چرا خدا بهترین ها را می گیرد. چرا خدا زندگی می دهد و می برد

من یک دوست خوب از یک مرد جوان داشتم. همیشه با اطرافیانش مهربان بود. مهربان، دلسوز - روح شرکت. او بسیار مطالعه کرد، وعده های خوبی داشت... او شغلی داشت که بیشتر شبیه یک حرفه بود تا یک شغل، دخترزیبا، دوستان زیاد. در آینده، او به خوبی می تواند یک کشیش خوب شود. و سپس درگذشت. تصادف مرگ ناگهانی است. ما نمی توانستیم باور کنیم که او مرده است. آنها نمی خواستند باور کنند. دردناک، شرم آور و ترسناک بود. هیچ کاری نمی شد کرد، خیلی دیر شده بود که به کسی قول جانش را بدهم. آن پسر دفن شد و دفن شد. الان حدود دو سال از آن زمان می گذرد و ما هنوز در این فکر هستیم که چرا او؟ چرا انقدر زود؟ او می توانست خیلی کارها را انجام دهد…”
این یک داستان غیر تخیلی است. تراژدی های مشابه در زندگی بسیاری از ما اتفاق می افتد. و هر بار می پرسیم: چرا اینقدر زود؟ چرا دقیقا او؟ چرا خدا آدمای خوب رو زود میگیره؟!
باید به خاطر داشت که خداوند همه افراد را دوست دارد و به آنها اهمیت می دهد: "آیا دو گنجشک به یک آساریوم فروخته نمی شوند؟ و هیچ یک از آنها بدون اراده پدر شما به زمین نخواهد افتاد. اما حتی موهای سر شما هم شمرده شده است» (متی 10:29-30). هیچ چیز در این دنیا بدون اراده یا اجازه او اتفاق نمی افتد. بله، در دنیا شر وجود دارد. اما خدا دلیل نیست. خود مردم آزادانه شهوات زمینی را ترجیح می دادند و از عشق الهی امتناع می کردند. شر در این دنیا مجاز است، زیرا در غیر این صورت، مردم باید به زنجیر کشیده می شدند و کاملاً بی حرکت می شدند. اما نه تنها به دست تبهکاران می میرند مردم خوب. مرگ در بلایا بلایای طبیعی، همه گیری ها و سایر بلایای طبیعی آسان تر از مرگ بر اثر چاقوهای راهزنان نیستند. اما ما نمی‌توانیم خدا را در این مورد نیز سرزنش کنیم - علت فجایع، دوباره سقوط اولین مردم است. در لحظه دست کشیدن انسان از خدا، تمام جهان تغییر کرد. کتاب مقدس می گوید: "مرگ با حسادت شیطان وارد جهان شد." (حکمت 2:24)
اما چرا خدا اجازه چنین شر وحشتناکی را می دهد؟ چرا نمی توانیم عزیزانمان را نجات دهیم؟ ما باید باور کنیم که خداوند غیر فعال نیست، بلکه در هر لحظه از زندگی ما مراقب ماست. به خصوص وقتی رنج می بریم، بدبختی و غم را تحمل می کنیم. "تعبیر طولانی" سنت فیلارت (دروزدوف) مشیت الهی را اینگونه تعریف می کند: "عمل بی وقفه قدرت مطلق، حکمت و نیکویی خدا، که به وسیله آن خداوند وجود و قدرت موجودات را حفظ می کند، آنها را به اهداف خوب هدایت می کند، کمک می کند. هر خیری را متوقف می کند و شری را که در اثر دوری از خیر پدید می آید، یا اصلاح می کند و به عواقب خوب باز می گردد، باز می دارد.
این خیلی کلمات مهم. تمام بدی هایی که خداوند به این دنیا اجازه می دهد، او "به عواقب خوب روی می آورد"! همه! از جمله مرگ.
ما از مرگ می ترسیم زیرا نمی توانیم آنچه را که فراتر از آن است آزمایش کنیم. بسیاری از معجزات و شهادت ها متأسفانه ما را متقاعد نمی کند که زندگی یک انسان پس از مرگ به پایان نمی رسد. شخصیت او در انتظار قیامت باقی می ماند و نزد خداوند حفظ می شود. آزمایش مرگ ایمان، جدی ترین آزمایش در پایان زندگی تقریباً هر فرد است. از فراموشی خیالی نترسید، بلکه به این باور ادامه دهید که در شرف ملاقات با خالق خود هستید...
ما از مرگ متنفریم زیرا فرد پس از آن از زندگی ما ناپدید می شود. ما دیگر نمی توانیم با او ملاقات کنیم، صحبت کنیم، کاری با هم انجام دهیم ... اما در غم خود، نباید کلمات را فراموش کنیم کتاب مقدس: «مردان پرهیزکار از زمین رها می شوند و هیچ کس گمان نمی کند که نیکوکار از بدی رها شده است». (اشعیا 57:1). گاهی خداوند از طریق مرگ بدن انسان را از گناهانی که روح ابدی را می کشد نجات می دهد.
پاسخی برای این سوال وجود دارد که «چرا؟». و ما باید شجاعت پذیرش آن را پیدا کنیم. ستاره بزرگ قرن نوزدهم، سنت آمبروزاپتینسکی گفت: "خداوند صبور است. او فقط زمانی به زندگی انسان پایان می دهد که او را برای گذار به ابدیت آماده ببیند یا امیدی به اصلاح خود نبیند. این نظر را بسیاری دیگر از زاهدان مقدس تأیید می کنند.
در لحظه فاجعه باید در خود نیرو پیدا کنیم و به یاد بیاوریم که چرا یک نفر به این دنیا می آید؟ هدف آن چیست؟ هدف آن چیست؟ مطابق با ایمان ارتدکسهدف زندگی انسان خدایی شدن است. حداکثر رویکرد معنوی به خدایی که آن را آفریده است. در اصل - ارتباط با او. انسان به بهترین لحظه زندگی خود صعود می کند، زمانی که سرنوشت او مطلوب ترین یا کمترین دردناک ترین خواهد بود. گاهی اوقات، این اتفاق پس از نوعی انتخاب درونی معنوی رخ می دهد که ممکن است ما حتی از آن آگاه نباشیم، در ارتباط با او در روزهای گذشتهزندگی خود.
این ما نیست که قضاوت کنیم عزیزمان به کدام یک از این دو دلیل فوت کرده است. به ما داده نشده است که بدانیم واقعاً چه چیزی در روح یک شخص در پشت اعمال و کردار تقوای او (یا نه) پنهان بوده است. اما چند کار وجود دارد که می توانیم و باید انجام دهیم.
در لحظه ضرر، یکی از دو حالت را به دست می آوریم. یا این اندوهی تسلی ناپذیر است، یا این حالتی از کاتارسیس معنوی است که توسط بارد فقید الکساندر نپومنیاچچی در آهنگ "جاده های آزادی" به شکلی شگفت انگیز توصیف شده است:

