Kde sa konala voľba Michaila Romanova na trón. Zvolenie Michaila Romanova na trón

Pre definitívne zavŕšenie Času nepokojov bolo potrebné nielen zvoliť nového panovníka na ruský trón, ale aj zaistiť bezpečnosť ruských hraníc od dvoch najaktívnejších susedov – Poľsko-litovského spoločenstva a Švédska. To však nebolo možné, kým sa v moskovskom kráľovstve nedosiahol spoločenský konsenzus a na tróne potomkov Ivana Kalitu sa neobjavila osoba, ktorá by plne vyhovovala väčšine delegátov Zemského Soboru v rokoch 1612-1613. Z viacerých dôvodov sa takýmto kandidátom stal 16-ročný Michail Romanov.

NÁROKY NA MOSKVSKÝ TRÓN

S oslobodením Moskvy od intervencionistov mali zemstvo možnosť začať voliť hlavu štátu. V novembri 1612 šľachtic Filosofov informoval Poliakov, že kozáci v Moskve sú za zvolenie jedného z ruského ľudu na trón, „a skúšali Filaretovho syna a zlodejov z Kalugy“, zatiaľ čo starší bojari boli v r. v prospech voľby cudzinca. Kozáci si v momente krajného nebezpečenstva spomenuli na „Careviča Ivana Dmitrieviča“, Žigmund III. stál pred bránami Moskvy a odovzdaní členovia Siedmich Bojarov mohli kedykoľvek opäť prejsť na jeho stranu. Zarutského armáda stála za chrbtom kniežaťa Kolomna. Atamani dúfali, že v kritickej chvíli im ich dlhoroční kamaráti prídu na pomoc. Nádeje na Zarutského návrat sa však nenaplnili. V hodine súdu sa ataman nebál rozpútať bratovražednú vojnu. Spolu s Marinou Mnishek a jej malým synom prišiel k hradbám Ryazan a pokúsil sa dobyť mesto. Guvernér Rjazane Michail Buturlin predstúpil a dal ho na útek.

Zarutského pokus získať Ryazan pre „vorenka“ zlyhal. Obyvatelia mesta vyjadrili svoj negatívny postoj ku kandidatúre „Ivana Dmitrieviča“. Propaganda v jeho prospech začala v Moskve utíchať sama od seba.

Bez Bojarskej dumy by sa voľba cára nemohla uskutočniť. právnu silu. Hrozilo, že voľba Dumy sa pretiahne na mnoho rokov. Mnoho šľachtických rodín si urobilo nárok na korunu a nikto nechcel ustúpiť inej.

ŠVÉDSKY PRINC

Keď druhá milícia stála v Jaroslavli, D.M. Požarskij so súhlasom duchovenstva, služobníkov a mešťanov, ktorí zásobovali milíciu finančnými prostriedkami, vstúpil do rokovaní s Novgorodčanmi o kandidatúre švédskeho kniežaťa na moskovský trón. 13. mája 1612 napísali listy novgorodskému metropolitovi Izidorovi, princovi Odoevskému a Delagardiemu a poslali ich do Novgorodu so Stepanom Tatiščevom. S týmto veľvyslancom domobrany kvôli dôležitosti veci išli aj volení predstavitelia - z každého mesta jedna osoba. Je zaujímavé, že metropolita Izidor a vojvoda Odoevskij dostali otázku, aké sú vzťahy ich a Novgorodčanov so Švédmi? A Delagardi bol informovaný, že ak nový švédsky kráľ Gustáv II. Adolf prepustí svojho brata na moskovský trón a objednávky aby bol pokrstený v Pravoslávna viera, potom sú radi, že sú s novgorodskou zemou v rade.

