کلیسای سنت نیکلاس معجزه گر در ایلینکا. معبد نیکلاس شگفت انگیز "صلیب بزرگ".
در پیشوا در ایلینکا، یا چند کلمه پس از کلیسای ویران شده سنت نیکلاس صلیب بزرگ
در کتاب درجات قرن شانزدهم. کلیسای سنت نیکلاس صلیب بزرگ به عنوان "خارج از شهر"، یعنی خارج از دیوار شهر ایستاده است. و این فقط تا 1534-1538، زمانی که دیوار کیتایگورود ساخته می شد، ممکن بود. کلیسای سنت نیکلاس صلیب بزرگ، در ابتدای خیابان ایلینکا قرار داشت. در آن، آنها سوگند یاد کردند - "بوسیدن صلیب" - شهروندانی که دعوا داشتند. در معبد، طبق قول سازندگان آن، صلیب عظیمی با 156 ذره بقاع مقدس برپا شد. در سال 1680، تاجر Arkhangelsk Filatiev یک کلیسای سنگی جدید به جای کلیسای قدیمی ساخت. این معبد به خاطر ایوان زیبا، حجاری‌های سنگی، صلیب‌های روباز بر روی پنج گنبد معروف بود... معبد با تزئینات زیبا و درخشان با رنگ آبی کم‌رنگ می‌درخشید. زیرزمین هم زمان به عنوان انبار خدمت می کرد. نیکلاس صلیب بزرگ یکی از معروف ترین و زیباترین کلیساهای مسکو بود. تزئینات آن را می توان با نمادی که اکنون در کلیسای غذاخوری Trinity-Sergius Lavra قرار دارد، قضاوت کرد.
کلیسای سنت نیکلاس صلیب بزرگ (قرن هفدهم) - تخریب شده است
کلیسای مقدمه (قرن هفدهم) - ویران شد
تاریخ کلیسای سنت نیکلاس صلیب بزرگ از نزدیک با نام اسقف سرافیم (زودینسکی) مرتبط است. سعی می کنیم به اختصار مسیر زندگی این اسقف را ترسیم کنیم تا خواننده را با این اعتراف کننده و شهید جدید روسیه آشنا کنیم. Vladyka Seraphim Zvezdinsky در ماه مه 1883 در مسکو در خیابان Novoblessednaya در محله یک کلیسای هم دین به نام تثلیث مقدس و ورود به معبد متولد شد. مادر مقدس. پدر ولادیکای آینده، که در جوانی خود را از انشقاق کشیشان رها کرد و مخفیانه پدر و مادر خود را ترک کرد، معلم فرقه کاهنان، جان زوزدینسکی واعظی غیور در میان برادران خطاکار خود شد و از آنها خواست که به آنها بپیوندند. کلیسای حضرت مسیح. او دستورات مقدس را در سن پترزبورگ انجام داد و با دختر کشیش واسیلی اسلاوسکی ازدواج کرد.
روز تولد ولادیکا سرافیم روز سنت نیکلاس بود. نام نوزاد به افتخار این روز مقدس گذاشته شد و به لطف سنت مقدس بود. به نیکلاس فرزند کوچکی سپرده شد که در سال سوم زندگی یتیم شد. نیکولای زیر نظر پدرش، پرستار بچه مهربان و خواهر بزرگترش بزرگ شد. اسباب بازی مورد علاقه او سنبل بود. یک بار، در حین عبادت، پسر با دیدن پدرش که بر تخت سلطنت ایستاده بود، از درهای سلطنتی وارد محراب شد. در این، آنها نشانه ای از خدا را دیدند - کودک خود یک روحانی و اولیای عرش خدا خواهد بود.
سالها گذشت. نیکولای با موفقیت در علوم معنوی از همکلاسی های خود در ریاضیات عقب ماند. او برای کمک آهی کشید و شنیده شد - او شروع به کامیابی کرد و متعاقباً او همیشه یکی از اولین شاگردان بود. این جوان با شور و اشتیاق به حامی آسمانی خود ، سنت نیکلاس ، در مورد آرزوی گرامی خود دعا کرد: "به پدر مقدس نیکلاس ، به من کمک کنید تا کلام خدا را به بهترین شکل ممکن ، بدون دفترچه و کتاب ، با کمک شما برای تجلیل خداوند و جلال و جلال خداوند ، به من کمک کنید. مردم را به مسیح برگردان.» نیکولای پس از فارغ التحصیلی از مدرسه زایکونوسپاسکی تحصیلات خود را در حوزه علمیه ادامه داد. در سال 1901 خداوند با عیادت فوق العاده خود از حوزوی دیدار کرد. عصر روز 4 دی، شنبه، مرد جوان به همراه خانواده خود به مراسم بیداری نرفت، بلکه تصمیم گرفت فقط در خیابان ها قدم بزند. یک بار در کلیسای اپیفانی در یلوخوو، کمی سرعتش را کاهش داد و به این فکر کرد که آیا داخل شود یا نه، اما بعد تصمیم گرفت که خیلی دیر شده است. در بازگشت به خانه، درد نقطه‌ای را در زیر بازوی راست خود احساس کرد، مانند گاز گرفتن، پس از آن بازو به شدت درد گرفت. هنگام شام، او این موضوع را به خانواده خود گفت و صبح دیگر نتوانست از رختخواب بلند شود: تب شدیدی شروع شد. یک پزشک معالج متوجه شد که او مبتلا به لنفادنیت (التهاب غدد لنفاوی) است و به او توصیه کرد که عمل کند. عمل رد شد و بیماری پیشرفت کرد. دردها به حدی تشدید می شد که نیکولای گاهی اوقات غش می کرد ، عجله می کرد و فریاد می زد. در 7 فوریه، پدر ایروفی، ابات ارمیتاژ سارووف، به طور غیرمنتظره ای به خانه آنها آمد و به آنها توصیه کرد که از پیر فقید ارمیتاژ ساروف، هیروشمامونک سرافیم، که حتی پس از مرگ او کمک زیادی کرد، کمک بگیرند. پدر هیروفی قول داد تصویری از پیر سرافیم بفرستد. پدر هیروفی در حال خداحافظی گفت: انشاءالله با دعای بزرگتر، پسرت خوب شود، ناامید نشو.
بیمار بدتر می شد. او در 10 فوریه احساس بدی داشت. متعاقباً گفت که این احساس وجود دارد که روح از بدن جدا شده است. در غروب آن روز، کتابی با زندگی پیر سرافیم و تصویر او بر روی قلع از پدر هیروتئوس دریافت شد. هنگامی که بیمار نماد را گرفت ، تحت تأثیر چشمان پر جنب و جوش پیر ساروف ، مهربان و مهربان قرار گرفت. "پدر سرافیم، مرا شفا بده!" مرد جوان التماس کرد. به سختی با دست بیمارش به صلیب کشید و نماد را روی محل درد گذاشت و ناگهان درد فروکش کرد. پس از مدتی، نیکولای خود را فراموش کرد. به او گفتند که شب روی تخت نشست، دعا کرد، چیزی زمزمه کرد، نماد را بوسید، اما خودش هیچ کدام از اینها را به خاطر نمی آورد. نیکولای فقط در ساعت 5 صبح از خواب بیدار شد و احساس کرد که همه چیز خیس است. او خواست کتانی را عوض کند. همه در ابتدا فکر می کردند که او فقط عرق می کند، اما وقتی شمع روشن کردند و نگاه کردند، معلوم شد که یک آبسه به اندازه یک مشت شکسته شد و همه چیز بیرون آمد. نیکلاس نجات پیدا کرد. حال لازم بود زخم حاصله را التیام بخشید. در اولین طغیان شادی، زوزدینسکی ها می خواستند در مورد معجزه برای پدر هیروتئوس بنویسند، از او برای نماد تشکر کنند و از او بخواهند که برای سپاسگزاری در قبر او به خدمت پیر سرافیم بپردازد. اما همه اینها به تعویق افتاد و سپس فراموش شد. این در حالی است که زخم علیرغم تلاش پزشک بهبود نیافت، هرچند چندین ماه از آن گذشته بود. در 14 ژوئیه، پدر جان سرانجام تلگرافی را برای ساروف ارسال کرد که در آن پیامی در مورد شفا و درخواست انجام مراسم یادبود داشت. به زودی پاسخ رسید که مراسم یادبودی برگزار شد و معجزه در سالنامه صومعه ثبت شد. پس از آن زخم در عرض چند روز خوب شد به طوری که اثری از آن باقی نماند. پدر جان برای قدردانی از نجات پسرش، تروپاریون و کنتاکیون را برای قدیس خدا، راهب سرافیم، معجزه گر ساخت.
