Znamená to byť chudobný duchom. Blahoslavení chudobní duchom

Vysvetlite, prosím, ako chápať Ježišove slová z kázania na vrchu: „Blahoslavení chudobní v duchu, lebo ich je nebeské kráľovstvo“? Ako rozumieme výrazu „chudobný duchom“? Čítali sme, že chudobní duchom sú tí, ktorí sa zriekajú slávy a ambícií tohto sveta, ale zostáva nejasné, prečo sa takíto ľudia nazývajú „chudobní duchom“?

Kňaz Afanasy Gumerov, obyvateľ Sretenského kláštora, odpovedá:

V patristickom výklade je chudobný duch jasne chápaný ako ten, kto sa usiluje získať najdôležitejšiu kresťanskú cnosť – pokoru. Svätý Ján Zlatoústy hovorí: „Čo to znamená: chudobný duchom? Pokorný a skrúšený v srdci. Dušu a povahu človeka nazval Duchom<…>Prečo nepovedal: pokorný, ale povedal žobráci? Pretože to druhé je výraznejšie ako to prvé; Povoláva sem chudobných tých, ktorí sa boja a chvejú pred Božími prikázaniami, ktorých si Boh skrze proroka Izaiáša povoláva za milé, hovoriac: „Na koho budem hľadieť: na toho, kto je pokorný a skrúšený v duchu a ktorý sa trasie pred mojím slovom“ (Iz. 66:2)“ (Rozhovory o sv. Evanjelistovi Matúšovi, 25.2). Morálny antipód chudobný duchom je hrdý človek, ktorý sa považuje za duchovne bohatého.

Pri štúdiu pravoslávnych prikázaní ľudia narážajú na myšlienky, ktoré nie sú celkom jasné. Čo znamená „blahoslavení chudobní duchom“? Tieto slová teraz môžu spôsobiť nesúlad. Zo všetkých informačných zdrojov nám totiž dokazujú, že na dosiahnutie úspechu je potrebný vývoj. Ľudia sú povzbudzovaní nielen k získaniu odborných zručností, ale aj k duchovnému rastu. A to znamená pestovať si vôľu, odhodlanie, vytrvalosť atď. A tu „blahoslavení chudobní duchom“. Ako rozumieť tomuto výrazu, čo to znamená? Poďme na to.

Pozrime sa bližšie na chudobných

Možno to nie je najpríjemnejšia činnosť, ale budete musieť zahĺbiť do psychológie chudobného človeka. Prvé prikázanie znie: „Blahoslavení chudobní duchom, lebo ich je kráľovstvo nebeské. Ako to? Podľa Ježiša sú brány neba otvorené pre ľudí, ktorí v tomto živote nič nemajú, netvoria, nevyrábajú. Zdá sa, že v tom je nejaký rozpor, ale len pre moderného človeka, podliehajúceho vplyvu spoločnosti. Ježiš sa na žobráka pozeral inak. Kto je takpovediac na dne, nemá ambície. Je pripravený prijať akúkoľvek pomoc, pokiaľ je ponúkaná. Tento muž nemá hrdosť bežného človeka. Straty sa nebojí. Má len život. Táto osoba sa považuje za tak bezvýznamnú, že nesúdi ostatných. Žije jednoduchými záujmami. Dnes je dobré jesť chlieb a vodu. Ďakuje za to Pánovi. A ak nič nie je, počká, kým príde pomoc dobrí ľudia. Žobrák sa nepovyšuje, nesnaží sa povzniesť nad spoločnosť. Tento človek nepozná bežné starosti so škodou na majetku či problémami v práci. Jeho duša je oslobodená od ťaživých majetkových starostí a starostí.

