De ce Dumnezeu ia ce este mai bun. De ce dă Dumnezeu viață și o ia

„Am avut un prieten bun al unui tânăr. A fost mereu amabil cu cei din jur. Amabil, simpatic - sufletul companiei. Citea mult, făcea mare promisiune... Avea o slujbă care semăna mai mult cu o vocație decât cu o slujbă, fată frumoasă, multi prieteni. În viitor, ar putea foarte bine să devină un preot bun. Și apoi a murit. Un accident este o moarte subită. Nu ne venea să credem că era mort. Nu au vrut să creadă. A fost dureros, penibil și înfricoșător. Nu se putea face nimic, era prea târziu să promiți cuiva pentru viața lui. Tipul a fost îngropat și îngropat. Au trecut vreo doi ani și încă ne întrebăm: de ce el? De ce asa devreme? Ar putea face atât de multe…”
Aceasta este o poveste non-fictivă. Tragedii asemănătoare se întâmplă în viața multora dintre noi. Și de fiecare dată ne întrebăm: de ce așa devreme? De ce anume el? De ce ia Dumnezeu oameni buni atât de devreme?!
Trebuie amintit că Domnul iubește și are grijă de fiecare persoană: „Nu se vând două vrăbii pentru un asariu? Și niciunul dintre ei nu va cădea la pământ fără voia Tatălui vostru; dar până și părul capului tău sunt toți numărați” (Matei 10:29-30). Nimic în această lume nu se va întâmpla fără voia sau permisiunea Lui. Da, există rău în lume. Dar Dumnezeu nu este cauza. Oamenii înșiși au preferat în mod liber poftele pământești, refuzând plinătatea iubirii divine. Răul este permis în această lume, pentru că, altfel, oamenii ar trebui înlănțuiți și imobilizați complet. Dar nu numai în mâinile răufăcătorilor mor oameni buni. Moarte în dezastre dezastre naturale, epidemiile și alte dezastre naturale nu sunt mai ușoare decât moartea din cuțitele bandiților. Dar nici pentru aceasta nu-l putem învinovăți pe Dumnezeu - cauza cataclismelor, din nou, este căderea primilor oameni. În momentul renunțării omului la Dumnezeu, întreaga lume s-a schimbat. Scriptura spune: „Moartea a intrat în lume prin invidia diavolului”. (Înțelepciunea 2:24)
Dar de ce îngăduie Dumnezeu un astfel de rău îngrozitor? De ce nu-i putem salva pe cei dragi? Trebuie să credem că Domnul nu este inactiv, ci veghează asupra noastră în fiecare moment al vieții noastre. Mai ales când suferim, îndurăm nenorocirea și tristețea. „Catehismul îndelungat” al Sfântului Filaret (Drozdov) definește Providența lui Dumnezeu ca „acțiunea neîncetată a atotputerniciei, înțelepciunii și bunătății lui Dumnezeu, prin care Dumnezeu păstrează ființa și puterea făpturilor, le îndreaptă spre scopuri bune, ajută orice bine și oprește răul care apare prin îndepărtarea de bine sau corectează și revine la consecințe bune.
Aceasta este foarte cuvinte importante. Tot răul pe care Domnul îl permite în această lume, El „se întoarce la consecințe bune”! Toate! Inclusiv moartea.
Ne este frică de moarte pentru că nu putem testa experimental ce este dincolo de ea. Multe minuni și mărturii, din păcate, nu ne convinge că viața unei persoane nu se termină dincolo de moarte. Personalitatea lui rămâne și este păstrată de Dumnezeu în așteptarea zilei viitoare a Învierii. Testul de moarte al credinței este cel mai serios test de la sfârșitul vieții aproape oricărei persoane. Nu-ți fie frică de uitarea imaginară, dar continuă să crezi că ești pe cale să-l întâlnești pe Creatorul Însuși...
Urăm moartea pentru că persoana după ea dispare din viața noastră. Nu ne mai putem întâlni cu el, să vorbim, să facem ceva împreună... Dar în durerea noastră, nu trebuie să uităm cuvintele Sfânta Scriptură: „Oamenii evlavioși sunt răpiți de pe pământ și nimeni nu crede că un om drept este răpit de rău”. (Isaia 57:1). Uneori, Domnul, prin moartea trupului, salvează o persoană de păcatele care ucid sufletul veșnic.
Există un răspuns la întrebarea „de ce?”. Și trebuie să găsim curajul să o acceptăm. Marele spectator al secolului al XIX-lea, Sfântul Ambrozie Optinsky a spus: „Domnul are răbdare. El pune capăt vieții unei persoane doar atunci când o vede pregătită pentru tranziția către eternitate sau când nu vede nicio speranță pentru corectarea lui. Această părere este confirmată de mulți alți sfinți asceți.
În momentul tragediei, trebuie să găsim putere în noi înșine și să ne amintim de ce vine o persoană pe această lume? Care este scopul ei? Care este scopul ei? Conform credinta ortodoxa scopul vieții umane este îndumnezeirea. Abordarea spirituală maximă a Dumnezeului care a creat-o. În maxima – legătura cu El. O persoană urcă în cel mai bun moment al vieții sale, când soarta lui va fi cea mai favorabilă sau cea mai puțin dureroasă. Uneori, acest lucru se întâmplă după un fel de alegere interioară spirituală, de care poate nici nu suntem conștienți, comunicând cu el în ultimele zile viata lui.
Nu este de la noi să judecăm pentru care dintre aceste două motive a murit persoana iubită. Nu ne este dat să știm ce s-a ascuns de fapt în sufletul unei persoane în spatele faptelor și faptelor sale evlavioase (sau nu așa). Dar există câteva lucruri pe care le putem și trebuie să le facem.
În momentul pierderii, dobândim una dintre cele două stări. Fie aceasta este o durere de neconsolat, fie aceasta este o stare de catharsis spiritual, descrisă într-o formă uluitoare de regretatul bard Alexander Nepomniachtchi, în cântecul „Drumurile libertății”:

Restul păcii și cei vii nu pot trăi fără durere,
Fără câmp de mușețel, la bătălia săbiilor încrucișate
Și, desigur, nu putem trăi fără iubire, precum pământul fără sare.
Fiecare moarte - moartea ta - așa că devii mai puternic

Și mai curat roua diminetii din iarba care va fi cosită în zori,
Și mai transparent decât fluxurile din țări la care doar copiii visează,
Soldat fără nume, ce cu ultima grenadă
Nu mai aștepta ajutor, pur și simplu și-a adus aminte de Dumnezeu...

Moarte persoana iubita, dacă nu ne închidem în noi înșine, ne poate da un impuls spre realizarea eternității. Dacă împărtășim cu o persoană la un moment dat experiența sa de moarte, atunci suntem eliberați de multe fapte inutile, certurile domestice și insultele ni se par a fi ceva complet nesemnificativ. Distracție inutilă la computer și la televizor - cu adevărat goale și stupide. Începem să apreciem viața. Dar această stare ne este dată cu un motiv. Datoria noastră este să-i răsplătim defunctului pentru ceea ce a dat chiar și în moartea sa, prin iubirea noastră comună a dat o lecție neprețuită de adevărate semnificații și valori ale vieții. De aceea, sarcina noastră este să ne îndreptăm toată puterea să ne rugăm pentru sufletul său în primele zile după moartea lui, iar pe tot parcursul vieții lui, în fiecare zi, pe cât posibil, să ne rugăm pentru mântuirea sufletului său.
Nu avem dreptul la așa ceva Puncte importante viețile noastre se dezlipesc emoțional și uităm de tot și de toată lumea în autocompătimirea noastră egoistă. Să ne rugăm pentru semenii noștri și să avem în vedere îndemnul Sfântului Dimitrie de Rostov: „Lepădându-ne și atrăgându-ne mintea de la patima nerezonabilă pământească, Domnul, ca un adevărat Medic, tămăduindu-ne sufletul, de multe ori le respinge dorințele și poftele noastre, de multe ori. le transformă în întristare și întristare pentru ca noi să căutăm de la Domnul Dumnezeu mângâieri nemuritoare și veșnice care nu ne vor fi luate niciodată. Căci toate acestea – pământești – există pentru o oră mică, pentru o perioadă scurtă de timp, și care – cerești – trebuie să rămână în vecii vecilor, fără sfârșit.

De la începutul acestei săptămâni, mi-am promis că îmi revin blogul, dar niciodată nu m-am așteptat ca ocazia să fie atât de tragică. Aseară în curtea casei de pe stradă. Jukov în Ufa, cel mai bun soț al nostru și cu mine am fost uciși prietenul Seryozha Ilyinchik. Din moment ce a lucrat în structura Ministerului Situațiilor de Urgență, multe mass-media Ufa au scris despre acest lucru deja dimineața. Toată lumea știe deja că a fost bătaie, „doamna inimii”, suspectul este deja cunoscut și trecut pe lista de urmăriți. Vreau ca cel puțin o mică parte din oameni, abonații mei, prietenii de pe rețelele sociale, doar utilizatori aleatori să știe ce fel de persoană a fost Seryozha și ce sentimente și gânduri mă chinuiesc mai mult de o zi.

Toți erau atrași de el

Uneori se spune că oamenii sunt diferiți: cineva ți se potrivește psihologic, cineva nu. Dar există unele de care toată lumea este atrasă. Pentru că ajută la deschiderea sufletului tuturor fără excepție: vor asculta, vor înțelege și vor da ultimul pentru a vă ajuta. Și asta se întâmplă pentru că sufletul unei astfel de persoane conține un set uimitor de bogat, aproape perfect, de cele mai bune calitatile umane. Exact așa a fost Seryozha al nostru. Mi s-a părut uneori că Dumnezeu însuși l-a sărutat la naștere, că acesta este un fel de înger pe care Domnul l-a lăsat în lumea noastră păcătoasă, ca să devină măcar puțin mai bun. Era bun, cinstit, nobil și curajos. Simțea o dorință sinceră, autentică de dreptate, de a-și ajuta aproapele. Nu a fost capabil să trădeze și chiar să jignească grav. Astăzi, răsfoind fotografiile mele, am găsit una, acum un an și jumătate: atunci Seryozha a participat la parada în cinstea Consiliului Local la Consiliul Local. Noi, mândri, ne-am pozat cu „eroul nostru al paradei”. Și știi: nu aș fi mai puțin mândru să fiu și eu fotografiat, alături de el, în fiecare dintre zilele noastre. Pentru că un astfel de prieten poate și ar trebui să fie mândru.

Ar fi un mare preot

De îndată ce l-am cunoscut, l-am cunoscut puțin mai bine, am avut aproape imediat senzația că va fi un preot excelent. Un preot adevărat, și nu unul în spovedanie a cărui limbă nu se întoarce să-și mărturisească păcatele. A fost suficient doar să mă uit la Serezha. Și sufletul s-a deschis. Mai târziu, de la soțul meu, am aflat că, pe când era încă la școală, Seryozha aproape s-a trezit în Ortodoxie. A venit la templu când avea 14 ani, a început să participe scoala de duminica iar când a absolvit liceul, s-a gândit serios să-și dedice viața slujirii lui Dumnezeu. Avea și visul de a deveni salvator: și ea, desigur, reflecta perfect și toată noblețea, toată puritatea sufletului său încă de băiețel de atunci.