نیکولای زوزدینسکی پس از فارغ التحصیلی از حوزه علمیه به عنوان یکی از بهترین شاگردان، وارد آکادمی الهیات مسکو شد. در سومین سال زندگی، او غم و اندوه زیادی را متحمل شد - او پدر محبوب خود را از دست داد، که در 6 ژانویه 1908 درگذشت. در این روزهای سخت برای مرد جوان، خداوند با فرستادن پدر روحانی که جایگزین پدر و مادرش شد، او را دلداری داد. در نزدیکی لاورای تثلیث مقدس در ارمیتاژ آرام زوسیما، راهب الکسی، هیروشما، گوشه نشین زندگی می کرد. بزرگ شاگرد را کاملاً تحت رهبری خود گرفت. نیکلاس احساس کرد که چگونه با قدرت دعای منزوی مقدس ، همه چیز زمینی از او جدا شد و قلبش با آتش روحانی روشن شد ، غیرت برای زندگی رهبانی ظاهر شد. او به همراه دو تن از دوستانش، دانش‌آموزان آکادمی مقبره سنت سرگیوس، عهد کرد که زندگی خود را وقف خدا و کلیسای مقدس او کند و فرمان رهبانی را به دست آورد. یکی از آنها سوگند خود را تغییر داد و یک دختر او را برده بود، اما درست قبل از تاج، ناگهان مرده افتاد. پیشوا، فضل اودوکیم (مشچرسکی)، در سخنرانی تشییع جنازه خود پاسخ داد: «خدا، خدای غیور است». «آن جوان با خدا سوگند یاد کرد که با او نامزدی کند و خداوند قبل از اینکه به او خیانت کند او را نزد خود گرفت.»
نیکلاس در قصد خود راسخ بود که زندگی خود را وقف خدا کند. اما دشمن نخوابید و با بیمه شبانه به او حمله کرد. وقتی این کار نتیجه ای نداشت ، او از دختر جوانی استفاده کرد که نیکولای دل به او زد. قبلاً برای عشق پاک جوانی خود تسخیرناپذیر بود ، اکنون شروع به جستجوی ملاقات با او کرد. دانش آموز جوانی که برای نذر آماده می شد، در دل خود تمایلی به او احساس کرد، فکر خوشبختی زمینی را فرا گرفت - اما با درخواست کمک از خدا، این وسوسه را رد کرد و گام های خود را به سوی پیر گوشه نشین که در گوشه نشینی خود بود، شتاب کرد. سلول به او برکت داد که نذر را به تأخیر نیندازد. 25 سپتامبر 1908 در شب زنده داریدر کلیسای دانشگاهی شفاعت مقدس الهیات مقدس، پیشوا، فضل اودوکیم، دانش آموز سال سوم نیکولای زوزدینسکی را تشدید کرد. چهره راهب تازه تونسور شده با ربوبیت غیرزمینی می درخشید. رئیس جمهور با اشاره به اساتید و دانشجویان آزاداندیشی که از رهبانیت بیزارند، گفت: به چهره او بنگرید و به ربوبیت رهبانیت و لطف خداوند یقین پیدا کنید. سرافیم راهب تازه به شهادت رسیده را به اسکیت جتسیمانی بردند و در آنجا هفت روز را به دعا و روزه در کلیسا به نام رستاخیز مادر خدا در اتاق کر گذراند. انگار فرشتگان در روحش آواز می خواندند و خدا را ستایش می کردند، گویی موسیقی بهشتی شنیده بود. اما جنگجوی مسیح توسط دشمن رها نشد. ناگهان جهنم به قلب او نزدیک شد - ترس، اشتیاق، تاریکی غیرقابل نفوذ، ناامیدی از تنهایی ... سپس غرش وحشتناکی به گوش رسید: معبد فرو ریخت، سقوط کرد. آیکونوستاز با غرش تکه تکه شد. یک راهب جوان از خواب بیدار شد - همه چیز ثابت است، معبد دست نخورده است، یک گرگ و میش آرام آرام آن را پر می کند ...
صومعه چودوف (قرن شانزدهم) در کرملین - در سال 1928 تخریب شد
در 4 نوامبر، بر روی نماد کازان مادر خدا، سرافیم به عنوان هیروداسیک تقدیم شد. چه قدر قلبش سپاسگزار بود وقتی خداوند متعال عالم را در دستان خود داشت، چقدر مملو از فیض روح القدس بود و اسرار مقدس را بعد از عبادت می خورد! در جشن تابستانی مادر خدای کازان، در 21 ژوئیه، او هیرومونک شد. در سال 1910، هیرومونک سرافیم با مدرک فوق لیسانس الهیات از آکادمی الهیات فارغ التحصیل شد و به عنوان یک واعظ سرسخت و متعصب ارتدکس، به عنوان معلم در مدرسه علمیه بیتانی باقی ماند. در حوزه علمیه با مثال و کلام خود دل طلاب را به دست آورد، برای هر یک از شاگردانش دعا کرد، برای هر یک ذره ای بر روی پروسکومدیا بیرون آورد. دانش‌آموزان جوان این را احساس کردند، دل‌هایشان از میل به بندگی خدا، وفادار بودن بندگان عرش خدا تا زمان مرگ، مانند یک مربی ملتهب شد. اما حتی در اینجا دشمن دسیسه هایی را علیه زاهد مسیح برانگیخت. او که می خواست نظر حسنه خود را نسبت به مرشد خود تغییر دهد، زنی با درجه عالی و زیبایی خارق العاده را نزد او فرستاد که با چاپلوسی ظریف، تحت عنوان روحیه روحی، شروع به رشوه دادن به راهب زاهد کرد و او را با هدایای گرانبها باران کرد. هدایا اما پدر سرافیم با هوشیاری به درون نگاه کرد و در برابر چاپلوسی سر فرود نیاورد و با دریچه و سکوت از خود محافظت کرد.
تسلی در این غم ها دیدار از صومعه چودوف بود ، جایی که در آن زمان ارشماندریت حلیم و دعا کننده آرسنی (ژادانوفسکی) ، شبان خوب گله های متعدد رهبانی ، با نوری آرام می درخشید. در سال 1914، Fr. سرافیم رئیس صومعه چودوف شد و ارشماندریت آرسنی اسقف سرپوخوف شد. برادران چودوف و اهل محله عاشق پیشوای جدید خود شدند. ولادیکا آرسنی در او یک یاور وفادار، شریک دعا و دوست، برادران - مباشر خوب و نمونه ای عالی از زندگی رهبانی، کلیساها - تسلی دهنده، مربی، معلم را در او دید. سال 1917 مانند رعد از آسمان بود و یک سال بعد Chudov خالی بود. پدر سرافیم آثار مقدس الکسی را با مهر پیشوا مهر کرد و یکی از آخرین کسانی بود که صومعه را ترک کرد. اندکی قبل از تخریب صومعه، در ژوئیه 1918، ارشماندریت سرافیم دو رویا داشت. در نمازخانه جانبی بشارت، روز دوشنبه، در حین مراسم دعای اولیه که ولادیکا آرسنی انجام داد، پدر. سرافیم در محراب ایستاد. ناگهان یک گراز بزرگ و قوی وارد محراب شد، غرغر می کرد و به ولادیکا آرسنی و فریاد نگاه می کرد. سرافیم، و با غرش شروع به حفر مکانی کوهستانی کرد. رؤیای دوم توسط پدر سرافیم از پنجره های اتاق هایش دیده شد - سیاه و سفید ، گویی در لباس های تنگ ، دیو به پنجره قربانیان پدرسالار رفت ...
برادران به صومعه نووسپاسکی منتقل شدند، اما مکانی به آنها داده نشد. پدران در اسکیت Serafimo-Znamensky جامعه شفاعت زنان، تحت مراقبت مادر ابی تامار مستقر شدند. عبادت هر روز انجام می شد. در اکتبر 1919، پاتریارک تیخون، پدر را احضار کرد. سرافیم. پدرسالار گفت: "من به شما نیاز دارم" و او را اسقف دمیتروفسکی منصوب کرد. -فکر می‌کنید، آیا اسقف‌ها سه بار بیهوده بو می‌کنند؟ نه مجانی نیست برای بسیاری از کارها و اعمال، برای ایمان وفادارانه اعتراف. راه رسولان را طی کنید. از هیچ چیز خجالت نکشید، از ناراحتی نترسید، همه چیز را تحمل کنید، "پتریارک تیخون به اسقف جدید دستور داد. ولادیکا با پشتکار گله دمیتروف خود را تغذیه کرد، در دسترس همه بود، هر خانه را می شناخت. دمیتروی ها با عشق و دعای او گرم و آرام زندگی می کردند...
