Numele soției lui Genghis Khan. Soțiile Marilor Hani

Yesui - Genghis Khan

Genghis Han s-a născut în 1155, la ora victoriei mongolilor asupra triburilor tătare. Tatăl său, conducătorul nobil al unui trib mare, Yesugai-baatur, a considerat nașterea fiului său un prevestire și l-a numit pe copil Temuchin (Temujin), ceea ce însemna „fierar”. În 1164, Yesugai-baatur sa căsătorit cu fiul său când acesta abia avea nouă ani. Fata provenea dintr-o familie mai puțin nobilă, dar era din tribul Ungirat, care a fost de multă vreme renumit pentru frumusețea deosebită a fetelor. Borte era cu trei ani mai mare decât tânărul ei logodnic, bine crescută și frumoasă. Ea a devenit prima soție a micuțului Temujin și i-a rămas devotată până la sfârșitul vieții. Au trăit peste patruzeci de ani. În 1206, Temujin a devenit Marele Han al Imperiului Mongol, dându-și numele de Genghis Han.

Conform tradițiilor antice, mongolii puteau avea mai multe soții, dar hanul nu dorea să aducă alte femei în casă. Îl iubea pe Borte, dar ea era deja bătrână și nu mai putea produce moștenitori. Prin urmare, cercul apropiat al Hanului a început să-l implore să-și aducă a doua soție în casă, iar înțeleptul Borte nu s-a împotrivit și i-a ascultat soțul iubit în toate. A adus fete tinere din campaniile militare, le-a făcut concubine, iar câțiva ani mai târziu domnul avea vreo două mii de femei, dintre care pe unele însă nici măcar nu le văzuse.

Odată faimosul mongol a decis să-i alunge pe tătari de pe pământurile sale. Exterminându-i și alungându-i din stepele lor natale, Genghis Khan l-a văzut pe un tânăr tătar Yesugan. Era atât de frumoasă încât marele domnitor a ordonat soldaților săi să o aducă la harem, făcând-o concubină și a decis să se căsătorească cu fata. Când Genghis Khan a venit la ea și și-a anunțat intenția, Yesugan, coborând capul, a început să plângă. Hanul surprins a cerut imediat un răspuns de la concubine, iar ea a povestit povestea surorii ei mai mari, Yesui, pe care o iubea foarte mult și nu voia să moară în mâinile mongolilor furiosi și fioroși. Genghis Khan a ordonat să-l găsească pe Yesui, dorind să se uite la fată.

Când soldații au găsit-o și au adus-o în camerele marelui han, acesta, orbit de frumusețea tinerei, a poruncit imediat să se pregătească pentru nuntă. Yesugan, îmbrățișându-și sora, i-a dat locul ei, iar câteva zile mai târziu, frumoasa Yesui a devenit soția hanului mongol. Cu toate acestea, o astfel de iubire, pe care marele lord o aștepta de la noul khansha, nu a urmat. Yesui a tăcut, trist și a stat ore în șir lângă iurtă, privind în depărtare.

Nu o dată, hanul a încercat să dezlege tristețea secretă a fetei, dar ea nu și-a deschis niciodată inima. Și doar o dată sora mai mică și-a spus secretul: Yesui era de mult îndrăgostită de un tânăr tătar, pe care și-a dorit să devină o soție iubită și credincioasă. Fata a suferit, a plâns noaptea și și-a așteptat iubitul, crezând că va veni cândva după ea.

Înfuriat Genghis Khan, după ce a aflat despre toate, le-a ordonat celor doi soldați ai săi să o supravegheze pe tânăra soție și să o păzească chiar și noaptea.

Odată, după o altă campanie militară, hanul obosit se odihnea alături de soțiile sale lângă iurtă. Yesui stătea lângă ea și brusc se cutremură. Vicleanul conducător mongol a bănuit că ceva nu era în regulă și le-a ordonat apropiaților săi și soldaților să se împartă în grupuri și să stea alături de familiile lor. Și când câteva sute de oameni s-au ridicat conform ordinului stăpânului lor, el a observat un tânăr deoparte, care s-a dovedit a fi un străin. S-a întors către marele domn și s-a numit pe sine mirele frumoasei Esui.
Hanul înfuriat, surprins de curajul viteazului tătar, a ordonat servitorilor să-i taie capul tânărului. Tânărul han a devenit palid și a căzut inconștient. Ea a petrecut câteva zile fără să părăsească iurta hanului, plângându-și amarnic iubitul. Borte, care nu-i plăcea tinerele soții, a rămas indiferentă și doar Yesugan și-a consolat sora mai mare și nu a părăsit-o, temându-se că Yesui se va sinucide din durere.

Genghis Khan, între timp, mergea într-o nouă campanie. Ca întotdeauna, și-a luat soțiile iubite cu el, iar de data aceasta Khanshi Borte și Yesui l-au urmat. Încercând să atenueze vinovăția din fața tinerei sale soții, hanul venea în fiecare seară la iurta ei, dar pleca cu un sentiment de enervare și amărăciune. Yesui era rece și tăcută, deși se supunea oricărui capriciu al soțului ei. În cele din urmă, disperat să o rupă pe fată, conducătorul mongol a început să-i aducă noi soții, iar în câțiva ani erau deja douăzeci și șase dintre ele. A crescut și haremul Hanului, în care Genghis Hanul își petrecea tot timpul liber de campanii militare. Soțiile legitime se plângeau adesea că stăpânul lor petrece prea puțin timp cu ei și că soțiile nu mai au moștenitori (Genghis Khan a avut doar doi fii - din Borte și Khulan). Doar Yesui a rămas, ca întotdeauna, tăcută și nu s-a plâns niciodată de viața ei.

Au trecut câțiva ani și într-o zi, tristul Yesui l-a întrebat pe Khan în vârstă și cu părul cărunt despre cine își va conduce poporul după moartea sa. Genghis Khan s-a gândit pentru prima dată și și-a dat seama că el, marele conducător al mongolilor, era și el muritor. Fără să închidă ochii, a petrecut câteva nopți nedormite, gândindu-se la sfârșit și visând să dobândească nemurirea. Așa că, știind de mult despre călugării chinezi care își prelungesc viața mult timp, hanul a ordonat ca călugărul taoist Qiu Chuji să fie găsit și adus la el. El, sosind la Genghis Khan la mijlocul lui mai 1222, i-a povestit despre învățăturile taoismului. „Nu există mijloace pentru nemurire, poți doar să-ți prelungești viața”, a răspuns călugărul înțelept.

Cu toate acestea, după ce și-a irosit puterea în campanii militare și sănătatea în dragoste excesivă pentru hobby-uri senzuale, hanul și-a dat seama că își trăiește ultimii ani. L-a numit moștenitor pe fiul soției sale mai mari Borte, curajosul și curajosul Ogedei.

Marele fondator al Imperiului Mongol, Genghis Khan, a murit în 1227, la vârsta de șaptezeci și doi de ani, lângă râul Galben. Locul înmormântării sale este încă necunoscut. Se crede că războinicii loiali au ucis pe oricine a fost martor la cortegiul funerar. Au exterminat chiar și animalele și păsările, astfel încât nimeni, chiar și animalele, să nu poată vedea unde se afla mormântul conducătorului mongol. Toți sclavii și servitorii săi, aurul, bijuteriile și trofeele au fost îngropați în mormânt împreună cu trupul lui Genghis Khan. Istoricii au încercat în mod repetat să înceapă expediții pentru a excava mormântul cuceritorului, dar locuitorii locali protestează în continuare, crezând că nimeni nu ar trebui să știe teribil secret mare mongol. Potrivit legendei, dacă mormântul va fi găsit, un blestem teribil va cădea asupra oamenilor care locuiesc pe acele meleaguri.

Dacă te-ai gândit vreodată la asta, probabil ai presupus că viața sub Genghis Khan a fost destul de teribilă pentru femei. Și acest lucru nu este surprinzător. Cu toate acestea, mongolii aveau idei destul de progresiste despre drepturile femeilor, cel puțin în comparație cu multe alte culturi care existau la acea vreme, inclusiv cultura occidentală.

Ele, desigur, trebuiau să se încadreze în roluri bine definite și să îndeplinească anumite așteptări, doar se bucurau de mai multă libertate în comparație cu doamnele din alte țări ale lumii. Deci, cum trăiau femeile pe vremea lui Genghis Khan?

Soțul ar trebui să se supună

În societatea mongolă, femeile erau cu adevărat respectate, iar bărbații trebuiau să asculte sfaturile soțiilor lor. Sigur, mongolii erau luptători înverșunați, dar nu erau barbari - cel puțin nu în fiecare aspect al vieții lor. Femeile mongole erau respectate, deseori serveau ca lideri și erau membri foarte apreciați ai societății. Nimeni nu respecta un bărbat care nu-și asculta soția - asta era un semn de imaturitate.

