Kedy je najlepší čas na čítanie evanjelia? Čítanie Svätého písma

Ako čítať evanjelium? - pre väčšinu FAQ otázky položené online, odpovedá biskup Jonáš (Cherepanov).
17. októbra 2012 19:14
Julia Kominková

V odpovedi pre časopis „Nachalo“ na tieto a mnohé ďalšie otázky, ktoré sa často kladú duchovným online, opát kyjevského kláštora Najsvätejšej Trojice sv. Jána, biskup z Obuchova IONA, poznamenáva: hlavnou vecou je čítať evanjelium. Čítajte každý deň a snažte sa podľa toho žiť.

O fenoméne, s ktorým sa stretávame pri čítaní evanjelia

– Vladyko, prvá otázka je o tom, prečo sa Biblia tak ťažko číta. Každý časopis alebo noviny sa spravidla „prehltnú“ jedným dychom. Ale pokiaľ ide o evanjelium a knihy na pomoc duši, toto je ťažšie. Buď sa k tomu nedostanete, alebo vôbec nechcete. Dá sa hovoriť o nejakej zvláštnej lenivosti, ktorá na človeka „útočí“ práve vtedy, keď musí urobiť niečo pre dušu?

– Zdá sa mi, že v tomto prípade hovoríme o fenoméne, ktorý skutočne potvrdzuje existenciu iného sveta – sveta anjelov a démonov – veľmi jemného, ​​tajomného sveta.

Všimol si si veľmi zaujímavý bod. Keď máme v rukách notebook alebo vzrušujúci román, z nejakého dôvodu sa nám nechce spať a dokážeme počúvať napísané až do neskorých hodín. Ale akonáhle sa nám dostane do rúk nejaká duchovná kniha – to neznamená duchovnú fikciu, ktorá sa v našej dobe objavila v hojnom množstve, ale vážnu asketickú teologickú literatúru a najmä Sväté písmo – potom z nejakého dôvodu okamžite cítiť ospalosť. Myšlienky nie sú obsiahnuté v našej lebke, začínajú sa v nej najviac rozhadzovať rôznymi smermi a čítanie je veľmi, veľmi ťažké.

To všetko ukazuje, že niekomu vo svete temných duchov sa naozaj nepáči, čo robíme. Že je tu niekto, kto sa nám takým jasným spôsobom stavia proti čítaniu, čo nás vzdeláva, približuje k Bohu.

Rád by som poznamenal tento bod. Aj keď si úplne nepamätáme všetko, čo čítame – kvôli zlej pamäti alebo z iných dôvodov – stále je potrebné čítať. Táto otázka bola odhalená v knihe „Vlasť“ od sv. Ignáca Brianchaninova, ktorá zhromaždila výroky egyptských svätcov zo 4. – 5. storočia. Istý študent prišiel k staršiemu a povedal: „Čo mám robiť, bez ohľadu na to, koľko čítam Sväté písmo a iné knihy, nič mi nezostáva v hlave, nič si nepamätám. Oplatí sa v tomto prípade čítať, možno to nie je potrebné? Na čo mu bolo povedané: tak ako sa špinavá bielizeň položená v potoku čistí aj bez prania, pretože tečúca voda z nej zmyje všetku špinu, tak čítanie božských kníh zmýva špinu a trosky z našich hláv a osvetľuje naše myšlienky svetlom. evanjelia.

Je potrebné čítať výklad evanjelia?

– Čo sa týka čítania evanjelia, rád by som sa spýtal na čisto praktické aspekty na základe otázok, ktoré sa často kladú duchovným na internete. Je napríklad potrebné počas čítania robiť výpisky z textu? Takto síce čítame menej, ale pamätá sa to. Alebo je lepšie skúsiť čítať viac bez toho, aby vás rozptyľovalo písanie poznámok?

– Zdá sa mi, že všetko závisí od stupňa organizácie človeka. Sú ľudia, ktorí si potrebujú všetko systematizovať, nejako zaznamenať, rozobrať bod po bode – takto to budú lepšie vnímať. Je pre nich skutočne užitočné robiť si poznámky a robiť si nejaké výpisky.

Sú takí, ktorí sa nevyznačujú takouto systematickosťou, myslím si, že ich je väčšina. Takíto ľudia potrebujú pravidelne a neustále čítať Sväté písmo a najlepšie s výkladom. Je jasné, že prvých pár krát si ju musíte prečítať úplne bez rušenia. Ale čím viac čítame, tým viac vidíme potrebu lepšie mu porozumieť. V niektorých fázach ešte stále nedokážeme rozumom porozumieť mnohým veciam, preto stojí za to obrátiť sa na skúsenosť Cirkvi z 20. storočia.

– Ktoré výkladové knihy by ste mohli odporučiť na prečítanie? Najlepšie taký, ktorý je dostupný pre širokú spotrebu, napísaný ľahkým štýlom a štýlom.

– Vo všeobecnosti vrelo odporúčam všetkým ľuďom, ktorí sú na začiatku svojej duchovnej cesty, ktorí práve vstupujú do cirkvi, aby si prečítali knihu veľkňaza Serafima Slobodského „Boží zákon“. Možno názov napovedá, že kniha je určená deťom na niektorej základnej škole, no v skutočnosti je dosť vážna. Podľa mňa je to geniálny príklad toho, ako je možné veľmi výstižne a jasne zhromaždiť a sformulovať základné pojmy viery, cirkvi a pravoslávia do jednej útlej knižky. Vrátane sekcie o Svätom písme, o histórii Cirkvi, aby si človek mohol urobiť systematickú predstavu o tom, čo je Cirkev a aké miesto v našom živote zaujíma. Túto knihu si musí prečítať každý kostolník.

Čo sa týka výkladu Svätého písma, existuje pomerne veľa nádherných publikácií. Klasikou je výklad svätého Jána Zlatoústeho. Ale pre začiatočníka sa to môže zdať trochu komplikované a nie úplne jasné. Podľa mňa, ak sa človek ešte len chystá začať študovať Sväté písmo, tak je najlepšie použiť výklad arcibiskupa Averkyho (Tausheva). Určite to bude pre každého zrozumiteľné a jasné.

Ako čítať evanjelium doma

– Viac praktických otázok o čítaní evanjelia doma. Musíte čítať v stoji alebo môžete sedieť?

– Osobitná úcta k Svätému písmu podľa zvyku zahŕňa čítanie v stoji.

Ale podľa mňa by nič nemalo odvádzať pozornosť od evanjeliových slov, je potrebné sa do čítania čo najviac ponoriť. Ale stáť na mieste predpokladá určitú nestabilitu. A v tomto prípade každému, najmä mladému človeku, určite napadnú myšlienky, že by bolo fajn si sadnúť, alebo že potrebuje niekam vybehnúť, či ísť niečo robiť. Ak teda v kostole počúvame Sväté písmo „Odpúšťať“, to znamená, že stojíme vzpriamene, so sklopenými rukami, potom ho, myslím, môžeme čítať aj doma v sede, aby sme lepšie porozumeli a nenechali sa rozptyľovať. myšlienky z venovania pozornosti božským slovám.

– Otázka o forme oblečenia pre ženy: mala by byť hlava zakrytá?

– Podľa mňa sú takéto otázky už z kategórie „vysilovať komára“. Ukazuje sa, že ak sa človek ocitne v situácii, keď si nemôže zakryť hlavu, potom čo v tomto prípade - nečítajte Sväté písmo?...

Vieme, že žena si počas modlitby, či už doma alebo v kostole, musí zakryť hlavu. Čítanie Svätého písma nie je modlitba, preto si myslím, že je celkom prijateľné čítať ho s odkrytou hlavou.