در نوامبر 1922، ولادیکا در لوبیانکا زندانی شد. خداوند به تنهایی قدیس را در سیاه چال عمیقی تسلی داد. نه روز چیزی نخورد و روح و جسم خود را با اسرار مقدس تقویت کرد. سپس به بوتیرکی منتقل شد. مصائب او در اینجا شبیه مصائب شهدای اول بود قرون مسیحی. بدن او که توسط شپش خورده شده بود، پوشیده از دلمه بود. قلب ضعیف شد، حملات قلبی مکرر شروع شد. اما خداوند قدیس را برای کلیسا و برای گله محبوبش که با اشک برای او دعا می کردند حفظ کرد. ولادیکا به بیمارستان منتقل شد. انتقالات به زندانی به قدری فراوان بود که بسیاری از زندانیان از آنها تغذیه می کردند. قدیس هرگز از به دام انداختن ارواح در دام عشق مسیح دست برنداشت. مردمی که ده ها سال به اسرار مقدس دسترسی نداشتند دوباره با خداوند متحد شدند و به گناهان خود اعتراف کردند. پس از پنج ماه حبس، پدر. سرافیم به منطقه زیریانسک روی صحنه رفت. روستای ساده ویزینگا او را در داخل مرزهای خود پذیرفت. آنها یک کلیسای خانگی راه اندازی کردند. خدمات قانونی روزانه تمام وقت آزاد را اشغال کرد. سلسله مقتدر تبعیدی به دعا پرداخت. او به دوستش ولادیکا آرسنی نوشت: «تنها اینجا، در نجات تبعید، یاد گرفتم که تنهایی و دعا چیست. انتشار دو سال بعد دنبال شد، اما با مرگ پاتریارک تیخون تحت الشعاع قرار گرفت. با بازگشت به مسکو ، ولادیکا در ارمیتاژ آنوسینا ساکن شد. دعا روح کشیش را آرام کرد. در تابستان 1926، او دوباره از مسکو و منطقه مسکو اخراج شد. O. Seraphim به Diveevo می رود. اما صومعه ترسو بلافاصله به چنین قدیس مشهوری اجازه نداد که خدمات الهی را در صومعه انجام دهد. ارباب برای مدت طولانی رنج کشید. سرانجام با خضوع و دعای خود مادر را راضی کرد تا خواسته او را برآورده کند. در کلیسای زیرزمین نماد مادر خدا "غم و اندوه من را برآورده کن" ، فضل او سرافیم شروع به برگزاری مراسم مذهبی روزانه کرد و برای صومعه و گله یتیم خود دعا کرد. پس از عبادت، او در امتداد شیار قدم زد و در قلب خود حکومت راهب سرافیم را پذیرفت - روزانه یک و نیم صد دعا "سلام بر مادر خدا، باکره". و در 9 نوامبر 1927 ، ولادیکا دوباره دستگیر شد. آرزاماس، نیژنی نووگورود، مسکو ، ملنکی ، قزاقستان ، پنزا ، ساراتوف ، اورالسک ... در اورالسک مالاریا شدید تقریباً جان او را گرفت. سپس به سیبری منتقل شد، در یخبندان 60 درجه... در 11 ژوئن 1937، ولادیکا سرافیم برای آخرین بار دستگیر شد. در 23 اوت 1937، "تروئیکا" NKVD در منطقه اومسک، Zvezdinsky N.I. طبق ماده 58-10-11 قانون جزایی RSFSR مورد شلیک قرار می گیرد. سه روز بعد حکم اجرا شد. مشخص است که ولادیکا سرافیم در اومسک در یک گور دسته جمعی به خاک سپرده شد که اکنون یک ساختمان مسکونی در محل آن قرار دارد. امروز او قدیس کلیسای ما است و بر تخت حضرت اعلی در میزبان شهدای جدیدی که در سرزمین روسیه درخشیده اند برای ما دعا می کند.
با بازگشت به پرونده Zvezdinsky که در NKVD ساخته شده است، باید توجه داشت که حاوی داستان خروج ناموفق جامعه کلیسای سنت نیکلاس صلیب بزرگ به زیرزمین است. این همان کلیسایی بود که کشیش والنتین سونتسیتسکی قبل از دستگیری در آنجا خدمت می کرد و آخرین نامه خود را در آنجا فرستاد و به فرزندان روحانی خود برکت داد که به زیرزمین نروند، بلکه به عضویت کلیسا به ریاست ام سرگیوس درآیند. پدر والنتین (1882-1931) به روش خود بود انسان فوق العادهو یک کشیش اعتراف کننده شگفت انگیز که از دولت بی خدا رنج های زیادی کشید. برای اینکه خواننده، حداقل تا حدودی، جذابیت کلام او را احساس کند، گزیده ای از خطبه ای را نقل می کنیم. والنتین در دهه 1920، در زمان وحشتناکی از آزار و اذیت کلیسای روسیه. «... کاستی های کلیسا یک پدیده زمان ما نیست، همیشه بوده است. کافی است سخنان قدیس گریگوری متکلم را یادآوری کنیم که می گوید: «ایمان به خدا از بین رفت». کافی است سخنان قدیس یوحنا کریزوستوم را به خاطر بیاوریم که در گفت و گو درباره رساله به قرنتیان گفت: «ما فقط خاطرات خوب زیادی در کلیسا داریم که قبلا و اکنون برای سرودها جمع شده بودند، اما قبلاً وقتی برای سرود جمع می‌شدند، اتفاق نظر وجود داشت، اما اکنون به سختی می‌توانید حداقل یک نفر را پیدا کنید که همفکر شما باشد.» از این گذشته، همه اینها زمانی گفته شد که برخی از پدران شورای نیقیه هنوز زنده بودند، زمانی که آتاناسیوس کبیر به تازگی مرده بود، زمانی که ریحان کبیر، گریگوری متکلم، جان کریزوستوم هنوز زنده بودند. اما این یعنی چه؟ فقط به این معنی است که کلیسای زمینی دارای کاستی های بسیاری است که نتیجه ضعف ها و ناتوانی های انسانی است. آیا قدوسیت کلیسا با تخلفات افراد متزلزل می شود؟ چه وسوسه ای، چه بزرگ ترین حماقتی است که بگویم من کلیسا را ترک می کنم زیرا با کشیش نالایق ملاقات کردم، که دیگر به کلیسا ایمان نخواهم داشت، زیرا مجبور بودم یک برداشت شخصی سخت از این یا آن حامل فیض را تحمل کنم. قدوسیت کلیسا در این نهفته نیست - در مقدسات، در قدوسیت فیض خدا، در تمام خوبی هایی است که این فیض با جان انسان ها انجام داده است. این در میزبان قدیسان است که با این فیض نجات یافته اند، در هر حرکت واقعاً خوب روح ما نهفته است. این نور و مقدس، قداست کلیسا است. و گناهان ما بیماری های ما هستند، آنها ناتوانی های گناه آلودی هستند که ما آنها را در این کلیسای مقدس مسیح پاک و پاک می کنیم. به همین دلیل است که همانطور که در زندگی شخصی مان، وقتی که ضعف گناهانمان را احساس می کنیم، فکر حیله گرانه در مورد بی فایده بودن زحماتمان آزارمان ندهد، ایمانمان به قدوسیت کلیسا نیز در ما مضطرب نشود. ما کاستی های خاصی را در کلیسای زمینی می بینیم. آگاهی ما از گناهان نباید باعث دلسردی در ما شود، بلکه فقط باید سعی و کوشش بیشتری برای انجام کار خداوند داشته باشیم. آگاهی از کاستی های زندگی کلیسا نباید مستلزم خروج از کلیسای مقدس باشد، بلکه عشق حتی بیشتر به او و تمایل به خدمت به نفع کلیسا باشد.
در مورد اسقف سرافیم ردپایی از واکنش مبهم اهل محله به پیام Fr. ولنتاین. برخی از آنها حتی معبد را ترک کردند. شایان ذکر است که در میان کودکان دستگیر شده، پدر. ولنتاین رفته، به جز خواهر همسرش. معلوم نیست کسانی از آنها که از آنها اطاعت کردند یا خیر پدر معنوی، در کلیسای سنت نیکلاس صلیب بزرگ یا دستگیری ها به وضوح انتخابی تر از آن چیزی بود که به نظر ما می رسد. تا جایی که می توانیم از روی مواد پرونده قضاوت کنیم، در آغاز سال 1932 هیچ تمایل قابل توجهی در جامعه نیکولا بیگ کراس برای تصویب بیانیه متروپولیتن سرگیوس وجود نداشت - برعکس، او یکی از فعال ترین افراد است. غیر یادگاران حتی ممکن است که محله خود را به عنوان یک مرکز خاص مسکو درک کرده باشد کلیسای ارتدکس. مخصوصاً زائرانی را که از شهرهای دیگر برای اعتراف و عبادت می آمدند پذیرایی می کردند. به عنوان مثال، از شهر کوزلوف، گروه های 12 نفره به آنها آمدند، که در فضایی نزدیک به وضعیت اضطراری، برای شب در مسکو ترتیب داده شدند. شاید همه اینها بر نگرش OGPU نسبت به آنها تأثیر بگذارد.