Ar putea merge în instanță

Când te gândești la relațiile istorice timpurii dintre bărbați și femei, probabil că te gândești la lucruri neplăcute. La urma urmei, de-a lungul istoriei, un număr mare de femei au fost abuzate de un număr foarte mare de bărbați, așa că probabil că este sigur să spunem că bărbații au guvernat aproape orice, atât în ​​dormitor, cât și în afara acestuia.

Cu toate acestea, acest lucru nu a fost cazul în societatea mongolă. Doamnele mongole controlau mult atât acasă, cât și în dormitor. De fapt, dacă ai fi o femeie mongolă și soțul tău nu ar fi fost pe cale să-și facă îndatoririle masculine în dormitor, ai putea de fapt să ceri guvernului să intervină. Imaginați-vă că intrați într-un tribunal local și oferiți dovezi documentare ale eșecurilor romantice ale soțului dvs. și cereți instanței o rețetă pentru Viagra. Dacă acest lucru nu este suficient pentru a controla soțul, cel mai probabil nimic nu va ajuta.

Nicio prezentare

Între timp, în China, la sud de Imperiul Mongol, neo-confucianismul a stabilit reguli stricte pentru comportamentul femeilor – acestea trebuiau să fie caste și ascultătoare, iar soțiile trebuiau practic să existe doar pentru a-și sluji soții. În plus, fetele din liceu și-au legat picioarele de la vârsta de șase ani pentru a le împiedica să crească. Aceasta este o adevărată atrocitate!

Nu a fost cazul în Mongolia. Femeile mongole erau dure - călăreau pe cai, luptau în luptă și erau pur și simplu foarte cool. Nu voiau să aibă picioare mici. Nici femeile mongole nu erau considerate subordonate ale soților lor - trebuiau să fie puternice, crude și muncitoare. Și când o cultură pune astfel de așteptări asupra doamnelor, ea contribuie la dinamica familiei.

managementul vagoanelor

În Mongolia, pe vremea lui Genghis Khan, femeile erau responsabile de căruțe, iar bărbaților le era strict interzis să călărească pe ele (cu excepția cazului în care erau bolnavi). Acest lucru s-a datorat probabil faptului că bărbații mongoli trebuiau să fie călăreți excelenți (pentru a deveni luptători și tâlhari excelenți), iar călăria cu căruța a luat ore prețioase din practica ecvestră.

Vagoanele nu erau doar o modalitate de a ajunge la magazinul alimentar, ele erau una dintre cele mai importante componente ale stilului de viață nomad. Ei transportau corturile de pâslă în care locuiau mongolii și majoritatea bunurilor și proviziilor lor.

Femeile au îndeplinit sarcini dificile din punct de vedere fizic

Într-o societate nomadă nu există loc pentru leneși. Prea multă muncă de făcut. Femeile mongole nu trebuiau doar să poarte o mare responsabilitate, ci și să muncească din greu. Era să dea jos și să monteze corturile și au trebuit să o facă rapid și eficient. De asemenea, se aștepta să fie capabili să controleze turmele adesea uriașe de triburi de animale și să facă toate acele lucruri stereotipe feminine, cum ar fi creșterea copiilor și gătitul.

Astfel, doamnele, la fel ca și bărbații, trebuiau să facă genul de muncă pe care astăzi am numi-o muncă fizică grea. Așa că nu este de mirare că bărbații mongoli au avut un asemenea respect pentru femei - este greu să nu respecți pe cineva care este la fel de muncitor și capabil ca tine, mai ales dacă o vezi cu ochii tăi în fiecare zi.

Dacă khanul spune „căsătorește-te cu fiica mea”, trebuie să o faci

Genghis Khan a avut patru fii, dar majoritatea copiilor lui erau fete. Și după majoritatea dovezilor istorice, el și-a prețuit fiicele la fel de mult ca și fiii săi. Odată a ucis un tip care a refuzat căsătoria fiicei sale.

Genghis Khan a spus că bărbații și femeile sunt două piese importante ale puzzle-ului cosmic - fără o singură piesă, întregul nu poate funcționa.

Femeile din societatea mongolă, pe de altă parte, aveau dreptul de a refuza căsătoria dacă era un bărbat care nu le plăcea, iar acest lucru în sine era destul de progresist pentru o societate care exista acum 800 de ani. Dar pentru fiicele lui Genghis Khan, aproape că nu a contat dacă noului lor soț le plăcea.

Nu viața tuturor a fost zahăr

ÎN Timp liniștit sub Genghis Khan a fost minunat. Dar dacă ai fi o femeie într-una dintre națiunile pe care le-a cucerit? Femeile, aurul, caii și alte obiecte erau considerate pradă de război, ceea ce însemna că soldații puteau face aproape orice doreau cu ele.

Pe de altă parte, dacă se întâmplă să te naști foarte frumos, ai putea fi forțat să participi la unul dintre ciudatele concursuri de frumusețe ale lui Genghis Khan. De îndată ce soldații au terminat cu jafuri și agresiuni, i-au adus lui Khan cele mai frumoase fete pe care le-au întâlnit. Câștigătorul dintre ei a primit onoarea de a deveni una dintre numeroasele soții ale lui Genghis Khan, ceea ce era probabil de preferat morții. Cu toate acestea, este clar că femeile considerate de khan ca fiind necorespunzătoare standardelor sale de frumusețe au fost trimise soldaților pentru a fi abuzate și apoi aruncate. Deci da, este grozav să fii femeie în Mongolia în timp de pace și nu în timp de război.

Seara cu mai multe femei si copii

Genghis Khan nu a fost un cuceritor deosebit de milos - după ce a cucerit un popor, el s-a bucurat să răpească soțiile dușmanilor săi și fie să le cortejeze, fie să-i trateze aspru. De fapt, într-una dintre cele mai multe Citate celebre vorbea poetic despre bucuriile de după cucerire: „Plăcerea cea mai mare este să-ți învingi dușmanii, să le iei averea și să-i vezi în lacrimi pe cei dragi”.

Khanul petrecea adesea seri cu mai multe femei. În plus, nu a controlat natalitatea și are o mulțime de urmași.

Un număr mare de soții

Nu exista monogamie masculină în Mongolia lui Genghis Khan. Bărbații puteau avea mai multe soții, dar fiecare dintre ele trebuia să aibă propriul ei cort în care să locuiască cu copiii ei. Întreaga familie s-a înțeles de obicei bine, așa că poate că gelozia și monogamia sunt doar constructe ale societății noastre occidentale neluminate (desigur că nu).

Prima soție a unui bărbat era considerată a fi soția sa legală. După moartea tatălui ei, copiii ei au primit o moștenire.

Imposibilitatea recăsătoriei

După moartea unui soț, multe femei nu s-au recăsătorit. Pai de ce? Dacă erai prima soție, ai moștenit totul și ai devenit capul familiei. După aceea, ar trebui să trăiești în mare parte autonom și independent.

Genghis Khan a scris mai multe legi pro-femei

După ce și-a încheiat cucerirea cea mai mare parte a Asiei, Genghis Khan a decis că trebuie să scrie niște legi. Documentul, pe care l-a pregătit cu ajutorul consilierului său competent Tatatunga, se numea „Yasa”, el trebuia să ajute la menținerea păcii în ținuturile nou cucerite.

De remarcat a fost moratoriul împotriva răpirii soției și vânzării femeilor. Yasa a interzis, de asemenea, copiii soldați și sclavia (sau cel puțin sclavia altor mongoli), precum și discriminarea bazată pe religie. De fapt, a fost unul dintre primele coduri legale cunoscute care a permis cetățenilor săi libertatea de religie.

Pagina curentă: 4 (totalul cărții are 13 pagini) [extras de lectură accesibil: 9 pagini]

Font:

100% +

Borte
1161–1230
soția lui Genghis Khan

Borte-ujin (fujin), tradus din „doamna” mongolă, s-a născut în 1161 în Mongolia. Data exactă a morții este necunoscută, probabil în jurul anului 1230. Borte era fiica lui Dai-Setsen din clanul Ungirat și a soției sale Tsotan și provenea dintr-un clan mai puțin influent decât Genghis Khan.

Temujin (viitorul Genghis Khan) s-a născut în tractul Delyun-Boldok de pe malul râului Onon în familia lui Yesugei-baatura din puternicul clan Borjigin și soția sa Hoelun. Yesugei-baatur - „erou”, „războinic viteaz”, „erou” - a fost conducătorul unei mari părți a triburilor mongole. Într-o zi, în timp ce vâna, Yesugei i-a întâlnit pe Merkit Chiledu și pe mireasa sa Hoelun din tribul Olkhonut. Lovită de frumusețea rară a fetei, s-a întors după frații săi Nekun-taiji și Daritai-otchigin și a recapturat-o. Pe lângă Temujin, Hoelun i-a născut lui Yesugei încă trei fii: Hasar, Hachiun, Temuge și fiica Temulun.