Chernikova TV Europeizácia Ruska v rXV -XVII storočia. M., 2012

VOĽBY DO KRÁĽOVSTVA MIKHAIL ROMANOV

Keď sa zhromaždilo dosť veľa autorít a volených zástupcov, bol ustanovený trojdňový pôst, po ktorom sa začali koncily. V prvom rade sa začali rozprávať o tom, či si vybrať z cudzích kráľovských rodov alebo ich prirodzenej ruštiny, a rozhodli sa „nevoliť litovského a švédskeho kráľa a ich deti a iné nemecké náboženstvá a žiadne cudzojazyčné štáty, ktoré nie sú kresťanského vierovyznania“. gréckeho zákona vladimirským a moskovským štátom a Marinka a jej syn nie sú pre štát žiadaní, pretože poľskí a nemeckí králi sa považovali za nepravdu a zločiny na kríži a za porušenie mieru: litovský kráľ zničil Moskvu. štátu a švédsky kráľ zabral Veľký Novgorod podvodom.“ Začali si vyberať svoje: potom sa začali intrigy, nepokoje a nepokoje; každý chcel robiť podľa svojich myšlienok, každý chcel svoje, niektorí dokonca sami chceli trón, podplácali a posielali; vznikli strany, no ani jedna nezískala prevahu. Raz, hovorí chronograf, nejaký šľachtic z Galichu priniesol na radu písomné stanovisko, že Michail Fedorovič Romanov je vo vzťahu k predchádzajúcim cárom najbližší a mal by byť zvolený za cára. Ozývali sa hlasy nespokojných ľudí: Kto priniesol takýto list, kto, odkiaľ? V tom čase vychádza don Ataman a predkladá aj písomné stanovisko: „Čo si predložil, Ataman? - spýtal sa ho princ Dmitrij Michajlovič Pozharsky. "O prirodzenom cárovi Michailovi Fedorovičovi," odpovedal ataman. O veci rozhodol ten istý názor, ktorý predložil šľachtic a donský ataman: Michail Fedorovič bol vyhlásený za cára. Ale v Moskve ešte neboli všetci volení úradníci; nebolo vznešených bojarov; Knieža Mstislavskij a jeho druhovia ihneď po oslobodení opustili Moskvu: bolo im nepríjemné zostať v nej v blízkosti oslobodzujúcich veliteľov; Teraz ich poslali zavolať do Moskvy pre spoločnú vec, poslali spoľahlivých ľudí aj do miest a okresov, aby zistili, čo si ľudia myslia o novom vyvolenom, a konečné rozhodnutie sa odložilo o dva týždne, z 8. februára na 21. februára. , 1613. Nakoniec prišiel Mstislavskij so svojimi súdruhmi, prišli aj oneskorení volení úradníci a vyslanci do krajov sa vrátili so správou, že ľud radostne uzná Michaela za kráľa. 21. februára, v týždni pravoslávia, t.j. v prvú nedeľu Veľkého pôstu, sa konal posledný koncil: každá hodnosť predložila písomné stanovisko a všetky tieto názory boli podobné, všetky hodnosti poukazovali na jednu osobu - Michaila Fedoroviča Romanova. Potom rjazanský arcibiskup Theodorit, trojičný sklepník Abraham Palitsyn, novospasský archimandrita Jozef a bojar Vasilij Petrovič Morozov vystúpili na popravisko a opýtali sa ľudí zapĺňajúcich Červené námestie, koho chcú za kráľa? „Michail Fedorovič Romanov“ bola odpoveď.

KATEDRÁLA Z ROKU 1613 A MIKHAIL ROMANOV

Prvým aktom veľkého Zemského Sobora, ktorý zvolil na ruský trón šestnásťročného Michaila Fedoroviča Romanova, bolo vyslanie vyslanectva k novozvolenému cárovi. Pri posielaní veľvyslanectva katedrála nevedela, kde je Michail, a preto príkaz veľvyslancom povedal: „Choďte k panovníkovi Michailovi Fedorovičovi, cárovi a veľkovojvodovi celej Rusi v Jaroslavli. Po príchode do Jaroslavli sa tu veľvyslanectvo dozvedelo len to, že Michail Fedorovič žije so svojou matkou v Kostrome; bez váhania sa tam presťahovala spolu s mnohými občanmi Jaroslavľa, ktorí sa sem už pripojili.

Veľvyslanectvo prišlo do Kostromy 14. marca; 19., keď presvedčili Michaila, aby prijal kráľovskú korunu, odišli s ním z Kostromy a 21. dňa všetci dorazili do Jaroslavli. Tu sa všetci obyvatelia Jaroslavľa a šľachtici, ktorí prišli odvšadiaľ, bojarské deti, hostia, ľudia obchodujúci so svojimi manželkami a deťmi, stretli s novým kráľom v sprievode kríža, ktorý mu priniesol ikony, chlieb a soľ a bohaté dary. Michail Fedorovič si za miesto svojho pobytu vybral starobylý kláštor Spaso-Preobraženskij. Tu v celách archimandritu žil so svojou matkou mníškou Martou a dočasne štátnej rady, ktorú tvorili knieža Ivan Borisovič Čerkasskij s ďalšími šľachticmi a pisár Ivan Bolotnikov so správcami a právnikmi. Odtiaľto bol 23. marca zaslaný prvý list cára do Moskvy, v ktorom informoval Zemský Sobor o súhlase s prijatím kráľovskej koruny.

Do januára 1613 sa v Moskve zhromaždili zástupcovia päťdesiatich miest, ktorí spolu s Moskovčanmi vytvorili zemskú (volebnú) radu. Okamžite začali diskutovať o otázke zahraničných kandidátov na kráľovskú hodnosť. Tak boli Filip a Vladislav odmietnutí. Nakoniec bolo prijaté rozhodnutie „nezvoliť cára zo zoznamu cudzincov“, ale zvoliť vládcu ruského štátu z veľkých moskovských rodín. Len čo sa začalo diskutovať o tom, kto z nich môže byť povýšený na trón, názory sa rozdelili. Každý hlasoval za kandidáta, ktorý sa mu páčil, a názory sa dosť dlho nezhodovali.