کلیسای سنت نیکلاس صلیب بزرگ شگفت انگیز اندکی قبل از تخریب
در پاییز 1931، حتی قبل از صدور حکم A.F. لوسف، کلیسای سنت نیکلاس صلیب بزرگ بسته شد. چند ماه قبل، با پیش بینی بسته شدن کلیسا، جامعه و پیشوای آن، Fr. میخائیل لیوبیموف، تلاش کرد تا راه هایی برای ادامه زندگی دینی بیابد. چگونه بیشتر باشیم؟ جامعه ارتدکس لزوماً باید وجود داشته باشد. مایکل؛ "... به هیچ وجه مؤمنان نباید کلیسای سرجیان را به رسمیت بشناسند، زیرا این منجر به آشتی با سیستم موجود می شود ..." محله کلیسای سنت نیکلاس صلیب بزرگ ارتباط دائمی با سایر کلیساهای مسکو داشت که این کار را انجام نمی دادند. بزرگداشت m. Sergius: مرکب صرب (کلیسای کوروش و جان در Solyanka)، نیکولا کلنیکی در Maroseyka، Nikola Kotelniki، Nikola Podkopay. پس از بسته شدن کلیسای سنت نیکلاس صلیب بزرگ، Fr. مایکل از اعضای محله خود دعوت کرد تا در یکی از کلیساهای ذکر شده در این فهرست شرکت کنند. با درک ناگزیر بودن رفتن به زیرزمین، کلیساها با مشکل حفظ خود در کلیسا، و بنابراین، مراقبت اسقفی مشغول بودند. سنت شهید نوشت: «... کسانی که قوم خدا و ذات مسیح هستند، آنها با اسقف هستند. ایگناتیوس خدادار. اکنون چقدر نزدیک بود خودآگاهی کلیسای قرن های اول! در فضایی از نفرت از خدا غوطه ور شدند، هم کشیشان و هم غیر روحانیان، که با نیاز به انتخاب مواجه بودند، با وضوح فوق العاده ای متوجه دخالت خود دقیقاً با مسیح و کلیسای مسیح شدند. آنها به دنبال این وحدت در مسیح با یکدیگر هستند، مصرانه به دنبال تحقق این وحدت در اولیای روحانی خود - اسقف ها هستند. در همه جا، هم کشیشان و هم مذهبی ها - نمایندگان جوامع - می روند و نزد اسقف های خود می روند که سراسر کلیسا شده اند. معبد در سال 1933 تخریب شد. اهل محله به کلیسای مجتمع صربستان در Solyanka نقل مکان کردند.
برگرفته از کتاب در جستجوی یک پادشاهی خیالی [L / F] نویسنده گومیلیوف لو نیکولایویچچند کلمه دیگر مثالی شبیه به کلمه خنی، کلمه متداول «هارلوگ» است که مفسر آن را «فولاد دمشق» توضیح داده است (ص 406). مغولی سازی کلمات ترکی که در بالا ذکر شد این حق را می دهد که در اینجا کلمه "karaluk" را با جایگزینی "k" (ترکی) با "x" مشاهده کنیم.
از کتاب پیروزی با وجود استالین. سرباز خط مقدم در برابر استالینیست ها نویسنده گورباچفسکی بوریس سمیونوویچچند کلمه مقدماتی موضوع "استالین و جنگ" در روسیه مدرنو در غرب مدتهاست که به نوعی کلاسیک تبدیل شده است. بسیار گفته شده، حتی بیشتر دروغ و عذرخواهی، و حقیقت بسیار اندک، در بحثی که در حال انجام است، یک جنبه مهم بحث است.
برگرفته از کتاب فرمانده نویسنده کارپوف ولادیمیر واسیلیویچچند کلمه مقدماتی با همان هیجان شادی که در جوانی تجربه کردم و به کسی که می خواهم درباره اش بنویسم نگاه می کنم قلم به دست می گیرم. نه فقط. اکنون طعم افسنطین در این هیجان وجود دارد. این حکیم فقط مربوط به میدان های جنگی نیست که از آن عبور کرده است.
برگرفته از کتاب فرمانده نویسنده کارپوف ولادیمیر واسیلیویچچند کلمه در مورد خودم اگر خوانندگان به یاد داشته باشند، در این کتاب قول دادم که در مورد سرنوشت خود در نقاط تماس با زندگی پتروف صحبت کنم. اما در طول سالهای نبرد برای قفقاز، من با ایوان افیموویچ ملاقات نکردم. آخرین باری که دیدمش قبل از جنگ بود که خداحافظی کرد
برگرفته از کتاب فرمانده نویسنده کارپوف ولادیمیر واسیلیویچچند کلمه دیگر در مورد خودم پس از انتشار قسمت دوم داستان در مجله، نامه های زیادی دریافت کردم که در آنها خوانندگان از من می خواستند بیشتر در مورد خودم بگویم. وسوسه بزرگ اما این یک کتاب متفاوت خواهد بود. امیدوارم روزی به او نزدیک شوم، در همان داستانی که بود
از کتاب Türkiye. کتاب سفر نویسنده Meyer M. S.چند کلمه در مورد نوشیدنی ها ترکیه جزو کشورهایی نیست که مشکل مستی در جامعه حاد است. این در درجه اول به دلیل نفوذ دین اسلام است. اولین فرستاده رسمی روسیه، P.A. تولستوی که مرتباً گزارش هایی را برای پیتر اول ارسال می کرد
از کتاب نبردهایی که تاریخ را تغییر دادند نویسنده پرت فلچر اسپراگچند کلمه مقدماتی وقتی به یک منظره وسیع و ناهموار نگاه می کنید، گاهی اوقات لازم است چشمان خود را به هم بزنید تا ویژگی های اصلی آن را تشخیص دهید. تقریباً همین کار را باید با کسی که می‌خواهد در تاریخ معنا پیدا کند، انجام داد. توجه به جزئیات برای تجزیه و تحلیل دقیق ضروری است و آن را می دهد
برگرفته از کتاب در جستجوی یک پادشاهی خیالی [Yofikation] نویسنده گومیلیوف لو نیکولایویچچند کلمه دیگر مثالی شبیه به کلمه خنی، کلمه متداول «هارلوگ» است که مفسر آن را «فولاد دمشق» توضیح داده است (ص 406). مغولی سازی کلمات ترکی که در بالا ذکر شد این حق را می دهد که در اینجا کلمه "karaluk" را با جایگزینی "k" (ترکی) با "x" مشاهده کنیم.
برگرفته از کتاب اسرار مأموران نظامی نویسنده نپومنیاچچی نیکولای نیکولایویچچند کلمه از کامپایلر دوم جنگ جهانی... برای ما تلخی شکست های 1941-1942، نبردهای پیروزمندانه باشکوه در گستره های وسیع از استالینگراد تا برلین - و پیروزی در می 1945 است. نبردها در جبهه ها که سرنوشت آلمان نازی را رقم زد.
از کتاب اسرار بزرگ طلا، پول و جواهرات. 100 داستان درباره رازهای دنیای ثروت نویسنده کوروینا النا آناتولیوانا نویسندهمثلث مقدس مسکو، یا در کنار زمین بایر در محل کلیسای سنت نیکلاس استرلتسکی در Znamenka در حال فرود آمدن به کرملین از سمت Znamenka، بارها اتفاقاً از کنار لاف زدن آشکار کارگران موقت عبور کردم که بر روی آنها نقاشی شده بود. سپرهای چوبی که به طرز افسرده ای در امتداد کشیده شده اند
از کتاب مسکو که گم کردیم نویسنده گونچارنکو اولگ گنادیویچآربات فانتوم، یا گذشته از زمین بایر در محل کلیسای سنت نیکلاس ظاهر شد در آربات به نام شفاعت الهی الهی مقدس، آربات عموماً "خیابان سه نیکلاس" یا "خیابان" نامیده می شد. از سنت نیکلاس» - بعد از کلیساهای سنت نیکلاس روی ماسه ها، سنت نیکلاس در پلوتنیکی و سنت نیکلاس ظاهر شد. این خیابان،
برگرفته از کتاب مسکو آکونینسکایا نویسنده بسدینا ماریا بوریسووناچند کلمه خداحافظی سفر ما به پایان رسید. البته، ویژگی موضوع آن بر انتخاب مناظر بازدید شده تأثیر گذاشت - کارشناسان در مسکو با من موافق هستند که بسیاری از آنچه معمولاً در کتاب های راهنما گنجانده شده است، همانطور که می گویند، "طبق
از کتاب سایه مازپا. ملت اوکراین در عصر گوگول نویسنده بلیاکوف سرگئی استانیسلاوویچ برگرفته از کتاب گاهشماری جدید نوسوفسکی فومنکو در 1 ساعت نویسنده Molot Stepan2.16. چند کلمه در مورد رومانوف ها در اینجا مناسب به نظر می رسد که چند کلمه در مورد رومانوف ها بگوییم. با به قدرت رسیدن نمایندگان "حزب طرفدار غرب"، 300 سال بعد این سلسله با نیکلاس دوم، احتمالاً طرفدار روسیه، به سلطنت خود پایان داد. مورخان به آن اشاره می کنند
از کتاب سوزدال. داستان. افسانه ها. افسانه نویسنده یونینا نادژداشعر دلخراش شگفت انگیز "تا مرگ" از کلیسای معروف سنت نیکلاس در دروازه ایلینسکی (محبوب - نیکولا "صلیب بزرگ") که بی رحمانه و بی معنی در سال 1933 تخریب شد - پس از همه، علاوه بر معابد ویران شده (در فضای وسیع). اکثر بناهای معماری)، موارد شکسته نیز وجود نداشت. این اشعار در همان زمان (البته "روی میز") توسط یک محقق مسکو، شاهد عینی تخریب معبد، یو.ک. افرموف:
«دیروز کلیسا بود، گوردا، پنج سر.
