Teisingas Surah Ayatul Kursi skaitymas. Malda ayat kursi rusų kalba

Allahu laya ilyayahe ilyaya huwal-hayyul-kayyuum, laya ta - hu h uhu sinatuv-valaya navm, lyahumaafis-samaavaati wamaafil-ard, Maine h al-la h ii yashfya‘u ‘indahu illaya bi ir h juos, ya’lamu maa beine aidiihim wa maa halfahum wa laya yuhiituune bi sheyim-min ‘ilmihi illa bi maa shaa’a, wasi’a kursiyuhu ssamaavati val-ard, valyaya yauduhu hifzuhumaa wa huval-’aliyul-’aziim.

„Allah (Dievas, Viešpatie). Nėra kito dievo, išskyrus Jį, amžinai Gyvąjį, Esantį. Nei miegas, nei snaudulys jo neaplenks. Jam priklauso viskas danguje ir žemėje. Kas užtars prieš Jį, jei ne Jo valia!? Jis žino, kas buvo ir kas bus. Niekas negali suvokti net dalelės Jo pažinimo, išskyrus Jo valią. Dangus ir Žemė yra apkabinti Jo kurso (Didžiojo sosto), ir Jis nesivargina jais rūpintis [Apie viską, kas yra mūsų galaktikos sistemoje]. Jis yra Aukščiausiasis [visomis savybėmis virš visko ir visko], Didysis [Jo didybė neturi ribų]! (Žr. Šventasis Koranas, Surah al-Baqarah, ayat 255 (2:255)).

Ayat "Al-Kursi" - ypatinga eilutė Šventasis Koranas, kuris turi ne tik gilią prasmę, bet ir mistiškos įtakos galią. Kaip sakė pranašas Mahometas (ramybė ir Dievo palaimos jam), tai yra didžiausia Korano eilutė, nes joje yra monoteizmo įrodymų, taip pat Visagalio Kūrėjo savybių didybės ir begalybės. Šioje eilutėje, žmonėms suprantamais žodžiais, Viešpats kalba žmonėms apie save ir savo nepalyginamumą su jokiais jo sukurto pasaulio objektais ir esmėmis. Ši eilutė iš tiesų turi didingą ir žavingą prasmę ir nusipelno būti vadinama didžiausia Korano eilute. Ir jei žmogus jį skaito, apmąstydamas jo prasmę ir suvokdamas prasmę, tada jo širdis prisipildo įsitikinimo, žinių ir tikėjimo, kurių dėka jis apsisaugo nuo piktų šėtono machinacijų.

„Sostas“ („al-kursi“) yra vienas didžiausių Kūrėjo kūrinių. Alacho pasiuntinys pasakė: „Septyni dangūs (Žemė ir Dangus), palyginti su „Sosto“ papėde, yra tarsi žiedas, išmestas dykumoje, o „Paties sosto“ pranašumas prieš jo pėdą yra kaip šios dykumos pranašumas prieš šį žiedą. Pirmiau minėti eilėraščio žodžiai „Al-Kursi“ neturėtų būti aiškinami tiesiogine prasme. Alacho negali apriboti jokia erdvė, jam nereikia „al-kursi“ (sosto, kėdės) ar „al-'arsh“ (sosto).

Ayat „Al-Kursi“ savo reikšme ir reikšme yra lygus ketvirtadaliui viso Šventojo Korano. Pranašo Mahometo įpėdinis Ali 3 kalbėjo apie jo veiksmo stiprumą: „Negaliu suprasti tų musulmonų, kurie prieš miegą neskaito ajato „Al-Kursi“. Jei žinotumėte, kokia puiki ši eilutė, niekada neapleistumėte jos perskaityti, nes ji buvo duota jūsų pasiuntiniui Mahometui, tebūnie jam ramybė ir Alacho palaiminimai iš al-Aršo lobių. Ayat „Al-Kursi“ nebuvo duotas nė vienam iš pranašų prieš Mahometą (Telaimina juos Dievas). Ir aš niekada nepraleidžiu nakties tris kartus [prieš miegą] nepaskaitęs Al-Kursi eilėraščio.

Pranašas Mahometas (ramybė ir Dievo palaiminimai jam) pasakė: „Kas po maldos-maldos skaitys ajatą „Al-Kursi“, jis bus visagalio Alacho saugomas iki kitos maldos“ 4. „Tam, kuris po maldos-maldos skaito eilutę „Al-Kursi“, [jei jis mirs], niekas netrukdys patekti į rojų“ 5.

Eilėraščio pavadinimas „Al-Kursi“ kartais klaidingai rašomas kaip "Ayatul Kursi". Koranas susideda iš 114 dalių, vadinamų suromis. Suros sudarytos iš eilių. Surah Baqqara 255 eilutė vadinama Al-Kursi. Iš čia ir kilo pavadinimas – ayat „Al-Kursi“. Ne visos Korano eilutės turi pavadinimą.

Pastabos

1 Haditas iš Ibn Abbaso Ibn AbuŠeibo knygoje „Syfat al-Arsh“. | |

3 Ali ibn Abu Talibas (m. 661 m.) – vienas iš keturių teisiųjų kalifų, pranašo Mahometo įpėdinis (ramybė ir palaima jam), Abu Talibo sūnus – pranašo dėdė. | |

4 Šventieji Haditai iš Tabarani. | |

5 Ibn Habano ir an-Nasai šventieji haditai, „sahih“. | |

Ayat Al Kursi (Didysis sostas)

Ayah Al Kursi transkripcija

Ayat Al Kursi vertimas

Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Vardan Dievo, Gailestingojo ir Gailestingojo!

Allahu laya ilyayahe ilyaya huwal-hayyul-kayyuum

Alachas (Dievas, Viešpatie). Nėra kito dievo, išskyrus Jį, amžinai Gyvąjį, Esantį.

laya ta – huzuhu sinatuv-valaya naum

nei mieguistumas, nei miegas Jo neaplenkia;

Lahu maa fi-s samaavaati wa maa fi-l ard

Jam priklauso viskas, kas yra danguje ir žemėje

vyras for-llazii yashfa`u `indahuu illya bi-life. i'lamu maa byna aidihim wa maa halfahum

Kas užtars Jį, nebent jam leidus? Jis žino, kas buvo prieš juos ir kas bus po jų,

wa laya yuhiituuna bi-shayi-m-min ʻilmikhii illa bi maa shaa`

ir jie nesuvokia nieko iš Jo pažinimo, išskyrus tai, ko Jis nori.

Wasi'a kursiyuhu ssamauaaaati ual ard wa laa yauduhu hifzuhumaa

Jo sostas apima dangų ir žemę, o Jo saugojimas nėra sunkus.

wa hual ‘aliyul ‘azim

Iš tiesų, Jis yra Aukščiausiasis, Didysis.

klausytis Ayat Al Kursi

Žiūrėkite vaizdo įrašą apie Ayah Al Kursi

Ajato numeris: 255 antroje Korano suroje „Al Bakara“.

Ayatul kursi malda iš Korano

Televizija

Radijas internete

Pasaulio įvykiai

Ayat ul-Kursi - didžiausia Korano eilutė

Allah la ilaha illa hwal hayul qayyum.

Laa ta'khuzuhu sinatyn Valyaa naum

Lahu maa fissamaauyaati Wa maa fil ardz.

Man zallazi yashfau ´indahu illya-a bi-iznih

Ya'lamy maa bayna aydiyhim Vamaa halfahum

Valyayhiytuuna bishyai im min ´ilmikhii illyaa bi maa shaaaaa.

Vasi´ya kursiyyhu-s-samaaVaati Val ard

Rauda uduhuu hifzuhumyaa Wa hval'aliiyyyyaziyim.

Reikšmė: „Allahas yra Tas, be kurio nėra dievybės. Jis yra gyvas, amžinai egzistuojantis, nei snaudulys, nei miegas Jo neįveikia. Jam priklauso viskas, kas yra danguje, ir viskas, kas yra žemėje, kas užtars prieš Jį be Jo leidimo? Jis žino, kas buvo prieš juos ir žino, kas bus po jų, jie iš Jo pažinimo paima tik tai, ko Jis nori. Jo Sostas apima dangų ir žemę, o Jo saugojimas tikrai neapsunkina. Jis yra aukštas, puikus“.

Tai pranešė Hazrat Babafariduddin Janj (rahmatullah ‘alayh).

„Kai Ayatul-Kursi buvo nusiųstas pas pranašą Mahometą

(sallallahu ‘aleihi wa sallam),

tada angelas Džibrailas („alayhis-salaam“),

apsuptas 70 000 angelų perdavė šią eilutę,

sakydamas tai

„Tas, kuris nuoširdžiai skaito,

tada jis gaus atlygį už 70 metų tarnavimą Visagaliui.

bus apsuptas 1000 angelų,

kurie melsis jo atleidimo“.

1. Tai didžiausia Šventojo Korano eilutė;

2. Ayatul-Kursi bus apsaugotas nuo džinų blogio nuo ryto iki vakaro ir nuo vakaro iki ryto;

3. Ayatul-Kursi yra lygus ketvirtadaliui Šventojo Korano;

4. Kas po kiekvienos privalomos maldos nuolat skaito Ayatul-Kursi, tai tik mirtis atskiria šį žmogų nuo Rojaus;

5. Kas perskaitys Ayatul-Kursi po privalomos maldos, bus apsaugotas iki kitos maldos;

6. Jei skaitysite Ayatul-Kursi, pučiantį maistą ir gėrimus, tai duos palaiminimą;

7. Kas skaitys Ayatul-Kursi prie įėjimo į namą, tai šaitanas iš ten pabėgs;

8. Ir pats skaitytojas, ir jo vaikai, ir jo namai, ir jo turtai, turtas ir net kaimynų namai bus apsaugoti;

9. Vagis nepriartės prie to, kas skaito Ayatul-Kursi;

11. Džinas negalės atidaryti indų, virš kurių buvo skaitomas Ayatul-Kursi;

12. Kas skaito Ayatul-Kursi prieš miegą, bus saugomas iki dviejų angelų iki ryto.

13. Jei skaitai Ayatul-Kursi ir pūsis ant savo daiktų, tai šaitanas nepriartės.

14. Kas skaito Ayatul-Kursi prieš išeidamas iš namų, tas bus Alacho globoje, kol grįš;

15. Kas ryte skaitys Ayatul-Kursi ir Sura N 40 „Gaafir“ pradžią, bus saugus iki vakaro, o jei skaitys vakare, tai bus saugu iki ryto;

16. Kutbubbin Bakhtiyar (rahmatullah ‘alayh – tebūnie Allahas jam gailestingas) pranešė: „Allah atleis namus nuo asmens, kuris skaito Ayatul-Kursi prieš išeidamas iš namų“.

