Úloha lásky v živote hrdinov petrohradských príbehov. Analýza príbehu Nevsky Prospekt podľa Gogolovej eseje

Snímka 2

N.V.Gogoľ

Narodený 20. marca (1. apríla n. s.) v meste Velikiye Sorochintsy, okres Mirgorod, provincia Poltava, v rodine chudobného statkára. Moje detské roky som strávil na panstve mojich rodičov Vasilyevka, neďaleko dediny Dikanka, v krajine legiend, povier a historických príbehov. Určitú úlohu vo výchove budúceho spisovateľa zohral jeho otec Vasilij Afanasjevič, vášnivý obdivovateľ umenia, milovník divadla a autor poézie a vtipných komédií. Po domácom vzdelávaní strávil Gogol dva roky na okresnej škole Poltava, potom vstúpil do Nizhynského gymnázia vyšších vied, vytvoreného ako lýceum Tsarskoye Selo pre deti provinčnej šľachty. Tu sa naučil hrať na husle, študoval maľbu, hral v hrách, hral komické úlohy. Pri premýšľaní o svojej budúcnosti sa zameriava na spravodlivosť a sníva o „zastavení nespravodlivosti“.

Snímka 3

Dom vo Vasilyevke Maria Ivanovna Gogoľ Vasilij Afanasyevich Gogol-Yanovsky

Snímka 4

Po absolvovaní gymnázia v Nezhine v júni 1828 odišiel v decembri do Petrohradu s nádejou, že začne so širokými aktivitami. Nebolo možné získať prácu, prvé literárne pokusy boli neúspešné. Sklamaný v lete 1829 odišiel do zahraničia, no čoskoro sa vrátil. V novembri 1829 získal miesto menšieho úradníka. Šedivý byrokratický život spríjemnili hodiny maľovania vo večerných hodinách Akadémie umení. Literatúra ma navyše silne lákala. Nezhin. Budova Historického a filologického inštitútu kniežaťa Bezborodka (Gymnázium vyšších vied kniežaťa Bezborodka, kde študoval N.V. Gogoľ). Polovica 19. storočia

Snímka 5

V roku 1830 sa Gogolov prvý príbeh „Basavryuk“ objavil v časopise „Otechestvennye zapiski“, ktorý bol neskôr revidovaný na príbeh „Večer v predvečer Ivana Kupalu“. V decembri vydal Delvigov almanach „Northern Flowers“ kapitolu z historického románu „Hetman“. Gogol sa zblížil s Delvigom, Žukovským, Puškinom, s ktorými mal priateľstvo veľký význam za rozvoj spoločenských názorov a literárneho talentu mladého Gogoľa. Pushkin ho uviedol do svojho kruhu, kde boli Krylov, Vyazemsky, Odoevsky, umelec Bryullov, a dal mu zápletky pre „Generálneho inšpektora“ a „ Mŕtve duše" "Keď som tvoril," doložil Gogoľ, "videl som pred sebou iba Puškina... Jeho večné a nemenné slovo mi bolo drahé." N. V. Gogol, V. A. Žukovskij a A. S. Puškin v Carskom Sele. Obraz P. Geller 1880.

Snímka 6

Diela N. V. Gogola zaujímajú v ruskej literatúre osobitné miesto. Náš výskum sa zameriava na úlohu časti v umelecké dielo a najmä v dielach N. V. Gogolu. Gogoľ túto umeleckú techniku ​​aktívne používal vo svojich dielach.„Nevsky prospekt“ je príbeh Nikolaja Vasiljeviča Gogoľa. Časť série Petersburg Tales. Napísané v rokoch 1833 – 1834. Prvýkrát publikované v knihe „Arabesky. Rôzne diela N. Gogoľa“, 2. časť, Petrohrad, 1835. Myšlienka „Nevského prospektu“ pochádza z roku 1831, keď Gogoľ vytvoril niekoľko nedokončených náčrtov zobrazujúcich krajinu Petrohradu. Zachovali sa dva náčrty: „Hrozná ruka. Príbeh z knihy s názvom: mesačný svit v rozbitom okne na povale“ a „Lampáš umieral...“. Obe skice pochádzajúce z rokov 1831-1833 sú spojené s návrhom Nevského prospektu.

Snímka 7

Nevsky Avenue

Hlavnou témou príbehu je život Petrohradu a osud „malého človiečika“ v veľké mesto so svojimi sociálnymi kontrastmi, ktoré spôsobujú rozpory medzi predstavami o ideáli a realitou. Spolu s hlavnou témou sa odhaľujú témy ľahostajnosti ľudí, nahrádzanie spirituality obchodnými záujmami, skazenosť lásky a škodlivé účinky drog na človeka. Tento príbeh definuje hlavné témy a problémy zbierky. Nevský prospekt sa javí ako symbol celého Petrohradu – mesta kontrastov. Preto ho autor opisuje v rôznych časoch toho istého dňa. Nie sú tu žiadne tváre, sú tu len pozoruhodné detaily vzhľadu – klobúky, fúzy, bokombrady. Na pozadí tohto opisu, aj pomocou princípu kontrastu, spisovateľ odhaľuje osud umelca Piskareva a poručíka Pirogova. Autor nastoľuje problém spolužitia krásy a škaredosti. Piskarev je muž umenia, pôvodom z ľudu, jeho život slúži kráse, ale je ďaleko od reality a od všetkého pozemského. Pirogov je iný človek. Hlavný je pre neho osobný úspech, kariéra, peniaze a na dosiahnutie tohto cieľa využíva všetky prostriedky. Jeho jedinou pripútanosťou je jeho hodnosť. V tomto strete v Gogoli je krása porazená a zomiera.

Snímka 8

Saint Petersburg

Téma Petrohradu v dielach spisovateľov 19. storočia v žiadnom prípade nie je posledné miesto. Mesto postavené v rozpore so všetkými prírodnými zákonmi z vôle jedinej osoby; mesto vytvorené v bezprecedentných časoch krátkodobý, ako v rozprávke; mesto, ktoré sa stalo stelesnením rôznych ľudských protikladov, symbolom večného boja medzi blahobytom a chudobou, nádherou a škaredosťou – tak sa nám Petrohrad javí v dielach A. S. Puškina, N. V. Gogoľa, mnohých spisovateľov tzv. takzvaná prírodná škola.

Snímka 9

Miestom diela je Petrohrad. Ale pre spisovateľa to nie je len geografický priestor. Vytvoril živý obraz-symbol mesta, skutočný aj iluzórny, fantastický. Mesto odosobňuje ľudí, skresľuje ich dobré vlastnosti, vyzdvihuje tie zlé, mení ich vzhľad na nepoznanie. Prevládajú tu Gogoľove portrétne detaily, ktoré autor využíva pri zobrazovaní Petrohradu. Človek, ktorý stráca svoju individualitu, sa spája s množstvom ľudí bez tváre, ako je on. Stačí povedať, že „nájdete tu jediné bokombrady, ktoré sa nosia s mimoriadnym a úžasným umením pod kravatou, bokombrady zamatové, saténové, čierne, ako sobolie alebo uhlie... nádherné fúzy, ktoré sa nedajú zobraziť žiadnym perom, bez štetca ... Tisíce druhov klobúkov, šiat, šatiek... Tu stretnete pásy, o akých sa vám ani len nesnívalo: tenké, úzke pásy, nie hrubšie ako hrdlo fľaše... úsmev...“ a dostávame ucelený obraz pestrého petrohradského davu. Nevský prospekt – predná časť mesta – predstavuje celý Petrohrad. Mesto existuje akoby samo od seba, je to štát v štáte – a tu časť vytláča celok. S pomocou detailov portrétu v Nevskom prospekte dal spisovateľ akoby šetrič obrazovky pre celý cyklus „Petrohradských príbehov“.

Snímka 10

Univerzálnym výtvarným prostriedkom, ktorý spisovateľ pri zobrazovaní Petrohradu používa vo väčšine svojho textu, je synekdocha. Nahradenie celku jeho časťou.

Snímka 11

Hodnotenie Petrohradu bolo vždy nejednoznačné: nenávisť a láska boli prepletené. Práve tu sa v mladosti usilovali najvýznamnejšie osobnosti Ruska, tu sa z nich stali skvelí spisovatelia, kritici a publicisti. V Petrohrade sa splnili ich ambiciózne sny. Ale na druhej strane tu museli znášať poníženie a chudobu; mesto akoby vtiahlo ľudí do močiara – bažiny vulgárnosti, hlúposti, okázalého luxusu, za ktorým sa často skrývala extrémna chudoba a centrom tohto močiara, srdcom Petrohradu, bol známy Nevský prospekt.