بقیه آرامش، و زنده ها بدون درد نمی توانند زندگی کنند،
بدون میدان بابونه، به نبرد شمشیرهای ضربدری
و البته، ما نمی توانیم بدون عشق زندگی کنیم، مانند زمین بدون نمک.
هر مرگ - مرگ شما - پس قوی تر شوید

و تمیزتر شبنم صبحاز علف‌هایی که در سحر دریده می‌شوند،
و شفاف تر از جریان های کشورهایی که تنها بچه ها رویای آنها را می بینند،
سرباز بی نام چه با نارنجک آخر
او دیگر منتظر کمک نبود، او فقط به یاد خدا بود ...

مرگ عزیز، اگر خود را در درون خود نبندیم، می تواند انگیزه ای برای تحقق ابدیت به ما بدهد. اگر زمانی تجربه مرگ او را با شخصی در میان بگذاریم، از بسیاری از کارهای غیرضروری رهایی می‌یابیم، نزاع‌ها و توهین‌های خانگی به نظر ما چیزی کاملاً بی‌اهمیت به نظر می‌رسد. سرگرمی بیهوده در رایانه و تلویزیون - واقعاً خالی و احمقانه است. ما شروع به قدردانی از زندگی می کنیم. اما این حالت به دلیلی به ما داده شده است. وظیفه ما این است که آنچه را که مرحوم حتی در هنگام مرگش داده است جبران کنیم، او با عشق مشترکمان درس ارزشمندی از معانی واقعی و ارزش های زندگی داد. بنابراین وظیفه ما این است که در اولین روزهای پس از مرگش تمام توان خود را به دعا برای روح او معطوف کنیم و در طول زندگی او هر روز تا حد امکان برای نجات روحش دعا کنیم.
ما چنین حقی نداریم نکات مهمزندگی ما از نظر عاطفی رها می شود و در دلسوزی خودخواهانه خود همه چیز و همه را فراموش می کنیم. بیایید برای همسایگان خود دعا کنیم و توصیه قدیس دیمیتریوس روستوف را به خاطر بسپاریم: "با طرد و منحرف کردن ذهن ما از اشتیاق غیرمنطقی زمینی، خداوند، به عنوان یک پزشک واقعی که روح ما را شفا می دهد، اغلب امیال و شهوات ما را رد می کند، اغلب اوقات. آنها را به غم و اندوه تبدیل می کند تا از خداوند خدا آرامشی جاودانه و ابدی بجوییم که هرگز از ما سلب نخواهد شد. زیرا همه اینها - زمینی - برای یک ساعت کوچک، برای مدت کوتاهی وجود دارد و آن - آسمانی - باید برای همیشه و همیشه باقی بماند و پایانی نداشته باشد.

از ابتدای این هفته به خودم قول دادم که وبلاگم را احیا کنم، اما هرگز انتظار نداشتم که این مناسبت تا این حد غم انگیز باشد. دیشب در حیاط خانه در خیابان. ژوکوف در اوفا، من و بهترین شوهرمان کشته شدیم دوست Seryozha Ilyinchik. از آنجایی که او در ساختار وزارت موقعیت های اضطراری کار می کرد، بسیاری از رسانه های اوفا صبح در این مورد نوشتند. همه می دانند که دعوا شده است، "بانوی دل"، مظنون از قبل شناخته شده است و در لیست تحت تعقیب قرار گرفته است. من می خواهم حداقل بخش کوچکی از مردم، مشترکان من، دوستانم در شبکه های اجتماعی، کاربران تصادفی بدانند که سریوژا چه نوع آدمی بود و چه احساسات و افکاری مرا بیش از یک روز عذاب می دهد.

همه به سمت او کشیده شدند

گاهی اوقات می گویند مردم با هم فرق دارند: یکی از نظر روانی برای شما مناسب است، یکی نه. اما مواردی وجود دارد که همه به سمت آنها جذب می شوند. زیرا آنها بدون استثنا به باز کردن روح به روی همه کمک می کنند: آنها گوش می دهند، درک می کنند و آخرین تلاش خود را برای کمک به شما می دهند. و این به این دلیل اتفاق می افتد که روح خود چنین شخصی حاوی مجموعه ای شگفت آور غنی و تقریباً کامل از بهترین ها است ویژگی های انسانی. این دقیقاً همان چیزی است که سریوژای ما بود. گاهی اوقات به نظرم می رسید که خود خدا در بدو تولد او را بوسید ، این فرشته ای است که خداوند او را به دنیای گناه ما راه داد تا حداقل کمی بهتر شود. او مهربان، صادق، نجیب و شجاع بود. او یک میل صادقانه و واقعی برای عدالت، برای کمک به همسایه خود احساس می کرد. او قادر به خیانت و حتی توهین جدی نبود. امروز، با ورق زدن عکس هایم، یکی را پیدا کردم، یک سال و نیم پیش: سپس سریوژا در رژه بزرگداشت شورای شهر در شورای شهر شرکت کرد. ما با افتخار با "قهرمان رژه" خود عکس گرفتیم. و می دانی: من هم از اینکه در هر یک از روزهایمان، در کنار او عکس بگیرم، کم افتخار نمی کنم. زیرا چنین دوستی می تواند و باید به آن افتخار کند.

یک کشیش عالی خواهد بود

به محض اینکه او را شناختم، کمی بیشتر با او آشنا شدم، تقریباً بلافاصله این احساس را داشتم که او یک کشیش عالی خواهد شد. یک کشیش واقعی و نه اعتراف کننده که زبانش برای اعتراف به گناهانش برنگردد. فقط نگاه کردن به سرژا کافی بود. و روح خود را باز کرد. بعداً از شوهرم فهمیدم که سریوژا در حالی که هنوز در مدرسه بود تقریباً خود را در ارتدکس یافت. او در 14 سالگی به معبد آمد و شروع به شرکت کرد مدرسه یکشنبهو در زمان فارغ التحصیلی از دبیرستان به طور جدی به این فکر افتاد که زندگی خود را وقف خدمت خدا کند. او همچنین رویای نجات یافتن را داشت: و او، البته، تمام نجابت، تمام خلوص روح آن زمان هنوز پسرانه او را کاملاً منعکس می کرد.