کوپاهای لاجوردی در گوشه ها شکوفا شدند.
کسانی که طلا را برای ذوب مجدد تحویل ندادند،
جاهایی از ستارگان سوخته روی گنبدها.
و حالا - "خودینکا" ... آنها با عینک خسیس هستند
هفته ها و ماه ها از امور روزمره.
و کسی روی گنبد پر ستاره سلطنتی
حلقه چهارمین کمند را گذاشتم.
طناب کمند تمام خواهد شد، راسکاها.
و گنبد، گرد و پر سینه، جای خود را خواهد داد...
صورت های کشیده. هل داد و هل داد
نه، دوباره در اطراف توده‌های سنگ جمع می‌شویم...
کورژا. شکستن. کروش. پودروبایا -
ضرب و شتم کلنگ و کلنگ، کثیف و اعدام شده.
آه، چه سر آبی ناله کرد!
چقدر به او صدمه زد! طناب کشیده می شود
از نو! - سر خم شد، تلوتلو خورد،
یک صلیب طلایی درخشان تکان خورد،
و صدای تق تق، مانند فریاد، خیابان ها را فرا گرفت،
و پژواک جواب همه جا هق هق زد.
و ریشه کن شده، با گوشت کنده شده،
سر لال فرو ریخت،
"آی-آه"! - توده های پرتنش را جاروب کرد،
شنیدن درد و فراموشی کلمات...
شاهکارهای معماری روسیه شامل یکی از زیباترین کلیساهای مسکو - سنت نیکلاس عجایب کار است که در نزدیکی صلیب بزرگ در کیتای گورود قرار دارد. معبدی که در دهه 1680 با حکاکی‌های سنگی باشکوهی از دکور باروک که در آن زمان مد بود ساخته شد، تأثیر غیرقابل انکاری در شکل‌گیری این سبک در معماری مسکو داشت. ترکیب قاطع عمودی کلیسا، که در زیرزمین ایستاده است (در قرن نوزدهم - اوایل قرن بیستم، به عنوان انبار یک شرکت تجاری خدمت می کرد)، نقش غالب فضایی ایلینکا را برای آن تأیید کرد.
سفید و آبی، با پنج گنبد مجلل، کلیسا دارای یک برج ناقوس مستقل به سبک "شمالی" بود که 2 طبقه بالایی آن در سال 1819 برپا شد. نام کلیسا از کلیسای سنت 156 ذرات آثار، و همچنین بقایای سنت نیکلاس شگفت انگیز در هسته خود. پس از تخریب معبد در سال 1933، آنها موفق به نجات نمادین (اکنون در سفره خانه Trinity-Sergius Lavra) و بخشی از کلیروس که در صومعه Donskoy ذخیره می شود، شدند.
معبد شکسته بی رحمانه و کاملاً بی فایده بود، tk. بلشویک ها هنوز نتوانستند ایمان و بنای تاریخی را بکشند معماری باستانی روسیهویران شد (کلیساها به روشی عجیب و گزینشی تخریب شدند - برخی شکستند و برخی دیگر نه ..) اکنون به جای آن یک باغ عمومی با چند ساختمان بیرونی، در کنار برج ساعتساختمان اداری شرکت بیمه شمالی (1910-1911، معمار I.I. Rerberg، M.M. Peretyatkovich، V.K. Oltarzhevsky)
کلیسای سنت نیکلاس "صلیب بزرگ" و دروازه های ایلینسکی کیتای گورود، سنگ نگاره
نیکولا "صلیب بزرگ"، نمایی از خط ایپاتیفسکی (به نظر من، اکنون با میله ها بسته شده است، زیرا یک ایست بازرسی در آنجا وجود دارد)
رومن تسکانسکی
کیتای گورود، Veliky Posad سابق، بخش مرکزی مسکو تاریخی، که به خوبی می‌توانست به یک شهر قدیمی توریستی تبدیل شود، اما چه کسی می‌داند به چه چیزی تبدیل شده است. برای چندین دهه، مفاهیم مختلفی برای بازسازی آن مورد بحث قرار گرفت که هیچ یک از آنها به ذهن خطور نکرد. از نظر معماری، کیتای گورود امروزی یک ساختمان پر رنگ با تعداد قابل توجهی از بناهای تاریخی و فرهنگی با درجات مختلف حفاظت است که عمدتاً در حیاط ها یا خطوط قرار دارند. استثنا طرف زوج واروارکا است که تصویری کم و بیش یکپارچه دارد و به شیوه ای جدید بازی می کند. اما بسیاری از کلیساها در کیتای گورود ناپدید شده یا تحریف شده اند و کل منطقه - زریادیه - به طور کلی ناپدید شده است. بنابراین، باید کیتای گورود را عمدتاً از روی اسناد و عکس ها مطالعه کرد، جایی که به عنوان آتلانتیس ناپدید شده ظاهر می شود. توجه ویژه ای به تمرکز فوق العاده بالای کلیساهای اختصاص داده شده به سنت نیکلاس جلب شده است.
در Kitai-Gorod، احترام به St. نیکلاس شگفت انگیز در ساختن کلیسا تعیین کننده بود. از 56 تاج و تختی که در کیتای گورود در سال 1917 وجود داشت، 13 تخت به سنت سنت وقف شد. نیکلاس (1). این حتی برای شهر سفید مجاور، که پر از کلیساهای سنت نیکلاس است نیز جدی است. اگر شما مصرف کنید نقشه قدیمیبه عنوان مثال، اطلس A. Khotev در سال 1852 (2)، تقریباً تمام کلیساهای نیکولسکی (به جز کلیسای نیکولو-ایرینینسکی که در دوران باستان ناپدید شد)، زریادیه که هنوز تخریب نشده است، می توانید ببینید. دیوارهای کیتای گورود که در قرن شانزدهم خط قدیمی ترین حومه مسکو را احاطه کرده بودند. این قلعه توسط استاد ایتالیایی پتروک مالایا ساخته شده است، بنابراین تعدادی از محققان بر این باورند که چین مخفف "شهر" ("chitta" در ایتالیایی، ریشه لاتین، همانطور که در انگلیسی "شهر" است). خود نام حاوی رونوشت است: "چین" یک شهر است و همچنین کیتژ یک شهر است (3). بنابراین، ما این حق را داریم که کیتای گورود را به عنوان یک "شهر در شهر"، یک واحد کاملاً مستقل در ساختار شهری مسکو در نظر بگیریم.
کلیساهای نیکولسکی به طور مساوی قلمرو کیتای گورود را پر کردند. اگر موارد اصلی را جدا کنیم و آنها را در طرح با خطوط وصل کنیم، یک صلیب فضایی تا حدودی مایل به دست می آوریم. بالای این صلیب صومعه یونانی نیکولسکی در وسط خیابان نیکلسکایا است، پایین آن کلیسای سنت نیکلاس وت در زریادیه است. هر دو کلیسا ناپدید شدند زمان شوروی. میله متقاطع سمت راست صلیب سنت نیکلاس همچنین کلیسای ناپدید شده سنت نیکلاس صلیب بزرگ در انتهای ایلینکا است، سمت چپ کلیسای کوچک جانبی کلیسای سنت نیکلاس ولیکورتسکی شفاعت در خندق است. "صلیب نیکولین" به وفور کلیساهای سنت نیکلاس در کیتای گورود معنای معنوی و نمادین می دهد.