Zároveň sa však ukázalo, že nielen v katedrále, ale aj v samotnej Moskve, medzi kozákmi a zemstvom, mal syn metropolitu Philaret, mladý Michail Fedorovič Romanov, osobitnú autoritu. Jeho meno sa spomínalo už pri voľbe Vladislava a teraz začali v jeho prospech prichádzať ústne aj písomné vyjadrenia kozákov a mešťanov. 7. februára 1613 sa katedrála rozhodla vybrať Michaila Romanova, avšak z opatrnosti sa rozhodli záležitosť o pár týždňov odložiť, aby počas tejto doby v najbližších mestách zistili, ako s Michailom zaobchádzali. Dvadsiateho prvého februára teda prišli bojari zo svojich panstiev s dobrými správami, po ktorých bol za cára vyhlásený Michail Fedorovič Romanov a všetci členovia rady, ako aj celá Moskva mu prisahali vernosť.

Nový cár však v Moskve nebol. V roku 1612 sedel so svojou matkou (mníška Marfa Ivanovna) v obliehaní (Kremeľ) a potom oslobodený odišiel do Kostromy cez Jaroslavľ do svojich dedín. Tam mu hrozilo nebezpečenstvo od potulného kozáckeho či poľského oddielu, ktorých po ruskej zemi po páde Tušina chodilo veľa. Michaila Romanova zachráni v dedine Domnino jeho roľník Ivan Susanin. Po upozornení Michaila na nebezpečenstvo oklame svojich nepriateľov do lesa, kde prijíma smrť, namiesto toho, aby im ukázal bojarskú chatrč.

Potom sa Michail Fedorovič uchýlil do silného kláštora Ipatiev neďaleko Kostromy, kde žil až do chvíle, keď sa mu objavilo veľvyslanectvo ponúkajúce trón. Zároveň Michail Romanov pomerne dlho odmietal trón a jeho matka tiež nechcela požehnať svojho syna na trón, pretože sa obávala, že ľudia skôr či neskôr zničia svojho syna kvôli svojej zbabelosti, ako sa to stalo predtým. s predchádzajúcimi kráľmi.

Až po dlhom presviedčaní dostali veľvyslanci jeho súhlas a 14. marca 1613 sám Michael prijal kráľovstvo a odišiel do Moskvy.

Zemský Sobor 1613. Zvolenie Michaila Romanova za cára. Katedrálne veľvyslanectvo k nemu. Úspech Ivana Susanina

Ihneď po vyčistení Moskvy dočasná vláda kniežat Požarského a Trubetského poslala mestám listy s výzvou, aby poslali do Moskvy volených predstaviteľov, asi desať ľudí z mesta, aby „okradli panovníka“. Do januára 1613 sa v Moskve zišli zástupcovia 50 miest a spolu s Moskovčanmi vytvorili volebnú [zemskú] radu. V prvom rade diskutovali o otázke zahraničných kandidátov na kráľov. Odmietli Vladislava, ktorého zvolenie prinieslo Rusovi toľko smútku. Odmietli aj švédskeho princa Filipa, ktorého zvolili Novgorodčania do „Novgorodského štátu“ pod tlakom švédskych vojsk, ktoré potom Novgorod obsadili. Nakoniec urobili všeobecné uznesenie, že nebudú voliť „kráľa z pohanov“, ale že budú voliť jedného zo svojich „z veľkých moskovských rodín“. Keď začali určovať, ktorí z nich môžu byť povýšení na kráľovský trón, hlasy sa rozdelili. Každý si vymenoval kandidáta, ktorý sa mu páčil, a dlho sa nevedeli na nikom zhodnúť. Ukázalo sa však, že nielen v katedrále, ale aj v meste Moskva, medzi zemstvom a medzi kozákmi, ktorých bolo v tom čase v Moskve veľa, mal mladý syn metropolitu Philaret mimoriadny úspech. . Jeho meno sa spomínalo už v roku 1610, keď sa hovorilo o voľbe Vladislava; a teraz boli na stretnutiach katedrály prijaté písomné a ústne vyhlásenia od obyvateľov mesta a kozákov v prospech Michaila Fedoroviča. 7. februára 1613 sa katedrála po prvý raz rozhodla vybrať Michala. Ale z opatrnosti sa rozhodli vec odložiť o dva týždne a v tom čase poslať do najbližších miest, aby zistili, či tam cára Michala budú milovať, a navyše povolať do Moskvy tých z bojarov, ktorí boli nie na zastupiteľstve. Do 21. februára prichádzali dobré správy z miest a bojari sa zhromaždili zo svojich panstiev – a 21. februára bol Michail Fedorovič slávnostne vyhlásený za cára a členovia katedrály aj celá Moskva mu zložili prísahu.