حیف که ما فشار نیاوردیم...

ملحدان لبخند خواهند زد، اما هر مؤمنی تأیید می کند: به محض اینکه انسان در راه راستین قدم می گذارد، نیروهای شیطانیشروع به ایجاد موانع زیادی می کند. و اغلب یک فرد نمی تواند در برابر حمله آنها مقاومت کند. من فکر می کنم این دقیقاً همان چیزی است که در مورد سرژا رخ داد. او به تدریج، نه بلافاصله، روز به روز شروع به دور شدن از کلیسا کرد. و در نتیجه، او به طور کامل دور شد: او در چند سال گذشته، حتی در روزهای تعطیل، به معبد نمی رفت. یادم می آید، به محض اینکه صحبت ها به سمت خدا برگشت، چهره اش درخشید، اما ظاهراً جرات تغییر وضعیت را نداشت. و زندگی، مانند یک زندگی عادی، اما بدون ایمان، او را به پایین کشید. او شروع کرد به زندگی متفاوت، صحبت کردن، انجام دادن. نه، او همان پاک، مهربان، دلسوز ماند. او عادی زندگی می کرد زندگی اجتماعیاما خارج از ارتدکس

به شوهرم گفتم: "یکی، اما سریوژا حتما باید به کلیسا برود، روی صورتش نوشته شده است."

شوهر مخالفت کرد: "شما نمی توانید در چنین مسائلی به کسی فشار بیاورید." - خودش باید بیاد به این.

حالا هر دو فقط از یک چیز پشیمانیم: اینکه آن موقع به آن فشار نیاوردیم.

این دختر به سادگی لیاقت او را نداشت!

سریوژا شروع به تماس با افراد اشتباه کرد. و این دختر که به خاطر او درگذشت، یکی از آنها بود. رابطه متناوب آنها حدود دو سال به طول انجامید، اما در این مدت این شخص حتی تمایلی به آشنایی با ما نداشت. او ظاهراً دیکته کرده بود که کی و کجا برود، کجا و چگونه ملاقات کند. او از طلایی که به دست آورد قدردانی نکرد: او بازی می کرد و احتمالاً فقط از قدرت خود لذت می برد ، همانطور که اغلب در مورد زنان اتفاق می افتد. او، بسیار نجیب و پاک، ظاهراً واقعاً عاشق او شد. اما ظاهراً او نمی دانست که هر فردی شایسته چنین عشقی نیست و همه نمی دانند چگونه چنین عشقی داشته باشند.
دیروز او آشکارا به والدینش اعلام کرد: "من هیچ احساسی نسبت به او نداشتم، این موضوع را به او گفتم." اما، با این وجود، او هدایایی را از او پذیرفت، از ملاقات با او امتناع نکرد و او را همیشه "در بند" نگه داشت، یا او را رها کرد یا نزدیکتر کرد. احتمالا فقط برای هر مورد.

نه من و نه هیچ کس دیگری نمی توانیم به طور قطع بدانیم که چرا خدا سریوژا را اینقدر زود از ما گرفت. کشیش امروز در معبد به ما گفت که خداوند همیشه یک نفر را در بهترین لحظه به خود می برد و به احتمال زیاد، اگر این اتفاق نمی افتاد، زندگی سرژا می توانست بدتر شود. من قطعا با این موافقم. و من معتقدم که بهتر است او اکنون به آنجا برسد، در حالی که هنوز گناهان زیادی وجود ندارد و روحش می تواند نجات یابد. اما ما هنوز اینجا خیلی به او نیاز داریم...

چرا پیرها زندگی می کنند و جوانان می میرند؟ در مورد این که مردم جوان می میرند، بسیاری از ما این حیرت را شنیده ایم یا به زبان آورده ایم: "چرا پیرها زندگی می کنند و جوانان می میرند؟" این است که پدران مقدس به این سخنان پاسخ می دهند.

آنتونی اپتینسکی (نامه‌هایی به افراد مختلف): «ما نمی‌توانیم بفهمیم که چرا جوان پیش از موعد می‌میرد، و پیرمرد از خود زندگی خسته شده و هر از گاهی از ناتوانی ناله می‌کند، اما نمی‌میرد. اما خداوند خداوند، حکیم، بشردوست و ناشناخته است برای همه ما و هرکس که آنچه مفید است ترتیب می دهد و عطا می کند. مثلاً اگر روزی را تا پیری حفظ کند، نیکی می کند; اگر زندگی کسی در جوانی یا نوزادی منقطع شود، از آن سودمندتر است. کلیسای مقدس ما را از صحت این کلمات در تروپاریون برای مردگان اطمینان می دهد و به خداوند می گوید: "با ژرفای خرد، همه بشریت را بسازید و آنچه را که به همه مفید است، یک انجام دهنده" بدهید ... بر اساس این استدلال، ما باید غم خود را ترک کنیم یا حداقل آن را تعدیل کنیم تا به عنوان شکایت از خدا به ما نسبت داده نشود که گویا با ما رفتاری انسانی ندارد.

ماکاریوس اپتینا (نامه‌ها، 3، 277): «هر یک از ما باید بمیرد. اما چه زمانی، فقط خدا می داند. و در این قدر خداست که کسی بمیرد. اگر کسى در هر سنى بمیرد، چه در جوانى، چه در سن پیرى و چه در میانسالى، از طرف خدا بر او مقرر شده است. پس باید در این مورد آرام باشید، فقط وجدان خود را با توبه و حسن نیت آشتی دهید. مهم نیست چقدر زندگی می کنیم، همه ما باید بمیریم. کسی که جوان می میرد، باید تصور کرد که خدا چنین می خواهد.

Ep. Germogen Dobronravin (تسلیت در مرگ نزدیکان): «آنچه در مورد نوزادان گفته می شود، تقریباً باید در مورد سن جوانی نیز گفته شود. اگر خدا مردان جوان را نزد خود می برد، ظاهراً آنها را به موقع می برد: واضح است که آنها از قبل به اندازه کافی برای ابدیت رسیده اند، و خداوند آنها را می گیرد، "مبادا کینه توزی تغییر عقیده دهد یا چاپلوسی روح او را فریب دهد." حکمت 4، 11)؛ و اگر هنوز نرسیده باشند، اگر بیشتر روی زمین بمانند، برای بهشت ​​به طرز غیرقابل مقایسه بدتر خواهند بود.