Snímka 12

N.V. Gogol v príbehu „Nevsky Prospect“ napísal: „Nie je nič lepšie ako Nevsky Prospect, aspoň v Petrohrade; je pre neho všetkým." Petrohrad sa pred čitateľom javí nielen ako hlavné mesto, veľkolepá metropola s nádhernými palácmi, krásnymi ulicami a Nevou, „oblečený do žuly“, ale ako živý obr, s vlastnou tvárou, vlastným charakterom, osobitosťou. zvyky a rozmary. A nositeľmi najrozmanitejších charakterov sú aj ľudia, ktorí sa po Nevskom prospekte prechádzajú v stovkách po celý deň. „Stvoriteľ! Aké zvláštne postavy človek stretne na Nevskom prospekte!“

Snímka 13

Nevsky Avenue

No napriek obrovskému množstvu ľudí, ktorí môžu kedykoľvek prejsť po ulici, medzi nimi stále nie je vytvorený pocit komunity alebo integrity. Jediné, čo ich spája, je miesto stretnutia, Nevský prospekt. Je to, ako keby „nejaký démon rozsekal celý svet na mnoho rôznych kúskov a všetky tieto kúsky zmiešal dohromady bez zmyslu, bez úspechu“.

Snímka 14

Opis Nevského prospektu na začiatku príbehu je výkladom. Nečakané zvolanie poručíka Pirogova adresované Piskarevovi, ich dialóg a sledovanie krásnych cudzincov je začiatkom akcie s dvoma kontrastnými koncami. Príbeh končí aj popisom Nevského prospektu a autorovho zdôvodnenia o ňom, čo je kompozičný prostriedok, ktorý obsahuje zovšeobecnenie aj záver, ktorý odhaľuje myšlienku príbehu.

Snímka 15

Autor začína príbeh slávnostne optimistickými frázami o Nevskom prospekte a poznamenáva, že toto je „univerzálna komunikácia Petrohradu“, miesto, kde môžete získať „pravdivé správy“ lepšie ako v kalendári adries alebo v informačnej službe. je miesto na prechádzky, toto je „výstava“. všetci najlepšie diela osoba." Nevský prospekt je zároveň zrkadlom hlavného mesta, ktoré odráža jeho život, je zosobnením celého Petrohradu s jeho nápadnými kontrastmi. Literárni vedci sa domnievajú, že opis Nevského prospektu na začiatku príbehu predstavuje akýsi „fyziologický“ náčrt Petrohradu. Jeho zobrazenie v rôznych denných dobách umožňuje autorovi charakterizovať sociálnu štruktúru mesta. V prvom rade vyčleňuje obyčajných pracujúcich ľudí, na ktorých spočíva celý život a Nevsky prospekt pre nich nie je cieľom, „slúži len ako prostriedok“. Obyčajní ľudia sa stavajú proti šľachte, pre ktorú je Nevský prospekt cieľom – to je miesto, kde sa človek môže ukázať. Príbeh o „pedagogickom“ Nevskom prospekte s „učiteľmi všetkých národov“ a ich študentmi, ako aj o šľachticoch a úradníkoch kráčajúcich po bulvári je presiaknutý iróniou.

Snímka 16

Opis ulice je podaný realisticky, zároveň príbehu o zmenách na Nevskom predchádza veta: „Aká rýchla fantazmagória sa na nej deje za jediný deň.“ Iluzívny, klamlivý charakter večerného Nevského prospektu sa vysvetľuje nielen súmrakom, bizarným svetlom lampiónov a lámp, ale aj pôsobením nevedomej, tajomnej sily ovplyvňujúcej človeka: „V tomto čase je nejaký cieľ. cítil, alebo, lepšie, niečo podobné cieľu ako niečo extrémne nezodpovedné; Kroky každého sa zrýchľujú a vo všeobecnosti sú veľmi nerovnomerné. Dlhé tiene sa mihajú po stenách chodníka a svojimi hlavami takmer dosahujú policajný most.“ V popise Nevského prospektu je teda zahrnutá fantázia a motív démona.

Snímka 17

Gogol nemá portrétne detaily ako také. Vzhľad hrdinov nie je opísaný - detaily portrétu a oblečenia sú uvedené ako určujúci znak hrdinu. Oblečenie naznačuje miesto človeka v spoločnosti a nahrádza jeho osobné vlastnosti

Snímka 18

Piskarev

Portrét Piskareva tvoria aj detaily odevu – „mladý muž vo fraku a plášti.“ Gogoľ nám neukazuje výzor hrdinu, je tam len znak, detail, ktorý ho nijako neodlišuje od stoviek podobní mladí ľudia. Jednou z hlavných postáv diela je skromný, hanblivý umelec. Žije vo svojom malom svete a málokedy vychádza von. V Nevskom prospekte je jeho charakteristika v kontraste s charakterom poručíka Pirogova. Piskarev bol od prírody „plachý, plachý, ale v duši nosil iskry citu, pripravený premeniť sa na plameň pri správnej príležitosti“. To sa stane, keď na Nevskom prospekte Piskarev stretne peknú brunetku, z ktorej bude čoskoro sklamaný. Jeho láska však nezhasne ako sviečka, skôr sa nafúkne do takej miery, že sa Piskarev zblázni. Jeho činy sú unáhlené, začne brať ópium, prestane komunikovať s vonkajším svetom a nakoniec zomrie. Zdalo sa, že v takom malom diele ako „Nevsky Prospekt“ nebolo možné úplne odhaliť obraz človeka, ale Gogol nám stále ukazuje hlavnú slabosť človeka - lásku.

Snímka 19

Obrovská téma bola venovaná láske Piskareva a jeho „milovaného“. Gogoľ túto situáciu ukázal veľmi zaujímavo, veď len očami umelca vidíme portrét, ten svetlý vzhľad, kreslí obraz „svojho námetu, ktorý ho tak zasiahol“. Objavuje sa pred nami v celej svojej kráse, jej obraz načrtávajú detaily portrétu. „...o nej, s tmavými vlasmi. A aké oči! Bože, aké oči! Celá poloha, kontúry, aj nastavenie tváre sú zázraky. ... Najkrajšie čelo bolo oslnivo biele a pokryté vlasmi krásnymi ako agát. Zvlnili sa, tieto nádherné kučery a časť z nich, padajúca spod klobúka, sa dotkla líca, dotkla sa tenkým sviežim rumencom, ktorý sa objavil z večerného chladu. Jej pery boli zovreté celým rojom tých najčarovnejších snov... jej harmonických pier“

Snímka 20

Hrdinove zážitky a činy sa vysvetľujú, zdalo by sa, jeho psychickým stavom, ale možno ich vnímať aj ako činy démona: „...Kráska sa rozhliadla a zdalo sa mu, akoby sa mihol ľahký úsmev na jej perách. Celý sa triasol a neveril vlastným očiam<...>Chodník sa pod ním rútil, koče s cválajúcimi koňmi sa zdali nehybné, most sa natiahol a zlomil na oblúku, dom stál so strechou dole, búdka padala smerom k nemu a strážna halapartňa spolu so zlatými slovami znamenia. a maľované nožnice, zdalo sa, že mu svietili na samom oku mihalníc. A to všetko bolo dosiahnuté jediným pohľadom, jedným otočením peknej hlavy. Bez sluchu, bez videnia, bez povšimnutia sa rútil po svetelných stopách krásnych nôh...“

Snímka 21

„Nevsky prospekt“ vykresľuje pomerne široký obraz Petrohradu a poskytuje mnohostrannú umeleckú a demografickú analýzu hlavného mesta. Mnohostranné však neznamená úplné. Ak by sa spisovateľ obmedzil na obrázky pohyblivej ulice, obrázky „dna“, život neznámych umelcov, chudobných remeselníkov a výkrmových dôstojníkov, obraz hlavného mesta by bol stále zúžený. Na vrchole jednoznačne chýba zobrazenie života. A spisovateľ sa očividne rozhodol vyplniť túto medzeru tým, že do príbehu vložil obraz hrdinovho sna. V Piskarevovom sne je možné všetko, napriek vystúpeniu plebejského umelca na spoločenskom plese, hraničiacemu so zázrakom a premene ženy pochybného správania na kráľovnú plesu. Ak z príbehu odstránime scénu s plesom, vynecháme záverečnú frázu: „Zdvihol oči: pred ním stál svietnik s ohňom...“ túto scénu možno brať buď ako samostatný príbeh (poviedku), resp. , v extrémnych prípadoch ako fragment realistického diela.

Snímka 22

Gogol sa veľmi nestaral o to, aby všetky detaily presne vyjadrovali psychologickú autentickosť sna. Tu napríklad zobrazil mladých kariéristov, účastníkov plesu: „Boli naplnení takou noblesou, hovorili a mlčali s takou dôstojnosťou, nevedeli povedať nič zbytočné, tak majestátne žartovali, tak úctivo sa usmievali , tak vynikajúco nosili bokombrady, vedeli ukázať skvelé ruky. Opis viacerých akcií alebo stavov postáv je vhodnejší v opise autora: vo sne nie je možné vidieť, že postavy nechceli povedať nič zbytočné alebo majestátne žartovali. Pre spisovateľa bolo dôležité stručne charakterizovať mladých predstaviteľov sekulárnej spoločnosti a nereprodukovať realistickým spôsobom detaily Piskarevovho sna. Preto nechtiac odhalil konvenčnosť opisu.