- Je potrebné mať pri čítaní sukňu, alebo je to možné v domácom oblečení - napríklad v teplákoch?

Môj názor je, že na čítanie alebo pravidlá modlitby nie je potrebné nosiť žiadne špeciálne oblečenie. Ak sú toto vaše obľúbené pyžamá a papuče v tvare medveďov, potom je to celkom možné. Hlavná vec je, že ide o oblečenie a nie, povedzme, spodnú bielizeň.

Ale to platí pre situáciu, keď sa človek modlí sám. Ak hovoríme o kresťanskej rodine, najmä keď sú tam deti, potom sa musíte pokúsiť obliecť do toho, čo je v súlade s modlitbou. Žena by mala mať sukňu a šatku, muž by mal byť tiež viac či menej slušne oblečený, aby zdôraznil dôležitosť okamihu príchodu rodiny pred Boha. To je dôležité najmä pre výchovu detí – ukazujeme tým, že modlitba sa nerobí za pochodu, ale je najdôležitejšou spoločnou úlohou.

– Počas dní prirodzenej očisty pre ženy by nemali uctievať ikony ani pristupovať ku krížu pre požehnanie. A čo evanjelium? Verí sa, že je tiež zakázané ho bozkávať. Podľa toho - a čítať?

To je samozrejme vtip. Ale v skutočnosti sú podľa mňa takéto recepty úplný nezmysel. Pokyny týkajúce sa čistoty žien sa týkajú predovšetkým sviatostí – spovede, svätého prijímania, pomazania a iných. V určité dni sa ich nemôže zúčastniť žena. Všetky ostatné obmedzenia sú už tradíciou tej či onej lokality, tej či onej farnosti. To znamená, že Cirkev nemá jasné pokyny, čo sa v tomto období nedá robiť.

Tradične sa verí, že okrem neúčasti na sviatostiach by sa žena mala zdržať aj jedenia prosfory a svätenej vody, neuctievať ikony a teoreticky by nemala prijímať požehnanie od kňaza.

Ale opäť musíte pochopiť, že okrem teoretickej je tu aj praktická stránka života: ak je konzumácia prosfory alebo uctievanie ikony úplne v našej vôli, potom, keď sa stretnete s kňazom, vysvetlite kňaz prečo si schovávaš ruky za chrbtom, myslím, že by to bolo nevhodné.

Opäť platí, že byť v tomto stave nevylučuje kontakt s určitými posvätnými predmetmi. Najväčšou svätyňou je predsa Kristov kríž, ktorý nosíme na tele, no v tomto období si ho nedávame dole, ostáva na nás. A vnucujeme si znamenie kríža. Rovnako je to s modlitebnou knižkou a domácim evanjeliom: Myslím si, že je možné a dokonca potrebné neprerušovať svoje zavedené modlitebné pravidlo a podľa toho neprestať čítať Sväté písmo.

– Je to žiaduce, ale nie nevyhnutné.

O modlitbe a čítaní evanjelia na cestách

– Pokračovanie v téme pietneho postoja k Svätému písmu – dá sa to čítať v doprave? Veľa času moderný človek trávi čas na cestách a spája tento čas s čítaním modlitieb a svätých kníh. Je to prijateľné?

– Zdá sa mi, že modlitebné pravidlo treba čítať doma, v pokojnom prostredí, keď nič neodvádza pozornosť od rozhovoru s Bohom. Výnimkou môžu byť len situácie vyššej moci, kedy sa človek buď zdržal v práci, alebo došlo k nejakému narušeniu stanoveného harmonogramu a človek s istotou vie, že príde domov a z objektívnych príčin nebude už môcť čítať všetky modlitby. V tomto prípade je dovolené čítať v doprave. Nemalo by sa to však stať zvykom a nemalo by sa to stať neustálou praxou. Vždy by ste mali počúvať svoje svedomie a zhodnotiť, či je potreba modliť sa na ceste skutočná a opodstatnená.

Čo sa týka evanjelia, duchovnej literatúry, myslím si, že sa dá a mala by sa čítať v MHD. Väčšina informácií sa totiž do človeka dostáva cez oči, preto je lepšie nechať ho zamestnať sa vnímaním Božieho slova, ako sa rozsypať na ľudí okolo seba, na reklamu a na iné veci, ktoré neprinášajú ovocie. a sú dokonca škodlivé.

O protestantských vydaniach Svätého písma a nebezpečenstvách niektorých prekladov

– Je možné použiť vydania Nového zákona, ktoré bezplatne distribuujú predstavitelia protestantských denominácií? Alebo kupovať evanjelium v ​​kostoloch iných náboženstiev?

– V protestantských publikáciách si vždy treba pozrieť, čí je to preklad. Ak je tam napísané, že to bolo pretlačené zo synodálnej publikácie (vydanej pred revolúciou s požehnaním Svätej riadiacej synody, orgánu, ktorý v tom čase riadil cirkevný život), potom si ju môžete pokojne prečítať.

Ak nič také nenasvedčuje alebo sa hovorí, že ide o preklad z nejakej spoločnosti, alebo nový preklad, alebo upravený, alebo niečo iné, tak je samozrejme lepšie zdržať sa hlasovania. Mnohé denominácie, ktoré nanovo prekladajú Sväté písmo, ho často prispôsobujú svojmu vlastnému vyznaniu. Napríklad Svedkovia Jehovovi svojim pseudoprekladom značne prekrútili evanjelium z dôvodu, že neuznávajú božstvo Ježiša Krista. Prerobili všetky miesta, kde sa hovorí o božstve Spasiteľa. Takéto publikácie by sa nemali používať a mali by sa pri prvej príležitosti zlikvidovať - ​​ako každá svätyňa, ktorá sa stala nepoužiteľnou. Obyčajne sa svätyňa spáli a popol sa buď zahrabe na nevyšliapané miesto, teda tam, kde nikto nechodí, alebo sa zmietne do tečúcej vody – napríklad do rieky.

– Mnohí veriaci pochybujú, či môžu používať evanjeliové publikácie vydané Svetovou biblickou spoločnosťou, a dôverujú len tomu, čo sa predáva v kostoloch a obchodoch. Co si myslis?

– Sväté písmo, ako som už povedal, je vhodné použiť len to, čo je pretlačené zo synodálneho prekladu, ktorý bol kedysi vyhotovený v 19. storočí v Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Biblická spoločnosť môže vydávať aj upravené preklady. Pravdepodobne neobsahujú skreslenia, ktoré sú prítomné v rôznych prekladoch protestantských denominácií, ale zdá sa mi, že je lepšie použiť tradičný synodálny preklad.

Okrem toho ešte musíte pochopiť, že pri osvojovaní si Svätého písma je in Pravoslávna cirkev, prispievate tak na chrám. Aj keď knihy môžu byť o niečo drahšie ako v Biblickej spoločnosti alebo medzi protestantmi.

– Treba požehnať zakúpené vydania Biblie alebo Nového zákona?

– Zdá sa mi, že po prvé, Sväté písmo je už samo o sebe posvätné, takže ho netreba zasväcovať. Po druhé, neexistuje obrad zasvätenia Svätého písma.

Malo by sa povedať, že predtým sa kríže a ikony priniesli do chrámu nie na zasvätenie, ale na požehnanie. V Grécku sa zachovala tradícia, že kríže ani ikony sa nesvätia, ale iba požehnávajú v chráme.

Čo znamená byť požehnaný? Kňaz ako cenzor sa pozerá na to, nakoľko daný obraz zodpovedá kánonom pravoslávnej cirkvi a jeho používanie požehná alebo nepožehná.