دیمیتری روستوفسکی (کلمات یادی از I.S. Griboyedov ...): "کتاب مقدس توضیح می دهد که چرا سرنوشت خدا گاهی اوقات مرگ را تعیین می کند. مرد جوان. می‌گوید: «او از دنیا رفته است، او را برده‌اند تا بدخواهی نظرش را تغییر ندهد یا فریب روح او را فریب ندهد» (حکمت 4، 10-11). ما همچنین به این موارد زیر را اضافه می کنیم: او می میرد تا دیگر شرارت این جهان را نبیند، «در شرارت خوابیده است» (اول یوحنا 5، 19)، تا زیر بار مشکلات بسیاری از حال حاضر نشود. روزگار بد، تا مثل کشتی غرق نشویم، امواج دریا- غم های زندگی کوه مقدس پایسیوس ( زندگی خانوادگی، قسمت 6): «... با کاوش عمیق تر، خواهیم دید که هر چه فرد مسن تر می شود، بیشتر به مبارزه نیاز دارد و گناهان بیشتری جمع می شود. مخصوصاً اهل دنیا: هر چه عمرشان بیشتر باشد - با عنایت و ظلم و امثال اینها - به جای بهبود وضعشان بدتر می شود. بنابراین، کسی که خداوند او را در کودکی یا جوانی از این زندگی خارج می کند، بیشتر از آن که ضرر کند، به دست می آورد. (سوال) جروندا، چرا خدا اجازه می دهد این همه جوان بمیرند؟ (پاسخ) هنوز کسی با خدا قرارداد نبسته است که چه زمانی بمیرد. خداوند هر فرد را در مناسب ترین لحظه زندگی خود می گیرد، او را به روشی خاص و تنها مناسب برای او می گیرد - تا روح او را نجات دهد. اگر خدا ببیند که انسان بهتر می شود، او را رها می کند تا زنده بماند. با این حال، با دیدن اینکه فرد بدتر می شود، او را می برد تا او را نجات دهد. و دیگران - کسانی که زندگی گناه آلود دارند، اما تمایل به انجام کارهای خوب دارند، او قبل از اینکه فرصت انجام این کار خوب را داشته باشند، به سوی خود می برد. خدا این کار را می کند زیرا می داند که این افراد اگر فرصت انجام آن را داشته باشند، کار خوبی می کنند. یعنی خدا اهمیتی نمی‌دهد که به آنها چه می‌گوید: «تحمل نکنید، همین حسن خلق هم که دارید کافی است». و یکی دیگر - خیلی خوب است، خدا به خود می گیرد، زیرا در بهشت ​​به جوانه های گل نیز نیاز است.
2. سردرگمی رایج زیر: «اما جوان هنوز چیزی در زندگی ندیده و لذت را تجربه نکرده است».

اولاً این همان چیزی است که معمولاً افرادی می گویند که خود زندگی را یک لذت می دانند و به گناهان دائماً فزاینده فکر نمی کنند. برای چنین افرادی پدران موارد زیر را توضیح می دهند. ریحان کبیر (نامه ها، ص 292 (300)): «و اگر (پسر) پیش از زمان خود بمیرد، پیش از آن که از زندگی لذت ببرد، پیش از آن که به سن و سال برسد، پیش از آنکه به مردم شناخته شود و جانشینی را ترک کند. از قبیله، پس (همانطور که به خودم اطمینان می دهم) این افزایش اندوه نیست، بلکه تسلی در اندوهی است که بر آن وارد شده است. این دستور خداوند ما را مقید به شکرگزاری می‌کند که یتیمی را بر روی زمین نگذاشته، همسر بیوه‌اش را که یا خود را به غم و اندوه طولانی می‌سپارد و یا با شوهر دیگری ازدواج می‌کند و از فرزندان سابق خود غافل می‌شود، رها نکرده است. و اگر زندگی این پسر در این دنیا ادامه پیدا نمی کرد، آیا کسی آنقدر بی احتیاط می کرد که این را بزرگترین نعمت نداند؟ برای ادامه اقامت در اینجا فرصتی برای شناخت بیشتر بدی ها است. او هنوز شرارت نکرد، با همسایه‌اش توطئه نکرد، به حدی نرسید که مجبور شود به جمع شروران بپیوندد، در هر اتفاق بدتری در دادگاه‌ها دخالت نکرد، زیر بار نرفت. نیاز به گناه را، نه دروغ می دانست، نه ناسپاسی، نه طمع، نه شهوت، و نه هوس های نفسانی را که معمولاً در جان خودخواهان متولد می شود. او از ما جدا شد بدون اینکه لکه‌ای بر روح‌هایمان بزند، اما پاکان به جای بهتری رفتند. این زمین نبود که معشوق را از ما پنهان کرد، بلکه بهشت ​​او را پذیرفت.»

ثانیاً باید توجه داشت که قاعدتاً در تصورات ما از زندگی سعادتمندانه دنیوی فرزندانمان نقاشی می‌کشند و این تصور نادرست ما از مرگ را تقویت می‌کند.

ماکاریوس اپتینسکی (نامه‌ها، 5، 89): «... مهم است - او سال‌ها می‌مرد و زندگی می‌کرد. اما چند طوفان، غم و طوفان زندگی را تجربه خواهد کرد؟ گریه از این نظر برای او متاسف نشد و در تصور آنها یک دفترچه زندگی شاد; و این خیلی به ندرت اتفاق می افتد."

الکسی وی فومین - "تصادفات" غیر تصادفی

یا خواست خدا

که توسط آندری گنزدیلوف، روان درمانگر، دکترای افتخاری دانشگاه اسکس (بریتانیا)، موسس اولین آسایشگاه در روسیه، مخترع روش های جدید هنر درمانی و نویسنده کتاب های متعدد در مسکو برگزار شد.