Yesugei a murit la o vârstă fragedă, când fiul său cel mare Temujin avea nouă ani. Yesugei s-a dus să-i curteze o mireasă din familia Olkhonut, din care a venit și Hoelun. Pe drum, l-a întâlnit pe Ungirat Dai-Setsen. Dai-Setsen i-a invitat pe el și pe fiul său să petreacă noaptea și, în același timp, să se uite la fiica sa Borte. Lui Yesugei îi plăcea pe Borte, iar dimineața l-a logodit pe Borte Temujin, l-a lăsat să stea la ginerele lui și s-a întors acasă. Mireasa era cu doi ani mai mare decât mirele.

La întoarcere, Yesugei a zăbovit în parcarea tătarilor, unde a fost otrăvit. La întoarcerea în ulus-ul natal, s-a îmbolnăvit și a murit trei zile mai târziu.

După moartea tatălui său, au venit vremuri grele pentru familie. Câțiva ani mai târziu, după ce a fost salvat din captivitatea Taijiut, Temujin a căutat tabăra Ungirat și l-a luat pe Borte ca soție. Zestrea lui Borte era o haină luxoasă de samur.

Ea a devenit prima soție a micuțului Temujin și i-a rămas devotată până la sfârșitul vieții. Au trăit peste patruzeci de ani. Viața cu Temujin cu greu poate fi numită calmă, el era constant în război. Se știe că Merkiții l-au răpit pe Borte ca răzbunare pentru faptul că Yesugei l-a luat pe Hoelun de la războinicul Merkit Chiledu. Temujin, împreună cu kereiți și fratele său Jamukha, i-au învins pe Merkiți și l-au eliberat pe Borte.

Îl iubea pe Borte chiar și când ea era deja bătrână și nu mai putea produce moștenitori. Prin urmare, cercul apropiat al Hanului a început să-l implore să-și aducă a doua soție în casă, iar înțeleptul Borte nu s-a împotrivit și i-a ascultat soțul iubit în toate.

În total, potrivit istoricilor, Genghis Khan a avut peste 26 de soții și 2.000 de concubine, dar toate au apărut după împlinirea a 50 de ani, iar înainte de aceasta, soția sa Borte era singura sa. Poate că până atunci, Borte însăși nu mai putea să nască, iar khanul trebuia să-și mărească numărul moștenitorilor.

Borte a fost mama a patru fii: Jochi, Chagatai, Ogedei, Tolui - si a cinci fiice: Fujin-begi, Chichigan, Alagai-begi, Tumalun, Altalun. Toți s-au născut și au crescut în condiții dificile, în pericol constant de distrugere fizică directă. Au fost amenințați cu moartea nu numai de săgețile și săbiile inamice, ci și de foamea elementară. În primăvara anului 1206, la kurultai, Temujin a fost proclamat mare khan peste toate triburile imperiului mongol și a primit titlul de Genghis Khan.

Triburi nomade mongole împrăștiate și în război s-au unit în un singur stat. Borte, care avea atunci 45 de ani, a devenit împărăteasa, proprietara terenurilor pe care păseau turme și turme uriașe. Ea a fost păzită de mii de războinici și servită de numeroși servitori. Fiul ei cel mare avea 24 de ani, al doilea 21, al treilea 20, iar ultimul 13. Când Genghis Khan era încă doar Temujin, în grijile sale cu privire la crearea unei armate și a unui nou stat, era constant pe drumuri și în războaie, și-a părăsit familia pentru mult timp și pur și simplu nu a putut să o protejeze tot timpul. Totul era pe umerii credincioasei sale soții Borte. Viața ei a fost dedicată conservării copiilor.

Deși câțiva dintre copiii lui Genghis Han de către alte soții sau concubine au primit o anumită formă de recunoaștere imperială, inclusiv pământuri sau comandă militară, numai copiii lui Borte au fost Mari Hani, așa-numiții Genghisides. Ea, alături de mama lui Genghis Khan, Hoelun, a fost considerată unul dintre cei mai de încredere consilieri. A fost încoronată ca o mare împărăteasă. Borte este adesea descris ca femeie frumoasăîmbrăcată într-o rochie albă de mătase, cu monede de aur în păr, cu un miel alb în mâini și călare pe un cal alb. În 1220, Genghis Khan a fondat Karakorum, capitala Imperiului Mongol. Pe măsură ce Genghis Khan a continuat să-și extindă influența și imperiul, Borte a rămas în Karakorum și a domnit asupra Mongoliei.

Jochi este fiul cel mare al lui Genghis Khan și Borte. Jochi Khan s-a născut în jurul anului 1182. Cine a fost adevăratul său tată nu se știe cu siguranță. Motivul principal pentru contestarea paternității lui Genghis Khan este capturarea soției sale Borte de către Merkiți, la scurt timp după eliberarea din care s-a născut Jochi. Temujin l-a recunoscut pe Jochi drept fiul său, afirmând că Borte era deja însărcinată în momentul capturarii ei de către Merkits. Cu toate acestea, „blestemul captivității Merkit” a atârnat pe Jochi Khan toată viața.

Jochi a fost un comandant care a participat la cucerire Asia Centrala, a comandat un detașament independent în partea inferioară a Syr Darya. Jochi a primit de la tatăl său pământurile triburilor cucerite de el, ceea ce a fost începutul creării lui Jochi ulus. Terenurile sale în istoriografia rusă sunt cunoscute sub numele de „ Hoarda de Aur». Anul trecut Viața lui Jochi a fost petrecută în relații proaste cu tatăl său. Jochi a declarat „nepăsarea tatălui său în raport cu pământurile și oamenii” Jochi a murit la aproximativ 40 de ani. Șase luni mai târziu, în august 1227, Genghis Khan a murit. Mama a supraviețuit primului ei copil cu trei ani. Mormântul lui Jochi este cunoscut. În 1946, trupul lui Jochi a fost dezgropat de arheologii sovietici. Un schelet a fost găsit în mormânt fără mâna dreaptă cu craniul crestat.

Chagatai (1185-1242) - al doilea fiu al lui Genghis Khan și Borte. Era cunoscut ca cel mai bun expert în Yasa (legea marii puteri) și cea mai înaltă autoritate în toate problemele legate de legi și obiceiuri. În raport cu Islamul, Chagatai a fost nefavorabil. Numai din cauza ostilității sale față de islam, Chagatai a fost cunoscut ca prieten al creștinilor. Potrivit legendei relatate de Marco Polo, ar fi primit chiar el botezul, ceea ce nu este confirmat de nicio altă informație.

Ogedei (c. 1186–1241) este al treilea fiu al lui Genghis Khan și Borte și succesorul tatălui său ca kagan al Imperiului Mongol. Era dezvoltat fizic, inteligent, avea un caracter stabil. La întrebarea tatălui: „Care este cea mai mare plăcere pentru o persoană?” - tânărul Ogedei este cel care dă răspunsul pe care îl așteaptă: „A avea grijă de patrie este cea mai mare plăcere pentru o persoană”. A continuat politica expansionistă a lui Genghis Khan. În 1236-1242 a făcut o campanie pe scară largă în Occident. El a cucerit Volga Bulgaria, o serie de principate rusești, a cucerit Kipchaks, a ruinat Polonia și Ungaria.

Tolui, (c. 1193-1232) - al patrulea, cel mai mic fiu al lui Genghis Khan și Borte. Om de stat al Imperiului Mongol, lider militar. Când fratele său mai mare, Ogedei, s-a îmbolnăvit grav, a avut loc o ceremonie tradițională pentru a răscumpăra sufletul bolnavului de spirite. Șamanii le-au cerut spiritelor să accepte aur, argint, vite sau comestibile în loc de sufletul lui Ogedei ca răscumpărare. Cu toate acestea, s-a dovedit că doar o rudă a pacientului poate deveni o răscumpărare în această situație. Tolui, care a fost prezent în același timp, cu cuvintele „în loc de Ogedei-kaan, ia-mă, dă-i vindecare de această boală și pune boala lui în mine”, a băut apa rostită de șamani. La scurt timp Ogedei și-a revenit, iar Tolui, care a părăsit sediul fratelui său, s-a îmbolnăvit pe drum și a murit. Tolui a fost înmormântat în același loc cu tatăl său.

Genghis Khan și Borte au fost copii ai timpului lor, cruzi și fără milă. Pentru a supraviețui pe cont propriu și pentru a asigura viitorul urmașilor și oamenilor noștri, a trebuit să putem rezista dușmanilor interni și externi. Genghis Khan a creat unul dintre cele mai mari imperii din lume, iar Borte a născut și a păstrat în condiții dificile fii care au devenit oameni de statşi conducătorii militari ai imperiului patern.

