Як виглядали прості із дерева церква. Церква Воскресіння Христового, Суздаль.
Закінчення гонінь у IV столітті та прийняття християнства у Римській імперії як державної релігії призвело до нового етапу розвитку архітектури храмів. Зовнішнє, та був і духовне поділ Римської імперії на Західну - Римську і східну - Візантійську, вплинув і розвиток церковного мистецтва. У Західній Церкві найбільшого поширення набула базиліка.
У Східній Церкві у V-VIII ст. склався візантійський стиль у будівництві храмів та у всьому церковне мистецтвота богослужінні. Тут були закладені основи духовного і зовнішнього життя Церкви, яка з того часу називалася Православною.
Типи православних храмів
Храми в Православної Церквибудувалися кількох типівале кожен храм символічно відповідав церковному віровченню.
1. Храми у вигляді хреста будувалися на знак того, що Хрест Христов - основа Церкви, Хрестом людство позбавлене влади диявола, Хрестом відкрито вхід у втрачений прабатьками Рай.
2. Храми у формі кола(коло, що не має ні початку, ні кінця, символізує вічність) говорять про нескінченність існування Церкви, її непорушність у світі за словом Христа
3. Храми у формі восьмикінцевої зіркисимволізують Віфлеємську зірку, яка привела волхвів до місця, де народився Христос. Таким чином, Церква Божа свідчить про свою роль путівниці до життя майбутнього віку. Період земної історії людства обчислювався сімома великими періодами - століттями, і восьмий - це вічність у Божому Царстві, життя майбутнього століття.
4. Храм у формі корабля. Храми у формі корабля - найдавніший тип храмів, що образно виражає ту думку, що Церква, подібно до корабля, рятує віруючих від згубних хвиль життєвого плавання і веде їх до Царства Божого.
5. Храми змішаних типів : по зовнішньому виглядухрестоподібні, а всередині, у центрі хреста, круглі, або за зовнішньою формою прямокутні, а всередині, у середній частині, круглі.
Схема храму у формі кола
Схема храму як корабля
Хрестоподібний тип. Церква Вознесіння за Серпухівською брамою. Москва
Схема храму, побудованого у формі хреста
Хрестоподібний тип. Церква Варвари на Варварці. Москва.
Хрестоподібна форма. Храм Миколи Чудотворця
Ротонда. Смоленська церква Троїце-Сергієвої лаври
Схема храму у формі кола
Ротонда. Церква митрополита Петра Високо-Петровського монастиря
Ротонда. Церква Усіх скорботних радощів на Ординці. Москва
Схеми храму у формі восьмикінцевої зірки
Корабельний тип. Церква Дмитра на Крові в Угличі.
Схема храму як корабля
Корабельний тип. Храм живої Трійці на Воробйових горах. Москва
Візантійська храмова архітектура
У Східній Церкві у V-VIII ст. склався візантійський стиль у будівництві храміві у всьому церковному мистецтві та богослужінні. Тут були закладені основи духовного і зовнішнього життя Церкви, яка з того часу називалася Православною.
Храми в Православній Церкві будувалися по-різному, але кожен храм символічно відповідав церковному віровченню. В усіх типах храмів вівтар неодмінно відокремлювався від частини храму; храми продовжували бути двома - а частіше тричастинними. Пануючим у візантійській храмовій архітектурі залишився прямокутний храм з висунутим на схід закругленим виступом вівтарних абсид, з фігурною покрівлею, зі склепінною стелею всередині, яка підтримувалась системою арок з колонами, або стовпами, з високим підкупольним простором, що нагадує внутрішній вигляд храму в катакомбі.
Тільки в середині купола, там, де в катакомбах знаходилося джерело природного світла, стали зображати Світло Істинне - Господа Ісуса Христа, що прийшло в світ. Звичайно, подібність візантійських храмів з катакомбними лише найзагальніша, оскільки наземні храми Православної Церкви відрізняються і незрівнянною пишністю, і більшою зовнішньою та внутрішньою деталізацією.
Іноді ними височіє кілька сферичних куполів, увінчаних хрестами. Православний храм неодмінно увінчується хрестом на куполі або на всіх куполах, якщо їх кілька, як переможним знаменням і на свідчення того, що Церква, як і весь витвір, обраний на спасіння, входить до Царства Божого завдяки Спокутному Подвигу Христа Спасителя. На час Хрещення Русі у Візантії складається тип хрестовокупольного храму, який поєднує в синтезі досягнення всіх напрямків розвитку православного зодчества, що передували.
Візантійський храм
План візантійського храму
Собор св. Марка у Венеції
Візантійський храм
Хрестово-купольний храм у Стамбулі
Мавзолей Галли Плацидії в Італії
План візантійського храму
Собор св. Марка у Венеції
Храм святої Софії у Константинополі (Стамбулі)
Інтер'єр храму св. Софії у Константинополі
Церква Пресвятої Богородиці(Десятинна). Київ
Хрестово-купольні храми Стародавньої Русі
Архітектурний тип християнського храму, що сформувався у Візантії та країнах християнського сходу в V-VIII ст. Став пануючим в архітектурі Візантії з IX століття і був прийнятий християнськими країнами православного сповідання як основна форма храму. Такі відомі російські храми, як: київський Софійський собор, Софія новгородська, володимирський Успенський собор навмисне будувалися на кшталт константинопольського Софійського собору.