Snímka 23

Obsahom Piskarevovho sna je lopta. Spisovateľ mal možnosť nakresliť romantickú krásku v inej situácii. Plynule však hovorí o mnohých Piskarevových snoch, dokonca z nich vytrhne dva, v ktorých sa umelcova milovaná žena stáva milenkou dedinského domu a potom jeho manželkou, ale do detailov maľuje iba scénu plesu vo vysokej spoločnosti. Gule boli dôležitým konštrukčným prvkom šľachtického života. Spisovateľov lákala možnosť ukázať množstvo ľudí v slobodnom prostredí, v ich priateľskej a láskyplnej komunikácii, v zložitých vzťahoch medzi sebou.

Snímka 24

Pirogov

Portrét Pirogova nie je v príbehu vôbec prezentovaný, jeho obraz je odhalený cez spoločnosť, do ktorej patrí: „Ale predtým, ako povieme, kto bol poručík Pirogov, nezaškodí povedať niečo o spoločnosti, do ktorej Pirogov patril. “ a napriek tomu Gogoľ vyčleňuje z davu poručíka „Ale poručík Pirogov mal veľa talentov, ktoré mu vlastne patrili,“ Pirogovov talent nám tiež neodhaľuje osobnosť hrdinu, autor ukazuje čitateľovi, aké obyčajné a typické obraz Pirogova je. Pre Pirogova je hlavnou vecou v živote prosperita, príležitosť zaujať teplejšie miesto pod slnkom. Toto je os, okolo ktorej sa točia všetky Pirogovove myšlienky a túžby. Najmenej má tendenciu „trápiť sa“ riešením zložitých životných problémov. Pirogov, pohltený túžbou žiť ľahko a slobodne, to nepotrebuje. Radšej si užíva slasti života, než by sa zamýšľal nad tým, čo s nimi priamo nesúvisí. živé stelesnenie vulgárnosti, koláče, sa zaujíma iba o to, čo je alebo sa stalo módou, stalo sa v tej či onej miere normou správania sa „vybranej“ verejnosti. Svetská spoločnosť ho k sebe priťahuje ako magnet; Úplne vo všetkom sa snaží byť ako jeho predstavitelia. A robí to všetko preto, že tieto „záľuby“ sú znakom „dobrého“ tónu, „rafinovaného života“. Gogol brilantne zobrazuje nahradenie hodnosti za osobu. Nedostatok pozitívnych vlastností nielenže nezasahuje, ale skôr pomáha Pirogovovmu sebavedomiu. Vo vzťahoch s ľuďmi, od ktorých nie je závislý, si Pirogov nijak zvlášť nesťažuje výber formy adresy. Na rozdiel od Piskareva, ktorý sa vyznačuje čistým a vznešeným postojom k ženám, je Pirogov hrubý cynik.

Snímka 25

Pre Pirogova je láska len zaujímavým dobrodružstvom, „záležitosťou“, ktorou sa môžete pochváliť svojim priateľom. Poručík, vôbec nie v rozpakoch, sa dosť vulgárne stará o manželku remeselníka Schillera a je si istý, že „jeho zdvorilosť a brilantná hodnosť mu dáva plné právo na jej pozornosť“. Vôbec sa netrápi myšlienkami o životné problémy, usiluje sa o potešenie. Skúškou Pirogovovej cti a dôstojnosti bola „sekcia“, ktorej ho Schiller podrobil. Rýchlo zabudol na svoju urážku a zistil úplný nedostatok ľudskej dôstojnosti: „Večer strávil s radosťou a v mazurke sa tak vyznamenal, že potešil nielen dámy, ale aj pánov.“

Snímka 26

Schiller, klampiar

Obrazy nemeckých remeselníkov – klampiarskeho majstra Schillera, obuvníka Hoffmanna, tesára Kunza – dopĺňajú spoločenský obraz Petrohradu. Schiller je stelesnením komercializmu. Zhromažďovanie peňazí je cieľom života tohto remeselníka, preto jeho správanie určuje prísna vypočítavosť, obmedzovanie sa vo všetkom, potláčanie úprimných ľudských citov. Žiarlivosť zároveň prebúdza v Schillerovi pocit dôstojnosti a on, opitý, nemysliac v tej chvíli na následky, spolu so svojimi priateľmi zbičoval Pirogova.

Snímka 27

Poručík riskuje a nakoniec prehrá, no pre neho to nie je nič nezvyčajné, o to menej tragické. Ľahko sa vyrovná s „hnevom a rozhorčením“, ktoré ho zachvátili, a to sa nedeje bez vplyvu Nevského prospektu: „Chladný večer ho prinútil prejsť sa po Nevskom prospekte; O deviatej sa už upokojil...“ Ale iná postava – hrdina v plášti a chvostoch – nasleduje príklad svojho priateľa a rovnako ako on prehráva. Pre neho – samotného a cudzinca v severnom hlavnom meste – sa však táto strata stáva osudnou. „Plachý, plachý, ale v duši nosil iskry pocitov, ktoré sa príležitostne mohli premeniť na plamene,“ verí umelec Piskarev celý život Nevskému prospektu, zatiaľ čo Pirogov, zdanlivo riskujúci všetko, nič nestráca. Pre neho je to hra, ale pre Piskareva je to život. Človek, ktorý má bystrý zmysel pre svet, sa nemôže zrazu stať bezcitným a hrubým, prestať veriť svetu a zabudnúť na sklamanie, ktoré mu priniesla slávna ulica.

Snímka 28

Obrazy Pirogova a Piskareva sú spojené s protichodnými morálnymi princípmi v postavách postáv. Komický obraz Pirogova je v kontraste s tragickým obrazom Piskareva. „Piskarev a Pirogov - aký kontrast! Obaja začali v ten istý deň, v tú istú hodinu, honbu za svojimi krásami a aké rozdielne boli dôsledky týchto honieb pre oboch! Ach, aký zmysel sa skrýva v tomto kontraste! A aký efekt vyvoláva tento kontrast!“ - napísal V.G. Belinský.

Snímka 29

Paralelný príbeh o dvoch povahovo i osudovo opačných hrdinoch pomáha čitateľovi lepšie pochopiť nesúrodosť samotného Nevského prospektu. Komická situácia, v ktorej sa ocitol poručík Pirogov, kontrastuje s tragickým osudom nebohého Piskareva. Tak isto sa spája komická vulgárnosť ranného prospektu s večernou, tragickou vulgárnosťou, s klamstvom, pretože „leží každú chvíľu, tento Nevský prospekt, ale najviac, keď na neho padne noc v zhustenej mase. ...“. N.V. Gogol nám predstavuje Nevský prospekt ako malý plameň, ktorý nám tancuje pred očami, vábi nás a láka do nebezpečných sietí. Pre každého človeka je ťažké prežiť skúšky, ktoré postihli Piskareva, najmä pre umelca. Autor píše: „Naozaj, ľútosť sa nás nikdy nezmocňuje tak silno, ako pri pohľade na krásu, ktorú zasiahol kazivý dych skazenosti. Stretnutie s Nevským prospektom a jeho obyvateľmi sa pre umelca stalo dôvodom stroskotania všetkých nádejí, doslova zdevastovalo jeho dušu. Nevidieť krásu sveta znamená nechcieť žiť, a keď sa krása pred vašimi očami zmení na nič, mimovoľne si položíte otázku: ak je toto všetko fatamorgána a prízrak, čo je potom skutočné? A Nevsky Prospekt s jeho večným tajomstvom a večným podvodom zostáva skutočný.

Snímka 30

V celom príbehu sa motív démona objavoval a vo finále diela sa prejavuje otvorene: zdrojom klamstiev a falošnosti nepochopiteľnej hry s osudmi ľudí je podľa autora démon: „Ach , neverte tomuto Nevskému prospektu!<...>Všetko je podvod, všetko je sen, všetko nie je také, ako sa zdá!<...>V každom čase klame, tento Nevský prospekt, ale predovšetkým, keď naňho padne noc ako zhustená masa a oddeľuje biele a plavé steny domov, keď sa celé mesto zmení na hromy a lesk, padajú myriady kočov. z mostov kričia postilovia a skáču na koňoch a keď samotný démon rozsvieti lampy, len aby ukázal všetko v neskutočnej podobe.“

Zobraziť všetky snímky

Tatyana Alekseevna KALGANOVA (1941) - kandidátka pedagogických vied, docentka na Inštitúte pre vyššie štúdium a rekvalifikáciu robotníkov verejné vzdelávanie Moskovský región; autor mnohých prác o metódach vyučovania literatúry v škole.

Štúdia príbehu od N.V. Gogolov "Nevsky prospekt" v 10. ročníku

Pracovné materiály pre učiteľov

Z histórie vzniku príbehu

„Nevsky Prospekt“ bol prvýkrát publikovaný v zbierke „Arabesky“ (1835), ktorú vysoko ocenil V.G. Belinský. Gogol začal na príbehu pracovať pri vzniku „Večery na farme pri Dikanke“ (okolo roku 1831). Jeho zápisník obsahuje náčrty „Nevského prospektu“ spolu s hrubými poznámkami „Noc pred Vianocami“ a „Portrét“.