17. Jei skaitysite Ayatul-Kursi ir pūsite ant sergančio žmogaus, tada Alachas palengvins jo skausmą;

22. Kas penktadieniais, pageidautina vienumoje, po Al-Asr maldos (trečią iš eilės) pradeda skaityti Ayatul-Kursi 70 kartų, jis pradės matyti vidinę dvasinę šviesą, ir kiekvieną tuo momentu padarytą dua priims Alachas;

23. Jei tenka bendrauti su griežtu viršininku, tai prieš tai reikėtų perskaityti Ayatul-Kursi;

24. Palaiminimui ir sielos ramybei prieš miegą rekomenduojama perskaityti Ayatul-Kursi ir 109, 110, 112, 113 ir 114 suras.

Didysis islamo kalifas - Ali (džiaugiasi Allah'anhu) sakė:

„Negaliu suprasti tų musulmonų, kurie prieš miegą neskaito Ayatul-Kursi. Jei tik žinotumėte, kokia puiki ši eilutė, niekada neapleistumėte Ayatul-Kursi skaitymo, nes ji buvo duota pranašui Mahometui (sallallahu ‘aleihi wa sallam) iš Al-Arsh lobyno. Ayatul-Kursi nebuvo nusiųstas pas jokį pranašą prieš pranašą Mahometą (sallallahu ‘aleihi wa sallam).

Ir aš niekada neinu miegoti

neskaitęs Ayatul-Kursi.

Pranašo Mahometo posakiai:

„Kiekvieną dieną žmogų lydi du angelai.

Vienas iš jų dažnai kartoja: „O Allah! Padidink turtus tiems, kurie išleidžia savo turtą sadaqa vargšams ir kitiems kilniems poelgiams!

Kitas angelas sako: „O Allah! Atimk gėrį iš to, kuris savo turtus pasilieka tik sau!

Ali (tegul Alachas bus juo patenkintas) pasakė: „Negaliu suprasti tų musulmonų, kurie prieš miegą neskaito Ayat ul-Kursi. Jei žinotumėte, kokia puiki ši eilutė, niekada neapleistumėte jos skaitymo, nes ji buvo duota jūsų pasiuntiniui Mahometui (ramybė ir palaima jam) iš al-Aršo lobyno. Ayat ul-Kursi nebuvo duotas nė vienam iš pranašų prieš Mahometą (ramybė jiems visiems). Ir aš niekada nepraleidžiu nakties tris kartus (prieš miegą) nepaskaitęs Ayat ul-Kursi.

Hasanas (tegul Alachas bus juo patenkintas) pranešė, kad pranašas Mahometas (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: „Sura al-Fatiha, ayat ul-Kursi ir eilutės iš surah Bakara (18, 26 ir 27), susijusios su al-Arsh, pasakė: „O Viešpatie! Tu siunčia mus į žemę pas nepaklusnuosius“. Tada Alachas jiems pasakė: „Suteikiau jums tokį statusą, kad tie žmonės, kurie pradės jus skaityti po kiekvienos maldos, bus Rojuje. Patalpinsiu juos Janoje (rojuje), išpildysiu 70 jų kasdienių troškimų ir saugosiu juos nuo visų priešų.

Hadite iš Ibn Hibban pateikiama: „Viena iš reikšmingiausių Korano surų yra „al-Baqarah“, o geriausia šios suros eilutė yra ayat ul-Kursi. Šaitanas negali likti name, kuriame skaitoma surah al-Baqarah, jis tuoj pat išeis iš jų.

Ir Abu Hurairah (tegul Alachas bus juo patenkintas) papasakojo tokią istoriją: „Kartą Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaimos jam) paskyrė mane zakato globėju. Ir pirmąją mano tarnybos naktį atėjo vyras ir pradėjo rinkti saujas datulių. Sugriebiau jį ir pasakiau: „Nuvesiu tave pas Alacho Pasiuntinį (ramybė ir palaiminimai jam).“

Vagis maldavo, kad paleisčiau: „Turiu vogti, turiu šeimą, vaikų, jie alkani ir gyvena skurde“. Pasigailėjau ir paleidau jį.

Ryte Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) manęs paklausė:

– Jis papasakojo apie savo skurdą ir poreikį, aš pasigailėjau ir paleidau.

„Neabejokite, kad vagis jus apgavo. Jis ateis dar kartą.

Po tokio įspėjimo kitą naktį buvau pasiruošęs jo atvykimui. Ir netrukus vagis vėl pasirodė ir vėl pradėjo rinkti saujas datulių.

Sugavau jį ir pasakiau: „Nuvesiu tave pas Alacho Pasiuntinį (ramybė ir palaima jam).“ Jis dar kartą prašė jį paleisti ir prisiekė, kad daugiau neatvyks. Ir aš jo pasigailėjau.

Ryte Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) manęs paklausė:

O Abu Hureyra! Ką tu padarei su savo vakarykščiu kaliniu?

- O, gerbiamasis ir didysis Pranašas (ramybė ir palaima jam), jis manęs maldavo ir pažadėjo, kad daugiau nebegrįš. Pasigailėjau ir paleidau jį.

„Vagis vėl tave apgavo. Jis ateis dar kartą.

Trečią naktį viskas pasikartojo. Vagis vėl atėjo ir pradėjo rinkti datas, aš tuoj pat sugriebiau jį ir pasakiau:

- Na, užteks! Šį kartą nuvesiu jus pas gerbiamą Pranašą (ramybė ir palaima jam), juolab, kad pažadėjote daugiau nebeatvykti.

Atleisk ir paleisk mane ir šį kartą. Ir aš išmokysiu jus reikalingos maldos, už kurią Visagalis Alachas apdovanos jus daugybe palaiminimų.

- Kas tai per malda? Aš paklausiau.

- Prieš miegą, atsigulęs į lovą, perskaityk ayat ul-Kursi, ir iki ryto tave saugos angelai. Jūs būsite saugomi Alacho, ir velnias prie jūsų nesiartins.

Aš nesustabdžiau vagies ir paleidau jį.

Ryte Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) vėl manęs paklausė:

O Abu Hureyra! Ką tu padarei su savo vakarykščiu kaliniu?

- Jis mane išmokė geriausia malda, nuostabūs žodžiai per kurį Alachas mane apsaugos. Taigi aš jį paleidau.

Kas tai yra žodžiai, kokia tai malda?

- Ayat ul-Kursi, - atsakiau į Pranašo klausimą (ramybė ir palaima jam).

„Taip, jis tau pasakė tiesą, nepaisant to, kad yra nepataisomas melagis. Bet ar žinote, kas buvo tas vagis?

„O brangusis, ne, aš nežinau.

- Abu Huraira! Tai buvo pats šėtonas.“ (Bukhari)

• Pridėti komentarą
• 47018 peržiūrų

Šią naujieną galite paskelbti savo socialiniame tinkle

Laba diena, mielas lankytojau!

1. Įžeisti kažkieno orumą.
2. Sėti ir parodyti tarpetninę ar tarpreliginę neapykantą.
3. Vartokite necenzūrinius žodžius, mat.

Po taisyklių pažeidimo skiriamas įspėjimas arba draudimas (priklausomai nuo pažeidimo). Skelbdami komentarus stenkitės, kiek įmanoma, laikytis Vainakh etiketo taisyklių. Stenkitės neįžeisti kitų vartotojų. Visada atminkite, kad kiekvienas žmogus yra atsakingas už savo žodžius prieš Allahą ir Rusijos įstatymus!

Ayat "Al-Kursi"

Ayat al-Kursi(arab. – Sosto eilutė) – 255-oji surah Al-Baqarah (karvė) eilutė. Ajatas taip pavadintas, nes jame minimas žodis Kursi (Sostas), kuris įasmenina Allaho galią ir absoliučią galią kūriniams. Ši eilutė yra garsiausia Šventojo Korano eilutė.

Kas perskaitys Ayat al-Kursi po privalomos maldos, bus apsaugotas iki kitos privalomos maldos. Kas skaito Ayat al-Kursi ryte, bus saugus iki vakaro, o kas skaitys vakare, bus saugus iki ryto. Prieš miegą rekomenduojama perskaityti ayat al-Kursi ir suras 112, 113 ir 114.

Ayat Al-Kursi tekstas arabų kalba

اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

Ayat "Al-Kursi" reikšmių vertimas

„Alachas – nėra jokios dievybės, tik Jis, Gyvasis, Visagalis. Nei mieguistumas, nei miegas jų neapima. Jam priklauso visa, kas yra danguje ir kas yra žemėje. Kas užtars prieš Jį be Jo leidimo? Jis žino jų ateitį ir praeitį. Iš Jo žinių jie supranta tik tai, ko Jis nori. Jo Sostas (Sosto pėda) apima dangų ir žemę ir neapsunkina Jo saugojimo. Jis yra išaukštintas, didis“.