Păcat că nu am împins...

Ateii vor zâmbi, dar orice credincios va confirma: de îndată ce o persoană pornește pe calea adevărată, forțele maleficeîncepe să pună multe obstacole. Și adesea o persoană nu poate rezista atacului lor. Cred că exact asta s-a întâmplat în cazul lui Serezha. Treptat, nu imediat, zi de zi, a început să se îndepărteze din ce în ce mai mult de biserică. Și drept urmare, s-a îndepărtat complet: n-a mers la templu în ultimii ani, nici măcar în vacanțe. Îmi amintesc, de îndată ce vorbirea s-a îndreptat către Dumnezeu, chipul i s-a luminat, dar se pare că nu a îndrăznit să schimbe situația. Și viața, ca o viață normală, dar fără credință, l-a târât în ​​jos. A început să trăiască puțin altfel, să vorbească, să facă. Nu, a rămas același pur, amabil, simpatic. A trăit normal viata sociala dar în afara Ortodoxiei.

„Cineva, dar Seryozha trebuie neapărat să meargă la biserică, este scris pe fața lui”, i-am spus soțului meu.

„Nu poți pune presiune asupra unei persoane în astfel de chestiuni”, a obiectat soțul. - El însuși trebuie să ajungă la asta.

Acum amândoi regretăm un singur lucru: că nu am pus presiune atunci.

Fata asta era pur și simplu nedemnă de el!

Seryozha a început să ajungă la oamenii nepotriviți. Și această fată, din cauza căreia a murit, a fost una dintre ele. Relația lor intermitentă a durat aproximativ doi ani, dar în acest timp această persoană nici nu și-a exprimat dorința de a ne cunoaște. Se pare că ea a dictat când și unde să meargă, unde și cum să ne întâlnim. Ea nu a apreciat aurul pe care l-a obținut: a jucat și, probabil, doar sa bucurat de puterea ei, așa cum este adesea cazul femeilor. El, atât de nobil și pur, se pare că s-a îndrăgostit de ea cu adevărat. Dar, se pare, nu știa că nu orice persoană este demnă de o astfel de iubire și nu toată lumea știe să iubească așa.
Ieri ea le-a declarat deschis părinților săi: „Nu am avut sentimente pentru el, i-am spus despre asta”. Dar, cu toate acestea, ea a acceptat cadouri de la el, nu a refuzat să se întâlnească cu el și l-a ținut „în lesă” tot timpul, fie eliberându-l, fie aducându-l mai aproape. Probabil pentru orice eventualitate.

Nici eu, nici nimeni altcineva nu putem ști cu siguranță de ce Dumnezeu ne-a luat Seryozha atât de devreme. Preotul din templu de astăzi ne-a spus că Domnul ia întotdeauna o persoană pentru sine în cel mai bun moment și că, cel mai probabil, dacă acest lucru nu s-ar fi întâmplat, viața lui Serezha ar putea deveni și mai rea. Cu siguranță sunt de acord cu asta. Și cred că este mai bine pentru el să ajungă acolo acum, cât încă nu sunt atâtea păcate, iar sufletul lui poate fi mântuit. Dar avem încă atât de multă nevoie de el aici...

De ce trăiesc bătrânii și tinerii mor? În ceea ce privește faptul că oamenii mor tineri, mulți dintre noi am auzit sau am rostit înșine următoarea nedumerire: „De ce trăiesc bătrânii și tinerii mor?” Iată ce răspund sfinţii părinţi la aceste cuvinte.

Anthony Optinsky (Scrisori către diverse persoane): „Nu putem înțelege de ce tinerii mor prematur, iar bătrânul este deja plictisit de viața însăși și geme de neputință din când în când, dar nu moare. Domnul Dumnezeu, însă, este atotînțelept, filantropic și necunoscut tuturor și fiecăruia care aranjează și dăruiește ceea ce este de folos. De exemplu, dacă zilele cuiva sunt păstrate până la o vârstă foarte înaintată, el face bine; dacă viața cuiva este întreruptă în tinerețe sau copilărie, atunci el este și mai binefăcător. Sfânta Biserică ne asigură de adevărul acestor cuvinte în troparul pentru morți, spunând Domnului: „cu adâncul înțelepciunii, zidește toată omenirea și dă ceea ce este de folos fiecăruia, Unicul Făcător”... Conform acestui argument, trebuie să părăsim sau, cel puțin, să ne temperăm întristarea, astfel încât să nu ne fie imputat ca o plângere împotriva lui Dumnezeu că se presupune că El nu ne tratează uman.

Macarie al Optinei (Scrisorile, 3, 277): „toate noi trebuie să moară; dar când, numai Dumnezeu știe. Și în aceasta există predestinarea lui Dumnezeu când cineva ar trebui să moară. Dacă cineva moare, la orice vârstă, în tinerețe, sau la bătrânețe, sau la vârsta mijlocie, atunci îi este rânduit de Dumnezeu; atunci trebuie să fii calm în privința asta, să-ți împaci conștiința doar cu pocăința și buna credință. Indiferent cât de mult trăim, toți trebuie să murim; cine moare tânăr, atunci trebuie să presupunem că Dumnezeu îi place atât de mult.