Gogoľove poviedky „Nevský prospekt“, „Zápisky šialenca“, „Portrét“ (1835), „Nos“ (1836), „Kabát“ (1842) patria do cyklu petrohradských príbehov. Sám spisovateľ ich nespojil do osobitného cyklu. Všetky boli napísané v rôznych časoch, nemajú spoločného rozprávača ani fiktívneho vydavateľa, ale do ruskej literatúry a kultúry vstúpili ako umelecký celok, ako cyklus. Stalo sa tak preto, lebo príbehy spája spoločná téma (život Petrohradu), problémy (zamyslenie sociálne rozpory), podobnosť hlavnej postavy („malý muž“), integrita pozície autora (satirické odhalenie nerestí ľudí a spoločnosti).

Predmet príbehu

Hlavnou témou príbehu je život Petrohradu a osud „malého človeka“ vo veľkom meste s jeho sociálnymi kontrastmi, ktoré spôsobujú rozpor medzi predstavami o ideáli a realite. Spolu s hlavnou témou sa odhaľujú témy ľahostajnosti ľudí, nahrádzanie spirituality obchodnými záujmami, skazenosť lásky a škodlivé účinky drog na človeka.

Dej a kompozícia príbehu

Počas rozhovoru sa vyjasnia. Vzorové otázky.

Akú úlohu zohráva opis Nevského prospektu na začiatku príbehu?

Aký moment je začiatok akcie?

Aký je osud Piskareva?

Aký je osud Pirogova?

Akú úlohu hrá opis Nevského prospektu v závere príbehu?

Gogol v príbehu spája obraz všeobecných, typických stránok života vo veľkomeste s osudmi jednotlivých hrdinov. Všeobecný obraz života v Petrohrade je odhalený v popise Nevského prospektu, ako aj v autorových zovšeobecneniach v celom príbehu. Osud hrdinu je teda daný všeobecným pohybom života mesta.

Opis Nevského prospektu na začiatku príbehu je výkladom. Nečakané zvolanie poručíka Pirogova adresované Piskarevovi, ich dialóg a sledovanie krásnych cudzincov je začiatkom akcie s dvoma kontrastnými koncami. Príbeh končí aj popisom Nevského prospektu a autorovho zdôvodnenia o ňom, čo je kompozičný prostriedok, ktorý obsahuje zovšeobecnenie aj záver, ktorý odhaľuje myšlienku príbehu.

Popis Nevského prospektu

Posúdené počas rozhovoru. Vzorové otázky.

Akú úlohu zohráva Nevský prospekt v živote mesta a ako ho vníma autor?

Ako sa prejavujú sociálne kontrasty a nejednotnosť obyvateľov mesta?

Ako sa odhaľuje rozpor medzi okázalou stránkou života vznešenej vrstvy a jeho skutočnou podstatou? Aké vlastnosti ľudí autor zosmiešňuje?

Ako vzniká motív démona v opise večerného Nevského prospektu na začiatku príbehu? Ako to pokračuje v nasledujúcom príbehu?

Ako spolu súvisia opisy Nevského prospektu na začiatku príbehu a na konci?

Autor začína príbeh slávnostne optimistickými frázami o Nevskom prospekte a poznamenáva, že toto je „univerzálna komunikácia Petrohradu“, miesto, kde môžete získať „pravdivé správy“ lepšie ako v kalendári adries alebo v informačnej službe. je miestom na prechádzky, toto je „výstava“. všetky najlepšie diela človeka.“ Nevský prospekt je zároveň zrkadlom hlavného mesta, ktoré odráža jeho život, je zosobnením celého Petrohradu s jeho nápadnými kontrastmi.

Literárni vedci sa domnievajú, že opis Nevského prospektu na začiatku príbehu predstavuje akýsi „fyziologický“ náčrt Petrohradu. Jeho zobrazenie v rôznych denných dobách umožňuje autorovi charakterizovať sociálnu štruktúru mesta. V prvom rade vyčleňuje obyčajných pracujúcich ľudí, na ktorých spočíva celý život a Nevsky prospekt pre nich nie je cieľom, „slúži len ako prostriedok“.

Obyčajní ľudia sa stavajú proti šľachte, pre ktorú je Nevský prospekt cieľom – to je miesto, kde sa človek môže ukázať. Príbeh o „pedagogickom“ Nevskom prospekte s „učiteľmi všetkých národov“ a ich študentmi, ako aj o šľachticoch a úradníkoch kráčajúcich po bulvári je presiaknutý iróniou.

Autor poukazuje na faloš Nevského prospektu, špinavú stránku života ukrytú za jeho obradným vzhľadom, jeho tragickú stránku, odhaľujúc prázdnotu vnútorného sveta tých, čo po ňom kráčajú, ich pokrytectvo, používa ironický pátos. Zdôrazňuje to skutočnosť, že namiesto ľudí pôsobia detaily ich vzhľadu alebo oblečenia: „Tu stretnete nádherné fúzy, ktoré sa nedajú zobraziť žiadnym perom alebo štetcom.<...>Tisíce druhov klobúkov, šiat, šatiek<...>Tu nájdete také pásy, o akých sa vám ani nesnívalo.<...>A aké dlhé rukávy nájdete.“

Opis ulice je podaný realisticky, zároveň príbehu o zmenách na Nevskom predchádza veta: „Aká rýchla fantazmagória sa na nej deje za jediný deň.“ Iluzórna, klamná povaha večerného Nevského prospektu sa vysvetľuje nielen súmrakom, bizarným svetlom lampiónov a lámp, ale aj pôsobením nevedomej, tajomnej sily ovplyvňujúcej človeka: „V tomto čase je nejaký cieľ cítil, alebo, lepšie, niečo podobné cieľu ako niečo extrémne nezodpovedné; Kroky každého sa zrýchľujú a vo všeobecnosti sú veľmi nerovnomerné. Dlhé tiene sa mihajú po stenách chodníka a svojimi hlavami takmer dosahujú policajný most.“ V popise Nevského prospektu je teda zahrnutá fantázia a motív démona.

Hrdinove zážitky a činy sa vysvetľujú, zdalo by sa, jeho psychickým stavom, ale možno ich vnímať aj ako činy démona: „...Kráska sa rozhliadla a zdalo sa mu, akoby sa mihol ľahký úsmev na jej perách. Celý sa triasol a neveril vlastným očiam<...>Chodník sa pod ním rútil, koče s cválajúcimi koňmi sa zdali nehybné, most sa natiahol a zlomil na oblúku, dom stál so strechou dole, búdka padala smerom k nemu a strážna halapartňa spolu so zlatými slovami znamenia. a maľované nožnice, zdalo sa, že mu svietili na samom oku mihalníc. A to všetko bolo dosiahnuté jediným pohľadom, jedným otočením peknej hlavy. Bez sluchu, bez videnia, bez povšimnutia sa rútil po svetelných stopách krásnych nôh...“

Piskarevov fantastický sen možno vysvetliť aj dvoma spôsobmi: „Mimoriadna rozmanitosť tvárí ho priviedla do úplného zmätku; zdalo sa mu, že nejaký démon rozsekal celý svet na množstvo rôznych kúskov a všetky tieto kúsky bezvýznamne pomiešal, bezvýsledne.“

V závere príbehu je motív démona odhalený otvorene: zdrojom klamstiev a falošnosti nepochopiteľnej hry s osudmi ľudí je podľa autora démon: „Ach, neverte tomu Nevskému Vyhliadka!<...>Všetko je podvod, všetko je sen, všetko nie je také, ako sa zdá!<...>V každom čase klame, tento Nevský prospekt, ale predovšetkým, keď naňho padne noc ako zhustená masa a oddeľuje biele a plavé steny domov, keď sa celé mesto zmení na hromy a lesk, padajú myriady kočov. z mostov kričia postilovia a skáču na koňoch a keď samotný démon rozsvieti lampy, len aby ukázal všetko v neskutočnej podobe.“

Umelec Piskarev

Vzorové otázky na konverzáciu.

Prečo Piskarev nasledoval dievča? Ako autor vyjadruje svoj pocit?

kto bolo dievča? Prečo Piskarev utiekol z „nechutného prístrešku“?

Ako sa to mení vzhľad dievčatá?

Prečo si Piskarev vybral skutočný život pred ilúziami? Mohli by mu ilúzie nahradiť skutočný život?

Ako Piskarev zomrel, prečo sa vo svojom šialenom čine mýlil?

Piskarev je mladý muž, umelec, patrí k ľuďom umenia, a to je jeho nezvyčajnosť. Autor hovorí, že patrí do „triedy“ umelcov, do „zvláštnej triedy“, čím zdôrazňuje typickosť hrdinu.

Podobne ako iní mladí umelci Petrohradu, autor charakterizuje Piskareva ako chudobného človeka, žijúceho v malej izbe, spokojného s tým, čo má, no usilujúceho sa o bohatstvo. Ide o „tichého, bojazlivého, skromného, ​​detinsky prostoduchého človeka, ktorý v sebe niesol iskru talentu, ktorá sa možno časom rozhorela široko a jasne“, človek. Hrdinovo priezvisko zdôrazňuje jeho obyčajnosť a pripomína typ „malého muža“ v literatúre.