O duchovnosti

Zamysleli ste sa niekedy nad tým, akým smerom sa vyvíja naša spoločnosť? Ak v minulých storočiach ľudia považovali za hodnotu hlavne v materiálnych statkoch, teraz sa talenty stali cennejšími. Prospievajú tí, ktorí vedia generovať vedomosti a prenášať ich na iných. Aj im Ježiš povedal: „Blahoslavení chudobní v duchu...“ Táto veta má slúžiť na to, aby génius neocenil svoje schopnosti nad komunikáciou s Pánom. Naše zručnosti a schopnosti sú kapitál, to je nám vštepované od detstva. Nie je na tom nič zlé, pokiaľ sa to nepoužíva na ubližovanie iným. Veď Pán dáva schopnosť, aby jeho deti mohli zlepšovať zem a rozvíjať tento priestor. Je dôležité necítiť sa hrdo, pretože môžete a máte viac ako ostatní. Hriech spočíva v pohŕdaní tými, ktorí sú zbavení talentov. To platí pre akékoľvek schopnosti, vrátane duchovných. Sú ľudia s neuveriteľnou múdrosťou, ktorí vedia, ako viesť druhých. Neustále musia bojovať s pokušením pýchy. Byť schopný zachovať si vieru v Pána znamená „blahoslavení chudobní duchom“. Musíme si neustále pamätať: nie je nič cennejšie ako jednota s Všemohúcim. Cítiť to v sebe je naplnením zmlúv. A tí, ktorí sú spolu s Pánom, sú chránení pred pokušeniami vrátane pýchy.

„Blahoslavení chudobní duchom“: výklad

Kresťanstvo považuje pokoru za hlavnú cnosť. Spočíva v tom, že človek dôveruje iba Pánovi. Nesnaží sa mu niečo dať, urobiť alebo ponúknuť. V týchto vzťahoch nie je miesto na vyjednávanie. Kresťan dôveruje v Božiu dobrotu a dôveruje mu úplne a bezpodmienečne. Jeho duša je čistá a úprimná. Nie je v nej ani tieň pochybností. Pokora je schopnosť prijať všetko od sveta. Keďže tieto dary pochádzajú z rúk Pána. Ak sa stane niečo zlé, mali by ste poďakovať Všemohúcemu a nereptať. To znamená, že si dnes nezaslúžite viac. A samozrejme, musíte povedať „ďakujem“ za každú maličkosť, ktorú v živote dostanete. Koniec koncov, každý človek má viac dobrého ako zlého. Na tieto dary sme si už tak zvykli, že sme si ich prestali všímať. A toto je pýcha, hriech. Keď sa pýtate sami seba, ako rozumiete „blahoslavení chudobní v duchu“, skúste sa zamerať na radosť, ktorú dostávate na zemi. Páči sa ti to? Uveďme si príklad.

Čo je dobré v našom živote?

Vezmime si priemerného človeka žijúceho v rusky hovoriacom svete. Čo dostáva takmer každý deň? Hovoríte si, len problémy a trápenia, znásobené negatívami šírenými médiami? A my sa pokúsime nájsť niečo, čo už pravdepodobne neoceníte:

• vzduch, ktorý vám umožní žiť;
• podporných a nápomocných rodičov;
• jedlo a prístrešie;
• pracovať, ak existuje túžba pracovať;
• ak je to potrebné;
• zdravie;
• podpora od priateľov;
• úsmevy blízkych;
• možnosť mať deti.

Verte mi, zoznam môže byť nekonečný. Naozaj si však ľudia vážia tieto dary? Považujú ich za prirodzené. A k čomu to vedie?

Dôsledky nevďačnosti

Ani o tom nebudeme veľa hovoriť. Tu je niekoľko reťazcov, ktoré ukážu logiku, zvyšok si premyslite sami:

• Každý, kto má prístrešie a príjem, sa bojí, že oň príde. Bojí sa lupičov, vojen, ekonomických kríz a ďalších.
• Zdravý človek s nepriateľstvom premýšľa o možných chorobách.
• Kto má rodičov, rodinu a priateľov, bojí sa zrady a smrti.
• Tí, ktorí pracujú a realizujú svoj talent, sa boja straty miesta či šance.

Tento zoznam môže tiež pokračovať na neurčito. Ako príklad sme si zobrali len tie najbežnejšie veci. Keď budete nabudúce premýšľať o tom, čo znamená „blahoslavení chudobní v duchu“, spomeňte si na Pánove dary. Sú ľudia, ktorí to šťastie nemajú. Nemajú zdravie, ani talent, ani pokojnú oblohu nad hlavami. Sťažujú sa všetci?

Čo je v živote najcennejšie?

