Հետևելով ամենօրյա ծառայությանը. Ի

Ըստ կառուցվածքի՝ մատինները կարող են լինել 2 տեսակի՝ առօրյա կամ առօրյա և տոնական։

Կանոնների համաձայն՝ ամենօրյա մատինները պետք է կատարվեն առավոտյան։ Ժամանակակից պրակտիկայում այն ​​(1-ին ժամով) մատուցվում է երեկոյան։ «Հաստատիր, ո՛վ Աստված...» հետո ամենօրյա Վեհաժողովին ավելացվում է Մաթինան, որը անմիջապես սկսվում է Վեց սաղմոսներով: Այս պրակտիկան պայմանավորված է պայմաններով ժամանակակից կյանքերբ հնարավոր չէ երեկոյան ժամերին եկեղեցի գալ երկրպագության: Վանքերում և եկեղեցիներում, նախանձախնդիր Կանոնների կատարման համար, նրանք վերադառնում են հին պրակտիկայի, քանի որ երգերի և աղոթքների բովանդակությունն ու բնույթը իսկապես համապատասխանում են օրվա սկզբին:

Մետրոպոլիտեն Բենջամինը խոսում է այդ մասին այսպես. «Նա դեռ թարմ մարդ է, ուստի ծառայություններն ավելի երկար են և ավելի շատ սաղմոսներ. անհրաժեշտ է հոգևոր պահուստ ձեռք բերել ամբողջ օրվա համար: Առավոտյան թռչունները երգում են, իսկ երեկոյան նրանք լռում են։ Եվ մարդը փառաբանում է Տիրոջը. Եվ նրա հետ փառաբանում են բոլոր ստեղծագործությունները՝ արևը, ամպերը, ձկները, ... կենդանիները, թռչունները, թագավորները և հասարակ մարդիկ, ծեր ու երիտասարդներ: Իսկ ասկետները պատրաստվում են աղոթքի և թշնամու դեմ կռվելու։ … ...Ուրեմն, Մատինս... Ուրախ սխրանքի ծառայություն».

Եթե ​​Վեհաժողովի պատարագային թեման Հին Կտակարանի պատմությունն է՝ աշխարհի ստեղծումը, անկումը, փրկագնման հույսը, ապա Մատինսը Նոր Կտակարանն է, Մեսիայի հայտնվելը։

Այն դեպքերում, երբ ամենօրյա մատինսը մատուցվում է առավոտյան, այնուհետև այն սկսվում է մի փոքր այլ կերպ, քան եթե այն կատարվի երեկոյան Վեսպերի հետ միասին.

Քահանայի «Օրհնյալ է Աստված մեր…» բացականչությունից հետո ընթերցողը. «Ամեն. Տրիսագիոն ըստ Հայր մեր. Տե՛ր, ողորմիր 12 անգամ, Արի, եկեք երկրպագենք...» (եթե Կեսգիշերային գրասենյակը մատուցվել է Մաթինսից առաջ, ապա բացականչությունից հետո գալիս է «Եկեք, եկեք երկրպագենք...»): Այնուհետև կարդում են կրկնակի սաղմոսը՝ Սաղմոս 19 և 20 (այս պահին քահանան խնկարկում է զոհասեղանը և տաճարը), «Փառք, և այժմ... Տրիսագիոն մեր Հոր», տրոպարիոնը կարդացվում է՝ «Փրկի՛ր, Տե՛ր։ , Ժողովուրդ քո..., Փա՛ռք... Խաչ բարձրացած..., Իսկ հիմա... Սարսափելի բարեխոսություն...», ապա կրճատված, բուռն պատարագը «Ողորմիր մեզ, Աստված...»։ , «Որովհետև դու ողորմած ես...» բացականչությունը, երգչախումբ՝ «Ամեն. Օրհնիր Տիրոջ անունով, Հայր», ապա Մատինսի բացականչությունը՝ «Փառք սրբերին...»:

Ամենօրյա մատինի անցկացման կարգը սահմանված է Տիպիկոնի 9-րդ գլուխ,որտեղ, ինչպես Վեսթերի հաջորդականությամբ, հերթափոխվում են ոչ արագ ծառայության («Աստված Տերն է») և արագ ծառայության («Ալելուիայի հետ») հրահանգները: Այս կարգը կարելի է հետևել նաև «Ժամերի գրքի» և «Octoechos»-ի միջոցով:

Ամենօրյա ցերեկույթի համառոտ ուրվագիծը

Վեց Սաղմոս – Գլ. անփոփոխելի

Մեծ Լիտանիա – Սլ

«Աստված Տերն է...» և troparia – Sl, Ch, անփոփոխելի, Մ, փոփոխական

Կաթիսմաս - Սաղ

Canon - O, M, փոփոխական

Փառաբանության սաղմոսներ - Գլ. անփոփոխելի

Ամենօրյա դոքսոլոգիա - Չ. անփոփոխելի

Աղերսանքի լիտանիա – Սլ

Ստիչերա չափածոյի վրա - Օ՜, փոփոխական

Տրոպարի - Մ, փոփոխական

Վեհ լիտանիա – Սլ

Ամենօրյա (շաբաթվա) ցերեկույթի մանրամասն դիագրամ

Քահանա՝ «Փառք սրբերին...».

Վեց սաղմոս

Մեծ Լիտանիա

«Աստված Տեր...» տողերով

Տրոպարիոն Սուրբ Մենայոնին երկու անգամ

Փառք, նույնիսկ հիմա. Theotokos (ըստ սուրբին ուղղված տրոպարի ձայնի՝ Մենաիոնի 4-րդ հավելվածից)

* Եթե ​​ծառայությունը նախատեսված է 2 սրբերի համար, ապա. troparion դեպի 1-ին սուրբ երգելերկու անգամ՝ «Փառք...», Տրոպարիոն 2-րդ սուրբին, «Եվ հիմա…» Թեոտոկոս ( ըստ 4-րդ հավելվածի վերջին տրոպարիոնի ձայնի)

Kathisma սովորական, sedalny (Octoecha)

Սաղմոս 50

Կանոն՝ երկու կանոն Octoechos և մեկ կանոն Menaion

* Եթե ​​ծառայությունը երկու սրբերի է, ապամեկ կանոն Octoechos-ի և երկու Կանոն Menaion-ի

Կատավասիա - վերջին կանոնի իրմոս - 3-րդ, 6-րդ, 8-րդ, 9-րդ կանտոներից հետո

ըստ 3-րդ կանտոյի՝ Սուրբ, Փառքի փոքր, սեդալենի պատարագը և այժմ՝ Theotokos.