مرگ بخشی از زندگی است

در زندگی روزمره، وقتی با یکی از آشنایان خود صحبت می کنیم و او می گوید: «می دانی فلانی مرد،» واکنش معمول به این سؤال این است که چگونه مرد؟ این خیلی مهم است که انسان چگونه می میرد. مرگ برای احساس انسان از خود مهم است. نه تنها منفی است. اگر از نظر فلسفی به زندگی نگاه کنیم، می دانیم که زندگی بدون مرگ وجود ندارد، مفهوم زندگی را فقط از منظر مرگ می توان ارزیابی کرد. یک بار مجبور شدم با هنرمندان و مجسمه‌سازان ارتباط برقرار کنم و از آنها پرسیدم: "شما جنبه‌های مختلفی از زندگی یک فرد را به تصویر می‌کشید، می‌توانید عشق، دوستی، زیبایی را به تصویر بکشید، اما مرگ را چگونه به تصویر می‌کشید؟" و هیچ کس بلافاصله پاسخ روشنی نداد. یکی از مجسمه‌سازانی که محاصره لنینگراد را جاودانه کرد، قول داد درباره آن فکر کند. و اندکی قبل از مرگش اینگونه به من پاسخ داد: "من مرگ را در تصویر مسیح به تصویر می کشم." پرسیدم: آیا مسیح مصلوب شده است؟ "نه، معراج مسیح."

یک مجسمه ساز آلمانی فرشته ای در حال پرواز را به تصویر کشید که سایه بال هایش مرگ بود. وقتی انسان در این سایه افتاد، به قدرت مرگ افتاد. مجسمه‌ساز دیگری مرگ را در قالب دو پسر به تصویر می‌کشد: پسری روی سنگی می‌نشیند و سرش را روی زانوهایش می‌گذارد، همه او به سمت پایین هدایت می‌شود. در دستان پسر دوم، فلوت، سرش به عقب پرتاب شده است، او همه به دنبال انگیزه هدایت می شود. و توضیح این مجسمه چنین بود: نمی توان مرگ را بدون همراهی با زندگی و زندگی بدون مرگ را به تصویر کشید. مرگ - فرآیند طبیعی. بسیاری از نویسندگان سعی کردند زندگی را جاودانه به تصویر بکشند، اما این یک جاودانگی وحشتناک و وحشتناک بود. زندگی بی پایان چیست - تکرار بی پایان تجربه زمینی، توقف رشد یا پیری بی پایان؟ حتی تصور وضعیت دردناک فردی که جاودانه است دشوار است.

مرگ یک پاداش است، یک مهلت، غیرطبیعی است فقط زمانی که ناگهانی بیاید، زمانی که انسان هنوز در حال افزایش است، پر از قدرت. و افراد مسن می خواهند بمیرند. برخی از پیرزنان می پرسند: "اینجا، شفا یافت، وقت مرگ است." و الگوهای مرگ که در ادبیات می خوانیم، زمانی که مرگ بر دهقانان آمد، ماهیت هنجاری داشتند.

زمانی که یک روستایی احساس می کرد دیگر نمی تواند مثل سابق کار کند، سربار خانواده می شود، به حمام می رفت، لباس تمیز می پوشید، زیر نماد دراز می کشید، با همسایه ها و اقوام خداحافظی می کرد و می میرد. در آرامش. مرگ او بدون درد و رنج آشکاری که هنگام مبارزه با مرگ رخ می دهد رخ داد. دهقانان می دانستند که زندگی گل قاصدکی نیست که در زیر باد رشد کرده و شکوفا شده و پراکنده شده باشد. زندگی معنای عمیقی دارد. این مثال از مرگ دهقانانی که می‌میرند، به خودشان اجازه می‌دهند که بمیرند، از ویژگی‌های آن مردم نیست، امروز می‌توانیم نمونه‌های مشابهی را پیدا کنیم. یک بار یک بیمار سرطانی پیش ما آمد. او که یک نظامی سابق بود، رفتار خوبی داشت و به شوخی گفت: من سه جنگ را پشت سر گذاشتم، مرگ را سبیل کشیدم و حالا وقت آن است که او مرا بکشد. البته ما از او حمایت کردیم، اما ناگهان یک روز نتوانست از رختخواب بلند شود و کاملاً بدون ابهام آن را دریافت کرد: "همین، دارم می میرم، دیگر نمی توانم بلند شوم." به او گفتیم: نگران نباش متاستاز است، افرادی که متاستاز ستون فقرات دارند عمر طولانی دارند، ما از تو مراقبت می کنیم، عادت می کنی. "نه، نه، این مرگ است، می دانم."

و تصور کنید چند روز دیگر می میرد و هیچ پیش نیاز فیزیولوژیکی برای این کار ندارد. او می میرد چون مرگ را انتخاب کرده بود. یعنی این اراده خیر برای مرگ یا نوعی فرافکنی مرگ در واقعیت صورت می گیرد. باید به زندگی یک مرگ طبیعی داد، زیرا مرگ در لحظه تصور یک شخص برنامه ریزی شده است. نوعی تجربه مرگ را انسان در هنگام زایمان و در لحظه تولد به دست می آورد. وقتی با این مشکل برخورد می کنید، می بینید که زندگی چقدر هوشمندانه ساخته شده است. همانطور که یک انسان متولد می شود، بنابراین می میرد، به راحتی متولد می شود - مردن آسان، به دنیا آمدن سخت - مردن سخت. و روز وفات انسان نیز مانند روز ولادت تصادفی نیست. آماردانان اولین کسانی هستند که با کشف همزمانی مکرر تاریخ مرگ و تولد افراد، این موضوع را مطرح کردند. یا وقتی چند سالگرد مهم مرگ بستگان خود را به یاد می آوریم، ناگهان معلوم می شود که مادربزرگ درگذشت - یک نوه به دنیا آمد. این انتقال به نسل ها و تصادفی نبودن روز مرگ و تولد چشمگیر است.

مرگ بالینی یا زندگی دیگر؟

حتی یک حکیم هنوز نفهمیده است که مرگ چیست و در هنگام مرگ چه اتفاقی می افتد. مرحله ای مانند مرگ بالینی تقریباً بدون توجه باقی می ماند. انسان در می افتد کما، نفسش می ایستد، قلبش می ایستد، اما به طور غیرمنتظره ای برای خودش و دیگران، دوباره زنده می شود و داستان های شگفت انگیزی تعریف می کند. ناتالیا پترونا بختروا اخیرا درگذشت. یک زمانی اغلب دعوا می کردیم، مواردی را می گفتم مرگ بالینی، که در تمرین من بود، و او گفت که این همه مزخرف است، فقط تغییرات در مغز اتفاق می افتد و غیره. و یک بار به او مثال زدم که بعد شروع به استفاده از آن کرد و به خودش گفت. 10 سال در انستیتو انکولوژی به عنوان روان درمانگر کار کردم و یک روز مرا پیش یک زن جوان صدا زدند. در حین عمل قلبش متوقف شد، مدت زیادی نتوانستند آن را شروع کنند و وقتی از خواب بیدار شد، از من پرسیدند که آیا روحش به دلیل گرسنگی طولانی اکسیژن مغز تغییر کرده است یا خیر.