Vlastne samotný obrad zasvätenia – prsný kríž aj ikony – k nám prišiel z katolíckych breviárov z čias Petra Mogilu a nie je celkom pravoslávny.

– Tá istá Biblická spoločnosť vydáva veľa kníh pre deti – napríklad upravené príbehy Nového zákona. Existujú publikácie, kde sú všetci hrdinovia evanjeliových udalostí vyobrazení, dalo by sa povedať, ako kreslené postavičky. Existuje nejaký predsudok zo strany Cirkvi voči zobrazovaniu Krista a svätých v tejto podobe?

– Som veľkým odporcom sprofanovania všetkého posvätného, ​​teda aj toho, ak sa táto posvätná vec v nejakej nevhodnej forme prináša deťom.

Pokiaľ ide o používanie takýchto publikácií, mohlo sa o tom diskutovať pred 10-15 rokmi, keď pravoslávni nemali žiadne analógy. Teraz v Rusku vychádza veľké množstvo detských kníh s nádhernými ilustráciami, ktoré sú vyrobené v duchu pravoslávnej cirkvi. Existujú dokonca nádherné detské knihy s kanonickými ikonami. A to všetko sa robí jasne a efektívne. Dieťa sa tak už od detstva učí vnímať Krista, Matku Božiu, podľa obrazu, ktorý nám zachovala pravoslávna cirkev.

Musíme pochopiť, že v akom obraze sa s postavou prvýkrát stretneme, často zostane v našej mysli. Stirlitz - Hlavná postava knihy od Juliana Semenova - objavuje sa výlučne v obraze herca Vyacheslava Tikhonova. Alexander Nevsky - v podobe herca Nikolaja Čerkasova, ktorý ho hral v rovnomennom filme.

Rovnako je to aj s bábätkom: ak sa po prvýkrát dostane do kontaktu s Kristom, s Božou Matkou, s apoštolmi v niektorých komiksoch, je vysoká pravdepodobnosť, že sa tento primitívny obraz vtlačí do hlavy jeho dieťaťa.

Je rozdiel v tom, v akom jazyku čítať evanjelium a modliť sa?

– Existujú nejaké predpisy o tom, v akom jazyku by mala byť Biblia? Mnohí veria, že evanjelium a žaltár treba čítať len v cirkevnej slovančine – ako sa to robí v kostoloch počas bohoslužieb. Ale keďže sme už všetci odrezaní od tradície, keď sa cirkevná slovančina študovala v r základných škôl, potom nerozumieme všetkému, čo čítame správne a nerozumieme úplne významu slov. V tomto prípade by bolo logické a prirodzené čítať v jazyku, ktorým hovoríme, čo myslíte?

– Vzhľadom na to, že Sväté písmo nie je nejaké odľahčené čítanie, tak je podľa mňa lepšie čítať ho v preklade – v ruštine, ukrajinčine alebo v akomkoľvek inom – človeku zrozumiteľnom jazyku.

To isté platí aj pre Žaltár – ak chce človek pozorne čítať žalmy a nie len bubnovať jazykom, vyslovovať krásne cirkevnoslovanské frázy. Môžete čítať striedavo: napríklad raz sú všetky žalmy v cirkevnej slovančine, nabudúce - v ruštine. V ideálnom prípade by čítanie žaltára malo byť súčasťou každodennej modlitby. Aspoň kúsok po kúsku si to treba prečítať, pretože žalmy sa používajú v okruhu bohoslužieb pravoslávnej cirkvi. A keď si počas bohoslužby prečítame žaltár v preklade, budeme schopní porozumieť tým narážkam a odkazom naň, ktoré znejú pri bohoslužbách v chráme.

Okrem toho existuje prikázanie: spievajte Bohu múdro. To znamená, že žalmy – a to sú v podstate duchovné piesne – treba chápať a spievať inteligentne. Ako povedal starší Paisios z Athosu, ak nerozumieme tomu, za čo sa modlíme, ako sa potom môžeme dohodnúť s Bohom?

Ale som hlboko presvedčený, že sa treba modliť v cirkevnej slovančine. Modlitby v hovorovej reči sú však zbavené vznešenosti, ktorá je prítomná v texte nielen v inom jazyku, ale v CIRKEVNEJ slovančine.

A zmienky o tom, že pri čítaní modlitieb nie je vždy všetko jasné, považujem za úplne neopodstatnené až hlúpe. Teraz sú kurzy, kde sa ľudia naučia cudzí jazyk za mesiac-dva, takže si myslím, že 20-30 nezrozumiteľných cirkevnoslovanských slov z modlitebných sekvencií sa môže naučiť každý.

O tom, prečo sa v kostoloch čítajú tie isté úryvky evanjelia

– Počas každej božskej liturgie v kostole sa číta evanjelium a spravidla v určité nedele počujeme tie isté pasáže, ktoré predpisuje charta. Prečo sú na čítanie v chráme vybrané len určité epizódy?

– Nedá sa povedať, že boli vybrané len jednotlivé epizódy. V priebehu kalendárneho roka sa na každodenných bohoslužbách v kostole číta celé evanjelium.

Kde sa vzala tradícia čítania evanjelia na bohoslužbách? Vieme, že 100% gramotnosť obyvateľstva bola možná len vďaka (aspoň u nás) úsiliu starého otca Lenina. Pred revolúciou, a ešte viac ešte v dávnejších dobách, nie všetci ľudia boli gramotní. A kto vedel čítať, nemal možnosť mať Sväté písmo, keďže knihy boli vzácne. Vieme, aké drahé boli zoznamy a ručne písané knihy – mali doslova cenu zlata. Keď sa takáto kniha predávala, často položili nejaké šperky na opačnú stranu váhy. Preto málokedy mal niekto text Svätého písma.

V čase, keď sa vlastne bohoslužba formovala kresťanskej cirkvi, všetci kresťania takmer každý deň navštevovali spoločnú modlitbu a denne sa schádzali na Eucharistiu v kostole. A počas týchto stretnutí sa čítala časť evanjelia. A keďže ľudia pravidelne navštevovali bohoslužby a žili v duchu Svätého písma, vedeli to, pretože počas celého roka sa čítalo v plnom rozsahu.

A teraz, ak otvoríme liturgický kalendár, tak tam sú na každý deň naznačené evanjeliové pasáže. A v nedeľu Cirkev zaviedla čítanie tých najpovzbudzujúcejších fragmentov.

Myslím si, že ak chce človek žiť v Kristovi, tak je pre neho každá príležitosť počuť Sväté písmo vždy radostná a potešujúca pre jeho dušu. Okrem toho musíte pochopiť, že čítania evanjelií majú ročný cyklus. Myslím, že si sotva niekto pamätá, čo čítal pred rokom. Zakaždým, aj keď si človek doma číta evanjelium, ten malý úryvok, ktorý sa číta v nedeľu, je pre neho malým objavom, pripomienkou najvýznamnejších podobenstiev a najvýznamnejších udalostí v Kristovom živote.

– Pravoslávni kresťania dosť často počúvajú výčitky od necirkevných ľudí, že máme každý deň to isté – tie isté modlitby, podobný priateľ na každú bohoslužbu jedna kniha na každodenné čítanie – Evanjelium. Ak sa pokúsime odpovedať na túto výčitku, prečo je potom potrebné toto každodenné opakovanie?

– Zdá sa mi, že takéto výčitky sú absurdné. Ak sa doslovne riadime Svätým písmom, potom nám Pán Ježiš Kristus zanechal iba jednu modlitbu – „Otče náš“. Ale keby sme ju čítali len osamote, výčitiek by bolo zrejme ešte viac.