Možno je otázka položená v podtitulku naivná. Každý má svoje hodnoty. To je pravda a nepravda zároveň. Áno, je dosť ťažké ich úplne vyvrátiť. Veriaci veria, že najdôležitejšie je byť blízko pri Pánovi. Verte mi, mnohí sa snažili dokázať opak. Fungovalo to, až kým nenastala katastrofa. A až po tom, čo prežil smútok, si človek uvedomil, že podpora Všemohúceho je to najdôležitejšie, čo má. Túto silu z duše predsa nikto nemôže vytrhnúť. Nezáleží na vládcoch ani médiách, názoroch priateľov a nepriateľov. Toto je danosť, ktorú možno odmietnuť alebo prijať, no nemožno spochybniť jej existenciu. Takže „blahoslavení chudobní duchom“ – toto je prikázanie o láske k Bohu? Kňazi to považujú skôr za pripomenutie. Toto je krátke podobenstvo o celistvosti sveta a zároveň o jeho krehkosti.

Potrebuje moderný človek túto pravdu?

Odporúča sa opäť si spomenúť na pokoru. Toto je skutočná múdrosť, ktorá vám umožňuje pozrieť sa na seba zvonku, skutočne zhodnotiť svoje nedostatky a výhody. A keď pochopíte, aká je vaša hodnota, viete si vybrať správne pole, aby ste uplatnili svoju silu. Navyše, človek, ktorý sa adekvátne hodnotí, nemá problémy s komunikáciou, miluje a prijíma reciprocitu. Je šťastný! A vy hovoríte, že o úspech sa treba snažiť za každú cenu. Vždy pamätajte, že blahoslavení sú chudobní duchom, teda ľudia, ktorí nadovšetko milujú svojho Stvoriteľa. V duši majú oveľa menej strachu a konfliktov. Existuje niekto, na koho sa môžete spoľahnúť. A nikdy nezradí, nepodvedie, nebude manipulovať ani klamať. On je podstatou

Záver

Ak chápete krehkosť tých, ktorí sú vám dané hmotné statky a intelektuálne hodnoty, potom sa vám žije ľahšie a prirodzenejšie. Skúste aspoň na jeden deň zabudnúť na strach, ktorý vyvoláva pýcha. Tento malý experiment vás vráti do detstva. Verte tomu alebo nie, deti sú prakticky jedinou kategóriou ľudí, ktorí skutočne rozumejú skúmanej fráze. Nemajú žiadne starosti, úplne dôverujú rodičom, vidia v nich Pána. Pamätáš si?

Bohoslužba v kostole sa koná v staroslovienčine, čo je pre našich súčasníkov nie celkom zrozumiteľné. Aj v každodennom živote cirkvi je veľa slov a výrazov, ktoré sa zdajú byť zrozumiteľné, ale nie úplne. Kto sú blahoslavení chudobní duchom? Blahoslavených si pamätáme z filmov o cárskej dobe, ale ako to môže súvisieť s modernou dobou? Nikto skutočne nevstúpi do Božieho kráľovstva, pokiaľ nebude požehnaný? Táto otázka ma ako kresťana chodiaceho do kostola veľmi znepokojila a rozhodol som sa zistiť viac o význame tohto výrazu. Ukazuje sa, že hovoríme o kresťanskej pokore a prekonávaní pýchy. Netreba sa stať chudobným a úbohým, stačí len pokoriť svoju hrdosť.

kresťanská pokora

V kresťanstve je pokora opakom pýchy – strašného hriechu vedúceho k smrti. Bolo to kvôli pýche, že kedysi jasný anjel Lucifer bol zvrhnutý z neba a nazvaný padlým. Cirkevní otcovia učia, že bez pokory možno zabudnúť na kresťanstvo, lebo duchovný život sa začína len prekonaním pýchy.

Pokora je pred Bohom najvyššia cnosť.

Skromný človek si nevšimne smietku v oku svojho blížneho, pretože vie o svojich vlastných polenách. Pokorný človek nevyčíta nikomu okrem seba. Pokorný človek nesúdi ani neodsudzuje svojho blížneho, pretože zápasí so svojimi hriechmi a pokušeniami. Vie, aká slabá je ľudská povaha, a tak koná takto.

