Հին Հունաստանի աստվածուհիների ցուցակը և Դեմետրի նկարագրությունը: Դեմետր բառի իմաստը դիցաբանության և հնությունների համառոտ բառարանում

Պտղաբերության և գյուղատնտեսության աստվածուհի:

Հզոր է մեծ աստվածուհի Դեմետրը: Նա պտղաբերություն է տալիս երկրին, և առանց իր բարերար ուժի ոչինչ չի աճում ո՛չ անտառներում, ո՛չ մարգագետիններում, ո՛չ վարելահողերում։ Նա մարդկանց սովորեցնում էր գյուղատնտեսություն, և նրա հրամանով հացը հասունանում է։ Եվ եթե կինը ցանկանում է պտղաբեր լինել, ինչպես ինքը՝ Երկիրը, նա զոհաբերություններ է անում մեծ Դեմետրին։
Ցանման ամսում հույները նշում էին Դեմետրա Թեսմոֆորիայի պատվին։

Դեմետրը և նրա երեխաները

Չնայած պտղաբերության աստվածուհի Դեմետրի քրմուհիները հարսին ու փեսային նվիրել են հարսանեկան գիշերվա գաղտնիքներին, աստվածուհին ինքը ամուսին չուներ։ Երիտասարդության և զվարճանքի ժամանակ նա իր եղբոր՝ Զևսից արտամուսնական կապից ծնեց Պերսեֆոնին և հզորին։ Յակուս. Նա ծնեց Պլուտոսին Իասիոնից, որին սիրահարվեց Կադմուսի և Հարմոնիայի հարսանիքին։

Իասիոն- Զևսի և Էլեկտրայի Պլեյադների որդին, Դեմետրի սիրելի Դարդանոսի եղբայրը:

Հարբած նեկտարից ոգևորված, որ գետի պես հոսում էր հարսանիքին, սիրահարները կամացուկ դուրս սայթաքեցին տնից ու սիրահարվեցին երեք հերկած դաշտում։ Երբ նրանք վերադարձան, Զևսն իրենց պահվածքով և կեղտոտ ձեռքերով ու ոտքերով կռահեց, թե ինչ կա նրանց միջև և զայրացած, որ Իասիոնը համարձակվեց դիպչել Դեմետրերին, կայծակով այրեց նրան։

Պլուտուս- հարստության և առատության աստված, Դեմետրի և Իասիոնի որդին:

Իասիոնից Դեմետրը ծնեց որդի՝ Պլուտոսին, որը դարձավ հարստության աստված։ Նա նախ մտցրեց կյանքի բարիքները հոգալու, ինչպես նաև փող հավաքելու և պահելու սովորույթը, մինչդեռ նախկինում բոլորը արհամարհանքով էին վերաբերվում մեծ գումարների կուտակմանը և խնամքով խնայելուն։

Դեմետր և Տրիպտոլեմոս

Դեմետրի ուրախությունն անցավ, երբ նա կորցրեց իր միակ դստերը՝ երիտասարդ Պերսեփոնեին: Հադեսը՝ անդրաշխարհի աստվածը, սիրահարվեց նրան և առևանգեց։ Դեմետրը ինը օր ու գիշեր փնտրեց Պերսեֆոնին՝ առանց ուտելու և խմելու, ապարդյուն կանչելով նրան։ Տասներորդ օրը նա, փոխելով իր տեսքը, հայտնվեց Էլևսիսում, որտեղ նրան հյուրընկալորեն դիմավորեցին թագավոր Քելին և նրա կինը՝ Մետանիրան և առաջարկեցին դառնալ իրենց նորածին որդու՝ Դեմոֆոնի բուժքույրը։ Դեմետրը նստեց սեղանի մոտ՝ խորասուզված իր ողբալի մտքերի մեջ։ Մատուցվում է ճաշի ժամանակ կրտսեր դուստրըանտառի աստված Պան Յամբա. Նա փորձեց ուրախացնել հյուրին և զվարճացրեց Դեմետրին զվարճալի անպարկեշտ ոտանավորներով, ինչի համար աստվածուհին նրան ավելի ուշ տվեց: Դեմետրը որոշեց շնորհակալություն հայտնել Սելեուսին և Մետանիրային հյուրընկալության համար՝ Դեմոֆոնին անմահ դարձնելով։ Դրա համար նա գիշերը քսում էր նրան ամբրոսիայով և դնում կրակի մեջ, որպեսզի այրի իր մահկանացու էությունը: Բայց այդ պահին Մետանիրան ներս մտավ, կախարդանքը կոտրվեց, և Դեմոֆոնը մահացավ։ Նրա ծնողները լաց եղան և սկսեցին ողբալ իրենց որդու համար: Այնուհետև Դեմետրը բացահայտվեց նրանց և հայտարարեց, որ նվերներ է տալու իրենց որդուն՝ Տրիպտոլեմոսին, ինչպես ոչ մի մահկանացու:

Տրիպտոլեմ- Էլևսինյան թագավոր Քելիի և Մետանիրայի որդին, Դեմետրի սիրելին, ով մարդկանց սովորեցնում էր գյուղատնտեսության արվեստը և սովորեցնում ցորեն ցանել և աճեցնել:

Այնպես եղավ, որ Տրիպտոլեմոսը, ով արածեցնում էր հոր անասունները, ճանաչեց Դեմետրին և պատմեց նրան, թե որտեղ է անհետացել Պերսեփոնեն։ Երկու այլ հովիվներ տեսան, թե ինչպես է Հադեսը առևանգել երիտասարդ աստվածուհուն և անհետացել գետնի տակ։ Ունենալով նման ապացույց՝ Դեմետրը պահանջել է դստերը վերադարձնել իրեն։ Բայց պարզվեց, որ Հադեսը նրան առևանգել է Զևսի գաղտնի համաձայնությամբ։ Դեմետրն այնքան զայրացավ դրանից, որ նա շարունակեց իր թափառումները երկրի վրա՝ արգելելով ծառերին պտուղ տալ, իսկ խոտաբույսերին՝ աճել։ Եվ այդպես շարունակվեց այնքան ժամանակ, քանի դեռ մարդկանց ցեղը չէր վերանալու եզրին։ Զևսը, չհամարձակվելով անձամբ հանդիպել Դեմետրին, նրա մոտ ուղարկեց օլիմպիական աստվածներին հաշտարար նվերներով: Որոշվեց, որ Պերսեփոնեն տարվա երեք ամիսը ամուսնու հետ կանցկացնի մահացածների թագավորությունում, իսկ մնացած ժամանակը կարող էր լինել մոր հետ։ Դրանից հետո Դեմետրը վերջապես համաձայնեց տուն վերադառնալ։