Pre mňa táto otázka nikdy nebola položená týmto spôsobom; je pre mňa dosť zvláštne počuť to. Ak je človek v rozpakoch monotónnosti, potom sa staň svätým, dosiahni svätosť a potom budeš mať dar modlitby a budeš vedieť, za čo sa máš modliť.

Ale ak je niekto zmätený každodennými rannými a večernými modlitbami, potom môžeme navrhnúť: dobre, modlite sa vlastnými slovami. Čo bude žiadať väčšina? - Pane, daj mi zdravie. Pane, nech sa ti darí v práci. Pane, nech moje deti vyrastú dobrí ľudia. A všetko podobné.

To znamená, že väčšina z nás má k modlitbe konzumný postoj, hoci Pán povedal: „Hľadajte najprv Božie kráľovstvo, všetko ostatné vám bude pridané.“ A ranné a večerné modlitby sú presne zamerané na to, aby sa človek naučil modliť. Dá sa to nazvať akousi duchovnou gymnastikou. Keď robíme gymnastiku ráno a večer, opakujeme v podstate tie isté pohyby. Prečo? Aby sa z týchto pohybov stal zvyk, aby sme si nejaké osvojili fyzické vlastnosti, zručnosti, ktoré potrebujeme pre život.

Tak isto ranné a večerné modlitby sú gymnastikou pre naše vedomie modlitby. Aby sme si zvykli modliť sa, vedeli, o čo prosiť: o vznešené, o nebeské, o pokoru, o čistotu, o veci, ktoré vedú do Božieho kráľovstva. Upozorňujeme, že ráno a večerné modlitby ach, ktoré zostavili svätí, neexistujú žiadne „veci všedného dňa“, ale iba to, čo nám pomáha priblížiť sa k Božiemu kráľovstvu. Na modlitbu týmto smerom si treba zvyknúť.

Samozrejme, ak človek vedie duchovný život, ak má spovedníka, ktorý pozná jeho duševnú a srdcovú stavbu a tohto človeka omrzí čítanie ranných a večerných modlitieb, tak mu spovedník môže požehnať čítanie napríklad žaltára. . Ale to nemôže byť univerzálna prax, ale iba s požehnaním kňaza, ktorý pozná človeka, ktorý sa na neho obrátil.

V tejto súvislosti si môžeme pripomenúť aj prípravu na sväté prijímanie. Tí, ktorí prijímajú prijímanie pomerne zriedkavo, majú veľké problémy s čítaním a sťažovaním sa na pravidlo ustanovené v Cirkvi pre sväté prijímanie, ktoré pozostáva z troch kánonov a postupnosti. Praktizuje sa tento prístup: ak človek neprijíma prijímanie vôbec Nedeľná liturgia, potom v tomto prípade môže byť pravidlo pre prijímanie „predĺžené“ na týždeň: v jeden deň si prečítajte kajúci kánon, na ďalší - kánon k Matke Božej, potom k anjelovi strážnemu atď. pred samotným prijímaním ostávajú už len modlitby k svätému prijímaniu. Týmto spôsobom sa modlitebná práca človeka na niekoľko dní zvýši, vytvorí sa určitá modlitebná nálada a pred samotným prijímaním už nebude taká únava z čítania veľkého počtu modlitieb.

Chcem však zdôrazniť, že všetko treba robiť vždy len s požehnaním vášho spovedníka. V živote nemôžete uplatniť všetky rady, ktoré ste niekde čítali alebo počuli, dokonca ani od tých najuznávanejších ľudí. To je duchovne veľmi nebezpečné, pretože to, čo sa povie konkrétnemu človeku, nemusí byť vždy užitočné pre ostatných. Štruktúru každého pozná ich spovedník, takže ak chcete niečo zmeniť vo svojom modlitebnom pravidle, malo by to byť vykonané až po konzultácii so spovedníkom.

- Čo ak tam nie je spovedník?

Ak tam nie je spovedník, znamená to, že duchovný stav takéhoto kresťana zanecháva veľa túžob. Napokon sa ukazuje, že vo veci spásy sa riadi len svojím videním Písma a Tradície, pričom si len podľa vlastnej vôle vyberá, čo je pre neho spásonosné a čo nie.

Preto, mimochodom, - a veľké množstvo mikroherézy („heréza“ znamená voľbu) v živote mnohých príliš slobodu milujúcich farníkov alebo tých farností, kde sa kňaz obmedzuje na vykonávanie bohoslužieb, nepracuje so stádom a nie je pre nich skutočným duchovným otcom.

Na záver nášho rozhovoru by som rád poznamenal, že veci, o ktorých sme hovorili, sú stále druhoradé a zďaleka nie tie najdôležitejšie v živote Ortodoxný kresťan. Ak sa človek snaží žiť podľa evanjelia, ak miluje Boha a svojho blížneho, potom bude všetky vonkajšie činy vykonávať s prirodzenou úctou, nebude sa musieť vháňať do umelých rámcov.

Najdôležitejšie je pamätať a napĺňať slová Pána. Kristus povedal: „Ja som cesta, pravda a život. A Sväté písmo je knihou, v ktorej je táto cesta načrtnutá. Preto pri čítaní evanjelia treba nemyslieť na to, kedy sa prekrížiť alebo kam si sadnúť tento moment, ale ako to naplniť vo svojom živote.

Nika Kravčuk

Prečo čítať evanjelium každý deň?

Evanjelium je Svätá kniha Kresťania, dobrá správa o príchode Spasiteľa na svet. Z nej sa dozvedáme, ako žil Kristus na zemi a aké prikázania zanechal ľudstvu. Počas bohoslužieb sa čítajú úryvky zo Svätého písma. Ale to je niekedy príliš málo na to, aby sme pochopili a žili podľa prikázaní. Vynára sa otázka: ako čítať evanjelium doma a prečo to robiť?

Zakaždým, keď ho otvoríte ako prvý

Cirkev učí, že človek môže byť spasený plnením evanjeliových prikázaní. Je možné dosiahnuť to, čo neviete? Z toho vyplýva, že prvým krokom k Bohu je modlitba a čítanie evanjelia.

Toto je úplne jedinečná kniha. Skeptik povie: len si pomyslite, štyri príbehy od rôznych autorov, napriek tomu, že tri z nich predstavujú prakticky rovnaké zápletky rôznymi spôsobmi – čo je na tom nové a jedinečné? Zvláštnosťou evanjelia je, že zakaždým ho otvoríte inak. Mnohí kresťania ju čítali niekoľkokrát, no zakaždým venujú pozornosť niečomu novému.

Skúsená pravoslávna kresťanka, vyštudovaná rádiová fyzička, hovorí: „Priatelia a spolužiaci mi hovoria: čo si našiel vo svojom náboženstve? Si bystrý človek, vzdelaním fyzik. A ja odpovedám: vidíte, v našom odvetví som už dosiahol „strop“ a čítaním evanjelia zakaždým, keď pre seba objavím niečo nové. Niekedy sedíte a uvedomíte si: Túto knihu držím v rukách každý deň už 20 rokov. Ale mám pocit, že som túto časť ešte nikdy nečítal. Je tu taká hĺbka, že na dno si nesiahneš ani za celý život."

Ak človek pravidelne číta evanjelium a premýšľa o tom, čo číta, tak sa jednoducho nemôže zmeniť.

Ako čítať evanjelium doma?

