Յարովիտ. Ժողովրդական առասպել արևի մասին Հուլիսի մասին երեխաների համար

Հին սլավոնների դիցաբանությունը սերտորեն կապված էր բնության հետ։ Մեր նախնիներն ապրել են տարերքի հետ սիմբիոզով, և նրանց ծեսերն ու ծեսերը նախատեսված էին ընդգծելու այս միասնությունը: Հետազոտողները նշում են, որ սլավոնների կրոնական ավանդույթների բնույթի շրջանակը բավականին լայն էր՝ խաղաղ գյուղատնտեսականից մինչև դաժան և արյունալի պաշտամունքներ:

Մայր - Պանրի երկիր

Հին ժամանակներից ի վեր սլավոնական դիցաբանության հիմքը եղել է մայրիկ անունով աստվածուհու պաշտամունքը՝ պանիր երկիր: Նա կյանք տվեց, և նա խլեց այն: Ինչպես նշում է սլավոնական դիցաբանության հետազոտող Յու.Ի. Սմիրնովը, սլավոնները նրան ներկայացնում էին կնոջ կերպարով՝ խոտ, թփեր և ծառեր՝ նրա փարթամ մազերը, դրանց արմատները՝ երակներ, ժայռեր՝ ոսկորներ, առվակներ և գետեր՝ կենդանի արյուն: Նրանք երդվեցին Մայր Երկրի անունով՝ մի պտղունց հող ուտելով, և այս երդումը չէր կարող խախտվել, քանի որ երկիրը երդում տվողին չէր տանի։ «Այնպես որ ես ընկնեմ գետնին» արտահայտությունը պահպանվել է մինչ օրս։
Հացահատիկը բերվել է որպես Մայր Երկրի պահանջ։

Սիրո և պտղաբերության պաշտամունքներ

Սլավոնական հնության արձագանքը Ընտանիքի հարգանքն էր. Հենց նա էր մարդկանց հոգիները երկնքից երկիր ուղարկել: Տոհմը համարվում էր տղամարդկանց հովանավոր սուրբը, իսկ կանանց մասին խնամում էին նրա դուստրերը՝ ծննդաբեր կանայք։ Ծննդաբեր կանանցից հայտնի են երկուսը՝ Լադան և նրա դուստրը՝ Լելյան։

Լադան համարվում էր ընտանիքի պաշտպանը, սիրո և գեղեցկության, ինչպես նաև պտղաբերության աստվածուհին։ Ռուսական ժողովրդական հեքիաթների կոլեկցիոներ Ա.Ն. Աֆանասևը գրել է. «Ժողովրդական հեքիաթներում լադոն դեռ նշանակում է սիրելի ընկեր, սիրեկան, փեսա, ամուսին, իսկ կանացի ձևով (լադա)՝ սիրուհի, հարս և կին»: Աստվածուհի Լելյան խնամեց առաջին գարնանային ծիլերը, ծաղիկները և սիրեց աղջիկական սերը:

Կանայք ծաղիկներ և հատապտուղներ էին բերում ծննդաբերող կանանց։ Պտղաբերությունը խթանող ծեսերը կապված էին մերկության հետ:
Հացահատիկի դաշտում մի տեսակ ծես էր կատարվում՝ լավ բերք ստանալու նպատակով։ «Տանտիրուհին պառկեց դաշտում և ձևացրեց, թե ծննդաբերում է, նրա ոտքերի արանքում մի կտոր հաց դրեցին», - ասաց պրոֆեսոր Ն.Մ. Նիկոլսկին «Ռուս եկեղեցու պատմություն» գրքում: Ավագ շաբաթվա ընթացքում, անցած շաբաթՊահքի ժամանակ էլ հմայում էին, որ հացն ավելի լավ ծնվի։ Սեփականատերը թափահարեց գութանը և ընդօրինակեց հերկը։ Մերկ կինը անկյուններից հավաքեց ուտիճները, փաթաթեց լաթի մեջ և դուրս բերեց ճանապարհ։ Նրանք նաև զրպարտություններ են հնչեցրել անասունների և թռչնամսի հասցեին։

