1 письмове зведення законів на русі. Коли на русі з'явилися письмові закони

Після Володимира Червоне Сонечко в результаті міжусобиць та боротьби за престол до влади прийшов один з його синів Ярослав, який став для справедливого і розумного правителя Ярослава Мудрого. Його управління країною та діяльність описуються у літописах різних держав. За час правління було укладено вигідні дружні відносиниз багатьма країнами. З Руссю рахувалися всі європейські держави. Князь розпочав створення першої збірки законів «Руська правда», яка є відправною точкою для законодавчої влади на Русі.

Передумови виникнення

Разом з у народі встановлювалися норми та звичаї, тобто певні правила поведінки в громаді, а також примус чи покарання, як наслідок непокори цим нормам. В результаті хрещення Русі, близьких відносин з Візантією та іншими державами стали з'являтися протиріччя між релігією та усталеними народними звичаями, що призвело до перетворення норм на писані закони. На з'їзді російських єпископів в 1039 за велінням Ярослава Мудрого було обрано митрополита Русі без згоди з Константинопольським патріархом, це стало важливим посилом на шляху до звільнення від впливу Константинополя Російської православної церкви. Так само причинами для складання письмових та впорядкованих законів стали розшарування суспільства, тому що в процесі переходу від родової до сусідської громади виникло таке поняття як приватна власність, потреба закріпити владу над станами та регулювати відносини всередині держави силою князівського законодавства.

Основні тези «Руської Правди»

«Руська правда» містить у собі дві частини, закони яких належать до різних періодів часу. Перша частина — «Найдавніша правда» — складена самим князем Ярославом, друга — «Правда Ярославичів» — трьома братами, його синами.

Сама збірка «Руська правда» має казуальну систему будови, це коли законодавець намагається передбачити та описати можливі життєві ситуації. У збірнику завжди наводилися вказівки на приналежність людини до будь-якого суспільного стану. Населення згідно із законом було поділено на такі соціальні категорії:

Дружина;

Духовенство;

Селяни та городяни (купці, ремісники, закупи)

Князь займав особливе місце, найвище становище.

Більшість законів передбачала захист приватної власності, порядок успадкування за зобов'язаннями та договорами. Договори в «Російській правді» поділялися на види:

Купівля-продаж;

Позики (побутова позика та позика із закладом);

Зберігання поклажі (вважається безоплатною послугою);

Особистий найм (найм слуг).

У збірнику «Російська правда» за договори та зобов'язання накладається відповідальність, і у разі порушення накладаються віра (штраф) та відшкодування збитку. Наприклад, той, хто вкрав коня, зобов'язується повернути його і сплатити 3 гривні віри.

До тяжких злочинів відносять заподіяння тілесного ушкодження, образу дією (удар тупим предметом, долонею, піхвами, тобто образу ударом, але не пошкодивши людини), вбивство. У таких ситуаціях злочинець зобов'язується сплатити віру і постраждалому, і в князівську скарбницю. Було визначено два можливі наміри: прямий (напад, розбійництво) або непрямий (наприклад, у бійці або при самообороні). Найвища міра покарання – видворення з громади як самого злочинця, і членів сім'ї, вилучення рухомого майна, поневолення. «Руська правда» не визнавала смертну кару. Проте іноді смертна кара застосовувалася. До таких жорстких заходів вдавалися у покарання за протидержавні справи (зграї розбійників, повстання). Але Ярослав Мудрий усіма силами намагається усунути смертну кару, яка є наслідком кровної помсти на Русі. Тут свій вплив справила і православна церква, що виступала за відміну страти. У ті часи суду на Русі були властиві:

Змагальність сторін;

Відносна рівність сторін;

Активна участь у розгляді справи.

Початком для проведення судового розглядуслужили скарга позивача або затримання правопорушника під час злочину. Суд за законами «Російської правди» здійснювався у три етапи:

Заклич (публічне повідомлення про злочин);

Звід (триденний термін, у якому ведуть опитування свідків та пошук доказів);

Гоніння сліду чи пошук злочинця (у тому випадку, якщо його не було виявлено раніше).

Церковні закони

Крім «Руської правди» багато сфер життя Русі були підвладні церковним законам. Саме за правління Ярослава Мудрого стали чітко визначені права церкви, які регулювали три пункти:

Сімейно-шлюбні стосунки;

Злочини проти церкви, відступництво від віри;

Порушення, скоєні служителями церкви.