Neexistujú žiadne špecifické pravidlá, existujú však iba individuálne odporúčania, ktoré naznačujú úctivý postoj k svätyni. Evanjelium je dobrá správa o Bohu Slove. Z posvätných stránok sa zdá, že človek hovorí s Bohom. Preto je vhodné mať špecifické myslenie a rušivé myšlienky vyhodiť z hlavy. Pred čítaním Svätého písma si môžete prečítať osobitnú modlitbu alebo sa obrátiť k Bohu, aby ste z čítania získali duchovný úžitok, a nie naopak - hrešíte nepozornosťou, roztržitosťou a nervozitou.

Na znak úcty je zvykom čítať evanjelium v ​​stoji. Ale ak je človek cez deň unavený, nedokáže stáť a neustále rozmýšľa, ako sa oprieť o lakeť, tak by bolo lepšie, keby si hneď sadol.

Je dobré, ak máš možnosť byť sám, komunikovať s Bohom jeden na jedného, ​​keď ťa nikto a nič nerozptyľuje. Ale nie vždy to tak vyjde.

Ako často a v akých zväzkoch by ste mali čítať evanjelium?

Odporúča sa to robiť každý deň. Ak máte silný úmysel, požiadajte svojho spovedníka o požehnanie.

Existujú dva optimálne spôsoby, ako objaviť Sväté písmo:

1. kapitola denne;
2. pozrieť sa do cirkevný kalendár, aký úryvok sa dnes číta na bohoslužbe a prečítajte si ho.

Prvý spôsob je časovo náročnejší, ale eliminuje možnosť nepochopenia kontextu evanjeliového príbehu. Druhá je užitočná, pretože ak si večer prečítate tie úryvky, ktoré zaznejú na liturgii, tak keď ste v kostole, človek bude pozorne počúvať čítanie evanjelia.

Prečo používať dodatočné vysvetlenia?

Aby nedošlo k nedorozumeniu, je vhodné vedieť historický kontext a používať výklady. Pozrite sa na protestantov. Každý deň sa zoznamujú s posvätnými textami, ale každý je zvyknutý chápať podstatu napísaného po svojom. Tu vznikajú rôzne herézy a schizmy. Preto je pre človeka lepšie „nevytvárať amatérske aktivity“, ale využiť stáročia overené skúsenosti cirkvi.

• Ján Zlatoústy;
• blahoslavený Teofylakt Bulharska;
• biskup Michael (Luzin);
• arcibiskup Averky (Taushev);
• Profesor Alexander Lopukhin.

Začiatočníci sa môžu stretnúť s tým, že myšlienky Jána Zlatoústeho alebo Teofylakta Bulharského sa im nebudú zdať úplne prístupné. Preto si najprv môžete prečítať Boží zákon Serafima Slobodského a texty posledných troch interpretov. Často sa tiež kladú otázky, v akom jazyku je najlepšie čítať evanjelium. Ak sa vám cirkevná slovančina zdá príliš ťažká, čítajte vo svojom rodnom jazyku. Postupom času môžete študovať cirkevný jazyk a súčasne čítať rôzne preklady.

Čo robiť, keď nerozumiete a je veľmi ťažké čítať?

Nesmieme prestať. Pochopenie neprichádza okamžite, ale ako výsledok vynaloženého úsilia. Je tiež potrebné modliť sa, aby nám sám Boh Slova zjavil svoju radostnú zvesť.

Prečo je ťažké čítať? Pretože démoni sa snažia rôzne cesty odvrátiť vás od Svätého písma. Boja sa, že to prijmeš a budeš žiť podľa prikázaní.

V „Vlasti“ od Ignatia Brianchaninova je príbeh o istom študentovi, ktorý už dlhoČítal som evanjelium, ale ničomu som nerozumel. Jedného dňa prišiel za učiteľom po radu: čo robiť? Potrebujete čítať, ak ničomu nerozumiete alebo nevstrebávate?

Na čo učiteľ odpovedal: ak hodíte špinavú bielizeň do potoka, tak aj bez prania sa vyčistí (pôsobí na ňu tečúca voda). Ak si hodíme do hlavy Božie Slovo, prečistí aj naše myšlienky a osvieti naše vnímanie.

Preto je odpoveď jasná: treba čítať a čistiť sa. Je tiež dôležité uvedomiť si, akú Knihu držíte v rukách. Niektorí veriaci s požehnaním čítajú doma evanjelium a modlia sa. Sú takí, ktorí sa pýtajú na svoju rodinu a priateľov, každý deň čítajú kapitolu a robia to pre konkrétnu osobu.

Existujú dokonca svedectvá tých, ktorí to robili po dlhú dobu (40 dní, šesť mesiacov, rok) a potom boli prekvapení, keď k Bohu prišli ľudia úplne vzdialení od viery. Čítanie evanjelia teda možno nazvať istým druhom modlitby.

Vezmite si to pre seba a povedzte to svojim priateľom!

Prečítajte si aj na našom webe:

zobraziť viac

veľkňaz Alexej Uminsky

Keď už hovoríme o evanjeliu, možno dlho tvrdiť, že ide o špeciálnu knihu, ktorá za posledné dve tisícročia vzdelávala ľudstvo, že Nový zákon- základ nielen európskej, ale aj celej svetovej kultúry. Evanjelium je potrebné poznať už len preto, aby sme sa správne orientovali v kultúrnom priestore, ktorý nás obklopuje – v literatúre, maľbe, architektúre a hudbe.

Evanjelium možno opísať ako skvelá kniha, ktorý stanovuje základné princípy kresťanstva, ale zdá sa mi, že najlepšie je vnímať ho ako portrét Krista, ktorý nám zanechal, pretože to najdôležitejšie, čo je v Novom zákone, to najdôležitejšie, čo kresťania majú , je sám Kristus, ako raz povedal veľký náboženský mysliteľ Vladimír Solovjov.

Samozrejme, že evanjelium obsahuje množstvo inštrukcií o tom, ako by sme sa mali správať, ako by sme mali žiť, aby sme zdedili Kráľovstvo nebeské, ale aj to všetko ustupuje do pozadia. Podľa slov apoštola Jána Teológa,

O tom, čo bolo od počiatku, čo sme počuli, čo sme očami videli, na čo sme hľadeli a čoho sa naše ruky dotkli, o Slove života - lebo sa zjavil život, videli sme a svedčíme, a my vám zvestujeme tento večný život, ktorým bol Otec a ktorý sa nám zjavil, zvestujeme vám, čo sme videli a počuli, aby ste aj vy mali spoločenstvo s nami, a naše spoločenstvo je s Otcom a jeho Synom Ježišom Kristus. A toto vám píšeme, aby vaša radosť bola úplná (1 Ján 1:1-4).

Najdôležitejšiu úlohu si stanovili evanjelisti, ktorí sa usilujú nielen sprostredkovať nám učenie Pána, ale aj zachytiť Ježišov obraz, pretože On a Jeho učenie sú od seba neoddeliteľné. A dosiahli svoj cieľ: v prvom rade nepovažujeme evanjelium za učebnicu života, nie ako kódex pravidiel správania, nie ako morálny a filozofický traktát. Táto kniha nám dáva príležitosť zažiť vzácne stretnutie so samotným Kristom.

Samozrejme, každý z nás musí pochopiť, čo je Božia vôľa. Ale možno ani toto nie je to najdôležitejšie. Keď sa človek začne modliť, jeho srdce sa ponáhľa k Bohu. Vzostúpené modlitby nepochádzajú z mysle, ale zo srdca. Modliaci sa človek často žiada nemožné v každodennom zmysle, ale to najdôležitejšie pre seba a skutočne dúfa, že bude vypočutý. Tieto nádeje nebudú zahanbené, pretože človek je vždy vypočutý Pánom, hoci on sám nie vždy počuje Boha.