Ayat "Al-Kursi" vertimas

Al-Lahu Lā ‘Ilāha ‘Ilā Huwa Al-Ĥayyu Al-Qayyūmu – Lā Ta’khudhuhu Sinatun Wa Lā Nawmun – Lahu Mā Fī As-Samāwāti Wa Mā Fī Al-‘Arđi 2 Man Dhā Al-Ladhī In Yashfa’iduh Bayna ‘Aydīhim Wa Mā Khalfahum ۖ Wa Lā Yuĥīţūna Bishay’in Min ʻIlmihi ‘Illā Bimā Shā’a 4 Wasi`a Kursīyuhu As-Samāwāti Wa Al-‘Arđa As-Samāwāti Wa Al-‘Arđa As-Samāwāti Wa Al-‘Arđa 5 Wa Lā Ya’ūduhumā Hu`Ažuyuhu Ĥif`Ažuyuhu

Ayat Al-Kursi vaizdo įrašas

Deklamuoja šeichas Mishari Rashid Al-Afasi

Norėdami peržiūrėti šį vaizdo įrašą, įgalinkite „JavaScript“ ir įsitikinkite, kad jūsų naršyklė palaiko HTML5 vaizdo įrašą

Ayat Al-Kursi garsas

Eilėraščio „Al-Kursi“ svarba

Pranešama, kad kartą, Abu Hurairah, tebūnie Alachas juo patenkintas, saugodamas surinktą zakatą, sugavo vagį, kuris jam pasakė: „Paleisk mane, aš išmokysiu tave tokių žodžių, kurie tau bus naudingi! Abu Hurairah paklausė: „Kokie tai žodžiai? Jis pasakė: „Kai eini miegoti, perskaityk „Ayat al-Kursi“ nuo pradžios iki pabaigos, o Alacho globėjas visada bus su tavimi, o šaitanas negalės prieiti prie tavęs iki ryto! Po to Abu Hurayrah papasakojo pranašui apie tai, ramybė ir palaimos jam, ir jis pasakė: „Jis tikrai pasakė tau tiesą, nepaisant to, kad jis yra liūdnai pagarsėjęs melagis! Po to Pranašas, ramybė ir palaimos jam, pasakė Abu Hurairai, kad tai buvo pats Šėtonas žmogaus pavidalu (Al-Bukhari "Sahih" 2311).

Ubay ibn Ka'b pasakė: „Kai Alacho Pasiuntinys, ramybė ir palaimos jam, paklausė manęs: „O Abu-l-Mundhir, ar žinai, kuri eilutė iš Alacho knygos yra didžiausia? Aš pasakiau: Tai yra eilutė, kuri sako: Alachas - nėra jokios dievybės, vertos garbinimo, išskyrus Jį, Gyvąjį, Visagalį ...“ (ayat al-Kursi) Po to Pranašas, ramybė ir palaimos jam, trenkė man į krūtinę ir pasakė: „Tebūna laimingas žiniomis, Abul-Munzirai!“ (Musulmon Sahih 810).

Musulmonų kalendorius

Populiariausias

Halal receptai

Mūsų projektai

Naudojant svetainės medžiagą, būtina aktyvi nuoroda į šaltinį

Šventasis Koranas svetainėje cituojamas pagal E. Kulievo reikšmių vertimą (2013) Koranas internete

Trumpos Šventojo Korano suros ir eilutės maldai

Surah Al-Asr

«

Wal-‘asr. Innal-inseene lyafii Khusr. Illal-lyaziyne eemenuu wa ‘amilu ssoolikhaati va tavaasav bil-hakki va tavaasav bis-sabr“ (Šventasis Koranas, 103).

إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ

إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ

« Vardan Dievo, kurio gailestingumas amžinas ir beribis. Prisiekiu epocha [amžiumi]. Tikrai žmogus yra netekęs, išskyrus tuos, kurie tikėjo, darė gerus darbus, įsakė vieni kitiems tiesą [prisidėjo prie tikėjimo išsaugojimo ir stiprinimo] ir liepė vienas kitam kantrybės [paklusnumu Dievui, pašalinant save iš nuodėmės]».

Surah al-Humazah

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Vaylul-likulli humazatil-lumaza. Aliuzijos jama‘a meelev-va ‘addadah. Yahsebu anne maalyahuu akhlyadekh. Kyallyaya, layumbazenne fil-hutoma. Wa maa adraakya mal-khutoma. Naarul-laahil-muukada. Allatii tattoli‘u ‘alal-af’ide. Innehee ‘alaihim mu’sode. Fii ‘amadim-mumaddede“ (Šventasis Koranas, 104).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ

الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ

يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ

كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ

نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ

الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ

إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ

فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ

« Vardan Dievo, kurio gailestingumas amžinas ir beribis. Bausmė [Pragaras laukia] kiekvieno šmeižiko, ieškančio svetimų ydų, kuris [be kita ko] kaupia turtus ir [nuolat] jį perskaičiuoja [manydamas, kad tai padės bėdoje]. Ar jis mano, kad turtai jį įamžins [padarys nemirtingą]?! Ne! Jis bus įmestas į al-khutomą. Ar žinote, kas yra "al-hutoma"? Tai Viešpaties uždegama ugnis [pragaro ugnis], pasiekianti širdis [pamažu jas degindama ir atnešdama nepakartojamą skausmą]. Pragaro vartai yra uždaryti, o ant jų yra varžtai [kurie niekada neleis jiems atsidaryti].

Surah Al-Fil

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Alam tara kayfya fa'ala rabbuka bi askhaabil-fiil. Alam yaj'al kaydahum fi tadliil. Wa arsala ‘alaihim tayran abaabiil. Tarmiihim bi hijaaratim-min sijil. Fa ja'alahum ka'asfim-ma'kuul" (Šventasis Koranas, 105).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ

أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ

وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ

تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ

فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ

« Vardan Dievo, kurio gailestingumas amžinas ir beribis. Ar nematote, kaip jūsų Viešpats elgėsi su dramblių savininkais [ar jūsų nestebina, kas tada atsitiko]?! Argi Jis nepavertė jų gudrumo kliedesiais [ar jų ketinimas nesibaigė visiška nesėkme]?! Ir [Viešpats] pasiuntė ant jų [Abražo kariuomenę] Ababilio paukščius. Jie [paukščiai] mėtė į juos degto molio akmenis. Ir [Viešpats] pavertė juos [karius] kramtyta žole».

Surah Quraish

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Lee yilyafi quraysh. Iilyafihim rihlyatesh-shiteei you-soif. Fal ya'duu rabbe haazel-byt. Aliuzijos at'amahum min ju'iv-wa eemenhum min haff. (Šventasis Koranas, 106).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ

فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ

الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ

« Vardan Dievo, kurio gailestingumas amžinas ir beribis. [Viešpats apsaugojo Mekos gyventojus nuo Abraha armijos], kad suvienytų Kuraišus. [Kad] suvienyti juos [Quraysh] jų kelionėse žiemą [kai jie vyko į Jemeną prekių] ir vasarą [kai jie išvyko į Siriją]. Tegul jie garbina šios šventyklos Viešpatį [Kaaba]. [Viešpačiui] Kuris juos maitino, saugojo nuo bado ir įskiepijo saugumo jausmą, išlaisvindamas iš baimės [didžiulios Abraha armijos ar bet ko kito, galinčio kelti grėsmę Mekai ir Kaabai]».

Ayat "al-Kursi"

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Allaahu laya ilyayahe illaya huwal-hayyul-kayuum, laya ta'huzuhu sinatuv-valaya naum, lahu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, man hall-lyazii yashfya‘u 'indahu illaya bi of them, ya'lamu maaeahhiu she waalay im-min ‘ilmihi illaya bi maa shaa’a, wasi’a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, valyaya yauduhu hifzuhumaa wa huval-‘aliyul-‘aziim“ (Šventasis Koranas, 2:255).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ

« Vardan Dievo, kurio gailestingumas amžinas ir beribis. Allah... Nėra kito dievo, išskyrus Jį, Amžinai Gyvąjį, Esantį. Nei miegas, nei snaudulys jo neaplenks. Jam priklauso viskas danguje ir viskas žemėje. Kas užtars Jį, jei ne Jo valia? Jis žino, kas buvo ir kas bus. Niekas negali suvokti net dalelių iš Jo žinių, išskyrus Jo valią. Dangus ir Žemė yra apkabinti Jo sosto, ir Jo rūpinimasis jais netrukdo. Jis yra Visagalis, Didysis!»

Surah Al-Ihlyas

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Kul huwal-laahu ahad. Allahus somad. Lam yalid wa lam yulad. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad“ (Šventasis Koranas, 112).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ

وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ

"Pasakyk:" Jis, Alachas (Dievas, Viešpats, Visagalis), yra vienas. Alachas yra Amžinas. [Jis vienintelis yra tas, kurio visiems prireiks iki begalybės]. Negimdė ir negimė. Ir niekas negali jam prilygti».

Surah al-Falyak

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Kul a'uzu bi rabbil-falyak. Min sharri maa halyak. Wa min sharri gaasikyn izee wakab. Wa min sharri nnaffaasaati fil-‘ukad. Wa min sharri haasidin izee hasad“ (Šventasis Koranas, 113).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ

مِن شَرِّ مَا خَلَقَ

وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ

وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ

وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

« Vardan Dievo, kurio gailestingumas amžinas ir beribis. Sakykite: „Ieškau Viešpaties išgelbėjimo aušrai, kad išsigelbėtų nuo blogio, kilusio iš to, ką Jis sukūrė, ir nuo tamsos blogio, kuris nužengė, nuo užkeiktojų blogio ir pavyduolių blogio, kai jame bręsta pavydas.».

Sura An-Nas

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Kul a'uuzu bi rabbin-naas. Maalikin-naas. Iljachinas. Min sharril-vaswaasil-hannaas. Aliuzijos yuvasvisu fii sudurin-naas. Minal-jinnati van-naas“ (Šventasis Koranas, 114).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ

مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ

الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ

مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ

« Vardan Dievo, kurio gailestingumas amžinas ir beribis. Sakykite: „Aš ieškau išgelbėjimo pas žmonių Viešpaties, žmonių Valdovo, žmonių Dievo. [Ieškau iš Jo išgelbėjimo] nuo pikta šnabždančio šėtono, kuris atsitraukia [paminint Viešpatį], [velnio], kuris įveda sumaištį į žmonių širdis, ir nuo [šėtono atstovų blogio iš] džinų ir žmonių.».

