شرح محراب. کلیسای مسیحی چگونه سازماندهی شده است؟

"کتاب مرجع یک شخص ارتدکس" حاوی کامل ترین اطلاعات ماهیت مرجع در مورد مهمترین موضوعات برای هر مسیحی است: سازمان معبد، کتاب مقدس و سنت مقدس، خدمات الهی و مقدسات کلیسای ارتدکس، دایره سالانه تعطیلات ارتدکسو پست ها و غیره

بخش اول دایرکتوری - "کلیسای ارتدکس" - در مورد ساختار بیرونی و داخلی معبد و هر چیزی که به آن تعلق دارد می گوید. ساختمان معبد. کتاب شامل تعداد زیادی ازتصاویر و فهرست دقیق.

سانسور ارشماندریت لوک (Pinaev)

از ناشر

کتاب مرجع دایره المعارف "لوح جدید" که در قرن نوزدهم توسط اسقف اعظم نیژنی نووگورود و آرزاماس ونیامین گردآوری شد، علیرغم ماتریالیسم و ​​شک و تردید ذاتی در آن دوران، 17 نسخه را تحمل کرد. دلیل چنین محبوبیت باورنکردنی این مجموعه این واقعیت بود که حاوی حجم عظیمی بود مواد مرجعدر مورد ساختمانهای معبد، ساختار بیرونی و داخلی آنها، ظروف، اشیاء و تصاویر مقدس، درجات خدمات عمومی و خصوصی انجام شده در کلیسای ارتدکس.

متأسفانه، باستان گرایی زبان «جدول جدید»، اشباع بیش از حد مجموعه با توضیح معانی نمادین اشیاء توصیف شده، این کتاب منحصر به فرد را برای درک یک مسیحی مدرن بسیار دشوار می کند. و نیاز به اطلاعاتی که او داد، در این لحظهحتی بالاتر از قرن گذشته است. از این رو، انتشارات ما در تلاش است تا سنت آغاز شده توسط لوح جدید را ادامه دهد.

در "راهنمای مرد ارتدوکس" " ما کامل ترین اطلاعات مرجع را در مورد موضوعات فوق جمع آوری کرده ایم و آن را برای درک مسیحیان مدرن تطبیق داده ایم. ما قسمت اول کتاب - "کلیسای ارتدکس" - را آماده کرده ایم که به دلیل کامل بودن مطالب مرجع ارائه شده در آن متمایز است. این شامل اطلاعاتی در مورد ساختار بیرونی و داخلی کلیساهای ارتدکس و همه چیزهایی است که بخش جدایی ناپذیر آنهاست. یکی دیگر از ویژگی های کتاب، فراوانی تصاویر است که به وضوح آن اشیاء مقدس را نشان می دهد که شرح آن در آن آمده است.

ساختار داخلی کتاب مرجع با این واقعیت مشخص می شود که ابتدای مقاله ای که به یک موضوع مقدس خاص اختصاص دارد با پررنگ برجسته شده است که یافتن آن را در متن آسان می کند.

در عین حال، متن به بخش‌های مجزا تقسیم نمی‌شود، بلکه یک کل غیرقابل تقسیم را تشکیل می‌دهد که با منطق درونی روایت در بخش‌های بزرگی متحد شده است.

این کتاب همچنین دارای فهرست موضوعی مفصلی است که به خواننده این امکان را می دهد تا به راحتی اصطلاح مورد علاقه خود را پیدا کند.

برای گردآوری قسمت اول از منابع متعددی استفاده شد، اما «کتاب میز آخوند» مبنا قرار گرفت که در صحت توضیحات آن تردیدی وجود ندارد. تجربه نشان می دهد که حتی اعضای کلیساهای ارتدکس که برای مدت طولانی در کلیسا بوده اند، تصور تحریفی در مورد برخی از اشیاء مقدس دارند یا اصلاً آن را ندارند. هدف کتاب پر کردن این خلاءهاست. علاوه بر این، می تواند مرجعی برای کسانی باشد که به تازگی به یک کلیسای ارتدکس آمده اند و چیزی در مورد آن نمی دانند.

انتشارات قصد دارد روی بخش‌های زیر از راهنما کار کند:

1 . کتاب مقدس و سنت مقدس.

2 . شمایل نگاری (بدون اطلاعات خاص و کاربردی).

3 . عبادت کلیسای ارتدکس.

4 . مقدسات کلیسای ارتدکس.

5 . چرخه سالانه تعطیلات و روزه های ارتدکس.

6 . اطلاعات کلیدر الهیات جزمی و اخلاقی و موضوعات دیگر.

هدف این مجموعه جمع آوری مطالب مرجع در مورد کلیسای ارتدکس با ماهیت عمومی است. این کتاب به مؤمنان کمک می کند تا کمبود دانش در مورد مهمترین مؤلفه های زندگی یک فرد ارتدکس را که اکنون وجود دارد جبران کنند.

این معبد شامل اماکن اصلی (اصلی) و کمکی است که ترکیب آنها بسته به نوع معبد و شرایط محلی متفاوت است. محل اصلی (اصلی) اول از همه محراب، قسمت میانی و دهلیز است که اگر ناقوس ها روی کلیسا قرار گرفته باشند، زیارتگاه، قربانگاه، گروه های کر، ناقوس یا برج ناقوس نیز به آن اضافه می شود. . شاید حضور متوفی و ​​غسل تعمید. اماکن کمکی شامل: دفتر، استراحتگاه روحانیون و روحانیون، گل خطمی، انبارها، سرویس های بهداشتی، اتاق های فنی (اتاق های تهویه، تابلوهای برق و ...) می باشد. برخی از مکان‌های آموزشی عمومی را می‌توان در ساختمان معبد ساخت: یک اتاق کر، یک مدرسه محلی و غیره. اما مکان‌های اصلی (اصلی) معبد کلیسای متعارف را تشکیل می‌دهند و باید به وضوح از مکان‌های کمکی جدا شوند.

2.1. دهلیز

پیش از ورودی کلیسا یک ایوان - سکویی در مقابل درهای ورودی قرار دارد که چندین پله به آن منتهی می شود. این عروج به معنای عروج کلیسا بر جهان «به عنوان پادشاهی نه از این جهان» است. ایوان از یک ایوان کوچک می تواند به یک گالری وسیع تبدیل شود - گردشگاهی که در قرن هفدهم بسیار رایج بود.

دهلیز در کلیساهای باستانی روسیهغالباً پایین می آمدند، زیرا هیچ کاتخومنی وجود نداشت و توبه کنندگان (که مرتکب گناه بزرگی شدند و به همین دلیل مجاز به خدمت نبودند) در ایوان می ایستادند. اما بعداً دستگاه دهلیز ضروری تشخیص داده شد. اینجاست که یک جعبه شمع قرار دارد - پیشخوانی برای فروش شمع و سفارش ترب. قرار دادن جعبه کلیسا در خود معبد حواس عبادت کنندگان را پرت می کند و در خدمات رسانی اختلال ایجاد می کند.

دهلیز نیز هدف عبادی دارد. در اینجا (در صورت وجود شرایط) مراسم یادبود برای مردگان انجام می شود ، زیرا آنها با ارائه محصولات مختلفی که برای آوردن به معبد مناسب تلقی نمی شوند همراه است. بخش‌هایی از مراسم شب در اینجا سرو می‌شود، پس از چهل روز پس از زایمان، دعای پاکی به زن داده می‌شود. در اینجا افرادی هستند که به دلایلی خود را لایق ورود به معبد می دانند. نقاشی هشتی شامل نقاشی های دیواری با مضامین زندگی بهشتی انسان های بدوی و اخراج آنها از بهشت ​​است. ممکن است آیکون هایی نیز وجود داشته باشد.

یک جعبه شمع در بال سمت راست یا در هر دو بال هشتی وجود دارد. در جناح چپ، به طور سنتی پلکانی وجود دارد که به غرفه های گروه کر و برج ناقوس منتهی می شود. از ایوان ورودی به زیرزمین وجود دارد.

یک قانون قدیمی مقرر می دارد که هشتی را از قسمت میانی معبد با دیواری با سه دروازه جدا کنند که وسط آن را قرمز می گویند. در مقابل دروازه های قرمز، با ورود به معبد، پادشاهان یونانی ارتدوکس سلاح و نشان های خود را درآوردند. این دروازه‌ها از بیرون با طاق‌های نزولی و باریک تزئین شده‌اند - «دروازه باریک و راه مؤمنان به زندگی (ابدی) تنگ است»، اما این قاعده در حال حاضر به ندرت رعایت می‌شود. اشکال دهلیز می تواند بسیار متنوع باشد.

به دهلیز، سفره خانه نیز می گویند. در قرون اول مسیحیت، پس از عبادت، از بقایای نان و شراب آورده شده، یک وعده غذایی به نام شام عشقی ترتیب داده می شد. این رسم در خانقاه ها که سفره خانه خانقاه در ایوان قرار دارد، حفظ شده است. در کلیساهای چوبی شمال روسیه یک سفره خانه بزرگ ساخته شد. جلسات اجتماعی کل حیاط کلیسا در اینجا برگزار شد، که در آن تصمیم گیری در مورد زندگی کلیسا و غیر روحانی کلیسا انجام شد. در کلیساهای ارتدکس غربی مدرن هشتی هایی وجود دارد که به شکل یک سفره خانه طراحی شده است - یک اتاق بزرگ که با درها از هم جدا شده است و قبل از کلیسا قرار دارد. در اینجا اهل محله برای گفتگوهای مذهبی و بحث در مورد امور محله گرد هم می آیند. ممکن است یک برج ناقوس بر فراز نارتکس بلند شود.