Michail Fedorovič Romanov v mladosti

Nový cár však v Moskve nebol. V roku 1612 sedel so svojou matkou, mníškou Martou Ivanovnou, v obliehaní Kremľa, a potom, oslobodený, odišiel cez Jaroslavľ do Kostromy, do svojich dedín. Tam mu hrozilo nebezpečenstvo od potulného poľského alebo kozáckeho oddielu, ktorých bolo po páde Tušina na Rusi veľa. Michaila Fedoroviča zachránil roľník z jeho dediny Domnina Ivan Susanin. Keď oznámil svojmu bojarovi nebezpečenstvo, sám zaviedol nepriateľov do lesov a zomrel tam s nimi, namiesto toho, aby im ukázal cestu k bojarskému panstvu. Potom sa Michail Fedorovič uchýlil do silného kláštora Ipatiev pri Kostrome, kde žil so svojou matkou, kým do jeho kláštora neprišlo veľvyslanectvo zo Zemského Soboru a ponúklo mu trón. Michail Fedorovič kráľovstvo dlho odmietal; jeho matka tiež nechcela požehnať svojho syna na trón, pretože sa obávala, že ruský ľud je „bezcitný“ a môže zničiť mladého Michaila, ako predchádzajúci králi Fjodor Borisovič,

Vo februári 1613 nabrali ruské dejiny ďalší smer. Bolo toto pokračovanie predchádzajúcej cesty resp nová cesta? Možno oboje. V štáte kdesi na okraji Európy sa objavil nový vládca, sedemnásťročný chorľavý mladík, vychovávaný tetami milujúcimi deti v stiesnených izbách s nízkym stropom, slabo vzdelaný nielen na západoeurópske, ale dokonca aj na moskovské pomery. , závislý od panovačnej matky a skúseného politika a otca. A tento mladý muž sa mal stať zakladateľom dynastie, jeho potomkovia mali vládnuť obrovskej ríši... Ale je nepravdepodobné, že by niektorý z jeho súčasníkov v Moskovsku alebo mimo neho, pri pohľade na mladého Michaila Fedoroviča (1596-1645), by sa rozhodol predpovedať mu skvelé vyhliadky.

Kedysi sme si mysleli, že ruská história nie je príliš tajomná. Presvedčili nás o tom školské a vysokoškolské učebnice. Teraz však vieme, že tajomných momentov v ruskej histórii je dosť. Záhady obklopovali aj Michaela, zakladateľa dynastie, ktorá sa mala stať rovnako veľkou, jedinečnou a tragickou ako dynastia napríklad ptolemaiovských Lagidov v helenistickom Egypte (IV-I storočia pred Kristom).

A prvou záhadou bol samotný pôvod rodiny, do ktorej patril mladý Michail Fedorovič. V čase jeho nástupu mal tento rod v podstate tri prezývky: Koškinovia, Zachariovci, Romanovci... Mali pripomínať istého Romana Zakharyina Koškina († 1543), ktorý nebol veľkým veliteľom resp. štátnik, nežil ani veľmi dlho a nevidel žiadny náhly triumf svojho druhu. Ale čo to bolo za triumf? A to bol zákonný sobáš Romanovej dcéry Anastázie (okolo 1530-1560) s Ivanom Vasilievičom, ktorý sotva prekonal dospievanie, ktorý vošiel do dejín pod menom Ivan Hrozný (1530-1584). Dievča Anastasia sa stala jeho prvou manželkou, a preto najlegitímnejšou v očiach cirkvi, a bola to práve cirkev, ktorá dohliadala, ako sa hovorí, na ideologickú klímu Moskovska, vzdialeného štátu, ktorý sa počas r. vlády Ivana Hrozného! Ukázalo sa teda, že rodina Romana Koshkina súvisí s prvou ruskou kráľovnou. Tento vzťah bol pre nich veľmi užitočný, pretože okrem tohto vzťahu nebola rodina pozoruhodná. Nelíšilo sa to ani v šľachte.

Ipatievský kláštor Najsvätejšej Trojice. Kostroma. Založená v roku 1330 tatárom Murzom Chetom, ktorý prestúpil na pravoslávie, zakladateľom rodu Godunov (v istom čase sa ich hrobka nachádzala v kláštore). V Čase nepokojov sa tu pred Poliakmi skrýval šestnásťročný Michail Romanov a jeho matka mníška Martha. Práve sem prišlo 14. marca 1613 moskovské vyslanectvo, ktoré prinieslo rozhodnutie Zemského Soboru o zvolení Michaila. V kostole Najsvätejšej Trojice v kláštore veľvyslanci oznámili vôľu ľudu Michalovi. Po šiestich hodinách presviedčania Michail súhlasil. Foto: Sergej Michajlovič Prokudin-Gorskij z archívu Kongresovej knižnice USA

Až neskôr, spätne, bol pôvod prvého predstaviteľa rodu Andreja Kobylu († 1351) vynájdený od pruského panovníka Vidvunga! V skutočnosti sa o tomto Andrejovi Kobylovi nič nevie, možno len predpokladať, že mal hodnosť bojara za vlády veľkého moskovského kniežaťa Simeona Pyšného (1317-1353), syna Ivana Kalitu (1283-1341) , Andrej Kobyla sa spomína medzi tými, ktorí išli za nevestou Simeonovou...