Բայց նախքան Էլևսիսից հեռանալը, նա Տրիպտոլեմոսին սովորեցրեց իր պաշտամունքի և առեղծվածների գաղտնիքները: Երիտասարդ Տրիպտոլեմոսը դարձավ աստվածուհու սիրելին։ Նա տվեց նրան սերմ, փայտե գութան և օձերի կողմից քաշված կառք և ուղարկեց նրան սովորեցնելու ամբողջ աշխարհի մարդկանց գյուղատնտեսության արվեստը: Մինչ այդ մարդկանցից ոչ ոք չգիտեր ցորենը և չգիտեր, թե ինչպես աճեցնել այս հացահատիկը։ Այս գիտելիքի հետ միասին մարդիկ իրական հարստություն են ձեռք բերել:

Դեմետր և Էրիսիխտոն

Դեմետրը շատ բարեհամբույր էր, բայց Տրիոպի որդին՝ Էրիսիխտոնը այն քչերից էր, ում հետ նա դաժան էր վարվում։ Քսան համախոհների գլխավորությամբ Էրիսիխտոնը համարձակվեց մտնել Դոտիայում Դեմետրի պատվին պելասգների կողմից տնկված պուրակը և սկսեց այնտեղ սրբազան ծառեր կտրել՝ խնջույքների համար նոր սենյակ կառուցելու համար։ Պուրակի քրմուհու՝ Նիսիպպայի կերպարանքով Դեմետրը քաղաքավարի կերպով խնդրեց Էրիսիխտոնին հեռանալ։ Եվ միայն այն ժամանակ, երբ նա պատասխանելու փոխարեն կացնահարեց նրա վրա, աստվածուհին հայտնվեց իր ողջ վեհությամբ և դատապարտեց նրան սովի հավերժական տանջանքների, որքան էլ նա ուտի։ Ճաշի համար տուն վերադառնալով՝ նա սկսեց ագահորեն կլանել այն ամենը, ինչ ծնողները դրել էին իր առաջ, և չկարողացավ կանգ առնել։ Բայց ինչքան շատ էր ուտում, այնքան ավելի քաղցած էր դառնում ու ավելի ու ավելի նիհարանում։ Վերջապես, երբ տանը մի փշուր չմնաց, նա դարձավ փողոցային մուրացկան և նույնիսկ աղբ կերավ։

Բոլոր մարդկանց ինչ-որ բան է հետաքրքրում և ինչ-որ բան հետաքրքրում: Շատերի կրքի առարկան հունական մշակույթն է՝ իր բոլոր աստվածներով ու աստվածուհիներով: Բավական դժվար է միանգամից հասկանալ հունական աստվածների պանթեոնի բոլոր խճճվածությունները։ Ավելի լավ է դա անել աստիճանաբար։ Դեմետր աստվածուհին որտեղից պետք է սկսել:

Հենց սկզբում հարկ է նշել, որ Դեմետրը Ռեայի և Քրոնոսի դուստրն է՝ ամենակարող Զևսի աստծո քույրը, և որը նրան դասում է Օլիմպոսի ամենահզոր և ազդեցիկ աստվածների հետ:

նպատակը

Դեմետրա աստվածուհին համարվում է ֆերմերների հովանավորը, երկրի պտղաբերության մայրը։ Ըստ լեգենդի՝ նրա և դստեր՝ Պերսեփոնեի շնորհիվ եղանակները փոխվում են՝ տարվա միայն մի մասը մայրն ու դուստրը կարող են միասին անցկացնել, հետո ամառ է գալիս երկրի վրա: Մնացած բոլոր ժամանակներում Պերսեփոնեն ապրում է զնդանում ամուսնու՝ Հադեսի հետ, և այս պահին Դեմետրը տենչում և լաց է լինում դստեր համար՝ ծնելով անձրևներ, ձնաբքեր և վատ եղանակ: Եվ միայն այն ժամանակ, երբ մոտենում է հանդիպման ժամը, սկսվում է հալոցքը, Դեմետրը շուտափույթ հանդիպման հույս ունի, և գալիս է գարունը։

Պատկեր

Դեմետրա աստվածուհին շատ գրավիչ է, իսկ նրա կերպարը՝ ջերմ ու հաճելի։ Այսպիսով, նրա մազերը հասած ցորենի հասկեր են, դեմքը՝ քաղցր, իսկ մարմինը՝ հոյակապ, հարուստ։ Ժամանակին հենց այդպիսի կանայք էին գրավում տղամարդկանց, ուստի Դեմետրը միշտ ցանկալի էր հակառակ սեռի կողմից: Աստվածուհու կերպարը բարի է, նա հանգիստ է ու հավասարակշռված, բայց արդարության ցավոտ զգացումով։ Նա հաճախ դաժանորեն պատժում էր մարդկանց, ովքեր փորձում էին խաբել իրեն կամ իր տեսակին:

Արվեստ

Դեմետրա աստվածուհուն երգել են բազմաթիվ բանաստեղծներ, նրա մասին ստեղծվել են հսկայական թվով լեգենդներ, գրվել նկարներ։ Հաճախ նրան ներկայացնում էին որպես դստերը փնտրող թափառող կնոջ, երբեմն նստած՝ շրջապատված երկրի պտուղներով: Նրա հիմնական հատկանիշներն են եգիպտացորենի հասկերը, պտղաբերության խորհրդանիշները և ջահը՝ որպես կորած դստեր որոնումների խորհրդանիշ: Դեմետրը Օձին ու Խոզին իրենն էր համարում։