اومدم بخش مراقبت های ویژه، تازه داشت به خودش می اومد. پرسیدم: «می‌توانی با من حرف بزنی؟» - «بله، اما می‌خواهم از تو عذرخواهی کنم، این همه دردسر برایت ایجاد کردم» - «چه دردسری؟»، - «خب، چطور؟ قلبم ایستاد، چنین استرسی را تجربه کردم و دیدم که برای پزشکان هم استرس زیادی دارد.» من تعجب کردم: "اگر در خواب عمیقی با مواد مخدر بودید، و سپس قلبتان متوقف شد، چگونه می توانید این را ببینید؟" "دکتر، اگر قول بدهید مرا به بیمارستان روانی نفرستید، خیلی بیشتر به شما می گویم." و او چنین گفت: هنگامی که به خواب ناشی از مواد مخدر فرو رفت، ناگهان احساس کرد که گویی یک ضربه نرم به پاهایش چیزی در نوبت او ایجاد می کند، مانند پیچی که پیچ خورده است. او این احساس را داشت که روح از درون می چرخد ​​و به نوعی فضای مه آلود می رود.

وقتی نزدیکتر نگاه کرد، گروهی از پزشکان را دید که روی بدن خم شده بودند. فکر کرد: این زن چه چهره آشنایی دارد! و بعد ناگهان به یاد آورد که خودش است. ناگهان صدایی شنیده شد: فوراً عمل را متوقف کنید، قلب متوقف شده است، باید آن را شروع کنید. او فکر می کرد که مرده است و با وحشت به یاد می آورد که نه با مادرش و نه با دختر پنج ساله اش خداحافظی نکرده است. اضطراب برای آنها به معنای واقعی کلمه او را به عقب هل داد، او از اتاق عمل خارج شد و در یک لحظه خود را در آپارتمانش یافت. او صحنه نسبتاً آرامی را دید - دختر با عروسک ها بازی می کرد ، مادربزرگش ، مادرش چیزی می دوخت. در زدند و همسایه ای به نام لیدیا استپانونا وارد شد. در دستانش یک لباس خال خالی کوچک بود. همسایه گفت: «ماشنکا»، «تو تمام مدت سعی کردی مثل مادرت باشی، بنابراین من همان لباس مادرت را برایت دوختم.» دختر با خوشحالی به سمت همسایه اش شتافت، در راه دست به سفره زد، یک فنجان کهنه افتاد و یک قاشق چای خوری زیر فرش افتاد. سر و صدا، دختر گریه می کند، مادربزرگ فریاد می زند: "ماشا، چقدر بی دست و پا هستی" لیدیا استپانونا می گوید که خوشبختانه ظروف در حال ضرب و شتم هستند - یک وضعیت معمول.

و مادر دختر که خودش را فراموش کرده بود به سمت دخترش رفت و سر او را نوازش کرد و گفت: ماشا این بدترین غم زندگی نیست. ماشنکا به مادرش نگاه کرد، اما او را ندید، روی برگرداند. و ناگهان این زن متوجه شد که وقتی سر دختر را لمس کرد، این لمس را حس نکرد. سپس با عجله به سمت آینه رفت و در آینه خود را ندید. با وحشت به یاد آورد که باید در بیمارستان باشد، قلبش از کار افتاده است. او با عجله از خانه بیرون آمد و خود را در اتاق عمل دید. و سپس صدایی شنید: "قلب شروع شد، ما در حال انجام عمل هستیم، بلکه به این دلیل که ممکن است یک ایست قلبی دوم رخ دهد." بعد از شنیدن حرف این زن گفتم: نمی‌خواهی بیایم خانه‌ات و به خانواده‌ات بگویم همه چیز درست است، می‌توانند تو را ببینند؟ او با خوشحالی موافقت کرد.

به آدرسی که به من داده شد رفتم، مادربزرگم در را باز کرد، گفتم عملیات چگونه انجام شد و سپس پرسیدم: "به من بگو، آیا همسایه ات لیدیا استپانونا ساعت یازده و نیم پیش تو آمده است؟" او لباس خال خالی نیاورده است؟ من مدام می پرسم و همه چیز به جزئیات رسید، به جز یک چیز - قاشق پیدا نشد. بعد می گویم: زیر فرش را نگاه کردی؟ فرش را برمی دارند و قاشقی هست. این داستان تأثیر زیادی روی بختروا گذاشت. و بعد خودش هم تجربه مشابهی داشت. در یک روز هم پسر خوانده و هم شوهرش را از دست داد و هر دو خودکشی کردند. برای او این یک استرس وحشتناک بود. و سپس یک روز که وارد اتاق شد، شوهرش را دید و او با کلماتی رو به او کرد. او که یک روانپزشک عالی بود، تصمیم گرفت که اینها توهم هستند، به اتاق دیگری بازگشت و از بستگانش خواست ببیند در آن اتاق چه چیزی وجود دارد. او آمد، نگاهی به داخل انداخت و عقب نشینی کرد: "بله، شوهرت آنجاست!" سپس او آنچه را که شوهرش خواست انجام داد و مطمئن شد که چنین مواردی تخیلی نیستند. او به من گفت: "هیچ کس بهتر از من مغز را نمی شناسد (بختروا مدیر موسسه مغز انسان در سن پترزبورگ بود).

و این احساس را دارم که در مقابل دیوار عظیمی ایستاده ام که از پشت آن صداهایی می شنوم و می دانم که دنیای شگفت انگیز و عظیمی وجود دارد، اما نمی توانم آنچه را که می بینم و می شنوم به دیگران منتقل کنم. زیرا برای اینکه از نظر علمی معتبر باشد، همه باید تجربه من را تکرار کنند.» یک بار کنار یک بیمار در حال مرگ نشسته بودم. جعبه موسیقی را گذاشتم که ملودی لمس کننده ای پخش می کرد، سپس پرسیدم: "خاموشش کن، اذیتت می کند؟" - "نه، بگذار پخش شود." ناگهان نفسش قطع شد، اقوام هجوم آوردند: «یه کاری کن، نفس نمی‌کشه». با عجله به او آمپول آدرنالین زدم و او دوباره به خود آمد و به من برگشت: "آندری ولادیمیرویچ، این چه کاری بود؟" می دانید، این مرگ بالینی بود. لبخندی زد و گفت: نه زندگی! مغز در هنگام مرگ بالینی در چه حالتی است؟ بالاخره مرگ همان مرگ است. وقتی می‌بینیم تنفس متوقف شده، قلب متوقف شده، مغز کار نمی‌کند، نمی‌تواند اطلاعات را درک کند و به‌علاوه آن‌ها را به بیرون بفرستد، مرگ را برطرف می‌کنیم. بنابراین مغز فقط یک فرستنده است، اما آیا چیزی عمیق تر و قوی تر در یک شخص وجود دارد؟ و در اینجا با مفهوم روح روبرو هستیم. به هر حال، این مفهوم تقریباً با مفهوم روان جایگزین شده است. روان وجود دارد، اما روح نیست.