به طور کلی، گزینه ها برای مکان ناقوس ها در معبد متفاوت است. آنها را می توان در برج های ناقوس و ناقوس های جداگانه قرار داد. اما تعداد بسیار بیشتری از معابد در قرن های اخیر ناقوس روی معبد داشتند. ظاهراً این به دلیل سهولت استفاده است. ناقوس ها را می توان بالای ایوان قرار داد: در برج ناقوس، در یک ناقوس بسته یا باز. برج ناقوس بلند ترجیح داده می شود، زیرا صدا دورتر و در همه جهات حرکت می کند. ناقوس ها همچنین می توانند در بالای قسمت میانی معبد قرار گیرند: "معبد در حال جوش" و ناقوس ها در گنبدهای کاذب معبد گنبدی متعدد.

2.2. قسمت میانی معبد

قسمت میانی معبد قسمتی است که بین دهلیز و محراب قرار دارد. بین قسمت میانی و محراب، نمادی قرار دارد. در قرن های اول مسیحیت، کلیسا تنها با یک پرده یا مشبک از محراب جدا می شد. متعاقباً یک دیوار جداکننده با نمادهایی که روی آن قرار دارد در کلیسای ارتدکس ظاهر شد. نماد نهایی در آغاز قرن شانزدهم شکل گرفت. سه در در نماد وجود دارد: شمالی، جنوبی (به نام دیاکونوف) - تک لنگه و میانی - دو لنگه. وسط ها "دروازه های سلطنتی" نامیده می شوند، زیرا "پادشاه پادشاهان (عیسی مسیح) از طریق آنها می آید" در هدایای مقدس در طول مراسم مقدس "سوگند یاد می شود و به عنوان غذا به وفاداران داده می شود."

شمایل مانند محراب در ارتفاعی نسبت به کف معبد اصلی قرار دارد. سولئا مکانی مرتفع در مقابل شمایل است که تا اعماق کل محراب گسترش یافته است. سولیا دومین ارتفاع معبد از سطح زمین بعد از ایوان است. این فقط شامل روحانیون می شود که خدمات را رهبری می کنند و افراد غیر روحانی منتخب را شامل می شود، به عنوان مثال، کسانی که مراسم راز می گیرند.

ارتفاع نمک متفاوت است: از پنج یا حتی هفت پله در یک کلیسای جامع تا یکی در یک کلیسای کوچک یا صومعه. اگر میزان نمک زیاد باشد، روحانیون هنگام انجام هدایای مقدس ناراحتی کافی را تجربه می کنند، اما اگر کم باشد، خدمات برای اهل محله سخت است.

به قسمتی از نمک که به صورت نیم دایره تا مرکز معبد در مقابل درهای سلطنتی بیرون زده است، منبر می گویند. از آمبو، شماس انجیل را می خواند و عبادت ها را اعلام می کند، کشیش موعظه ها را می خواند. در اینجا مراسم عبادت مؤمنان انجام می شود. منبر مکان مقدسی بر روی نمک است.

روبروی دروازه‌های شمالی و جنوبی نمادین مکان‌هایی برای خوانندگان و خوانندگان - کلیروس وجود دارد. دو کلیرو وجود دارد، زیرا برخی از سرودهای کلیسا به طور متناوب در دو گروه کر خوانده می شوند: ابتدا روی یک کلیروس و سپس در دیگری. کلیروها امتداد جانبی نمک هستند.

نمک و کلیروها (به جز منبر) معمولاً با میله ها حصار می شوند. بنرها به نرده ها وصل شده اند، نمادهای روی میله ها پرچم های کلیسا هستند که نماد پیروزی مسیحیت بر مشرکان، کلیسا بر دشمنان است.

در کلیساها، منبر اسقف به طور دائم قرار دارد، و در کلیساهای محله فقط زمانی که اسقف می آید. آنها آن را در مرکز معبد در مقابل منبر (سکوی مربع مرتفع) قرار دادند. یک کرسی - یک منبر - بر منبر اسقف گذاشته شده است. روی این آمبو، اسقف لباس می‌پوشد (از این رو مکان «ابری» است) و آغاز مراسم عبادت آغاز می‌شود.

در جلوی منبر، نزدیکتر به مرکز کلیسا، اما قبل از منبر اسقف، همیشه یک منبر وجود دارد (شکل 4). این یک میز شیبدار یک طرفه است که نماد یک قدیس یا جشنی که در یک روز مشخص می شود روی آن قرار می گیرد.

در قسمت میانی معبد نیز تصویری از گلگوتا به شکل یک صلیب چوبی بزرگ وجود دارد. اگر شرایط مناسبی در ایوان وجود نداشته باشد، در نزدیکی دیوار شمالی قسمت میانی یک میز با شبستان قرار می گیرد - میز چهار گوش با صلیب و پایه شمع. در اینجا مراسم یادبود درگذشتگان برگزار می شود. علاوه بر لوازم جانبی دائمی، در قسمت میانی معبد ممکن است یک غسل تعمید، یک کاسه با آب مقدس و غیره وجود داشته باشد.

به اندازه کافی در غرب معبد بزرگگروه های کر قرار دارند. در طول خدمات رسمی، گروه کر کلیسا در اینجا آواز می خواند، نه روی کلیروس. گروه های کر اغلب بالای ایوان قرار دارند.

کلیسا باید آکوستیک بسیار خوبی داشته باشد. هندسه فضای داخلی که به دقت اندیشیده شده است از نظر آکوستیک در عبادت بسیار مهم است. در عبادت ارتدکس، آواز چند صدایی از اهمیت زیادی برخوردار است. همه کسانی که در این مراسم در معبد حضور دارند آواز می خوانند. کشیش که در مقابل دروازه های نمادین ایستاده است، با صدای آوازخوان دعا می خواند، یک شماس با صدای بیس ترومپت در همان نزدیکی ایستاده است. کشیش و شماس با گروه کر که در غرفه‌های کر یا کلیروس قرار دارد، گفتگوی آوازی را رهبری می‌کنند. بخشی از نماز از پشت دروازه های بسته نماد چوبی طنین انداز خوانده می شود و سپس صدا از بالا می آید و از طاق منعکس می شود. هر از گاهی، یک شماس یا کشیشی مراسم عبادت را از وسط معبد رهبری می کند و در کانون صوتی گنبد مرکزی ایستاده است. اهل محله نیز می توانند با آواز خواندن دعا کنند. برداشت صدا کلیسای ارتدکسکاملا متفاوت از موسیقی ارگ کلیسای کاتولیک.

آکوستیک خوب با هندسه تاریخی فضای معبد و با یافتن ارتفاعی از کلیسا به دست می آید که صدای آواز قدرت و طنین دارد. چیدمان طاق ها و گنبدها با تأثیرات مفید فضای صوتی (اثرات مفید اتاقک صوتی) تعیین شد. از طریق سوراخ ها در طاق ها هرگز بالای محراب، گروه های کر و کر ساخته نمی شد تا صدا از بین نرود.

قسمت میانی معبد در واقع معبدی برای اهل محله است. او اجازه حضور در محراب را ندارد. راه حل سنتی فضای داخلی معبد به افراد غیر روحانی کمک می کند تا تمرکز کنند، خدمات را درک کنند و عمیق تر با ایمان آغشته شوند. نقاشی دیواری معبد، نمادها، همراه با عمل خدمت (آوازخوانی گروه کر، خواندن خوانندگان، تعجب های شماس، دعاهای کشیش) یک تصویر یکپارچه از خدا را تشکیل می دهند. جهان، نجات کل جهان زمینی را طلب می کند.

تمام دیوارهای کلیسای متعارف ارتدکس با نقاشی پوشیده شده است (شکل 1 را ببینید). طاق نمایانگر بهشت ​​و خداست، کف آن است دنیای زمینی. آسمان و زمین مخالف یکدیگر نیستند، اما به کمک نقاشی به طور جدایی ناپذیری در یک دنیای عبادت کننده ادغام می شوند. گزینه های نقاشی معبد ممکن است تا حدودی متفاوت باشد. ترتیب تقریبی تصاویر در زیر توضیح داده شده است.

در مرکز گنبد تصویر خداوند متعال (پانتوکراتور) نوشته شده است. در زیر او، در امتداد لبه کره گنبد، سرافیم، قدرت های خدا قرار دارند. در طبل گنبد هشت فرشته با نشان نوشته شده است. در بادبان های زیر گنبد - چهار بشارت با نمادهای خود. سپس در امتداد دیوارهای شمالی و جنوبی از بالا به پایین (در ردیف) قدیسان، اولیاء و شهدا به تصویر کشیده شده است. نقاشی های دیواری به زمین نمی رسند و فضایی را برای پانل ها به قد یک فرد باقی می گذارند. آنها اغلب حوله های سفید تزئین شده با زیور آلات را به تصویر می کشند. این تابلوها به طور نمادین برابر با ردیف پایین قدیسان همه افراد زنده و در نتیجه امید به رستگاری هستند. صحنه هایی از تاریخ عهد جدید و عهد عتیق نیز بر روی دیوارهای شمالی و جنوبی به تصویر کشیده شده است. فضای بین نقاشی های فردی، تصاویر قدیسان با یک زیور با تصاویر پر شده است فلور، عناصری مانند صلیب در دایره و لوزی، ستارگان هشت ضلعی و غیره. تصاویر قدیسان و شهدا که بیشترین احترام را در یک محله معین دارند، بر روی ستون ها نوشته شده است. اگر علاوه بر گنبد مرکزی، گنبدهای دیگری در معبد وجود داشته باشد، تصاویری از صلیب، مادر خدا، چشم بینا به صورت مثلث، روح القدس به شکل کبوتر بر روی آنها نقش بسته است.