Ժառանգություն

Բոլոր աստվածներն ունեին իրենց հետևորդները՝ նվիրված մարդիկ: Այսպիսով, հետաքրքիր է Դմիտրի անվան ծագումը, որը նշանակում է «նվիրված Դեմետրին», «նա, ով պաշտում է Դեմետրին՝ պտղաբերության աստվածուհուն»։

Տոնակատարություններ

Դեմետրը աստվածուհի է «առաջին», «մեծ» աստվածուհիների կատեգորիայից, որոնք գտնվում են Օլիմպոսի գլխին։ Ահա թե ինչու ժողովուրդը պատճառ գտավ Դեմետրին հարգելու երկրի վրա՝ ստեղծելով նրան նվիրված մայրական պաշտամունք։ Նախաձեռնված կանայք հաճախ հատուկ առեղծվածներում վերարտադրում էին վիշտը, մայր Դեմետրի կարոտը դստեր հանդեպ։ Այս ծեսին մասնակից դառնալն այնքան էլ հեշտ չէր. Պետք է նախապես ծոմ պահել, ֆիզիկապես և հոգեպես մաքրվել։ Ավելին, նրանք, ովքեր ընդունվել էին առեղծվածների մեջ, խմեցին հատուկ խմիչք՝ կիկեոն, և ընդունվեցին տաճար: Այն, ինչ տեղի է ունեցել տաճարի դռների հետևում, միշտ գաղտնի է մնացել, որի բացահայտումը պատժվում է մահապատժով։ Ահա թե ինչու այս խորհուրդների մասին քիչ բան է հայտնի: Սակայն գիտնականները ենթադրում են, որ ըմպելիքի բաղադրությունը ներառում էր մի քանիսը, որոնք փոխեցին յուրաքանչյուր մարդու գիտակցությունը՝ թույլ տալով լիովին հանձնվել այն ամենին, ինչ կատարվում է ինչպես հոգում, այնպես էլ մարմնում: Նրանք, ովքեր անցել են առեղծվածների միջով, համարվում էին կյանքի և մահվան առեղծվածների մեջ նախաձեռնված և հասարակության հետ լավ դիրքում: Հետաքրքիր փաստ է այն, որ ստրուկներին նույնպես թույլատրվել է մասնակցել առեղծվածներին։

Դեմետրա աստվածուհին կրում է նշանակալի դիցաբանական քթոնական ժառանգություն, բայց երկրի տարերային կենսատու ուժից նա արդեն վերածվում է պատվիրված պտղաբերության և քաղաքակիրթ գյուղատնտեսության անձնավորված աստվածուհու:

Ահա նրա պատմության սկիզբը. Նրա կրտսեր եղբայր Զևսը օձի տեսքով գայթակղեց իր քրոջը, և այդ գայթակղությունից ծնվեց դուստրը՝ Պերսեփոնեն։ Նրա ավագ եղբայրը՝ կիսախելագար Հադեսը, առևանգել է Պերսեփոնեի զարմուհուն և տարել նրա ստորգետնյա Հադեսի թագավորություն։

Դեմետրը հուսահատության մեջ էր։ Պատառոտված հագուստով նա շրջում էր հողերով՝ փնտրելու իր առևանգված դստեր հետքերը՝ մոռանալով աստվածային պարտականությունների մասին։ Առանց աստվածուհու աջակցության երկիրը դադարեց պտուղ տալուց, բույսերը` աճել, ծաղիկները` ծաղկել, կենդանիները` ծնել, իսկ բնությունը սուզվել է անհույս ձմռան մեջ` վերածվելով մահացու թմբիրի:

Բարեբախտաբար, ժամանակին գտնվեց էսխատոլոգիական ճգնաժամից ելք, որը պատմում են մի շարք առասպելներ, որոնք սփռված են այս կայքում, Զևսը միջնորդ է եղել դրա լուծման գործում, և բոլոր կողմերի հետ փոխհամաձայնեցված փոխզիջումն այն էր, որ այսուհետ. Դեմետրի դուստր Պերսեֆոնը տարվա մի մասն է լինելու՝ ձմեռը, որպեսզի անցկացնի Հադեսում ամուսնու՝ Հադեսի հետ, իսկ մնացածը երկրի վրա՝ մոր՝ Դեմետրայի հետ, ինչը կապահովի բնության պտղաբերությունը։

Տոնելու համար Դեմետրը երկրային հերոսների մի ամբողջ ջոկատի սովորեցրեց գյուղատնտեսական տարբեր գործընթացներ և ձևավորեց Դեմետրի մի տեսակ կրոնական պաշտամունք, ամբողջովին անձնական, նրան նվիրված գաղտնի խորհուրդներով՝ Էլևսինյան առեղծվածներով, որոնց մասին կային միայն խուլ խոսակցություններ, քանի որ դրանք մնացին բացարձակապես: չբացահայտված. Միայն անճշտելի խոսակցություններն էին հասնում սրբապղծությանը` ուղիղ, ինչ-որ դավադրության տեսություն: Էլևսինյան առեղծվածները շարունակվեցին հռոմեացիների օրոք՝ հետք թողնելով արարողություն բառի մեջ՝ ից Ցերերա. Դեմետրի հռոմեական համարժեքը։ Ի դեպ, առեղծվածները նվիրված էին նաև դիցաբանական տարբեր անձնավորություններին` աստվածություններին և հերոսներին, կապված Դեմետրերի, մասնավորապես` Կաբիրների հետ:

Դեմետրը հաճախ ընդունվում է որպես Կույս համաստեղության նախատիպ: Նրա «Կշեռք» հատկանիշը, հնարավոր է, դրոշմված է համանուն համաստեղությունում: Իսկ սիրելի Սիցիլիա կղզին, որտեղ տեղի է ունեցել Պերսեփոնեի գողությունը, Եռանկյուն համաստեղությունում է։

Դեմետրը մասնակցել է Տրիպտոլեմոսի ճակատագրին և գործերին՝ Հադեսի կողմից Դեմետրի դստեր առևանգման մասին ժամանակին տեղեկության համար։ Այս առումով նա ներգրավված է, որպես վարկած, երկնքում Bootes, Draco, Sagittarius և Ophiuchus համաստեղությունների հայտնվելուն: Անուղղակիորեն ներգրավված է այլ առարկաների մեջ:

Աստվածուհի Դեմետրա

Հենց սկզբում հարկ է նշել, որ Դեմետրը Ռեայի և Քրոնոսի դուստրն է, ամենազոր Զևսի և Հերա աստվածուհու քույրը, ինչը նրան դասում է Օլիմպոսի ամենահզոր և ազդեցիկ աստվածների հետ:

Հունական դիցաբանության մեջ Դեմետրա աստվածուհին համարվում է ֆերմերների հովանավորը, երկրի պտղաբերության մայրը: Ըստ լեգենդի՝ նրա և դստեր՝ Պերսեփոնեի շնորհիվ եղանակները փոխվում են տարվա միայն մի մասի վրա, մայրն ու դուստրը կարող են միասին անցկացնել, հետո ամառ է գալիս երկրի վրա։ Մնացած բոլոր ժամանակներում Պերսեփոնեն ապրում է զնդանում ամուսնու՝ Հադեսի հետ, և այս պահին Դեմետրը տենչում և լաց է լինում դստեր համար՝ ծնելով անձրևներ, ձնաբքեր և վատ եղանակ: Եվ միայն այն ժամանակ, երբ մոտենում է հանդիպման ժամը, սկսվում է հալոցքը, Դեմետրը շուտափույթ հանդիպման հույս ունի, և գալիս է գարունը։

Դեմետրա աստվածուհին շատ գրավիչ է, իսկ նրա կերպարը՝ ջերմ ու հաճելի։ Այսպիսով, նրա մազերը հասած ցորենի հասկեր են, դեմքը՝ քաղցր, իսկ մարմինը՝ հոյակապ, հարուստ։ Ժամանակին հենց այդպիսի կանայք էին գրավում տղամարդկանց, ուստի Դեմետրը միշտ ցանկալի էր հակառակ սեռի կողմից: Աստվածուհու կերպարը բարի է, նա հանգիստ է ու հավասարակշռված, բայց արդարության ցավոտ զգացումով։ Նա հաճախ դաժանորեն պատժում էր մարդկանց, ովքեր փորձում էին խաբել իրեն կամ իր տեսակին:

Դեմետրա աստվածուհուն երգել են բազմաթիվ բանաստեղծներ, նրա մասին ստեղծվել են հսկայական թվով լեգենդներ, գրվել նկարներ։ Հաճախ նրան ներկայացնում էին որպես դստերը փնտրող թափառող կնոջ, երբեմն նստած՝ շրջապատված երկրի պտուղներով: Նրա հիմնական հատկանիշներն են եգիպտացորենի հասկերը, պտղաբերության խորհրդանիշները և ջահը՝ որպես կորած դստեր որոնումների խորհրդանիշ: Պտղաբերության աստվածուհի Դեմետրը Օձին և Խոզին համարում էր իր սուրբ կենդանիները։

Բոլոր աստվածներն ունեին իրենց հետևորդները, նվիրյալ մարդիկ։ Հետաքրքիր է, ուրեմն, Դմիտրի անվան ծագումը, որը նշանակում է Demeter-ի նվիրյալ, նա, ով պաշտում է Դեմետրին՝ պտղաբերության աստվածուհուն։

Նրանք պատկերում էին աստվածուհու խառնաշփոթը և նրա ապարդյուն որոնումները: Պերսեֆոնան նարցիսների ծաղկեպսակով նստել է գահին, դժոխային հոգիների կողքին, դժոխային հոգիների մեջ, ձեռքերում կակաչի մի փունջ։ Տոնի ավարտին երկնայինները ուրախությամբ շնորհավորեցին մոր մոտ վերադարձված դստերը։ Պիեսի զարմանահրաշ զգացողությունն ավելի էր ուժեղանում տաճարի խավարից: Միայն մի կարճ պահ բռնկվեց մի պայծառ լույս, որը ցույց էր տալիս Դեմետրի շքեղ հագնված արձանը, այնուհետև նորից խավարը ընկավ, և կամարի տակ հայտնվեցին փայլատակող արտացոլումներ, որոնք ընդգծեցին ինչ-որ տեսիլքներ և հրեշներ: Լռությունը խախտեց հանկարծակի որոտը։ Վերջապես, կատարյալ լռության մեջ բացվեցին հսկայական դարպասներ, և խորքում գտնվող ջահերի լույսի ներքո բացվեց ծառերի ու ծաղիկների հոտերով լցված մի հոյակապ այգի։ Քահանան հայտարարեց սուրբ պատվիրանները, պատմեց տոնի ծագման պատմությունը և նախագուշակեց խորհրդավոր ու արդարը. ավելի լավ ճակատագիրհաջորդ աշխարհում, այսինքն՝ երջանկության այնպիսի երկրում, որտեղ նրանք ամբողջ ժամանակ պարում ու քայլում են ծաղկած մարգագետիններով, որոնց օդը թարմանում է մեղմ քամուց։

Դեմետրան ամենահարգված աստվածուհիներից է։ Նրա անունը նշանակում է «մայր երկիր», և նա ինքն է այդ պարարտ երկրագնդի մարմնավորումը, որի մեջ մարդը հացահատիկ է ցանում։ Ամեն կողմից առաքինի աստվածը մարդկանց, բացի հացահատիկներից, թզենին, կակաչ ծաղիկներ էր տալիս, չոր ու քարքարոտ վայրերում աղբյուրներ բացում։ Դեմետրը հոգ էր տանում հացահատիկագործների կացարանների, նրանց կյանքի ու սովորույթների մասին։ Գարնանը, երբ գառները ծնվում են, Դեմետրը դաշտում էր, աշնանը նա քայլում էր ստոդոլի մոտ, ինչպես խուրձի բարի ոգին. տնային տնտեսուհիները զգացին նրա ներկայությունը, երբ նոր բերքից առաջին հացը ցանեցին ջեռոցում։

Բայց գյուղատնտեսական կյանքի այս հովանավորն այլ բաների մասին էլ էր նայում։ Նրա անունը հայտարարվել է պայմանագրերի կնքման ժամանակ, և պետական ​​ծառայողները և դատավորները, նախքան իրենց պաշտոնը ստանձնելը, երդվել են Դեմետրին, որ ենթարկվելու են գրված և չգրված օրենքներին։