ըստ փոքրի լիտանիայի 6-րդ երգի, Կոնդակի և իկոսի սուրբ Մենայիոնին.

ըստ «Ամենազնիվ...» 8-րդ երգի.

Քաոսից հետո 9-րդ երգում հնչում է «Արժանի է ուտել»։ (քաոսի ձայնին)

Լիտանիա փոքր

Սվետիլեն (Oktoeha հավելվածում, օրական)

Փառք, նույնիսկ հիմա. Theotokos Octoechos

* Եթե Մենաիոնում սուրբի համար լուսատու կա, ապա.լուսատու Octoechos, Փառք՝ լուսատու սրբին Մենաիոնում, Եվ հիմա՝ Theotokos in Menaion (չորեքշաբթի և ուրբաթ օրը Octoechos-ը Սուրբ Խաչի Աստվածածին է)

Փառաբանության սաղմոսներ

Ամենօրյա դոքսոլոգիա կարդալ

Խնդրագրի լիտանիա

Ստիչերա չափածոյի վրա (Octoechos)

Փառք, նույնիսկ հիմա. Theotokos (Octoeche)

* Եթե ​​բանաստեղծության մեջ կա Փառք սուրբին, ապա. Octoechos-ի 3 stichera-ից հետո - Փառք՝ սուրբ Մենաիոնին, իսկ հիմա՝ Theotokos (ըստ Փառքի ձայնի՝ Menaion-ի 2-րդ հավելվածից)

«Լավ է խոստովանություն ունենալը…»

Տրիսագիոն ըստ մեր Հոր.

Տրոպարիոն Սուրբ Մենայոնին,

Փառք, նույնիսկ հիմա. Theotokos (ըստ սուրբին ուղղված տրոպարի ձայնի, Մենաիոնի 4-րդ հավելվածից)

* Եթե ​​ծառայությունը երկու սրբերի է, ապա.Տրոպարիոն 1-ին սրբին, Փառք՝ 2-րդ սուրբին, Եվ հիմա՝ Թեոտոկոս (ըստ Մենաիոնի 4-րդ հավելվածի վերջին տրոպարիոնի ձայնի)

Լիտանիա

Մաս II. Կաթողիկոսների Պատարագի գծապատկեր

1. Սարկավագի և քահանայի սկզբնական բացականչությունները.
2. Մեծ Լիտանիա.
3. Սաղմոս 1 պատկերազարդ «Օրհնիր Տիրոջը, հոգիս» (102) (առաջին հակաֆոն):
4. Փոքր լիտանիա.
5. Երկրորդ պատկերավոր սաղմոսը (145) - «Գովաբանիր, հոգիս, Տեր» (երկրորդ հակաֆոն):
6. «Աստծո միածին Որդին և Խոսքը» շարականի երգում։
7. Փոքր լիտանիա.
8. Ավետարանի երանությունների և «օրհնված» տրոպարիաների երգում (երրորդ հակաֆոն):
9. Փոքր մուտք՝ Ավետարանով։
10. Երգում է «Եկեք երկրպագենք»։
11. Տրոպարիոն և կոնտակի երգում։
12. Սարկավագի աղաղակը. «Տեր, փրկիր բարեպաշտներին»:
13. Տրիսագիոնի երգեցողություն.
14. Պրոկիմնա երգում.
15. Առաքյալի ընթերցում. Ալիլյարի երգում.
16. Ավետարանի ընթերցում.
17. Հատուկ պատարագ.
18. Կաթողիկոսների պատարագ։
19. Պատարագ՝ կաթողիկոսներին տաճարից հեռանալու հրամանով:

Մաս III. Հավատացյալների պատարագի սխեման

1. Համառոտ Մեծ Լիտանիա.
2. Քերովբեական երգի 1-ին մասի երգում և մեծ մուտքի աղոթք ընթերցող քահանան։
3. Սուրբ ընծաների մեծ մուտքը և փոխանցումը.
4. Քերովբեական երգի 2-րդ մասի երգում և Սուրբ Անոթների գահին տեղադրում:
5. 1-ին խնդրանքով պատարագ (առաջարկվող, ազնիվ նվերների մասին). Նվերների օծման համար աղոթողների նախապատրաստում:
6. Սարկավագի խաղաղության, սիրո և միաձայնության ներարկումը։
7. «Եկեք սիրենք միմյանց, որպեսզի միամիտ լինենք»։
8. Singing the Creed. («Դռներ, եկեք բացենք իմաստության դռները» բացականչությունից հետո):
9. «Եկեք բարի դառնանք...» բացականչությունը։
10. Հաղորդության աղոթք (3 մաս):
11. Սուրբ Ընծաների օծում (երգելիս՝ «Քեզ ենք երգում...»):
12. Աստվածածնի փառաբանություն («Արժանի է ուտել...»).
13. Ողջերի և մահացածների հիշատակություն («Եվ բոլորը, և ամեն ինչ...»):
14. 2-րդ խնդրագիր պատարագ (Օծված պատվավոր նվերների մասին).
15. «Հայր մեր» երգում։
16. Սուրբ Ընծաների Համբարձում. («Սուրբ Սրբոց...»):
17. Հոգևորականների հաղորդությունը զոհասեղանին և «հաղորդություն» համարը.
18. Աշխարհականների Սուրբ Ընծաների և Հաղորդության նախավերջին հայտնությունը.
19. «Փրկի՛ր, Աստված, քո ժողովրդին» բացականչությունը և «Մենք տեսնում ենք ճշմարիտ լույսը» վանկարկումը։
20. Սուրբ Ընծաների վերջին հայտնվելը և «Թող մեր շուրթերը լցվեն» վանկարկումը:
21. Հաղորդության համար երախտագիտության պատարագ։
22. Աղոթք ամբիոնի հետևում.
23. «Եղիր Տիրոջ անունը» և 33-րդ սաղմոսը.