Pokora je základom kresťanskej morálky a náboženstva, bez ktorej nemožno byť kresťanom. Je to nemožné, pretože človek vedie nesprávny duchovný život a nemôže prijímať dary Ducha Svätého. Viera bez skutkov je mŕtva – presne toto poučenie dali apoštoli svojim prvým učeníkom. Preto viera bez duchovných plodov nevedie k ničomu.

Mnoho ľudí nesprávne chápe kresťanskú pokoru a porovnáva ju s akýmsi zúfalstvom a pesimizmom. Toto je tiež nesprávny výklad, pretože pokora znamená dôveru v Božie milosrdenstvo a milosť. Človek chápe, že je v rukách Boha a že jeho život je úplne podriadený Božej vôli. Preto sa pokoruje a vo všetkom dôveruje svojmu nebeskému Otcovi. Keď prídu problémy, nekričí ani nereptá, ale zostáva v modlitbe a vďakyvzdaní.

Prečo kresťania prijímajú údery osudu bez reptania? Pretože chápu, že Božia milosť im poskytla to najlepšie. Každý pozná príslovie „Keby nebolo šťastia, pomohlo by nešťastie“. Veľmi múdro to zaznamenali naši predkovia, ktorí nám zanechali dedičstvo životnej múdrosti. Pozorný človek si môže všimnúť, že veľmi často nepriaznivé udalosti vedú k neočakávane pozitívnym výsledkom. Preto je nerozumné reptať a obviňovať Boha zo svojich problémov.

Blahoslavenstvá

Prvé blahoslavenstvo znamená prijať svoju hriešnu prirodzenosť ako danú a vyrovnať sa s ňou. Ale pokora by nemala ospravedlňovať hriech, človek by si mal jednoducho uvedomiť svoju slabú povahu a nemal by byť na nič hrdý pred ostatnými.

Pád človeka sa začal pýchou, keď diabol sľúbil Adamovi a Eve, že sa stanú „ako bohovia“. Pokora vracia všetko do normálu a uvedomuje si svoju bezvýznamnosť a úplnú bezmocnosť pred Bohom.

Duchovná chudoba nemá nič spoločné s materiálnym nedostatkom, keďže hovoríme o duchovných veciach. Duchovná chudoba zahŕňa vhodný systém myšlienok, v ktorom je vylúčená pýcha a povýšenie.

Duchovná chudoba je uznanie nemožnosti stať sa spravodlivým vlastným úsilím. Ak by bol človek schopný sám napraviť svoju hriešnu povahu, Kristova obeta by stratila akýkoľvek zmysel. Kresťan si musí priznať svoju duchovnú nedokonalosť a prijať Kristovu obetu ako dar. Len ak sa vierou zjednotíme s Kristom, môžeme sa stať svätými a spravodlivými. Človek nie je schopný sám dosiahnuť také duchovné výšky.

O čom sníva chudobný človek na svete? Všetky jeho myšlienky smerujú k tomu, aby mu niekto dal kúsok chleba, aby si udržal ducha. Duchovná chudoba je extrémna potreba Božej pomoci na získanie milosti a spásy. Človek si hovorí: "Prešiel som, nemôžem, nie som schopný, potrebujem pomoc." Toto je správny duchovný stav, ktorý vedie k spaseniu.

Žobrák vo svete chápe, že si nemôže zaslúžiť svoj chlieb, a dúfa v milosť darcu. Chudobní duchom tiež chápu, že nie sú hodní milosti, preto dúfajú len v Božie milosrdenstvo. Chudobní duchom sa nesnažia získať odmenu od Boha, ale pokorne očakávajú milosrdenstvo. Almužna sa nedáva preto, že si ju žobrák zaslúžil, ale jednoducho z láskavosti srdca. Žobrák zároveň chápe, že darcovi sa nemôže nijako odvďačiť.

Práve takáto chudoba sa stáva podmienkou prijatia Božej milosti a spásy. Všetko, čo sa od človeka vyžaduje, je vďačnosť za štedrý dar a nič viac. Žobrák chápe, že ho nikto nepotrebuje. Rovnako kresťan chápe, že nie Kristus potrebuje jeho, ale Kristus, ktorý ho potrebuje. Ak to človek úplne pochopí, bude schopný dosiahnuť spásu. Duchovná chudoba úplne ruší pýchu, a preto je podmienkou prijatia Božej milosti a bezplatného daru spásy.