Evanjelium je viac ako kniha; je to výzva adresovaná človeku, aby počul Boha. Fyzicky Ho nemôžeme počuť ani vidieť, ale máme nesmrteľné duše stvorené Bohom, pre ktorých je to možné prostredníctvom evanjelia. A vtedy sa človeku stane skutočný zázrak: stretne Boha. Možno Ho nepochopí, možno sa vôli Pána aj vzoprie, ale ak sa raz stretol s Bohom cez evanjelium, nikam Kristovi neutečie.

Pán hovorí:Ja som chlieb života. Vaši otcovia jedli mannu na púšti a zomreli; a chlieb, ktorý zostupuje z neba, je taký, že kto by ho jedol, nezomrel. Ja som živý chlieb, ktorý zostúpil z neba; kto bude jesť tento chlieb, bude žiť naveky(Ján 6:48-51).

Ľudia nie sú pripravení počuť tieto slová, pretože jednoducho nerozumejú, o čom hovoríme. Mnohí z tých, ktorí sa k nemu predtým hrnuli v zástupoch ako k Mesiášovi, ktorého príchod ohlasovali proroci, od Krista odišli. Keď s ním zostalo len dvanásť najbližších učeníkov, Spasiteľ ich oslovil:nechceš odísť aj ty? Šimon Peter mu odpovedal: Pane! ku komu máme ísť? Ty máš slová večného života a my sme uverili a poznali, že ty si Kristus, Syn živého Boha(Ján 6:67-69).

Evanjelium objavuje človek sám pre seba, pričom sa usiluje predovšetkým o poznanie Božskej podstaty, ktorú nemôžeme úplne pochopiť, ale ktorú dokážeme prijať, s ktorou môžeme prísť do kontaktu a dokonca sa zjednotiť. Apoštol Peter nás všetkých vyzýva:

Ako nám Jeho Božská moc dala všetko, čo potrebujeme k životu a zbožnosti, skrze poznanie Toho, ktorý nás povolal slávou a dobrotou, čím nám dal veľké a vzácne zasľúbenia, aby ste sa vďaka nim mohli stať účastníkmi Božského prírody.(2. Petra 1:3-4).

Napriek tomu, že vieme: Boh je neviditeľný a nepochopiteľný, napriek apofatickej teológii, teda teológii nepoznateľnosti, sa nám Boh zrazu zjavuje Kristovou blízkosťou, Jeho nekonečnou, všetko pohlcujúcou láskou.

Apoštol Pavol nemal možnosť vidieť Ježiša vo svojom živote, ale stretol sa s jeho učeníkmi a ich slová o Bohu, ich evanjelium, ich dobrá správa Pavla tak rozpálila, že povedal:Božie slovo je živé, účinné a ostrejšie než ktorýkoľvek dvojsečný meč: preniká až k rozdeleniu duše a ducha, kĺbov a špiku a je sudcom myšlienok a úmyslov srdca. A nie je pred ním skryté stvorenie, ale všetko je obnažené a otvorené pred Jeho očami: Jemu sa budeme zodpovedať.(Žid. 4:12-13).

Evanjelium je príležitosť, ak nie úplne pochopiť, tak aspoň precítiť Pravdu a zároveň získať zmysel života, uvedomiť si skutočný účel svojho utrpenia, vyskúšať silu svojej túžby nasledovať Krista. kamkoľvek ide. Evanjelium je sám Kristus, ktorý k nám priamo hovorí, sám Kristus sa nás dotýka, sám Kristus nás volá a hľadí do hĺbky nášho srdca. Toto všetko je evanjelium: nie len kniha obsahujúca kázne a podobenstvá, ktorá dala ľudstvu nesmrteľné obrazy, ktoré sa neskôr pretavili do veľkých umeleckých diel, ale predovšetkým sám Kristus.

Kto hľadá Krista, kto Ho chce poznať, nech vezme evanjelium do svojich rúk. Len toto by sa malo robiť skutočne, so srdcom pripraveným hľadať Pána, s dušou otvorenou stretnúť sa s Ním. A vtedy sa človeku zjaví evanjelium a on začne chápať Božie slovo.

Mnoho ľudí čítalo Nový zákon, no zároveň im zostal neprečítaný. Chceli nejako pozmeniť evanjeliá, zjednodušiť ich a „vylepšiť“ tak, aby boli zrozumiteľnejšie a bližšie k ľudským potrebám. Mnohí sa pokúšali napísať svoje vlastné „evanjeliá“, hľadať svojho vlastného Krista, najmä počas posledných niekoľkých storočí. To znamená, že, žiaľ, nehľadali Krista, ale hľadali seba v evanjeliu.

V evanjeliu sa však môžete nájsť, ale až potom, keď nájdete Krista, pretože evanjelium nie je knihou, ktorú stojí za to citovať, aby ste ukázali svoju erudíciu, nie knihou, v ktorej by ste mali hľadať rozpory a stavať na nich. ich výskum a vedecká kariéra. V evanjeliu nie sú žiadne tajomstvá, na ktoré je človek zvyčajne taký náchylný a predstavuje si rehoľný život ako nekonečný rad tajomstiev, sviatostí a zázrakov. Evanjelium je úprimná kniha, kniha otvorená pre každého. Neobsahuje nič tajné, nič nejednoznačné, nič, čo by sa malo dešifrovať alebo odovzdať zasvätencom ako tajné poznanie. Ľudia, ktorí takto zaobchádzajú s Novým zákonom, zostávajú bez Krista, hoci túto knihu môžu poznať naspamäť a pri akejkoľvek príležitosti ju citovať. Ak sa chce človek posilniť na úkor evanjelia, nepodarí sa mu to.

Každý z nás môže v určitom bode nájsť svoje evanjelium a zakaždým, keď sa ponoríme do tohto priestoru, zistíme, že sme skutoční. Nový zákon môže zrazu každého osvetliť natoľko, že môžeme vidieť, kto sme a čoho sme skutočne schopní, počuť Kristovo volanie a pochopiť, kam nás volá. Môžeme nájsť skutočného Ježiša – živého a drahého, ktorý zostáva vedľa nás.

Človek znovu a znovu číta evanjelium, pretože evanjelium je život. Každý deň, ktorý žije, je dňom jeho života s Kristom alebo života bez Krista. Každý deň rieši ten istý problém, robí rovnakú voľbu, kladie rovnaké otázky: kto som? Prečo žijem? kam idem? počuje ma Boh? Počujem Ho?

Nedávno sa čítanie Nového zákona pre mnohých stalo súčasťou modlitebného pravidla. Samozrejme, človek potrebuje istú sebadisciplínu, nejaký druh nutkania k modlitbe a duchovnému štúdiu, ale ak číta pravidlá, ale nemodlí sa, študuje evanjelium, ale nepočuje Krista, postí sa, ale neobetuje sa, všetko jeho úsilie nemá zmysel.

Človek musí milovať Nový zákon. V určitom okamihu som si zrazu s horkosťou uvedomil, že evanjelium čítam v skutočnosti bez toho, aby som ho čítal. A nemyslím si, že takéto každodenné čítanie je našou absolútnou povinnosťou. Samozrejme, ako kňaz stále čítam počas bohoslužby ten či onen fragment. Ale v evanjeliu sa pre mňa stalo dôležité niečo iné. Pre mňa už prežívanie evanjelia nejde súbežne s jeho čítaním, hoci v určitej fáze bolo potrebné opatrné, opakované odvolávanie sa na texty, prinajmenšom na to, aby som sa v nich orientoval.