Վյատկա նահանգում Ավագ հինգշաբթին, արևածագից առաջ, տան մերկ տիրուհին պետք է հին կաթսայով վազեր այգի և այն ցցի վրա գցեր. պաշտպանեց հավերը գիշատիչ թռչուններից:

Իսկ Կոստրոմայի մոտ մինչև 18-րդ դարը պահպանվել է հեթանոսական հետևյալ ծեսը՝ մերկ աղջիկը կախարդի պես նստել է ավելի բռնակին և երեք անգամ «պտտվել» տան շուրջը։

Յարիլո

Նա գարնանային արևի և պտղաբերության կենսուրախ աստվածն էր, սիրո և ծննդաբերության հովանավորը։ Նրա անունը գալիս է «յար» բառից՝ «ուժ»։ Աստվածը ներկայացված էր ոչ միայն սպիտակ զգեստներով և սպիտակ ձիով մի երիտասարդով, այլ երբեմն նաև սպիտակ տաբատով և վերնաշապիկով մի կին, որը աջ ձեռքում պահում էր մարդու լցոնված գլուխը և մի փունջ հացահատիկի հասկեր: նրա ձախ կողմը՝ կյանքի և մահվան խորհրդանիշներ: Յարիլոյի գլխին առաջին վայրի ծաղիկների ծաղկեպսակն էր։

Յարիլինի օրը նշվել է ապրիլի 27-ին։ Այս օրը աղջկան նստեցնում էին սպիտակ ձիու վրա, որին բարձր տեղ էին տանում ծիսական սյան կամ ծառի շուրջը։ Հետո ձին կապեցին ու շուրջպար բռնեցին՝ վանկարկելով գարնան գալուստը։ Յարիլային նվիրված երկրորդ տոնը նշվել է ամառվա կեսին՝ Պետրոս Մեծի պահքից առաջ։ Այս անգամ աստվածությանը պատկերել է մի երիտասարդ՝ հագնված սպիտակ հագուստով, զարդարված ժապավեններով ու ծաղիկներով։ Նա գլխավորեց տոնակատարությունը, որն ավարտվեց հյուրասիրությամբ և ժողովրդական տոնախմբությամբ։

Յարիլան փառաբանվել է որպես «գարնանային կամ առավոտյան արևի լույս տարածող, խոտերի և ծառերի մեջ բույսերի ուժը խթանող, մարդկանց և կենդանիների մարմնական սերը, մարդու մեջ երիտասարդական թարմությունը, ուժն ու քաջությունը» (Պ. Եֆիմենկո. «Zap. Imp. Rus. Geogr. General. ազգագրության բաժնի մասին», 1868)։

Վելեսի պաշտամունք - կենդանիների և անդրաշխարհի աստված

Թևավոր օձ Վելեսը հարգվում էր որպես անասունների և անտառային կենդանիների հովանավոր: Նա կառավարում էր նաև անդրաշխարհը, և նրան նվիրվեց անմար կրակ։ Երբ հացը քաղեցին, մի փունջ չհնձած հասկեր մնացին որպես նվեր Վելեսին։ Անասունների առողջության ու պտղաբերության համար մորթել են սպիտակ գառ։ Վելեսին մարդկային զոհեր մատուցելու ծեսը նկարագրված է «Յարոսլավլ քաղաքի կառուցման հեքիաթում».
«Երբ առաջին անասունները եկան արոտավայրեր, կախարդը նրա համար ցուլ և երինջ մորթեց, սովորական ժամանակ նա զոհեր էր վառում վայրի կենդանիներից, իսկ որոշ շատ դժվար օրերին՝ մարդկանցից: Երբ Վոլոսում կրակը մարեց, կախարդը նույն օրը և ժամը հանվեց կերեմետից, և վիճակահանությամբ ընտրվեց մյուսը, և սա դանակահարեց կախարդին և կրակ վառելով՝ որպես զոհ այրեց նրա դիակը։ , միակը, որն ունակ է ուրախություն պատճառել այս ահռելի աստծուն» (Վորոնին Ն. Արջի պաշտամունքը Վերին Վոլգայի շրջանում 11-րդ դարում)։ Նոր կրակ կարող էր առաջանալ միայն փայտը փայտին քսելով, այնուհետև այն համարվում էր «կենդանի»։