Piskarev verí v harmóniu dobra a krásy, čistej, úprimnej lásky a vznešených ideálov. Išiel za cudzinkou len preto, že v nej videl ideál krásy a čistoty, pripomínala mu Peruginovu Biancu. Z krásnej cudzinky sa však stala prostitútka a Piskarev tragicky zažije kolaps svojich ideálov. Čaro krásy a nevinnosti sa ukázalo ako klam. Neľútostná realita zničila jeho sny a umelec utiekol z ohavného prístrešku, kam ho priviedla sedemnásťročná kráska, ktorej krása, ktorá nestihla vyprchať zhýralosťou, sa nespájala s úsmevom naplneným „nejakým trochu úbohej drzosti,“ povedala len „hlúpe a vulgárne<...>Je to, ako keby myseľ človeka odišla spolu s jeho integritou."

Autor, zdieľajúci Piskarevov šokovaný pocit, s trpkosťou píše: „...Žena, táto krása sveta, koruna stvorenia, sa zmenila na akési zvláštne dvojzmyselné stvorenie, kde spolu s čistotou duše stratila všetko ženská a nechutne si privlastnila chápavosť a drzosť muža a už prestala byť taká slabá, krásna a taká odlišná od nás."

Piskarev nedokáže zniesť, že krása ženy dáva svetu nový život, môže byť predmetom obchodu, pretože ide o znesvätenie krásy, lásky a ľudskosti. Premohol ho pocit „trhavého súcitu,“ poznamenáva autor a vysvetľuje: „V skutočnosti sa nás ľútosť nikdy nezmocňuje tak silno, ako pri pohľade na krásu dotknutú kazivým dychom skazy. Aj keby sa s ním škaredo kamarátilo, ale krása, nežná krása... splýva len s čistotou a čistotou v našich myšlienkach.“

Piskarev je pod silným psychickým stresom a sníva sa mu sen, v ktorom sa jeho krása objavuje ako spoločenská dáma, ktorá sa snaží vysvetliť svoju návštevu útulku svojim tajomstvom. Sen inšpiroval Piskareva nádejou, ktorú zničila krutá a vulgárna stránka života: „Vytúžený obraz sa mu zjavoval takmer každý deň, vždy v opačnej polohe než je skutočnosť, pretože jeho myšlienky boli úplne čisté, ako myšlienky človeka. dieťa." Preto sa umelo užívaním drogy snaží dostať do sveta snov a ilúzií. Sny a ilúzie však nemôžu nahradiť skutočný život.

Sen o tichom šťastí v dedinskom dome, o skromnom živote zabezpečenom vlastnou prácou, padnutá kráska odmieta. "Ako môžeš! - prerušila reč s výrazom akéhosi pohŕdania. "Nie som práčovňa ani krajčírka, aby som robila prácu." Pri hodnotení situácie autor hovorí: „Tieto slová vyjadrovali všetok nízky, opovrhnutiahodný život, život plný prázdnoty a nečinnosti, verní spoločníci skazenosť." A ďalej sa v autorových úvahách o kráse opäť vynára motív démona: „... Bola uvrhnutá so smiechom do jej priepasti akousi strašnou vôľou pekelného ducha, túžiaceho zničiť harmóniu života.“ Počas toho, čo umelec dievča nevidel, sa zmenilo k horšiemu - na jej tvári sa odrážali bezsenné noci zhýralosti a opitosti.

Chudobný umelec nemohol prežiť, ako hovorí autor, „večný konflikt medzi snami a realitou“. Nevydržal konfrontáciu s tvrdou realitou, droga mu úplne zničila psychiku, pripravila ho o možnosť pracovať a vzdorovať osudu. Piskarev spácha samovraždu. V tomto šialenom čine sa mýli: kresťanské náboženstvo považuje život za najväčšie dobro a samovraždu za veľký hriech. Aj z hľadiska sekulárnej morálky je vziať si život neprijateľné - ide o pasívnu formu riešenia životných rozporov, pretože aktívny človek môže vždy nájsť cestu von z najťažších, zdanlivo neriešiteľných situácií.

poručík Pirogov

Vzorové otázky na konverzáciu.

Prečo Pirogov sledoval blondínku?

Kde skončil Pirogov po kráske, kto sa z nej vykľul?

Prečo sa Pirogov dvorí vydatej pani?

Čo je zosmiešňované na obraze Schillera?

Ako sa končí Pirogovov príbeh?

Čo je na obraze Pirogova zosmiešňované a ako to autor robí?

Aký je význam porovnania obrázkov Piskareva a Pirogova?

Autor o poručíkovi Pirogovovi hovorí, že dôstojníci ako on tvoria „nejaký druh strednej vrstvy spoločnosti v Petrohrade“, čím zdôrazňuje typický charakter hrdinu. Keď už hovoríme o týchto dôstojníkoch, autor, samozrejme, charakterizuje Pirogova.

Vo svojom okruhu sú považovaní za vzdelaných ľudí, pretože vedia zabávať ženy, radi rozprávajú o literatúre: „chvália Bulgarina, Puškina a Grecha a s pohŕdaním a vtipnými barbami hovoria o A.A. Orlov,“ teda stavajú Puškina a Bulgarina na jednu úroveň, ironicky poznamenáva autor. Do divadla sa chodia ukázať. ich životný cieľ- „získať hodnosť plukovníka“, dosiahnuť bezpečnú pozíciu. Obyčajne si „vezmú dcéru obchodníka, ktorá vie hrať na klavíri, majú asi stotisíc v hotovosti a kopu vlasatých príbuzných“.

Autor charakterizujúci Pirogova, hovorí o jeho talente, v skutočnosti odhaľuje také jeho črty, ako je karierizmus, úzkoprsosť, arogancia, sebavedomá vulgárnosť a túžba napodobňovať to, čo je v móde medzi vybranou verejnosťou.

Pre Pirogova je láska len zaujímavým dobrodružstvom, „záležitosťou“, ktorou sa môžete pochváliť svojim priateľom. Poručík, vôbec nie v rozpakoch, sa dosť vulgárne stará o manželku remeselníka Schillera a je si istý, že „jeho zdvorilosť a brilantná hodnosť mu dáva plné právo na jej pozornosť“. Vôbec sa netrápi myšlienkami o životných problémoch, usiluje sa o potešenie.

Skúškou Pirogovovej cti a dôstojnosti bola „sekcia“, ktorej ho Schiller podrobil. Rýchlo zabudol na svoju urážku a zistil úplný nedostatok ľudskej dôstojnosti: „Večer strávil s radosťou a v mazurke sa tak vyznamenal, že potešil nielen dámy, ale aj pánov.“

Obrazy Pirogova a Piskareva sú spojené s protichodnými morálnymi princípmi v postavách postáv. Komický obraz Pirogova je v kontraste s tragickým obrazom Piskareva. „Piskarev a Pirogov - aký kontrast! Obaja začali v ten istý deň, v tú istú hodinu, honbu za svojimi krásami a aké rozdielne boli dôsledky týchto honieb pre oboch! Ach, aký zmysel sa skrýva v tomto kontraste! A aký efekt vyvoláva tento kontrast!“ - napísal V.G. Belinský.

Schiller, klampiar

Obrazy nemeckých remeselníkov – klampiarskeho majstra Schillera, obuvníka Hoffmanna, tesára Kunza – dopĺňajú spoločenský obraz Petrohradu. Schiller je stelesnením komercializmu. Zhromažďovanie peňazí je cieľom života tohto remeselníka, preto jeho správanie určuje prísna vypočítavosť, obmedzovanie sa vo všetkom, potláčanie úprimných ľudských citov. Žiarlivosť zároveň prebúdza v Schillerovi pocit dôstojnosti a on, opitý, nemysliac v tej chvíli na následky, spolu so svojimi priateľmi zbičoval Pirogova.

V pracovnej verzii bolo priezvisko hrdinu Palitrin.

Ide o obraz umelca Perugina (1446 – 1524), Raphaelovho učiteľa.

Článok bol uverejnený s podporou internetového obchodu MSK-MODA.ru. Kliknutím na odkaz http://msk-moda.ru/woman/platya sa zoznámite so skutočne úžasným (viac ako 200 modelov) sortimentom spoločenských šiat. Pohodlné vyhľadávací systém stránka vám pomôže vybrať štýlové oblečenie alebo topánky podľa vašich veľkostí a preferencií. Sledujte módne trendy spolu so stránkou MSK-MODA.ru!

Život v Petrohrade zanechal hlbokú stopu v diele Nikolaja Vasilieviča Gogoľa. Spisovateľ, na ktorý zapôsobila Severná Palmýra, jej venoval niekoľko diel, medzi ktorými bol aj príbeh „Nevsky Prospekt“. Odporúčame vám oboznámiť sa s literárnou analýzou diela, ktorá bude užitočná pri príprave na hodinu literatúry v 10. ročníku.

Stručná analýza

Rok písania– 1834.