Ako často by ste mali čítať Nový zákon? Neviem. Nemyslím si, že by táto otázka mala človeka vôbec postaviť. Vždy je dobré čítať evanjelium, ale musí to byť rovnako naliehavé ako napríklad potreba spoločenstva svätých Kristových tajomstiev. Ak to človek robí jednoducho preto, že to tak má byť, ako druh „duchovnej telesnej výchovy“, potom jednoducho vôbec nerozumie, prečo chodí do kostola a prečo číta Božie slovo. Nerozumie, že evanjelium bolo napísané o ňom a špeciálne pre neho.

Tu čítame v Evanjeliu podľa Marka:

Ráno, keď prechádzali okolo, videli, že figovník vyschol až po korene. A Peter si spomenul a povedal Mu: Rabbi! Pozri, figovník, ktorý si preklial, vyschol. Ježiš im odpovedal: Majte vieru v Boha, lebo veru vám hovorím, ak niekto povie tomuto vrchu: „Zdvihni sa a zhoď sa do mora,“ a vo svojom srdci nepochybuje, ale verí, že hovorí, že sa to stane, stane sa to pre neho.čokoľvek povie. Preto vám hovorím: Verte, že všetko, o čo v modlitbe prosíte, dostanete, a stane sa vám.(Marek 11:20-24).

Človek si prečíta túto pasáž a stretne sa s nasledujúcimi slovami:

Kto uverí a dá sa pokrstiť, bude spasený; a kto neuverí, bude odsúdený. Tých, ktorí veria, budú sprevádzať tieto znamenia: v mojom mene budú vyháňať démonov; budú hovoriť novými jazykmi; budú brať hady; a ak vypijú čokoľvek smrteľné, neuškodí im to; vlož ruky na chorých a oni sa uzdravia(Marek 16:16-18).

Zdá sa nám, že toto všetko sa nepíše o nás, ale o niekom inom. Faktom však je, že slová Pána nie sú adresované neznámemu „niekomu“, kto žil kedysi dávno, ale nám teraz...

Pri prednáške pravoslávnym kresťanom som sa ich opýtal: „Povedz mi, prosím, ako vnímaš Petrovo volanie: Pane!<…>prikáž mi, aby som prišiel k Tebe po vode (Matúš 14:28)? Vzťahujú sa na nás? A poslucháči usúdili, že tieto slová sa nás vôbec netýkajú, pretože sme hovorili o Petrovi a o nikom inom. Ale ak je to presne tak a evanjelium nie je napísané o nás a nie pre nás, potom je úplne nejasné, prečo ho vôbec čítame! Ako posvätný text? Ale na to nebolo evanjelium vytvorené. Evanjelium nám bolo dané, aby sme my, kresťania, pochopili: je na nás, aby sme chodili po vodách, aby sme hory prenášali, aby sme kriesili mŕtvych, aby sme pili smrteľné veci, aby sme boli ukrižovaní na kríž, aby sme išli s Kristom do pekla a s Ním vstali.

Samozrejme, pre človeka je nepríjemné uvedomiť si, že nemôže prispôsobiť a zrealizovať to, čo mu bolo povedané, rovnako ako zbožný mladík nenašiel silu odpovedať na Ježišovu výzvu nasledovať Ho a nešiel s Pánom . Dokonca aj apoštoli boli zmätení: "No, kto môže byť potom spasený?" A Kristus im odpovedá, že to je pre ľudí nemožné, pretože ponúka niečo, čo nikto z normálnych, obyčajných ľudí nedokáže pochopiť ani prijať. Preto je Evanjelium knihou pre ľudí, ktorí sa dokážu zriecť svojej „normálnosti“ a povzniesť sa nad ňu.

Čo je však nemožné pre ľudí, je možné pre Boha. Celý Nový zákon dosvedčuje, že každý človek má príležitosť stať sa podobným Pánovi. Pochopenie tohto nám dáva Evanjelium, dáva nám naša Svätá Cirkev, navzájom nerozlučne spojené, pretože Evanjelium a Cirkev, Evanjelium a spoločenstvo svätých Kristových tajomstiev jedno bez druhého neexistujú.

Z predslovu ku knihe „Rozhovory o Evanjeliu podľa Marka“

Keď sa pripravujeme na počúvanie alebo čítanie Nového zákona, musíme požiadať Boha o pomoc. Existuje mnoho prípadov, keď si veriaci začali vykladať božské knihy po svojom a v dôsledku toho sa vzdialili od pravoslávnej viery.

Modlitba pred čítaním evanjelia, ktorú nám prikázali svätí otcovia, môže znieť v rôznych verziách. Ich význam sa spravidla redukuje na jednu vec - musí existovať prosba k Bohu o udelenie porozumenia Svätému písmu.

Napríklad jeden z nich, najpriestrannejší: „Pane, osvieť oči môjho srdca svetlom mysle Tvojho svätého evanjelia.

Modlitba Ignáca Brianchanina pred čítaním evanjelia je rozšírená: „ Zachráň, Pane, a zmiluj sa nad svojimi služobníkmi (mená) slovami Božieho evanjelia, ktoré sú o spáse tvojich služobníkov. Pane, tŕne všetkých ich hriechov padli a Tvoja milosť nech v nich prebýva, spaľuje, očisťuje a posväcuje celého človeka v mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen.»

Modlitba pred a po prečítaní evanjelia bude jasná a zmysluplná, ak bude štruktúrovaná podľa nasledujúcej schémy:

• prečítajte si pred čítaním Božieho zjavenia modlitbu za osvietenie mysle a udelenie pochopenia Božích slov;
• po prečítaní Svätého listu sa riaďte pravidlom Ignáca Brianchaninova, v ktorom je vznesená prosba za očistenie od hriechov všetkých, ktorým sa čítalo sväté evanjelium.

Väčšina veriacich robí presne toto. Kapitoly Božieho Písma sú zahrnuté do pravidla modlitby, ktorú vykonávajú veriaci Pravoslávna cirkev každý deň. Preto je veľmi dôležité správne sa pomodliť pred čítaním evanjelia doma.

Je veľa kníh, ktoré zapĺňajú naše police. Takmer každý má vlastnú knižnicu.

Na základe kníh, ktoré sa v nej nachádzajú, si možno s vysokou mierou pravdepodobnosti urobiť úsudok o tom, kto ich vlastní. O tom, kým je, o čom premýšľa a sníva, o čo sa snaží, aký je jeho život.

Väčšinu kníh, ktoré máme, stačí prečítať raz a už sa k nim nevrátime.

Ale sú aj také, ku ktorým sa znova a znova obraciame a čítame ich po celý život. Božské zjavenie je najdôležitejšou knihou každého kresťana. Dá sa to prirovnať k vzduchu a jedlu, ktoré každý deň potrebujeme k životu a modlitbe k Bohu. Vedie, inšpiruje, podporuje na ťažkej ceste k večnosti a nedovolí vám odvrátiť sa od nej.

Biblia bola referenčnou knihou pre mnohých významných ľudí. Mnohokrát ho čítali a znova čítali Dostojevskij, Puškin, Gogoľ, Mendelejev, Pavlov a ďalší. známych osobností. V predrevolučnom Rusku na konci akejkoľvek vzdelávacia inštitúcia absolventi dostali spolu s vysvedčením aj zväzok evanjelia ako slová na rozlúčku a návod pre ich budúci život.