Քրիստոնեության գալուստով Վելեսը փոխարինվեց նմանատիպ անունով քրիստոնեական սուրբով՝ սուրբ նահատակ Բլասիուսով: Ինչպես նշում է սլավոնական դիցաբանության հետազոտող Յու.Ի. Սմիրնով, այս սրբի հիշատակի օրը՝ փետրվարի 24-ին, գյուղացիներն իրենց ընտանի կենդանիներին հացով հյուրասիրեցին և նրանց Աստվածահայտնության ջուր տվեցին։ Եվ եթե հիվանդությունները հարձակվում էին անասունների վրա, մարդիկ «հերկում» էին գյուղը, շուրջը գութանով ակոս էին անում և Սուրբ Բլեզի սրբապատկերով շրջում։

Կրակի պաշտամունք

Կրակի աստվածը Սվարոգն էր (նրա մյուս անուններն են՝ Սվյատովիտ, Ռադեգաստ) և նրա որդին՝ Սվարոժիչը։ Սլավոնների մոտ կրակը սուրբ էր համարվում։ Արգելվում էր թքել կամ կոյուղաջրեր նետել դրա մեջ։ Երբ կրակը վառվում էր, արգելվում էր հայհոյել։ Հրդեհին վերագրվում էին բուժիչ և մաքրող հատկություններ: Հիվանդին տեղափոխել են կրակի միջով, որտեղ նրանք պետք է մահանան չար ուժեր. Հարսանիքից առաջ հարսն ու փեսան պահվում էին երկու կրակի արանքում՝ ապագա ընտանիքը մաքրելու և հնարավոր վնասներից պաշտպանելու համար։

Ժամանակակից հարսանիքների ժամանակ ճաշատեսակներ կոտրելը Սվարոգի պաշտամունքի արձագանքն է, միայն նախքան նրանք կաթսաները ծեծել են վառարանի վրա:

Սվարոգին արվում էին նաև արյունոտ զոհեր, որոնք որոշվում էին վիճակահանությամբ կամ քահանայի կողմից։ Ամենից հաճախ դրանք կենդանիներ էին, բայց կարող էին նաև մարդիկ լինել։ «Տարբեր զոհաբերությունների շարքում քահանան սովորություն ունի երբեմն զոհաբերել մարդկանց՝ քրիստոնյաներին՝ վստահեցնելով, որ այդ արյունը հատուկ հաճույք է պատճառում աստվածներին» (Helmold. Slavic Chronicle, 1167-1168): Բրեմենցի Ադամը 11-րդ դարի «Համբուրգի եպիսկոպոսների գործերը» տարեգրության մեջ պատմում է Մեկլենբուրգի եպիսկոպոսի Հովհաննեսի մահվան մասին. «Բարբարոսները կտրեցին նրա ձեռքերն ու ոտքերը, նրա մարմինը նետեցին ճանապարհին, կտրեցին նրա գլուխը և այն նիզակի վրա կպցնելով՝ զոհաբերեցին իրենց աստված Ռադեգաստին՝ որպես հաղթանակի նշան»։

Պատերազմի աստվածների պաշտամունք

Երբ իշխանական իշխանությունը ամրապնդվեց, պտղաբերության պաշտամունքի գերակայությունը փոխարինվեց պատերազմի պաշտամունքով։ Վելիկի Նովգորոդի մոտակայքում կար տաճար՝ Պերին, որտեղ մարդկային զոհեր էին մատուցվում այս պաշտամունքի աստվածներին։ Ծիսական սպանությունների մասին առաջին գրավոր հիշատակումներից կարելի է պատգամ համարել բյուզանդական «Մավրիկիոսի ստրատեգիկոն» (VI-VII դդ.): Այն, մասնավորապես, խոսում է սլավոնական ցեղերի՝ սկլավինների և մրջյունների մասին։