Komplex pokory a menejcennosti

Odporcovia kresťanstva niekedy označujú pokoru za prejav komplexu menejcennosti. Je to tak? Komplex menejcennosti a kresťanská pokora majú rôzne duchovné korene. Komplex menejcennosti vzniká vtedy, keď sa človek hanbí za iných ľudí za ich nešikovnosť alebo neschopnosť urobiť niečo správne. Napríklad bacuľaté dievčatá nezodpovedajú svetovému štandardu krásy, takže majú komplexy.

Kresťanská pokora pochádza z toho, že si človek uvedomuje hriešnosť svojej povahy a nemožnosť napraviť ju vlastným úsilím. Bez ohľadu na to, ako veľmi sa snaží žiť podľa evanjelia, nevyhnutne sa ukáže nejaký hriech alebo mu prídu na myseľ nehodné myšlienky. Potom sa kresťan začne intenzívne modliť a činiť pokánie, čo ho ešte viac približuje k Pánovi.

Príkladom skutočnej pokory bol Ježiš Kristus, ktorý pokoril svoju dušu na kríž.

Kresťanom sa môže stať len ten, kto si uvedomil potrebu pomoci Ježiša Krista pri jeho spáse. Pokiaľ sa človek spolieha na vlastné sily, je plný pýchy a márnivosti. Len keď pokorí svoju pýchu a stane sa núdznym v Kristovi, nájde večnú spásu svojej duše a milosť. Preto sa v prvom blahoslavenstve hovorí, že iba chudobní duchom (pokorní) sú hodní Božieho kráľovstva. Žobrák je núdzny, závislý, závislý človek. Boh chce, aby sme si uvedomili svoju duchovnú chudobu – potrebu Krista, závislosť na ňom a úplný nedostatok nezávislosti v našom márnom úsilí.

Úprimné pokánie za hriechy privádza človeka bližšie k Bohu, no pocit vlastnej neomylnosti ho vzďaľuje. Kajúcny hriešnik je Bohu drahší ako sebaspravodlivý človek. Preto cirkevní otcovia vždy vyzývajú k pokániu, lebo vedie k milosti. „Bože, zmiluj sa nado mnou hriešnym“ - to je najviac dôležité slová Christian.

Odpoveď

Na čo môžem byť skutočne hrdý? Koniec koncov, musím vo svojom živote napodobňovať Krista, žiť tak, ako žil On, usilovať sa o dokonalosť, ktorú mám k dispozícii. Toto je zmysel môjho života! A ak to pochopím, ak sa pokúsim porovnať sa s Kristom a zistiť, či žijem tak, ako by som mal žiť, potom budem nútený uznať svoju morálnu bezvýznamnosť v porovnaní s Modelom ľudskej dokonalosti, ktorý mi bol daný na nasledovanie.

Poďme sa teda na seba pozrieť! Nazrime do hlbín našej duše, v ktorej leží pre iných veľa neznámeho! Pripomeňme si našu minulosť! Pamätajúc, zvážime každý náš čin, ktorý nám príde na myseľ, a položíme si otázku: konal by Kristus tak ako my? Spomeňme si častejšie na svoj minulý život, častejšie sa porovnávajme s Kristom! A ak nie sme hluchí k božskému hlasu svedomia, ktorý je v nás zabudovaný, potom sa zhrozíme, keď uvidíme, ako ďaleko sme od Krista, aký obrovský rozdiel medzi nami a tým, akí by sme mali byť, akí môžeme byť. A potom budeme ako človek, ktorý sa prvýkrát cez mikroskop pozeral na vodu, ktorú považoval za čistú, ako krištáľ: tak ako pojem čistoty vody okamžite zmizne pri pohľade na nespočetné množstvo mikroorganizmov, ktoré sa hemžia vo vode, tak aj my, ktorí sme považovali svoju dušu za čistú ako krištáľ, chvejme sa od morálnej špiny, ktorá na nej lipla. A keď dosiahneme také vedomie, kam pôjde naša pýcha? Potom pochopíme, že nemáme byť na čo hrdí; a priznávame, že naša veľkosť, ktorá sa nám zdala, je ako fatamorgána v púšti: už z diaľky sa do fantázie cestovateľa priťahujú nádherné obrázky, ale keď príde bližšie, nie je tam nič. A potom nás opustí hrdosť a ustúpi pokore v našich srdciach. A len za tejto podmienky budeme mať túžbu napraviť sa, zaostávať za svojimi hriechmi. Kým som bol pyšný a myslel som len na svoju veľkosť, na svoje pomyselné zásluhy a pomyselnú nadradenosť nad inými ľuďmi, zatiaľ čo som sa ako farizej v podobenstve o Pánovi nepovažoval za iných (Lk 8,11), - Nevšimol som si svoje nedostatky, hriechy a prostredníctvom toho som nemohol mať túžbu zlepšiť sa, stať sa lepším človekom.