کلیساهای نیکولسکی تا حد زیادی ساختار تاریخی و شهری کیتای گورود را تعیین می کنند که هر یک از قسمت های آن محافظ خاص خود به نام نیکولا را دارد. اینها صومعه یونانی نیکولو و کلیسای سنت نیکلاس مرطوب در نزدیکی دیوارهای شسته شده توسط رودخانه ها (به ترتیب، نگلینکا و رودخانه مسکو) و کلیسای سنت نیکلاس صلیب بزرگ هستند که از منحنی طولانی و قابل دسترسی محافظت می کنند. دیوار شرقی شهر اگر دایره ای متشکل از کلیساهای سنت نیکلاس را تصور کنید، یک "رقص گرد نیکولین" واقعی دریافت می کنید. در عین حال، "تخصص" عملکردی این کلیساها متفاوت بود. قدیس که به طور سنتی به مردم در موقعیت های دشوار روزمره کمک می کند، تقریباً در تمام زمینه های زندگی به کیتای گورودسی کمک می کند.
عطف نماز به St. نیکلاس از Mozhaisky، مردم از زمان بسیار قدیم کمک خدا و نجات از مشکلات خود دریافت کردند. خارجیانی که در مسکوی بودند شهادت دادند: "قدیس نیکلاس، به عنوان حامی، به تنهایی به زمین دعا و تعظیم می کند تا همه مقدسین در مجموع." کازانووا که این ایده را در قرن هجدهم بیان کرد، سنت بزرگداشت قدیس را که قدمت آن به دوران پیش از مغولستان بازمی‌گردد، ثبت کرد (4). در متون باستانی مسکو، قدیس را "محور و تاییدی غیرقابل مقاومت شهر ما" می نامند (5). این فرض وجود دارد که غسل تعمید دسته جمعی مسکووی ها (مانند کیف و نوگورود) در روز سنت نیکلاس، 9 مه (کمی پس از اتمام ساخت قلعه در سال 1156) در دهانه رودخانه چرتوری انجام شده است. کلیساهای سنت نیکلاس، که در بخش های باستانی مجاور این مکان (در تنبل تورژوک، در توریگین، در کیفتسی) به وجود آمدند، انگیزه ای برای ساخت کلیساهای سنت نیکلاس در مسکو و در تمام شهرهای روسیه ایجاد کردند (6).
به طور سنتی، دروازه های نیکولسکی کرملین با نماد سنت سنت تزئین شده است. نیکولا، روبروی کیتای گورود. این تصویر به تصویر نیکولا موژایسکی ساخته شده است که برای اولین بار انجیل را جایگزین کرد و ژست را با یک شمشیر در یک دست و یک شهر در دست دیگر برکت داد. جنبه حفاظتی شهر در پرستش تصویر سنت. نیکلاس موژایسکی با محتوای معنوی آن تکمیل می شود. "نام سنت. نیکلاس از کلمه یونانی "nike" - پیروزی گرفته شده است. اما پیروزی لازم نیست نظامی باشد. قدیس در پیروزی مسیحیت بر بت پرستی، جهان بینی واقعی بر باطل، روح بر معده، خدا بر شیطان کمک کرد» (7). این معنای تصویر شمشیر است. شهر در دست او هم به عنوان تصویری از شهر بهشتی اورشلیم (8) و هم به عنوان "تصویر کلیسای جهانی که منجی معلم جهانی آن است" تعبیر می شود (9).
جالب است که تصویر موژایسک (در اصل مجسمه) هنوز روی برج کرملین سنگی سفید دیمیتری دونسکوی بود. این برج در غرب برج فعلی قرار داشت. در طول بازسازی و گسترش کرملین توسط استادان ایتالیایی در قرن 15، نام برج حفظ شد و تصویر بالای دروازه بازتولید شد (البته قبلاً در تکنیک نقاشی دیواری). همانطور که بود، خروجی از احترام تصویر به Kitai-Gorodsky Posad وجود داشت، جایی که در زمان های مختلف 13 کلیسا و راهروهای نیکولسکی ساخته شدند (10). نیکولا، همانطور که بود، برای خدمت به مردم عادی رفت. با حرکت در امتداد "دایره نیکولین" کلیساها در داخل دیوارهای کیتای گورود، می توان دید که وزارت او چقدر متفاوت بود.
با نگاهی به تصویر سنت. نیکولا، واقع در دروازه های نیکولسکی کرملین، با او ملاقات کردیم حفاظت از شهر و عملکرد نمادینبزرگداشت قدیس در یک دایره، در جهت عقربه‌های ساعت، که از برج نیکلسکایا کرملین شروع می‌شود، صومعه سنت نیکلاس قدیمی، در قسمت میانی خیابان نیکلسکایا قرار داشت. در اینجا به طور سنتی، از قرن های XVI-XVII. یونانی‌ها زندگی می‌کردند، مردمی آموختند، آکادمی اسلاو-یونانی-لاتین (در صومعه وابسته به Zaikonospassky) در سال 1686 در قلمرو آن افتتاح شد. بسیاری از افراد دانش‌آموز در قرن 17 - 19 از اینجا بیرون آمدند. (یازده). این - عملکرد آموزشی.
در سمت راست، در انتهای نیکلسکایا، در حیاط، کلیسای کوچک نیکلسکی کلیسای تثلیث در فیلدها قرار داشت که اجرا می کرد. عملکرد مذهبی سنتی. محله کلیسا تقریباً کل خیابان نیکولسکایا بود. کلیسای نیکولسکی به همراه دو نفر دیگر به کلیسای قرن شانزدهم متصل شد. در سال 1657 بویار M. Saltykov، یکی از بستگان تزار (12).
کلیسای پنج محراب سنت جان انجیلی در زیر نارون با کلیسای نیکولسکی در ردیف اول (13) در جنوب محل کلیسای ترینیتی در فیلدز، در امتداد خط دیوارهای شهر کیتای قرار دارد.
در زیر خیابان ایلینکا کلیسای سنت نیکلاس صلیب بزرگ قرار داشت. در این زیباترین کلیسای کیتای گورود یک صلیب بوسنده وجود داشت، مردم برای ادای سوگند به اینجا فرستاده شدند (14). در اینجا ما با آن سروکار داریم عملکرد قانونی.
حتی بیشتر در جنوب، تا حدودی عمیق تر در ساختمان، کلیسای ترینیتی در نیکیتنیکی، معبد درخشان قرن هفدهم قرار دارد. این کلیسای چند محراب همچنین دارای یک کلیسای کوچک نیکولسکی شمالی است (15).
در ادامه، شما باید به اعماق سکونتگاه عقب نشینی کنید، جایی که تقریباً در مرکز "رقص گرد نیکولینوی" کلیسای St. Nicholas the Red Ring قرار دارد. حداقل از قرن شانزدهم، زیباترین ناقوس ها به ناقوس آن آورده شده است (16). موقعیت کلیسا در نزدیکی مرکز هندسی کیتای گورود به توزیع یکنواخت زنگ کمک کرد که به دورترین گوشه های قلعه می رسید. این عملکرد نه تنها هشدار دهنده است، بلکه بیشتر است کلیسای عمومی، کلیسای جامع. زنگ زدن اساس "صدای مسکو" بود، سلسله مراتب خاص خود را داشت که در حال حاضر برای شهر کیتای مطالعه نشده است.
زیر خط دیوارها زریادیه بود. در اینجا، در کنار رودخانه مسکو، سه کلیسای نیکولسکی وجود داشت. اولین مورد نیکولو-ایرینینسکایا است که در قرن نوزدهم ناپدید شد. او در کنار دیوارهای قلعه، در شرق محراب‌های کلیسای مفهوم سنت آنا در گوشه، ایستاده بود. شاید این معبد دیگر، همراه با زاخاتیفسکی، یک معبد دعا برای فرزندآوری بود، که فقط قبلاً متعلق به سلسله رومانوف بود. این کلیسا به افتخار روز نام دختر تزار میخائیل فدوروویچ ساخته شد. پادشاه در روز ایرینین مرتباً برای عبادت به اینجا می آمد تا روز نام او را جشن بگیرد (17). اینجا، St. نیکولا، با دعای او، شاهزاده خانم به دنیا آمد. آغاز دو برابر بود، تاج و تخت معادل بود. شاید یک کلیسای محلی بود. احتمالاً هر شخصی می تواند به این کلیسا بیاید و برای تولید مثل دعا کند. اینجا خودش را نشان می دهد عملکرد نمازدر مورد فرزندآوری، در مورد کودکان.
نه تنها در مورد کودکان از St. نیکولا در سال 1674 ، پدرسالار یواخیم "اجازه نامه" سنتی را به دست تزار متوفی الکسی میخایلوویچ داد - نامه ای خطاب به سنت. نیکلاس، شهادت می دهد که متوفی روسی بود، در حقیقت زندگی می کرد ایمان ارتدکسو به او اجازه دسترسی به بهشت داده شود (18).