Ep. Germogen Dobronravin (Mângâiere în moartea celor apropiați de inimă): „Ce se spune despre bebeluși, cam același lucru ar trebui spus despre vârsta tinereții. Dacă Dumnezeu îi ia pe tineri la Sine, atunci, se pare, îi ia la timp: este limpede că ei sunt deja destul de copți pentru veșnicie, iar Domnul îi ia, „ca nu cumva răutatea să-și răzgândească sau lingușirea să-i înșele sufletul” ( Înțelepciunea 4, 11); iar dacă nu sunt încă coapte, atunci ar fi incomparabil mai rău pentru cer dacă ar rămâne mai mult timp pe pământ.

Dmitri Rostovsky (Cuvântul de amintire al lui I.S. Griboyedov...): „Scriptura explică de ce soarta lui Dumnezeu determină uneori moartea tânăr. „A trecut”, se spune, „a fost luat, pentru ca răutatea să nu-și răzgândească, sau înșelăciunea să nu-i înșele sufletul” (Înțelepciunea 4, 10-11). La aceasta vom adăuga și următoarele: el moare ca să nu mai vadă răutatea acestei lumi, „zăcând în rău” (1 Ioan 5, 19), ca să nu fie împovărat de necazurile prezentei multe- vremuri sărace, pentru a nu fi copleșit ca o navă, valurile marii- necazurile vieții. Paisius Sfântul Munte ( Viață de familie, partea 6): „...după ce am explorat lucrurile mai profund, vom vedea că cu cât o persoană devine mai în vârstă, cu atât are nevoie să lupte mai mult și cu atât acumulează mai multe păcate. În special oamenii acestei lumi: cu cât trăiesc mai mult, cu atât mai mult - prin grijile, nedreptățile și altele asemenea - își înrăutățesc starea în loc să o îmbunătățească. Prin urmare, persoana pe care Dumnezeu o scoate din această viață în copilărie sau tinerețe câștigă mai mult decât pierde. (Întrebare) Geronda, de ce îngăduie Dumnezeu să moară atât de mulți tineri? (Răspuns) Nimeni nu a semnat încă un contract cu Dumnezeu despre când ar trebui să moară. Dumnezeu ia fiecare persoană în momentul cel mai potrivit al vieții sale, îl ia într-un mod special, numai potrivit pentru el – astfel încât să-i salveze sufletul. Dacă Dumnezeu vede că o persoană va deveni mai bună, El o lasă să trăiască. Cu toate acestea, văzând că persoana va deveni mai rău, El o ia pentru a-l salva. Iar pe alții – cei care duc o viață păcătoasă, dar au o dispoziție de a face bine, El ia pentru Sine înainte ca ei să aibă timp să facă acest bine. Dumnezeu face asta pentru că știe că acești oameni ar face bine dacă i s-ar oferi ocazia să facă acest lucru. Adică lui Dumnezeu nu-i pasă de ceea ce le spune: „Nu vă osteniți: este de ajuns chiar și acea bună dispoziție pe care o aveți”. Și altcineva - foarte bine, Dumnezeu ia la Sine, pentru că în Paradis este nevoie și de boboci de flori.
2. Următoarea nedumerire comună: „Dar tânărul nu a văzut încă nimic în viață și nu a experimentat plăcerea”.

În primul rând, asta spun de obicei oamenii, care percep ei înșiși viața ca pe o plăcere și nu se gândesc la păcatele care se înmulțesc constant. La astfel de oameni, părinții le explică următoarele. Vasile cel Mare (Scrisori, p. 292 (300)): „Și dacă (băiatul) a murit înainte de vremea lui, înainte de a se bucura de viață, înainte de a ajunge la măsura vârstei, înainte să devină cunoscut oamenilor și să părăsească succesiunea. a clanului, atunci (cum mă asigur) aceasta nu este o creștere a întristării, ci o mângâiere în durerea care s-a întâmplat. Această rânduială a lui Dumnezeu ne leagă de mulțumire că nu a lăsat orfani pe pământ, că nu și-a părăsit soția văduvă, care fie s-ar fi predat unei dureri prelungite, fie s-ar căsători cu alt soț și își va neglija foștii copii. Și dacă viața acestui flăcău nu ar continua în această lume, atunci ar fi cineva atât de imprudent încât să nu recunoască aceasta ca fiind cea mai mare dintre binecuvântări? Pentru o ședere continuă aici este o oportunitate pentru o mai bună cunoaștere a relelor. Încă nu a făcut rău, nu a plănuit intrigi aproapelui său, nu a ajuns să fie nevoit să se alăture părtășiei celor răi, nu s-a amestecat în tot ce se întâmplă mai rău la tribunal, nu a căzut sub necesitatea păcatului. , nu cunoştea nici minciuna, nici ingratitudinea, nici lăcomia, nici voluptatea , nici patimile trupeşti, care se nasc de obicei în sufletele celor cu voinţă de sine; a plecat de la noi fără a ne marca sufletul cu o singură pată, dar cei puri s-au mutat într-un loc mai bun. Nu pământul a ascuns de noi pe cel iubit, ci cerul l-a primit.”

În al doilea rând, trebuie remarcat faptul că, de regulă, în imaginația noastră sunt desenate imagini despre viața lumească fericită a copiilor noștri, iar acest lucru întărește percepția noastră greșită despre moarte.

Macarie din Optinsky (Scrisori, 5, 89): „... contează - ar fi murit și ar fi trăit mulți ani; dar câte furtuni, necazuri și vicisitudini ale vieții ar experimenta ea? Plânsul nu i-a părut milă de ea în acest sens, iar în imaginația lor un prospect viață fericită; și asta se întâmplă foarte rar.”

Alexey V. Fomin - „Accidente” non-aleatorie

sau voia lui Dumnezeu.

Care a fost susținut la Moscova de Andrey Gnezdilov, psihoterapeut, MD, doctor onorific al Universității din Essex (Marea Britanie), fondator al primului ospiciu din Rusia, inventator de noi metode de terapie prin artă și autor a numeroase cărți.