Isabella de Bavaria
BINE. 1370-1435
Regina Frantei

Isabella de Bavaria (Elizabeth, Isabeau) Regina Franței, soția lui Carol al VI-lea, singura fiică a ducelui bavarez Ștefan de Ingolstadt și Taddea Visconti.

Cel mai probabil, ea s-a născut la München, unde a fost botezată în Biserica Maicii Domnului (catedrala romanică de pe locul modernei Frauenkirche) sub numele de „Elizabeth”, tradițional pentru domnitorii germani încă de pe vremea Sfintei Elisabeta de Ungaria. Anul exact al nașterii este necunoscut. Cel mai mic dintre cei doi copii ai lui Ștefan al III-lea Magnificul, Duce de Bavaria-Ingolstadt și Taddei Visconti (nepoata ducelui de Milano Bernabò Visconti, destituit și executat de nepotul său și co-conducător Gian Galeazzo Visconti). Se știu puține despre copilăria viitoarei regine. Este stabilit că a fost educată acasă, printre altele, a fost învățată să citească și să scrie, latină și a primit toate abilitățile necesare pentru menaj în viitoarea ei căsătorie. Și-a pierdut mama la vârsta de 11 ani. Se crede că tatăl ei a intenționat-o să se căsătorească cu unul dintre prinții minori germani, așa că oferta unchiului regelui francez, Filip cel Îndrăzneț, care i-a cerut mâna pentru Carol al VI-lea, a fost o surpriză completă. Isabella avea cincisprezece ani la acea vreme.

Regele Carol al V-lea cel Înțelept, înainte de moarte, i-a obligat pe regenții fiului său să-i găsească o soție „germană”.Într-adevăr, din punct de vedere pur politic, Franța ar beneficia serios dacă prinții germani i-ar sprijini lupta cu Anglia.

Froissart a descris această întâlnire și dragostea lui Karl pentru Isabella care a fulgerat la prima vedere: „Când ea, stânjenită, s-a apropiat de el și s-a înclinat, regele a luat-o cu grijă de braț și s-a uitat blând în ochii ei. A simțit că ea îi era foarte plăcută și că inima lui era plină de dragoste pentru acest tânăr și fată frumoasă. A visat la un singur lucru: că ea ar fi mai degrabă să devină soția lui.

Nunta a avut loc pe 18 iulie în catedrala din Amiens. Totul s-a întâmplat atât de grăbit, încât majoritatea doamnelor de la curte nu au avut suficient timp să se îmbrace luxos, așa cum era obiceiul la astfel de ceremonii. Nici măcar Isabeau de Bavaria nu avea rochie de mireasă. Cu toate acestea, festivitățile au fost fastuoase.

Isabeau, pe de o parte, i-a entuziasmat pe intrigători, pe de altă parte, i-a oferit tânărului suveran o satisfacție sexuală deplină.

După căsătoria ei, Isabella și-a dedicat timpul învățării limbii franceze și istoriei Franței.

Cu ocazia botezului Delfinului s-au aranjat festivități magnifice, contele Karl de Dammartin i-a devenit naș de la izvor, dar copilul a murit în decembrie acelui an.

Karl era îndrăgostit de tânăra lui soție. Ea participă cu el la diferite festivități. Isabella, împreună cu curtea ei, își însoțește soțul la vânătoarea de mistreți regali.

Isabella a sărbătorit cu fast nunta uneia dintre doamnele sale germane, Catherine de Fastovrin, cu Jean Morel de Campreny. Zestrea miresei, care se ridica la 4 mii de livre, a fost plătită integral de regină, iar 1 mie din această sumă s-a dus la plata datoriilor mirelui, restul banilor au fost folosiți la cumpărarea terenului care a devenit zestrea proprie a Ecaterinei.

La începutul anului următor, 1388, s-a anunțat oficial că regina Isabella „a purtat-o ​​în pântece” pentru a doua oară. Pentru a asigura copilul nenăscut, printr-un decret special a fost introdusă o nouă taxă - „Brâul Reginei”, care a adus aproximativ 4 mii de livre din vânzarea a 31 de mii de butoaie de vin. La 14 iunie 1388, la ora zece dimineața, s-a născut o fată pe nume Jeanne, dar a trăit doar doi ani.

La 22 august 1389 s-a hotărât aranjarea unei intrări solemne a reginei în capitala Franței. Isabella cunoștea deja Parisul, unde a petrecut iarna timp de patru ani, dar regele, care iubea festivitățile și ceremoniile magnifice, a insistat să organizeze o procesiune deosebit de solemnă, teatrală. Regina, care era pe atunci însărcinată în șase luni, a fost transportată într-o targă.

În noiembrie același an, s-a născut al treilea copil - Prințesa Isabella, viitoare regină Engleză. Mai târziu, regina și-a însoțit soțul în călătoria sa de inspecție în sudul Franței și a făcut un pelerinaj la mănăstirea cisterciană Maubuisson și apoi la Melun, unde la 24 ianuarie 1391 a dat naștere celui de-al patrulea copil al ei, prințesa Jeanne.

Prima criză de nebunie l-a prins pe Carol al VI-lea la 5 august 1392 lângă Mance, în pădurea prin care s-a deplasat cu armata sa, urmărindu-l pe Pierre Craon, care a atentat la viața conetabilului Franței. Starea regelui s-a înrăutățit tot timpul. În acest moment, regina avea 22 de ani și era deja mamă a trei copii.

În ianuarie 1393, regina a organizat o sărbătoare pentru a marca cea de-a treia căsătorie a doamnei ei de la curte, germanul Catherine de Fastovrin. La festival a avut loc un accident cu incendiu, din care regele a fost grav rănit, după care situația a devenit complet deplorabilă. Atacurile de nebunie au devenit regulate, presărate cu iluminări, totuși, cele din urmă au devenit mai scurte în timp, iar primele, respectiv, mai grele și mai lungi. În întunecarea minții sale, regele a încetat să-și recunoască soția.

Regina a început să locuiască separat de soțul ei, în Palatul Barbet, unde „nu i-a fost frică să fie bătută până la pulpă de Carol al VI-lea”.

Dar totuși, se crede că în momentele de iluminare, Isabella a fost aproape de soțul ei.

Următorul ei copil, Charles (al doilea Delfin), s-a născut în 1392, urmat de fiica ei Maria, pe care, conform obiceiului de atunci, regina o „dedică lui Dumnezeu” chiar înainte de naștere, adică a făcut un jurământ. că fata la vârsta de 4–5 ani să plece la mănăstire pentru refacerea tatălui său. În total, ea i-a născut 12 copii, deși paternitatea unora dintre ei (începând cu al patrulea) este adesea pusă la îndoială. Între timp, sănătatea regelui se înrăutăţea, iar speranţa de vindecare era din ce în ce mai mică. După ce medicii au fost forțați în cele din urmă să-și recunoască neputința, regina a apelat la serviciile vindecătorilor și șarlatanilor, iar în cele din urmă, la ordinul ei, au fost organizate numeroase procesiuni religioase la Paris, evreii au fost expulzați din oraș.

Între timp, două partide de curte, conduse de Ducele de Orleans, fratele regelui, și Filip cel Îndrăzneț, Ducele de Burgundia, au purtat o luptă acerbă pentru influențare asupra monarhului bolnav, până în punctul în care regele, în timpul unei crize de nebunie , cedând în fața unuia dintre rivalii săi, în timpul iluminismului următor a anulat propriile comenzi și a dat altele noi în favoarea celui de-al doilea. La început, fratele și unchiul regelui au acționat împreună, ordonând dizolvarea și arestarea parțială a fostului guvern, format din favoriți regali - așa-zișii. „Marmouzets”. Dar, de-a lungul timpului, între ei au apărut neînțelegeri, cu atât mai nerăbdător și mai direct Ludovic a încercat să-și revendice coroana franceză sub pretextul că „regele este incapabil să conducă”. Propunerea s-a încheiat cu scandal, pentru că, conform legii medievale, actul ungerii este un sacrament care vine de la Dumnezeu, pe care oamenii nu sunt în stare să-l anuleze. Totuși, conform acelorași legi, un rege incompetent trebuie înlocuit cu un regent, care era de obicei recunoscut de drept ca moștenitor la tron. Dar Karl era încă prea tânăr și, prin urmare, nu putea juca acest rol decât nominal. În astfel de condiții, lupta pentru influență asupra reginei și a delfinului a început inevitabil ca principala condiție a puterii. Isabella, pe de altă parte, s-a repezit între cele două părți, aplecându-se inițial către burgunzi, însă, în același timp, încercând să se bazeze pe fratele ei, Ludovic de Bavaria, ceea ce a dus în cele din urmă la faptul că în mod obiectiv politica reginei a devenit cel mai benefic familiei Wittelsbach.