در دیوار غربی قسمت میانی معبد، نقاشی هایی به تصویر کشیده شده است که دعوت به ایمان به خدا هستند - "نجات پیتر غرق شده"، "مسیح و گناهکار". بالای ورودی، دروازه قرمز، - یک عکس روز قیامت، به عنوان یادآوری برای کسانی که از معبد خارج می شوند در مورد مجازات خدا.

نقاشی نمادین به شما امکان می دهد کل تاریخ کلیسا را ​​درک کنید. مکان نمادها ممکن است تا حدودی متفاوت باشد، اما نظم کلی حفظ شده است (شکل 5).

برنج. 5. طرح یک نماد کامل پنج ردیفه

بشارت و چهار بشارت بر درهای سلطنتی به تصویر کشیده شده است. در درهای جانبی - فرشته و یکی از شماس ها که توسط رسولان منصوب شده اند (اغلب دیکون استفان). در ردیف اول از پایین، در طرفین درهای سلطنتی، نمادهایی وجود دارد: در سمت راست - تصویر منجی، در سمت چپ - مادر خدا. در نزدیکی نماد ناجی، نماد اصلی معبد، نماد قدیس، که به افتخار او تاج و تخت تقدیس شد، قرار دارد. در ردیف دوم بالای درهای سلطنتی نماد شام آخر و در دو طرف آن تصاویر دوازده عید بزرگ قرار دارد.

در ردیف سوم نمادهای رسولان مقدس و در میان آنها - "Deisus" (تصویری از خداوند و مادر خدا در حال دعا به او و سنت جان باپتیست) وجود دارد. در ردیف چهارم در مرکز نمادهای انبیاء قرار گرفته است، در مرکز نماد مادر خدا با کودک قرار دارد. آخرین ردیف پنجم از تصاویر پدرسالاران و در وسط - پروردگار لشکرها با پسر الهی تشکیل شده است. این نماد معمولاً با یک صلیب با یک صلیب و ایستاده در دو طرف مادر خدا و یحیی تعمید دهنده تاج گذاری می شود.

بنابراین، پنج ردیف نماد کامل به طور پیوسته کل تاریخ شناخت انسان از خدا را توصیف می کند: از پیشگویی های اجداد و پیامبران (دو ردیف بالا) تا یادآوری زندگی مسیح و رسولان (ردیف دوم و سوم از پایین). ردیف پایین با نمادهای محلی و معبد به امروز معبد تبدیل شده است. در مرکز شمایل، از صلیب بالایی تا درهای سلطنتی و شمایل های محلی، تصویر عیسی مسیح در قالب های مختلف از میان تمام ردیف ها عبور می کند. این محور به وضوح مشخص می کند که کلیسای مسیحی به چه کسانی اختصاص دارد و به چه کسانی در نظر گرفته شده است (شکل 6).

شمایل نیز ناقص است، یعنی بسته به اندازه و سبک معبد، از تعداد ردیف های کمتری تشکیل شده است (شکل 7). متداول ترین آنها نمادهای تک ردیفی (شکل 8) و سه ردیفی (شکل 9) هستند.

برنج. 6. طرح شمایل

معبد با سه نوع لامپ روشن می شود: پنجره ها، لامپ ها و شمع ها. منشور مذهبیدر برخی موارد روشنایی همه لامپ ها را فراهم می کند، در برخی دیگر - انقراض تقریباً کامل آنها. بنابراین، هنگام خواندن شش مزمور در شب زنده داریقرار است شمع ها خاموش شوند، به جز شمع هایی که در وسط معبد (جایی که خواننده ایستاده است) و در مقابل سه نماد نمادین: مسیح، مادر خدا و نماد معبد. ولی در تعطیلاتو در مراسم یکشنبه تمام لامپ ها روشن است. بین خدمات در معبد، غروب غم انگیز غالب است.

نور معبد نمادی از نور الهی است. نمونه آن نیمه تاریکی معبد بیزانسی است که «نور در تاریکی می درخشد و تاریکی آن را در بر نگرفت». بنابراین، ترجیح داده می شود که پنجره های باریک در معبد ساخته شود. لکه های کوچک نور طبیعی عمداً به داخل وارد می شوند و از طریق مشبک های شیشه ای معمولی یا رنگی الک می شوند. بر خلاف کلیساهای کاتولیک، هیچ پنجره بزرگی با شیشه رنگی روی پنجره ها وجود ندارد. توصیه می شود در هر دیوار پنج پنجره داشته باشید.

دو بالا به معنای نور عیسی مسیح است که در دو فرض شناخته می شود، سه پایین تر - نور تثلیث الوهیت.

برنج. 7. طرح یک شمایل کوچک تک ردیفی

برنج. 8. شمایل تک ردیفی

در مرکز کلیسا، یک لوستر از گنبد پایین می آید - یک لامپ بزرگ با بیش از دوازده شمع (اکنون لامپ های برقی به شکل شمع مجاز هستند). طبق منشور کلیسا، در طول مراسم یکشنبه و تعطیلات، همه چراغ ها از جمله لوستر روشن می شوند و تصویری از نور خدا ایجاد می کنند که بر مومنان در ملکوت بهشت ​​می درخشد. لوستر با نورهای زیاد به طور نمادین به معنای کلیسای آسمانی به عنوان یک صورت فلکی است، گردهمایی از مردمی که به فیض روح القدس تقدیس شده اند و با آتش عشق به خدا می سوزند.

برنج. 9. شمایل سه ردیفه

از گنبدهای جانبی پلی کادیل پایین می آیند - لامپ هایی از هفت تا دوازده شمع. لامپ های نماد در جلوی هر نماد روشن می شوند، مخصوصاً برای موارد مورد احترام - چندین.

نور متحرک زنده شمع ها برعکس نور الکتریکی مرده است. شمع های سوسو، حال و هوای رمز و راز معبد را افزایش می دهند. وقتی برق پخش شد، ابتدا سعی کردند آن را در معبد ممنوع کنند، اما اکنون لامپ ها و لوسترهای کلیسا معمولاً برقی هستند. آنها برای شمع ها و چراغ های نفتی تقلید می شوند: لامپ هایی به شکل شمع، لامپ های شیشه ای قرمز تیره یا سفید مات.

شمع ها هنوز جایگاه ویژه ای در معبد دارند. شمع هایی که مؤمنان در معبد می خرند نماد قربانی داوطلبانه شخص در برابر خداوند است، این بیانگر اطاعت از خدا (لطافت موم)، دلیل ایمان است و این نمادی از درگیر شدن شخص در نور الهی است. شمع هایی که اهل محله آورده اند در شمعدان های بزرگ با سلول هایی در جلوی نمادها قرار می گیرند. یک شمعدان بزرگ همیشه در مرکز معبد در نزدیکی ضلع شرقی سخنرانی قرار می گیرد. رهبران سرویس با شمع های روشن بیرون می آیند.

2.3. محراب

محراب قسمت اصلی معبد است که فقط برای کلیسا و روحانیون قابل دسترسی است (شکل 10).

محراب نسبت به کف قسمت میانی معبد مرتفع است و با نمک هم سطح است که توسط شمایل از آن جدا شده است. در محراب، بر روی شمایل پشت درهای شاه نشین، نقاب بلندی به حلقه ها چسبانده شده است.

در مرکز محراب، روبروی درهای سلطنتی، تختی قرار دارد. تاج و تخت مقدس ترین لوازم جانبی معبد است؛ تنها روحانیون می توانند آن را لمس کنند. گویی خود خدا به طور نامرئی بر آن حضور دارد. در اینجا تقدیس هدایای مقدس در هنگام عشاق انجام می شود. تخت یک میز چهار گوش به ارتفاع حدود یک متر است. از چوب (معمولا بلوط)، مرمر، نقره، طلا ساخته شده است. این بر چهار ستون استوار است؛ در هنگام تقدیس اسقفی، گاهی ستون پنجمی در وسط با یک فضای خالی برای جعبه ای با آثار ساخته می شود.

برنج. 10. طرح محراب و نمک های معبد:

1. محراب:

1.1 - تاج و تخت؛ 1.2 - یک محراب؛ 1.3 - مکان کوهستانی; 1.4 - محراب؛ 1.5 - منورا؛ 1.6 - صلیب خارجی؛ 1.7 - نماد قابل حمل مادر خدا؛ 1.8 - سخنرانی؛ 1.9 - محل استراحت یک روحانی؛ 1.10 - جدول برای جلیقه. 1.11 - کابینت (ایمن) برای ظروف و کتابهای مذهبی. 1.12 - کانال اگزوز برای سنسور. 1.13 - سوئیچ لوستر معبد، روشنایی عمومی محراب و روشنایی محلی محراب. 1.14 - سوکت؛ 1.15 - روشویی؛ 1.16 - مکانی برای شمع های از راه دور. 1.17 - رخت آویز

2. شمایل:

2.1 - "درهای سلطنتی"؛ 2.2 - درهای شماس شمالی؛ 2.3 - درهای شماس جنوبی

3. سولیا با گروه های کر:

3.1 - منبر; 3.2 - محفظه نمک؛ 3.3 - سخنرانی نایب السلطنه. 3.4 - سوئیچ روشنایی محلی؛ 3.5 - کمد برای کتابهای مذهبی؛ 3.6 - مورد آیکون؛ 3.7 - شمعدان؛ 3.8 - مکانی برای بنرها

تخت (شکل 11) با دو لباس (حجاب) پوشیده شده است.