Արկադիայում կար Դեմետրի հին պատկերը՝ ձիու գլխով; նա մի ձեռքում աղավնի էր պահում, մյուսում՝ դելֆին: Որովհետև այս հավերժական աստվածուհին, Հունաստանի հնագույն բնակիչների կարծիքով, և՛ թռչունների, և՛ ձկների ստեղծողն էր, բոլոր վայրի բնության աստվածուհին: Եվ երբ հույնն արտասանեց «բնություն» բառը, նա այդ պահին տեսավ ոչ միայն դաշտեր ու մարգագետիններ, կենդանիներով լի անտառներ և ձկներով լի ջրեր, այլև զգաց, թե ինչ արարիչ ուժ է տիրում երկրի և ջրի մեջ և շնորհակալություն. որին շրջապատող ամեն ինչ ապրում և անընդհատ վերածնվում է: Այսինքն՝ Դեմետրը կյանքի աստվածուհին էր, ինչպես Պերսեփոնեն՝ մահվան աստվածուհին։

Դեմետրի և Պերսեփոնեի ատրիբուտներն էին հասկերն ու կակաչները, նարգիզը և նռան պտուղը։ Սովորաբար նրանց կով կամ խոզ էին զոհաբերում։ Դեմետրը պատկերված էր որպես հարգված աստվածուհի՝ մտախոհ աչքերով. նրա գլխին ծաղկեպսակ է բծերից, իսկ ձեռքին՝ ջահը. երկար խալաթն ընկնում է ոտքերին.

Աղբյուրներ՝ astromyth.ru, fb.ru, mithology.ru, otvet.mail.ru, www.wikiznanie.ru

Սիրահարված թագավոր

Ասուրա - բարուց դեպի չար

Չբացահայտված Մեքսիկա. Չիչեն Իցա

տրոլների թագավորություններ

Զատկի տոն - Քրիստոսի Հարություն և հաղթանակ մահվան նկատմամբ

Զատիկը բոլորից ամենակարեւոր տոնն է Քրիստոնեական աշխարհ. Կենտրոնական իմաստը համաշխարհային պատմության առանցքային իրադարձություն Քրիստոսի Հարության տոնն է: ...

Ծովային գազան - Morgaur

Հետազոտող Բեռնարդ Էուվելմանսը երկար տարիներ ամբողջ աշխարհից թերթերի հոդվածներից հավաքել է հրեշների մասին մանրամասներ: Նա պարզել է, որ առավել...

Զուգարաններ և սանհանգույցներ

Օրը սկսվում և ավարտվում է զուգարան այցելությամբ։ Լոգարանը մեկնարկային հարթակ է նոր ինտենսիվ ամենօրյա պատրաստման համար...

Ծանր կերամիկական վանդակաճաղ՝ ստեղծված 3D տպիչի վրա

Տեխնոլոգիաների հետագա զարգացումն ուղղակիորեն կախված է նյութագիտության մեջ առկա տեխնոլոգիաներից: Ավելի ճիշտ, շատ համարձակ նախագծեր, որոնք առաջացել են ...

Դեմետրա (Δημήτηρ), հունական դիցաբանության մեջ՝ պտղաբերության և գյուղատնտեսության, քաղաքացիական կազմակերպության և ամուսնության աստվածուհի, Քրոնոսի և Ռեայի դուստրը, Զևսի քույրն ու կինը, որից նա ծնեց Պերսեփոնեին (Հեսիոդոս, Թեոգոնիա, 453, 912-914): ) Օլիմպիական ամենահարգված աստվածություններից մեկը: Դեմետրի հնագույն քթոնական ծագումը վկայում է նրա անունը (բառացի՝ «մայր երկիր»)։ Քլոե («կանաչապատում», «ցանում»), Կարպոֆորա («պտուղներ տվող»), Թեսմոֆորա («օրենսդիր», «կազմակերպիչ»), մաղ («հաց», «ալյուր») մատնանշում են պաշտամունքային հիշատակումները: Դեմետրը՝ որպես պտղաբերության աստվածուհի։ Նա մարդկանց հանդեպ ողորմած աստվածուհի է, գեղեցիկ արտաքինով, հասած ցորենի գույնի մազերով, գյուղացիական աշխատանքի օգնական (Հոմեր, Իլիական, V 499-501): Նա լցնում է ֆերմերի գոմերը պաշարներով (Hesiod, Opp. 300, 465): Դեմետրին կանչում են, որ հատիկները լիարժեք դուրս գան, հերկը հաջող լինի։ Դեմետրը մարդկանց սովորեցնում էր հերկել և ցանել՝ համակցված սուրբ ամուսնությունԿրետե կղզու եռակի հերկած դաշտում Կրետե գյուղատնտեսության աստված Յասիոնի հետ, և այս ամուսնության պտուղը հարստության և առատության աստված Պլուտոսն էր (Hesiod, Theogony, 969-974):