Keletas semantiniai vertimai: „Prisiekiu laiko intervalu, kuris prasideda Saulei pasisukus iš zenito ir tęsiasi iki saulėlydžio“; – Prisiekiu popietės malda.

Tai yra, šmeižikai, pasinėrę į „al-khutoma“, praras visas viltis išsivaduoti, pragaro vartai prieš juos bus sandariai uždaryti.

Korano sura pasakoja apie istorinį įvykį, įvykusį paskutiniojo Viešpaties Mahometo pasiuntinio (ramybė ir Dievo palaimos jam) gimimo metais ir tapusį ženklu suprantantiems žmonėms.

Iki to laiko atkūrė pranašas Abraomas senovės šventykla Monoteistinę Kaabą (žr.: Šventasis Koranas, 22:26, ​​29) arabai vėl pavertė pagrindine savo pagoniškojo panteono šventykla. Meka tapo pagonybės centru, pritraukusiu piligrimus iš visų arabų Rytų. Tai sukėlė kaimyninių valstybių valdovų nepasitenkinimą. Tada Jemeno valdovas Abraha, norėdamas pritraukti piligrimus, pastatė naują šventyklą, stulbinančią prabanga ir grožiu. Tačiau religinis pastatas negalėjo tapti piligrimystės centru klajokliams, kurie vis tiek pripažino tik Meką.

Kartą vienas beduinas pagonis, demonstruodamas savo nepagarbą Jemeno šventyklai, ją išniekino. Tai sužinojęs, Abraha pažadėjo nušluoti Kaabą nuo žemės paviršiaus.

Jo įrengtoje armijoje buvo aštuoni (kitais šaltiniais - dvylika) dramblių, kurie turėjo sunaikinti Kaabą.

Artėjant prie Mekos, Abražos kariuomenė įsirengė stovyklą poilsiui. Apylinkėse besiganantys kupranugariai iškart tapo jemeniečių grobiu. Tarp jų buvo du šimtai kupranugarių, priklausančių vienam gerbiamiausių Mekos žmonių Abdul-Muttalibui (būsimojo pranašo seneliui).

Tuo tarpu Abraha įsakė atvežti jam labiausiai gerbiamą meką. Gyventojai nurodė „Abdul-Muttalibą, kuris nuėjo derėtis su Abraha“. Abdul-Muttalibo orumas ir kilnumas iškart įkvėpė Jemeno valdovą pagarbą jam, ir jis pakvietė meką sėsti šalia. – Ar turite man kokį nors prašymą? – paklausė Abraha. – Taip, – atsakė Abdul-Muttalibas. „Noriu jūsų paprašyti grąžinti mano kupranugarius, kuriuos paėmė jūsų kareiviai“. Abraha nustebo: „Matydamas tavo kilnų veidą ir drąsą, atsisėdau šalia tavęs. Bet kai tave išgirdau, supratau, kad esi bailus ir savanaudis žmogus. Kol aš atėjau su ketinimu nugriauti jūsų šventovę nuo žemės paviršiaus, ar jūs prašote kupranugarių? „Bet aš esu tik savo kupranugarių savininkas, o pats Viešpats yra šventyklos savininkas, Jis ją išgelbės...“ – buvo atsakyta. Paėmęs savo bandą, 'Abdul-Muttalib'as grįžo į miestą, kurį paliko gyventojai, kurie negalėjo atsispirti didžiulei armijai. Kartu su jį lydinčiais žmonėmis 'Abdul-Muttalib'as ilgai meldėsi prie Kaabos slenksčio, meldėsi už Viešpaties šventyklos išgelbėjimą ir išsaugojimą, po to jie paliko Meką.

Kai Abražos kariai bandė šturmuoti miestą, įvyko stebuklingas ženklas: pasirodė paukščių pulkas, kuris svaidė į kariuomenę akmenis iš degto molio. Abražos armija buvo sunaikinta. Neapsaugota Meka ir Kaaba buvo išgelbėti, nes pagal Viešpaties planą jiems buvo skirtas kitoks likimas.

Ši istorija yra aiškus ženklas tiems, kurie turi supratimo.

Žr., pavyzdžiui: Ibn Kasir I. Tafsir al-kur'an al-'azim. T. 4. S. 584, 585.

Viešpats yra visagalis: Jis parodo savo bausmę per iš pažiūros silpnus ir neapsaugotus kūrinius. Taigi, už faraono atsisakymą paleisti Mozę ir jo žmones garbinti, viena iš „Egipto egzekucijų“ buvo rupūžių, skėrių, „šuninių musių“, skėrių invazija, užplūdusi visą Egiptą. „Egipto negandos“, anot Biblijos, privertė faraoną paleisti Izraelio žmones iš nelaisvės (Iš 8:10).

"Al-Kursi":
"Bismillahi-r-rahmani r-rahim. Allahu la ilaha illa hu al-hayul-kayyum. Laa ta" huzuhu sinatyn wa laa naum Lahu maa fissamaauyaati wa maa fil ard. Man zallazi yashfau "indahu illya-a bi-iznih Ya" lamy maa bayna aydiyhim umaa halfakhum wala yyhiytuuna bishyai im min "ilmihii illaa bi maa shaaaaa. Wasi" i kursiyy hu-s-samaauaati wal ard wa azayalaliy.

Vertimas:
"Allahas yra Jis, be Jo, nėra jokios dievybės. Jis yra gyvas, amžinai egzistuojantis, jo nenugali nei mieguistumas, nei miegas. Viskas danguje ir viskas žemėje priklauso Jam, kuris prieš Jį užtars be Jo leidimo? Jis žino, kas buvo prieš juos ir žino, kas bus po jų, jie užvaldo Jo pažinimą, o ne tik Jo žemę, o dangų. m jų sargyba, iš tiesų, Jis yra Aukštasis, Didysis“.

« AyatAeh- Kursi“ yra 255-oji Šventojo Korano Suros Bakara eilutė. Alacho pranašo hadith (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) sako:

„Kaip viskas pasaulyje turi šerdį, pamatą, taip Bakaros suros esmė, centrinė vieta yra Dangaus sosto Ayat.

Hazrat Babafariduddin Janj (rahmatullah ‘aleih) pranešė, kad „Kai Ayat al-Kursi buvo nusiųstas pas pranašą Mahometą (ramybė ir Allaho palaiminimai jam), angelas Džibrailas („aleihis-salaam“), apsuptas 70 tūkstančių angelų, sakydamas, kad jis perskaitė šią eilutę nuo 7 metų. Visagalis. Ir tas, kuris skaito Ayat al-Kursi prieš išeidamas iš namų, bus apsuptas 1000 angelų, kurie melsis jo atleidimo.

Asmuo, skaitantis šią eilutę, yra saugomas didingiausių Visagalio angelų.

Ayat al-Kursi skaitymas bus apsaugotas nuo džinų blogio nuo ryto iki vakaro ir nuo vakaro iki ryto.

Ayat al-Kursi yra lygus ketvirtadaliui Šventojo Korano.

Kas nuolat skaito Ayat al-Kursi po kiekvienos privalomos maldos, tada tik mirtis skiria šį žmogų nuo rojaus.

Kas perskaitys Ayat al-Kursi po privalomos maldos, bus apsaugotas iki kitos maldos.

Ir pats skaitytojas, ir jo vaikai, ir jo namai, ir jo turtai, turtas ir net kaimynų namai bus apsaugoti.

Kas prieš miegą perskaitys Ayat al-Kursi, tą iki ryto saugos du angelai.

Kas perskaitys Ayat al-Kursi prieš išeidamas iš namų, jį saugos Alachas, kol grįš.

Kas ryte skaitys Ayat al-Kursi ir Sura N 40 „Gaafir“ pradžią, bus saugus iki vakaro, o jei skaitysite vakare, tai bus saugu iki ryto.

Kutbubbin Bakhtiyar (rahmatullah ‘alayh – tebūnie Allahas jam gailestingas) pranešė: „Allah atleis namus nuo asmens, kuris prieš išeidamas iš namų skaito Ayat al-Kursi“.

Skaitant Ayat al-Kursi, piktieji džinai išvaromi iš patalpų.

Kas penktadieniais, pageidautina vienumoje, pradės skaityti Ayat al-Kursi 70 kartų po Al-Asr maldos (trečios iš eilės), jis pradės matyti vidinę dvasinę šviesą ir kiekvieną šiuo metu padarytą dua priims Alachas.

Prieš bet kokį išbandymą, kurį turi patirti žmogus, ar tai būtų susitikimas su neigiami žmonės ar kitoks pavojus gamtos elemento pavidalu ir pan. skaityti Ayat al-Kursi.

Didysis islamo kalifas - "Ali (džiaugiasi Allah anhu) pasakė:
„Negaliu suprasti tų musulmonų, kurie prieš miegą neskaito Ayat al-Kursi. Jei tik žinotumėte, kokia puiki ši eilutė, niekada neapleistumėte Ayat al-Kursi skaitymo, nes ji buvo padovanota pranašui Mahometui (sallallahu ‘aleihi wa sallam) iš Al-Arsh lobyno. Ayat al-Kursi nebuvo nusiųstas nė vienam iš pranašų anksčiau nei pranašas Mahometas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam). Ir aš niekada neinu miegoti prieš tai neskaitęs Ayat al-Kursi.

اللَّـهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚلَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

Reikšmė:

„Alachas: Nėra kito Dievo, išskyrus Jį, Gyvąjį, Esantį. Nei snaudulys Jo neapima, nei miegas. Viskas danguje ir žemėje priklauso Jam. Kas gali užtarti Jį be Jo leidimo? Jis žino, kas yra prieš juos ir kas už jų. Ir jie nieko nesuvokia iš Jo Žinių, išskyrus tai, ko Jis nori. Jo Kursi apima dangų ir žemę. Ir Jam nesunku juos saugoti. Ir Jis yra Aukščiausiasis, Didysis“.