Odată ajunsă într-o țară cu un rege nebun, Isabella a fost condamnată să ia partea uneia dintre facțiunile feudale care luptau pentru putere în regat. Isabella a preluat conducerea în conducere afacerile publiceîntr-o situaţie catastrofală în ultimii ani ai domniei soţului ei.

La 22 februarie 1403 s-a născut Charles, Contele de Ponthieu, al unsprezecelea copil din Familia regală care era destinat să devină regele Carol al VII-lea. În aprilie 1403, Louis d'Orléans a realizat împărțirea puterii. Isabella nu a devenit singurul conducător în timpul „absenței regelui”, așa cum îi erau numite oficial atacurile, ci șeful consiliu de stat. În 1404, ea a trecut în cele din urmă de partea partidului din Orleans, după ce Filip cel Îndrăzneț a murit de ciuma în Brabant la 27 aprilie 1404. De acum înainte, fiul său Ioan cel Neînfricat a devenit șeful burgunzilor, care, moștenind pofta de putere a tatălui său, nu a deținut deloc flexibilitatea și diplomația sa în atingerea obiectivelor sale. Situația a fost agravată și de faptul că, conform ideilor medievale, vărul regelui nu putea avea același grad de putere și influență ca unchiul său, lucru cu care Ioan Neînfricatul nu putea fi de acord. Cu toate acestea, în prima etapă, încă nu a putut concura în condiții egale cu fratele regelui.

În acest moment, regina a început să-și piardă rapid din popularitate cu supușii ei. Ea a fost acuzată de extorcare nesfârșită, în care a fost angajată în alianță cu Ducele de Orleans, lux excesiv și risipire (ceea ce este adevărat - s-au păstrat evidențele de trezorerie ale plății a 57 de mii de franci, care, prin ordinul reginei, au fost transportate în Bavaria, încă o sută de mii au fost primite de fratele ei Ludovic după nuntă, în plus, imaginea de aur a Fecioarei cu Pruncul și imaginea de aur, emailată a unui cal în valoare de 25 de mii de franci, au fost transferate bavarezilor de la regal. trezorerie). În același timp, regina a început să fie acuzată de indulgență și lipsă de voință față de Ludovic de Bavaria, în ciuda faptului că problema adulterului nu a fost pusă. Potrivit lui Michel Pentoine, un călugăr benedictin din Saint-Denis, aceste zvonuri au fost răspândite de Ioan cel Neînfricat pentru a discredita în mod asemănător oponenții săi politici: Pentru a-i reface pe oamenii înșelați împotriva lor, li s-au trimis prin taverne niște mici oameni ticăloși. , răspândind zvonuri false despre regina și ducele de Orleans.

Viața Isabellei de Bavaria este complet înconjurată de zvonuri și intrigi. Deoarece Isabella a luat parte la lupta dintre partidele din Burgundia și Orleans, viața ei a fost prevăzută cu tot felul de bârfe și zvonuri, nu întotdeauna de încredere.

Istoricii moderni scriu: „Povestea Isabelei de Bavaria a fost mult timp un amestec fabricat de zvonuri și propagandă, care au fost absorbite de tradiția istorică și repetate atât de des încât legendele au devenit imposibil de distins de fapte”.

„Apărătorii” reputației Isabelei de Bavaria din rândul cercetătorilor moderni o înfățișează ca pe o femeie amabilă, dar foarte îngustă la minte, crescută pentru o viață retrasă dedicată copiilor și festivităților, care trebuia să fie condusă la acea vreme de o doamnă nobilă. Forțată de împrejurări să intervină în politică, pentru care nu era pregătită nici prin creștere, nici prin temperament, regina s-a repezit între cele două părți, încercând să le mulțumească pe amândouă, și firesc a pierdut, ceea ce i-au pus în „vină” înaintea istoriei. „Oponenții”, luând în credință zvonurile care au apărut despre regină de la nebunia soțului ei, o cred insidioasă și deșteaptă, care a știut să învingă ambiția masculină și nu și-a atins scopurile doar pentru că împrejurările s-au dovedit a fi mai puternic. Problema paternității copiilor ei nu este complet clară. Dacă, conform versiunii oficiale, toți s-au născut din regele Carol al VI-lea, „oponenții” reginei Isabella cred că acest lucru se aplică doar primelor cinci, în timp ce tatăl Mariei și lui Michel ar putea fi „domnul” de Bois- Bourdon, restul - Louis Orleans. Din păcate, sursele primare legate de această perioadă a istoriei franceze vorbesc extrem de cumpătat despre regină, notând doar evenimente exterioare, în timp ce izvoarele lor din culise rămân în umbră, iar această incompletitudine în multe privințe ne permite să tragem concluzii complet opuse. .

Este în general acceptat că Isabella era drăguță, remarcând, totuși, că regina nu corespundea idealului medieval de frumusețe - era scurtă și cu părul negru. Potrivit legendei, ea s-a scăldat în lapte de măgăriță și și-a acoperit fața cu o cremă de creier de mistreț, glande moscate de crocodil și sânge de pasăre. Isabella a fost prima care a adus în modă șepci uriașe care îi ascundeau complet părul, iar această modă a prins curând rădăcini în Țările de Jos, Germania și Anglia. La curtea Isabellei, a apărut ulterior obiceiul de a rade sprâncenele și părul de pe frunte, astfel încât acesta din urmă să pară mai înalt. Când, de-a lungul timpului, moda franceză s-a eliberat de influența Burgundiei, obiceiul de a ascunde părul a continuat să existe.

În înalta societate, regina Isabella a Bavariei a introdus în modă „rochii cu un decolteu mare”. Numele ei este asociat cu introducerea în modă a toaletei ennen - o coafură feminină complexă pe un cadru din os de balenă, metal, lenjerie amidonată sau tare. hârtie. Cele mai comune variante de ennen au fost executate sub formă de con, trunchi de con sau țeavă.

Se spune că Isabella a dus un stil de viață extrem de luxos.

Ea a folosit în mod repetat slujbele prugelknabe (un fel de „băieți biciuiți”, deputați): l-a forțat pe medicul instanței să facă rugăciunea de nouă zile în loc de ea însăși. De asemenea, a făcut un jurământ să facă un pelerinaj la Avignon, dar a trimis acolo un alergător ca adjunct al ei. Din conturile curții se cunoaște o cheltuială interesantă: în 1417, regina plătea unei persoane 9 livre și 6 sous pentru post în locul ei timp de 36 de zile.Maria Antonieta. Regina și nora ei Valentina Visconti (soția lui Ludovic de Orleans) au fost destinatarii Christinei din Pisa și au fost în general în corespondență cu această scriitoare, patronând-o.

În memoria poporului, ea a rămas pentru totdeauna „femeia care a ruinat Franța”. Cronicarii francezi din acele vremuri au menționat adesea profeția legendară (așa-numita profeție a lui Merlin) conform căreia „Franța, ruinată de o femeie disolută (Soție), va fi salvată de o fecioară (Fecioara)”, unde se înțelegea Ioana d’Arc. de către o fecioară, iar uneori se însemna o curvă. În plus, conform uneia dintre legende, ea a născut pe cumnatul ei, Ludovic de Orleans, un copil nelegitim, care era Ioana d'Arc, adică Orleans. fecioara era un bastard regal.

Borte-fujin - sau doamna Borte - a intrat în istorie ca cea mai iubită soție și consilier înțelept al lui Temujin-Genghis Khan. Ea a fost soția în vârstă a șefului marelui Imperiu Mongol. Copiii lui Borte au continuat munca tatălui lor, multiplicându-și astfel faima.

Logodnă lungă

În vechile familii aristocratice din Mongolia, domneau propriile reguli și puncte de vedere cu privire la încheierea uniunilor căsătoriei. De îndată ce Temujin a împlinit 9 ani, tatăl său Yesugei a început să-i caute o mireasă pentru băiat. Era important să găsești un candidat dintr-o familie nobiliară, unirea cu care să contribuie la întărirea puterii familiei conducătoare.
Am decis să nu mergem departe. Yesugei plănuia să facă apel la rudele soției sale Hoelun. Ea a venit din Olkhonuts (o ramură tribală a Ungirats). Fiind mulțumit de propria lui soție, Yesugei a gândit că ruda ei va deveni cu siguranță un bun însoțitor pentru fiul său. În plus, această căsătorie va ajuta la întărirea conexiunii cu unul dintre cele mai vechi clanuri ale Imperiului Mongol.
Din Istoria secretă a mongolilor (1240) se știe că tatăl lui Genghis Khan a venit în tabăra Ungiraților și a intrat într-o alianță de frățietate cu un anume Den-Sechen. Yesugei a promis că-l va căsători pe Temujin cu fiica lui. Numele fetei era Borte (născut în 1161). Ea era cu un an mai mare decât mirele, dar asta nu conta ca mongolii să se căsătorească.
Conform unei vechi tradiții, Yesugei l-a lăsat pe băiat să locuiască în tribul viitoarei sale soții, iar acesta s-a întors acasă. După ceva timp, bărbatul a început să se îmbolnăvească foarte tare. „Istoria secretă a mongolilor” indică faptul că cauza bolii sale a fost otrava cu care Yesugei a fost dat să bea într-unul dintre triburile buriate. Din ordinul tatălui pe moarte, Temujin a fost luat din tabăra miresei și adus acasă.
După moartea lui Yesugei, a început o luptă pentru stăpânirea supremă în triburile mongole. Văduvele defunctului han cu toți copiii săi au fost expulzate din casele lor și condamnate la o existență pe jumătate înfometată. Temujin însuși s-a dovedit a fi taijuiți tribali. Având 11 ani, abil și plin de resurse Genghis Khan a reușit să scape din captivitate.
La câțiva ani după acest test, s-a întors în tabăra Borte și a luat-o de soție. Probabil, în scurt timp de cunoștință, Temujin s-a atașat de ea și a acceptat intuitiv alegerea tatălui său ca fiind cea mai corectă. Viitorul conducător al imperiului i-a oferit frumoasei mirese daruri bogate, iar după căsătorie a dus-o în tabăra lui.