Prečo však bolo potrebné vymýšľať pôvod konkrétne od cudzieho vládcu? Každý, kto sa zaujíma o ruskú históriu, si môže ľahko všimnúť, že všetci vládcovia Rusko-Moskva-Ruska boli v skutočnosti „západniari“ a snažili sa tak či onak nadviazať vzťahy s západná Európa. Ale prvá vládnuca dynastia – Rurikovičovci – bola západoeurópskeho pôvodu. A Romanovci, ktorí nahradili Rurikovičov, boli ešte vo väčšej miere „Západniari“, nie svojím skutočným pôvodom, ale presvedčením. A to nie preto, že by si po dlhom zvažovaní zvolili práve túto „západnú“ cestu rozvoja, ale jednoducho preto, že iná cesta pre nich neexistovala. Spočiatku sa museli spoliehať na spojenectvo s európskymi panovníkmi, pretože každý doma vedel, že Romanovci sú „štíhli“ a napokon Rurikovičovci, Gediminoviči a potomkovia šľachtických mongolských rodín stále žili v Moskovsku. A pred možnými nárokmi sa mali chrániť spojeneckými vzťahmi so západnou Európou a dynastickými sobášom. Ale toto všetko malo ešte len prísť.

Treba poznamenať, že kurz na Západ bol vykonaný už pred Romanovcami. Pri reforme armády sa Ivan Hrozný spoliehal na žoldnierske jednotky, mušketierov a pikenýrov. A Boris Godunov (1552-1605) poslal svojich poddaných študovať do Anglicka a pokúsil sa zariadiť „európske“ manželstvo pre svoju dcéru. O Falošnom Dmitrijovi († 1606) nie je čo povedať. Už sa nazýval cisárom a vyzval moskovských bojarov, aby si pred jedlom umyli ruky. Vieme, ako to pre neho skončilo. A kto by si bol pomyslel, že už pod vnukom krehkého Michaila Fedoroviča si bojari nielen umyjú ruky, ale dokonca aj oholia fúzy!...

Metropolitný Filaret. Filaret bol od prírody svetský človek. O cirkevné záležitosti sa nikdy nezaujímal. Oveľa viac ho lákala politika. A bol to dobrý politik.V zásade nebol proti nástupu poľského kniežaťa Vladislava na moskovský trón. Ale kvôli tomu musel konvertovať na pravoslávie. Keď Zemský Sobor zvolil za kráľa Filaretovho syna Michaila Romanova, metropolita sa stal vlastne jeho spoluvládcom. Prijal titul „Veľký panovník“ a proti všetkým cirkevným pravidlám vrátil svoje patronymické meno a stal sa Filaret Nikitich.Reprodukcia z webovej stránky Art-catalogue

Za Borisa Godunova však potomkovia Romana Koškina nemohli počítať so žiadnou svetlou budúcnosťou. Rodina upadla do hanby. Cára Borisa precedensom nepotešili! Veď on sám vlastne odôvodňoval svoje práva na trón vzťahom s cárom Feodorom (1557-1598), synom Ivana Hrozného. Godunovova sestra Irina († 1633) bola Fedorovou manželkou. Ale dcéra Romana Koshkina bola manželkou prvého moskovského veľkovojvodu, ktorý bol oficiálne korunovaný za kráľa. A Fjodor Ivanovič bol synom Anastasie Romanovny... Inými slovami, Koshkins-Romanovovci mohli dobre tvrdiť, že nemajú o nič menej, ale naopak, viac práv na trón ako Boris Godunov! A Godunov konal - vystavil ich vážnej hanbe. Fjodor Nikitich a jeho manželka Ksenia boli tonzúrou a následne sa stali známymi v histórii ako Eldress Martha († 1631) a patriarcha Filaret († 1633). Malý Mišo a jeho sestra Tatyana zostali v opatere tety...