بر روی آن ضدمعنا، صلیب، انجیل، هیولا، مر است. اهميت ويژه‌اي به پادمانسيون نسبت داده مي‌شود، تخته ابريشمي كه آثار مقدسي در آن دوخته شده است. در مراسم تقدیس معبد، آندمانشن به کلیسا آورده شده و روی تخت قرار می گیرد. وجود ضدمعبد است که معبد را فعال می کند و تاج و تخت را مقدس می کند.

تخت بعد از ایوان و نمک سومین ارتفاع در معبد است.

او زندگی ابدی را در پادشاهی بهشت ​​نشان می دهد. دو ایده اصلی در ارتباط با تاج و تخت وجود دارد:

1. در مرگ مسیح (قبر مقدس).

2. درباره جلال ملکوتی حق تعالی (تخت خدا).

برنج. 11. تخت

در بالای تاج و تخت، یک سایبان یا کیووریوم نصب می شود، که نمایانگر آسمانی است که بر روی زمین کشیده شده است، که شاهکار رستگاری عیسی مسیح روی آن اتفاق افتاد. در داخل سیبوریوم، از وسط آن، شکل یک کبوتر به تخت فرود می آید - نمادی از روح القدس. سیبوریوم بر روی چهار ستون چیده شده است که کمتر از سقف آویزان است. پرده ها در سیبوریا ساخته شده اند و از هر طرف در شکاف بین ستون ها تخت را می پوشانند.

محل بین تخت و دیوار شرقی محراب را مقام بلند می گویند. در کلیساها و در بسیاری از کلیساهای محله، نزدیک به وسط اپسید، در مقابل تاج و تخت، بلندی می سازند که روی آن صندلی ای برای اسقف به عنوان نشانه تختی که خداوند متعال بر آن می نشیند، می سازند. در طرفین صندلی، سکوهایی برای روحانیون در خدمت اسقف تعبیه شده است. این ممکن است در کلیساهای محلی صدق نکند، اما این مکان همیشه مظهر تخت بهشتی است. یک مکان کوهستانی بخور است، شمع و چراغ روشن است.

جلوی مکان بلند، پشت تخت، یک شمعدان هفت گانه وجود دارد که نماد نور آسمانی نامرئی است که از تاج و تخت ساطع می شود. در طرفین هفت شمعدان مرسوم است که نمادهای قابل حمل مادر خدا (ضلع شمالی) و صلیب را با تصویر مصلوب شدن مسیح (ضلع جنوبی) روی میله ها قرار دهید.

در سمت چپ محراب مقابل در شمالی، دومین لوازم جانبی مهم محراب - محراب قرار دارد (شکل 12). محراب یک میز چهار ضلعی است که ارتفاعی برابر با تخت دارد، اما عرض آن کمتر است. او نیز با لباس پوشیده شده است. در اینجا، دعاها و عبادات برای تقدیس بعدی آنها بر تاج و تخت آماده می شود. محراب غار و آخور محل تولد عیسی مسیح و همچنین تخت آسمانی که عیسی مسیح در آن عروج یافت را نشان می دهد. در نزدیکی محراب، میزی برای صیغه که توسط مؤمنان تنظیم شده و یادداشت هایی برای سلامتی و آرامش وجود دارد.

برنج. 12. محراب

سمت راست محراب، نزدیک دیوار، میزی است که لباس روحانیت بر روی آن قرار دارد و برای عبادت آماده شده است. جلوی تخت، سمت راست دروازه های سلطنتی، در درب جنوبی محراب، کرسی برای اسقف می گذارند. در سمت چپ یا راست تخت در محراب، غساله ای نیز برای شستن دست روحانیون قبل از نماز و شستن دهان بعد از آن قرار داده شده است.

نقاشی محراب به طور متعارف دائمی نیست. در اینجا رایج ترین سفارش است. کروبیان در طاق های محراب نوشته شده اند. در قسمت بالای اپسیس تصویر مادر خدا "نشانه" یا "دیوار خراب نشدنی" (از نقاشی سنت سوفیای کیف آمده است) وجود دارد. قسمت میانی و مرکزی نیم دایره، شام آخر (یادآوری برپایی آیین عشای ربانی) یا تصویر مسیح قادر متعال بر تخت است (اهمیت تخت و مکان رفیع به عنوان تجسم شخصیت بر تخت آسمانی عیسی مسیح تأکید شده است). در سمت راست مرکز در دیوار شمالی، تصاویر فرشته میکائیل، تولد عیسی مسیح (بالای محراب)، سپس نمازگزاران مقدس (جان کریستوم، ریحان کبیر، گریگوری دیالوگ)، در پایان قرار گرفته است. - تصویر داوود نبی با چنگ. در سمت چپ مکان مرتفع، در امتداد دیوار جنوبی، تصاویری از فرشته جبرئیل، مصلوب شدن عیسی مسیح، تصاویری از نمازگزاران یا معلمان جهان، در انتهای مناجات عهد جدید - جان دمشقی، روم ملودیست وجود دارد. ، و غیره.

سه پنجره (نور تثلیث خدا را نشان می دهد).

دو برابر سه پنجره;

سه و دو پنجره (که در آن دو دو طبیعت عیسی مسیح هستند).

چهار پنجره (چهار مبشر).

شکل محراب مطابق با حرکت کشیش هنگام راه رفتن در اطراف محراب است و ترجیحاً "نیمه دایره ای یا با چند وجه" است. محراب هایی وجود دارد که دارای یک نیم دایره، یک مربع، یک بخش از یک هشت ضلعی در پلان هستند.

2.4. راهروها

کلیسای کوچک یک کلیسای اضافی نامیده می شود (با تخت خود) که در معبد اصلی چیده شده است. «نیاز به راهروها در ارتباط با رسم شرقی برای انجام تنها یک مراسم عبادت بر روی یک تخت در طول روز بوجود آمد. کلیساهای اضافی مجاز به انجام خدمات دو و سه بار بودند. وجود راهروها این امکان را فراهم می کند که چندین الزام را به طور همزمان و با درجات مختلف وقار انجام دهید. از نظر ژنتیکی، کلیسای کوچک یک کلیسای مجزا در مجاورت معبد اصلی است. دستورالعمل کلیسای جامع استوگلاوی (1551) حفظ شده است: کلیساهایی که خالی هستند و روحانی ندارند باید به حیاط اصلی کلیسا برده شوند و به کلیساهایی برای کلیساهای موجود تبدیل شوند.

نمازخانه شامل یک قسمت میانی و یک محراب است که باید رو به شرق باشد. قانون مقرر می کند که هر راهرو را با یک سر با صلیب مشخص کنید. در زمان های قدیم جداسازی کلیسا از کلیسای اصلی با در الزامی بود و اکنون فضای کلیسای کوچک باید به اندازه کافی از فضای معبد اصلی جدا شود. زیارتگاه و قربانگاه، سایر اماکن اداری اغلب برای کل کلیسا یکسان ساخته می شوند.

قانون کلیسا دستور داد تا صلیب خود را بر روی هر تخت قرار دهند و بنابراین، هر تختی باید با سر خود مشخص می شد. این قانون همیشه در عمل رعایت نشده است. به عنوان مثال، یک کلیسای سه محراب می تواند به عنوان یک کلیسای گنبدی متقاطع پنج گنبدی طراحی شود.

2.5. اتاق های جانبی معبد

در دو طرف محراب دو اتاق کمکی وجود دارد: اتاق شمالی سکستون و جنوبی شماس. گاهی اوقات دو اپیس جانبی در کناره های محراب را اشغال می کنند، اما از نظر اندازه کوچکتر.

زیارتگاه یا دیاکونیک معمولاً اتاقی جدا از محراب است که در آن ظروف مقدس، لباس های روحانیون و کتاب های مذهبی در زمان غیر عبادی نگهداری می شود. در امتداد دیوارها کابینت های عمیق با دیوارهای کشویی قرار دارد. در تندیس و گلدان، نصب سینک برای شستن دست ها در نظر گرفته شده است. در کلیساهای چند محراب و همچنین در صورت لزوم، نصب یک قربانگاه بسیار بزرگ بیشتر امکان پذیر است تصمیمات پیچیده. بنابراین، در کلیساهای چند محراب اواخر قرن نوزدهم، قربانگاه و قربانگاه اغلب در گالری محصور پشت محراب اصلی قرار داشتند.

سکستون در دوران اولیه مسیحیت برای تا کردن هدایا به نفع جامعه و تهیه اقلام برای نماز در نظر گرفته شده بود، زیرا در اینجا بود که محراب قرار داشت. پس از آن، محراب شروع به قرار دادن در محراب کرد. اکنون سکستون در خدمت آماده شدن برای خدمت کلیسا و روحانیون است. پونومارنیا - اتاقی برای نگهداری و آماده سازی ابزار کمکی برای عبادت، دارای خروجی مجزا به طور مستقیم به خیابان است و توسط یک راه پله مارپیچ به طبقه زیرزمین متصل می شود.

Pokoinitskaya - "کلیسای کوچکی برای مردگان، که در آن می توان یک تابوت قرار داد و در آن مراسم یادبود ارائه می شود. با وجود متوفی، تابوت باید تنها برای یک مراسم تشییع جنازه در کلیسا قرار گیرد.

خداوند خود در عهد عتیق، از طریق موسی نبی، دستورالعمل هایی را در مورد اینکه معبد باید برای عبادت باشد، به مردم داد. کلیسای ارتدکس عهد جدید بر اساس الگوی عهد عتیق ساخته شده است.