Давньоруська архітектура переважно представлена саме церковними спорудами, серед яких хрестово-купольні храми займають панівне становище. На Русі набули поширення не всі варіанти цього типу, але споруди різних періодів і різних міст і князівств Стародавню Русьутворюють власні оригінальні інтерпретації хрестово-купольного храму.
Архітектурна конструкція хрестовокупольного храму позбавлена легко доступної для огляду наочності, яка була властива базилікам. Така архітектура сприяла перетворенню свідомості давньоруської людини, зводячи її до поглибленого споглядання світобудови.
Зберігаючи загальні та основні архітектурні риси візантійських храмів, російські церкви мають багато самобутнього, своєрідного. У православній Росії склалося кілька самобутніх архітектурних стилів. Серед них насамперед виділяється стиль, що найближче стоїть до візантійського. Це доласичний тип білокам'яного прямокутного храму , або навіть в основі своєї квадратної, але з додаванням вівтарної частини з напівкруглими абсидами, з одним або кількома банями на фігурній покрівлі. Сферична візантійська форма покриття куполів замінилася шоломоподібною.
Середня частина невеликих храмів має чотири стовпи, що підтримують покрівлю і символізують чотирьох євангелістів, чотири сторони світу. У центральній частині соборного храму може бути дванадцять і більше стовпів. При цьому стовпи простором, що перетинаються між ними, утворюють знаки Хреста і допомагають поділу храму на його символічні частини.
Святий рівноапостольний князь Володимир та його наступник, князь Ярослав Мудрий, прагнули органічно включити Русь у всесвітній організм християнства. Споруджені ними храми служили цій меті, ставлячи віруючих перед досконалим софійним чином Церкви. Вже перші російські храми духовно свідчать про зв'язок землі та неба у Христі, про Боголюдську природу Церкви.
Софійський собор у Новгороді
Дмитрівський собор у Володимирі
Хрестокупальний храм Іоанна Предтечі. Керч. 10 століття
Софійський собор у Новгороді
Успенський кафедральний собов у Володимирі
Успенський собор Московського Кремля
Церква Спаса Преображення у Великому Новгороді.
Російська дерев'яна архітектура
У XV-XVII століттях у Росії склався значно відмінний від візантійського стиль побудови храмів.
З'являються довгасті прямокутні, але неодмінно з напівкруглими абсидами на схід одноповерхові та двоповерхові із зимовою та літньою церквами храми, іноді білокам'яні, частіше цегляні з критими ганками та критими арочними галереями – гульбищами навколо всіх стін, з двосхилим, чотирьох один або кілька високо піднятих куполів у вигляді маківок, або цибулин.
Стіни храму прикрашаються витонченим оздобленням і вікнами з гарним різьбленням з каменю або з кахельними наличниками. Поряд із храмом або разом із храмом над його притвором споруджується висока шатрова дзвіниця з хрестом нагорі.
Особливого стилю набула російська дерев'яна архітектура. Властивості дерева як будівельного матеріалу зумовили й особливості цього стилю. Плавних форм купол створити з прямокутних дощок та балок важко. Тому в дерев'яних храмах замість нього є гострокінцева форма наметів. Більше того, вид намету почали надавати церкві загалом. Так з'явилися світові дерев'яні храми як величезного гострого дерев'яного конуса. Іноді покрівля храму влаштовувалась у вигляді безлічі конусоподібно висхідних догори дерев'яних маківок з хрестами (наприклад, знаменитий храм на цвинтарі Кіжі).
Покровська церква (1764) О. Кижи.
Успенський собор у Кемі. 1711 р.
Храм Святителя Миколая. Москва
Церква Преображення Господнього (1714 р.) Острів Кіжі
Каплиця на честь Трьох Святителів. Острів Кіжі.
Кам'яні шатрові церкви
Форми дерев'яних храмів вплинули на кам'яне (цегляне) будівництво.
Почали будувати вигадливі кам'яні шатрові церкви, що нагадували величезні вежі (стовпи). Найвищим досягненням кам'яної шатрової архітектури по праву вважається Покровський собор у Москві, більш відомий як храм Василя Блаженного, - складна, вигадлива, багатоприкрашена споруда XVI століття.
В основі плану собор хрестоподібний. Хрест становлять чотири основні церкви, розташовані навколо середньої, п'ятої. Середня церква – квадратна, чотири бічні – восьмикутні. У соборі дев'ять храмів у вигляді конусоподібних стовпів, що разом складають собою в загальних обрисах один величезний барвистий намет.
Намети в російській архітектурі проіснували недовго: у середині XVII в. церковна влада заборонила будувати шатрові храми, оскільки вони різко відрізнялися від традиційних одноголових та п'ятиглавих прямокутних (корабельних) церков.
Шатрове архітектура XVI-XVII ст., що черпає свій початок у традиційній російській дерев'яній архітектурі, є унікальним напрямом російського зодчества, якому немає аналогів у мистецтві інших країн та народів.
Кам'яна шатрова церква Воскресіння Христового у селі Городня.
Храм Василя Блаженного
Храм "Втамуй мої печалі". Саратов
Церква Вознесіння у Коломенському.