Moartea face parte din viață

În viața de zi cu zi, când vorbim cu cineva pe care îl cunoaștem și ne spune: „Știi, așa și așa a murit”, reacția obișnuită la aceasta este întrebarea: cum a murit? Este foarte important cum moare o persoană. Moartea este importantă pentru sentimentul de sine al unei persoane. Nu este doar negativ. Dacă privim viața în mod filozofic, știm că nu există viață fără moarte, conceptul de viață poate fi evaluat doar din punctul de vedere al morții. Odată a trebuit să comunic cu artiști și sculptori și i-am întrebat: „Înfățișați diverse aspecte ale vieții unei persoane, puteți descrie dragostea, prietenia, frumusețea, dar cum ați descrie moartea?” Și nimeni nu a dat un răspuns clar imediat. Un sculptor care a imortalizat asediul Leningradului a promis că se va gândi la asta. Și cu puțin timp înainte de moartea lui, mi-a răspuns astfel: „Aș înfățișa moartea după chipul lui Hristos”. Am întrebat: „Este Hristos răstignit?” „Nu, înălțarea lui Hristos.”

Un sculptor german a descris un înger zburător, a cărui umbră a aripilor era moartea. Când o persoană a căzut în această umbră, a căzut în puterea morții. Un alt sculptor a înfățișat moartea sub forma a doi băieți: un băiat stă pe o piatră cu capul pe genunchi, este tot îndreptat în jos. În mâinile celui de-al doilea băiat, un flaut, capul îi este aruncat pe spate, el este tot îndreptat după motiv. Și explicația acestei sculpturi a fost următoarea: este imposibil să înfățișezi moartea fără viața însoțitoare și viața fără moarte. Moartea - proces natural. Mulți scriitori au încercat să înfățișeze viața ca nemuritoare, dar a fost o nemurire teribilă, teribilă. Ce este viața fără sfârșit - repetarea nesfârșită a experienței pământești, oprirea dezvoltării sau îmbătrânirea nesfârșită? Este greu chiar să ne imaginăm starea dureroasă a unei persoane care este nemuritoare.

Moartea este o recompensă, un răgaz, este anormal doar când vine brusc, când o persoană este încă în creștere, plină de forță. Și bătrânii vor să moară. Unele bătrâne întreabă: „Iată, s-a vindecat, e timpul să mori”. Iar tiparele morții despre care citim în literatură, când moartea a căzut pe țărani, erau de natură normativă.

Când un sătean simțea că nu mai poate munci ca înainte, că devine o povară pentru familie, mergea la baie, se îmbraca curat, se întindea sub icoană, își lua rămas bun de la vecini și rude și moare. în pace. Moartea sa a venit fără suferința pronunțată care apare atunci când o persoană se luptă cu moartea. Țăranii știau că viața nu este o floare de păpădie care a crescut, a înflorit și împrăștiat sub vânt. Viața are un sens profund. Acest exemplu de moarte a țăranilor care mor, dându-și permisiunea de a muri, nu este o caracteristică a acelor oameni, putem găsi exemple similare astăzi. Odată a venit la noi un bolnav de cancer. Fost militar, s-a purtat bine și a glumit: „Am trecut prin trei războaie, am tras moartea de mustață, iar acum e timpul să mă tragă ea”. Bineînțeles, l-am susținut, dar dintr-o zi nu a mai putut să se ridice din pat și a luat-o destul de fără ambiguitate: „Asta e, mor, nu mă mai pot ridica”. I-am spus: „Nu-ți face griji, este o metastază, oamenii cu metastaze spinale trăiesc mult, avem grijă de tine, te vei obișnui”. „Nu, nu, asta este moartea, știu.”

Și, imaginați-vă, în câteva zile moare, neavând premise fiziologice pentru asta. Moare pentru că a ales să moară. Aceasta înseamnă că această bunăvoință pentru moarte sau un fel de proiecție a morții are loc în realitate. Este necesar să se dea vieții o moarte naturală, deoarece moartea este programată în momentul concepției unei persoane. Un fel de experiență a morții o dobândește o persoană în timpul nașterii, în momentul nașterii. Când te confrunți cu această problemă, poți vedea cât de inteligent este construită viața. Așa cum se naște o persoană, așa moare, se naște ușor - ușor de murit, greu de născut - greu de murit. Și ziua morții unei persoane nu este, de asemenea, întâmplătoare, precum ziua nașterii. Statisticienii sunt primii care ridică această problemă descoperind coincidența frecventă a datei morții și a nașterii oamenilor. Sau, când ne amintim câteva aniversări semnificative de la moartea rudelor noastre, se dovedește brusc că bunica a murit - s-a născut o nepoată. Această transmitere către generații și caracterul nealeatoriu al zilei morții și al zilei de naștere este izbitoare.

Moarte clinică sau altă viață?

Niciun înțelept nu a înțeles încă ce este moartea, ce se întâmplă în momentul morții. O astfel de etapă precum moartea clinică este lăsată aproape fără atenție. Omul cade în comă, respirația i se oprește, inima i se oprește, dar în mod neașteptat pentru el și pentru alții, revine la viață și spune povești uimitoare. Natalya Petrovna Bekhtereva a murit recent. La un moment dat ne certam des, spuneam cazuri moarte clinică, care erau în practica mea, și ea a spus că toate acestea sunt o prostie, că doar au loc schimbări în creier și așa mai departe. Și odată i-am dat un exemplu, pe care apoi a început să-l folosească și să-și spună. Am lucrat 10 ani la Institutul Oncologic ca psihoterapeut, iar într-o zi am fost chemat la o tânără. În timpul operației, inima i s-a oprit, nu au putut să o pornească mult timp, iar când s-a trezit, am fost rugată să văd dacă psihicul i s-a schimbat din cauza lipsei lungi de oxigen a creierului.