کلیسای ارتدکس عهد جدید بر اساس الگوی عهد عتیق ساخته شده است

چگونه معبد عهد عتیق (در ابتدا - خیمه) به سه بخش تقسیم شد:

1. مقدس مقدسات،
2. حرم و
3. حیاط,

- بنابراین کلیسای مسیحی ارتدکس به سه بخش تقسیم می شود:

1. محراب،
2. قسمت میانی معبد
3. دهلیز.

مانند قدوس الاعلیین در آن زمان و اکنون محراببه معنای پادشاهی بهشت ​​است.

در زمان عهد عتیق، هیچ کس نمی توانست وارد محراب شود. فقط سالی یک بار کاهن اعظم و سپس فقط با خون قربانی پاکسازی. به هر حال، ملکوت بهشت ​​پس از سقوط به روی انسان بسته شد. کاهن اعظم نوعی مسیح بود و این عمل او برای مردم نشان می داد که زمانی فرا خواهد رسید که مسیح از طریق ریختن خون خود و رنج کشیدن بر صلیب، پادشاهی آسمان را به روی همگان خواهد گشود. به همین دلیل است که هنگامی که مسیح بر روی صلیب درگذشت، پرده معبدی که مقدّسات مقدس را پوشانده بود، دو نیم شد: از آن لحظه به بعد، مسیح دروازه‌های ملکوت آسمان را به روی همه کسانی که با ایمان نزد او می‌آیند گشود.

قسمت میانی معبد عهد جدید مطابق با مکان مقدس عهد عتیق است

مکان مقدس در کلیسای ارتدکس ما مطابقت دارد قسمت میانی معبد. هیچ یک از مردم حق ورود به محراب معبد عهد عتیق را نداشتند، مگر کاهنان. همه مسیحیان مؤمن در کلیسای ما ایستاده اند، زیرا اکنون ملکوت خدا بر روی هیچ کس بسته نیست.

حیاط کلیسای عهد عتیق، جایی که همه مردم در آن بودند، مربوط به کلیسای ارتدکس است دهلیز، که اکنون بی ربط است. پیش از این، کاتکومن ها در اینجا ایستاده بودند، که در حالی که برای مسیحی شدن آماده می شدند، هنوز به آیین غسل تعمید مفتخر نشده بودند. با این حال، گاهی اوقات کسانی که مرتکب گناه جدی شده اند و از کلیسا مرتد شده اند، موقتاً برای اصلاح در ایوان بایستند.

کاتچومن ها افرادی هستند که برای مسیحی شدن آماده می شوند.

کلیساهای ارتدکس در حال ساخت هستند محراب در شرق- به سمت نور، جایی که خورشید طلوع می کند: خداوند عیسی مسیح برای ما "شرق" است، از او نور الهی ابدی به ما درخشید. در دعاهای کلیسا، ما عیسی مسیح را "خورشید حقیقت"، "از بلندی شرق" (یعنی "شرق بالاست")، "شرق نام اوست" می نامیم.

هر معبد به خدا وقف شده است و نامی را به یاد یک یا آن رویداد مقدس یا قدیس خدا دارد، به عنوان مثال، کلیسای تثلیث، تغییر شکل، معراج، بشارت، پوکروفسکی، میخایلو-آرکانگلسک، نیکولایفسکی و غیره. اگر چندین محراب وجود داشته باشد. که در معبد مرتب شده اند، هر یک از آنها به یاد یک رویداد یا قدیس خاص تقدیس می شوند. سپس تمام محراب ها به جز اصلی خوانده می شود پیوست شده است، یا راهروها.

ممکن است چندین محراب در یک معبد وجود داشته باشد

معبد ("کلیسا") خانه ویژه ای است که به خدا اختصاص داده شده است - "خانه خدا" که در آن خدمات الهی انجام می شود. در معبد لطف یا رحمت خاصی از خداوند وجود دارد که از طریق کسانی که عبادت می کنند - روحانیون (اسقف ها و کشیشان) به ما عطا می شود.

نمای بیرونی معبد با یک ساختمان معمولی متفاوت است زیرا از بالای معبد بلند می شود گنبدبه نمایندگی از آسمان گنبد به بالا ختم می شود سرکه روی آن قرار می گیرد صلیببه جلال رئیس کلیسا - عیسی مسیح.

اغلب نه یک، بلکه چندین فصل بر روی معبد ساخته می شود

• دو سر به معنای دو طبیعت (الهی و انسانی) در عیسی مسیح است.
• سه فصل - سه نفر از تثلیث مقدس.
• پنج فصل - عیسی مسیح و چهار انجیل،
• هفت فصل - هفت آیین مقدس و هفت مجلس کلیسایی.
• نه فصل - نه مرتبه فرشتگان؛
• سیزده فصل - عیسی مسیح و دوازده رسول.

گاهی می سازند مقدار زیادفصل ها

در بالای ورودی معبد معمولاً ساخته می شود برج ناقوسیعنی برجی که ناقوس ها بر آن آویخته اند. نواختن ناقوس ها برای فراخوانی مؤمنان به عبادت و اعلام مهم ترین بخش های خدمات انجام شده در معبد ضروری است.

در ورودی معبد خارج مرتب شده است ایوان(سکو، ایوان).

داخل معبد به سه قسمت تقسیم می شود:

1. دهلیز,
2. خود معبد یا قسمت میانی معبدجایی که نمازگزاران ایستاده اند و
3. محراب، جایی که روحانیون خدمات الهی را انجام می دهند و مهمترین مکان در کل معبد است - مقرّسجایی که مراسم عشای ربانی انجام می شود.

محراب از قسمت میانی معبد جدا شده است شمایلمتشکل از چند ردیف نمادهاو داشتن سه دروازه: دروازه وسط را می گویند رویالزیرا از طریق آنها خود عیسی مسیح، پادشاه جلال، به طور نامرئی در هدایای مقدس (در عشای ربانی) عبور می کند. بنابراین هیچکس جز روحانیون حق عبور از درهای ملکوتی را ندارد.

برای جدا کردن محراب از قسمت میانی معبد، به شمایل نیاز است

خواندن و خواندن دعاهایی که طبق دستور (ترتیب) خاصی در معبد به سرپرستی یک روحانی انجام می شود، نامیده می شود. عبادت.

مهمترین عبادت عبادتیا جرم(قبل از ظهر انجام می شود).

زیرا معبد است مکان مقدس بزرگ، جایی که با لطف خاصی به صورت نامرئی حضور دارد خود خدا، سپس باید با وارد معبد شویم دعاو خود را در معبد نگه دارید ساکتو با احترام. شما نمی توانید به محراب پشت کنید. انجامش نده ترک کردناز کلیسا تا پایان خدمت.

بنابراین وارد معبد می شوید. از درهای اول گذشتی و وارد شدی دهلیزیا سفره خانه هشتی ورودی معبد است. در قرن های اول مسیحیت، توبه کنندگان و همچنین کاتچومن ها (یعنی افرادی که برای غسل تعمید مقدس آماده می شدند) در اینجا ایستادند. اکنون این قسمت از معبد اهمیت قبلی را ندارد، اما امروزه نیز گاهی کسانی که مرتکب گناه سختی شده اند و از کلیسا مرتد شده اند، موقتاً برای اصلاح در ایوان می ایستند.

یک مسیحی ارتدکس با ورود به درهای زیر ، یعنی وارد شدن به قسمت میانی معبد ، باید سه بار با علامت صلیب بر خود سایه افکند.

هنگام ورود به قسمت میانی معبد، باید سه بار از خود عبور کنید

قسمت میانی معبد نامیده می شود شبستانیعنی با کشتی یا چهار برابر شدن. این برای دعای مؤمنان یا کسانی است که قبلاً تعمید یافته اند. قابل توجه ترین در این قسمت از معبد هستند نمک، و منبر، کلیروسو شمایل. کلمه نمکاین دارد منشا یونانیو نشان دهنده صندلی است. این یک ارتفاع قبل است شمایل. به گونه ای تنظیم شده است که خدمات بیشتر برای اهل محله قابل مشاهده و شنیدن باشد. لازم به ذکر است که در قدیم کفه بسیار باریک بوده است.

سولئا سکویی است، ارتفاعی در مقابل شمایل

وسط نمک، مقابل درهای سلطنتی، نامیده می شود منبر، یعنی صعود. بر روی منبر، شماس نماز می خواند و انجیل می خواند. بر روی منبر نیز به مؤمنان عشای ربانی داده می شود.

کلیروس(راست و چپ) - این بخش های شدید نمک است که برای خوانندگان و خوانندگان در نظر گرفته شده است. متصل به کلیروس بنرهایعنی نمادهایی روی عصاها که به آنها بنرهای کلیسا می گویند. شمایلدیوار جدا کننده شبستان از محراب، همه با نمادها آویزان شده اند، گاهی اوقات در چند ردیف.

در مرکز شمایل درهای سلطنتیروبروی تاج و تخت قرار دارد. آنها به این دلیل نامیده می شوند که از طریق آنها خود پادشاه جلال عیسی مسیح در هدایای مقدس بیرون می آید. درهای سلطنتی با نمادهایی روی آنها تزئین شده است: بشارت مریم مقدسو چهار مبشریعنی حواریونی که انجیل را نوشتند: متی، مرقس، لوقا و یوحنا. نمادی بالای درهای سلطنتی قرار داده شده است اخرین شام حضرت عیسی باحواریون خود.

همیشه یک نماد در سمت راست درهای سلطنتی قرار می گیرد. نجات دهنده,
و در سمت چپ یک نماد است مادر خدا.

در سمت راست نماد منجی قرار دارد درب جنوبی، و در سمت چپ نماد مادر خدا قرار دارد درب شمالی. بر روی این درهای جانبی به تصویر کشیده شده است فرشتگان میکائیل و جبرئیل، یا اولین شماس استفان و فیلیپ، یا هارون کاهن اعظم و موسی نبی. درهای جانبی نیز نامیده می شود دروازه شماس، زیرا شماسها اغلب از آنها عبور می کنند.