У церковному суді на того, хто провинився, накладалося єпитим'я (тривалі молитви, земні поклони або піст).

Значення для Русі

Завдяки створенню першої збірки законів «Російська правда» Київська Русьбула приведена до порядку, були врегульовані взаємини між різними категоріями населення та зміцнена князівська влада, що стало благополучним та своєчасним етапом в історії, послужило важливим перетворенням для подальшого розвитку суспільного та державного життя.

"Руська Правда" - нормативно-правовий документ Стародавню Русь, збірник усіх законів та правових норм, що існували в 10-11-му ст.

«Руська Правда» - перший нормативно-правовий документ у Стародавній Русі, який об'єднав у собі всі старі нормативно-правові акти, князівські укази, закони та інші адміністративні документи, що видавалися різними інстанціями. «Руська Правда» - не тільки важлива частина історії права в Росії, але й важлива культурна пам'ятка, так як вона відображає побут і життя Стародавньої Русі, її традиції, принципи господарювання, а також є важливим джерелом відомостей про писемну культуру держави, яка на на той момент тільки зароджувалася.

До складу документа входять норми спадкового, торговельного, кримінального права та принципи процесуального законодавства. «Руська Правда» була на той момент головним письмовим джерелом відомостей про соціальні, правові та економічні відносини на території Русі.

Походження «Руської Правди» сьогодні викликає чимало запитань у вчених. створення цього документапов'язують насамперед з ім'ям - князь зібрав усі існуючі на Русі правові документи та укази і випустив новий документприблизно 1016-1054 гг. На жаль, не збереглося жодної копії оригіналу «Руської Правди», тільки пізніші переписи, тож точно говорити про автора та дату створення «Руської Правди» важко. Переписувалася «Руська Правда» кілька разів іншими князями, які вносили до неї доопрацювання відповідно до реалій часу.

Основні джерела «Руської Правди»

Документ існує у двох редакціях: короткої та розлогої (повнішої). У короткий варіант "Руської Правди" входять такі джерела:

• Покон вірний - визначення порядку годівлі князівських слуг, збирачів віри (створена у 1020-ті чи 1030-ті рр.);
• Щоправда Ярослава (створена 1016 р. чи 1030-ті рр.);
• Щоправда Ярославичів (немає точної дати);
• Урок мостникам - регулювання оплати праці будівельників, мостових, або, згідно з деякими версіями, будівельників мостів (створена у 1020-ті чи 1030-ті рр.).

Коротка редакція містила 43 статті та описувала нові державні традиції, що з'явилися незадовго до створення документа, а також низку більш старих законодавчих норм та звичаїв (зокрема правила кровної помсти). Друга частина містила відомості про штрафи, порушення та ін Правові основи в обох частинах були побудовані на цілком звичайному для того часу принципі - становому. Це означало, що тяжкість злочину, міра покарання чи розмір штрафу залежали не так від самого злочину, як від того, до якого стану належала людина, яка його вчинила. Крім того, різні категоріїгромадян мали різні права.

Пізніший варіант «Руської Правди» доповнено статутом Ярослава Володимировича та Володимира Мономаха, кількість статей у ньому становила 121. «Руська Правда» у розширеній редакції використовувалася в суді, цивільному та церковному, для визначення покарання та врегулювання товарно-грошових позовів та відносин у цілому .

У цілому нині норми кримінального права, описані у «Російській Правді», відповідають нормам, прийнятим у багатьох ранньодержавних суспільствах періоду. Як і раніше, зберігається смертна кара, проте суттєво розширюється типологія злочинів: вбивство тепер ділиться на навмисне та ненавмисне, позначаються різні ступені заподіяння шкоди, від навмисного до ненавмисного, штрафи стягуються не за єдиною ставкою, а залежно від тяжкості провини. Варто зазначити, що «Російська Правда» описує штрафи відразу в кількох валютах для зручності судочинства на різних територіях.

Документ також містив чимало відомостей про процес судочинства. «Руська Правда» визначала основні принципи та норми процесуального законодавства: де і як необхідно проводити судові засідання, як необхідно утримувати злочинців під час та до суду, як їх судити та як виконувати вирок. У цьому процесі зберігається згаданий вище становий принцип, який має на увазі, що найзнатніші громадяни могли розраховувати на м'якше покарання та комфортніші умови утримання. «Руська Правда» передбачала і процедуру стягнення грошового боргу у боржника, з'явилися прототипи судових приставів, які займалися такими питаннями.