Պերսեֆոնը ծաղիկ է քաղում, Բորիս Վալյեխո

Դեմետրը հանդիպում է Պերսեֆոնին, Ֆրեդերիկ Լեյթոնին

Ուսուցանելով էլևսինյան կառավարիչներ Տրիպտոլեմոսին, Դիոկլեսին, Եվմոլպոսին և Կելևսին զոհեր մատուցել և էլևսինյան խորհուրդները, Դեմետրը սովորեցրեց Էլևսինյան թագավորի որդի Տրիպտոլեմոսին ցորենով արտեր ցանել և մշակել դրանք։ Նա Տրիպտոլեմոսին տվեց մի կառք՝ թեւավոր վիշապներով և ցորենի հատիկներով, որով նա ցանեց ամբողջ երկիրը (Ապոլոդորոս, I 5, 2): Դեմետրի մասին առասպելը նույնպես արտացոլում է կյանքի և մահվան հավերժական պայքարը:Նա պատկերված է որպես վշտահար մայր, ով կորցրել է դստերը՝ Պերսեփոնեին, որը առևանգել է Հադեսը: Հոմերոսյան «Դեմետերին» օրհներգը պատմում է դստերը փնտրելու աստվածուհու թափառումների և վշտի մասին. բարի պառավի կերպարանք ունենալով՝ Դեմետրը գալիս է Էլևսիս՝ հարևան Աթենք, Քելի թագավորի և Մետանիրայի տուն։ Նրան ջերմորեն ընդունում են թագավորական ընտանիքում, և դստեր կորստից հետո առաջին անգամ Դեմետրին զվարճացրել են սպասուհի Յամբայի զվարճալի կատակները։ Նա դաստիարակում է թագավորական որդի Դեմոֆոնին և, ցանկանալով նրան անմահացնել, տղային քսում է ամբրոզիա և կարծրանում կրակի մեջ։ Բայց այն բանից հետո, երբ Մետանիրան պատահաբար տեսավ Դեմետրի այս կախարդական մանիպուլյացիաները, աստվածուհին հեռանում է՝ բացահայտելով իր անունը և հրամայելով կառուցել իր պատվին տաճար։ Դրա մեջ է, որ նստում է տխուր աստվածուհին՝ վշտանալով դստեր համար։ Երկրի վրա սով է սկսվում, մարդիկ մահանում են, և Զևսը հրամայում է Պերսեփոնեին վերադարձնել մորը: Սակայն Հադեսը կնոջը՝ Պերսեփոնեին տալիս է նռան հատիկ՝ համտեսելու, որպեսզի նա չմոռանա մահվան թագավորությունը։ Դուստրը տարվա երկու երրորդն անցկացնում է Դեմետրի հետ, և ամբողջ բնությունը ծաղկում է, պտուղ է տալիս և ուրախանում; Պերսեֆոնը տարվա մեկ երրորդը նվիրում է հադեսին։ Երկրի պտղաբերությունը չի ընկալվում անխուսափելի մահվան հայեցակարգից դուրս բուսական աշխարհ, առանց որի աներևակայելի է նրա վերածնունդը ողջ կենսունակության մեջ։

Դեմետրը հիմնականում աստվածուհի է, որը հարգված է ֆերմերների կողմից, բայց ոչ մի կերպ փայփայված հոնիական ազնվականության կողմից: Նա համընդհանուր փառաբանվում է Thesmophoria փառատոնում որպես ռացիոնալ գյուղատնտեսական պրակտիկաների կազմակերպիչ: Դեմետրը հնագույն կին մեծ աստվածուհիներից է (Գաիա, Կիբելե, Աստվածների մեծ մայր, Գազանների տիկին), որոնք պտղաբեր ուժ են տալիս երկրին, կենդանիներին և մարդկանց։ Դեմետրը հարգվում է այս փառատոնում իր դստեր՝ Պերսեփոնեի հետ միասին, նրանք կոչվում են «երկու աստվածուհի» և երդվում են «երկու աստվածուհիների» անունով («Կանայք Թեսմոֆորիայում» Արիստոֆանեսի կողմից): Դեմետրայի գլխավոր սրբավայրը Ելևսիսն է Ատտիկայում, որտեղ Բոեդրոմիոն ամսվա 9-րդ օրերին (սեպտեմբեր) տեղի են ունեցել էլևսինյան առեղծվածները, որոնք խորհրդանշական կերպով ներկայացնում են Դեմետրի վիշտը, դստերը փնտրելու նրա թափառումները, կենդանիների և գաղտնի կապը: մահացած աշխարհ, ֆիզիկական և հոգևոր մաքրում; մայրն ու դուստրը՝ «երկու աստվածուհիները» երկրպագում էին միասին։ Հին աթենական ընտանիքները ժառանգական իրավունք ունեին մասնակցելու էլևսինյան ծեսերին և ենթարկվում էին լռության երդմանը: Էսքիլեսը, ըստ ավանդույթի, օգտվել է այդ իրավունքից և նույնիսկ վտարվել Աթենքից՝ իբր միայն նախաձեռնողներին հայտնի ծիսական փաստեր հրապարակելու համար։

Էլևսինյան խորհուրդները, որոնք ընկալվում են որպես Դեմետրայի «կրքեր», համարվում են հին հունական ողբերգության աղբյուրներից մեկը և այդպիսով մոտենում են Դիոնիսոսի բախանալիային։ Պաուսանիասը նկարագրում է Դեմետրա Էլևսիսի տաճարը Արկադիայի Թելպուսում, որտեղ կողք կողքի կան Դեմետրայի, Պերսեփոնեի և Դիոնիսոսի մարմարե արձանները (VIII 25, 3): Քթոնական պտղաբերության սկզբնաղբյուրներն արտացոլված են Դեմետրա Էրինիայի պաշտամունքում. նրա հետ, վերածվելով որսի, Պոսեյդոնը միավորվել է հովատակի տեսքով։ «Բարկացած և վրեժխնդիր» Դեմետրա Էրինիան լվացվում է գետում և, մաքրվելով, կրկին դառնում է օրհնված աստվածուհի (Պավսանիա, VIII 25, 5-7): Կորնթոսի Հերմիոնում Դեմետրին հարգում էին որպես Քթոնիա («հողային») և Թերմասիա («տաք»)՝ տաք աղբյուրների հովանավոր։ Արկադիայի Ֆիգալեայում հարգում էին Դեմետր Մելայնայի («Սև») հին փայտե պատկերը (Pausanias, VIII 5, 8): Հեսիոդոսում «մաքուր» Դեմետրը «ընդհատակ» կից է Զևսին, և հողագործն իր աղոթքն է անում երկուսին էլ։ Դեմետրը հարգանքի առարկա էր ողջ Հունաստանում, կղզիներում, Փոքր Ասիայում, Իտալիայում: Հռոմեական դիցաբանության մեջ Դեմետրա աստվածուհին համապատասխանում է Ցերեսին։