Նախկինում Փերինը կղզի էր, սակայն 1960-ականներին ջրային ռեժիմը խաթարվեց՝ ամբարտակի կառուցմամբ: Արդյունքում Փերինի շուրջ գետը ծանծաղացավ, և կղզին միաձուլվեց ափին։ Կիևի սրբավայրում, որը կառուցել է արքայազն Վլադիմիր Սվյատոսլավիչը 980 թվականին, կային մի քանի կուռքեր՝ փայտե Պերուն՝ արծաթե գլխով և ոսկե բեղերով, Ձին, Դաժբոգը, Ստրիբոգը, Սիմարգլը և Մոկոշը։ Այս աստվածներին զոհաբերությունների մասին վկայություններ կան մի շարք օտար աղբյուրներում։

Մերսեբուրգի գերմանացի եպիսկոպոս Թիթմարը «Քրոնիկները» (11-րդ դար) գրում է.
«Քանի շրջաններ կան այդ երկրում [սլավոնական - հեղինակի ծանոթագրություն], կան այնքան տաճարներ և առանձին դևերի պատկերներ, որոնք հարգված են անհավատների կողմից, բայց դրանց մեջ ամենամեծ հարգանքն է վայելում նշված քաղաքը [տաճարը. Պատերազմ գնալիս այցելում են նրան և վերադառնալուն պես, եթե արշավը հաջող է ավարտվել, նրան պատվում են համապատասխան նվերներով, և ինչ զոհաբերություն պետք է անեն քրմերը, որպեսզի դա ցանկանան աստվածների կողմից, նրանք կռահեցին այս մասին. , ինչպես արդեն ասացի, ձիու և լոտերի միջոցով։ Աստվածների բարկությունը հանդարտվեց մարդկանց ու կենդանիների արյունով»։

Բյուզանդական մատենագիր Լևոն սարկավագը (10-րդ դարի կեսեր) պատմում է Դորոստոլ քաղաքում իշխան Սվյատոսլավի բյուզանդական պաշարման մասին։ Հեղինակը բոլոր հյուսիսային բարբարոսներին անվանել է սկյութներ, բայց, իհարկե, իրական սկյութներն այլևս գոյություն չունեին, և խոսքը կոնկրետ հեթանոս սլավոնների և Ռուսաստանի մասին է.

«Սկյութները չկարողացան դիմակայել թշնամու հարձակմանը. Մեծապես ընկճված իրենց առաջնորդի (Իկմորի՝ Սվյատոսլավից հետո բանակի երկրորդ մարդը) մահից, նրանք իրենց վահանները գցեցին իրենց մեջքին և սկսեցին նահանջել քաղաք, մինչդեռ հռոմեացիները հետապնդեցին նրանց և սպանեցին։ Եվ այսպես, երբ գիշերը ընկավ և լուսնի ամբողջ շրջանակը փայլեց, սկյութները դուրս եկան հարթավայր և սկսեցին վերցնել իրենց մեռելներին: Դրանք դիզեցին պարսպի առաջ, բազում կրակներ վառեցին ու այրեցին՝ իրենց նախնիների սովորության համաձայն մորթելով բազմաթիվ գերիների՝ տղամարդկանց ու կանանց։ Այս արյունալի զոհաբերությունը կատարելով՝ նրանք խեղդամահ արեցին մի քանի նորածինների և աքլորների՝ խեղդելով Իսթերի ջրերում»։

Սլավոնների շրջանում գերիների և նորածինների զոհաբերության փաստը հաստատում են միջնադարյան այլ հեղինակներ, ինչպես նաև հնագետներ։ Բ.Ա. Ռիբակովն իր «Հեթանոսություն հին Ռուսաստան»-ը գրում է, որ Դնեպրի ափին գտնվող Բաբինա Գորա հնագույն բնակավայրը, որը, նրա կարծիքով, պատկանում էր վաղ սլավոններին, հեթանոսական սրբավայր էր, որտեղ մանուկներ էին զոհաբերվում։ Այդ մասին, ըստ հետազոտողի, վկայում են մոտակայքում թաղված երեխաների գանգերը՝ առանց առարկաների, որոնք սովորաբար ուղեկցում էին թաղումներին։ Նա ենթադրում է, որ Բաբինա Գորան «կարելի է պատկերացնել որպես Մոկոշի նման կին աստվածության սրբավայր», որտեղ զոհերը երեխաներ են եղել:

Իբն Ռաստ, 10-րդ դարի սկիզբ.
«Նրանք [սլավոնները-հեղ.] ունեն բուժողներ, որոնցից ոմանք թագավորին պատվիրում են այնպես, կարծես իրենց առաջնորդները լինեն: Պատահում է, որ հրամայում են զոհեր մատուցել իրենց ստեղծողին, ինչ ուզում են՝ կանանց, տղամարդկանց ու ձիերին, իսկ երբ բժշկողները պատվիրում են, անհնար է ոչ մի կերպ չկատարել նրանց պատվերը։ Մարդ կամ անասուն վերցնելով՝ դեղագործը պարանոց է դնում, զոհին կախում է գերանից ու սպասում, մինչև նա խեղդվի և ասում է, որ սա մատաղ է Աստծուն»։

«Անցյալ տարիների հեքիաթը» տարեգրության մեջ հիշատակվում է մի քրիստոնյա երիտասարդի, որին հեթանոսները ցանկանում էին զոհաբերել՝ Թեոդոր Վարանգյանի որդի Հովհաննեսին: Որդուն և նրա հորը սպանել են հեթանոս ֆանատիկոսների ամբոխը: Այնուհետև Եկեղեցին նրանց սրբացրեց որպես սուրբ նահատակներ: Տարեգիրը չի նշում, թե որ աստծուն պետք է զոհաբերվեր երիտասարդ Վարանգյանը։ Բ.Ա. Ռիբակովը կարծում է, որ Պերուն. Բայց Կիևում տաճարի ստեղծումից ընդամենը 8 տարի անց, արքայազն Վլադիմիրը ընդունեց քրիստոնեությունը և «հրամայեց տապալել կուռքերը. Պերունը հրամայեց կապել ձիու վրա և Բորիչևի երկայնքով սարից քարշ տալով մինչև առվակը և հրամայեց տասներկու տղամարդու ծեծել նրան փայտերով։ Դա արվել է ոչ թե այն պատճառով, որ ծառը ինչ-որ բան է զգում, այլ ծաղրելու դևին, ով խաբել է մարդկանց այս պատկերով, որպեսզի նա ընդունի հատուցումը մարդկանցից»: Ծեծված Պերունին նետեցին Դնեպրը, և իշխանականներին հրամայվեց նրան հեռացնել ափից, մինչև նա անցնի արագընթաց գետերը։