Împărăteasa pe tron

Temujin avea o luptă lungă și sângeroasă pentru hegemonie în stepă. În tot acest timp, credincioasa Byurte a fost lângă khanul ei. S-a dovedit a fi o doamnă excepțional de înțeleaptă și de lungă vedere. Adesea i-a dat soțului ei sfaturi de ajutor a determinat decizii politice importante.
Fiind deja conducătorul Imperiului Mongol și cel mai formidabil cuceritor al Eurasiei, Genghis Khan nu a încetat să-l asculte pe iubitul și profund veneratul său Borte. Ea nu a fost doar prima și principala lui soție, ci și un co-conducător. Borte-fujin a fost încoronat ca o mare împărăteasă. În acest rol, femeia i-a născut lui Temujin 4 fii și 5 fiice.
Potrivit legendei, până la vârsta de 50 de ani, marele han a împărțit pat doar cu împărăteasa sa. Mai târziu, a început să-și ia și alte soții de dragul procreării și să-și întărească puterea. Până la vârsta de 50 de ani, prima soție a hanului nu a mai putut concepe și naște copii, în timp ce marele conducător al imperiului trebuia să fie tatăl unui număr imens de urmași.
În ciuda faptului că hanul avea alte soții și multe concubine, numai copiii lui Borte-fujin au moștenit puterea supremă în imperiu și au purtat titlul de Genghisides. Borte a supraviețuit soțului ei cu doar câțiva ani. Până la moartea soțului ei, această femeie uimitoare a rămas consilierul său înțelept și cel mai de încredere prieten. Descendenții ei au domnit asupra pământurilor cucerite de Genghis Khan până în 1920.

Istoria lumii păstrează memoria multor femei ale căror fapte le-au glorificat numele timp de multe secole. Poeții își glorific inteligența și frumusețea, oamenii de știință argumentează despre locul, rolul și semnificația fiecăruia dintre ei în dezvoltarea progresului, istoria unei anumite țări. Și complet nemeritat, istoria a lăsat în uitare numele celor mai puternice femei din lume pentru tot timpul existenței omenirii - femeile mongole din secolul al XIII-lea.

Contemporanii europeni și asiatici, și apoi istoricii, pe baza opiniilor care se dezvoltaseră în țările lor cu privire la rolul și locul femeii în viața societății, nu puteau înțelege sistemul relațiilor de familie și căsătorie dintre nomazi. Ei fie au tăcut rolul soțiilor Marilor Hani în istoria politica, sau le-au subestimat abilitățile intelectuale și uneori chiar i-au lipsit complet de ele. Și în epoca modernă, puține s-au schimbat. Cercetătorii de atunci și de acum sunt năuciți de faptul însuși succesul armelor mongole și al talentului politic. Ei bine, unii nomazi sălbatici nu au putut crea cel mai mare și mai progresist imperiu din lume! Problema nu depășește recunoașterea geniului lui Genghis Khan și a comandanților săi. Și nu ar strica să ne uităm la starea de eficiență a societății nomade în sine, în care femeia nu era considerată pur și simplu un element necesar pentru procreare. Rolul economic și economic al femeii în familie l-a depășit pe cel al bărbaților. Sursele istorice vorbesc despre asta. Afacerea bărbatului este câmpul, iar orice altceva este pe umerii ei. Acest lucru a dublat potențialul militar-politic și economic cu același număr de mongoli în Evul Mediu timpuriu.

Istoria a fost scrisă și rescrisă iar și iar. Dar în ea perioadele de interreg rămân încă un „punct gol”. Chiar dacă erau suficient de lungi. La doi ani de la moartea lui Genghis Khan în „Yuan-shih” sunt consemnate într-un singur rând: „... prințul Tolui regent”. Asta în ciuda faptului că chiar și în timpul vieții lui Genghis Khan la consiliul de familie, s-a decis să se dea putere lui Ogedei. De ce sursele ratează rolul și semnificația soției lui Genghis Khan, Yesui Khabun, în această perioadă? Încă nu se știe.

Turakina Khatun

După moartea Marelui Han Ogedei, interregnumul a durat cinci ani. Cum ar putea să existe o mare putere fără putere pentru o perioadă atât de lungă? Nu. Campaniile de cucerire au avut succes, structurile de stat s-au dezvoltat. Era imposibil fără o mână fermă. Sursele istorice occidentale numesc această dată regența lui Turakina-Khatun, văduva lui Ogedei. Chineză - în timpul domniei împărătesei Liu, care provenea din clanul Naimazhen. „Istoria secretă a mongolilor” leagă originea sa cu Merkits. Era o femeie puternică, hotărâtă, cu o voință puternică. Guvernând cu înțelepciune statul, ea a concentrat în mâinile ei toată puterea de la Marea Adriatică până la Galben. Ea a reușit să câștige în lupta dinastică, făcându-i pe fiul ei Guyuk Marele Han, ocolind regulile existente de succesiune la tron.

Istoricii sunt nedrepți cu ea. Repetând după călugărul catolic Plano Carpini ficțiunea că Turakina-Khatun l-a otrăvit personal pe prințul rus Yaroslav, adepții o transformă într-o persoană nu prea deșteaptă. Nici măcar un om de știință atât de mare precum Gumilyov L.N. nu a scăpat de această soartă, numind-o „prostii, femeie proastă”. Și nimeni nu a pus întrebarea: „De ce a avut nevoie de asta?”. Potrivit lui Carpini, un reprezentant al Europei care era barbară la acea vreme, ea dorea să unească posesiunile lui Yaroslav cu ulus-ul ei prin acest pas. Este greu de imaginat o presupunere mai ridicolă. Un mic principat din nord-estul Rusiei în comparație cu imperiul mongol a intrat deja pe orbita influenței mongole. Marii împărătese nu i-ar fi trecut prin cap să participe personal la problemele interne ale prinților de la periferia statului ei. Ceea ce era permis pentru un călugăr care nu înțelegea realitățile poate corespunde cu greu autorității unui cercetător modern.

Ogul-kaimish

Guyuk a domnit pentru o scurtă perioadă de timp, iar noul interregnum a fost condus de soția sa Ogul-Kaimish (Ogul-Gaymish), despre a cărei personalitate putem afla puțin bine din surse și cercetări. Și aici a funcționat forța de inerție. Statul a crescut și s-a întărit, iar ea a fost învinuită pentru fascinația pentru vrăjitori și ghicitori, prăbușirea treburilor statului. Dar în zadar! Da, ea a pierdut lupta dinastică. Dar cui? Conduceți singur Sorkuktani!

Această luptă a durat trei ani lungi și s-a încheiat cu execuția lui Ogul-Kaimish, a fiului ei Shiremun și a altor noyon proeminenți. Timp de trei ani, puternicul Sorkuktani nu a putut face față „prostului și fără valoare” Ogul-Kaimish. Aici în lucrările istorice, evident, nu totul este în ordine!

Sorkuktani aleargă

Sorkuktani-begi (Sorhag-tani ar fi mai corect, după cum a demonstrat Bello, dar suntem supuși inerției) a fost de departe cea mai puternică femeie din istorie. Nici marii conducători, nici scriitori istorici, precum Rashid al-Din și Plano Carpini, care, datorită credințelor lor religioase, tratau femeile cu o anumită prejudecată, nu au putut rezista farmecului personalității ei. Acesta din urmă nota în cartea sa: „... Seroktan, această doamnă se bucura de un respect preferenţial între toţi tătarii (mongolii)...”. Dar Karpini a fost la curtea Marelui Han chiar înainte de alegerea lui Guyuk.