Նախասահմանված ընծաների պատարագի սխեման (մատուցվում է միայն Մեծ Պահքի ժամանակ)

1. Սարկավագի և քահանայի աղաղակը «Օրհնյալ է թագավորությունը»...
2. Կարդում ենք Սաղմոս 103. «Օրհնիր Տիրոջը, ով իմ հոգի»։
3. Մեծ Լիտանիա.
4. Կաթիսմա.
5. Փոքր Լիտանիա, կամ երեք փոքր լիտանիա (երեք կաթիսմայից յուրաքանչյուրից հետո), որոնց ընթացքում տեղի է ունենում Սուրբ Գառի տեղափոխումը գահից զոհասեղան։
6. «Տերը լաց եղավ».
7. Ստիչերա «Ես աղաղակեցի Տիրոջը».
8. Երեկոյան մուտքը խնկամանով (կամ Ավետարանով, եթե պահանջվում է ըստ կանոնադրության):
9. «Հանգիստ լույս»...
10. Ընթերցելով առաջին ասացվածքը.
11. Բղավում է. «Իմաստություն, ներիր ինձ. Քրիստոսի լույսը լուսավորում է բոլորին»։
12. Երկրորդ ասացվածքի ընթերցում.
13. Երգում է. «Թող իմ աղոթքը ուղղվի»։
14. Ավետարանի ընթերցում (եթե պահանջվում է կանոնադրությամբ):
15. Հատուկ պատարագ.
16. Աղոթք կայսրի համար.
17. Կաթողիկոսների պատարագ։
18. Լիտանիա Լուսավորյալների համար. Բացականչություն. «Քանի որ դու ես մեր լուսավորությունը» (Պահքի 4-րդ շաբաթից):
19. Հավատացյալների փոքրիկ պատարագ. «Ինչպես հարմար է» բացականչությունը...
20. Երկրորդ փոքրիկ պատարագը հավատացյալների մասին է։
21. «Այժմ են երկնքի զորությունները»:
22. Մեծ մուտք՝ Նախասահմանված նվերներով:
23. Աղոթքի երկրորդ մասը՝ «Մոտենանք հավատքով և սիրով».
24. Սուրբ Եփրեմ Ասորիի աղոթքը.
25. Խնդրագրի լիտանիա.
26. Տերունական աղոթք «Հայր մեր».
27. Բացականչություն. «Սուրբը, նախասահմանված սրբերին»:
28. Սուրբ Ընծաների նախավերջին տեսքը («Ես կօրհնեմ Տիրոջը»):
29. Սուրբ Ընծաների վերջին հայտնությունը.
30. Հաղորդության համար շնորհակալություն:
31. Աղոթք ամբիոնի հետևում («Տեր Ամենակարող»):
32. «Օրհնյալ լինի Տիրոջ անունը» (երեք անգամ) և Սաղմոս 33։
33. Քահանայի վերջին օրհնությունը.
34. Արձակուրդ.

Երեկոյթի սխեման Գիշերային հսկողության ժամանակ

1. Սարկավագի և քահանայի բացականչությունը.
2. Սաղմոս 103-ի բացում «Օրհնիր Տիրոջը, հոգիս»։
3. Մեծ Լիտանիա.
4. Սաղմոս. «Երանի այն մարդուն, ով չի հետևում ամբարիշտների խորհրդին»։
5. Փոքր լիտանիա.
6. «Տերը լաց եղավ».
7. Ստիչերա «Ես աղաղակեցի Տիրոջը»...
8. Դոգմատիկ կամ Աստվածամայր.
9. Երեկոյան մուտք (խնկամանով).
10. Երգում է օրհներգը. «Հանգիստ լույս»:
11. Օրվա պրոքեյմենոն.
12. Կարդալու պարեմիաներ (3 պարեմիա): (Մեծ և տաճարային տոների նախօրեին):
13. Հատուկ պատարագ.
14. Աղոթք՝ «Տեր շնորհ»...
15. Խնդրագրի լիտանիա.
16. Ստիչերա լիթիումի վրա.
17. Լիթիում. (Մեծ և տաճարային տոների նախօրեին):
18. Բանաստեղծություններ բանաստեղծությունների վրա,
19. «Հիմա դու բաց թողիր», - ըստ «Հայր մեր»-ի Տրիսագիոնը:
20. Տրոպարիոն կամ (կիրակի օրերին) «Աստվածածին Աստվածամայր»։
21. Հացերի օրհնություն. (Մեծ և տաճարային տոների նախօրեին):
22. «Օրհնյալ լինի Տիրոջ անունը» և Սաղմոս 33։
23. Քահանայի օրհնությունը.

Մաթինների սխեման Գիշերային զգոնության ժամանակ

1. Վեց սաղմոս (Սաղմոս 3, 37, 62, 87, 102, 142):
2. Մեծ Լիտանիա.
3. «Աստված Տերն է և հայտնվիր մեզ».
4. Տրոպարիոն կիրակի կամ տոնի կամ սուրբի համար:
5. Կատիսմա կարդալը.
6. Փոքր լիտանիա.
7. Պոլիելեոս («Գովաբանիր Տիրոջ անունը»):
8. Կիրակի «անբասիր» տրոպարիա («Օրհնյալ ես դու, Տե՛ր»):
9. Մեծություն (մեծ տոներին):
10. Փոքր լիտանիա.
11. Սեդատե (մեծ տոների առթիվ, հակաֆոն 4 ձայն. «Իմ պատանեկությունից»)...
12. Ավետարանի ընթերցում.
13. «Քրիստոսի Հարությունը տեսնելով».
14. Սարկավագի բացականչությունը «Աստված փրկիր քո ժողովրդին»...
15. Կանոն (3-րդ և 6-րդ կանտոների փոքր լիտանիաներ):
16. «Իմ հոգին մեծացնում է Տիրոջը»։
17. «Ամեն շունչ թող գովաբանի Տիրոջը» և գրություն գովաբանողների վրա։
18. Theotokos. «Օրհնյալ ես դու, Մարիամ Աստվածածին» (Ժամերի դասագիրք):
19. Մեծ դոքսոլոգիա.
20. Պաշտոնանկության կիրակնօրյա կամ տոնական տրոպարիոն։
21. Հատուկ պատարագ.
22. Խնդրագրի լիտանիա.
23. Արձակուրդ.
24. Առաջին ժամ (տե՛ս Ժամերի գծապատկերը):

Մեծ Համապատասխանության սխեման

Մաս I

1. Սովորական մեկնարկը.
2. «Եկեք երկրպագենք» և Սաղմոս 69 (տե՛ս Ժամերի գրքի ուսմունքները):
3. Կանոն Սբ. Անդրեաս Կրետացին (Պահքի առաջին 4 օրերին).
4. Վեց սաղմոս՝ 4, 6, 12, 24, 30, 90։
5. «Աստված մեզ հետ է».
6. Տրոպարիոն. «Օրն անցել է, ես շնորհակալ եմ Քեզ, Տե՛ր»:
7. Հավատի խորհրդանիշ.
8. Աղոթք՝ «Ամենասուրբ տիկնոջը».
9. Տրիսագիոն ըստ Հայր մեր.
10. Տրոպարիոն և Թեոտոկոս (Տարբեր ըստ շաբաթվա):
11. «Տեր ողորմիր» 40 անգամ; աշխատանքից ազատման աղոթքներ՝ «Փառք նույնիսկ հիմա», «Ամենապատիվ քերովբե» և այլն:
12. Աղոթք «Տեր, ազատիր մեզ ամեն նետից, որը թռչում է օրերի ընթացքում»:

Մաս II.