از کلیسای مفهوم در جهت کرملین، در خیابان موازی رودخانه مسکو ولیکایا، در وسط آن کلیسای سنت نیکلاس وت قرار داشت. این کلیسا از قرن پانزدهم، ساختمان سنگی قرن هفدهم شناخته شده است. به سبک نئوگوتیک بازسازی شد (19). نیکولا حامی مسافران، به ویژه در آب است، و از زمان های قدیم یک اسکله در نزدیکی آن وجود داشته است. در نزدیکی آن پاساژهای خرید وجود داشت، بی جهت نبود که زریادیه را "پشت ردیف" می نامیدند. معاملات عمده فروشی در اینجا انجام شد ، خطر بازرگانان زیاد بود ، از این رو عملکرد معبد موکرینسکی - دعا برای مسافران و تجار (20).
نزدیک به ابتدای این خیابان کلیسای نیکولو موسکوورتسکایا قرار داشت. کنار آب به او آوردند نماد معجزه آسانیکولا ولیکورتسکی از رودخانه ولیکایا، جایی که در قرن شانزدهم پیدا شد. کلیسا در محلی که نماد متوقف شده بود برپا شد و یک مولیبن به سنت سنت. نیکول (21).
در بالا در یک دایره، مجموعه باشکوه کلیسای شفاعت در خندق بالا می رود. نمازخانه نیکولو-ولیکورتسکی آن رو به رودخانه است. این نماد از کرملین به این کلیسای کوچک منتقل شد که توسط سالنامه ها "به طور معجزه آسایی یافت شده" نامیده می شود که یک کلیسای ستونی شکل است. کلیسای Nikolo-Moskvoretsky و راهرو Nikolo-Velikyoretsky یک عملکرد دارند - نذری، به یاد یک معجزه (22).
و یک عملکرد دیگر از همه این معابد وجود دارد - شهرسازی. «رقص گرد نیکولین» ساختار درونی منحصر به فردی را شکل داد و زندگی کیتای گورود را شکل داد (23). در شهر کنونی و مدرن، نیکولین خوروود صلیب خود را گم کرده است.
کلیسای جامع صومعه نیکولو-یونانی در دهه 1930 تخریب شد و در جای آن یک باغ عمومی قرار دارد. در حال حاضر، شورای شهرسازی تصمیم به بازسازی کلیسای جامع گرفته است. اکنون فقط مسئله زمان است و به زودی صلیب نیکولین اوج خود را باز خواهد یافت.
کلیسای ترینیتی در فیلدز با کلیسای سنت. نیکولا همچنین در زمان اتحاد جماهیر شوروی ویران شد، به جای آن بنیادی را می بینیم که توسط باستان شناسان موزه شده است. اگر پایه کلیسای نیکولو-ایرینینسکی حفظ شده باشد، با گذشت زمان این کلیسا نیز به موضوع یک نمایشگاه باستان شناسی تبدیل خواهد شد.
کلیسای سنت نیکلاس صلیب بزرگ، فقدان اصلی کیتای-گورود و یکی از اصلی ترین کلیسای در تمام مسکو است. شاهکار معماری درگذشت، به جای آن یک باغ عمومی. آکادمیک V. Vinogradov، معمار S. Konev در مفهوم بازسازی کلیسا مشغول بودند، O. Braitseva و بسیاری دیگر معبد را مورد مطالعه قرار دادند. اما صلیب فضایی نیکولین کیتای گورود هنوز زیباترین معبد خود را ندارد. من می خواهم باور کنم که معبد نیکولین بازسازی شده را در زندگی خود خواهیم دید. ایده ای برای قرار دادن صلیب معروف شومایفسکی (اکنون در انبارهای موزه معماری) در آن وجود دارد و زائران و گردشگران را به کلیسا جذب می کند.
زریادسکی نیکولا به طور کامل درگذشت. مرمت کلیسای سنت نیکلاس خیس پس از تخریب بقایای هتل شوروی امری ضروری و کاملا واقعی است (اندازه گیری های باستان شناسی P.N. Maksimov حفظ شده است). این بازسازی عدالت تاریخی و همچنین بازسازی سیستم خیابانی باستانی در سایت هتل روسیا خواهد بود.
در سال 2010، پس از پاکسازی گچ، (به همراه اسپاس اسمولنسکی در برج همسایه اسپاسکایا)، نماد باستانی نیکولین بر روی برج نیکولسکایای کرملین باز شد. این نقاشی دیواری با وجود تلفات و سوابق بعدی، با دقت به زمان ساخت برج تاریخ گذاری شده است. گفته می شود که مرمت کنندگان قبلا از وجود این نمادها آگاه بودند، اما بسیاری از مسکوئی ها ظاهر آنها را یک معجزه واقعی می دانند. نماد سنت نیکلاس روی دیوار GUM نیز بازسازی شده است.
بنابراین، با بازسازی فضایی صلیب نیکولین (کلیسای جامع صومعه نیکولو-یونانی، کلیسای سنت نیکلاس "صلیب بزرگ" و کلیسای سنت نیکلاس خیس)، تا حدی یکپارچگی کیتای گورود را احیا خواهیم کرد. به عنوان یک مؤلفه تاریخی مسکو که می تواند یک وظیفه جدی دولتی و اجتماعی تلقی شود.
1. P. Palaarchuk، "چهل چهل"، "کتاب و تجارت"، "Krom"، 1994، ج 2، 11،
2. اکنون به طور گسترده در اینترنت در دسترس است، http://retromap.ru/mapster.php?right=081852
3. این دیدگاه با اکثریت محققین مشترک است، به عنوان مثال، E. Murzaev. اطلاعات از: R. Rakhmatullin "Varvarka، عقب و جلو"، مجله میراث مسکو شماره 3، 2007، p.51.
4. کتاب های زیادی در مورد بزرگداشت قدیس در روسیه نوشته شده است، به عنوان مثال، زندگی و معجزات St. نیکلاس عجایب، اسقف اعظم میرا» توسط A. Voznesensky و F. Gusev در 1899 و دیگران.
5. نقل قول از «کلمه ستایش در انتقال یادگاران St. نیکلاس از دنیای لیکیا تا بارگراد پرسبیتر آندری، روحانی کلیسای جامع خوابگاه مسکو. (به نقل از: G.Ya. Mokeev. "Mozhaisk شهر مقدس روسها است." M., KEDR Publishing House, 1992, p. 20, Mokeev از این پس).
6. موکیف، ص20.
7. همان، ص25.
8. همان، ص49.
9. A. Voznesensky و F. Gusev. انگلستان. cit., pp.203-204.
10. عملا هیچ کلیسای سنت نیکلاس در کرملین وجود ندارد. نیکولا گوستونسکی در شرق ستون ایوان کبیر قرار داشت، یعنی. در ایوانوفسکایا قرار داشت و نه در میدان کلیسای جامع.
11. همان، ج1، ص. 152،
12. در قرن 19 تعمیرات اساسی شد. همان، ج2، ص. 58،
13. همان، ج2، ص. 28،
14. همان، ج2، ص. 64،
15. کلیسای کوچک احتمالا دیرتر از حجم اصلی کلیسا به وجود آمده است. همان، ج2، ص. 36،
16. کلیسای قرن شانزدهم. در قرن 19 به طور گسترده بازسازی شد. همان، ج2، ص. 35،
17. همان، ج4، ص. 509،
18. موکیف، ص11.
19. پی پالامارچوک. انگلستان. آثار، ج2، ص. 71،
20. خیابان "مرطوب" نیکولا به دلیل معجزه ای که در ماه مه 1090 در کیف در Dnieper اتفاق افتاد فراخوانده شد. والدین کودک غرق شده را زنده و سالم پیدا کردند و هنوز از آب در کلیسای نزدیک نماد سنت نیکلاس خشک نشده بود. موکیف، ص 15
21. ساختمان سنگی قرن 17 در قرن 19 بازسازی شد. همان، ج2، ص74،
22. P. Palaarchuk, v.2, p.23,
23. البته نباید سایر مسلطان کیتای گورود را فراموش کرد، اول از همه در مورد صومعه عیسی. این کلیسای جامع باروک برجسته در پایان قرن هفدهم توسط گلیتسین ها به عنوان یک مقبره خانوادگی در محل معبدی قرن چهاردهمی ساخته شد و پایه و اساس صومعه به قرن سیزدهم باز می گردد. فرض بر این است که برکت آب در اینجا با دسترسی به رودخانه نگلینایا اتفاق افتاده است (L. Belyaev, Ancient Monastery of Moscow by Archeology, M., 1995). به طور کلی، صومعه زودتر از سکونتگاه اطراف آن بوجود آمد.
این یادبود توسط کلیسای جامع کازان در ابتدای خیابان نیکلسکایا و کلیسای ولادیمیر در انتهای آن انجام می شود. این اشیاء مانع از آن نمی شود که کلیساهای سنت نیکلاس را به طور جداگانه در محل سکونت و همچنین احترام به St. نیکلاس در کلیسا با تکریم مقدسین دیگر تداخلی ندارد.