„Sorkuktani-begi a fost foarte inteligent și capabil și a dominat femeile lumii (nici și aici Rashid ad-Din nu a putut rezista discriminării sexuale - ed.). Ea poseda cea mai mare fermitate, modestie, modestie și castitate. Întrucât fiii ei au rămas după tatăl lor (micuții) copii, ea, datorită abilităților sale, a depus mari eforturi în materie de educare a lor și i-a învățat virtuți și curtoazie. Nu a permis niciodată vreo dispută între ei nici măcar despre un păr, și-a făcut prieteni cu soțiile lor (numai asta merită - ed.) si cu prudenta a crescut si protejat copiii, nepotii, toti emirii seniori (noyonii) si armata care a ramas dupa Genghis Han si Tului Han si a fost sub controlul lor. Și din moment ce i-au recunoscut mintea perfectă și abilitățile supreme, nu i-au „încălcat niciodată comenzile pentru un singur păr”.

Una dintre neveste fiul mai mic Genghis Khan Tolui, Sorguktani nu putea pretinde o poziție înaltă în ierarhia socială a societății mongole. În plus, ea a fost nepoata lui Van Khan din Kereit, într-o luptă aprigă cu care Genghis Khan și-a câștigat greutatea și puterea politică în stepă. Dar rațiunea și prudența, capacitatea de a netezi colțurile și de a împăca Genghizizii ireconciliabili din familie au făcut-o la început o favorită universală, apoi o consilieră. De dragul ei, chiar și încălcarea lui Yasa a fost iertată pentru mulți. În 1225, în timpul campaniei mongolilor împotriva statului Tangut, armata Toluiului a fost amânată cu un discurs. Cuceritorul lumii, pedepsind crunt pentru cele mai mici infracțiuni militare, a fost nevoit să părăsească infracțiunea fără pedeapsă: justificarea a fost grea - Sorkuktani-bey s-a îmbolnăvit.

Ea a apropiat casele regale ale lui Jochi și Tolui, probabil pentru că soția lui Jochi era sora ei Biktutmish-fujin. Batu Khan, deja cel mai în vârstă dintre chinggizizi ca vârstă și poziție, se consulta întotdeauna cu văduva unchiului său și îi asculta părerea. Rivalul lui Batu, Ogedei Khan, precum și mai târziu descendenții săi, au tratat-o ​​pe Sorkuktani-begi și pe copiii ei cu mare dragoste, ceea ce nu a împiedicat-o pe acesta din urmă să pună mâna pe frâiele guvernării imperiului. Rashid ad-Din: „Kaan (adică Ogedei) a discutat cu ea despre toate chestiunile, nu i-a încălcat decizia și nu a permis modificări în ordinele ei, toți oamenii dependenti de ea erau marcați de patronaj și onoare”.

Subiecții impresionați și refuzul ei de a se căsători după moartea soțului ei, chiar și pentru Marele Han Guyuk. Acest lucru a contribuit la faptul că dragostea poporului mongol pentru ea a devenit chiar mai mare decât venerația mamei lui Genghis Khan, Oelun-Eke.

Cei patru fii ai lui Sorkuktani Beg au fost mari figuri istorice. Fiul cel mare, Möngke, a fost ales de Khurultai drept Marele Han. Acest titlu a fost acordat altor fii: Khubilai și Arig-Buha. Disputa dintre ei s-a încheiat în 1260 în favoarea lui Khubilai, pe care istoricii îl consideră astăzi cel mai puternic suveran din istorie. El a fondat dinastia Yuan în China. Al doilea fiu al ei, Hulagu, a condus campania mongolă în Orientul Mijlociu, unde a devenit fondatorul dinastiei Ilkhan. Sub Khubilai, Imperiul Mongol a atins cea mai mare putere și o acoperire a unui teritoriu fără precedent în istorie. Sorkuktani-run a făcut, de asemenea, un efort în acest sens. Armata trimisă de ea la nord a anexat vastele întinderi ale Siberiei până la Oceanul Arctic. Regii și prinții multor națiuni au căutat favoarea ei, iar calea tuturor ambasadorilor străini a trecut prin cartierul ei.

Întrucât Sorkuktani era domni creștină, rusă, armeană, georgienă, conducătorii au contat pe ajutorul și protecția ei. tari europene. Pe malul tuturor celor patru oceane, cuvântul ei era lege, pe care nici măcar Marii Hani, fiii ei, nu o puteau contesta. Puterea nelimitată nu a stricat-o. Fiind ea însăși educată, ea a insuflat pofta de știință și de fii. Ea a fost milostivă și milostivă. Îi pasă de mai mult decât de creștini. Cu banii ei s-a construit o madrasa la Bukhara. Și câte alte fapte bune au mai fost în viața ei, astăzi, probabil, nimeni nu va conta.

Poate că ea a fost cea care i-a patronat pe verii și nepoții, nepoții și strănepoții lui Wang Khan, cândva disgraziați, au contribuit la ridicarea lor printre Torgouts, garda marilor hani, ai căror descendenți în câteva secole aveau să devină hani kalmyk.

Există mai multe date ale morții ei în știință. Dar nu este important. Sorkuktani-begi și-a desăvârșit viața în culmea gloriei, onoarei și puterii, și-a găsit odihnă într-un loc sacru unde a fost îngropat Genghis Khan. Nici înainte, nici după ea nu au existat împărătese mongole mai puternice, atât ca amploare, cât și ca putere.

bike-run

Una dintre cele mai interesante și remarcabile personalități ale istoriei timpurii a popoarelor mongole poate fi numită Abike-begi, una dintre soțiile mai mari ale lui Genghis Khan. O prințesă de sânge, o femeie deșteaptă, cu voință puternică, a trăit o viață demnă de un complot pentru multe poezii, romane și chiar povestiri polițiste. Originalitatea naturii ei i-a atras pe cronicarii antici și, în același timp, a derutat.

În traducerile moderne ale surselor antice în rusă, numele ei poate fi găsit ca Ibaha (de Kozin), Ibaka (de Darvaev), Abike (de Rashid ad-Din), etc. Se pare că numele ei are, ca o parte solidă, modern nume ale multor popoare, etimologie etnică. Oamenii Abacus erau destul de respectați în Marea Stepă. Chiar și unul dintre ilkhanii din statul Khulaghid avea numele Abaqa Khan. Abike este un derivat diminutiv, așa că vom considera corectă această pronunție a numelui.

Majoritatea cronicilor antice descriu un eveniment important din viața lui Abike-begi. În versetul 208 din capitolul 7 din Istoria secretă a mongolilor și în transcripțiile mongole ulterioare, acest caz este prezentat ca un cadou de la Genghis Khan al soției sale Abika pentru mari merite noyonului tribului Urut Jurchedai. Enumerându-și isprăvile, khanul menționează rolul excepțional al lui Jurchedai în înfrângerea trupelor Kereit Van-khan, iar apoi pe Kereit Jahambo cu capturarea supușilor lor. În continuare, trebuie să citați integral din traducerea „Tales ...” de P. Darvaev:

„De dragul faptului că în zilele de lupte și-a riscat viața, că în zilele de lupte a călărit înainte, Genghis Khagan ia prezentat lui Jurchedai Ibaku-beki și i-a spus: „Nu am spus niciodată că ești proastă, că tu esti rau! Te dau pe tine, care mi-ai intrat in inima si in suflet si ai asezat langa mine, lui Jurchedai de dragul Marii Cauze, pentru faptul ca in zilele de lupte s-a facut scut, de dusmani a fost un adapost, ca a unit. cei despărțiți, adunați pe cei împrăștiați, pentru toate meritele sale, de dragul Marii Cauze la care vă renunț. După mine, urmașii mei, când stau în locul nostru, să se gândească și ei la binefacerile Cauzei, fără a-mi denatura cuvintele, până când urmașii nu întrerup datoria (nu uitați de meritele) lui Ibaki!

Chiar și Genghis-Kagan i-a spus lui Ibaka: „Tatăl tău Dzhaka-Kanbu ți-a dat două sute de oameni, precum și Ashik-Temur-baurchi și Alchik-baurchi. Acum, plecând în tribul Uruud, dă-mi drept amintire o sută de oameni din zestrea lui Ashik-Temur-baurchi!”

Chiar și Genghis-Kagan i-a spus lui Jurchedai: „Îți dau Ibaka al meu, vei fi tu însuți responsabil de patru mii dintre Uruud-urile tale, nu-i așa?” Astfel l-a răsplătit pe Jurchedai”.

Acest citat nu este cu totul întâmplător. Istoria secretă a mongolilor, ca și interpretările mongole ulterioare ale biografiei lui Genghis Khan, este, cu pretenția de cronică, totuși o operă literară și artistică, iar autorul ei a fost cu greu prezent personal la acest episod. Dar nu putea să tacă în legătură cu un asemenea fapt. A provocat prea multă rezonanță în societatea nomadă. Și a fost din ce!