Ще одна сторона, описана в «Руській Правді», – соціальна. Документ визначав різні категорії громадян та їх соціальний статус. Так, усі громадяни держави були поділені на кілька категорій: знатні людиі привілейовані слуги, до яких належали князі, дружинники, потім йшли рядові вільні громадяни, тобто ті, хто не перебував залежно від феодала (сюди ж відносили всіх мешканців Новгорода), і нижчою категорією вважалися залежні люди - селяни, смерди, холопи та багато інших, які перебувають у владі феодалів чи князя.

Значення «Руської Правди»

«Руська Правда» - одне з найважливіших джерел відомостей про життя Стародавньої Русі на ранньому періоді її розвитку. Подані законодавчі норми дозволяють скласти досить повне уявлення про традиції та уклад життя всіх верств населення російської землі. Крім того, «Російська Правда» стала одним із найперших нормативно-правових документів, який використовувався як основний загальнодержавний судовик.

Створення «Руської Правди» заклало основи майбутньої нормативно-правової системи, і при створенні нових судовиків надалі (зокрема, створення Судебника 1497 р.) вона завжди залишалася основним джерелом, яке бралося законотворцями за основу не лише як документ, що містить усі акти та закони, але як зразок єдиного правового документа. "Руська Правда" вперше офіційно закріпила станові відносини на Русі.

Зупинимося докладніше на одному з вітчизняних джерел історії управлінської думки – «Руській Правді», яку всі дослідники визнають як визначну пам'ятку суспільної думки Київської Русі. «Руська Правда» є зведенням правових засад державного управлінняКиївської Русі, а також джерелом відомостей про адміністративно-управлінський персонал за великого князя (вищої, середньої та нижчої ланки), про чиновників місцевих органів, про заходи захисту їхніх прав, про оплату їхніх послуг.

Відомі різні списки «Руської Правди» (XIII-XVIII ст.), які діляться на 3 редакції залежно від авторів, обсягу та змісту. Перша редакція називається "Коротка Правда" або "Правда Роська" (XI ст.), Друга - "Простора Правда" або "Правда Російська" (XI - XII ст.), Третя - "Скорочена Правда" (XV-XVII ст.).

«Коротка Правда» є результатом діяльності давньоруських князів щодо систематизації права. Вона складається з 43 статей, які діляться на 4 частини: «Найдавніша Правда», або «Правда Ярослава», «Правда Ярославичів», «Покон вірний» та «Урок мостникам».

Норми «Найдавнішої Правди» (ст. 1 - 18) відображають ранній період історії Русі, ще до встановлення державної влади та прийняття християнства. Заслуга Ярослава Мудрого у тому, що він зробив відбір старих правових і закріпив у «Правді» ті, які відповідали інтересам класу феодалів; вони стали новими нормами Давньоруської держави. Для історії управлінської думки ця частина "Руської Правди" цікава тим, що в ній наводиться перелік посад службовців князя (дружинників), а також представників соціальних верств Стародавньої Русі. Серед них ябетник, або тіун (княжий прикажчик, домоуправитель, який відав господарськими справами князя), мечник (княжий дружинник, судовий служитель), гридин (молодший дружинник), холоп (селянин, залежний від князя), смерд (незалежний простолюдин, ). Загалом тут йдеться про захист прав (у тому числі прав власності) князівських чиновників, а також купців, ізгоїв, іноземців (варягів, колб'ягів), процедури виявлення винних та заходи їх покарання. русь управління держава князь

«Правда Ярославичів» (ст. 19-41) є самостійним законодавчий акт, прийнятий князями Ізяславом, Святославом і Всеволодом разом із боярами. У цьому вся законі значно сильніше, ніж у «Давньої Правді», виступає нормо-творча діяльність князів, у результаті було змінено норми кримінального й процесуального права у сфері феодальних земельних власників. «Правда Ярославичів» присвячена регламентації життя княжої вотчини, охорони феодальної власності та життя осіб, службовців князю, що у тій чи іншій формі залежність від нього, і навіть майна та особи інших феодалів. Тут триває перелік посад адміністрації князя. Зокрема, згадуються найзнатніші князівські вельможі та слуги: огнищанин (старший дружинник, боярин), під'їзний княж (збирач різних надходжень на користь князя), конюх старий (старший конюх), а також чиновники середньої та нижчої ланки - сільський староста та ратаї (орний) староста (керівники сільськогосподарськими роботами), рядович (господарський агент князя), ємець (судовий служитель). В останній статті (ст. 41) визначається розмір винагороди ємця за виконання судових функцій.