História stvorenia– Život v Petrohrade mal veľký vplyv na mladého spisovateľa, ktorý napísal niekoľko príbehov venovaných severnej metropole. Medzi nimi bol príbeh „Nevsky Prospekt“.

Predmet- Život Petrohradu a osud „malého muža“ vo veľkom meste.

Zloženie- Kompozícia diela je podaná tak, aby bol prostredníctvom popisu Nevského prospektu čo najlepšie odhalený život celého mesta. Kompozičná štruktúra príbehu je nasledovná: začiatok (stretnutie dvoch priateľov), vývoj udalostí (umelec sa pokúsi zachrániť padlú ženu a poručík si začne románik s vydatou pani), vyvrcholenie ( padlá žena sa odmietne vydať za umelca, poručíka zbije manžel jeho vášne), rozuzlenie (porušená česť poručíka, smrť umelca).

Žáner- Príbeh.

Smer– Sociálno-kritický realizmus.

História stvorenia

V roku 1831 dostal spisovateľ nápad napísať príbeh, ktorého ústrednou postavou by bol úžasný, majestátny a veľmi kontroverzný Petrohrad. Gogol urobil niekoľko náčrtov opisujúcich mesto, ktoré ho vždy hlboko znepokojovali. Spisovateľ rád podnikal dlhé prechádzky po dláždených uliciach Petrohradu, pričom pozoroval život severného hlavného mesta a morálku jeho obyvateľov. Vstrebal a zapamätal si náhodné rozhovory a každodenné výjavy, ktoré sa neskôr stali súčasťou jeho tvorby.

Práca na Nevskom prospekte bola dokončená v októbri 1834 a o mesiac neskôr, keď úspešne prežil kritiku a cenzúru, bol príbeh publikovaný v literárnej zbierke Arabesky.

Toto dielo je považované za jeden z cyklu petrohradských príbehov Nikolaja Vasilieviča, v ktorom prekvapivo rafinovane opísal mnohostranný život severnej Palmýry vrátane jeho najtemnejších stránok.

Význam názvu príbehu je, že slávny Nevský prospekt bol vždy považovaný za samotné srdce Petrohradu, jeho zosobnenie. Cez prizmu vzťahov medzi ľuďmi teda táto na pohľad taká krásna ulica odráža život celého mesta.

Predmet

Ústredná téma diela- osud „malého človeka“ vo veľkom meste s výraznými sociálnymi kontrastmi, vyvolávajúcimi v ľuďoch vnútorný rozpor medzi predstavami o ideáli a tvrdou realitou života.

Spisovateľ sa odhaľuje morálne problémy. Teda sedemnásťročné dievča, do ktorého sa umelec napriek svojim zaľúbi mladý vek, je už hlboko uviaznutý v priepasti neresti. Pohŕdavo odmieta Piskarevov návrh zmeniť svoj život a stať sa príkladnou manželkou, jednoducho ju nezaujíma. Poručík Pirogov sa za manželský stav pôvabnej blondínky nehanbí. Bez kvapky ostychu je pripravený zviesť mladú ženu, aby uspokojil svoj vlastný rozmar.

Na príklade umelca Piskareva autor plne odhaľuje téma osamelosti. Mladý muž, ktorý žije vo veľkom, preplnenom meste, obklopený tisíckami ľudí, zostáva sám so svojimi problémami. Keďže sa nedokáže vyrovnať s duševným trápením, prichádza k zbabelému záveru – dobrovoľne zomrieť. A aj jeho okolie sa o jeho smrti dozvie až o pár dní neskôr a na pohreb nikto nepríde. Ľahostajnosť k blížnym nadobúda katastrofálne rozmery, človek prestáva byť hodnotou.

Subtílne, romantické povahy, zúfalo hľadajúce ideály, sa nedokážu vyrovnať s desivou realitou Každodenný život. Za krásnym vzhľadom sa často skrýva škaredá duša a tie najčistejšie úmysly sú zlomené klamstvom a ľahostajnosťou. Takto autor sprostredkuje to hlavné predstavu o vašej práci- nevyhnutný a pre mnohých tragický rozpor medzi ilúziami a realitou, stret živej, chvejúcej sa duše s ničivou silou klamu.

Zloženie

Pri analýze diela v príbehu „Nevsky Prospekt“ je potrebné poznamenať jeho trochu nezvyčajnú kompozičnú štruktúru. Gogol odhaľuje všeobecný obraz života Petrohradu so všetkými jeho neresťami, vášňami a pokušeniami v opise Nevského prospektu, ako aj v autorových zovšeobecneniach počas rozprávania. Na osudy hlavných postáv príbehu sa pozerá cez prizmu všeobecného pohybu mestského života.

Nikolaj Vasilievič prikladá veľký význam dôkladnému opisu Nevského prospektu pomocou rôznych umelecké médiá. Jeho obraz v rôznych časoch dňa umožňuje autorovi urobiť veľmi presný popis sociálna štruktúra v celom severnom hlavnom meste.

Kompozícia príbehu je veľmi tradičná a skladá sa z po sebe nasledujúcich častí:

• zápletka- stretnutie dvoch priateľov, z ktorých si každý vyberá svoju vlastnú cestu životom, hľadanie osobného „ideálu“;
• vývoj predstavuje paralelný vývoj dvoch dejových línií: umelec sa snaží zachrániť „padlého anjela“, zatiaľ čo poručík je v plnom prúde po vydatej žene;
• vyvrcholenie reprezentované aj dvoma udalosťami: návrhom umelca na sobáš s padlou ženou a jej odmietnutím, ako aj bičovaním poručíka manželom jeho vášne;
• rozuzlenie- znesvätená česť poručíka Pirogova a opustený pohreb mladého umelca Piskareva;
• epilóg- opis Nevského prospektu, v ktorom je všetko pominuteľné a nepravdivé.

Žáner

Gogolovo dielo "Nevsky Prospekt" je napísané v žánri príbehu. Pretože Hlavná myšlienka dielo je obviňujúce, potom môžeme povedať, že príbeh patrí do literárneho hnutia nazývaného sociálno-kritický realizmus.

Pracovná skúška

Analýza hodnotenia

Priemerné hodnotenie: 4.5. Celkový počet získaných hodnotení: 304.

Prvý z petrohradských príbehov otvára téma Nevského prospektu. Jeho stránky venované hlavnej ulici mesta pôsobia ako prológ celého cyklu. N.V. Gogol túto ulicu láskyplne nazýva krásou hlavného mesta. Táto kráska je ale veľmi klamlivá a málokomu priniesla šťastie. Vidíme tu akýsi ironický hymnus na Nevský prospekt, ktorý je jednoducho ukážkou ľudského blahobytu v živote, kde „to zaváňa večierkom“, kde prekvitá „chamtivosť a sebecké záujmy“ a rýchla „fantazmagória“ deň.” Hlavné mesto vznešeného Ruska, ktorého odrazom je Nevský prospekt, s vonku- výstava luxusu, módnej nádhery a okázalosti, oslňujúca chudobného snílka ako Piskarev. No za lesklou fasádou vznešenej monarchie sa skrýva hlboký spoločenský úpadok. Lesk a krása, strhujúce opojenie a ruch veľkomestského života je klam, pod pokrievkou ktorého sa skrýva zvrátenosť všetkých ľudských hodnôt, vášní a pojmov – to je konečný záver satirického autora.

Nie náhodou sa príbeh otvára opisom Nevského prospektu a celého pestrého radu ľudí rôzneho veku a podmienok, ktoré sa na ňom menia. Panoráma Nevského prospektu, obrázky jeho života v rôznych hodinách - od rána do večera - umožňujú N. V. Gogolovi poskytnúť akýsi fyziologický „prierez“ Petrohradu. Krásna vyhliadka ohromuje predstavivosť tisíckami druhov „klobúkov, šiat, šatiek“, tisíckami „nepochopiteľných postáv“. Pestrofarebné farby kráčajúceho či ponáhľajúceho sa davu odrážajú ako v zrkadle život celého obrovského mesta. Krása hlučnej avenue je však iluzórna a klamlivá. Ráno „vonia horúcim chlebom“ a „pri dverách cukrární sa schádzajú žobráci“. Šofér továrne ťahá „červenú rakvu chudobného“. Večer „strážnik... vylezie... zapáliť lampáš“ a domy začnú „blikať klamným svetlom“. Ak denné svetlo stlmí charakter ulice, ak ľudia, ktorí sa na nej počas dňa mihajú, zatienia vzhľad mesta, potom je večer samo o sebe: „ožíva a začína sa hýbať“. Ľudia nie sú takí nápadní za súmraku a v noci – ich tiene sú viditeľnejšie: „dlhé tiene sa mihajú pozdĺž múrov a chodníkov a hlavami takmer dosahujú policajný most.“

N.V. Gogol predstavuje obraz Petrohradu očami miestnych umelcov: „krajina snehu“, „všetko je mokré, hladké, hladké, sivé, zahmlené“, „tiché umenie“, „malá miestnosť“, „holé steny“ , „žobrácka starenka“, „prach“, „steny zašpinené farbami, s otvoreným oknom, cez ktoré sa mihajú bledí Neva a chudobní rybári v červených košeliach“, „sivé, blatisté sfarbenie“...