Am venit la terapie intensivă, ea tocmai își venea în fire. Am întrebat: „Poți să vorbești cu mine?” - „Da, dar aș vrea să-ți cer scuze, ți-am făcut atâtea necazuri”, - „Ce necazuri?”, - „Păi, ce zici de asta. Mi s-a oprit inima, am experimentat un asemenea stres și am văzut că pentru medici a fost și mult stres.” Am fost surprins: „Cum ați putea vedea asta dacă ați fi într-o stare de somn profund drogat și apoi s-a oprit inima?” „Domnule doctor, v-aș spune mai multe dacă ați promite că nu mă trimiteți la un spital de psihiatrie.” Și ea a spus următoarele: când s-a cufundat într-un somn indus de droguri, a simțit brusc că parcă o lovitură ușoară în picioare a făcut ceva în interiorul ei să se întoarcă, ca și cum ar fi scos un șurub. Ea a avut senzația că sufletul s-a întors pe dos și a ieșit într-un fel de spațiu cețos.

Privind mai atent, ea a văzut un grup de medici aplecându-se asupra corpului. Se gândi: ce chip cunoscut are această femeie! Și apoi și-a amintit brusc că era ea însăși. Deodată s-a auzit o voce: „Opriți imediat operația, inima s-a oprit, trebuie să o începeți”. Ea a crezut că a murit și și-a amintit cu groază că nu și-a luat rămas bun nici de la mama ei, nici de la fiica ei de cinci ani. Anxietatea pentru ei a împins-o literalmente în spate, a zburat din sala de operație și într-o clipă s-a trezit în apartamentul ei. A văzut o scenă destul de liniștită - fata se juca cu păpuși, bunica ei, mama ei, coasea ceva. S-a auzit o bătaie la uşă şi a intrat o vecină, Lidia Stepanovna. În mâinile ei era o rochie mică cu buline. „Mașenka”, a spus vecinul, „ai încercat tot timpul să fii ca mama ta, așa că ți-am cusut aceeași rochie ca mama ta”. Fata s-a repezit bucuroasă la vecina ei, a atins fața de masă pe drum, a căzut o ceașcă veche și o linguriță a căzut sub covor. Zgomot, fata plânge, bunica exclamă: „Masha, cât de stângaci ești”, Lidia Stepanovna spune că vasele bat din fericire - o situație comună.

Iar mama fetei, uitând de ea însăși, s-a apropiat de fiica ei, a mângâiat-o pe cap și a spus: „Mașa, aceasta nu este cea mai mare durere din viață”. Mașenka s-a uitat la mama ei, dar, nevăzând-o, s-a întors. Și deodată, această femeie și-a dat seama că atunci când a atins capul fetei, ea nu a simțit această atingere. Apoi s-a repezit la oglindă, iar în oglindă nu s-a văzut. Îngrozită, și-a amintit că trebuie să fie în spital, că inima i s-a oprit. A ieșit în grabă din casă și s-a trezit în sala de operație. Și apoi a auzit o voce: „Inima a început, facem o operație, ci mai degrabă, pentru că poate exista un al doilea stop cardiac”. După ce am ascultat-o ​​pe această femeie, i-am spus: „Nu vrei să vin la tine acasă și să spun familiei tale că totul este în ordine, că te pot vedea?” Ea a fost fericită de acord.

M-am dus la adresa care mi-a fost dată, bunica a deschis ușa, i-am spus cum a decurs operația și apoi am întrebat: „Spune-mi, vecina ta Lidia Stepanovna a venit la tine la unsprezece și jumătate?”, o cunoști?”, „ Nu a adus o rochie cu buline?”, „Sunteți magician, doctore?” Mă tot întreb și totul s-a adunat la detalii, cu excepția unui singur lucru - lingura nu a fost găsită. Apoi spun: „Te-ai uitat sub covor?” Ei ridică covorul și există o lingură. Această poveste a avut un mare efect asupra lui Bekhtereva. Și apoi ea însăși a avut o experiență similară. Într-o singură zi, și-a pierdut atât fiul vitreg, cât și soțul ei, ambii s-au sinucis. Pentru ea, a fost un stres teribil. Și apoi într-o zi, intrând în cameră, ea și-a văzut soțul, iar el s-a întors spre ea cu câteva cuvinte. Ea, un psihiatru excelent, a decis că acestea sunt halucinații, s-a întors într-o altă cameră și a rugat-o pe ruda ei să vadă ce este în acea cameră. Ea a venit, s-a uitat înăuntru și a dat înapoi: „Da, soțul tău este acolo!” Apoi a făcut ceea ce i-a cerut soțul ei, asigurându-se că astfel de cazuri nu sunt ficțiune. Ea mi-a spus: „Nimeni nu cunoaște creierul mai bine decât mine (Bekhtereva era directorul Institutului Creierului Uman din Sankt Petersburg).