Հին ժամանակներում Դեմետրը համարվում էր ընդհատակյա աստվածուհի և շատ վայրերում ներկայացված էր Պոսեյդոնի հետ ամուսնական համատեղ կյանքի մեջ, որից նա ծնեց Արիոն ձին: Նրա այս վերաբերմունքը Պոսեյդոնի նկատմամբ արտահայտվել է հին արվեստում. Այսպիսով, Օպատը նրան Ֆիգալիայի համար պատկերել է ձիու գլխով, դելֆինով և աղավնին ձեռքներին: Միայն ավելի ուշ, հատկապես Պրաքսիտելեսի ժամանակներից ի վեր, արվեստը սկսեց նրան պատկերել փափուկ և հեզ դիմագծերով, երբեմն՝ անհետացած դստեր համար տխրության կնիքով։ Հնության քանդակագործների սիրելի թեման էր Տրիպտոլեմոսի հանդերձանքը Դեմետրի կողմից՝ նրա պաշտամունքը տարածելու համար (վիթխարի ռելիեֆ Աթենքի թանգարանում): Ի թիվս այլ հուշարձանների հն տեսողական արվեստներ«Կնիդոսի Դեմետրա» (Բրիաքսիսի շրջանի արձան)։ Պահպանվել են էլևսինյան առեղծվածների հետ կապված նվիրական ռելիեֆներ, Դեմետրայի բազմաթիվ հախճապակյա արձանիկներ, ինչպես նաև նրա պատկերները Պոմպեյան որմնանկարների և Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանում հայտնաբերված որմնանկարների վրա (այսպես կոչված Դեմետրի կատակոմբները Մեծ Բլիզնիցայում և Կերչում): .

Միջնադարյան գրքերի նկարազարդումներում Դեմետրը հանդես է գալիս որպես գյուղական աշխատանքի հովանավոր և որպես ամառվա անձնավորում։ Վերածննդի գեղանկարչության մեջ Դեմետրը հաճախ մերկ է պատկերված. նրա հատկանիշներն են եգիպտացորենի հասկերը, մրգերով զամբյուղը, մանգաղը, երբեմն՝ եղջյուրը և կակաչը: 16-17-րդ դարերի եվրոպական արվեստում Դեմետրայի կերպարի մարմնավորումը կապված էր բնության պարգևների փառաբանման հետ (Վազարիի և Գոլցիուսի գծագրերը, Ժորդենսի «Զոհաբերությունը Ցերերին», Ռուբենսի «Ցերեսի արձանը» և այլն։ նկարիչներ) կամ կյանքի ուրախությունների փառաբանմամբ (Սփրանգերի, Գոլցիուսի, Ռուբենսի, Ջորդանսի, Պուսենի և այլ նկարիչների «Բաքուս, Վեներա և Ցերերա» կտավները):

Հին հունական պանթեոնի աստվածներն ու աստվածուհիները գեղեցիկ և հասկանալի են մարդկանց համար, քանի որ դրանք շատ են մարդկային որակները, նրանք նաև սիրում և ատում են, համակրում կամ վրեժխնդիր լինում։ Դեմետրը հույն ժողովրդի ամենահարգված աստվածուհիներից մեկն է, որի հարգանքն ու ճանաչումն ապրում է մինչ օրս:

Ո՞վ է Դեմետրը:

Դեմետրան մայր երկիր է: Տարբեր պաշտամունքներում կարող եք գտնել Դեմետրի մեկ այլ անուն՝ Մեծ մայր: Աստվածուհու կերպարը ծածկում է բոլոր կենդանի արարածները։ Նրա մարմինը մարդու տունն է, ոչ ավել, ոչ պակաս նա հենց Երկիր մոլորակն է։ Մայր աստվածուհին ծնվել է հզոր տիտանների և Ռեայի կողմից: Նրա եղբայրը ամպրոպային Զևսն է, ով ցանկացել և գայթակղել է նրան ցլի կերպարանքով: Սիրելի երեխան Պերսեփոնեի դուստրն է, որի պատճառով վշտացած աստվածուհու բազմաթիվ արցունքներ են թափվել։

Դեմետրը հայտնի է նաև այլ անուններով, որոնք լրացնում են նրա գեղեցիկ կերպարը.

• Chthonia - ստորգետնյա;
• Ceres (լատիներեն անուն);
• Կույս (համաստեղության տեսքով);
• Աքեա - սգավոր;
• Մաղ - հացաբուլկեղեն;
• Կատաղություն;
• Thesmophora-ն օրինական ամուսնությունների օրենսդիրն ու հովանավորն է.
• Էրինիան վրեժխնդիր է.

Դեմետրի պաշտամունքը տարածված էր հողագործների շրջանում։ Նա մարդկանց վարելահող և ցանքատարություն էր սովորեցնում։ Հին հույն բանաստեղծ Հեսիոդոսի «Ֆերմերի գործերը» ստեղծագործության մեջ կա մի բանաստեղծություն-հրահանգ, թե որքան կարևոր է մեծարել աստվածուհուն։ Բանաստեղծը պատմում է, որ հացահատիկը գետնին գցելուց առաջ պետք է աղոթել ամենամաքուր Դեմետրին և գյուղատնտեսական աշխատանքների ողջ շրջանակին. իր ողջ շքեղությամբ:

Դեմետրայի խորհրդանիշը

Հին հունական աստվածուհի Դեմետրը պատկերված էր որպես գեղեցիկ կին՝ փափուկ դիմագծերով, ցորենի գույնի մազերով և ազատ զգեստով։ Աստվածուհու գլուխը շրջապատված է փայլուն լուսապսակով։ Հայտնի է նաև սգավոր Դեմետրայի մեկ այլ տեսք՝ հասուն, ուժասպառ կին՝ սև խալաթով, գլխարկը գցած գլխին։ Մայր Երկրի հատկանիշներն ու խորհրդանիշները.

