо-дит. Ні-хто ис-по-ве-ду-ю-щий ве-ру не грішить, і ні-хто стя-жав-ший не нена-видить».

Апостольських звичаїв наслідувачу/ і престолу їхньому успадкованому,/ архієреїв добриво/ і мучеників славо, богодухновенне,/ на вогонь, і меч, і звірі наважився єси віри заради/ і, слово істини виправляючи, до крові постраждав єси,/ священний Христа Бога // Спастись душам нашим.

«Уважайте єпископу, щоб і Бог слухав вас... Хрещення нехай залишається з вами, як щит; віра – як шолом; любов - як спис; терпіння – як повне озброєння».
Священномученик Ігнатій Богоносець.

Священномученик Ігнатій Богоносець

Житіє святого

Ігнатій Богоносець (грец. Ιγνάτιος ο Θεοφόρος, Ігнатій Антіохійський, грецьк. Ιγνάτιος Αντιοχείας; 20 грудня 107, Рим) - чоловік апостольський, священномученик Іоанна, священномученик Древній; на Антіохійській кафедрі приблизно з 68 року.
Народився, мабуть, в Антіохії. Ієронім Стридонський називає Ігнатія Богоносця учнем Іоанна Богослова. Відомості про Ігнатія містяться в Церковній історії Євсевія Кесарійського (IV). Згідно з Євсевієм, Ігнатій був засланий до Риму, де постраждав за Христа 20 грудня 107 року в період правління Римського Імператора Траяна (98 - 117), будучи кинутим левам на арені.

Священномученик Ігнатій із левами

Чому святого називали Богоносцем

Прізвисько за однією з версій переказу отримав від того, що Ісус брав Ігнатія-дитину на руки, про що розповідає Євангеліє від Матвія (18:2-5); інакше, означає «носій Божественного духу».
Відомий як передбачуваний автор семи послань, що дійшли до нас, які він написав під час своєї подорожі під вартою до Риму. П'ять із них були направлені християнським громадам Ефесу, Магнезії, Тралії, Філадельфії та Смирни, які послали своїх представників вітати сповідника, який проїжджав їхньою територією, і отримати його благословення. Одне з послань звернене до Полікарпа, єпископа Смирнського, а сьоме – до християнської громади Риму.

Про життя та діяльність Ігнатія нам відомо небагато. Ігнатій був першим великим християнським письменником неєврейського походження та з неєврейського середовища. Припускають, що він був сирійцем - на тій підставі, що грецька мова його послань недосконала. Виходячи зі змісту послань, можна вважати його першим післяапостольським автором, не вкоріненим у старозавітній традиції. Євсевій Кесарійський повідомляє, що Ігнатій був другим єпископом Антіохії після апостола Петра та наступником Єводія; Феодорит стверджує, що він був наступником самого апостола Петра. Деякі автори висловлюють припущення, що Єводій та Ігнатій були одночасно єпископами в Антіохії: Єводій був поставлений для юдеїв, а Ігнатій – для християн із язичників. Св. Іоанн Златоуст називає Ігнатія «зразком чеснот, що явив в особі своїй всі переваги єпископа».

Мучеництво

Мученицькі акти (протоколи допиту та вирок) св. Ігнатія - пізнього походження (IV та V століття). Вони були видані Руінартом у 1689 році (Martirium Colbertinum) та Дресселем у 1857 році (Martirium Vaticanum). У них повідомляється дата смерті Ігнатія – 20 грудня (рік не вказано). Цього дня (за юліанським календарем) і відбувається його пам'ять у Східній Церкві; Західна Церква з 1969 року здійснює пам'ять його мученицької кончини 17 жовтня, за вказівками східного мартиролога (IV століття) у його сирійській версії.

Перенесення мощів священномученика Ігнатія

Також, 29 січня (за юліанським календарем) святкується перенесення його мощей: мощі Ігнатія були перенесені з Риму до Антіохії 107 чи 108 року. Спочатку мощі перебували в передградії, а в 438 р. перенесені в саму Антіохію. Після того, як святий священномученик Ігнатій, за наказом імператора Траяна (98 - 117), був у Римі кинутий на розтерзання звірів і помер у християн. його кістки і зберігали у Римі. У 108 році їх перенесли до передмістя міста Антіохії. Друге перенесення - в місто Антіохію - здійснено було в 438 році. Після взяття міста Антіохії персами мощі священномученика були повернуті до Риму і покладені в храмі на честь святого священномученика папи Климента в 540 (за іншими джерелами, в 637). Священномученик Ігнатій ввів у церковне Богослужіння антифонний спів. Він залишив сім архіпастирських послань, в яких наставляв у вірі, любові та добрих справах, закликав зберігати єдність віри та остерігатися єретиків, заповідав коритися єпископам і шанувати їх, «дивлячись на єпископа як на Самого Христа».