Tai yra didžiausia tauriojo Korano eilutė. Hadithas praneša apie jo stebuklingas dorybes ir malonę. Ahmado Musnadas teigia, kad pranašas, tepalaimina jį Alachas ir suteik jam ramybę, kad ši eilutė yra labiausiai nusipelniusi eilutė iš visų. Pagal kitą haditą, Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) paklausė mūsų mokytojo „Ubayy ibn Ka'ba“, ar tebūnie Allah juo patenkintas: „Kokia yra didžiausia Korano eilutė? Mūsų meistras 'Ubayy ibn Ka'b, tebūnie Allah juo patenkintas, pasakė: "Ayat al-Kursi". Išreikšdamas sutikimą, Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „O Abu Munzirai, tepalaimina tave Alachas tavo žiniomis“.

Mūsų viešpats Abu Hurayrah, tebūnie Alachas juo patenkintas, papasakojo pranašo žodžius, ramybė ir Dievo palaiminimai jam, pasakė: „Surah Al-Baqarah yra ayat, kuris yra Korano eilučių Sayyidah (dama). Šaitanas išeina iš namų, kur jis skaitomas.

Remiantis an-Nasa'i hadeth, Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Jei kas nors perskaitys ayat al-Kursi po kiekvienos privalomos (fard) maldos, niekas nesutrukdys jam patekti į rojų po mirties. Tai reiškia, kad iš karto po mirties šis žmogus pradės jausti Rojaus ženklus, jo palaimą ir ramybę.

Šioje eilutėje ypatingai aprašoma Alacho Esmės Vienovė ir jo atributai – Jis gyvas, girdi ir mato, kalba, yra savarankiškas, jis yra amžinas ir begalinis, jis yra visos visatos išradėjas ir kūrėjas, Jis yra anapus pokyčių ir įtakos, Jis yra visos visatos valdovas. Jis yra Aukščiausiasis savo didybėje, todėl niekas negali kalbėti prieš Jį be Jo leidimo. Jis turi tokią absoliučią galią, kad didžiulės visatos kūrimas, priežiūra ir valdymas jo nevargina ir neverčia ilsėtis. Jo Žinios apima viską, kad nuo Jo nepasislėptų nei mažiausias atomas, nei lašelis, akivaizdus ar paslėptas. Trumpai tariant, tai yra pagrindinė eilėraščio prasmė. Dabar išsamiai išanalizuokime jo turinį.

اللَّـهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ

Reikšmė: "Allah: nėra kito Dievo, išskyrus Jį".Žodis „Allah“ yra tarsi tinkamas Alacho esmės pavadinimas. Tai reiškia „Esmė, kurioje susijungia visi tobulumai ir kuri neturi jokių trūkumų“. Žodžiai „nėra kito Dievo, išskyrus Jį“ paaiškina, kas yra ši Esmė. Sakoma, kad nėra absoliučiai nieko verto garbinimo, išskyrus šią Esmę.

Antras pasiūlymas:

الْحَيُّ الْقَيُّومُ

Reikšmė: „Gyvas, egzistuojantis“.

IN arabiškasžodis „haiyun“ reiškia „gyvas“. Iš visų Alacho vardų tai pasirinkta siekiant pabrėžti, kad Jis yra amžinai Gyvas, Begalinis. Jis yra aukščiau mirties. Žodis „kayumun“ yra kilęs iš „qiyam“, reiškiančio „stovėti“, o žodis „kaimun“ reiškia tą, kuris stovi. Žodžiai Qayum ir Qayyam yra puikios formos. Jie reiškia "Tas, kuris pats yra stiprus ir tuo pačiu palaiko kitus". „Qayyum“ yra Visagalio Alacho, kuris neturi partnerio tarp kūrinių, atributas, nes tai, kas priklauso nuo kitų savo egzistavimui ir išlikimui, vargu ar gali palaikyti kažko kito egzistavimą. Taigi žmogaus negalima vadinti „qayyum“. Tai uždrausta. Žmonės, kurie sutrumpina pavadinimą "Abdul-Qayyum" (Qayyum tarnas), naudodami tik antrąją jo dalį, padaro rimtą klaidą ir dėl to nuodėmę.

„Hayy“ ir „Qayyum“ derinys yra žinomas tarp Visagalio Alacho vardų kaip „al-ism al-a`zam“ (Puikus vardas), pasak kai kurių dorų protėvių. Mūsų meistras Ali, tebūnie juo patenkintas, sako: „Buvo laikas per Badro mūšį, kai norėjau pamatyti, ką daro pranašas, tepalaimina jį ir suteikia ramybės. Kai atvykau, pamačiau jį nusilenkusį (sajda), ir jis nuolat kartojo: „Ya Khayyun, ya Kayumun, ya Khayyun, ya Kayyumun“.

Trečias pasiūlymas:

لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ

Reikšmė: "Nei mieguistumas jo neapima, nei miegas". Žodis „sinatun“ reiškia mieguistumą – tai yra būseną prieš miegą, o žodis „naum“ reiškia sveiką miegą. Šio sakinio prasmė yra tokia: Visagalis Alachas yra aukščiau už miegą ir miegą. Žodis „Qayyum“ ankstesniame sakinyje informuoja žmogų, kad Visagalis Alachas harmoningai valdo visą visatą, apimančią visus dangus ir žemes, taip pat viską, kas juose. Ši žinia, savo ruožtu, gali paskatinti klausėją prie minties, kad Tas, kuris turi tokią unikalią Esybę ir atlieka tokią didelę užduotį, gali karts nuo karto jaustis pavargęs ir jam reikia poilsio bei miego. Tačiau žmogus, kurio protas, žinios ir jėgos yra ribotos, buvo įspėtas, kad jokiu būdu negalima lyginti Alacho su savimi ar su kitomis būtybėmis ir laikyti jį panašiu į žmogų. Jis yra anapus bet kokio panašumo ar analogijos. Jo Jėga yra tobula, todėl joks veiksmas Jam nėra sunkus ir Jį vargina. Ir Jo nejaučia nuovargis, išsekimas, mieguistumas ir miegas.

Ketvirtas pasiūlymas:

لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ

Reikšmė: "Jam priklauso viskas danguje ir žemėje". Raidė „lam“ pačioje pradžioje rodo priklausymą. Todėl čia sakoma, kad viskas danguje ir žemėje yra Visagalio Alacho nuosavybė. Jis yra Mokytojas ir su tuo, kas Jam priklauso, gali daryti ką nori.

Penktas pasiūlymas:

مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ

Reikšmė: " Kas gali užtarti Jį be Jo leidimo?» Iš to išplaukia keletas nuostatų.

Pradėkime nuo to, kad Visagalis Alachas yra visos visatos Savininkas ir nėra už Jį svarbesnio žmogaus, todėl niekam neleidžiama Jo klausti, ką Jis daro. Niekas ir niekas negali paklausti, kodėl ir kodėl Jis ką nors daro – tai neleidžiama jokiame įvykyje. Tačiau kartais pavyksta užtarti kitą. Akivaizdu, kad joks mirtingasis negali net kvėpuoti prieš Visagalį Alachą be Jo leidimo. Tačiau Alachas turi tarnų, kurie užsitarnavo Jo malonumą ir kuriuos Jis priėmė, ir jiems bus leista kalbėti Visagalio Dievo akivaizdoje ir užtarti kitus. Trumpai tariant: be Visagalio leidimo niekam nebus leista užtarti. Viename iš haditų pranešama, kad Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Prisikėlimo dieną aš pirmasis užtarsiu visas žmonių bendruomenes“. Tai vadinama al-Maqam al-Mahmud, išaukštintu žingsniu, kuris pažymėjo mūsų pranašą, ramybė ir Alacho palaiminimai jam.

Šeštas pasiūlymas:

يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ

Reikšmė: „Jis žino, kas yra prieš juos ir kas už jų“. Tai reiškia, kad Visagalis Alachas žino apie visas jų būsenas ir apie visus su jomis vykstančius įvykius. „Prieš“ ir „Anapus“ gali reikšti, kad Visagalis žino apie tai, kas atsitiko prieš jų gimimą ir apie tai, kas įvyko po jų. Taip pat gali būti, kad „prieš“ reiškia būsenas ir įvykius, atvira žmogui, o „už“ – nuo ​​žmonių paslėptoms būsenoms ir įvykiams. Jei taip, tai reiškia, kad žmogaus žinios apima kai kuriuos dalykus, o kiti dalykai (įvykiai ir būsenos) neįeina į žmonių žinias. Kai kurie dalykai žmogui atsiskleidžia, o kai kurie – ne. Tačiau Visagaliam Alachui visi šie dalykai yra lygūs. Jo žinios vienodai apima viską. Šios dvi sakinio reikšmės viena kitai neprieštarauja.

Septintas pasiūlymas:

وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ

Reikšmė: " Ir jie nieko nesuvokia iš Jo Žinių, išskyrus tai, ko Jis nori.“. Tai reiškia, kad žmogus ir kitos būtybės negali suprasti nieko iš begalinio Alacho pažinimo, išskyrus tam tikrą dalį, kurią Visagalis Alachas leidžia atskleisti. Ir tai viskas, ką reikia žinoti. Taigi tampa aišku, kad visa apimančios Žinios apie kiekvieną visatos dalelę yra išskirtinai Visagalio Alacho atributas. Joks žmogus, jokia būtybė negali tvirtinti tiek daug žinanti.

A'uuzu bil-lyayahi minash-shaitani rrajiim.

Allaahu laya ilyayahya illaya huval-hayyul-kayuum, laya ta'huzuhu sinatuv-valaya naum, lahu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, man hall-lyazii yashfya'u 'indahu illaya bi iš jų, ya'atuunai biai valayahi half shei bayn yim-min ‘ilmihi illaya bi maa sha’a, wasi’a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, valyaya yauduhu hifzuhumaa wa huval-’aliyyul-’azim.