• հասած ականջներով զամբյուղը, գլխին դրանց ծաղկեպսակը պտղաբերության խորհրդանիշ է.
• Էթնա սարից վառվող վառվող ջահը `դուստր փնտրելու խորհրդանիշ;
• խոզը իր պտղաբերության շնորհիվ աստվածուհուն նվիրված կենդանի է.
• կակաչ - Դեմետրի ծաղիկը, որի օգնությամբ նա բուժեց որդուն՝ Սելեուսին երկարատև անքնությունից։

Աստվածուհի Դեմետրա հունական դիցաբանության մեջ

Աստվածուհու հարաբերությունները Օլիմպոսի այլ ոչ պակաս կարևոր բնակիչների հետ կառուցված են հիմնականում կենտրոնական առասպելի շուրջ, որտեղ պտղաբերության աստվածուհի Դեմետրը չի ընդունում իր դստեր կորուստը և մարտահրավեր է նետում բոլոր աստվածներին։ Նա է, ով կարող է ծաղկած ու գեղեցիկ երկիրը վերածել անկենդան անապատի։ Իսկ աստվածները, տեսնելով նրա կոշտ դիրքը, փոխզիջման են գնում, քանի որ նա ոչ այլ ոք է, քան Մեծ մայրը։

Դեմետրայի և Պերսեփոնեի առասպելը

Դեմետր և Պերսեփոնե (Կորա) - սիրող և շատ կապված միմյանց հետ մայր ու դուստր շատ ժամանակ են անցկացնում միասին, նրանք հարազատ հոգիներ են: Այնպես եղավ, որ Հադեսը (Հադեսը) տեսավ հասունացած Պերսեֆոնին և սիրահարվեց։ Գնալով Զևսի մոտ՝ Հադեսը սկսեց խնդրել իր դստեր ձեռքը, որին դիվանագիտական ​​Զևսը չպատասխանեց ո՛չ «այո», ո՛չ «ոչ»։ Անդրաշխարհի նենգ աստվածը սա ընդունեց որպես գործողության ազդանշան և որոշեց առևանգել Քորին:

Կեղևը, Արտեմիսի և Աթենայի հետ միասին, թրթռաց մարգագետնում և կռացավ յուրաքանչյուր անուշահոտ ծաղկի վրա, ուսումնասիրելով նրանց բույրը, զգալով անծանոթ բույսի նուրբ հոտը, Պերսեֆոնան հեռացավ մյուս աստվածուհիներից՝ քաղելու հրաշագործ ծաղիկ նարցիսը, որն աճեցվել էր: Գայա (երկրի աստվածուհի), հատկապես Պերսեֆոն Հադեսի առևանգման նպատակով: Երկիրը բացվեց, և այնտեղից սև կառքի վրա նստած սարսափելի հադեսը գողացավ աստվածուհուն, որը գոռում էր օգնության համար: Ոչ ոք չի տեսել առևանգումը, բացի արևի աստված Հելիոսից: Մայրը, ով շտապել էր դստեր լացին, չգտավ նրան։

Ինը օր, վշտից հուզված, Դեմետրը փնտրում էր դստերը: Ամբողջ բնությունը խեղդվեց, խաղողի այգիներն ու բոլոր տնկիները չորացան։ Հելիոսը խղճաց վշտացած մորը և խոսեց Հադեսի և Զևսի պայմանավորվածության մասին։ Դեմետրը կատաղած գնաց եղբոր մոտ և պահանջեց վերադարձնել իր աղջկան, այլապես հողն այլևս չի ծաղկի, և մարդիկ սովից կմահանան։ Աստվածները պայմանավորվեցին և կնքեցին նոր պայմանագիր, Կորան ձմեռը անցկացնում է Հադեսի, իսկ մնացած ժամանակը մոր հետ: Այսպիսով, տեղի ունեցավ ուրախ վերամիավորում: Բայց գալիս է ձմեռը, և Դեմետրը նորից սգում է դստերից բաժանվելով մինչև հենց գարուն:

Դեմետր և Հերա

Հունական աստվածուհի Դեմետրը Զևսի կնոջ՝ Հերայի և կույս աստվածուհի Հեստիայի քույրն է։ Քույրերի հարաբերությունների մասին տեղեկություններ ու աղբյուրներ չեն մնացել, սակայն իմանալով Հերայի բուռն խանդը, կարելի է ենթադրել, որ հարաբերությունները պարզ չեն եղել։ Քույրերին միավորում է այն, որ նրանցից յուրաքանչյուրը բազմաթիվ փորձություններ ու կորուստներ է ունեցել։ Դեմետրը բաժանվում է դստերից, Հերան դժգոհ է ամուսնությունից։ Զևսն է մեղավոր նրանց ճակատագրի բոլոր շրջադարձերի համար՝ ամուսին, եղբայր, երեխաների հայր մեկ անձի մեջ:

Դեմետրա և Դիոնիսոս

Դիոնիսոսը՝ խաղողագործության, գինեգործության և պտղաբերության աստվածը (նրա հին ձևը՝ Dionysus Zagreus), հելլենիստական ​​ժամանակաշրջանում սկսել է նույնացնել Դեմետրի որդու Յակքոսի կամ Բաքոսի հետ (որոշ աղբյուրներում՝ նրա ամուսինը)։ Պտղաբերության աստվածուհի Դեմետրը, ուրախանալով, որ իր դուստրը վերադարձել է անդրաշխարհից, ուսուցանում էր Էլևսիս քաղաքի բնակիչներին, որտեղ նա տրտմում էր հողագործությամբ։ Այսպիսով, ի պատիվ աստվածուհու, առաջացան էլևսինյան առեղծվածները, որոնց հետո միացավ պաշտամունքը: Երթի գլխին տանում էին աստվածային մանուկ Դիոնիսոսի կերպարը, որպես աստվածուհու և մարդկանց միջև:

Դեմետր և Հադեսը

Հադեսը - մահացածների երկրի աստվածը, Դեմետրի եղբայրն է: Տխուր ճակատագիր է սպասվում ոչ միայն երկրային կանանց, այլեւ աստվածուհիներին. Դեմետրի երկու եղբայրները՝ Հադեսը և Զևսը, պարզվեցին, որ դաժան և անարդար են եղել իրենց քրոջ հանդեպ: Եվ ի պատասխան դրա՝ Էրինիան՝ «վրեժխնդիր» Դեմետրը երկրային աշխարհը վերածում է մի տեսակ անդրաշխարհի։ Երկիրը դառնում է մոխրագույն և չորացած, ինչպես Հադեսի բնակավայրը: Ոչ ոք վշտի մեջ չէր մտածում Դեմետրի մասին, իսկ ողբալի արդյունքը չուշացավ։ Աստվածուհու եղբայրն ու արդեն կես դրույքով փեսան ստիպված եղավ Պերսեփոնեին թույլ տալ գնալ մոր մոտ ձյան ծածկույթից առաջ։ Բնության մեջ հավասարակշռությունը վերականգնվել է.