Însuși actul de a da o soție chiar și pentru cel mai mare merit altuia din istoria omenirii nu poate fi numit obișnuit, mai ales într-o societate nomade medievală. Nu era inexplicabil nici atunci, nici azi, nici din punctul de vedere al vreunei morale. Cronicarii chinezi din Yuan Shi, notând cu sârguință toate reperele din viața lui Genghis Khan, în acest caz pur și simplu nu l-au menționat.

Istoricul Rashid ad-Din în Cronicile sale dezvăluie esența a ceea ce s-a întâmplat într-un mod ușor diferit. El se referă la destinatarul uimitor al cadou Jurchedai ca Kyakhtey (Kehtey) - noyon. Așa sunt descrise evenimentele

„... Din poveștile despre el, există una astfel: într-o noapte a condus paznicii la sediul lui Genghis Han. Genghis Khan, văzând câteva vis oribil, s-a trezit și a cerut lumină. La sediu era o soție, pe nume Abika-begi, fiica lui Jakanbu. El i-a spus acestei soții: „Am fost întotdeauna bun cu tine și nu am văzut niciun rău și trădare de la tine. În acel moment, am văzut un vis anume și Dumnezeul Atotputernic mi-a poruncit să-ți dau. Nu ar trebui să fii supărat.” Și a strigat: „Cine e afară?” Kekhtey-noyon, care era de gardă, a răspuns: „Sunt”. L-am chemat înăuntru și i-am spus: „Ți-am dat această doamnă, ia-o!” Kekhtey era foarte speriat de acest incident. Genghis Khan l-a liniștit și i-a spus: „Nu vă temeți, pentru că eu chiar spun aceste cuvinte!” I-a spus lui Zhenya: „Lăsați-mi un administrator (baurchi - auth.) ... si cutare pahar de aur din care beau koumis. Orice altceva complet: hoarda, ov-uglani, membrii gospodăriei și servitorii, vistieria, turmele și turmele pe care le-a dat complet soției sale, dându-i lui Kakhtey-noyon. Si asta e!"

Dar asta nu este tot! Genghis Khan a comis acest act când puterea sa a fost întărită - toate triburile mongole fuseseră deja cucerite și legile lui Yasa fuseseră stabilite. Abike-begi nu era, de asemenea, o femeie simplă care putea fi oferită cadou.

Era nepoata lui Wang Khan, a cărui apropiere de o familie aristocratică a însemnat mult în stepă. Abike a fost cea mai mare dintre cele patru fiice ale lui Jahambo (Jakanbu). Surorile ei au fost: Bektutmish-Fudzhin - soția cea mai mare a lui Jochi, fiul cel mare al lui Genghis Khan și Sorguktani-begi - soția principală a fiului său cel mic Tolui. Ei au avut o influență politică destul de mare printre mongoli. O altă soră a fost dată în căsătorie regelui Ongutilor sau Tanguts. Sursele variază în acest sens. În timpul campaniilor sale de cucerire, Genghis Khan a încercat activ să o găsească, dar fără rezultat. Prin urmare, numele ei nu a fost păstrat în istorie. Surorile aveau libertate economică deplină și chiar putere militară. Două sute de gardieni-torgouts din Abike-bey, conform legilor cavalerilor de onoare, puteau proteja demnitatea amantei lor. Genghis Khan știa acest lucru, din care rezultă că actul său nu a fost o insultă adusă soției în dar.

Ce sa întâmplat cu adevărat în noaptea aceea? Conform obiceiului, Genghis Khan nu și-a putut refuza soția din proprie voință, chiar dacă ea era urâtă sau stearpă, niciuna dintre acestea nu i se aplica.

S-a dovedit Genghis Khan a fi un martor involuntar la întâlnirea îndrăgostiților sau și-a bănuit soția de infidelitate? Conform legilor Stepei și Yasa, adulterul era pedepsit cu moartea ambilor. Genghis Khan nu a putut merge la execuție din mai multe motive. Acest lucru îi va submina autoritatea ca conducător și soț printre supușii săi. În al doilea rând, moartea violentă a lui Abike nu numai că ar duce la confuzie în statul nou creat, ci ar aduce și discordie în familia regală. De asemenea, este puțin probabil să explice actul domnului printr-un impuls nobil de a uni inimile în dragoste. Istoria știe cum a dispărut de soarta mirelui celeilalte soții a lui Yesui, o prințesă tătară.

Un lucru este clar: inițiativa pentru divorț nu a venit de la Genghis Khan și coșmarul nu a avut nicio legătură cu asta. Acest motiv a fost inventat ca scuză la un secol după evenimentul descris. Dacă era voința lui, atunci trebuia nu numai să returneze întreaga zestre a soției sale, ci și să o completeze. Și s-a dovedit invers: fostul sot a implorat în dar o jumătate bună din zestre. Este clar că o sută de nukeri credincioși curajoși și un manager de încredere al mesei khanului nu vor interfera nici măcar cu cel mai mare conducător. Dar ceașca-kise de aur pe care o menționează Rashid ad-Din?! Este nedemn pentru o persoană cu ambiții să conducă întreaga lume, dacă nu este celebra ceașcă albastră a lui Van Khan, din care foarte tinerii Temujin, Jamukha și Kilkha-Sengum au vrut să bea dimineața.

Se pare că ideea i-a aparținut lui Abika. Dar de ce ar trebui una dintre soțiile înalte ale suveranului de stepă, care are putere reală, să-și alăture soarta cu un simplu comandant al gărzilor, chiar dacă este un bărbat frumos și îndrăzneț? Nu numai atât, cu cel mai zelos distrugător al unchiului și vărului ei, ucigașul propriului său tată? A fost un singur motiv - răzbunarea! În timp ce ea era membră a familiei lui Genghis Khan, ea nu a putut face acest lucru, Jurchadai (Kyakhtai) a avut prea mult merit în exaltarea acestei familii. Din motive evidente, hanul însuși nu a putut să-l facă de rușine pe erou. Mii de oameni nu ar ierta asta.

Cum și ce au convenit soții în acea noapte, nu vom ști niciodată. Dar, probabil, Genghis Khan a împărtășit pe deplin dorința lui Abike de răzbunare nobilă. Acest lucru nu a contrazis codul onoarei cavalerești, iar hanul a mers pentru asta. Acum, răzbunarea asupra distrugătorului vechii familii a conducătorilor Kereit a devenit o afacere de familie, nu una de stat. Atunci groaza este de înțeles războinic neînfricat la primirea unui astfel de „cadou”.

După achizițiile fatale, Jurchedai (Kyakhtey) a fost scos din tribunal și mai departe soarta necunoscutul ei. Chiar și tribul de oameni curajoși, Uruții, din care era noyon, a dispărut. În orice caz, pe vremea lui Rashid ad-Din, acest trib nu mai exista. Poziția lui a trecut rudei sale Chanai. Este greu de spus care dintre nume, Jurchedai sau Kyakhtei, a fost real și care porecla, poate că acestea sunt două persoane diferite.

Abike-begi, totuși, nu numai că nu și-a pierdut prestigiul printre chinggisizi, ci și-a întărit-o. Fiul ei a devenit baurchi-ispravnic sub Marele Han Ogedei. De la cine a născut acest fiu este necunoscut, dar o astfel de poziție la curte vorbește despre un grad foarte ridicat de încredere. În plus, Abike venea anual din orașul ei la Cartierul General al Marelui Han și aranja o sărbătoare. După o astfel de sărbătoare, Ogedei Khan, după ce a băut vin, a murit. Limbile curții au încercat să defăimeze despre otrăvire, dar Elchiday Noyon, fratele adoptiv al hanului, a oprit aceste conversații. Autorii cărții Yuan-shih, este adevărat, au dat vina pentru otrăvire pe ministrul khanului, Abd-ar-Rahman. Abd-ar-Rahman a condus colectarea taxelor, inclusiv în China.

Datorită eforturilor surorilor, clanul Kereit a început să câștige treptat putere. L-au logodit pe vărul lor Duguz-Khatun cu Tolui, apoi au făcut-o pe soția mai mare a lui Hulagu Khan. Nepoata Duguz Khatun, de asemenea Kereit, a devenit soția lui Argun Khan și mama moștenitorului Kharabande. Sprijinind rudele, surorile au ajutat familie veche conducătorii kereiților intră din nou pe arena politică. Descendenții lor au fost khanii Kalmyk. Și strănepoata îndepărtată a lui Abike, fiica lui Ho-Urlyuk Yumagas s-a dovedit a fi un succesor demn al strămoșului ei. Răzbunând rudele primului ei soț pentru că nu au îndeplinit obiceiurile, ea a distrus puterea khanilor Khosheut din Dzungaria.

Viktor Maglinov

Fotografie de pe Internet