Prvým krokom na začiatku sebaopravy je teda vedomie vlastnej bezvýznamnosti v porovnaní s Kristom, ktorý nám slúži ako vzor pre nás možnej dokonalosti; uvedomenie si našej chudoby tými vlastnosťami duše a tými dobrými skutkami, ktoré nás približujú ku Kristovi; jedným slovom uvedomenie si vlastnej duchovnej a morálnej chudoby. A Pán začal svoju Kázeň na vrchu tým, že poukázal na tento prvý krok v otázke sebaopravy.

Blahoslavení chudobní duchom, povedal, lebo ich je kráľovstvo nebeské (Matúš 5:3).

Blahoslavení chudobní duchom. Tento Pánov výrok niektorí berú doslovne, a preto ho interpretujú úplne nesprávne. Namiesto toho, aby vedomie svojej duchovnej chudoby považovali za prostriedok na dosiahnutie cieľa, teda blaženosti v Nebeskom kráľovstve, samotnú chudobu v duchu považujú za samostatný cieľ, pravú blaženosť. Podľa ich názoru pravá blaženosť spočíva v duchovnej chudobe, v neprítomnosti duchovných síl alebo v chudobe s týmito silami; a takýchto bezmocných, priemerných ľudí nazývajú blahoslavenými.

Ale mýlia sa. Pán o takej chudobe nehovoril. Nepovedal, že blaženosť spočíva v chudobe ducha; Povedal, že blaženosť je v Nebeskom kráľovstve, že tam budú požehnaní len tí, ktorí začínajú svoju prevýchovu s vedomím svojej bezvýznamnosti v porovnaní s tým, aký by mal byť človek. Chudoba v duchu je v protiklade s pýchou, falošnou dôverou človeka v jeho imaginárnu nadradenosť nad ostatnými ľuďmi; Chudoba v duchu je pokora, ktorá nevylučuje potrebu sily ducha.

Iní hovoria: „Chudobní duchom nemôžu byť blahoslavení; len požehnaný silná vôľa! Ale tiež sa mýlia. Aby sa z pyšného človeka stal chudobný duchom, teda pokorný, vedomý si svojej mravnej chudoby, vedomý si seba horšieho ako mnohí, je potrebná veľká sila ducha, veľké úsilie vôle; Bez tejto sily sa nemôžete ponížiť, nemôžete zlomiť svoju pýchu. V dôsledku toho pojmy chudoba v duchu a sila ducha nielenže neprotirečia, ale naopak, dopĺňajú sa: bez sily ducha sa človek nemôže stať chudobným v duchu; a je potrebná veľká sila. Pre hrdého človeka, zvyknutého považovať sa za nadradeného všetkým, nie ako ostatní ľudia, je ťažké uvedomiť si, že je horší ako mnohí a možno horší ako všetci. Ak je sklamanie v priateľovi ťažké, aké to je odhaliť sa, zhodiť sa z útesu, na ktorý ho povýšila pýcha, zahodiť svoj idol do prachu! Takéto sklamanie v sebe spôsobuje spočiatku nevýslovné duševné trápenie; musíte veľa trpieť a prekonať mnohé pokušenia. Koľko zvodných myšlienok napáda dušu, koľko túžob po sebaospravedlnení, po vybielení všetkých svojich špinavých skutkov! Aby sme odolali všetkým týmto pokušeniam a porazili ich, je potrebná veľká sila ducha.