„Alachas – nėra jokios dievybės, išskyrus Jį, gyvą, egzistuojančią; nei mieguistumas, nei miegas Jo neaplenkia; Jam priklauso visa, kas yra danguje ir žemėje.

Kas užtars Jį, nebent jam leidus? Jis žino, kas buvo prieš juos ir kas bus po jų, bet iš Jo žinių jie nesuvokia nieko, išskyrus tai, ko Jis nori. Jo Sostas4 apima dangų ir žemę, o jų saugojimas Jo neapkrauna – iš tiesų Jis yra Aukščiausiasis, Didysis!

Ayat Al Kursi (Didysis sostas)

Ayah Al Kursi transkripcija

Ayat Al Kursi vertimas

Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Vardan Dievo, Gailestingojo ir Gailestingojo!

Allahu laya ilyayahe ilyaya huwal-hayyul-kayyuum

Alachas (Dievas, Viešpatie). Nėra kito dievo, išskyrus Jį, amžinai Gyvąjį, Esantį.

laya ta – huzuhu sinatuv-valaya naum

nei mieguistumas, nei miegas Jo neaplenkia;

Lahu maa fi-s samaavaati wa maa fi-l ard

Jam priklauso viskas, kas yra danguje ir žemėje

vyras for-llazii yashfa`u `indahuu illya bi-life. i'lamu maa byna aidihim wa maa halfahum

Kas užtars Jį, nebent jam leidus? Jis žino, kas buvo prieš juos ir kas bus po jų,

wa laya yuhiituuna bi-shayi-m-min ʻilmikhii illa bi maa shaa`

ir jie nesuvokia nieko iš Jo pažinimo, išskyrus tai, ko Jis nori.

Wasi'a kursiyuhu ssamauaaaati ual ard wa laa yauduhu hifzuhumaa

Jo sostas apima dangų ir žemę, o Jo saugojimas nėra sunkus.

wa hual ‘aliyul ‘azim

Iš tiesų, Jis yra Aukščiausiasis, Didysis.

klausytis Ayat Al Kursi

Žiūrėkite vaizdo įrašą apie Ayah Al Kursi

Ajato numeris: 255 antroje Korano suroje „Al Bakara“.

Ayat "Al-Kursi"

Ayat al-Kursi(arab. – Sosto eilutė) – 255-oji surah Al-Baqarah (karvė) eilutė. Ajatas taip pavadintas, nes jame minimas žodis Kursi (Sostas), kuris įasmenina Allaho galią ir absoliučią galią kūriniams. Ši eilutė yra garsiausia Šventojo Korano eilutė.

Kas perskaitys Ayat al-Kursi po privalomos maldos, bus apsaugotas iki kitos privalomos maldos. Kas skaito Ayat al-Kursi ryte, bus saugus iki vakaro, o kas skaitys vakare, bus saugus iki ryto. Prieš miegą rekomenduojama perskaityti ayat al-Kursi ir suras 112, 113 ir 114.

Ayat Al-Kursi tekstas arabų kalba

اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

Ayat "Al-Kursi" reikšmių vertimas

„Alachas – nėra jokios dievybės, tik Jis, Gyvasis, Visagalis. Nei mieguistumas, nei miegas jų neapima. Jam priklauso visa, kas yra danguje ir kas yra žemėje. Kas užtars prieš Jį be Jo leidimo? Jis žino jų ateitį ir praeitį. Iš Jo žinių jie supranta tik tai, ko Jis nori. Jo Sostas (Sosto pėda) apima dangų ir žemę ir neapsunkina Jo saugojimo. Jis yra išaukštintas, didis“.

Ayat "Al-Kursi" vertimas

Al-Lahu Lā ‘Ilāha ‘Ilā Huwa Al-Ĥayyu Al-Qayyūmu – Lā Ta’khudhuhu Sinatun Wa Lā Nawmun – Lahu Mā Fī As-Samāwāti Wa Mā Fī Al-‘Arđi 2 Man Dhā Al-Ladhī In Yashfa’iduh Bayna ‘Aydīhim Wa Mā Khalfahum ۖ Wa Lā Yuĥīţūna Bishay’in Min ʻIlmihi ‘Illā Bimā Shā’a 4 Wasi`a Kursīyuhu As-Samāwāti Wa Al-‘Arđa As-Samāwāti Wa Al-‘Arđa As-Samāwāti Wa Al-‘Arđa 5 Wa Lā Ya’ūduhumā Hu`Ažuyuhu Ĥif`Ažuyuhu

Ayat Al-Kursi vaizdo įrašas

Deklamuoja šeichas Mishari Rashid Al-Afasi

Norėdami peržiūrėti šį vaizdo įrašą, įgalinkite „JavaScript“ ir įsitikinkite, kad jūsų naršyklė palaiko HTML5 vaizdo įrašą

Ayat Al-Kursi garsas

Eilėraščio „Al-Kursi“ svarba

Pranešama, kad kartą, Abu Hurairah, tebūnie Alachas juo patenkintas, saugodamas surinktą zakatą, sugavo vagį, kuris jam pasakė: „Paleisk mane, aš išmokysiu tave tokių žodžių, kurie tau bus naudingi! Abu Hurairah paklausė: „Kokie tai žodžiai? Jis pasakė: „Kai eini miegoti, perskaityk „Ayat al-Kursi“ nuo pradžios iki pabaigos, o Alacho globėjas visada bus su tavimi, o šaitanas negalės prieiti prie tavęs iki ryto! Po to Abu Hurayrah papasakojo pranašui apie tai, ramybė ir palaimos jam, ir jis pasakė: „Jis tikrai pasakė tau tiesą, nepaisant to, kad jis yra liūdnai pagarsėjęs melagis! Po to Pranašas, ramybė ir palaimos jam, pasakė Abu Hurairai, kad tai buvo pats Šėtonas žmogaus pavidalu (Al-Bukhari "Sahih" 2311).

Ubay ibn Ka'b pasakė: „Kai Alacho Pasiuntinys, ramybė ir palaimos jam, paklausė manęs: „O Abu-l-Mundhir, ar žinai, kuri eilutė iš Alacho knygos yra didžiausia? Aš pasakiau: Tai yra eilutė, kuri sako: Alachas - nėra jokios dievybės, vertos garbinimo, išskyrus Jį, Gyvąjį, Visagalį ...“ (ayat al-Kursi) Po to Pranašas, ramybė ir palaimos jam, trenkė man į krūtinę ir pasakė: „Tebūna laimingas žiniomis, Abul-Munzirai!“ (Musulmon Sahih 810).

Musulmonų kalendorius

Populiariausias

Halal receptai

Mūsų projektai

Naudojant svetainės medžiagą, būtina aktyvi nuoroda į šaltinį

Šventasis Koranas svetainėje cituojamas pagal E. Kulievo reikšmių vertimą (2013) Koranas internete

Ayat "Al-Kursi"

Eilėraščio „Al-Kursi“ transkripcija

Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Allahu laya ilyayahe ilyaya huwal-hayyul-kayyuum, laya ta - hu h uhu sinatuv-valaya navm, lyahumaafis-samaavaati wamaafil-ard, Maine h al-la h ii yashfya‘u ‘indahu illaya bi ir h juos, ya’lamu maa beine aidiihim wa maa halfahum wa laya yuhiituune bi sheyim-min ‘ilmihi illa bi maa shaa’a, wasi’a kursiyuhu ssamaavati val-ard, valyaya yauduhu hifzuhumaa wa huval-’aliyul-’aziim.

„Allah (Dievas, Viešpatie). Nėra kito dievo, išskyrus Jį, amžinai Gyvąjį, Esantį. Nei miegas, nei snaudulys jo neaplenks. Jam priklauso viskas danguje ir žemėje. Kas užtars prieš Jį, jei ne Jo valia!? Jis žino, kas buvo ir kas bus. Niekas negali suvokti net dalelės Jo pažinimo, išskyrus Jo valią. Dangus ir Žemė yra apkabinti Jo kurso (Didžiojo sosto), ir Jis nesivargina jais rūpintis [Apie viską, kas yra mūsų galaktikos sistemoje]. Jis yra Aukščiausiasis [visomis savybėmis virš visko ir visko], Didysis [Jo didybė neturi ribų]! (Žr. Šventasis Koranas, Surah al-Baqarah, ayat 255 (2:255)).

Ayat „Al-Kursi“ yra ypatinga Šventojo Korano eilutė, turinti ne tik gilią prasmę, bet ir mistinės įtakos galią. Kaip sakė pranašas Mahometas (ramybė ir Dievo palaimos jam), tai yra didžiausia Korano eilutė, nes joje yra monoteizmo įrodymų, taip pat Visagalio Kūrėjo savybių didybės ir begalybės. Šioje eilutėje, žmonėms suprantamais žodžiais, Viešpats kalba žmonėms apie save ir savo nepalyginamumą su jokiais jo sukurto pasaulio objektais ir esmėmis. Ši eilutė iš tiesų turi didingą ir žavingą prasmę ir nusipelno būti vadinama didžiausia Korano eilute. Ir jei žmogus jį skaito, apmąstydamas jo prasmę ir suvokdamas prasmę, tada jo širdis prisipildo įsitikinimo, žinių ir tikėjimo, kurių dėka jis apsisaugo nuo piktų šėtono machinacijų.

„Sostas“ („al-kursi“) yra vienas didžiausių Kūrėjo kūrinių. Alacho pasiuntinys pasakė: „Septyni dangūs (Žemė ir Dangus), palyginti su „Sosto“ papėde, yra tarsi žiedas, išmestas dykumoje, o „Paties sosto“ pranašumas prieš jo pėdą yra kaip šios dykumos pranašumas prieš šį žiedą. Pirmiau minėti eilėraščio žodžiai „Al-Kursi“ neturėtų būti aiškinami tiesiogine prasme. Alacho negali apriboti jokia erdvė, jam nereikia „al-kursi“ (sosto, kėdės) ar „al-'arsh“ (sosto).