Ռուս ժողովրդի ավանդույթները

Սլավոնական հայացքները ԲՆՈՒԹՅԱՆ ՄԱՍԻՆ

Պանրի մայր երկիրը պառկած էր մթության և ցրտի մեջ: Նա մեռած էր՝ ոչ լույս, ոչ ջերմություն, ոչ ձայն, ոչ շարժում: Եվ միշտ երիտասարդ, միշտ ուրախ պայծառ Յարն ասաց. «Եկեք նայենք խավարի միջով Մայր Հում Երկրին, նա լա՞վն է, մի՞թե նա գեղեցիկ է, մենք այդպես կմտածե՞նք»:
Եվ պայծառ Յարի հայացքի բոցը մեկ շնչով խոցեց խավարի անչափելի շերտերը, որոնք ընկած էին քնած երկրի վրա: Եվ որտեղ Յարիլինի հայացքը կտրեց խավարը, այնտեղ կարմիր արևը փայլեց:
Եվ պայծառ Յարիլիի տաք ալիքները թափվեցին արևի միջով `լույսի մեջ: Մայր Պանիր Հողն արթնացավ քնից և իր երիտասարդ գեղեցկության մեջ, ինչպես հարսնացուն իր հարսանեկան անկողնում, փռվեց... Նա ագահորեն խմեց կենարար լույսի ոսկե շողերը, և այդ լույսից կիզիչ կյանքն ու մարող երանությունը թափվեցին նրա խորքերը: .
Սիրո աստծո՝ հավերժ երիտասարդ աստծո Յարիլայի քաղցր ելույթները արևոտ ճառերում են. դեղին ավազներ, կանաչ մրջյուններ, կարմիր և կապույտ ծաղիկներ, դու ինձանից անհամար քաղցր երեխաներ կծնես…
Յարիլինայի խոսքերը սիրում են Երկիրը, նա սիրում էր պայծառ աստծուն և նրա տաք համբույրներից նրան զարդարում էին հացահատիկները, ծաղիկները, մութ անտառները, կապույտ ծովերը, կապույտ գետերը, արծաթափայլ լճերը: Նա խմեց Յարիլինայի տաք համբույրները, և երկնային թռչունները դուրս թռան նրա խորքից, անտառի և դաշտի կենդանիները դուրս վազեցին որջերից, ձկները լողացին գետերում և ծովերում, փոքրիկ ճանճեր և միջատներ լողացին օդում... Եվ ամեն ինչ ապրեց, ամեն ինչ սիրվեց, և բոլորը երգում էին գովեստի երգեր՝ հայրը՝ Յարիլա, մայրը՝ Հում Երկիր:
Եվ կրկին, կարմիր արևից, Յարիլայի սիրառատ ելույթները շտապում են. ինձնից սիրելի զավակ ծնիր»։
Սերը խոնավ երկրի մոր այդ ելույթներն էին, նա ագահորեն խմեց կենարար ճառագայթներն ու ծնեց մարդուն... Եվ երբ նա դուրս եկավ երկրի փորոտիքներից, Յարիլոն ոսկե սանձով հարվածեց նրա գլխին. կատաղած կայծակ. Եվ այդ ամպրոպից մարդու մեջ միտք առաջացավ։ Յարիլոն իր սիրելի երկրային որդուն ողջունեց երկնային որոտով և կայծակի հոսանքներով։ Եվ այդ որոտներից, այդ կայծակից բոլոր կենդանի արարածները սարսափահար ցնցվեցին. երկնքի թռչունները թռան, կաղնու անտառի կենդանիները թաքնվեցին քարանձավներում, մի մարդ իր խելացի գլուխը բարձրացրեց դեպի երկինք և հոր որոտային խոսքին պատասխանեց մի ճառով. մարգարեական խոսք, թեւավոր խոսք... Եվ լսելով այդ խոսքը և տեսնելով նրա թագավորին ու տիրակալին, բոլոր ծառերը, բոլոր ծաղիկներն ու հացահատիկները խոնարհվեցին նրա առաջ, կենդանիները, թռչունները և բոլոր կենդանի արարածները հնազանդվեցին նրան։