"Покон (Статут) вірний" (ст. 42) визначає типовий для ранньофеодальної держави порядок годування (натурального забезпечення) громадою одного з найважливіших державних чиновників - вірника, основною функцією якого був збір віри (податок або штраф, що дорівнює 40 гривням).

«Урок (правило) місткам» (ст. 43) завершує статті «Короткою Правди» про порядок оплати княжих слуг. У цьому випадку йдеться про чиновника мостника (керівника будівництва мостів та/або мостових). У статті слово «міст» має подвійне значення: 1) перехід через річку (або яр) та 2) бруківка.

«Простора Правда» є зведенням розвиненого феодального права. Вона заснована на тексті «Короткої Правди», Статуті Володимира Мономаха та інших київських князів кінця ХІ-ХІІ ст. і відбиває посилення феодальних відносин Київської Русі. «Простора Правда» складається зі 121 статті, більшість яких присвячена принципам економічної політики князя, питанням власності князя та феодальної знаті, охороні цієї власності та порядку її спадкування. Є статті про позики та позичкові відсотки, про охорону та порядок забезпечення майнових інтересів кредитора, про порядок стягнення боргів, про ремісництво та ремісників, про грошове забезпечення чиновників княжого двору.

«Простора Правда» підрозділяється на 6 частин за авторами, обсягом та змістом. 1-я частина (ст. 1-46) є колективний працю, вона була прийнята на княжому з'їзді в Любичі в 1097 р. Багато статей 1-ї частини повторюють суть «Короткої Правди», але є оригінальні статті, а також статті , що уточнюють та уніфікують адміністративно-правові поняття. Наприклад, історична стаття (ст. 2) про відміну кровної помсти, ряд статей (ст. 3-7, 11-17) про відповідальність за вбивство представників княжої адміністрації та різних соціальних груп, пов'язаних з князівським і боярським господарством, починаючи від високопоставлених тіунів і закінчуючи ремісниками, рядовичами, смердами та холопами; оригінальна стаття (ст. 8) про відповідальність громади за злочин її члена (елементи кругової поруки). Є у цій частині ст. 9, схожа з «Поконом вірним», але в ній наводяться уточнені розміри натурального забезпечення послуг збирачів податків та штрафів – вірників (княжий чиновник) та їх помічників на місцях – метеликів (представник місцевої громади).

2-я частина (ст. 47-52) є результатом творчості Свято-полку Ізяславовича, який покровительствував лихварям. Статті цієї частини характеризують цивільні правовідносини, питання позики, лихварський капітал (істий), позичковий відсоток (різ), взаємини купців та предмети торгівлі (товар). 3-тя частина (ст. 53-66) заснована на Статуті Володимира Мономаха та характеризує боргові зобов'язання, форми відповідальності за порушення договірних зобов'язань між паном та закупом (феодально-залежним селянином). 4-я частина (ст. 67-73, 75-85) - це Статут Всеволода 11 Ольговича (1138-1146), що регулює соціальні відносинив феодальних вотчинах. До тієї ж ери і автору належить 5-та частина (ст. 90-95, 98-106), у якій розкрито питання спадщини. 6-я частина належить до діяльності володимирського великого князя Всеволода Ш Юрійовича - Велике Гніздо (1176-1212). Тут зібрані статті, присвячені забезпеченню діяльності судово-адміністративного апарату великого князя, а також статті про мита та штрафи, про розміри та форми винагороди осіб, які відали справами суспільного характеру, - будівельників, збирачів податків (ст. 74, 86-89, 96-97, 107-109). Причому вперше на Русі були введені додаткові мита з тих, хто виграв процес, тобто з тих, «кому допоможуть» (ст. 107). У цій частині знаходиться спеціальний розділ про холопство (ст. 110-121).