Ayat „Al-Kursi“ savo reikšme ir reikšme yra lygus ketvirtadaliui viso Šventojo Korano. Pranašo Mahometo įpėdinis Ali 3 kalbėjo apie jo veiksmo stiprumą: „Negaliu suprasti tų musulmonų, kurie prieš miegą neskaito ajato „Al-Kursi“. Jei žinotumėte, kokia puiki ši eilutė, niekada neapleistumėte jos perskaityti, nes ji buvo duota jūsų pasiuntiniui Mahometui, tebūnie jam ramybė ir Alacho palaiminimai iš al-Aršo lobių. Ayat „Al-Kursi“ nebuvo duotas nė vienam iš pranašų prieš Mahometą (Telaimina juos Dievas). Ir aš niekada nepraleidžiu nakties tris kartus [prieš miegą] nepaskaitęs Al-Kursi eilėraščio.

Pranašas Mahometas (ramybė ir Dievo palaiminimai jam) pasakė: „Kas po maldos-maldos skaitys ajatą „Al-Kursi“, jis bus visagalio Alacho saugomas iki kitos maldos“ 4. „Tam, kuris po maldos-maldos skaito eilutę „Al-Kursi“, [jei jis mirs], niekas netrukdys patekti į rojų“ 5.

Eilėraščio pavadinimas „Al-Kursi“ kartais klaidingai rašomas kaip "Ayatul Kursi". Koranas susideda iš 114 dalių, vadinamų suromis. Suros sudarytos iš eilių. Surah Baqqara 255 eilutė vadinama Al-Kursi. Iš čia ir kilo pavadinimas – ayat „Al-Kursi“. Ne visos Korano eilutės turi pavadinimą.

Pastabos

1 Haditas iš Ibn Abbaso Ibn AbuŠeibo knygoje „Syfat al-Arsh“. | |

3 Ali ibn Abu Talibas (m. 661 m.) – vienas iš keturių teisiųjų kalifų, pranašo Mahometo įpėdinis (ramybė ir palaima jam), Abu Talibo sūnus – pranašo dėdė. | |

4 Šventieji Haditai iš Tabarani. | |

5 Ibn Habano ir an-Nasai šventieji haditai, „sahih“. | |

Trumpos Šventojo Korano suros ir eilutės maldai

Surah Al-Asr

«

Wal-‘asr. Innal-inseene lyafii Khusr. Illal-lyaziyne eemenuu wa ‘amilu ssoolikhaati va tavaasav bil-hakki va tavaasav bis-sabr“ (Šventasis Koranas, 103).

إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ

إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ

« Vardan Dievo, kurio gailestingumas amžinas ir beribis. Prisiekiu epocha [amžiumi]. Tikrai žmogus yra netekęs, išskyrus tuos, kurie tikėjo, darė gerus darbus, įsakė vieni kitiems tiesą [prisidėjo prie tikėjimo išsaugojimo ir stiprinimo] ir liepė vienas kitam kantrybės [paklusnumu Dievui, pašalinant save iš nuodėmės]».

Surah al-Humazah

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Vaylul-likulli humazatil-lumaza. Aliuzijos jama‘a meelev-va ‘addadah. Yahsebu anne maalyahuu akhlyadekh. Kyallyaya, layumbazenne fil-hutoma. Wa maa adraakya mal-khutoma. Naarul-laahil-muukada. Allatii tattoli‘u ‘alal-af’ide. Innehee ‘alaihim mu’sode. Fii ‘amadim-mumaddede“ (Šventasis Koranas, 104).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ

الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ

يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ

كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ

نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ

الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ

إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ

فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ

« Vardan Dievo, kurio gailestingumas amžinas ir beribis. Bausmė [Pragaras laukia] kiekvieno šmeižiko, ieškančio svetimų ydų, kuris [be kita ko] kaupia turtus ir [nuolat] jį perskaičiuoja [manydamas, kad tai padės bėdoje]. Ar jis mano, kad turtai jį įamžins [padarys nemirtingą]?! Ne! Jis bus įmestas į al-khutomą. Ar žinote, kas yra "al-hutoma"? Tai Viešpaties uždegama ugnis [pragaro ugnis], pasiekianti širdis [pamažu jas degindama ir atnešdama nepakartojamą skausmą]. Pragaro vartai yra uždaryti, o ant jų yra varžtai [kurie niekada neleis jiems atsidaryti].

Surah Al-Fil

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Alam tara kayfya fa'ala rabbuka bi askhaabil-fiil. Alam yaj'al kaydahum fi tadliil. Wa arsala ‘alaihim tayran abaabiil. Tarmiihim bi hijaaratim-min sijil. Fa ja'alahum ka'asfim-ma'kuul" (Šventasis Koranas, 105).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ

أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ

وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ

تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ

فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ

« Vardan Dievo, kurio gailestingumas amžinas ir beribis. Ar nematote, kaip jūsų Viešpats elgėsi su dramblių savininkais [ar jūsų nestebina, kas tada atsitiko]?! Argi Jis nepavertė jų gudrumo kliedesiais [ar jų ketinimas nesibaigė visiška nesėkme]?! Ir [Viešpats] pasiuntė ant jų [Abražo kariuomenę] Ababilio paukščius. Jie [paukščiai] mėtė į juos degto molio akmenis. Ir [Viešpats] pavertė juos [karius] kramtyta žole».

Surah Quraish

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Lee yilyafi quraysh. Iilyafihim rihlyatesh-shiteei you-soif. Fal ya'duu rabbe haazel-byt. Aliuzijos at'amahum min ju'iv-wa eemenhum min haff. (Šventasis Koranas, 106).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ

فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ

الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ

« Vardan Dievo, kurio gailestingumas amžinas ir beribis. [Viešpats apsaugojo Mekos gyventojus nuo Abraha armijos], kad suvienytų Kuraišus. [Kad] suvienyti juos [Quraysh] jų kelionėse žiemą [kai jie vyko į Jemeną prekių] ir vasarą [kai jie išvyko į Siriją]. Tegul jie garbina šios šventyklos Viešpatį [Kaaba]. [Viešpačiui] Kuris juos maitino, saugojo nuo bado ir įskiepijo saugumo jausmą, išlaisvindamas iš baimės [didžiulios Abraha armijos ar bet ko kito, galinčio kelti grėsmę Mekai ir Kaabai]».

Ayat "al-Kursi"

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Allaahu laya ilyayahe illaya huwal-hayyul-kayuum, laya ta'huzuhu sinatuv-valaya naum, lahu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, man hall-lyazii yashfya‘u 'indahu illaya bi of them, ya'lamu maaeahhiu she waalay im-min ‘ilmihi illaya bi maa shaa’a, wasi’a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, valyaya yauduhu hifzuhumaa wa huval-‘aliyul-‘aziim“ (Šventasis Koranas, 2:255).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ

« Vardan Dievo, kurio gailestingumas amžinas ir beribis. Allah... Nėra kito dievo, išskyrus Jį, Amžinai Gyvąjį, Esantį. Nei miegas, nei snaudulys jo neaplenks. Jam priklauso viskas danguje ir viskas žemėje. Kas užtars Jį, jei ne Jo valia? Jis žino, kas buvo ir kas bus. Niekas negali suvokti net dalelių iš Jo žinių, išskyrus Jo valią. Dangus ir Žemė yra apkabinti Jo sosto, ir Jo rūpinimasis jais netrukdo. Jis yra Visagalis, Didysis!»

Surah Al-Ihlyas

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Kul huwal-laahu ahad. Allahus somad. Lam yalid wa lam yulad. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad“ (Šventasis Koranas, 112).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ

وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ

"Pasakyk:" Jis, Alachas (Dievas, Viešpats, Visagalis), yra vienas. Alachas yra Amžinas. [Jis vienintelis yra tas, kurio visiems prireiks iki begalybės]. Negimdė ir negimė. Ir niekas negali jam prilygti».

Surah al-Falyak

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Kul a'uzu bi rabbil-falyak. Min sharri maa halyak. Wa min sharri gaasikyn izee wakab. Wa min sharri nnaffaasaati fil-‘ukad. Wa min sharri haasidin izee hasad“ (Šventasis Koranas, 113).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ

مِن شَرِّ مَا خَلَقَ

وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ

وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ

وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

« Vardan Dievo, kurio gailestingumas amžinas ir beribis. Sakykite: „Ieškau Viešpaties išgelbėjimo aušrai, kad išsigelbėtų nuo blogio, kilusio iš to, ką Jis sukūrė, ir nuo tamsos blogio, kuris nužengė, nuo užkeiktojų blogio ir pavyduolių blogio, kai jame bręsta pavydas.».

Sura An-Nas

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Kul a'uuzu bi rabbin-naas. Maalikin-naas. Iljachinas. Min sharril-vaswaasil-hannaas. Aliuzijos yuvasvisu fii sudurin-naas. Minal-jinnati van-naas“ (Šventasis Koranas, 114).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ

مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ

الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ

مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ

« Vardan Dievo, kurio gailestingumas amžinas ir beribis. Sakykite: „Aš ieškau išgelbėjimo pas žmonių Viešpaties, žmonių Valdovo, žmonių Dievo. [Ieškau iš Jo išgelbėjimo] nuo pikta šnabždančio šėtono, kuris atsitraukia [paminint Viešpatį], [velnio], kuris įveda sumaištį į žmonių širdis, ir nuo [šėtono atstovų blogio iš] džinų ir žmonių.».

Galimi keli semantiniai vertimai: „Prisiekiu laiko intervalu, kuris prasideda saulei pasislinkus iš zenito ir tęsiasi iki saulėlydžio“; – Prisiekiu popietės malda.

Tai yra, šmeižikai, pasinėrę į „al-khutoma“, praras visas viltis išsivaduoti, pragaro vartai prieš juos bus sandariai uždaryti.