Čo sa stalo ďalej? Niektorí historici, priaznivci verzie moskovského pôvodu False Dmitrija, dokonca veria, že prefíkaní Romanovci dokázali zorganizovať intriku a predovšetkým dotlačiť Grigorija Otrepyeva na trón - „svojho vlastného muža“, ako sa hovorí. Ale táto verzia sa rozpadá na skalách elementárnej logiky. Podvodník nemohol byť Grigorij Otrepyev, ktorý bol naopak skutočne „z dvora“ Romanovcov. Moskva nebola veľké mesto a muž, ktorého poznalo príliš veľa ľudí (a presne taký bol Otrepiev), by neriskoval, že by tam prišiel pod zámienkou syna Ivana Hrozného. Pravdepodobne bol podvodníkom Poliak alebo v horšom prípade Talian. Keď ho moskovskí vládcovia vyhlásili za mnícha na úteku z bojarského dvora, pokúsili sa ho jednoducho zdiskreditovať, čo sa im aj podarilo!

Otrepyev však nemohol byť synom Ivana Hrozného. Vďaka Borisovi Godunovovi, ktorý „obliekol“ dôkladné vyšetrovanie smrti chlapca Dmitrija (1582-1591). Dochované noviny dômyselne vykresľujú taký pravdivý a názorný obraz epileptického ochorenia, že niet pochýb: tento chlapec by dlho nežil, trpel silnými záchvatmi a jeho osobnosť sa už začala zhoršovať...

ale bývalý Fedor Nikitich Romanov, už Filaret, sa, zdá sa, nezaujímal o pôvod False Dmitrija. Romanovcom sa podarilo prisahať mu vernosť, vďaka čomu boli vrátení z vyhnanstva.

Potom sa začal skutočný skok Romanovových prísah. Prisahali vernosť druhému Dmitrijovi († 1610), prezývanému „zlodej Tushino“, prisahali vernosť Vasilijovi Šuiskému (1553 – 1612) a napokon prisahali vernosť ďalšiemu kandidátovi schválenému moskovskou aristokraciou – mladému poľskému kniežaťu Vladislavovi ( 1595-1648). Sám Filaret odcestoval do Poľska. A zostal tam dosť dlho. Následne - opäť! — bola vynájdená verzia o jeho „poľskom zajatí“. Ale prečo ho brať do zajatia, bol na strane poľskej strany!...

Kým sa Filaret usadil ťažké vzťahy s Poliakmi bol jeho syn zvolený za moskovského cára. Filaretovi sa potom podarilo dohodnúť s poľskými „kolegami“ a doteraz z nich neboli žiadne protesty.

Vedci argumentujú, prečo Michael skončil v kráľovstve. Hýbať sa vpred rôzne hypotézy. Historici, ktorí žili počas vlády Romanovcov, boli nútení, ako Nikolaj Kostomarov (1817-1885), napísať, že pre ruský ľud neexistuje nikto. krajší ako Romanovci, obete Borisa Godunova, ktorý chcel žiť podľa antických kánonov. To všetko nepotvrdzujú dochované listinné dôkazy. Romanovci vôbec nemali v úmysle žiť podľa nejakej starej tradície, ale pokračovali v prozápadnom kurze Borisa Godunova a Ivana Hrozného... Sovietski historici si mohli dovoliť nebyť tak naivní a preto predpokladali, že bojari zvolili Michaila, považujú ho za slabú vôľu a chcú si vládnuť sami. Jeho otca však nemohli považovať za bezmocného a jeho matka sa zjavne nevyznačovala slabosťou vôle.

Zvolenie Michaila Fedoroviča Romanova na trón v ruskej kultúre sa stalo symbolom úplnej jednoty ľudu a moci – výnimočnou udalosťou v dejinách Ruska. Ruská inteligencia si to idealizovala (podobne ako autor tohto obrázku Grigorij Ugryumov) a brala to ako potvrdenie možnosti oživenia princípu zmierlenia, teda univerzálnej lásky a bratstva v ruskej spoločnosti. Ako viete, inteligencia bola oklamaná. Žiaľ, nevedela, kto v skutočnosti položil Monomakh Cap na mladého kráľa.Reprodukcia z webovej stránky Art-catalogue

To však nie je všetko. Kto si vybral Michaela? V učebniciach sa píše - Zemský Sobor. Čo bol tento Zemský Sobor, dodnes nie je jasné. Bolo to ako demokratický mongolský kurultai alebo to bolo zredukované na sprisahanie malej skupiny šľachticov? A aká šľachta (mali sme niekoľko radov bojarov)? Mimochodom, na trón si nárokovali také osoby ako knieža Ivan Golitsyn († 1672), ktorý bol pokrvne spriaznený s Rurikovičovcami. Čo sa tam vlastne stalo? Svetlo vrhá dokument objavený v polovici 70. rokov 20. storočia s názvom „Príbeh o Zemskom Sobore z roku 1613“. A toto je obraz, ktorý sa objavuje: Moskva je v skutočnosti blokovaná kozáckymi oddielmi, domy žiadateľov sú obkľúčené. Kozáci silne lobujú za zvolenie mladého Michaila Romanova! Preto si ho... vybrali!