У «Просторій Правді» уточнюються статус та функції низки названих вище чиновників державної службита наводяться нові категорії осіб адміністративного апарату великого князя. Склад та функції чиновників демонструють складність державного апарату управління в епоху Київської Русі X-X1I ст. Так, у «Просторій Правді» йдеться про таких чиновників, як тіун княж (управитель княжого феодального господарства), вогнищевий тіун (управитель господарством вищих кіл княжої дружини), конюший тіун (управитель княжими стайнями), отрок (молодший член княж) , городник (архітектор, керівник будівництва), дитячий (судовий виконавець). У той же час наводяться абсолютно нові категорії рядових службовців, наприклад, рядович боярський (на відміну від княжого рядовича з «Короткої Правди»), тіун боярський (на відміну від княжого тиуна). Це свідчить про розвиток феодального землеволодіння в XI-XII ст., яке охопило не тільки князівські, а й боярські землі. Про це свідчать названі нові посади тіунів (управителів різними господарствами). В одних випадках вони наголошують на посиленні позицій дружинників і бояр (вогнищевий тіун), в інших - підвищення важливості та масштабу робіт (конюший тіун, городник).

Скорочена Правда, на думку більшості дослідників російської суспільної думки, є пам'яткою, що виникла (у XVII--XVIII ст.) в результаті значного скорочення тексту Розширеної Правди. Робота невідомого редактора нового тексту Правди полягала у відборі з стародавнього пам'ятника тих статей і норм, які могли зберегти характер правових норм, що діють у його час.

Велика кількість державних посад, що згадуються в одному з найважливіших джерел російської управлінської думки, свідчить про складність та різноманіття господарської та іншої діяльності, що здійснюється великим князем та його почетом з метою ефективного управління Київською державою, про розуміння князем актуальності необхідних для цього управлінських кадрів.

За текстом «Русской Правды» можна зрозуміти, хто був якщо автором, то замовником цього документа. Звичайно ж, вона створювалася на користь великого князя і була націлена на зміцнення його самодержавної влади в Стародавній Русі. Багато статей підкреслюють стійкість моделі управління поліцейською державою, якою на той час була Київська держава. Чого вартий, наприклад, у деталях розписані порядок і форми годівлі в грошовій і натуральній формах князівських слуг (і коней, що при них знаходяться) - вірника, городника і мостника, а також годування фуражем їх коней, про що відповідно зазначено в ст. 9, 96 та 97 «Просторої Правди».

1. Великий київський князь Ярослав (1019-1054), прозваний Мудрим, на відміну батька, Володимира Святого, був героєм билин і сказань. Але літопис говорить про нього як про великого державного діяча, людину розумну і освічену, сміливого воїна, законодавця, містобудівника, хитрого дипломата. Приходу Ярослава до влади передувала гостра боротьба, що він вів із братом Святополком.

2. Правління Ярослава Мудрого – час розквіту Русі. На західному березі Чудського озера було засновано місто Юр'єв, кияни ходили до Литви. Було укладено вигідний договір із Польщею, Русь надала їй допомогу у війні із Чехією. Дружніми стали відносини Русі зі Швецією (Ярослав одружився з дочкою шведського короля). У 1036 р. під Києвом печеніги зазнали жорстокого поразки і вже не ходили на Русь. Але печенігів змінили нові кочівники – половці. У 1046 р. Русь уклала мирний договір з Візантією, були укладені династичні шлюби: дочки Ярослава були заміж за французького, угорського і норвезького королів. Русь воістину стала європейською державою, з нею вважалися Німеччина, Візантія, Швеція, Польща та інші держави.

3. За Ярослава значну роль у суспільстві почала грати церква. У Києві було споруджено величний собор Святої Софії, який уособлював міць Русі. У 1950-х XI в. під Києвом виник Печерський монастир. За вказівкою Ярослава в 1039 на загальних зборах російських єпископів священик Іларіон, всупереч Константинопольському патріарху, був обраний митрополитом Русі. Отже, російська церква звільнялася від впливу Візантії. У Києві до кінця правління Ярослава було збудовано вже близько 400 храмів.

11. «Російська Правда» - перше письмове зведення законів Стародавньої Русі.

1. Сформована структура давньоруського суспільства знайшла свій відбиток у найстарішому зводі законів - «Руській Правді». Цей документ створювався протягом ХІ-ХІІ ст. і отримав свою назву у 1072 р. Початок йому поклав Ярослав Мудрий, який у 1016 р. створив зведення законів про порядки в Новгороді («Правда Ярослава»). А в 1072 р. троє братів Ярославичів (Ізяслав, Святослав і Всеволод) доповнили склепіння новими законами. Він назвався "Правдою Ярославичів" і став другою частиною "Руської Правди". Надалі кодекс неодноразово поповнювався князівськими статутами та церковними настановами.