1. «Եկեք երկրպագենք» (երեք անգամ), Սաղմոս 50 և 101;
2. Մանասեի աղոթքը՝ «Տեր Ամենակալ, Աստված մեր հայրերի»։
3. Տրիսագիոն ըստ Հայր մեր.
4. Տրոպարիոն. «Ողորմիր մեզ, Տեր, ողորմիր մեզ»:
5. «Տեր ողորմիր» 40 անգամ և նույն ներման աղոթքները։
6. Աղոթք՝ «Գերիշխան Աստված, Հայր Ամենակարող»...

Մաս III.

1. «Եկեք երկրպագենք» (երեք անգամ):
2. Սաղմոս 69 և 142 և Մեծ Դոքսոլոգիա։
3. Տրիսագիոն ըստ Հայր մեր.
4. Canon մասնավոր.
5. Երգում է «Զորության Տերը մեզ հետ լինի»։
6. «Տեր ողորմիր» 40 անգամ. Աղոթք. «Ամեն ժամանակի և ամեն ժամի համար» և աշխատանքից ազատման նույն աղոթքները:
7. «Իմ կյանքի Տեր և Տեր»...
8. Աղոթք՝ «Անպղծ, անարատ»...
9. «Եվ շնորհիր մեզ, ո՛վ Վարպետ, մեր ապագա քունը»..., «Փառահեղ կույս», «Հորս հույսը».
10. Մեծ տոն. Ընթերցանություն սուրբ ասում են «Տերը ամենաողորմած է».
11. Հատուկ պատարագ.

Թագավորական դարպասները բացվում են.

Ամեն զոհասեղան.

Սարկավագ. Վեր կաց. Աստված օրհնի.

Քահանա. Փա՛ռք Սրբերին...

Եկեք, երկրպագենք:.. (երեք անգամ).

Ամբողջ տաճարի արարողությունը.

Երգչախումբ. Օրհնիր Տիրոջը, հոգիս... (Սաղմոս 103).

Թագավորական դարպասները փակվում են։

Լամպի աղոթքներ (գաղտնի կարդացել է քահանան):

Մեծ Լիտանիա. Եկեք խաղաղությամբ աղոթենք Տիրոջը.

Ինչպես քեզ վայել...(բացականչություն).

1-ին կաթիսմայի 1-ին հակաֆոնի երգեցողություն.

Փոքր լիտանիա. փաթեթներ և փաթեթներ...

Քո զորության համար...

Տեր, ես լաց եղաեւ stichera է Տիրոջը, ես աղաղակեցի. (Ամբողջ տաճարի խնկարկումը):

Իսկ հիմա. Աստվածամայր դոգմատիկ կամ stichera.

Թագավորական դարպասները բացվում են.

Մուտքը խնկամանով։

Սվետա Հանգիստ

Պրոկեյմենոն.

Թագավորական դարպասները փակվում են։

Պարիմիա (եթե այդպիսիք կան):

Սրացման լիտանիա՝ Րծեմ բոլոր...

Վուչսաֆե, Տեր...

Խնդրագրի լիտանիա. Կատարենք երեկոյան աղոթք...

Յակոն բարի է և մարդկության սիրահար...

Լիթիում (եթե առկա է):

Ստիչերա չափածոյի վրա.

Հիմա դու բաց թողիր... Տրիսագիոնը: Մեր հայրը...
Որովհետև քոնն է թագավորությունը...

Թագավորական դարպասները բացվում են.

Տրոպարիոն. (Հացի ցնդում, եթե լիտիա լիներ):

Հացերի օրհնություն (եթե լիտիա լիներ)։

Եղիր Տիրոջ անունը...

Ես կօրհնեմ Տիրոջը... (Սաղմոս 33), ավարտվում է բառերով.. .ոչ մի բարիքից չի զրկվի.

Տիրոջ օրհնությունը ձեզ վրա է...
Ամեն.

Թագավորական դարպասները փակվում են։

Մատիններ (պոլիէլեոներով)

Վեց սաղմոս (Սաղմոս 3, 37, 62, 87, 102 և 142):

Առավոտյան աղոթքներ (քահանան գաղտնի կարդում է).

Մեծ Լիտանիա.

Որովհետև բոլոր բաները քեզ վայել ենՓառք...

Աստված Տեր և հայտնվիր մեզ...

Փոքր լիտանիա.

Թագավորական դարպասները բացվում են.

Պոլիելեոս. Փառք Տիրոջ Անունը...

Խոշորացում (եթե այդպիսիք կան):

Ամբողջ տաճարի արարողությունը.

Կիրակի ամբողջ գիշեր տրոպարիոնում. Հրեշտակների տաճարը զարմացել է...

Փոքր լիտանիա.

Որովհետև օրհնյալ է քո անունը...

Աստիճաններ (անտիֆոններ):

Ավետարանի կատարումը

Պրոկեյմենոն.

Ավետարանի ընթերցում

Կիրակի արթուն. Տեսնելով Քրիստոսի Հարությունը...

Սաղմոս 50.

Փառք. Առաքյալների աղոթքով...

Իսկ հիմա. Աստվածածնի աղոթքները...

Ողորմիր ինձ, Աստված...(50-րդ սաղմոսի 1-ին հատված)

Ստիչերա (տոն կամ կիրակի)

Փրկիր, ով Աստված, քո ժողովրդին...

Ողորմությամբ և առատաձեռնությամբ...

Թագավորական դարպասները փակվում են։

Canon

Քանոնի 3-րդ երգից հետո տեղի է ունենում փոքրիկ պատարագ։

Որովհետև Դու ես մեր Աստվածը...

Քանոնի 6-րդ երգից հետո տեղի է ունենում փոքրիկ պատարագ։

Դու աշխարհի թագավորն ես...

Ըստ կանոնի 8-րդ երգի.

Երգերով բարձրացնենք Աստվածամորն ու Լույսի մայրը։

Ամբողջ տաճարի արարողությունը.

Իմ հոգին մեծացնում է Տիրոջը...