Дихання історії, рукотворне свідчення про великих майстрів давнини – це дерев'яні церкви і храми Росії.
Пам'ятники стародавнього зодчества ваблять своєю величчю та одночасною простотою, дерев'яні церкви та храми Росії – це унікальні будови, здатні втілити велич обителі Бога у селянській хаті.
У сучасному світітакож не відмовилися від будівництва храмів із дерева. Багато хто з них знаходиться в столиці Росії та інших славних її містах.
Дерев'яні храми Русі
Більшість стародавніх храмових споруд збереглися на півночі країни, але перебувають у жалюгідному стані. Пам'ятники архітектури охороняються ЮНЕСКО, як історична спадщина. Нині йдеться про можливість повної втрати цих унікальних будов.
Найстаріша дерев'яна церква в Росії
Церква Воскресіння Лазаря в Карелії – найдавніша пам'ятка архітектури. Невелика, потемніла від часу будівля нагадує більше дерев'яну хату стародавніх селян, тільки купол з хрестом вказують на те, що це церква. Будова зведена за всіма канонами стародавнього російського зодчества.
Храм знаходиться на території історичного заповідника "Кіжі", в ньому збереглися ікони на липових дошках, датовані XVI тисячоліттям. Церковні служби у храмі не проходять, будівництво використовується як туристичний об'єкт.
Дерев'яні церкви у Москві
Столиця Росії багата як старовинними, і сучасними дерев'яними церквами.
Церква Георгія Побідоносця. Рік заснування – 1685. Це велична дерев'яна триярусна будова.
Є головною архітектурною пам'яткою заповідника Коломенське.
Храм Сергія Радонезького, розташований у Зеленограді, заснований у 1998 році. Проста одноповерхова будівля, увінчана великим та малим куполами.
Церква чинна.
У Раєво у 1997 році було зведено дерев'яний храмБлаговіщення Пресвятої Богородиці.
Будова створена відповідно до архітектурних канонів XV століття.
Дерев'яний храм без жодного цвяха
Гордість Карелії – храм Преображення Господнього. Його унікальність – споруда без використання цвяхів.
Імена великих майстрів давнини історія не зберегла. Храм був споруджений у 1714 році.
Храм заввишки 37 метрів налічує 22 бані різної величини.Все тіло храму ніби прагне вгору, у небеса.
В даний час будинок знаходиться на реставрації. Відкрити його для парафіян та туристів планують у 2020 році.
Дерев'яний суздальський храм
Микільський храм у Суздалі було перевезено з Володимирської області та відновлено архітектором М. М. Шароновим. Спочатку храм було засновано у 18 столітті у селі Глотове, а у 1960 році владою було вирішено перевезти його на нове місце та реставрувати.
Церкву звели у західній частині Суздальського кремля.Будівля у сільському стилі гармонує з краєвидами сільської місцевості. Основа будівлі - кліть з тесаних колод, аналогічна простим російським хатам. Вінчає храм невеликий купол із хрестом.
Дерев'яні храми в Ленінградській області
У селі Родіонове Ленінградської областіз 1493 існує храм Георгія Побідоносця. У 1993 році було проведено реставрацію, вид будівлі був повністю збережений.
У наш час це все ще діюча церква, де відбуваються богослужіння.
На околицях Петербурга розташовані й інші дерев'яні церкви:
Загалом налічую понад півсотні діючих дерев'яних церков у Ленінградській області.
Сучасні дерев'яні церкви
У XXI столітті віруючі та меценати не відмовляються від зведення церков із дерева. Храм Різдва Іоанна Предтечі у селищі Глібичово – чудовий приклад сучасної архітектури.
Рік заснування – 2007. Автори повністю зберегли стиль дореволюційних храмів.
Перша дерев'яна церковна новобудова, споруджена 1995 року – храм на честь Державної ікони Божої Матері у Москві.
Ця храмова споруда має одну особливість: для дзвонів не обладнана окрема дзвіниця, вони підвішені під куполом нового храму.
Онезький острів з церквами з дерева
Унікальна природа острова Кіжі та Онезького озера приваблюють туристів. Але не тільки цим славиться острів. Найдавніші дерев'яні церкви Росії побудовані саме тут.
Храми та каплиці острова Кіжі:
Комплекс церков острова Кіжі включено до Фонду Світової Спадщини. Ці храми відносять до особливо цінних архітектурних пам'яток Росії.
Основні типи російського дерев'яного храму
(На правах енциклопедії)
Ця робота виконана в дещо незвичному для мене плані, тут представлені переважно лише цитати.
Вийшло свого роду «енциклопедичне» дослідження, де підібрано витяги з праць російських та радянських дослідників, істориків та архітекторів. Праць з історії російського дерев'яного зодчества.
Дерево, що здавна було у слов'янських народів найпоширенішим будівельним матеріалом, широко застосовувалося в російській архітектурі. Дерев'яні будівлі зводилися швидше, могли будуватися влітку і в холодну пору року і були сухішими і теплішими за кам'яні. Однак внаслідок недовговічності дерева як будівельного матеріалу і відсутності пам'ятників, що збереглися, ми не можемо досить точно відновити вигляд зниклих дерев'яних будівель найдавніших періодів російського зодчества.