Și am senzația că stau în fața unui fel de zid uriaș, în spatele căruia aud voci și știu că există o lume minunată și uriașă, dar nu pot să transmit altora ceea ce văd și aud. Pentru că, pentru a fi solid din punct de vedere științific, toată lumea trebuie să-mi repete experiența.” Odată stăteam lângă un pacient pe moarte. Am pus cutia muzicală, care cânta o melodie emoționantă, apoi am întrebat: „Oprește-o, te deranjează?” - „Nu, lasă-l să cânte”. Deodată i s-a oprit respirația, rudele s-au repezit: „Fă ceva, ea nu respiră”. I-am dat neplăcut o injecție de adrenalină și ea și-a revenit din nou în fire, s-a întors către mine: „Andrei Vladimirovici, ce a fost asta?” „Știi, a fost moarte clinică.” Ea a zâmbit și a spus: „Nu, viață!” Care este starea în care trece creierul în timpul morții clinice? La urma urmei, moartea este moarte. Remediem moartea când vedem că respirația s-a oprit, inima s-a oprit, creierul nu funcționează, nu poate percepe informații și, în plus, o trimite. Deci creierul este doar un transmițător, dar există ceva mai profund, mai puternic într-o persoană? Și aici ne aflăm în fața conceptului de suflet. La urma urmei, acest concept este aproape înlocuit de conceptul de psihic. Psihicul este acolo, dar sufletul nu este.

Cum ai vrea să mori?

Am întrebat atât pe cei sănătoși, cât și pe cei bolnavi: „Cum ți-ar plăcea să mori?”. Iar oamenii cu anumite calități caracterologice și-au construit un model de moarte în felul lor. Oamenii cu caracter schizoid, precum Don Quijote, și-au caracterizat dorința destul de ciudat: „Ne-am dori să murim pentru ca nimeni din jur să nu-mi poată vedea trupul”. Epileptoizi - au considerat de neconceput pentru ei înșiși să mintă în liniște și să aștepte moartea, ar fi trebuit să poată participa cumva la acest proces. Cicloizi - oameni precum Sancho Panza ar dori să moară înconjurați de rude. Psihastenicii sunt oameni anxioși și suspicioși, îngrijorați de cum vor arăta când vor muri. Histeroizii voiau să moară la răsărit sau la apus, pe malul mării, la munte. Am comparat aceste dorințe, dar îmi amintesc cuvintele unui călugăr care a spus asta: „Nu mă interesează ce mă va înconjura, care va fi situația în jurul meu. Este important pentru mine să mor în timpul rugăciunii, mulțumind lui Dumnezeu că El mi-a trimis viață și am văzut puterea și frumusețea creației Sale.”

Heraclit din Efes a spus: „Un om în noaptea lui de moarte aprinde o lumină pentru sine; și el nu este mort și-și stinge ochii, ci viu; dar el intră în contact cu mortul - moștenind, treaz - intră în contact cu cel adormit ", este o frază asupra căreia îți poți încurca aproape toată viața.

Fiind în contact cu pacientul, aș putea aranja cu el ca atunci când va muri, să încerce să mă anunțe dacă în spatele sicriului se află sau nu ceva. Și am primit acest răspuns, de mai multe ori. Odată ce am încheiat un acord cu o femeie, ea a murit și am uitat curând de acordul nostru. Și apoi, într-o zi, când eram la țară, m-am trezit brusc de faptul că s-a aprins lumina în cameră. Am crezut că am uitat să sting lumina, dar apoi am văzut că aceeași femeie stătea pe pat vizavi de mine. Am fost încântat, am început să vorbesc cu ea și deodată mi-am amintit - a murit! Am crezut că visez toate astea, m-am întors și am încercat să adorm ca să mă trezesc. După un timp, am ridicat capul. Lumina era din nou aprinsă, m-am uitat în jur îngrozită - ea încă stătea pe pat și se uita la mine. Vreau să spun ceva, nu pot - groază. Mi-am dat seama ce era în fața mea om mort. Și deodată ea, zâmbind tristă, a spus: „Dar acesta nu este un vis”. De ce dau astfel de exemple? Pentru că incertitudinea a ceea ce ne așteaptă ne face să revenim la vechiul principiu: „Nu face rău”. Adică, „nu grăbi moartea” este cel mai puternic argument împotriva eutanasiei. În ce măsură avem dreptul de a interveni în starea pe care o trăiește pacientul? Cum putem să-i grăbim moartea când, poate, trăiește cea mai strălucită viață în acest moment?

Calitatea vieții și permisiunea de a muri

Nu numărul de zile pe care le-am trăit contează, ci calitatea. Și ce dă calitatea vieții? Calitatea vieții face posibil să fii fără durere, capacitatea de a-și controla conștiința, posibilitatea de a fi înconjurat de rude și familii. De ce este important să comunici cu rudele? Pentru că copiii repetă adesea povestea vieții părinților sau rudelor lor. Uneori, în detalii, este uimitor. Și această repetare a vieții este adesea și o repetare a morții. Binecuvântarea rudelor este foarte importantă, binecuvântarea părintească a unui copil pe moarte pentru copii, poate chiar să-i salveze mai târziu, să-i salveze de ceva. Din nou, revenind la moștenirea culturală a basmelor.

Amintiți-vă complotul: bătrânul tată moare, are trei fii. El întreabă: „După moartea mea, du-te trei zile în mormântul meu”. Frații mai mari fie nu vor să meargă, fie se tem, doar cel mai mic, un prost, merge la mormânt, iar la sfârșitul celei de-a treia zile, tatăl îi dezvăluie vreun secret. Când o persoană moare, se gândește uneori: „Ei bine, lasă-mă să mor, lasă-mă să mă îmbolnăvesc, dar lasă-mi rudele să fie sănătoase, lasă să se termine boala cu mine, voi plăti facturile pentru întreaga familie”. Și acum, după ce și-a stabilit un scop, indiferent din punct de vedere rațional sau afectiv, o persoană primește o abatere semnificativă de la viață. Un hospice este o casă care oferă o viață de calitate. Nu o moarte ușoară, ci o viață de calitate. Acesta este un loc în care o persoană își poate încheia viața în mod semnificativ și profund, însoțită de rude.