Ըստ կանոնի 9-րդ երգի՝ փոքրիկ պատարագը

Կարծես երկնքի բոլոր զորությունները գովաբանում են Քեզ...

Էկզապոստիլային (լուսավոր):

Ամեն շունչ...

Stichera գովասանքի մասին.

Իսկ հիմա. Theotokos.

Թագավորական դարպասները բացվում են.

Փա՛ռք քեզ, որ մեզ ցույց տվեցիր լույսը.

Դոքսոլոգիան մեծ է.

Պաշտոնանկության Տրոպարիոնը և Թեոտոկոսը:

Ծայրահեղությունների լիտանիա. Ողորմիր մեզ, Աստված...

Յակոն ողորմած է և մարդասիրության...

Խնդրագրի լիտանիա. Եկեք առավոտյան աղոթք անենք...

Ինչպես ողորմության և առատաձեռնության Աստվածը...

Իմաստություն. Օրհնիր։ Օրհնյալ լինի...

Հաստատիր, Աստված...

Ամենասուրբ Աստվածածին, փրկիր մեզ:

Ամենաազնիվ քերովբե...

Փա՛ռք Քեզ, Քրիստոս Աստված... Փա՛ռք, և այժմ, Տեր, ողորմիր (երեք անգամ): Օրհնիր։

Մեծ թողարկում:

Շատ տարիներ.

Թագավորական դարպասները փակվում են։ 1-ին ժամ ընթերցանություն.

Մեծ Երեկոյան (Մատնիսի հետ համատեղ)

Թագավորական դարպասները բացվում են.
Ամեն զոհասեղան.
Սարկավագ. Վեր կաց. Աստված օրհնի.
Քահանա: Սրբերի փառք...
Եկեք, երկրպագենք... (երեք անգամ).
Ամբողջ տաճարի արարողությունը.
Երգչախումբ. Օրհնիր Տիրոջը, հոգիս... (Սաղմոս 103):
Թագավորական դարպասները փակվում են։
Լամպի աղոթքներ (գաղտնի կարդացել է քահանան):
Մեծ Լիտանիա. Եկեք խաղաղությամբ աղոթենք Տիրոջը.
Ինչպես քեզ վայել է... (բացականչություն).
1-ին կաթիսմայի 1-ին հակաֆոնի երգեցողություն.
Փոքր լիտանիա. Փաթեթներ և փաթեթներ...
Որովհետև քո զորությունն է...
Տեր, ես լաց եղաեւ stichera է Տիրոջը, ես աղաղակեցի. (Ամբողջ տաճարի խնկարկումը):
Իսկ հիմա. Աստվածամայր դոգմատիկ կամ stichera.
Թագավորական դարպասները բացվում են.
Մուտքը խնկամանով։
Սվետա Հանգիստ
Պրոկեյմենոն.
Թագավորական դարպասները փակվում են։
Պարիմիա (եթե այդպիսիք կան):
Ծայրահեղությունների լիտանիա. Rtsem բոլոր...
Յակո ողորմած և մարդասեր...
Վուչսաֆե, Տեր...
Խնդրագրի լիտանիա. Եկեք կատարենք երեկոյան աղոթքը...
Յակո Բլագ և մարդասիրության սիրահար...
Լիթիում (եթե առկա է):
Ստիչերա չափածոյի վրա.
Հիմա դու բաց թողիր... Տրիսագիոնը: Մեր հայրը...
Որովհետև քոնն է թագավորությունը...
Թագավորական դարպասները բացվում են.
Տրոպարիոն. (Հացի ցնդում, եթե լիտիա լիներ):
Հացերի օրհնություն (եթե լիտիա լիներ)։
Եղիր Տիրոջ անունը...
Ես օրհնում եմ Տիրոջը... (Սաղմոս 33), ավարտվում է բառերով. ոչ մի բարիքից չի զրկվի.
Տիրոջ օրհնությունը ձեզ վրա է...
Ամեն.
Թագավորական դարպասները փակվում են։

Մատիններ (պոլիէլեոներով)

Վեց սաղմոս (Սաղմոս 3, 37, 62, 87, 102 և 142):
Առավոտյան աղոթքներ (քահանան գաղտնի կարդում է).
Մեծ Լիտանիա.
Որովհետև ամբողջ փառքը քեզ է պատկանում...
Աստված Տեր և հայտնվիր մեզ...
Տրոպարի.
Կաթիսմա.
Փոքր լիտանիա.
Թագավորական դարպասները բացվում են.
Պոլիելեոս. Փառաբանեք Տիրոջ Անունը...
Խոշորացում (եթե այդպիսիք կան):
Ամբողջ տաճարի արարողությունը.
Կիրակի ամբողջ գիշեր տրոպարիոնում. Հրեշտակների տաճարը զարմացավ...
Փոքր լիտանիա.
Որովհետև քո անունը օրհնյալ է...
Աստիճաններ (անտիֆոններ):
Ավետարանը հանելը.
Պրոկեյմենոն.
Ավետարանի ընթերցում.
Կիրակի արթուն. Տեսնելով Քրիստոսի Հարությունը...
Սաղմոս 50.
Փառք. Առաքյալների աղոթքներով...
Իսկ հիմա. Աստվածածնի աղոթքները...
Ողորմիր ինձ, Աստված... (50-րդ սաղմոսի 1-ին հատված)
Ստիչերա (տոն կամ կիրակի)
Փրկիր, ով Աստված, քո ժողովրդին...
Ողորմությամբ և առատաձեռնությամբ...
Թագավորական դարպասները փակվում են։
Canon.
Քանոնի 3-րդ երգից հետո տեղի է ունենում փոքրիկ պատարագ։
Որովհետև Դու ես մեր Աստվածը...
Քանոնի 6-րդ երգից հետո տեղի է ունենում փոքրիկ պատարագ։
Դուք աշխարհի թագավորն եք...
Ըստ կանոնի 8-րդ երգի.
Երգերով բարձրացնենք Աստվածամորն ու Լույսի մայրը.
Ամբողջ տաճարի արարողությունը.
Իմ հոգին մեծացնում է Տիրոջը...
Ըստ կանոնի 9-րդ երգի՝ փոքրիկ պատարագը
Կարծես երկնքի բոլոր զորությունները գովաբանում են Քեզ...
Էկզապոստիլային (լուսավոր):
Ամեն շունչ...
Stichera գովասանքի մասին.
Իսկ հիմա. Theotokos.
Թագավորական դարպասները բացվում են.
Փա՛ռք քեզ, որ մեզ ցույց տվեցիր լույսը.
Դոքսոլոգիան մեծ է.
Պաշտոնանկության Տրոպարիոնը և Թեոտոկոսը:
Ծայրահեղությունների լիտանիա. Ողորմիր մեզ, Աստված...
Յակո ողորմած և մարդասեր...
Խնդրագրի լիտանիա. Եկեք առավոտյան աղոթք անենք...
Ինչպես ողորմության և առատաձեռնության Աստվածը...
Իմաստություն. Օրհնիր։ Sy օրհնված...
Հաստատի՛ր, Աստված...
Սուրբ Աստվածածին, փրկիր մեզ.
Ամենապատվավոր Քերովբե...
Փա՛ռք Քեզ, Քրիստոս Աստված... Փա՛ռք, և այժմ, Տեր, ողորմիր(երեք անգամ). Օրհնիր։
Մեծ թողարկում:
Շատ տարիներ.
Թագավորական դարպասները փակվում են։ 1-ին ժամ ընթերցանություն.