Pokúsme sa zistiť, kto sa v 17. storočí nazýval kozákmi. Boli to druh condottieri, slobodní ozbrojení hľadači šťastia. Najali ich najprv do jednej armády, potom do druhej, potom k Požarskému, potom k poľskému hajtmanovi Zholkiewskému (1547-1620)... Treba povedať, že Romanovci svoje sľuby nesplnili a kozákom územia nedali. v otázke. To sa stalo dôvodom vážnych kozáckych protestov, z ktorých najznámejšie sú hnutia Razina (asi 1630-1671) a Pugačeva (1740/42-1775). Ten, mimochodom, sľúbil, že konečne splní svoj sľub a „udelí“ kozákom „večné a slobodné vlastníctvo“ Donu „so všetkými zelenými lúkami, so všetkými tmavými lesmi“...

Takže Romanovci získali moc. Ale bolo potrebné ju aj držať. Ukázalo sa však, že situácia nie je taká jednoduchá. Bolo potrebné zničiť najdôležitejších konkurentov, tj v prvom rade Marina Mniszek (asi 1588 - asi 1614) a jej syna, malého Ivana, ktorý mal sotva štyri roky. Marinine tvrdenia sa zakladali na skutočnosti, že bola oficiálne korunovaná ako „pomazaný kráľ“ a jej syn bol formálne Rurikovič, vnuk Ivana Hrozného! Bolo to formálne, samozrejme, nie v skutočnosti, ale v tomto prípade na tejto „formálnosti“ záležalo... Marina a jej syn však boli zajatí a popravení. Prvým dôležitým aktom nového kráľa bol výnos o verejná popravaštvorročné dieťa. To už bolo niečo nové vo svetovej praxi!

Zvyčajne boli nechcení detskí žiadatelia potichu udusení vankúšom v nejakom temnom žalári. Michail si to však nemohol dovoliť; oprávnene sa bál objavenia sa podvodníka, ktorý „zázračne utiekol“. (Mimochodom, taký podvodník, istý Ivan Ľuba, sa následne aj tak objavil, ale jeho prípad, samozrejme, nevyšiel.) Preto bola poprava chlapca verejná. Ruské dokumenty boli zaznamenané jednoducho: obesený! Zahraničné zdroje však uvádzajú opak. Holanďan Elias Herkman publikoval v roku 1625 očité svedectvá o verejnom obesení malého plačúceho dieťaťa... Ukázalo sa, že prvý Romanov popravil posledného Rurikoviča z vetvy pochádzajúcich od Alexandra Nevského (1220-1263). A o tristo rokov neskôr sa história zmenila na tragickú cikcak - popravu na ďalekej Sibíri, kde Romanovci tristo rokov po sebe vyhnali svojich politických oponentov, chlapca, posledného predstaviteľa vládnucej vetvy...

Ale Romanovci na samom začiatku svojej vlády nemali čas na sentimentalitu. Môžeme predpokladať, že príkaz na verejnú popravu malého Ivana v skutočnosti nedal Michail, ale jeho panovačná matka, staršia Marta. Vyberá tiež prvú nevestu svojho syna, dievča z rodiny jej príbuzných, Khlopovcov. Mladá Marya dostane slávnostné nové meno - Anastasia, čím všetkým opäť pripomenie jej vzťah s prvou kráľovnou v ruskej histórii. Stať sa príbuznými novej kráľovnej bolo, samozrejme, aj tentoraz prestížne a ziskové. Pevný uzol najrôznejších intríg je skrútený. A práve vtedy sa Filaret vracia do vlasti. Vyhliadka na ruský sobáš pre Michaila odpadá.

Skúsený politik Filaret hľadá spojencov na Západe. Kde? Samozrejme, odkiaľ pochádzali Rurikovičovci, kde Boris Godunov hľadal ženícha pre svoju dcéru, v Dánsku. Dánsky kráľ Kristián IV. (1577-1648) však ruku svojej netere odmieta. Odmieta aj švédsky kráľ Gustav Adolf (1594-1632), princeznej Kataríny sa nechce vzdať. Európa neuznáva novorodenú dynastiu Romanovcov.

Filaret sa zatiaľ rozhodne uspokojiť s miestnou šľachtou a oslávi svadbu svojho syna s princeznou Máriou Dolgorukovou. Ale čoskoro Michailova mladá manželka zomrie (1625). Čo spôsobilo smrť tejto Rurikovne, nie je známe. Je však známe, že Dolgorukovci-Dolgorukies sa ešte niekoľkokrát pokúsia s pomocou svojich žien priblížiť k romanovskému trónu, ale tieto pokusy nebudú úspešné ani pre nevestu Petra II. (1715-1730), resp. pre obľúbencov Alexandra II. (1818-1881). Nakoniec boli ambície dočasne opustené a Michailovou manželkou sa stala skromná šľachtičná Evdokia Streshneva († 1645). Porodila mu tucet detí, no prežili len tri dcéry a syn, budúci cár Alexej Michajlovič (1629-1676).