Când o persoană pleacă, aerul nu iese doar din el, ca dintr-o minge de cauciuc, el trebuie să facă un salt, are nevoie de putere pentru a păși în necunoscut. O persoană trebuie să-și permită acest pas. Și primește primul permis de la rude, apoi de la cadrele medicale, de la voluntari, de la preot și de la el însuși. Și această permisiune de a muri de la sine este cea mai dificilă.

Știți că Hristos înainte de suferință și rugăciune în Grădina Ghetsimani a întrebat studenții săi: „Stai cu mine, nu dormi”. De trei ori, ucenicii I-au promis că va rămâne treaz, dar au adormit fără a oferi sprijin. Deci, hospice-ul în sens spiritual este un loc în care o persoană poate întreba: „Stai cu mine”. Și dacă o personalitate atât de mare – Dumnezeul Întrupat – avea nevoie de ajutorul unui om, dacă El ar spune: „Nu vă mai numesc sclavi. V-am chemat prieteni, ”adresarea oamenilor, apoi a urma acest exemplu și a satura ultimele zile ale pacientului cu conținut spiritual este foarte important.

-De ce cred oamenii în Dumnezeu? - Valentina din Harkov ne pune o întrebare.

Este într-adevăr atât de necesar ca mulți concetățeni să se țină de o balustradă invizibilă pentru a nu se strica și a supraviețui în cele din urmă?
La urma urmei, Dumnezeu ia ce este mai bun tocmai pentru ca noi să suferim neobosit.

După cum probabil ați ghicit, acesta este un fragment dintr-o scrisoare care a venit în căsuța mea de e-mail.

O fată tânără vrea să înțeleagă adevăratul sens al credinței creștine și să înțeleagă acele tristeți care sunt trimise de sus.
Uneori, cineva își dorește atât de mult să-L identifice pe Domnul cu puternicul Diavol, care lipsește o mamă îndurerată de singurul ei fiu.

Dragă Valentina Pavlovna,

Am recitit scrisoarea ta de mai multe ori, temându-mă să nu-mi pierd cu furie adevărata credință. În multe privințe, ai dreptate, pentru că eu însumi nu pot înțelege de ce Dumnezeu ia ce este mai bun, salvându-ne de faptul că ne bucurăm necontrolat de prezența lor strălucitoare.
Luând legătura cu un prieten expert, am fost surprins că și el se gândise în mod repetat la Harul lui Dumnezeu în mântuire.

Aparent, ideea este că doctrina credinței creștine ne dictează poruncile și stoicismul lui Dumnezeu, prin care trebuie să treacă toți complicii fără excepție.
Să începem conversația noastră cu afirmația că oamenii cred în Dumnezeu din cauza lipsei de speranță în existența lor defectuoasă.
Și chiar dacă susținătorii mei mă vor certa acum, voi rămâne în picioare.

De fapt, dacă urmăm modul în care oamenii vin la Dumnezeu, putem trage o concluzie clară că credinta adevarata ne arată necazurile profunde prin care trebuie să trecem.

Cei care proclamă snob că trăind din belșug și scăldându-se în lux, se poate câștiga adevărata credință, mint cu aroganță.
Pentru campaniile bisericești ale cetățenilor înstăriți nu sunt altceva decât o vitrine a măreției creștine, care nu are nimic de-a face cu spiritualitatea reală.
Potrivit creștinilor ortodocși, o persoană de la naștere începe să facă pași mici pe drumul către Dumnezeu. Numai că această cale este spinoasă și nu toată lumea face față acestui drum. Totul depinde de alegerea pe care o face persoana.

Dacă alegerea este neîndemânatică și mizerabilă, atunci în loc de dureri, o persoană primește monede, pentru care își vinde sufletul păcătos diavolului.
În cazul în care învățătura creștină este acceptată de el ca sensul întregii vieți, atunci credința în Dumnezeu va fi cu siguranță testată pentru putere prin suferința mentală.
Din acest motiv, Dumnezeu ia ce este mai bun, pentru că ei și-au dovedit deja dreptul la o moștenire paradisiacă.

Când cei dragi pleacă, o persoană începe să sufere, deseori depărtând de adevărata credință și cedând ereziei păcătoase. Aici are loc punctul de cotitură, care este însoțit de formare sau declin spiritual.
Dumnezeu ne întărește credința cu lacrimi triste, răsplătind după merit, dar nu distrugând. Tocmai așa mi-au explicat complicii bisericii pentru a justifica cumva zgomotosul jalnic.

Oamenii cred în Dumnezeu, încercând să se țină de un fir subțire, în speranța de a scăpa de o povară grea în viața următoare. Acest lucru îi ajută foarte mult pe cei care nu au putut atinge armonia completă în această viață.
Numai că este foarte dureros pentru mine să înțeleg că o mamă zdrobită se confruntă uneori cu chinuri monstruoase, încercând să-și explice pierderea printr-un model necunoscut al Harului lui Dumnezeu.
Și nu se potrivește în creier că uleiul strălucitor al adevăratei credințe se revarsă acolo unde arde incendiile celor îngropați de vii.

Din acest articol, ați aflat despre de ce cred oamenii în Dumnezeu, care le ia pe cele mai bune si mai scumpe.

Și fiecare va fi răsplătit în funcție de meritele sale - ni se spune cu strictețe.
Și chiar vreau să sper că Domnul ne va dovedi prezența Sa nu cu strigăte furioase, ci cu dreptate, care ar trebui să triumfe deja aici pe Pământ.

Întrebarea a fost pusă de: Valentina din orașul Harkov.

Materialul a fost pregătit de mine - Edwin Vostryakovsky.