Մայր պանիր երկիրը ուրախանում էր երջանկությունից, ուրախությունից՝ հուսալով, որ Յարիլինայի սերը վերջ ու վերջ չունի... Բայց կարճ ժամանակ անց կարմիր արևը սկսեց մայր մտնել, պայծառ օրերը կրճատվեցին, փչեցին ցուրտ քամիները, երգեցիկ թռչունները լռեցին, Կաղնու անտառի կենդանիները ոռնում էին, և նա ցրտից դողում էր բոլոր արարածների թագավորն ու տիրակալը՝ շնչող ու չշնչող...
Պանրի մայրը պղտորվեց և վշտից ու տխրությունից ջրեց իր խունացած դեմքը դառը արցունքներով՝ կոտորակային անձրևներով։ Պանրի Երկրի մայրը լաց է լինում. «Օ՜, քամու առագաստը... Ինչո՞ւ ես շնչում ինձ վրա ատելի ցուրտ... Յարիլինոյի աչքը կարմիր արև է... Ինչո՞ւ չես տաքանում ու փայլում, ինչպես առաջ?.. Յարիլո աստվածը դադարել է ինձ սիրել - Ես կկորցնեմ իմ գեղեցկությունը, որ երեխաներս կորչեն, և նորից ես պառկեմ մթության և ցրտի մեջ... Եվ ինչու ես ճանաչեցի լույսը, ինչու ճանաչեցի: կյանք ու սեր... Ինչո՞ւ ճանաչեցի պարզ շողերը, Յարիլա աստծո տաք համբույրներով...»:
Յարիլոն լռում է։
«Ես ինքս ինձ չեմ խղճում,- ցրտից կծկվելով բղավում է Մայր պանիր երկիրը,- մոր սիրտը վշտանում է իր սիրելի երեխաների համար»:
Յարիլոն ասում է՝ «Մի՛ լացիր, մի՛ տխրիր, պանիր հողի մայրիկ, ես քեզ թողնում եմ մի քիչ, եթե քեզ մի քիչ չթողնես, իմ համբույրների տակ գետին կվառես։ Քեզ և մեր երեխաներին պաշտպանելիս ես ժամանակավորապես կփոքրացնեմ ջերմությունն ու լույսը, տերևները կընկնեն ծառերին, խոտերն ու հատիկները կթառամեն, դուք կծածկվեք ձյունով, կքնեք և կհանգստանաք, մինչև ես գամ... ժամանակը կգա, ես քեզ մոտ սուրհանդակ կուղարկեմ՝ Կարմիր գարուն, Գարնանից հետո ես ինքս կգամ»։
«Դու չես խղճում, Յարիլո, ինձ համար, խեղճ, դու չես խղճում ինձ, լուսավոր Աստված, քո երեխաներին»: Նա կկորչի առաջին հերթին, երբ դու զրկես: մեզ ջերմության և լույսի...»
Յարիլոն կայծակ շաղ տվեց քարերի վրա և իր կիզիչ հայացքը թափեց կաղնու ծառերի վրա։ Եվ նա ասաց մայր հում երկրին. «Այսպիսով, ես կրակ եմ թափել քարերի և ծառերի վրա: Ես ինքս այդ կրակի մեջ եմ: Իր մտքով և հասկացողությամբ մարդը կհասկանա, թե ինչպես կարելի է փայտից և քարից վերցնել լույսն ու ջերմությունը: Այդ կրակը Նվեր իմ սիրելի որդուն։ Բոլոր կենդանի արարածներին նրա վախն ու սարսափը կլինի միայնակ ծառայել նրան»։
Եվ Յարիլո աստվածը հեռացավ Երկրից... Ուժեղ քամիները խուժեցին, ծածկեցին Յարիլինի աչքը՝ կարմիր արևը մուգ ամպերով, բերեց սպիտակ ձյուն և նրանց մեջ փաթաթեց Մայր Երկիրը հենց պատանի մեջ: Ամեն ինչ սառեց, ամեն ինչ քնեց, մեկ մարդ չքնեց, չքնեց, նա ուներ Յարիլայի հոր մեծ նվերը և դրա հետ մեկտեղ լույսն ու ջերմությունը...
(Պ. Մելնիկով-Պեչերսկի)