متن از این کتاب نقل شده است: رومانیوک اس کی مسکو. تلفات. M .: انتشارات PTO "Center"، 1992. 336 p., ill.
عکس از آلبوم نایدنوف
قبل از انقلاب، کلیسای سنت نیکلاس شگفت‌انگیز بر روی ایلینکا قرار داشت و مردم به او لقب "صلیب بزرگ" داده بودند.
در سال 1680-1688 توسط بازرگانان ثروتمند آرخانگلسک، برادران فیلاتیف، ساخته شد، که دستور دادند برای خود چنین شکوهی بسازند که خود سازندگان معبد، سخاوت و غیرت آنها را برای کارهای خیریه تجلیل کند. متاسفانه نام معماران را نمی دانیم.
طبقه پایین به عنوان مقبره عمل می کرد و دو ورودی از طریق ایوانی که بر روی سه طاق بلند شده بود و به زیبایی با کنده کاری روی سنگ سفید تزئین شده بود به خود معبد منتهی می شد. ساختمان زیبا تقریباً مربع بود، طبقات دوم و سوم با سرستون تزئین شده بود و پنجره های بزرگ با صفحات سرسبز قاب شده بود. غیرمعمول ترین در بالای ساختمان قرار داشت - در اینجا، صنعتگران ناشناس در طبقه پایینی یک روکش دو طبقه پنجره های شش ضلعی را با شکل باشکوه و غیرمعمول برای مسکو قرار دادند و قسمت بالایی با پوسته های آجدار پر شد که روسی صنعتگران پس از فریازین علوی نووی، که کلیسای جامع فرشته در کرملین را ساخت، بسیار دوست داشتند.
همان پوسته ها در پایه گردن های کشیده هر پنج گنبد قرار داده شده بود که با ستاره های برجسته تزئین شده بود.
فضای داخلی کلیسا مطابق با او بود ظاهر. تزئینات آن به عنوان یک شمایل حکاکی شده با شکوه در نظر گرفته می شد که بیشتر شبیه یک قطعه هنر جواهر بود. نقطه عطف معبد، که نام خود را از آن گرفته است، یک صلیب چوبی دو متری بود که بر روی کلیروس ایستاده بود، که توسط همان برادران فیلاتیف چیده شده بود، که در آن بیش از صد ذره از آثار مقدسین مختلف محصور شده بود.
در کنار این کلیسا یک برج ناقوس قرار داشت که همزمان با آن ساخته شد، اما پس از آتش‌سوزی در سال 1812 با یک پایان شبه گوتیک تاجگذاری کرد.
دلیل رسمی تخریب معبد این بود که ایوان آن تا پیاده رو می رفت و در رفت و آمد اختلال ایجاد می کرد. ابتدا در سال 1933 ایوان و سپس خود کلیسا برچیده شد.
تصاویر بیشتر از کلیسا:
عکس از کاتالوگ بارشچفسکی
از یک سایت فوق العاده
فدور آلکسیف. نمای کلیسای سنت نیکلاس صلیب بزرگ در ایلینکا
کلیسای سنت نیکلاس شگفت انگیز "صلیب بزرگ" (همچنین به عنوان "صلیب بزرگ نیکولا" شناخته می شود) - کلیسای ارتدکسدر مسکو، در پایان قرن هفدهم ساخته شد و در سال 1934 تخریب شد.
تاج و تخت اصلی معبد به نام عروج مریم مقدس، کلیسای کوچک - به نام نیکلاس شگفت انگیز تقدیس شد.
شاهکاری از سبک باروک استروگانف، یکی از زیباترین معابد شهر.
از تاریخ:
- این معبد با هزینه بازرگانان Arkhangelsk Filatiev ساخته شد. ساخت و ساز در سال 1680 آغاز شد و در سال 1688 به پایان رسید. این معبد یکی از اولین نمونه های بازسازی نوع معماری یک کلیسای محلی است که در اواسط قرن هفدهم توسعه یافت. این یک چهارتایی بلند و کشیده در زیرزمین است که به صورت افقی به چهار طبقه تقسیم شده است. یک نوآوری معماری جداسازی برج ناقوس (که در سال 1819 در دو طبقه ساخته شد) از چهارطاقی، عدم وجود یک سفره خانه (معمولاً برای اتصال چهارگوش و برج ناقوس استفاده می شود) و کاهش اندازه اپیس ها و راهروها همانطور که در کلیسای جامع فرشته، در تقسیم بندی نماها، از دکوراسیون سفارشی استفاده شد که ساختار واقعی ساختمان را منعکس نمی کرد - معبد طبقات نداشت، فضای داخلی جامد بود. در طراحی بیرونی مقداری التقاط وجود داشت - نظم دوریک در ستون‌های ردیف اول، نظم کورنتی در ردیف دوم و ستون‌هایی با شکل پیچیده در ردیف سوم استفاده شد، اما به لطف نسبت به خوبی انتخاب شده است. از نظر اندازه و شکل، یکپارچگی ساختمان نقض نشده است. پنجره ها که بر اساس تقسیم بندی به طبقات واقع شده اند، از نظر اندازه، شکل و طراحی متفاوت بودند. بنابراین، در طبقات پایین، پنجره ها مستطیل شکل بوده و با آرشیتروهای کنده کاری شده با پدیدارهای شکسته قاب شده بودند. در طبقه پایین، پنجره‌های هشت ضلعی وجود داشت که با قاب‌های سنگی سفید تزئین شده بودند. کوارتر با زکومارهای کاذب به پایان رسید. پنج گنبد معبد چند وجهی بود، در گوشه‌ها ستون‌های پیچ‌خورده داشت و با کوکوشنیک‌ها احاطه شده بود.
- نام نیکولا صلیب بزرگ را مردم به خاطر کلیسای سنت نیکلاس شگفت‌انگیز و یادگار معبد به مردم دادند - این صلیب بزرگ (بیش از دو متر) چوبی بود که به دستور فیلاتیفس این صلیب بر اساس مدل صلیب ساخته شده توسط پاتریارک نیکون در صومعه Onega Cross استان Arkhangelsk در جزیره Kiye ساخته شده است. در صلیب 156 یادگار با ذرات بقایای مقدسین مختلف، علاوه بر آثار سنت نیکلاس، واقع در مرکز صلیب، وجود داشت. علاوه بر این صلیب چوبی، کلیسا یک صلیب محراب ساخته شده در سال 1680 توسط منشی آندری گورودتسکی و یک نماد از تمام مقدسین که در سال 1700 توسط کریل اولانوف نقاشی شده بود را نگه داشت. یک رسم وجود داشت که در این معبد به "بوسیدن صلیب" بیاورند - سوگند، مردمی که دعوا را رهبری می کردند.
- در سال 1928 معبد بازسازی شد.
- پس از انتشار بیانیه متروپولیتن سرگیوس، جامعه معبد یکی از "غیر یادبودها" بود، یعنی آنها با این اعلامیه موافقت نکردند و از بزرگداشت دولت شوروی و متروپولیتن سرگیوس (استاروگورودسکی) دست کشیدند. در خدمت محله کلیسای سنت نیکلاس "صلیب بزرگ" به نوعی مرکز برای جامعه "غیر یادگاران" مسکو شد، ارتباط خود را با سایر جوامعی که متروپولیتن سرگیوس را به عنوان رئیس کلیسا به رسمیت نمی شناختند، حفظ کرد. شهرها برای اعتراف و عشا به آنجا آمدند. رئیس معبد، پدر میخائیل لیوبیموف، معتقد بود که "... به هیچ وجه مؤمنان نباید کلیسای سرگی را به رسمیت بشناسند، زیرا این منجر به آشتی با سیستم موجود می شود ...".
- در پاییز سال 1931، معبد بسته شد و پس از مدتی جامعه به زندگی عبادی خود در کلیساهای خانگی کوچک ادامه داد.
- در سال 1932، اکثر مردم مؤمن به رهبری رئیس جمهور دستگیر و زندانی شدند.
- در سال 1934 معبد بدون دلیل ویران شد، همراه با برج ناقوس، در محل معبد در حال حاضر یک زمین بایر است.
- قبل از تخریب معبد، نماد آن برچیده شد و به مدت 15 سال در انبارهای موزه بود. در سال 1948 (به شکل بازسازی شده) در سفره خانه کلیسای سنت سرگیوس Trinity-Sergius Lavra نصب شد.
- جزئیات دکور سنگ سفید - یک نرده، ستون ها، قطعه ای از جعبه آیکون و صدف ها برای مشاهده در نمایشگاه موزه Kolomenskoye به نمایش گذاشته شده است.
- در سال 2017، برنامه هایی برای بازسازی کلیسا وجود داشت
بارگذاری...