A samotní umelci nie sú ako tí talianski, ktorí sú hrdí a zapálení, ako samotné Taliansko. Ide o petrohradských maliarov – krotkých, plachých. Pre Piskareva neexistuje žiadne magické svetlo noci Nevsky Prospect. Cestu mu osvetľuje klamlivé svetlo osamelej pouličnej lampy. N. V. Gogol charakterizuje miestnosť, v ktorej Piskarev skončí, ako „nechutný prístrešok, kde si jeho domov založila patetická zhýralosť, vyvolaná lacným vzdelaním a strašnou preľudnenosťou hlavného mesta“. Je tam „nepríjemný neporiadok, ... holé steny a okná“ pokryté sivou pavučinou. Obyvatelia tohto obydlia udivujú „opotrebovaním“ svojich tvárí.

Samotné mesto sa v jeho zážitkoch mení na mystické vízie, ktoré potvrdzujú absurdnosť sveta, ktorý stratil zmysel, stratil duchovnú vertikálu, ktorá ho organizuje. „Chodník sa pod ním rútil, koče s cválajúcimi koňmi sa zdali nehybné, most sa natiahol a zlomil na oblúku, dom stál so strechou dole, búdka padala smerom k nemu...“ Mesto akoby žilo. Akoby postupne pohlcoval umelca, ktorý stráca kontakt so skutočným, odmeraným, bezsenným životom.

„Ó, neverte tomuto Nevskému prospektu! Vždy sa pevne zabalím do plášťa a snažím sa nepozerať na všetky predmety, ktoré stretávam. Všetko je podvod, všetko je sen, všetko nie je také, ako sa zdá!... všetko dýcha podvodom. Leží kedykoľvek, tento Nevský prospekt, ale najviac, keď naňho padne noc ako zhustená masa a oddeľuje biele a plavé steny domov, keď sa celé mesto zmení na hrmenie a lesk, padajú z neho myriady kočov. mosty, postilióny kričia a skáču na koňoch, a keď démon sám rozsvieti lampy, len aby ukázal všetko, čo nie je v skutočnej podobe,“ hovorí N. V. Gogol. Túto vetu možno považovať za leitmotív všetkých petrohradských príbehov. Obraz každodenného života na Nevskom prospekte nie je len miestom, kde sa rozvinul príbeh Piskareva a Pirogova. Slúži ako akýsi úvod do všetkých príbehov a umožňuje spisovateľovi už od začiatku vyzdvihnúť ústrednú tému Petrohradu pre celý cyklus, ktorá úzko súvisí s témou súčasnosti a budúcnosti Ruska. V. Belinsky napísal: „Piskarev a Pirogov – aký kontrast!... Ó, aký význam sa skrýva v tomto kontraste! A aký efekt vyvoláva tento kontrast! Piskarev a Pirogov, jeden v hrobe, druhý spokojný a šťastný aj po neúspešnej byrokracii a strašných bitkách! Taký je Petersburg, mesto „krížov a hviezd“: tí najlepší zahynú, vulgárni a obmedzení prosperujú.

Hrdinovia tu existujú na hranici skutočného a fantastického: život so silným snom - a smrť na konci; neschopnosť bojovať za sen - a pokojné pokračovanie neskoršieho života; život s myšlienkou – alebo bez nej; želané – a skutočné.

Piskarev aj Pirogov sa snažia o účelovo odlišné, no v podstate identické lety s tým, čo chcú a padajú – z väčšej či menšej výšky. Ale zhora - „nie je všetko tak, ako sa zdá“: z tej, ktorá sa mýlila s ideálnou krásou, sa stalo dievča ľahkej cnosti, z tej, o ktorej si človek okamžite myslel zle, sa stala obyčajná žena.

Myšlienka príbehu „Nevsky Prospekt“ spočíva vo večnom konflikte medzi snami a realitou. Je úžasné, ako nepochopiteľne sa osud zahráva s ľuďmi.

Nevsky Prospekt nie je len miestom, kde sa odohráva akcia, je to hrdina, ktorý mení svoj vzhľad v rôznych časoch dňa. Porovnanie úvodnej a záverečnej časti príbehu „Nevsky prospekt“ vás núti zamyslieť sa nad týmto: ak „krásna ulica“ hlavného mesta, ktorá „vytvára všetko“ pre Petrohrad, „leží v každej dobe“, čo potom je celé mesto? V petrohradských dielach spisovateľa zohráva osobitnú úlohu čas súmraku. Práve v neistom a lákavom svetle lámp sa všetko akosi skresľuje alebo, naopak, nadobúda svoje skutočné kvality. Pri definovaní Gogoľovho mesta prídavnými menami sa najčastejšie používajú tie, ktoré sa spájajú s jeho fatamorgána: tajomné, nestabilné, premenlivé, meniace sa, zdvojujúce sa, nestále, klamné a pod. Tento démonický obraz zosobňuje ducha Petrohradu od N. V. Gogola.

Analýza pojmu krásy v príbehu „Nevsky Prospekt“

2.1 Petrohrad ako obraz krásy v príbehu "Nevsky Prospekt"

Petrohrad vždy inšpiroval a inšpiroval spisovateľov. Puškin obdivoval jeho krásu; „Milujem ťa Petrovo stvorenie“, ako aj mnohí spisovatelia tej doby. Obraz Petrohradu je nejednoznačný, zvyčajne pôsobí majestátne, krásne, no chladne a niekedy kruto. Práve do Petrohradu chceli ísť mnohé významné osobnosti Ruska. Práve Petrohrad bol koncentráciou vynikajúcich talentov a myslí.

Ako vníma Gogoľ mesto?

Príbeh začína opisom Nevského prospektu: „Nie je nič lepšie ako Nevský prospekt, aspoň v Petrohrade; pre neho je všetkým. Prečo táto ulica nežiari - krása nášho hlavného mesta! Viem, že nejeden z jej bledých a byrokratických obyvateľov by nevymenil Nevský prospekt za všetky výhody. Nevsky Prospect potešia nielen tých, ktorí majú dvadsaťpäť rokov, krásne fúzy a nádherne ušitý kabátik, ale aj tých, ktorým na brade vyskakujú biele chĺpky a hlava je hladká ako strieborný tanier. A dámy! Ach, dámy si Nevsky Prospect užijú ešte viac. A komu sa to nepáči? Len čo vkročíte na Nevský prospekt, už to zaváňa slávnosťou. Aj keby ste mali nejakú potrebnú, potrebnú prácu, keď sa k nej dostanete, pravdepodobne na akúkoľvek prácu zabudnete. Tu je jediné miesto, kde sa ľudia objavujú nie z núdze, kam ich nehnala núdza a obchodný záujem, ktorý zahŕňa celý Petrohrad. Zdá sa, že človek, ktorý sa stretol na Nevskom prospekte, je menej sebecký ako v uliciach Morskaja, Gorochovaja, Liteinaja, Meshchanskaja a iných, kde sa prejavuje chamtivosť, vlastné záujmy a potreby u tých, ktorí chodia a lietajú v kočoch a droshkách. Nevský prospekt je univerzálna komunikácia Petrohradu. Tu si môže byť istý, že sa s ním určite stretne aj obyvateľ časti Petrohradu alebo Vyborgu, ktorý už niekoľko rokov nenavštívil svojho priateľa na Peski ani na moskovskej základni. Žiadny kalendár adries ani referenčné miesto neprinesie také spoľahlivé správy ako Nevsky Prospekt. Všemohúci Nevský prospekt! Jediná zábava chudobných počas Petrohradských slávností! Aké čisté sú jeho chodníky pozametané a, bože, koľko nôh na ňom zanechalo svoje stopy! A nemotorná špinavá čižma vyslúžilého vojaka, pod váhou ktorej akoby praskala samotná žula, a miniatúrna, ľahká ako dym, topánka mladej slečny, otáčajúcej sa hlavou k svietiacim oknám obchodu, ako slnečnica. k slnku a rachotiaca šabľa nádejného praporčíka, ktorá vedie, je na nej ostrý škrabanec - všetko na nej berie silu sily alebo silu slabosti. Aká rýchla fantazmagória sa na nej odohrá za jediný deň! Koľko zmien vydrží za jeden deň!“ [N.V.Gogoľ. Príbehy. M - 1949. S.3]

Gogoľský Petrohrad nie je len hlavné mesto, je to majestátna metropola s nádhernými palácmi a ulicami a Nevou.

Krása mesta je samozrejme očarujúca, pretože tretia časť príbehu je venovaná opisu mesta a najmä Nevského prospektu. Môžeme súhlasiť s O. Fominom [O. Fomin. Tajná symbolika v Nevskom prospekte. Tradičná skica // elektronická verzia doby bronzovej. http://www.vekovka.h1.ru/bv/bv23/23fomin.htm], že „kompozičné členenie“, naratívna štruktúra „Nevského prospektu“ sa delí na tri časti. Prvá časť je skutočným opisom Nevského prospektu, druhá je príbehom Piskarevovej nešťastnej lásky ku krásnej cudzinke a napokon tretia je „ťahanie“ poručíka Pirogova za hlúpu Nemku. Navyše sa zdá, že prvá časť sa delí na prológ a epilóg, v ktorých je daný „imidž autora“ a notoricky známa krajina.