Тільки з XV - XVI ст., ми маємо можливість доповнити історію розвитку російської кам'яної архітектури характеристикою сучасного їй дерев'яного зодчества. Ця характеристика в основних рисах відповідає і дерев'яній архітектурі ранніх періодів, так як у дерев'яних спорудах XVI ст. ми зустрічаємося із пережитками дуже віддаленого часу.
Дерев'яна архітектура була найпоширенішою на Русі: з дерева будувалися храми, фортеці, князівські та боярські хороми, будинки городян, селянські хати, господарські споруди. У дерев'яній архітектурі вироблялися прийоми композиції будівель, що відповідали побуту та художнім уподобанням російського народу, які нерідко потім переносилися і в кам'яну архітектуру..
(Історія російської архітектури: Академія архітектури СРСР, Інститут історії та теорії архітектури, М., 1956)
Наші теслярі, будуючи дерев'яні церкви, пристосовували для них ті конструктивні та художні прийоми, які їм були вже добре знайомі, а ті небагато, яких не вистачало в їхньому запасі, їм довелося винаходити самим. Запозичувати не було звідки тому, що в області теслярського мистецтва росіяни, звичайно, стояли попереду візантійців, які будували майже виключно з каменю та цегли.
Основні типи великоросійського дерев'яного храму:
1 - Клетські храми,
2 - Шатрові храми,
3 - "Кубуваті" храми,
4 - Ярусні храми,
5 - Багатоголові храми.
(Горностаєв Ф., Грабар І. Е. Дерев'яне архітектура російської півночі // Грабар І. Е. Історія російського мистецтва. Т. 1, М., 1910)
Приклади основних типів російського дерев'яного храму
А тепер докладніше про ці п'ять типів будівель, з розповіддю про них і фотографіями.
1. Клетська церква
Дерев'яний храм із прямокутним зрубом в основі композиції та найпростішим варіантом покриття.
(Плужніков В. І. Терміни Російського архітектурної спадщини. Словник-глосарій. М., 1995)
Храми, рубані "Клецькі", розкидані по всій Великоросії, але найчастіше вони зустрічаються в центральних губерніях, не багатих, подібно Півночі, лісом. За своїм плановим прийомом і подібністю до хати, храми ці невеликі розміром і не вимагають великих грошових витрат на свою споруду. Найпростіший і, ймовірно, найдавніший вид храму складався з однієї центральної великої кліті з двома меншими прирубами зі сходу та заходу, що стояли прямо на землі, або, по-народному, "на пошві". Перекрита покрівлями на два скати, по підйому абсолютно подібними до звичайного підйому покрівель житла, і осінена хрестом, ця споруда цілком задовольняла своєму призначенню з боку суто літургійної, але дуже мало відрізнялася своєю зовнішністю від звичайного житла.
Церква воскресіння Лазаря, музей-заповідник Кіжі. Фото: А.Ліпілін
Клетські церкви найбільш близькі до житлових будинків або навіть комор - кліть з двосхилим дахом, главка з хрестом і невелика трапезна. Все дуже просто і невигадливо. І в цьому їхня головна чарівність. У плані це кліть розміром 3х3 метри з двома прирубами, вівтарним зі східного боку та трапезною із заходу. Фундамент із невеликих валунів. Споруда дуже нагадує просту хату .
2. Дерев'яний шатровий храм
Шатровий храм значно відрізняється від клетських та своєю висотою, і своїм сильно підкресленим прагненням вгору. Дивно, як гарна, до чого проста і раціональна і як обдумана ця глибоко національна форма храму. Зберігаючи традиційні три частини - вівтар, головне приміщення та трапезу, плани шатрових храмів мають одну істотну відмінність - головна частина храму утворює восьмикутник. Перевага такої форми перед чотиригранником полягає, перш за все, у можливості значно збільшити місткість храму при вживанні колод навіть набагато меншої довжини, ніж ті, які потрібні для чотиригранника.
Але найважливіша перевага шатрових церков полягає в їхньому центральному прийомі, що дозволяє надавати храму хрестоподібного вигляду, невимушено оточувати його межами, трапезними, галереями, і надавати бочками і кокошниками всьому цьому надзвичайно мальовничий і грандіозний вигляд.
(Горностаєв Ф., Грабар І. Е. Дерев'яне архітектура російської півночі // Грабар І. Е. Історія російського мистецтва. Т. 1, М., 1910)
Незважаючи на те, що висота шатрових храмів була дуже велика, іноді прямо-таки колосальна, їх внутрішня висота була завжди дуже незначна. Робилося це з метою утримання в церкві тепла, тому що при відкритих зсередини наметах тепле повітря піднімалося б до їхніх вершин, а нагріти всю масу було б дуже важко.
(Красовський М. В. Курс історії російської архітектури. Ч. 1: Дерев'яне архітектура. ПГ., 1916)
Георгіївська церква, музей Малі Карели.
Фото: А.Ліпілін.
Шатрові церкви дуже ефектні. Вже з назви видно, що головною відмінною рисоюу них є висока вежаіз шатровим завершенням. Шатрових церков збереглося багато, і в них можна знайти найрізноманітніші прийоми об'ємно-планувального рішення.