Uvedomme si svoju bezvýznamnosť v porovnaní s Kristom Mužom, vzorom dokonalosti, ktorý máme k dispozícii! Poďme striasť hrdosť inšpirovanú šialeným sebectvom! Vrhnime svoju modlu do prachu a smelo, s Božou pomocou, urobme prvý krok! Postavme sa na pevnú nohu, aby sme nezakopli a nespadli! Postavme sa a kráčajme vpred, bez toho, aby sme spustili oči z Krista stojaceho hore, ktorý na nás čaká s otvorenou náručou! Poďme k Nemu! Čaká na nás a prijme nás nie ako impozantného sudcu, ale ako milujúci otec, ktorý stretne svojho márnotratného syna!

(z výkladu evanjelií od B.I. Gladkova)

príspevok VKontakte:

3. Blahoslavení chudobní duchom, lebo ich je kráľovstvo nebeské (Sväté evanjelium podľa Matúša 5:3)

Ježiš začal svoju najväčšiu kázeň slovami „blahoslavení chudobní v duchu“, pretože práve takým patrí Nebeské kráľovstvo. Aby sme pochopili význam tejto frázy, musíme pochopiť, koho predstavujú chudobní duchom a ako zdedia Kráľovstvo nebeské.

"Zdedia kráľovstvo"

Na úsvite formovania izraelského národa dostali Židia prísľub

5. takže, ak poslúchnete môj hlas a budete dodržiavať moju zmluvu, potom budete mojím dedičstvom od všetkých národov, lebo moja je celá zem, 6. a budeš so mnou kráľovstvo kňazov a svätý ľud; Toto sú slová, ktoré budete hovoriť synom Izraela (Exodus 19:5,6)

O kráľovstve kňazov písal aj prorok Daniel

44. A vo dňoch tých kráľovstiev Boh nebies povstane kráľovstvo ktoré nebude nikdy zničené a toto kráľovstvo nebude prenesené na iný ľud; rozdrví a zničí všetky kráľovstvá, ale bude stáť naveky... (Daniel 2:44)

Práve o tomto kráľovstve učil Ježiš Kristus, keď prišiel na zem. A nemal na mysli pozemskú vládu, ale nebeskú odmenu.

6. Blahoslavený a svätý, kto má podiel na prvom vzkriesení: druhá smrť nad nimi nemá moc, ale budú kňazmi Boha a Krista a bude s Ním vládnuť tisíc rokov.(Zjavenie Jána Evanjelistu 20:6)

Chudobný duchom

Ak chcete vstúpiť do Nebeského Kráľovstva, musíte mať chudobu ducha. Čo je to? A ako môže byť chudoba pozitívnym znamením. Veď ak chceme človeka pochváliť za jeho rozvinutý vnútorný svet, povieme skôr, že je duchovne bohatý. Ale zlý sa spravidla nazýva slabomyseľný.

V skutočnosti tu nie je žiadny rozpor. Pamätajte, že Ježišov príchod bol prirovnaný k žiareniu veľkého svetla, čo znamená pravdu a spravodlivosť, ktoré priniesol. Podľa toho boli predtým ľudia v temnote.

Túto myšlienku potvrdzuje alegorické proroctvo Izaiáša.

5. Vtedy sa otvoria oči slepých a otvoria sa uši hluchých (Izaiáš 35:5).

Samozrejme, v prvom rade bola myslená duchovná slepota. A vo všeobecnosti boli úplne všetci ľudia slepí. Ale rôznymi spôsobmi. Naopak, farizeji a saduceji sa považovali za veľmi znalých a chápajúcich Zákon. Ale v skutočnosti boli zlí a prekrútili Božie slovo a nahradili ho tradíciami.

No našli sa aj takí, ktorí si uvedomovali okolitú nespravodlivosť a neporiadok, ktorý sa v Izraeli odohrával. Neschopní nič urobiť, radikálne zmeniť situáciu, stále sa všemožne usilovali o pravdu a spravodlivosť. Boli vnútorne chudobní, ale boli to žobráci, t.j. uvedomili si svoju chudobu a to ich podnietilo hľadať duchovné bohatstvo. (Farizeji, ako ste pochopili, nemuseli nič hľadať, boli bohatí vo svojich vlastných očiach).