دوست داری چطور بمیری؟

از سالم و مریض پرسیدیم: دوست داری چطور بمیری؟ و افرادی با ویژگی های شخصیتی خاص مدلی از مرگ را به روش خود ساختند. افرادی که دارای شخصیت اسکیزوئید هستند، مانند دن کیشوت، تمایل خود را نسبتاً عجیب توصیف می کنند: "ما دوست داریم بمیریم تا هیچ کس در اطراف نتواند بدن من را ببیند." صرع - آنها برای خود غیرقابل تصور می دانستند که آرام دراز بکشند و منتظر مرگ باشند، آنها باید به نحوی در این روند شرکت می کردند. Cycloids - افرادی مانند سانچو پانزا دوست دارند در محاصره اقوام بمیرند. روانپزشکان افرادی مضطرب و مشکوک هستند که نگران این هستند که وقتی بمیرند چگونه به نظر می رسند. هیستروئیدها می خواستند در طلوع یا غروب خورشید، در ساحل دریا، در کوهستان بمیرند. من این آرزوها را مقایسه کردم، اما سخنان یک راهب را به یاد می آورم که این را گفت: "برای من مهم نیست که چه چیزی مرا احاطه کرده است، وضعیت اطراف من چگونه خواهد بود. برای من مهم است که در نماز بمیرم و خدا را شکر کنم که برایم زندگی فرستاده و قدرت و زیبایی خلقت او را دیدم.»

هراکلیتوس افسوسی می گوید: «مردی در شب مرگش برای خود نوری روشن می کند. و او نمرده است که چشمان خود را بیرون می آورد، بلکه زنده است. اما او با مردگان تماس می گیرد - چرت می زند، بیدار - با خفته تماس می گیرد، ” عبارتی است که تقریباً در تمام زندگی خود می توانید در مورد آن معما کنید.

از آنجایی که با بیمار در تماس بودم، می‌توانم با او هماهنگی کنم که وقتی می‌میرد، سعی کند به من بگوید که آیا چیزی پشت تابوت هست یا نه. و من این پاسخ را بیش از یک بار دریافت کردم. یک بار با یک زن قرارداد بستم، او مرد و من خیلی زود توافقمان را فراموش کردم. و سپس یک روز، زمانی که در کشور بودم، ناگهان از این واقعیت که چراغ در اتاق روشن شد، بیدار شدم. فکر کردم فراموش کردم چراغ را خاموش کنم، اما دیدم همان زن روی تخت روبروی من نشسته است. خوشحال شدم، شروع کردم به صحبت کردن با او، و ناگهان به یاد آوردم - او مرد! فکر کردم همه اینها را در خواب می بینم، روی برگرداندم و سعی کردم بخوابم تا بیدار شوم. بعد از مدتی سرم را بلند کردم. چراغ دوباره روشن شد، با وحشت به اطراف نگاه کردم - او هنوز روی تخت نشسته بود و به من نگاه می کرد. من می خواهم چیزی بگویم، نمی توانم - وحشت. فهمیدم چه چیزی در مقابلم است مرد مرده. و ناگهان او با لبخند غمگینی گفت: اما این یک رویا نیست. چرا چنین مثال هایی می زنم؟ زیرا عدم اطمینان از آنچه در انتظار ماست، باعث می شود به اصل قدیمی بازگردیم: "زیانی نرسان". یعنی «مرگ عجله نکن» قوی‌ترین استدلال علیه اتانازی است. ما تا چه حد حق داریم در وضعیتی که بیمار تجربه می کند دخالت کنیم؟ چگونه می توانیم مرگ او را تسریع کنیم در حالی که او شاید درخشان ترین زندگی را در این لحظه تجربه می کند؟

کیفیت زندگی و اجازه مردن

تعداد روزهایی که زندگی کرده ایم مهم نیست، بلکه کیفیت آن مهم است. و چه چیزی کیفیت زندگی را می دهد؟ کیفیت زندگی بدون درد، توانایی کنترل هوشیاری، فرصت محاصره شدن توسط بستگان و خانواده را ممکن می سازد. چرا ارتباط با اقوام مهم است؟ زیرا کودکان اغلب داستان زندگی والدین یا اقوام خود را تکرار می کنند. گاهی اوقات در جزئیات، شگفت انگیز است. و این تکرار زندگی اغلب تکرار مرگ نیز هست. برکت اقوام خیلی مهم است، نعمت پدر و مادر یک فرزند در حال مرگ به فرزندان، حتی می تواند بعداً آنها را نجات دهد، آنها را از چیزی نجات دهد. باز هم بازگشت به میراث فرهنگی افسانه ها.

طرح را به خاطر بسپار: پدر پیر می میرد، او سه پسر دارد. می پرسد: پس از مرگ من سه روز بر سر قبر من برو. برادران بزرگتر یا نمی خواهند بروند یا می ترسند، فقط کوچکتر که احمق است به قبر می رود و در پایان روز سوم پدر رازی را برای او فاش می کند. وقتی انسان از دنیا می رود، گاهی فکر می کند: «خب بمیرم، مریض شوم، اما بستگانم سالم باشند، بیماری به سرم تمام شود، قبض همه خانواده را می دهم». و اکنون، با تعیین هدف، صرف نظر از عقلانی یا عاطفی، فرد یک خروج معنی دار از زندگی دریافت می کند. آسایشگاه خانه ای است که زندگی با کیفیتی را ارائه می دهد. نه یک مرگ آسان، بلکه یک زندگی با کیفیت. اینجا جایی است که فرد می تواند با همراهی اقوام و خویشاوندان به زندگی خود به طور معنادار و عمیق پایان دهد.