3. Дерев'яний кубуватий храм
Важко сказати, що викликала поява того особливого покриття чотиригранного храму, якому надано назву "куба". "Кубуваті" храми зустрічаються, головним чином, в Онезькому краї і найдавніші з них не сягають далі половини XVII століття. Однією з причин, що вплинули на виникнення цієї форми, була частково і відома заборона будувати храми шатрові. Відмовитися остаточно і назавжди від намету, надто заповітного і дорогого для жителі півночі, будівельники були не в силах, і з половини XVII століття помітне гарячкове шукання нових форм, що так чи інакше нагадують і замінюють намет. Вже і бочково-шатрові форми були помітною поступкою завзятому тиску, що йшов з Москви, але все ж таки намет був до певної міри врятований ціною п'ятиглавія. І народ полюбив цей новий храмовий тип, так як і намет був цілий, і бочки давно вже були йому близькі та дорогі.
Установка на кубі п'яти розділів не становить жодних труднощів і до того ж легко здійсненна згідно з встановленим порядком, тобто. по кутках храму. Зручність застосування до куба п'ятиглавію сприяло подальшому розвитку цього прийому.
(Горностаєв Ф., Грабар І. Е. Дерев'яне архітектура російської півночі // Грабар І. Е. Історія російського мистецтва. Т. 1, М., 1910)
Куб - кубуватий, або кубастий, верх; чотиригранне покриття четвериків, що нагадує за формою масивну цибулинну главу
(Ополовніков А. Ст, Островський Г. С. Русь дерев'яна. Образи російського дерев'яного зодчества. М., 1981)
Петропавлівська церква у поморському селі Вірма
.
Фото: Н.Телегін
Церква Вознесіння у музеї Малі Карели. Фото: А. Ліпілін
4. Дерев'яний ярусний храм
Назва "четвірок на четверику", привласнена храмам, рубаним у кілька ярусів, зовсім не означає, що яруси всі чотирикутні. У старовинних актах той самий теслярський термін застосовується і в тих випадках, коли на четверику стоїть один або кілька вісімків, або навіть зовсім немає четвериків, а лише восьмерики. Під ним ховається поняття про дві або кілька клітин, поставлених одна на одну, причому кожна верхня дещо менша за шириною, ніж під нею.
(Горностаєв Ф., Грабар І. Е. Дерев'яне архітектура російської півночі // Грабар І. Е. Історія російського мистецтва. Т. 1, М., 1910)
Музей дерев'яної архітектури Костромська слобода
Церква Іллі Пророка із села Верхній Березовець під Солігаличем, датована рубежем XVII-XVIII ст. Фото: Кирило Моїсеєв
Преображенська церква, збудована у 1756 році та привезена сюди із с. Козлятєво Кольчугинського району Володимирської області.
Музей дерев'яної архітектури в Суздалі. Фото: Володимир-Дар
5. Дерев'яний багатоголовий храм
Вже п'ятиглави було відомим підходом до багатоголовості.
На перший погляд, у Кізькому храмі вражає надзвичайність, майже фантастичність цієї багатоголовності, що дає якусь хаотичну групу глав і бочок, що перемежовуються і чергуються один з одним. Потім зупиняє вигадливість голів, що ховаються в бочках. Тільки ритмічність останніх наштовхує на думку, що тут є система і план і до того ж план винятковий і небувалий.
При здається хаотичності - все ясно, здорово і логічно. Зодчий, який створив це справді "дивне диво", може бути названий глибоким знавцем свого мистецтва і разом сином свого часу, який не цурався і нових для нього форм "четвірка на четверику".
Сміливо і бадьоро злиті в ньому в одне невимушене художнє ціле і нововведення сучасної йому епохи, і багата спадщина створених народом форм
(Горностаєв Ф., Грабар І. Е. Дерев'яне архітектура російської півночі // Грабар І. Е. Історія російського мистецтва. Т. 1, М., 1910)
Але найдивовижніше – в іншому. Складність композиції багатоголових церков лише здається. На основі небагатьох планових типів (прямокутний зруб з прирубами, восьмерик з двома або чотирма прирубами і зрідка хрещатий зруб, ускладнюючи і доповнюючи їх межами, галереями і трапезними, піднімаючи будівлі на високі підклети і видозмінюючи форми покриттів, російські зод силует дерев'яних церков.
(Ополовніков А. Ст Російське дерев'яне зодчество. М., 1986)
Ансамбль у Кижах. Преображенська церква (літня) та Покровська церква (зимова).
Фото: А. Ліпілін
Преображенська церква у Кіжах. Апофеоз російського дерев'яного зодчества, що вражає своєю пишністю.
Фото: А. Ліпілін
Двадцятидвохголова Преображенська церква в Кіжах - найвідоміша і найпопулярніша пам'ятка дерев'яного зодчества, що стала його символом. Це свого роду уособлення всієї краси давньоруського дерев'яного храму.
........................................ ........................................ .............................
Це свого роду «енциклопедичне» дослідження, де підібрано витяги з праць російських та радянських архітекторів з історії російської дерев'яної архітектури.