Po krátkom čase zložili Romanovci Vladislavovi prísahu vernosti. Vyrástol a nechcel uznať za kráľa muža, ktorý bol formálne jeho poddaným. V roku 1632 sa začala vojna, ktorá stála Muscovy Smolensk a Černigov-Seversk. Ale v roku 1634 sa kráľ Vladislav napriek tomu vzdal nárokov na moskovský trón a uznal Michaela za kráľa.

Posledné roky vlády Michaila Fedoroviča zatienil ťažký vnútropolitický konflikt. Dokumenty nám priniesli informácie o istom sprisahaní, ktorého odhalenie viedlo k dlhým súdnym sporom a represiám. Kráľovná ochorela a dvaja princovia jeden po druhom zomreli. A napokon ďalší pokus o nadviazanie blízkych vzťahov s Európou zlyhal. Michail Fedorovič sa chcel vydať za Európana najstaršia dcéra Irina (1627-1679). Kráľ tentoraz dokonca súhlasil s nemanželským kráľovským synom dánskeho kráľa Kristiána IV. - Voldemarom (1622-1697). Tento dvadsaťročný mladík niesol titul grófa zo Šlezvicka-Holštajnska. Svadba sa ale nekonala. Cirkev, ktorá naďalej hrá rolu „monopolistu“ v oblasti ideológie, nechcela, aby sa princezná vydala za nepravoslávneho princa. Cirkev bola sila a vlastnila pozemky a nevoľníkov. Princ sa zase nechcel podvoliť a nechcel zmeniť svoju vieru. Konflikt sa vliekol. Mladík sa skutočne ocitol v moskovskom zajatí. Bol prepustený a prepustený do vlasti až po nástupe Alexeja Michajloviča.

V roku 1645 zomrel cár Michail Fedorovič. Kráľ sotva zomrel spokojný, pretože svojho malého syna nechal, ako sa hovorí, napospas osudu. Rovnaký osud bol však naklonený dynastii Romanovcov takmer tristo rokov a už pravnuk Peter brilantne pokračoval v politike svojho otca, starého otca, pradeda a priviedol svoj štát na cestu veľkosti...

Partnerské novinky

Zemský Sobor zvolaný v januári 1613 (bolo tam zástupcov 50 miest a duchovenstvo) okamžite rozhodol: na trón sa nemá voliť nekresťan. Nárokovateľov na trón bolo veľa hodní ľudia. Zo všetkých si však vybrali 16-ročného Michaila Fedoroviča Romanova, ktorý v tej chvíli ani nebol v Moskve. Ale bývalí obyvatelia Tush a kozáci sa ho zastali obzvlášť horlivo a dokonca agresívne. Účastníci Zemského Soboru sa toho druhého báli - každý poznal nepotlačiteľnú silu kozáckych slobodníkov. Ďalší kandidát na kráľa, jeden z vodcov milície, princ D.T. Trubetskoy, sa pokúsil potešiť kozákov a získať ich podporu. Usporiadal pre nich bohaté hostiny, ale na oplátku od nich nedostal nič iné ako posmech. Kozáci, ktorí smelo chodili po Moskve v ozbrojených davoch, pozerali na Michaila Romanova ako na syna „tušinského patriarchu“ Filareta, ktorý im bol blízky, a verili, že bude poslušný ich vodcom. Michail sa však hodil aj mnohým iným ľuďom – ruská spoločnosť túžila po pokoji, istote a milosrdenstve. Všetci si pamätali, že Michail pochádzal z rodiny prvej manželky Ivana Hrozného, ​​Anastasie, „čučoriedky“, uctievanej za jej láskavosť.

Zemstvo sa rozhodlo zvoliť Michaila 7. februára a 21. februára 1613, po slávnostnom sprievode Kremľom a modlitebnej službe v katedrále Nanebovzatia Panny Márie, bol Michail oficiálne zvolený na trón. Rada vyslala deputáciu do Kostromy, aby navštívila Michaila. Tí, ktorí boli poslaní v mene celej zeme, povolali mladého muža do kráľovstva.

V čase, keď deputácia dorazila do Kostromy, Michail a jeho matka, mníška Marta, žili v kláštore Ipatiev. Tu sa 14. apríla 1613 uskutočnilo stretnutie moskovskej delegácie s Martou a Michailom. Kráľova matka dlho nesúhlasila s tým, aby sa kráľom stal jej syn. Martha sa dá pochopiť: krajina bola v hroznej situácii a matka, ktorá poznala osud Michailových predchodcov, sa obávala o budúcnosť svojho hlúpeho 16-ročného syna. Ale deputácia tak vrúcne prosila Marfu Ivanovnu, že napokon dala svoj súhlas a 2. mája 1613 Michail Fedorovič vstúpil do Moskvy a 1. júla bol korunovaný za kráľa.