وقتی انسان می رود، هوا فقط از او خارج نمی شود، مانند یک توپ لاستیکی، او نیاز به جهش دارد، او به قدرت نیاز دارد تا به ناشناخته ها قدم بگذارد. انسان باید به خود اجازه این قدم را بدهد. و او اولین اجازه را از نزدیکانش، سپس از کادر پزشکی، از داوطلبان، از کشیش و از خودش دریافت می کند. و این جواز مردن از خود سخت ترین است.

شما می دانید که مسیح قبل از رنج و دعا در باغ جتسیمانیاز شاگردانش پرسید: پیش من بمانید، نخوابید. سه بار شاگردان به او قول دادند که بیدار بماند، اما بدون حمایت به خواب رفتند. پس آسایشگاه به معنای معنوی جایی است که انسان می تواند بپرسد: «با من بمان». و اگر چنین شخصیت بزرگی - خدای مجسم - به کمک مردی نیاز داشت، اگر می گفت: «من دیگر شما را برده نمی گویم. من شما را دوستان صدا کردم، "خطاب کردن به مردم، سپس پیروی از این مثال و اشباع روزهای پایانی بیمار با محتوای معنوی بسیار مهم است.

-چرا مردم به خدا اعتقاد دارند- والنتینا از خارکف از ما سوالی می پرسد.

آیا واقعاً برای بسیاری از هموطنان اینقدر لازم است که به یک نرده نامرئی چنگ بزنند تا در نهایت خراب نشوند و زنده بمانند؟
بالاخره خداوند بهترین ها را دقیقاً می گیرد تا ما بی وقفه رنج بکشیم.

همانطور که حدس زده اید، این بخشی از نامه ای است که به صندوق پست ایمیل من آمده است.

یک دختر جوان می خواهد معنای واقعی ایمان مسیحی را درک کند و غم هایی را که از بالا نازل می شود درک کند.
گاهی اوقات انسان آنقدر می خواهد که خداوند را با شیطان قدرتمند یکی بداند که یک مادر غمگین را از تنها پسرش محروم می کند.

والنتینا پاولونای عزیز،

من نامه شما را چندین بار دوباره خواندم، از ترس اینکه با عصبانیت ایمان واقعی را از دست بدهم. از بسیاری جهات، شما واقعاً درست می گویید، زیرا من خودم نمی توانم درک کنم که چرا خدا بهترین ها را می گیرد و ما را از این واقعیت نجات می دهد که به طور غیرقابل کنترلی از حضور درخشان آنها خوشحال می شویم.
در تماس با یکی از دوستان متخصص، تعجب کردم که او نیز بارها به فیض خداوند در رستگاری فکر کرده است.

ظاهراً تمام موضوع این است که آموزه ایمان مسیحی احکام و رواقیّت خدا را به ما دیکته می کند که همه همدستان بدون استثناء باید از آن عبور کنند.
بیایید صحبت خود را با این جمله آغاز کنیم که مردم به دلیل ناامیدی کامل در وجود معیوب خود به خدا ایمان دارند.
و حتی اگر الان حامیانم مرا سرزنش کنند، باز هم روی موضع خود خواهم ماند.

در واقع، اگر راه رسیدن مردم به خدا را دنبال کنیم، می‌توانیم نتیجه‌گیری بدون ابهام داشته باشیم ایمان واقعیمصیبت های عمیقی را به ما نشان می دهد که باید از آنها عبور کنیم.

کسانی که با فحاشی اعلام می کنند که با فراوانی زندگی و آب تنی در تجمل می توان به ایمان واقعی دست یافت، متکبرانه دروغ می گویند.
زیرا مبارزات کلیسایی شهروندان ثروتمند چیزی نیست جز ویترینی از عظمت مسیحی که هیچ ربطی به معنویت واقعی ندارد.
به گفته مسیحیان ارتدکس، یک فرد از بدو تولد شروع به برداشتن گام های کوچک در مسیر راه خدا می کند. فقط این مسیر پرخار است و همه با این جاده کنار نمی آیند. همه چیز به انتخابی که فرد انجام می دهد بستگی دارد.

اگر انتخاب ناشیانه و بدبختانه باشد، به جای غم و اندوه، سکه دریافت می کند که روح گناهکار خود را به شیطان می فروشد.
در صورتی که تعالیم مسیحی از سوی او به عنوان معنای تمام زندگی پذیرفته شود، مطمئناً ایمان به خدا با رنج روانی برای قدرت آزمایش خواهد شد.
به همین دلیل است که خداوند بهترین ها را می گیرد، زیرا آنها قبلاً حق خود را برای داشتن میراث بهشتی ثابت کرده اند.

هنگامی که عزیزان ترک می کنند، شخص شروع به رنج می کند، اغلب از ایمان واقعی دور می شود و تسلیم بدعت گناه می شود. اینجاست که نقطه عطف رخ می دهد که با شکل گیری یا افول معنوی همراه است.
خداوند ایمان ما را با اشک های غمگین تقویت می کند، بر اساس شایستگی جبران می کند، اما ویران نمی کند. این دقیقاً همان چیزی است که همدستان کلیسا آن را برای من توضیح دادند تا به نحوی این موج غم انگیز را توجیه کنند.

مردم به خدا ایمان دارند و سعی می کنند به نخ نازکی چنگ بزنند، به این امید که بار سنگینی را در زندگی بعدی از بین ببرند. این به کسانی که نتوانستند در این زندگی به هماهنگی کامل برسند کمک زیادی می کند.
فقط برای من بسیار دردناک است که بفهمم یک مادر دلشکسته گاهی عذاب های هیولایی را تجربه می کند و سعی می کند از دست دادن خود را با الگوی ناشناخته ای از فیض خدا توضیح دهد.
و در مغز نمی گنجد که روغن درخشان ایمان واقعی در جایی می ریزد که شعله های آتش زنده به گور شده ها شعله ور است.

از این مقاله، شما در مورد چرا مردم به خدا اعتقاد دارند، که بهترین و گرانترین را از آنها می گیرد.

و هر کس با توجه به شایستگی های خود پاداش خواهد گرفت - به ما به شدت گفته شده است.
و من واقعاً می خواهم امیدوار باشم که خداوند حضور خود را نه با فریاد خشمگین، بلکه با عدالت، که باید همین الان در زمین پیروز شود، به ما ثابت کند.

این سوال توسط: والنتینا از شهر خارکف پرسیده شد.

مواد توسط من - ادوین وستریاکوفسکی تهیه شده است.