Робота складається з цитат, залучених із найвідоміших наукових працьнаших дослідників. Починаючи від І.Е.Грабаря і до нашого сучасника А.В.Ополовнікова. Тобто від початку ХХ століття і до кінця. Точніше – до кінця радянського періоду нашої історії, коли фактично закінчилися планомірні та масштабні роботи з дослідження та реставрації дерев'яної архітектури. Звичайно - роботи продовжуються і в наші дні, але вже зовсім в інших, скромніших масштабах.
Типи храмів створювалися протягом багатьох століть, від найпростіших - клітського типу, до складних багатоголових споруд. І вироблені роками прийоми теслярського мистецтва створили неповторні та унікальні будівлі.
Усі фотографії залучені лише зі статей, опублікованих у журналі «Архітектурний стиль».
Література:
1.Горностаєв Ф., Грабар І. Е. Дерев'яне архітектура російської півночі // Грабар І. Е. Історія російського мистецтва. Т. 1, М., 1910
2. Красовський М. В. Курс історії російської архітектури. Ч. 1: Дерев'яне архітектура. ПГ., 1916
3. Історія російської архітектури: Академія архітектури СРСР, Інститут історії та теорії архітектури, М., 1956
4. Ополовніков А. В., Островський Г. С. Русь дерев'яна. Образи російської дерев'яної архітектури. М., 1981
5. Ополовніков А. В. Російське дерев'яне зодчество. М., 1986
…………………………………………………………………………...... .....
P.S.Статтю підготовлено спеціально для Журналу «Архітектурний стиль».
Якщо в нашому журналі з'являться нові фотографії на цю тему - прохання інформувати про це і надсилати посилання. Додаткові фотографії будуть включені до цього дослідження.
Дерев'яні будівлі є відмінною частиною архітектурної спадщини Росії, особливо у традиційних селах північ від країни. Протягом понад тисячу років, до XVIII століття, буквально всі будови зводили з дерева, у тому числі будинки, комори, млини, князівські палаци та храми. Починалося це з простих дерев'яних куполів, але протягом століть дерев'яна архітектура у Росії досягла такої міри витонченості, що красою деяких із цих релігійних комплексів захоплюються досі. Особливо цікавими є традиційні дерев'яні церкви півночі Росії.
Працюючи без молотків і цвяхів, російські архітектори зводили такі неймовірні будівлі, як 24-купольна Покровська церква у Витегрі (побудована в 1708 році і згоріла в 1963 році) і 22-купольна Преображенська церква на острові Кіжі (побудована в острові Кіжі).
Жодна з перших дерев'яних церков не збереглася, але деякі собори, збудовані на початку XVIII століття, зуміли пережити як безліч суворих зим і переслідування церкви комуністами, коли протягом майже ста років чудові церкви спалювали або оскверняли. Більшість церков, що дивом збереглися, нині перебувають у стані ветхості і запустіння.
Коли наприкінці XIX століття відомий художник та ілюстратор російських народних казок Іван Якович Білібін побував у північній частині Росії, він на власні очі побачив ці унікальні дерев'яні церкви і буквально закохався у них. Своїми фотографіями, зробленими під час подорожі півночі, Білібін зумів звернув увагу людей на плачевний стан дерев'яних церков. Саме завдяки його зусиллям та продажу листівок було зібрано гроші на відновлення 300-річних церков. Але з того часу минуло вже майже півтора століття, і багатьом дерев'яним церквам російської Півночі знову потрібна реставрація.
1. Кізький цвинтар
Кіжі або Кізький цвинтар розташований на одному з численних островів Онезького озера в Карелії. Цей архітектурний ансамбль включає дві красиві дерев'яні церкви XVIII століття і восьмикутну дзвіницю (також з дерева), яка була побудована в 1862 році. Справжньою перлиною архітектури Кижів є 22-купольна Преображенська церква з великим іконостасом – дерев'яною вівтарною перегородкою, вкритою релігійними портретами та іконами.
Дах Преображенської церкви в Кіжах був зроблений з ялинових дощок, а її куполи вкриті осиною. Конструкція цих складних надбудов також забезпечила ефективну систему вентиляції, що в результаті зберегла структуру церкви від розпаду.
Ця масивна церква висотою близько 37 метрів була зроблена повністю з дерева, що робить її однією з найвищих зроблених з колод споруд у світі. У процесі будівництва не було використано жодного цвяха.
Протягом 1950-х років з метою збереження на острів було перенесено десятки інших церков із різних частин Карелії, і сьогодні 80 історичних дерев'яних конструкцій утворюють національний музей просто неба.
2. Церква у Суздалі
У Суздалі (Володимирська область) можна знайти, принаймні, 4 найцікавіші дерев'яні храми, побудовані між XIII і XVIII століттями.
Деякі є експонатами Музею дерев'яного зодчества, створеного в Суздалі.
3. Церква Усіх Святих у Сургуті
Храм в ім'я всіх святих у Сибірській землі, що просіяли, побудований в Сургуті, був відновлений в 2002 році за всіма канонами православної архітектури - дерев'яна конструкція без жодного цвяха. І збирали його на тому самому місці, де козаки заснували місто та збудували першу церкву.
Церква Різдва Пресвятої Богородиці
Церква Різдва Пресвятої Богородиці була збудована у 1531 році у селі Передки. Згодом її перенесли до музею просто неба Вітославиці.