Մեծ տոների և կիրակիների նախօրեին մատուցվում է ամբողջ գիշեր հսկողություն, կամ, ինչպես կոչվում է նաև՝ գիշերային հսկողություն։ Եկեղեցու օրը սկսվում է երեկոյան, և այս ծառայությունն անմիջականորեն կապված է նշվող իրադարձության հետ։

Գիշերային հսկումը հնագույն ծառայություն է, այն կատարվել է դեռևս քրիստոնեության առաջին դարերում: Ինքը՝ Տեր Հիսուս Քրիստոսը, հաճախ էր գիշերները աղոթում, և առաքյալներն ու առաջին քրիստոնյաները հավաքվում էին գիշերային աղոթքի համար: Նախկինում գիշերային հսկումները շատ երկար էին և, սկսած երեկոյան ժամերից, շարունակվում էին ողջ գիշեր։

Գիշերային հսկումը սկսվում է Մեծ Երեկոյան

Ծխական եկեղեցիներում Վեհաժողովը սովորաբար սկսվում է ժամը տասնյոթից տասնութին: Վեհաժողովի աղոթքներն ու երգերը վերաբերում են Հին Կտակարանին, մեզ պատրաստում են գորգեր, որը հիմնականում հիշվում է Նոր Կտակարանի իրադարձություններ. Հին Կտակարանը նախատիպ է, Նորի նախատիպ: Հին Կտակարանի մարդիկ ապրում էին հավատքով՝ սպասելով գալիք Մեսիայի:

Վեհաժողովի սկիզբը մեր միտքը բերում է աշխարհի արարմանը: Քահանաները խնկում են զոհասեղանը։ Դա նշանակում է Սուրբ Հոգու Աստվածային շնորհը, որը աշխարհի ստեղծման ժամանակ սավառնում էր դեռևս չկառուցված երկրի վրա (տես՝ Ծննդ. 1, 2):

Ապա սարկավագը բացականչությամբ կանչում է հավատացյալներին կանգնել պատարագի մեկնարկից առաջ "Վեր կաց!"և խնդրում է քահանայի օրհնությունը՝ ծառայությունը սկսելու համար: Քահանան, զոհասեղանի գահի առաջ կանգնած, բացականչում է. «Փա՛ռք Սուրբին, Միասնական, Կենարար և Անբաժանելի Երրորդությանը, միշտ, այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից»:. Երգչախումբը երգում է՝ «Ամեն»։

Երգչախմբում երգելիս Սաղմոս 103, որը նկարագրում է Աստծո կողմից աշխարհի արարման վեհ պատկերը, հոգևորականները բուրվառում են ամբողջ տաճարը և աղոթողներին։ Զոհաբերությունը նշանակում է Աստծո շնորհը, որը մեր նախնիները Ադամն ու Եվան ունեցել են նախքան Անկումը՝ վայելելով երանություն և Աստծո հետ հաղորդակցություն դրախտում: Մարդկանց արարումից հետո դրախտի դռները բաց են եղել նրանց առաջ, և ի նշան դրա՝ թագավորական դռները բաց են խունկի ժամանակ։ Անկումից հետո մարդիկ կորցրին իրենց անաղարտ արդարությունը, խեղաթյուրեցին իրենց էությունը և փակեցին դրախտի դռները իրենց առաջ: Նրանք վտարվեցին դրախտից և դառնորեն լաց եղան։ Խնկամանից հետո թագավորական դարպասները փակվում են, սարկավագը դուրս է գալիս ամբիոն և կանգնում փակ դարպասների առաջ, ինչպես Ադամը կանգնեց դրախտի դռների առաջ իր վտարումից հետո։ Երբ մարդ ապրում էր դրախտում, նրան ոչինչ պետք չէր. Երկնային երանության կորստով մարդիկ սկսեցին ունենալ կարիքներ ու վիշտեր, որոնց համար աղոթում ենք առ Աստված։ Հիմնական բանը, որ մենք խնդրում ենք Աստծուն, մեղքերի թողություն է: Բոլոր աղոթողների անունից սարկավագն ասում է խաղաղություն կամ մեծ լիտանիա.

Խաղաղ պատարագից հետո հաջորդում է առաջին կաթիսմայի երգն ու ընթերցումը. Երանի նրա նման մարդուն(որ) մի գնա ամբարիշտների խորհրդին. Դրախտ վերադառնալու ճանապարհը Աստծուն ձգտելու և չարից, չարությունից ու մեղքերից խուսափելու ճանապարհն է: Հին Կտակարանի արդարները, ովքեր հավատքով սպասում էին Փրկչին, պահպանում էին ճշմարիտ հավատքը և խուսափում էին անաստված ու չար մարդկանց հետ շփվելուց: Նույնիսկ Անկումից հետո Ադամին և Եվային տրվեց Գալուստ Մեսիայի խոստումը, որ կնոջ սերմը կջնջի օձի գլուխը. Եվ սաղմոս Օրհնյալ է ամուսինընաև փոխաբերական իմաստով պատմում է Աստծո Որդու՝ Երանելի մարդու մասին, ով մեղք չի գործել։

Հաջորդը նրանք երգում են stichera «Տեր, ես լաց եմ եղել». Նրանք հերթափոխվում են Սաղմոսարանի տողերով։ Այս այաները նույնպես ունեն ապաշխարող, աղոթական բնույթ։ Կաղապարի ընթերցման ժամանակ ամբողջ տաճարում խունկ է կատարվում: «Թող իմ աղոթքը ուղղվի, ինչպես խունկը քո առջև», երգում է երգչախումբը, և մենք, լսելով այս երգը, ինչպես մեր մեղավորները, ապաշխարում ենք մեր մեղքերի համար:

Վերջին stichera կոչվում է Theotokos կամ դոգմատիկ, այն նվիրված է Աստվածամորը: Այն բացահայտում է եկեղեցական ուսմունքը Մարիամ Աստվածածնի կողմից Փրկչի մարմնավորման մասին:

Չնայած մարդիկ մեղք գործեցին և հեռացան Աստծուց, Տերը նրանց առանց Իր օգնության և պաշտպանության չթողեց Հին Կտակարանի պատմության ընթացքում: Առաջին մարդիկ ապաշխարեցին, ինչը նշանակում է, որ հայտնվեց փրկության առաջին հույսը: Այս հույսը խորհրդանշվում է թագավորական դարպասների բացումըԵվ մուտքերեկոյին։ Քահանան և սարկավագը բուրվառով դուրս են գալիս հյուսիսային կողմի դռներից և քահանաների ուղեկցությամբ գնում դեպի թագավորական դռները։ Քահանան օրհնում է մուտքը, իսկ սարկավագը, բուրվառով խաչ քաշելով, ասում է. «Իմաստություն, ներիր ինձ»:- սա նշանակում է «ուղիղ կանգնել» և պարունակում է ուշադրության կոչ: Երգչախումբը երգում է երգ «Հանգիստ լույս», ասելով, որ Տեր Հիսուս Քրիստոսը երկիր իջավ ոչ թե մեծությամբ ու փառքով, այլ հանդարտ, Աստվածային լույսով։ Այս երգը նաև հուշում է, որ Փրկչի ծննդյան ժամանակը մոտ է:

Այն բանից հետո, երբ սարկավագը սաղմոսներից տողեր հռչակեց, կոչ արեց պրոկիննի, արտասանվում են երկու լիտանիա. խստորենԵվ աղաչելով.

Եթե ​​գիշերային հսկողությունը կատարվում է մեծ տոնի առիթով, ապա այս պատարագներից հետո լիթիում- հատուկ աղոթքի խնդրանքներ պարունակող հաջորդականություն, որում կատարվում է հինգի օրհնություն ցորենի հաց, գինի և յուղ (յուղ)՝ ի հիշատակ Քրիստոսի՝ հինգ նկանակով հինգ հազար մարդու կերակրելու հրաշքով։ Հին ժամանակներում, երբ ամբողջ գիշեր մատուցվում էր Գիշերային արթունությունը, եղբայրները պետք է թարմացվեին իրենց ուտելիքով, որպեսզի շարունակեին մատնացույց անել:

Լիտիայից հետո երգում են «stichera չափածոյի վրա», այսինքն՝ հատուկ տողերով stichera. Նրանցից հետո երգչախումբը աղոթք է երգում «Հիմա դու բաց թողնես». Սրանք էին արդար սուրբի ասած խոսքերը Սիմեոն, ով երկար տարիներ հավատքով ու հույսով սպասեց Փրկչին ու պատիվ ունեցավ իր գիրկը վերցնելու Մանուկ Քրիստոսին։ Այս աղոթքն արտասանվում է այնպես, կարծես բոլոր Հին Կտակարանի մարդկանց անունից, ովքեր հավատքով սպասում էին Քրիստոս Փրկչի գալուստին:

Երեկոյան ավարտվում է Մարիամ Աստվածածնին նվիրված շարականով. «Աստվածամայր, ուրախացիր». Նա այն պտուղն էր, որը Հին Կտակարանի մարդկությունը աճում էր իր խորքերում հազարավոր տարիներ շարունակ: Այս ամենախոնարհ, ամենաարդար և ամենամաքուր Երիտասարդ տիկինը միակն է բոլոր կանանցից, ում պատիվը տրվել է Աստծո մայր դառնալու: Քահանան ավարտում է Երեկոյան բացականչությամբ. «Տիրոջ օրհնությունը քեզ վրա է»- և օրհնում է նրանց, ովքեր աղոթում են:

Զգոնության երկրորդ մասը կոչվում է Մատիններ։ Այն նվիրված է Նոր Կտակարանի իրադարձությունների հիշողությանը

Մատնիսի սկզբում կարդացվում են վեց հատուկ սաղմոսներ, որոնք կոչվում են վեց սաղմոս։ Այն սկսվում է բառերով. «Փա՛ռք Աստծուն ամենաբարձրում, և երկրի վրա խաղաղություն, մարդկանց մեջ բարի կամք», սա այն երգն է, որը երգում են հրեշտակները Փրկչի ծննդյան ժամանակ: Վեց սաղմոսը նվիրված է Քրիստոսի աշխարհ գալու ակնկալիքին: Դա Բեթղեհեմի գիշերվա պատկերն է, երբ Քրիստոսն աշխարհ եկավ, և գիշերվա և խավարի պատկեր, որում ողջ մարդկությունը գտնվում էր մինչև Փրկչի գալուստը: Իզուր չէ, որ սովորության համաձայն Վեց սաղմոսը կարդալիս մարում են բոլոր ճրագներն ու մոմերը։ Վեց սաղմոսների մեջտեղում գտնվող քահանան արքայական փակ դռների դիմաց հատուկ կարդում է առավոտյան աղոթքներ.

Այնուհետև կատարվում է խաղաղ պատարագ, որից հետո սարկավագը բարձրաձայն ասում է. «Աստված Տերն է, և հայտնվիր մեզ. Օրհնյալ է Նա, ով գալիս է Տիրոջ անունով»:. Ինչը նշանակում է՝ «Աստված և Տերը հայտնվեցին մեզ», այսինքն՝ նա աշխարհ եկավ, կատարվեցին Հին Կտակարանի մարգարեությունները Մեսիայի գալստյան մասին։ Հետևում է ընթերցանությունը կաթիսմաՍաղմոսարանից։