علاوه بر این، در پشت درهای جانبی نمادین، نمادهای مقدسین مخصوصاً مورد احترام قرار داده شده است. اولین نماد سمت راست نماد منجی (بدون احتساب درب جنوبی) همیشه باید باشد نماد معبد، یعنی تصویر آن عید یا آن قدیس که معبد به افتخار او تقدیس شده است.

در سنت روسی، نمادهای مرتفعی که اغلب از پنج طبقه تشکیل شده است، اتخاذ می شود.

1. در ردیف اول درهای سلطنتی - نمادهای بشارت و چهار انجیل. در دروازه های جانبی (شمالی و جنوبی) - نمادهای فرشتگان. در طرفین درهای سلطنتی: در سمت راست - تصویر نجات دهنده و جشن معبد، و در سمت چپ - مادر خدا و نماد یک قدیس مورد احترام خاص.
2. در طبقه دوم - بالای درهای سلطنتی - شام آخر و در طرفین - نمادهای تعطیلات دوازدهم.
3. در طبقه سوم - بالای شام آخر - نماد "دیسیس" یا دعا، که در مرکز آن منجی روی تخت نشسته است، در سمت راست - مادر خدا، در سمت چپ - جان باپتیست، و در طرفین - نمادهای انبیا و رسولان که دستان خود را به دعا به سوی خداوند دراز می کنند. در سمت راست و چپ Deesis نمادهای قدیسان و فرشتگان قرار دارد.
4. در ردیف چهارم بالای "ردیف دسیس": نمادهای صالحان عهد عتیق - پیامبران مقدس.
5. در ردیف پنجم - خدای میزبانان با پسر الهی، و در طرفین - نمادهای پدرسالاران عهد عتیق. در بالای نماد، یک صلیب با مادر خدا و سنت جان الهی در دو طرف قرار داده شده است.

در معابد مختلف، تعداد طبقات ممکن است متفاوت باشد.

در بالای شمایل قرار گرفته است صلیببا تصویر خداوند ما عیسی مسیح مصلوب بر آن.

علاوه بر شمایل، نمادهایی در امتداد دیوارهای معبد به صورت بزرگ قرار داده شده است موارد آیکون، یعنی در قاب های بزرگ مخصوص و نیز بر روی سخنرانی ها، یعنی روی میزهای باریک و مرتفع خاص با سطح شیبدار.

کیوت یک قاب بزرگ ویژه برای نماد است

محرابمعابد همیشه به سمت شرق می چرخند، به یاد این ایده که کلیسا و عبادت کنندگان به "شرق بالا"یعنی به مسیح.

محراب قسمت اصلی معبد است که برای روحانیون و کسانی که هنگام عبادت به آنها خدمت می کنند در نظر گرفته شده است. مذبح آسمان را نشان می دهد، مسکن خود خداوند. با توجه به اهمیت ویژه مقدس محراب، همیشه حرمت اسرارآمیز را القا می کند و در ورودی آن، مؤمنان باید به زمین تعظیم کنند و چهره کنند. درجه نظامی- سلاح ها را بردارید با برکت کشیش وارد محراب شوید موارد شدیدمی توانند نه تنها خادمین کلیسا، بلکه غیر روحانیان - مردان.

روحانیون در محراب خدمت می کنند و مقدس ترین مکان در کل معبد وجود دارد - مقدس تخت پادشاهیجایی که مراسم عشای ربانی برگزار می شود. محراب بر روی یک سکوی مرتفع برپا شده است. این مکان بالاتر از سایر قسمت های معبد است، به طوری که همه می توانند خدمات را بشنوند و ببینند که در محراب چه می گذرد. خود کلمه "محراب" به معنای "محراب عالی" است.

تخت یک میز چهار ضلعی مخصوص تقدیس است که در وسط محراب قرار دارد و با دو لباس تزئین شده است: لباس پایینی سفید است که از کتان ساخته شده است و رویه آن از مواد گران قیمت تر و بیشتر براق ساخته شده است. خود خداوند به طور مرموزی به عنوان پادشاه و پروردگار کلیسا به طور نامرئی بر تخت سلطنت حضور دارد. فقط روحانیون می توانند تخت را لمس کنند و آن را ببوسند.

بر عرش عبارتند از: انتیمنشن، انجیل، صلیب، خیمه و هیولا.

آنتی مین هابه نام روسری ابریشمی که توسط یک اسقف تقدیم می شود و تصویر مقام عیسی مسیح در قبر روی آن و البته با ذره ای از یادگاران مقدسی که در طرف دیگر آن دوخته شده بود، از قرون اول. در مسیحیت، مراسم عبادت همیشه بر مزار شهدا برگزار می شد. بدون antimension، نمی توان عبادت الهی را برگزار کرد (کلمه "antimension" یونانی است، به معنای "در جای تخت").

برای ایمنی، ضد قاعدگی در یک صفحه ابریشم دیگری به نام پیچیده می شود اورتون. او ما را به یاد آقا (بشقاب) می اندازد که سر منجی در تابوت با آن در هم تنیده شده بود.

در خود antimension نهفته است لب(اسفنج) برای جمع آوری ذرات هدایای مقدس.

انجیلکلام خدا، تعلیم خداوند ما عیسی مسیح است.

صلیب- این شمشیر خداست که خداوند با آن شیطان و مرگ را شکست داد.

خیمهصندوق (جعبه) نامیده می شود که در آن هدایای مقدس در صورت اشتراک بیماران در آن ذخیره می شود. معمولاً خیمه به شکل یک کلیسای کوچک ساخته می شود.

پشت تاج و تخت است منورایعنی شمعدانی با هفت چراغ و پشت آن صلیب محراب. محل پشت تخت در شرقی ترین دیوار محراب نامیده می شود کوه(بالا) محل; معمولاً عالی ساخته می شود.

هرمبه نام یک صندوق کوچک (جعبه) که در آن کشیش هدایای مقدس را برای عشرت دادن به بیماران در خانه حمل می کند.

در سمت چپ تخت، در قسمت شمالی محراب، میز کوچک دیگری وجود دارد که از هر طرف نیز با لباس تزئین شده است. این جدول نامیده می شود محراب. هدایایی را برای مراسم عشای ربانی آماده می کند.

در محراب هستند ظروف مقدسبا تمام لوازمشان همه این اشیای مقدس نباید توسط هیچ کس به جز اسقف، کشیش و شماس لمس شود.

در سمت راست محراب چیده شده است قربانی. این نام اتاقی است که لباس‌ها در آن نگهداری می‌شود، یعنی لباس‌های مقدسی که در عبادت به کار می‌رود و همچنین ظروف کلیسا و کتاب‌هایی که بر اساس آن عبادت انجام می‌شود.

معبد نیز دارد شب، این نام میز کم ارتفاعی است که روی آن تصویری از صلیب وجود دارد و پایه شمعی چیده شده است. Panikhidas قبل از شب، یعنی مراسم تشییع جنازه سرو می شود.

قبل از ایستادن نمادها و سخنرانی ها شمعدان هاکه مؤمنان بر آن شمع می گذارند.

در وسط معبد، بالای سقف، آویزان است لوستر، یعنی یک شمعدان بزرگ با شمع های زیاد. در لحظات عبادت، لوستر روشن می شود.

حالا در مورد زنگ ها. آنها متعلق به اقلام ظروف کلیسا هستند. استفاده از زنگ ها از قرن هفتم، در زمان آزار و اذیت مسیحیان آغاز شد. پیش از این، زمان عبادت از طریق اعلام شفاهی انجام دهندگان مراسم تعیین می شد یا مسیحیان توسط افراد خاصی که با اعلامیه از خانه به خانه می رفتند به نماز فراخوانده می شدند. سپس برای دعوت به عبادت از تخته های فلزی استفاده می شد که نامیده می شد بلامییا پرچ کن هاکه با چکش مورد اصابت قرار گرفتند. در قرن هفتم، ناقوس ها در منطقه ایتالیایی کامپانیا ظاهر شدند. بنابراین گاهی اوقات زنگ ها نامیده می شوند کمپین ها

در کلیسای روسی معمولاً از 5 یا بیشتر ناقوس در اندازه های مختلف و زنگ های مختلف برای زنگ زدن استفاده می شود. خود تماس سه نام دارد:

1. بلاگوست،
2. زنگ زدنو
3. صدای زنگ

صدای زنگ- به آرامی هر زنگ را به نوبه خود به صدا درآورید، از بزرگترین شروع کنید و با کوچکترین پایان دهید و سپس به طور همزمان همه زنگ ها را بزنید. زنگ معمولاً در ارتباط با یک رویداد غم انگیز، به عنوان مثال، هنگام حمل مرده استفاده می شود.

بلاگووست- زدن یک زنگ

Trezvon - زنگ همه زنگ ها، ابراز شادی مسیحی به مناسبت تعطیلات رسمی و مانند آن.

اکنون رسم بر این است که به زنگ ها صدای ترازو می دهند تا زنگ آن ها گاهی آهنگ خاصی تولید کند. نواختن ناقوس ها بر وقار عبادت می افزاید. برای تقدیس ناقوس ها قبل از بلند شدن در برج ناقوس خدمات ویژه ای وجود دارد.

بالای ورودی معبد و گاهی در کنار معبد ساخته شده است برج ناقوس، یا ناقوسیعنی برجی که ناقوس ها بر آن آویخته اند.