4. Церква Єлисея Угодника на Сідозері
Церква Св. прор. Єлисея Угодника знаходиться в Підпорізькому районі Ленінградської області на березі озера Сідозеро, неподалік дачного селища Яковлівська. Раніше неподалік селища і в безпосередній близькості від церкви знаходилося село Яковлівське (с. Сідозеро). Нині житлових будинків поряд із церквою не залишилося – лише на іншому березі.
Церква православна, збудована у 1899 році. Будівля дерев'яна, на кам'яному фундаменті, але має форми російського еклектичного стилю, характерного для кам'яного зодчества. Закрито наприкінці 1930-х.
Доля церкви сумна: мабуть, цінність її померкла, порівняно з розкішними та давніми сусідами – храмами у Согиницях, Щилинках. Важинах та Гімреке, удостоєних навіть статусу об'єктів культурної спадщини (пам'яток архітектури) федерального значенняі комплексної реставрації у 1970-х роках, і, загалом, непогано почуваються.
Церква ж Єлисея на Сідозері не увійшла до жодних високих списків (і путівників) у середині минулого століття, - мабуть, через свій вік і стиль, а зараз повністю занедбана і запущена, прийшла в аварійний стан - їй залишилося, мабуть, років 5-10, поки вона не перетвориться на руїну... Але те, що не привертало належної уваги фахівців у 20-му столітті, - стильна краса церкви - через півстоліття є її незаперечною та вкрай привабливою гідністю
5. Церква Воскресіння Христового, Суздаль
Воскресенську церкву із села Потакіно було перевезено до Суздаля. Ця церква була створена у 1776 році. Особливо в ній виділяється дзвіниця, яка вбудована до самої церкви.
6. Церква Святого Георгія Побідоносця в Малих Корелах
Спочатку Церква в ім'я святого Георгія Побідоносця була збудована в селі Вершини в 1672 році. Під час реконструкції її було перевезено до Архангельського. державний музейдерев'яного зодчества та народного мистецтва «Малі Корели». Верхня Санарка – це маленьке село у Пластівському районі Челябінської області. Колись тут мешкали козаки. Сьогодні побувати в цьому селі прагне багато хто, щоб побачити унікальну пам'ятку – дерев'яну церкву ікони Божої Матері «Скоропослушниця». Цю дивовижну церкву будували три роки – з 2002 по 2005 рік.
Унікальність церкви у цьому, що будували її за давньоруської технології дерев'яного зодчества. Будівельники спеціально їздили до Кіжі вчитися цій майстерності. Важко повірити, але храм збудований без жодного цвяха.
Дерев'яні конструкції просочили спеціальними речовинами, що захищають від вогню та гниття. Тепер головна напасть, на яку страждали всі російські дерев'яні храми – пожежа – цієї церкви не страшна.
У храмі є верхнє та нижнє приміщення, а одночасно тут можуть поміститися 300 віруючих. Висота церкви – 37 метрів.
8. Церква Святого Миколая у Великому Новгороді
Храм Володимирської ікони Божої
Храм Володимирської ікони Божої, збудований у 1757 році, сьогодні є пам'яткою федерального значення. Храм стоїть на високому березі річки Онєги. Зовні храм досить міцний, від інтер'єру збереглося небо. У деяких місцях зруйновано дах. Центральна частина храму просідає вниз і тягне за собою межі, що примикають до неї. Потрібні серйозні реставраційні роботи.
13. Храм великомученика Георгія Побідоносця, село Пермогір'я
Пам'ятка федерального значення. Храм розташований на березі Північної Двіни і унікальний трьома главками на хрещатій бочці. У 2011 році було замінено тес на даху трапезного, частково відремонтовано дах по периметру, а також викопано дренажний рів навколо храму.
14. Храм Преображення Господнього, село Нименьга.
Село знаходиться на березі Білого моря. Річка Німеньга мальовничо огинає храм із трьох сторін. Фотографії зроблені в червні о другій годині ночі. Храм дуже великий за розміром. В даний час потрібна реставрація.
15. Каплиця преподобних Зосими та Саватія Соловецьких, село Семенівське.
Так виглядає каплиця преподобних Зосими та Саватія Соловецьких після відновлювальних робіт.
Старовинні та величні, найдавніші церкви та монастирі столиці – пам'ятки архітектури та скарбниця багатовікової історії. Про них як мінімум варто знати, ну а найкраще – відвідати. Докладніше - у матеріалі порталу «Заграниця»
Данилів монастир
Чоловічий православний монастир заснував в 1560 цар Іван Грозний на тому самому місці, де, за переказами, знаходилася старовинна обитель, яку заклав князь Данило Олександрович наприкінці XIII - початку XIV століття. Вважається одним із найдавніших храмів Москви.
Зведений в 1560 головний собор перебудовували і в середині XVII століття, і в 1729, коли його фасади доповнили елементами наришкінського бароко. У стінах обителі довго зберігалися мощі князя Данила Московського. На окрему увагу заслуговує і Надбрамна церква Данилова монастиря з її цінними дзвонами Данилівської дзвіниці.
Фото: bankgorodov.ru Адреса:вул. Даниловський Вал, 22
Храм Косми та Даміана у Шубіні.