Keď v súvislosti s popisom života na Nevskom prospekte povieme „krajina“, stále pripúšťame určitú nepresnosť. Krajina sa tu istým spôsobom rozvíja do „portrétu“. Nevský prospekt pre Gogoľa je živá bytosť, v podstate nepriateľská voči človeku, no zároveň nie zbavená určitej ambivalencie. Ak v Goethe Mefistofeles, želanie zla človeku, mu prináša dobro (čo, mimochodom, čiastočne súvisí so stredovekým komickým výkladom diabla), tak u Gogola môžeme pozorovať opačnú „náhradu“: Nevsky Prospect, zatiaľ čo otvorene pozitívne, je skryto negatívne. Prvky, na ktorých je založená „kozmopsychológia“ Petrohradu, sú voda a kameň (zem).“

Áno, Petersburg je živá postava, majestátna, krásna, ale klamná postava. Jeho krása mnohých ľudí privádza do šialenstva, ľudia, ktorí prichádzajú do Petrohradu, sa stretávajú nielen s jeho krásou, ale aj krutou podstatou. Museli znášať poníženie a chudobu; mesto akoby vsalo ľudí do močiara klamstiev, vulgárnosti, hlúposti, okázalého luxusu, za ktorým sa často skrývala extrémna chudoba.

Krása Petrohradu je teda klamlivá a iluzórna. Všetka márnosť je pozlátko, všetko je neskutočné: „Tisíce druhov čiapok, šiat, šatiek, farebných, ľahkých, ku ktorým niekedy zostane náklonnosť ich majiteľov aj celé dva dni, oslepia na Nevskom prospekte každého. Zdá sa, akoby sa zo stoniek náhle zdvihlo celé more morí a rozvírilo sa v žiarivom oblaku nad čiernymi samcami chrobákov. Tu stretnete také pásy, o akých sa vám ani nesnívalo: tenké, úzke pásy, nie hrubšie ako hrdlo fľaše, keď ich stretnete, s úctou ustúpite, aby ste akosi bezstarostne nezatlačili nezdvorilým lakťom. ; bojazlivosť a strach sa zmocnia tvojho srdca, aby akosi aj tvoje neopatrné dýchanie nezlomilo to najkrajšie dielo prírody a umenia. A aké dámske rukávy uvidíte na Nevskom prospekte! Ach, aké milé! Sú trochu podobné dvom balónom, takže dáma by sa zrazu zdvihla do vzduchu, keby ju muž nepodopieral; pretože zdvihnúť dámu do vzduchu je také ľahké a príjemné, ako vám k ústam prinesú pohár naplnený šampanským. Nikde sa ľudia pri stretnutí neklaňajú tak vznešene a prirodzene ako na Nevskom prospekte. Tu stretnete jediný úsmev, úsmev, ktorý je vrcholom umenia, niekedy taký, že sa dokážete roztopiť rozkošou, niekedy taký, že sa zrazu uvidíte nižšie ako tráva a skloníte hlavu, niekedy taký, že sa cítite vyšší ako Admirality Spitz a zdvihnite ho. Nájdete tu ľudí, ktorí sa o koncerte či počasí rozprávajú s nevšednou noblesou a citom. sebavedomie. Stretnete tu tisíc nepochopiteľných postáv a javov.“ [N.V.Gogoľ. Príbehy. M - 1949. S.4] V tento popis je tam ironický podtext. Ukazuje sa luxus, faloš a márnosť.

Krása Nevského je skreslená, dá sa súhlasiť s Fominom, ktorý napísal nasledovné:

„Vodné pary a hmly skresľujú a prekrúcajú realitu. Živel vody, ktorý je určite spojený s lunárnou symbolikou, dáva vznik oneirickým fantazmám, ktoré chránia ich mŕtvych. „Nová ľavica“ (v tomto prípade „ľavicou“ nemyslíme ani tak politickú orientáciu, ako skôr počiatočný metafyzický postoj) filozof Gaston Bachelard poznamenáva: „...literárna samovražda je presiaknutá úžasnou ľahkosťou predstavivosti smrti. dáva do poriadku obrazy smrti "Voda je vlasťou živých nymf rovnako ako mŕtvych. Je to skutočná záležitosť smrti v "najvyššom stupni ženského." Voda je živel, ktorý prijíma a rodí duchov. Najznámejšími „mestami duchov“ sú Londýn a Petrohrad. Voda na „Nevskom prospekte“ je „dolnými vodami“, substanciou nižšieho astrálneho sveta, svetom plurality pocitov a ilúzií, zatiaľ čo Zem je nositeľom zotrvačnosti racionalisticky definovaného a nudy („je nuda žiť vo svete, páni!“). Nevsky Prospect slúži ako nosič fantastického. A Gogolova fantastická je spravidla nepriateľská voči človeku. Neskôr sa Gogol vyvinie tak, že odstráni médium fantastického (Yu. Mann) a „Nevsky prospekt“ len zachytáva medzistupeň tohto prechodu. Fantastické je zlé, „iluzórne“, nočné, vodné a tragické. Každodennosť je ľudská, „skutočná“, každodenná, pozemská a komická. Táto opozícia vylučuje Božstvo ako také. Pekelné sily a človek sú v kontraste.

Na Nevskom prospekte je iluzórnosť (cez všetky jej negatívne konotácie) krásna. Vyplýva to z pôvodného romantického postoja. Ale strach z iluzórnosti a triumf Pirogova nad Piskarevom je očkovaním proti romantizmu, jeho prekonaniu. Eufonicky podobné priezviská postáv naznačujú ich istý vzťah. Piskarev a Pirogov sú „božské dvojčatá“, ktoré si donekonečna vymieňajú prvky tradičných archetypálnych funkcií. Toto je svet, kde dobro neexistuje (v humanistickom aj ortodoxnom chápaní tohto slova). [Fomin O. Tajná symbolika v Nevskom prospekte. Tradičná skica // elektronická verzia doby bronzovej. http://www.vekovka.h1.ru/bv/bv23/23fomin.htm]

Krása klame, krása je iluzórna, priťahuje a ničí ľudí, ničí hlavnú postavu príbehu. Ukazuje sa, že v tejto veľkosti môžu prežiť iba darebáci ako Pirogov. V posledných riadkoch príbehu Gogoľ hovorí, že nemožno veriť kráse Nevského: „Ó, neverte tomuto Nevskému vyhliadke! Vždy sa pevne zabalím do plášťa, keď po ňom kráčam, a snažím sa nepozerať na všetky predmety, ktoré stretávam. Všetko je podvod, všetko je sen, všetko nie je také, ako sa zdá! Myslíte si, že tento pán, ktorý chodí v dobre ušitom kabáte, je veľmi bohatý? Nič sa nestalo: skladá sa výlučne zo svojho kabáta. Predstavujete si, že títo dvaja tuční muži, zastavujúci sa pred rozostavaným kostolom, posudzujú jeho architektúru? Vôbec nie: rozprávajú sa o tom, ako zvláštne sedeli oproti sebe dve vrany. Myslíte si, že tento nadšenec mávajúc rukami hovorí o tom, ako jeho žena vyhodila loptu z okna na pre neho úplne neznámeho dôstojníka? Vôbec nie, hovorí o Lafayettovi. Myslíte si, že tieto dámy... ale dámam dôverujte najmenej. Menej sa pozerajte do výkladov obchodov: drobnosti v nich vystavené sú krásne, no voňajú ako strašne veľa bankoviek. Ale nedajbože, aby ste sa pozerali dámam pod klobúk! Bez ohľadu na to, ako sa kráskin plášť vlaje v diaľke, nikdy ju nebudem nasledovať, aby som bol zvedavý. Ďalej, preboha, ďalej od lampáša! a rýchlo, čo najrýchlejšie prejsť okolo. Bude požehnaním, ak vám prejde a naleje vám jeho smradľavý olej na váš elegantný kabát. Ale okrem lampáša všetko dýcha podvodom. V každom čase klame, tento Nevský prospekt, ale najviac, keď naňho padne noc ako zhustená masa a oddeľuje biele a plavé steny domov, keď sa celé mesto zmení na hromy a lesk, padajú z neho myriady kočov. mosty, postilióny kričia a skáču na koňoch a keď démon sám rozsvieti lampy, len aby ukázal všetko, čo nie je v skutočnej podobe.“ [N.V.Gogoľ. Príbehy. M - 1949. S.3]

Môžeme teda povedať, že koncept krásy na obrázku Nevského prospektu je jedinečný. Krása nezachraňuje, ale ničí. Krása, ktorá by mala niesť pozitívne motívy, nesie v sebe klamstvo a podvod. Všeobecne platí, že Nevsky Prospekt je len krásna tvár zvláštneho, fantastického, pološialeného mesta.