زنگ برای فراخوانی مؤمنان به نماز، عبادت و همچنین برای اعلام مهم ترین بخش های خدماتی که در معبد انجام می شود استفاده می شود.

تاریخچه محراب کلیسای ارتدکسقدمت آن به دوران اولیه مسیحیت باز می گردد، زمانی که در کلیساهای دخمه ای در زیر زمین و در بازیلیکاهای زمینی در قسمت جلویی، که توسط یک شبکه یا ستون های کم ارتفاع از بقیه فضا حصار شده بودند، به عنوان زیارتگاه، قبر سنگی (تابوس) با بقایای یک شهید مطهر.

در این مقبره سنگیدر دخمه ها، تبدیل نان و شراب به بدن و خون مسیح اتفاق افتاد.

نام خود نشان می دهد که در حال حاضر در قربانگاه های باستان کلیساهای مسیحیدر برخی از ارتفاعات نسبت به بقیه معبد مرتب شده است.

محراب در ابتدا متشکل از تختی بود که در مرکز فضای محراب قرار می گرفت، صندلی (صندلی) اسقف و نیمکت هایی برای معنویت (High Place) که در مقابل تخت در مقابل دیوار در نیم دایره قرار داشت. اپسیس محراب پیشکش (محراب) و انبار ظروف (قربانگاه) در اتاق‌های جداگانه (نمایشگاه‌ها) در سمت راست و چپ محراب قرار داشتند. سپس وقتی که از کنار تاج و تخت دیده می شد، این پیشنهاد در خود محراب، در سمت چپ مکان مرتفع قرار گرفت. احتمالاً در همین رابطه نام اماکن مقدس محراب نیز تغییر کرده است.

تاج و تخت در زمان های قدیم همیشه محراب یا غذا نامیده می شد و نام «تخت» به جایگاه اسقف در مکان بالا اشاره داشت. با انتقال این پیشنهاد، که بر روی آن نان و شراب برای مراسم عشای ربانی تهیه می شود، به محراب، در سنت شفاهی آن را محراب می نامند، تاج و تخت (مسکن اسقف) شروع به نامیدن مکان بالا کرد. ، و خود محراب (غذا) شروع به نامیدن تخت کرد.

امروزه مطابق سنت های قدیمی، در دیوار شرقی محراب با خارج ازمعبد به صورت نیم دایره ای مرتب شده است - اپید. در وسط محراب، تخت مقدس قرار گرفته است. نزدیک به میانه اپسید محراب، ارتفاعی در مقابل تخت ساخته می شود. در کلیساهای اسقف های کلیسای جامع و در بسیاری از کلیساهای محلی، در این مکان یک صندلی برای اسقف به نشانه تخت (تخت) وجود دارد که خداوند متعال به طور نامرئی روی آن می نشیند. در کلیساهای محله ای، در نیم دایره اپسیس، ممکن است ارتفاع و صندلی راحتی وجود نداشته باشد، اما در هر صورت، مکان نشانه آن تخت آسمانی است که خداوند به طور نامرئی بر آن حضور دارد، و بنابراین نامیده می شود. مکان بالا

مكان كوهستاني در حين عبادات الهي سوزانده مي شود. با گذشتن، تعظیم می کنند و علامت صلیب بر خود سایه افکنده اند. در High Place مطمئناً یک شمع یا چراغ روشن است.

درست در جلو مکان کوهستانیپشت تخت معمولاً شمعدان هفت گانه قرار می گیرد که در قدیم شمعدان هفت شمع بوده و اکنون بیشتر چراغی است که از یک ستون بلند به هفت شاخه منشعب می شود که در آن هفت چراغ هنگام عبادت روشن می شود.

در سمت راست مکان بلند و سمت چپ تخت، محرابی است که بر روی آن پروسکومدیا اجرا می شود. در نزدیکی آن معمولاً جدولی برای صوفیه وجود دارد که توسط مؤمنان تنظیم می شود و یادداشت هایی با نام افراد در مورد سلامتی و آرامش وجود دارد. در سمت راست تخت، اغلب در یک اتاق جداگانه، یک انبار ظروف و یک زیارتگاه وجود دارد که در آن ظروف مقدس و جلیقه های روحانیون در زمان غیر مذهبی نگهداری می شود. گاهی ممکن است زیارتگاه در اتاقی جدا از محراب قرار گیرد. اما در این صورت همیشه میزی در سمت راست عرش قرار دارد که لباس روحانیت که برای عبادت آماده شده بر آن تکیه می کند.

در طرفین هفت شمعدان، در ضلع شمالی و جنوبی تخت، مرسوم است که روی میله ها یک نماد قابل حمل از مادر خدا (در ضلع شمالی) و یک صلیب با تصویر مصلوب قرار داده شود. مسیح (در جنوب).

در سمت راست یا چپ تخت، غساله ای برای شستن دست روحانیون قبل از نماز و شستن دهان بعد از آن و محلی برای افروختن مشعل قرار داده شده است. در مقابل تخت، سمت راست درهای سلطنتی در درهای جنوبی محراب، مرسوم است که برای اسقف کرسی قرار دهند.

محراب، به عنوان یک قاعده، دارای سه پنجره است که نشان دهنده نور تثلیث مخلوق الوهیت است، یا دو برابر سه (بالا و پایین)، یا سه در بالا و دو در پایین (به احترام دو طبیعت خداوند و عیسی مسیح). ، یا چهار (به نام اناجیل اربعه) .

محراببه دلیل مراسم عشای ربانی که در آن برگزار می شود، به نظر می رسد که آن اتاق مرتب، ردیف شده و آماده ای که در آن شام آخر برگزار شد، تکرار می شود، زیرا حتی امروزه نیز به ویژه تمیز، پوشیده از فرش، به هر شکل ممکن تزئین شده است.

در تایپیکون ارتدکس و میسال، محراب اغلب یک پناهگاه نامیده می شود. اعتقاد بر این است که این به این دلیل است که معلمان باستانی کلیسا اغلب از محراب با نام عهد عتیق یاد می کردند. مقدس مقدسات. در واقع، مقدسات خیمه موسی و معبد سلیمان، همانطور که تابوت عهد و سایر زیارتگاه‌های بزرگ را نگه می‌داشتند، از نظر معنوی مذبح مسیحی را نشان می‌دهند، جایی که بزرگترین مراسم مقدس عهد جدید - مراسم عشای ربانی در آنجا برگزار می‌شود. خیمه بدن و خون مسیح. استفاده معلمان کلیسا از مفهوم "قدوس مقدس" در هنگام اعمال بر محراب ارتدکس، آن را به محراب عهد عتیق نزدیکتر می کند، نه به شکل دستگاه، بلکه با در نظر گرفتن تقدس خاص این مکان.

در واقع، قداست این مکان به حدی است که حتی قبل از جدایی کاتولیک از کامل ارتدکس، سنتی شکل گرفت که هر یک از افراد غیر روحانی اعم از زن و مرد را از ورود به محراب منع می کرد. گاهی اوقات فقط برای شماس ها و بعدها برای راهبه ها استثنا قائل می شد صومعه ها. جایی که می توانستند برای نظافت و روشنایی چراغ ها وارد محراب شوند. متعاقباً با برکت مخصوص اسقف یا کاهن، زیرشاخان، قاریان و نیز سروران محراب از شوهران یا راهبه‌های بزرگوار که از جمله وظایفشان می‌توان به نظافت محراب، روشن کردن چراغ‌ها، تهیه دمنوش و غیره اشاره کرد، اجازه ورود به محراب داده شد. در روسیه باستان، مرسوم نبود که نمادهایی را در محراب که قدیسان دیگری غیر از مادر خدا را نشان می‌دادند، و همچنین نمادهایی که روی آنها تصاویری از افرادی وجود داشت که به عنوان مقدس قدیس شناخته نمی‌شدند (به عنوان مثال، سربازانی که از مسیح محافظت می‌کردند یا عذاب شهدای مقدس برای ایمان و غیره).

با وجود این واقعیت که تمام کلیساهای ارتدکس از نظر اندازه متفاوت هستند، ویژگی های متمایز کنندهو همچنین انواع موادی که برای ساخت آنها استفاده شده است - همه آنها ساختار داخلی یکسانی دارند.

بنابراین، هر جا که یک کلیسای ارتدکس قرار دارد، از همان بخش های کاربردی تشکیل شده است. هر یک از بخش های ساختار داخلی معبد هدف عملی خاص خود را دارد که به وضوح فکر شده است. همچنین همه قسمت ها نام های خاص خود را دارند که ریشه خود را از اعماق قرن ها گرفته است.

علاوه بر این، در کنار هدف عملکردی، هر بخش در ساختار داخلی معبد دارای معنای نمادین مهمی است که باید برای هر مؤمنی که برای نماز می آید روشن باشد. در این مقاله به بخش های اصلی ساختار داخلی یک کلیسای ارتدکس می پردازیم و همچنین معنای برخی از کلمات را از اصطلاحات کلیسا می آموزیم.

در ورودی کلیسای ارتدکس با ما روبرو می شویم ایوان- این یک ایوان یا یک تراس باز کوچک است که از بالا با سقفی پوشیده شده است. در بالای درهای ورودی همیشه نمادی وجود دارد که یک قدیس، یک رویداد یا تعطیلات خاص را نشان می دهد که به افتخار آن این معبد ساخته شده است.

یک واقعیت جالب این است که سه در به معبد منتهی می شود. و این رسم از دوران باستان مسیحیت اولیه سرچشمه می گیرد، زمانی که مردان و زنان هنوز نمی توانستند از یک در وارد معبد شوند. این سنت دیرینه در معابد معماری تا به امروز حفظ شده است.

بخش هایی از ساختار داخلی معبد.