Храм Святих безсрібників і чудотворців Косми і Даміана (Благовіщення Пресвятої Богородиці) у Шубіні був побудований в 1626 році, після того як згоріла дерев'яна церква, що стояла на цьому місці, стіни якої пам'ятали самого Дмитра Донського.
Будівля неодноразово відновлювалася після пожеж та руйнувань, але революцію пережила насилу: храм розорили та закрили, розібрали дзвіницю і навіть поставили питання про його знесення у 1958 році. Руйнування, на щастя, вдалося уникнути. У 1970-х роках будівлю церкви було відреставровано, а відновити богослужіння вдалося лише 1991 року.
Фото: mos-churches.ru Адреса:Стільників пров., 2
Храм Великомученика Георгія Побідоносця у Старих Лучниках
Церква Георгія з'явилася на цьому місці недарма: давні часитут знаходилася «Коровий майданчик», де торгували великою рогатою худобою, якій і покровительствував великомученик. Дерев'яний храм біля Коров'ячого майданчика почав згадуватися з 1460-х років, а на початку XVII століття вже була зведена кам'яна церква.
Храм Великомученика Георгія Побідоносця у Старих Лучниках складався з
двоярусного четверика з п'ятьма розділами, трапезною та дзвіниці з наметом (до речі, відомою як перша у столиці спорудження такої конструкції). 1932 року церкву закрили, в її приміщеннях розмістився гуртожиток НКВС, а пізніше вона просто стояла занедбаною. Будівлю передали православній громаді лише 1993 року, і завдяки тривалій реставрації храму вдалося відродити.
Фото: bogoyavlenskoe.ru Адреса:Луб'янський пр-д, 9, стор 2
Зачатівський монастир
Зачатівський монастир був заснований у 1360-х роках митрополитом Олексієм (Бяконтом) і по праву вважається найстародавнішим жіночим храмом міста. Звалася обитель і Зачатьевської (перший дерев'яний храм освятили в ім'я Зачаття святої Анни), та Олексіївської (на честь засновника).
Монастир буквально зжер вогонь, причому не один раз, а після пожежі в 1547 році його навіть перенесли на нове місце (туди, де зараз знаходиться храм Христа Спасителя). Вже 1584 року на колишньому місці церкву було відновлено силами царя Федора Іоанновича, проте знову серйозно постраждав від вогню на початку XVII століття. Майже все ХХ століття обитель була закрита, поки в 1991 році не почалося її відродження і в 1995 році він не відчинив свої двері для парафіян як Зачатівський ставропігійний жіночий монастир.
Фото: zachatevmon.ru Адреса: 2-й Зачатівський пров., 2
Храм Спасу Нерукотворного Образу на Сетуні
Цей давній православний храмбув зведений у 1673-1676 роках при садибі, що належала боярину та дипломату А. С. Матвєєву. Протягом першої половини ХІХ століття церкву перебудували, звели трапезну та дзвіницю, влаштували престол в ім'я преподобного Григорія Декаполіта, зробили огорожу з каменю.
Більшість обителі побудована згідно з стилем XVII століття: з п'ятиголовими четвериками і гіркою кокошників, фасадами в білокам'яному різьбленні і з розкішними віконними наличниками в променях. Храм Спасу Нерукотворного Образу на Сетуні виявився закритим у 1941 році, богослужіння вдалося відновити лише 1989-го, тоді ж продовжилася і реставрація будівель.
Фото: Berdasova Maria Адреса:Рябінова вул., 18
Храм Тихвінської ікони Божої Матері в Олексіївському
Тихвінська церква розташувалася у маленькому скверику біля станції метро «ВДНГ». П'ятиголовий храм із червоної цегли заклали у 1673 році за велінням царя Олексія Михайловича у палацовому селі Олексіївське. Ходять чутки, що під храмом Тихвінської ікони Божої Матері був перехід прямо до царського палацу. Інтер'єри церкви також можна було назвати царськими: у приміщеннях знаходилися молитовні для царя і цариці з особливими входами з гульбища, що збереглися до сьогодні.
На початку ХІХ століття Тихвінська церква була розграбована, її приміщення облаштували для складу провіанту та стайні. Але навіть попри це храму вдалося зберегти більшу частину старовинних ікон та іконостас. Це одна з небагатьох обителів, якій вдалося не зачинитись у радянський період. Церкву відремонтували 1945 року, а протягом 1970–1980-х років провели її реставрацію, під час якої було виявлено давні настінні розписи.
Фото: margaritka.tourister.ru
Адреса:пр-т Миру (дублер), 130
Церква Зачаття Анни, що в Куту.
Храм, зведений березі Москви-ріки біля Китайгородського проїзду - одне з найдавніших парафіяльних церков столиці. Була збудована вона у середині XVI століття. Фасади Церкви Зачаття Анни, що в Куту, завершували трилопатеві арки, вкриті чорнолощеною черепицею.
До кінця 1920-х років служби у храмі припинилися, інтер'єри були зруйновані. Але завдяки проведенню реставраційних робіт під керівництвом архітектора Л. А. Давида, було відновлено багато елементів внутрішнього та зовнішнього оздоблення.
Фото: nomad.tourister.ru Адреса:Москворецька наб., 3
Завантаження...