Kto je smädný, príďte sa napiť

Zdrojom sily, ktorá môže prebudovať vnútorný svet človeka, je Duch Svätý.

13. Keď príde On, Duch pravdy, uvedie vás do všetkej pravdy (Sväté evanjelium podľa Jána 16:13).

A preto sa Ježiš obrátil na všetkých hľadajúcich, smädných a chudobných v duchu a vyzval ich, aby našli túto silu tým, že prídu k nemu.

37. V posledný veľký deň sviatku Ježiš stál a volal: Ak je niekto smädný, nech príde ku mne a pije.39. Toto povedal o Duchu, ktorého mali dostať tí, čo v neho uverili, lebo Duch Svätý ešte nebol na nich, lebo Ježiš ešte nebol oslávený (Sväté evanjelium podľa Jána 7:37,39).

Toto volanie znelo všetkým Abrahámovým potomkom. A je logické predpokladať, že zákonníci a farizeji, dobre čítajúci ľudia, mali byť úplne prví, ktorí spoznali Ježiša ako mesiáša. Neboli však chudobní duchom. Náboženstvo bolo pre nich len spôsobom, ako sa presadiť v spoločnosti, nástrojom na zlepšenie sociálny status a ustanovenia. Prijali falošné výklady Zákona o viere a boli príliš leniví pohnúť prstom, aby ho sami preskúmali. Prečo, ak vás možno považovať za vyvrheľov? Nie je lepšie nevyčnievať a byť vo veľkej úcte a vo funkcii?

Ale Šalamún varoval.

3. ak sa dovolávate vedomostí a odvolávate sa na rozum;4. ak ho hľadáš ako striebro a hľadáš ho ako poklad,5. vtedy pochopíš bázeň pred Pánom a nájdeš poznanie Boha. (Príslovia 2:3-5)

A hovorí to aj iné podobenstvo

12. Ucho, ktoré počuje, aj oko, ktoré vidí – oboje stvoril Pán (Príslovia 20:12).

Prirodzene, úžasná slepota farizejov bola tiež od Boha, ktorý neotvoril ich myseľ porozumeniu. Nedal mi uši ani oči. Tak sa pyšní duchovní učitelia prekliali, presne ako Daniel predpovedal.

10 A nikto zo zlých to nepochopí, ale múdri pochopia (Daniel 12:10).

Múdri pochopia

Múdri pochopia- prorocky naznačuje požehnanie Ducha Svätého na všetkých úprimných a čistý v srdci. Keď sa v prvom storočí na Letnice znovuzrodila prvá kongregácia, zároveň dostala od Boha dar porozumenia, múdrosti a moc učiť iných. Vďaka tejto sile sa začalo celosvetové kázanie, ktoré obrátilo ľudí od hriechov k Všemohúcemu.

Ako sme povedali vyššie, zdediť Kráľovstvo nebeské znamená dostať nebeskú odmenu. Daniel to prirovnal k večnému žiareniu hviezd.

3. A tí, ktorí majú rozum, budú svietiť ako svetlá na oblohe a tí, ktorí mnohých obracajú k spravodlivosti ako hviezdy, na veky vekov (Daniel 12:3).

Je dôležité vedieť!

Všetko zaznamenané v evanjeliách slúži ako príklad posledné dni, vizuálny model ukazujúci, čo nás čaká v budúcnosti.

Napriek obrovskému počtu denominácií a učiteľov môžeme s istotou povedať, že kresťanstvo z väčšej časti zablúdilo po stopách falošných pastierov.

A je len na vás, aby ste sa rozhodli, čo robiť... Skúste si nájsť dobrú prácu na teplom mieste. Uspať svoje svedomie, byť rovnaký ako všetci ostatní – údajne spravodlivý a údajne znovuzrodený. Alebo buďte úplne úprimní a priznajte si, kto skutočne ste... Staňte sa chudobnými vo svojich vlastných očiach, aby ste neskôr, využívajúc toto poznanie ako motív, mohli zbohatnúť u Boha.