Biblia je Božie Písmo. To znamená, že každá jeho línia je naplnená špeciálnou duchovnou silou, ktorá dokáže zmeniť a osvietiť náš život. Každý z nás má tie dni, obdobia, kedy sa všetko zdá byť naplnené len temnotou.

Zdalo by sa, že nie je svetlo, okolo nás je melanchólia a beznádej. A tak, akonáhle začneme znovu čítať Zjavenie, duchovné svetlo začne osvetľovať našu cestu životom.

Zbavenie sa vášní

Skrze Božské knihy sám Pán začína pôsobiť v nás, v našich životoch.

Existuje množstvo svedectiev, ktoré hovoria, ako Vyššia moc pomohla veriacemu vyrovnať sa s niektorými z jeho zlých zručností a hriešnych návykov.

Jeden človek teda dlhodobo trpel alkoholizmom a nevedel sa tejto závislosti zbaviť, kvôli čomu sa obrátil na lekárov, snažil sa s týmto zlozvykom bojovať vlastnou vôľou, no všetky tieto pokusy boli neúspešné.

A jedného dňa prišiel do kláštora, aby sa poradil so starším o tom, čo má robiť, aby premohol tento hriech.

Starý mních mu poradil, aby vždy, keď sa objaví túžba po niečom zlom alebo hriešnom, vzal zväzok Svätej knihy a začal ju znova a znova čítať. To je to, čo urobil tento muž.

Keď sa objavila túžba po alkohole a jeho ruka sa natiahla po pohári, predtým, ako sa vzdal a podľahol deštruktívnej vášni, začal znovu čítať Svätý list. A stal sa zázrak. Len čo dočítal kapitolu, zistil, že vášeň, ktorá ho tak sužovala, buď úplne pominula, alebo zoslabla a stala sa bezvýznamnou.

Existuje mnoho príkladov toho, ako Božie Slovo zmenilo život človeka. Preto by sme nemali zabúdať a čo najčastejšie obracať svoj pohľad na Sväté písmo, každý deň si ho znova prečítať, aby nás osvietilo svetlo Božieho zjavenia.

A tak, že čítaním tejto svätej knihy bude Pán vždy s nami a náš život bude naplnený jeho svetlom. Modlitba pred čítaním to podporí a pomôže ako nič iné.

Ako správne čítať evanjelium

Dnes má každý človek možnosť kúpiť si Bibliu, otvoriť ju a začať listovať a čítať si ich znova a znova. Bude to však vždy záchrana? Ak to urobíme narýchlo, bez náležitej prípravy a mentálneho nastavenia, bez toho, aby sme sa hlboko ponorili do významu toho, čo je povedané, je to nepravdepodobné.

Je neprijateľné správať sa k Svätému listu ako k obyčajnému románu alebo detektívke, znovu si ho prečítať niekde v metre alebo v autobuse. Nedbalo, narýchlo a bez určitého vnútorného úsilia listujeme posvätnými stránkami a je nepravdepodobné, že by sme niečo pochopili.

Je dobré mať vo svojej knižnici vysvetlenia Božieho zjavenia:

1. Theofylakt Bulharska.
2. Jána Zlatoústeho.
3. biskup Michael.
4. Feofan the Recluse a ďalší.

Svätí askéti, ktorí zažiarili v kostole svojimi činmi, veria, že je lepšie znovu si prečítať Písmo a skontrolovať pravoslávny kalendár. Obsahuje denné pokyny, o ktorých sú do liturgického okruhu zaradené verše (úryvky) z Nového zákona.

A tak spolu s celou cirkvou čítame počas celého roka štyri evanjeliá. Vďaka tomu sa Nový zákon otvára z úplne inej strany. Prestávame vidieť a vnímať iba konečný, historický obrys Božieho zjavenia. Začína sa odhaľovať jeho hlboký duchovný význam.

Evanjelium je cesta, návod na konanie. Takto by sme mali vnímať prikázania dané Kristom. Treba ich naplniť, treba ich prežiť každú minútu.

Netreba hľadať len potešenie, ktoré dáva Duch Svätý každému, kto sa očami a myšlienkami dotkne Božieho Písma.

Musíme sa snažiť vidieť neomylnú Pravdu ukrytú v slovách Božieho zjavenia. Vnímať čítanie svätých kníh ako výzvu Boha každému z nás osobne.

Pozor! Pri čítaní evanjelia v kostole aj v súkromí musíte stáť so sklonenou hlavou.
Ak vám doma chýbajú fyzické sily alebo ste veľmi unavení, môžete si kľaknúť a v pietnom postavení počúvať slová samotného Boha. Modlitba pred čítaním evanjelia , spravidla musí vždy sprevádzať tento záhadný čin.

Ako čítať doma

Ak ste dostali požehnanie spovedníka alebo ste k takémuto rozhodnutiu dospeli pod vplyvom čítania duchovnej literatúry alebo počúvania kázní, musíte pamätať na to, že by ste si mali prečítať celú kapitolu naraz, bez toho, aby ste jej dokončenie nechali na zajtra. . Podľa rady preslávených askétov by mali každodenné modlitby pravoslávnych veriacich zahŕňať skutky, ako aj posolstvá apoštolov.

Existuje aj iný spôsob , ako si doma čítať evanjelium.Mnohí pravoslávni kresťania si vyberajú podobnú cestu.

Jedna kapitola sa prečíta celá a jedna alebo viac apoštolových kapitol podľa vôle alebo podľa požehnania spovedníka za deň.

Musíte si prečítať všetko v poradí, od začiatku až do konca, a potom sa vrátiť a všetko zopakovať.

Nemali by ste náhodne otvárať prvú stránku, na ktorú narazíte, a čítať všetko, čo vám padne do oka alebo čo vás najviac upúta. Musí byť postupne usporiadané čítanie Svätého písma, kapitola po kapitole.

Iba v tomto prípade sa v mysli človeka vytvorí jasný a presný obraz všetkých biblických udalostí, ktoré sa odohrali.

Pri čítaní Svätého zjavenia by sa človek nemal správať príliš slobodne a bez zábran. Toto je stále liturgický úkon, hoci vykonávaný samostatne, doma. Preto vzhľad modliaci sa človek a správanie musí zodpovedať tomu, čo sa deje.

Netreba sa podobať na sektárov, ktorí tak znevažovali Svätý list, že ho čítali takmer pri sedení v prístavbe. Neúcta k Bohu je veľký hriech.

Státie v modlitbe alebo čítanie Božieho listu vyvoláva v človeku úctu. Vďaka tomu sa viac sústredíte. Na druhej strane, ak je to ťažké, v súkromnej modlitbe si môžete dopriať trochu úľavy a čítať v sede.

Výhradne preto, aby sme sa ľahšie sústredili na význam Svätého písma a nenechali sa rozptyľovať prešľapovaním z nohy na nohu. Ale je tiež potrebné sedieť s úctou a nie ležať v polohe, ktorá je príliš voľná a nevhodná pre danú príležitosť.

Pozor! Ak sa vyskytne nejaký smútok alebo problém, nenechajte sa zmiasť a nájdite rozumné východisko ťažká situácia Veľmi užitočné sú modlitby pred čítaním evanjelia doma, ako aj počúvanie a venovanie pozornosti Svätému listu.

Užitočné video

Zhrnúť

Veriaci a mnohí ľudia, ktorí sú úplne nenáboženskí, uznávajú Bibliu ako zdroj najvyššej kultúry a spirituality pre celé ľudstvo.

Božské zjavenie nám predkladá základné morálne pravdy, ktoré sú už dávno stratené a úplne zabudnuté v neustálom preteku materiálne výhody pokrok a osobné pohodlie.