2. У «Правді Ярослава» закон ще допускав кровну помстуза вбивство людини, але мстити могли лише близькі родичі (брат, батько, син). А в «Правді Ярославичів» помста була взагалі заборонена та замінена штрафом – вірою. Віра йшла князеві. Закон захищав адміністрацію, майно та робоче населення князівських вотчин.

3. У Законі вже було видно риси соціальної нерівності, він відображав процес станового поділу, що почався. Покладався штраф за приховування чужих слуг (челяді), вільна людина за образу могла вбити холопа. За вбивство княжого вогнищанина (управителя) покладався штраф у 80 гривень, старости – 12 гривень, а смерда чи холопа – 5 гривень. Було також встановлено штрафи за крадіжку худоби, птиці, оранку чужої землі, порушення меж. Влада великого князя переходила за старшинством - старший у роді ставав великим князем.

4. «Російська Правда» регулювала відносини між людьми у суспільстві за допомогою законів, що упорядковувало державне та суспільне життя.

До хрещення країни князем Володимиром Київська Русь була язичницькою державою. У ті часи всі закони ніде не були записані, і люди жили за давніми звичаями. Але коли престол зійшов Ярослав Мудрий, з'явилися перші письмові закони. Початок створення першого письмового склепіння законів належить саме Ярославу Мудрому.

Як називалося перше письмове зведення законів на Русі і хто їхній творець?

Перше письмове зведення законів у Стародавній Русі «Руська Правда» створювалося протягом 11-12 століть і стало так називатися в 1072 році. Авторами цих законопроектів були:

1. Ярослав Мудрий. В 1016 він видав зведення законопроектів про порядки в місті Новгороді і назвав його «Російська Правда Ярослава Мудрого». Законопроект складався з 35 глав, у яких було виділено кримінальне та цивільне право;
2. троє братів Ярославичів – Всеволод, Святослав та Ізяслав. Вони доповнили зведення новими законопроектами в 1072, які стали ч.2 «Руської Правди» і називалися «Правда Ярославичів». Надалі зведення законів регулярно поповнювалося церковними постановами та княжими статутами;
3. Володимир Мономах. У 1097 році він дав Русі нову «Російську Правду» - «Статут Володимира Всеволодовича» і на якийсь час зупинив розпад Русі.

Що було написано в письмовому зведенні законів Стародавньої Русі?

У першому розділі «Руської Правди Ярослава Мудрого» було описано покарання за вбивство. У ті часи вбивства були справжнім лихом для держави. У законі говорилося, що карою за смерть є кровна ворожнеча. Тому родичі вбитої людини могли самостійно вбити вбивцю. Якщо ж вбивці помститися не було кому – з нього брали штраф на користь скарбниці держави.

Особливі умови цього закону були такими:

1. холоп міг стати вільним. Для цього йому потрібно було сплатити господареві певну суму;
2. раби мали відповідати за майно своїх панів;
3. в законі було описано все про боргові зобов'язання, штрафи за крадіжку чужої худоби та захоплення чужої землі та багато іншого;
4. визначалися порядок та черговість отримання спадщини.

Закони Ярослава Мудрого були дуже суворими, але тільки так він зміг навести лад у державі. У «Правді Ярославичів» багато законів стали не такими суворими. Наприклад, кровну помсту взагалі замінили на штрафи.

Звід законів, які видав Володимир Мономах, був уже набагато м'якшим:

1. заборонили боргове рабство;
2. скасували смертну кару для холопів-втікачів;
3. визначили становище закупівель та купців;
4. впорядкували стягнення лихварських відсотків.

Але, незважаючи на все, «Російська Правда» регулювала ставлення між людьми до суспільства за допомогою законопроектів, і це упорядкувало державну і суспільне життя. Цей документ регулював відносини всередині держави дуже довго, аж до періоду роздробленості Стародавньої Русі.

Насправді не існує чітких обмежень у цьому питанні. Тим не менш, існують негласні правила, які визначають необхідність будівництва на ділянці 4-6 соток.

Закони потрібні для того, щоб курирувати та контролювати питання взаємодії особистостей у суспільстві та взаємодії суспільства з державою. Так що, можна сказати з...