Կաթիսմայի ընթերցումից հետո սկսվում է Մատինի ամենահանդիսավոր մասը. պոլիէլեոս. Պոլիելեոսհունարենից թարգմանվել է որպես ողորմածաբար, քանի որ պոլիէլեոսի ժամանակ երգվում են գովասանքի համարներ 134 և 135 Սաղմոսներից, որտեղ Աստծո ողորմության բազմությունը երգվում է որպես մշտական ​​կրկներգ. քանզի Նրա ողորմությունը հավերժ է:Ըստ բառերի համահունչության պոլիէլեոսերբեմն թարգմանվում է որպես ձեթի առատություն, ձեթ. Յուղը միշտ եղել է Աստծո ողորմության խորհրդանիշը: Մեծ Պահքի ժամանակ պոլիէլեոսի սաղմոսներին ավելացվում է 136-րդ սաղմոսը («Բաբելոնի գետերի վրա»)։ Պոլիելեոսի ժամանակ բացվում են արքայական դռները, վառվում են տաճարի ճրագները, իսկ հոգեւորականները, հեռանալով զոհասեղանից, ամբողջ տաճարի վրա խունկ են անում։ Խնկաման ժամանակ երգում են կիրակնօրյա տրոպարիաներ «Հրեշտակների տաճար», պատմելով Քրիստոսի հարության մասին։ Տոներից առաջ գիշերային հսկումներին կիրակնօրյա տրոպարի փոխարեն երգում են տոնի փառաբանությունը։

Հաջորդիվ նրանք կարդացին Ավետարանը։ Եթե ​​նրանք կիրակի օրը մատուցում են գիշերային հսկողություն, ապա կարդացեք տասնմեկից մեկը Կիրակնօրյա Ավետարաններ, նվիրված Քրիստոսի հարությանը և Նրա հայտնությանը աշակերտներին։ Եթե ​​ծառայությունը նվիրված է ոչ թե հարությանը, այլ տոնին, ապա կարդացվում է տոնական Ավետարան։

Կիրակնօրյա գիշերային հսկում Ավետարանի ընթերցումից հետո երգվում են շարականներ «Քրիստոսի Հարությունը տեսնելով».

Աղոթողները հարգում են Ավետարանը (տոնին` սրբապատկերին), իսկ քահանան օծում է նրանց ճակատը խաչի տեսքով օծված յուղով:

Սա հաղորդություն չէ, այլ եկեղեցու սուրբ ծես, որը ծառայում է որպես Աստծո ողորմության նշան մեր հանդեպ: Ամենահին, աստվածաշնչյան ժամանակներից ի վեր յուղը եղել է ուրախության խորհրդանիշ և Աստծո օրհնության նշան, և արդար մարդը, ում վրա դրված է Տիրոջ բարեհաճությունը, համեմատվում է ձիթապտղի հետ, որի պտուղներից ձեթ է ստացվել. Բայց ես Աստուծոյ տան մէջ կանաչ ձիթենիի պէս եմ, եւ Աստուծոյ ողորմութեանը կը վստահիմ յաւիտեանս յաւիտենից։(Սղ 51։10)։ Նոյ նահապետի կողմից տապանից բաց թողած աղավնին երեկոյան վերադարձավ և բերանին բերեց ձիթենու թարմ տերեւ, և Նոյը իմացավ, որ ջուրն իջել է երկրից (տես Ծննդ. 8:11): Սա Աստծո հետ հաշտության նշան էր:

Քահանայի բացականչությունից հետո. «Ողորմությամբ, առատաձեռնությամբ և մարդասիրությամբ…» - սկսվում է ընթերցումը. կանոն.

Canon- աղոթքի ստեղծագործություն, որը պատմում է սրբի կյանքի և գործերի մասին և փառաբանում նշվող իրադարձությունը: Կանոնը բաղկացած է ինը երգից, յուրաքանչյուր սկիզբ Իրմոսոմ- երգչախմբի կողմից երգված երգ:

Կանոնի իններորդ շարականից առաջ սարկավագը, խոնարհվելով զոհասեղանի առաջ, բացականչում է Աստվածամոր պատկերի առաջ (արքայական դռներից ձախ). «Եկեք երգով բարձրացնենք Մարիամ Աստվածածինը և Լույսի մայրը». Երգչախումբը սկսում է երգել «Իմ հոգին մեծացնում է Տիրոջը…». Սա հուզիչ աղոթք-երգ է, որը հորինել է Սուրբ Կույս Մարիամը (տես՝ Ղուկ. 1, 46-55)։ Յուրաքանչյուր հատվածին ավելացվում է երգչախումբ. «Ամենապատվավոր Քերովբե և ամենափառահեղ, անհամեմատելի Սերաֆիմը, ով առանց ապականության ծնեց Աստծուն Խոսքին, մենք մեծացնում ենք քեզ որպես իրական Աստծո մայր»:

Քանոնից հետո երգչախումբը սաղմոսներ է երգում «Գովաբանիր Տիրոջը երկնքից»., «Նոր երգ երգիր Տիրոջը»(Սղ 149) և «Փառք Աստծուն Իր սրբերի մեջ»(Սաղմ. 150) «գովասանքի ստիկերայի» հետ միասին։ Կիրակնօրյա գիշերային հսկողության ժամանակ այս ստիչերան ավարտվում է Աստվածամորը նվիրված շարականով. «Ամենաօրհնյալ ես դու, Մարիամ Աստվածածին…»Դրանից հետո քահանան հայտարարում է. «Փառք քեզ, որ մեզ ցույց տվեցիր լույսը» և սկսում. մեծ դոքսաբանություն. Հնում ամբողջ գիշեր տեւած Գիշերային զգոնությունը ծածկում էր վաղ առավոտը, իսկ Մատնիսի ժամանակ փաստացի հայտնվեցին արևի առաջին առավոտյան ճառագայթները՝ հիշեցնելով մեզ Ճշմարտության Արևի մասին՝ Քրիստոս Փրկչի մասին: Դոքսոլոգիան սկսվում է հետևյալ բառերով. «Գլորիա…»Մատինը սկսվում էր այս բառերով և ավարտվում նույն բառերով։ Վերջում փառաբանվում է ողջ Սուրբ Երրորդությունը՝ «Սուրբ Աստված, Սուրբ Հզոր, Սուրբ Անմահ, ողորմիր մեզ»։

Մատինն ավարտվում է զուտԵվ խնդրագրերով լիտանիաներ, որից հետո քահանան արտասանում է եզրափակիչը արձակուրդ.

Գիշերային հսկողությունից հետո կատարվում է կարճ ծառայություն, որը կոչվում է առաջին ժամ։

Դիտեք- Սա մի ծառայություն է, որը սրբացնում է օրվա որոշակի ժամ, սակայն, ըստ հաստատված ավանդույթի, դրանք սովորաբար կապված են երկարատև ժամերգությունների՝ ցերեկույթների և պատարագների: Առաջին ժամը համապատասխանում է մեր առավոտյան ժամը յոթին։ Այս ծառայությունը աղոթքով սրբացնում է գալիք օրը։