ساختار داخلی هر کلیسای ارتدکس به سه بخش اصلی تقسیم می شود که هر یک بار عملکردی و معنایی خاص خود را حمل می کند. از جمله موارد زیر است:

• دهلیز;
• قسمت میانی در واقع همان محوطه معبد است که اهمیت آن توسط طرح مربوطه تأکید شده است.
• محراب

بگذارید با جزئیات بیشتری در نظر بگیریم که هر یک از این بخش‌های ساختاری چه ویژگی‌هایی را مشخص می‌کند و چه هدف عملکردی را انجام می‌دهد. در سنت مذهبی مسیحی، کمی از زمان های قدیم تغییر کرده است، و بنابراین می توان به جرات گفت که کلیساهای ارتدکس که چندین قرن پیش ساخته شده اند، ساختار مشابهی داشته اند.

نقش هشتی در معبد.

در دوران باستان در دهلیزمی‌توانستند آن دسته از بازدیدکنندگانی باشند که هنوز برای پذیرش دین مسیحیت وقت داشته باشند. آنها به سادگی می توانستند بیایند و به خدمات نگاه کنند، اما به وسط معبد دسترسی نداشتند. این یک اقدام احتیاطی بود تا نیروهای تاریک و ناشناخته به معبد نفوذ نکنند و آن را آلوده نکنند. اما در عین حال، جذب مردم و آموزش آنها در مسیر ایمان مسیحی ضروری بود.

در طاقچه ای بود که قبلا قرار داشت فونت- ظرف مخصوصی که برای مراسم غسل تعمید طراحی شده است. و تنها پس از انجام مراسم غسل تعمید بر روی او، مسیحی تازه ساخته شده می تواند وارد معبد شود تا به عنوان یک کلیسای کامل در مراسم شرکت کند. پس از آن، به او دسترسی به قسمت میانی معبد داده شد، جایی که می‌توانست بالا بیاید و به نمادها تعظیم کند، و همچنین به موعظه کشیش، یک کشیش ارتدکس گوش دهد.

از فونت ها برای تعمید نوزاد استفاده می شد اندازه کوچک، اما برای غسل تعمید اهل محله بزرگسالان، آنها متعاقباً شروع به ساخت فونت های بسیار جادار کردند که به طرز ماهرانه ای با تصاویری از موزاییک تزئین شده بود. مضامین مذهبی. و امروزه فونت ها در برخی از کلیساها به آثار هنری واقعی تبدیل شده اند.

امروزه دهلیز تا حد زیادی هدف اصلی خود را از دست داده است و یک هشتی معمولی است که همه می توانند از طریق آن وارد قسمت میانی معبد شوند. در روزهای تعطیل که بازدیدکنندگان زیادی به معبد می‌روند، آن دسته از افرادی که دیرتر از دیگران آمده‌اند و به همین دلیل فرصت رفتن به داخل معبد را نداشتند، در طاقچه شلوغ می‌شوند.

پیش از این، یک کلیسای ارتدکس به طور مشروط توسط میله های چوبی کوچک - پارتیشن به سه قسمت تقسیم می شد، زیرا اعتقاد بر این بود که در هنگام عبادت و نماز، مردان و زنان نمی توانند با هم باشند.

امروزه معبد یک اتاق مجرد و بزرگ است که مکان مرکزی آن توسط شمایل.این یک دیوار تقریباً جامد است که با بسیاری از نمادهای قدیسان ارتدکس تزئین شده است که به ترتیب مشخصی قرار گرفته اند.

دستگاه نمک.

جلوی شمایل است نمک، که بخشی از معبد است که با یک پله بلند شده است که به گونه ای طراحی شده است که ایمانداران را قادر می سازد تا خدمات را بهتر ببینند و بشنوند.

قسمت وسط نمک جلو آمده و نامیده می شود منبر- از او کشیش ارتدکسخطبه ای ایراد می کند و شماس انجیل را می خواند. این قسمت بیرون زده نقش نوعی صحنه را ایفا می کند که اهل محله بهتر می توانند تمام اعمال کشیش را ببینند و سخنان او را بشنوند.

همچنین روی نمک مکان هایی به نام "کلیروس" حصارکشی شده است - در آنجا است که گروه کر در هنگام عبادت قرار دارد. کلیروسواقع در سمت راست و چپ. این کار به این دلیل انجام می شود که برخی از سرودهای کلیسا باید توسط دو گروه کر همزمان اجرا شود.

تعیین چراغ های کلیسا.

همچنین روی نمک تعداد زیادی از انواع لامپ ها وجود دارد که هر کدام نام و هدف کاربردی خود را دارند. شمعدان های معمولی روی زمین قرار می گیرند و لوستراز سقف آویزان شد

در نگاه اول، این لوستر در طراحی خود شبیه لوستر بسیار زیبایی است که دارای چندین طبقه است که روی هر کدام شمع های روشن می سوزند. با این حال، این روزها اغلب با لامپ های برق جایگزین می شوند.

قبل از آویزان شدن نمادها لامپاداس- لامپ های کوچک پر از روغن. هنگامی که شمع ها در آنها می سوزند، شعله آنها که از کوچکترین حرکت هوا در حال نوسان است، فضایی از غیر واقعی بودن و رمز و راز هر اتفاقی را در معبد ایجاد می کند. این احساس با بازی نور و سایه در بسیاری از جزئیات درخشان نمادین به شدت افزایش می یابد.

از دیدگاه دین مسیحی، آتش بیانگر عشق آتشین مؤمنان به خدا و به طور خاص به مقدسی است که شمع در چهره او قرار می گیرد. به همین دلیل مرسوم است که شمع ها را در مقابل تصویر قدیس قرار دهید که مؤمنان با درخواست کمک یا کمک در حل مسائل زندگی به او مراجعه می کنند.

در حین مراسم، کشیش از چراغ دیگری استفاده می کند که آن را در دستان خود حمل می کند و با آن مؤمنان را تحت الشعاع قرار می دهد. از دو شمع متقاطع تشکیل شده و نامیده می شود کردیوم. هنگامی که خدمت توسط یک کشیش درجه بالاتر - یک اسقف یا پدرسالار انجام می شود، سپس از یک چراغ با سه شمع استفاده می شود - به آن می گویند. تری کریوم.

یکی از بخش‌های مهم عبادت، آئین استفاده از سنبله است. از قدیم الایام، مواد معطر خاصی در عطر سوزانده می شده است. این رسم تا به امروز در سنت کلیسای ارتدکس حفظ شده است.

که در بخور دادن، که یک ظرف کوچک با شکاف هایی است که برای عبور هوا طراحی شده است ، ذغال های دود شده و تکه های رزین معطر در آن قرار داده شده است - بخور که از دیرباز در عبادات ارتدکس استفاده می شده است. در حین مراسم، کشیش عود را تاب می دهد و مؤمنان، نمادها و هدایای مقدس را با دود معطر بخور بخورد. بلند شدن ابرهای دود معطر نماد روح القدس است.

دستگاه شمایل.

شمایل دیواری است که ساختمان اصلی معبد را از محراب جدا می کند. این یکی از زیباترین قسمت های دکوراسیون داخلی یک کلیسای ارتدکس است، زیرا تمام دیوار نمادین با نمادهای بسیاری از قدیسان مسیحی تزئین شده است. هر کدام یک قدیس یا شهید بزرگ را به تصویر می کشند و همه آنها در یک نظم دقیق قرار گرفته اند.

در مجسمه سه در وجود دارد. دو تای آنها کوچک هستند و در سمت راست و چپ قرار دارند. و در مرکز درب اصلی قرار دارد - به اصطلاح درهای سلطنتی.

نام این در به این معناست که خود خداوند (در سنت دینی مسیحی به او پادشاه نیز می گویند) به طور نامرئی هنگام خدمت وارد این در می شود. بنابراین، درهای سلطنتی معمولا بسته است. فقط کشیش ها حق عبور از آنها را دارند.

اجزای محراب.

با این حال، مهمترین بخش هر کلیسای ارتدکس است محراب. این بسته است قسمت آخرساختار داخلی معبد، که در آن دسترسی مؤمنان ممنوع است. بنابراین، فقط روحانیون حق ورود به آنجا را دارند که اعمال خاصی را در آنجا انجام می دهند تا مراسم کلیسا را ​​مطابق با تمام قوانین دین مسیحیت انجام دهند.

جایگاه مرکزی محراب را تختی اشغال کرده است که در واقع یک میز معمولی است. او پوشیده شده است ضد قاعدگی- روسری ابریشمی که روی آن تصویر صحنه موقعیت عیسی مسیح در مقبره با دست گلدوزی شده است. کتیبه ای نیز در مورد تاریخ تقدیس این معبد بر روی پادمان ساخته شده است. ضد قدیس تقدیس شده توسط پدرسالار به معبد فرستاده می شود و تنها از آن زمان می توان مناسک عبادت را با آن انجام داد.

ضد قاعدگی با لباسی پوشانده شده است - ابتدا نازک که به آن srachica می گویند و روی آن یکی دیگر - ایندیم است. هند به روش خودش ظاهریاد آور سفره ای گران قیمت است که روی زمین فرود می آید.

یک صلیب در محراب، یک انجیل در یک صحافی بسیار تزئین شده، و یک خیمه وجود دارد - این یک ظرف ویژه است که برای ذخیره ی پروفورای مقدس طراحی شده است.

در سمت چپ تخت، میز دیگری نصب شده است که به آن محراب می گویند. ظروف مقدس روی آن نگهداری می شود - جام و اختراع. تهیه هدایای مقدس برای عبادت نیز در محراب انجام می شود.