Korano sura pasakoja apie istorinį įvykį, įvykusį paskutiniojo Viešpaties Mahometo pasiuntinio (ramybė ir Dievo palaimos jam) gimimo metais ir tapusį ženklu suprantantiems žmonėms.

Iki to laiko pranašo Abraomo atkurtą senovės monoteizmo Kaabos šventyklą (žr.: Šventasis Koranas, 22:26, ​​29) arabai vėl pavertė pagrindine savo pagoniškojo panteono šventykla. Meka tapo pagonybės centru, pritraukusiu piligrimus iš visų arabų Rytų. Tai sukėlė kaimyninių valstybių valdovų nepasitenkinimą. Tada Jemeno valdovas Abraha, norėdamas pritraukti piligrimus, pastatė naują šventyklą, stulbinančią prabanga ir grožiu. Tačiau religinis pastatas negalėjo tapti piligrimystės centru klajokliams, kurie vis tiek pripažino tik Meką.

Kartą vienas beduinas pagonis, demonstruodamas savo nepagarbą Jemeno šventyklai, ją išniekino. Tai sužinojęs, Abraha pažadėjo nušluoti Kaabą nuo žemės paviršiaus.

Jo įrengtoje armijoje buvo aštuoni (kitais šaltiniais - dvylika) dramblių, kurie turėjo sunaikinti Kaabą.

Artėjant prie Mekos, Abražos kariuomenė įsirengė stovyklą poilsiui. Apylinkėse besiganantys kupranugariai iškart tapo jemeniečių grobiu. Tarp jų buvo du šimtai kupranugarių, priklausančių vienam gerbiamiausių Mekos žmonių Abdul-Muttalibui (būsimojo pranašo seneliui).

Tuo tarpu Abraha įsakė atvežti jam labiausiai gerbiamą meką. Gyventojai nurodė „Abdul-Muttalibą, kuris nuėjo derėtis su Abraha“. Abdul-Muttalibo orumas ir kilnumas iškart įkvėpė Jemeno valdovą pagarbą jam, ir jis pakvietė meką sėsti šalia. – Ar turite man kokį nors prašymą? – paklausė Abraha. – Taip, – atsakė Abdul-Muttalibas. „Noriu jūsų paprašyti grąžinti mano kupranugarius, kuriuos paėmė jūsų kareiviai“. Abraha nustebo: „Matydamas tavo kilnų veidą ir drąsą, atsisėdau šalia tavęs. Bet kai tave išgirdau, supratau, kad esi bailus ir savanaudis žmogus. Kol aš atėjau su ketinimu nugriauti jūsų šventovę nuo žemės paviršiaus, ar jūs prašote kupranugarių? „Bet aš esu tik savo kupranugarių savininkas, o pats Viešpats yra šventyklos savininkas, Jis ją išgelbės...“ – buvo atsakyta. Paėmęs savo bandą, 'Abdul-Muttalib'as grįžo į miestą, kurį paliko gyventojai, kurie negalėjo atsispirti didžiulei armijai. Kartu su jį lydinčiais žmonėmis 'Abdul-Muttalib'as ilgai meldėsi prie Kaabos slenksčio, meldėsi už Viešpaties šventyklos išgelbėjimą ir išsaugojimą, po to jie paliko Meką.

Kai Abražos kariai bandė šturmuoti miestą, įvyko stebuklingas ženklas: pasirodė paukščių pulkas, kuris svaidė į kariuomenę akmenis iš degto molio. Abražos armija buvo sunaikinta. Neapsaugota Meka ir Kaaba buvo išgelbėti, nes pagal Viešpaties planą jiems buvo skirtas kitoks likimas.

Ši istorija yra aiškus ženklas tiems, kurie turi supratimo.

Žr., pavyzdžiui: Ibn Kasir I. Tafsir al-kur'an al-'azim. T. 4. S. 584, 585.

Viešpats yra visagalis: Jis parodo savo bausmę per iš pažiūros silpnus ir neapsaugotus kūrinius. Taigi, už faraono atsisakymą paleisti Mozę ir jo žmones garbinti, viena iš „Egipto egzekucijų“ buvo rupūžių, skėrių, „šuninių musių“, skėrių invazija, užplūdusi visą Egiptą. „Egipto negandos“, anot Biblijos, privertė faraoną paleisti Izraelio žmones iš nelaisvės (Iš 8:10).

Viena dažniausiai kartojamų ir gerai žinomų Galutinio Visagalio Apreiškimo eilučių yra „Ayatul-Kursi“ (arba eilėraštis „al-Kursi“ – „Sosto Ayat“). Jis pateiktas antrojoje Alacho knygos suroje – „Al-Baqarah“ („Karvė“) numeriu 255.

Iš Abu Hurairah (r.a.) perduodama, kad Viešpaties Muhammedo pasiuntinys (s.g.v.) įspėjo savo ummą: „Iš tiesų, viskas turi viršūnę, o Surah Bakara yra Korano viršūnė. Ir šioje suroje yra ayatas, kuris yra visų Korano eilučių meistras - Ayatul-Kursi “(perduotas Hakimo ir at-Tirmizi rinkiniuose).

arabų kalba tekstas "Sosto Ayat" atrodo taip:

اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

Transkripcija: Allah la ilaha illahu, al-khayyul-qayyum. La ta-huzuhu sina-tuu-wa la naum. Lahu ma fis-samawati wa ma fil-ard. Manzallazi yashfa-u ‘indahu illa bi-iznih? Ya'lamu ma bayna aidihim wa ma halfahum. Wa la yu-hituna bi-shayim-min ‘il-mihi illa bima sha! Wa-si-’a Kursiyyuhus-Samaua-ti wal-ard; wa la ya-udu-hu hifzu-huma wa Huual-'aliyyul-'azyim.

Vertimo prasmė: Alachas – nėra jokios dievybės, išskyrus Jį, ir tik Jį turėtume garbinti. Alachas yra gyvas, egzistuoja ir palaiko visų žmonių egzistavimą. Nei mieguistumas, nei miegas jo neapima; Jam vienam priklauso tai, kas yra danguje ir žemėje; ir Jam nėra lygių. Kas užtars kitą prieš Jį be Jo leidimo? Alachas – šlovė Jam Visagalis! - žino viską, kas buvo ir kas bus. Niekas nieko negali suprasti iš Jo išminties ir žinių, išskyrus tai, ką Jis leidžia. Alacho sostas, Jo žinios ir Jo galia yra platesnė už dangų ir žemę, ir Jo apsauga nuo jų neapsunkina. Iš tiesų, Jis yra Aukščiausiasis, Vienintelis ir Didysis!

Šios eilutės reikšmė ir didybė yra skirta daugeliui haditų. Kai kurie iš jų yra patikimi, bet yra ir silpnų (kitaip tariant, siųstuvų grandinėje yra nuostolių arba abejonių keliantys siųstuvai).

Pavyzdžiui, pranešama, kad jei tikintysis pasakys sau ayat „al-Kursi“, atlikęs privalomas maldas prieš tardamas tasbih (33 kartus „SubhanAllah“, „Alhamdulillah“ ir „Allahu Akbar!“), tada niekas netrukdys jam po mirties nuvykti į rojų.

Taip pat žinoma, kad ketvirtasis teisusis kalifas Ali (r.a.) pasakė: „Aš nesuprantu tų, kurie eidami miegoti neskaito Sosto Ajato“. Pasak jo, jei žmogus žinotų šios eilutės didybės laipsnį, jis niekada jos neperskaitytų, nes šis kilnaus Korano fragmentas buvo išsiųstas Paskutiniajam Dievo Pasiuntiniui (s.g.v.) iš paties Aršo.

Manoma, kad „Ayat al-Kursi“ skaitymas padeda įveikti velnią ir atsikratyti jo namų. Šią dua galite išmokti pakartodami po Korano hafiz mūsų vaizdo įraše, kuriame taip pat yra transkripcija rusiškomis raidėmis:

Niekam nekyla abejonių ir nesutarimų dėl nuolatinio Ayatul-Kursi citavimo svarbos. Priežastis paprasta: čia labai dažnai minimi ir būdingi tik Jam aukščiausios kokybės: Hayu (Amžinai gyvas, Tas, kuris neturi nei pradžios, nei pabaigos); Qayum (esamas, nuo nieko ir nuo nieko nepriklausomas, niekam ar nieko nereikalingas); Aliyu (aukščiausias, labiausiai nusipelnęs); Azimu (Didžiausias).

Be to, eilėraštyje „al-Kursi“ yra tokių Kūrėjo ženklų:

• Wahdaniyat (Vienybė): „Allah – nėra jokios dievybės, išskyrus Jį...“;

• Gyilm (Žinių turėjimas): „... žino viską, kas buvo ir kas bus. Niekas nieko negali suprasti iš Jo išminties ir žinių, išskyrus tai, ką Jis leidžia“;

• Malik (dominavimas): „Jam vienam priklauso tai, kas yra danguje ir žemėje; ir Jam nėra lygių...“;

• Kudrat (Jėga): „Alacho sostas, Jo žinios ir Jo galia yra didesnė už dangų ir žemę, ir jų apsauga Jo neapkrauna“;

• Irada (Valia): „Jo neapima nei mieguistumas, nei miegas“, „niekas negali suprasti nieko iš Jo išminties ir žinių, išskyrus tai, ką Jis leidžia“ (2:255).

Ši Sura Bakara ištrauka gavo tokį pavadinimą dėl joje paminėto žodžio Kursi. Teologai jam pateikė įvairių interpretacijų. Hasanas Basri tikėjo, kad čia turima omenyje pasaulių valdovo Aršas (sostas). Kita vertus, Ibn Kathiras patikino, kad „Kursi“ reiškia ne tik Arshą, bet tai yra kažkas daugiau nei sostas. Abdullah ibn Abbas (r.a.) savo ruožtu pabrėžė: „Kursi“ reiškia mūsų Kūrėjo gylm (žinias).