Յարիլո և պանրի մայր երկիր Ռուս ժողովրդի ավանդույթը

Պանրի մայր երկիրը պառկած էր մթության և ցրտի մեջ: Նա մեռած էր՝ ոչ լույս, ոչ ջերմություն, ոչ ձայն, ոչ շարժում: Եվ միշտ երիտասարդ, միշտ ուրախ պայծառ Յարն ասաց. «Եկեք նայենք խավարի միջով Մայր Հում Երկրին, նա լա՞վն է, մի՞թե նա գեղեցիկ է, մենք այդպես կմտածե՞նք»:
Եվ պայծառ Յարի հայացքի բոցը մեկ շնչով խոցեց խավարի անչափելի շերտերը, որոնք ընկած էին քնած երկրի վրա: Եվ որտեղ Յարիլինի հայացքը կտրեց խավարը, այնտեղ կարմիր արևը փայլեց:
Եվ պայծառ Յարիլիի տաք ալիքները թափվեցին արևի միջով `լույսի մեջ: Մայր Պանիր Հողն արթնացավ քնից և իր երիտասարդ գեղեցկության մեջ, ինչպես հարսնացուն իր հարսանեկան անկողնում, փռվեց... Նա ագահորեն խմեց կենարար լույսի ոսկե շողերը, և այդ լույսից կիզիչ կյանքն ու մարող երանությունը թափվեցին նրա խորքերը: .
Սիրո աստծո՝ հավերժ երիտասարդ աստծո Յարիլայի քաղցր ելույթները արևոտ ճառերում են. դեղին ավազներ, կանաչ մրջյուններ, կարմիր և կապույտ ծաղիկներ, դու ինձանից անհամար քաղցր երեխաներ կծնես…
Յարիլինայի խոսքերը սիրում են Երկիրը, նա սիրում էր պայծառ աստծուն և նրա տաք համբույրներից նրան զարդարում էին հացահատիկները, ծաղիկները, մութ անտառները, կապույտ ծովերը, կապույտ գետերը, արծաթափայլ լճերը: Նա խմեց Յարիլինայի տաք համբույրները, և երկնային թռչունները դուրս թռան նրա խորքից, անտառի և դաշտի կենդանիները դուրս վազեցին որջերից, ձկները լողացին գետերում և ծովերում, փոքրիկ ճանճեր և միջատներ լողացին օդում... Եվ ամեն ինչ ապրեց, ամեն ինչ սիրվեց, և բոլորը երգում էին գովեստի երգեր՝ հայրը՝ Յարիլա, մայրը՝ Հում Երկիր:
Եվ կրկին, կարմիր արևից, Յարիլայի սիրառատ ելույթները շտապում են. ինձնից սիրելի զավակ ծնիր»։
Սերը խոնավ երկրի մոր այդ ելույթներն էին, նա ագահորեն խմեց կենարար ճառագայթներն ու ծնեց մարդուն... Եվ երբ նա դուրս եկավ երկրի փորոտիքներից, Յարիլոն ոսկե սանձով հարվածեց նրա գլխին. կատաղի կայծակ. Եվ այդ ամպրոպից մարդու մեջ միտք առաջացավ։ Յարիլոն իր սիրելի երկրային որդուն ողջունեց երկնային որոտով և կայծակի հոսանքներով։ Եվ այդ որոտներից, այդ կայծակից բոլոր կենդանի արարածները սարսափահար ցնցվեցին. երկնքի թռչունները թռան, կաղնու անտառի կենդանիները թաքնվեցին քարանձավներում, մի մարդ իր խելացի գլուխը բարձրացրեց դեպի երկինք և հոր որոտային խոսքին պատասխանեց մի ճառով. մարգարեական խոսք, թեւավոր խոսք... Եվ լսելով այդ խոսքը և տեսնելով նրա թագավորին ու տիրակալին, բոլոր ծառերը, բոլոր ծաղիկներն ու հացահատիկները խոնարհվեցին նրա առաջ, կենդանիները, թռչունները և բոլոր կենդանի արարածները հնազանդվեցին նրան։
Մայր պանիր երկիրը ուրախանում էր երջանկությունից, ուրախությունից՝ հուսալով, որ Յարիլինայի սերը վերջ ու վերջ չունի... Բայց կարճ ժամանակ անց կարմիր արևը սկսեց մայր մտնել, պայծառ օրերը կրճատվեցին, փչեցին ցուրտ քամիները, երգեցիկ թռչունները լռեցին, Կաղնու անտառի կենդանիները ոռնում էին, և նա ցրտից դողում էր բոլոր արարածների թագավորն ու տիրակալը՝ շնչող ու չշնչող...
Պանրի մայրը պղտորվեց և վշտից ու տխրությունից ջրեց իր խունացած դեմքը դառը արցունքներով՝ կոտորակային անձրևներով։ Պանրի Երկրի մայրը լաց է լինում. «Օ՜, քամու առագաստը... Ինչո՞ւ ես շնչում ինձ վրա ատելի ցուրտ... Յարիլինոյի աչքը կարմիր արև է... Ինչո՞ւ չես տաքանում ու փայլում, ինչպես առաջ?.. Յարիլո աստվածը դադարել է ինձ սիրել - Ես կկորցնեմ իմ գեղեցկությունը, որ երեխաներս կորչեն, և նորից ես պառկեմ մթության և ցրտի մեջ... Եվ ինչու ես ճանաչեցի լույսը, ինչու ճանաչեցի: կյանք ու սեր... Ինչո՞ւ ճանաչեցի պարզ շողերը, Յարիլա աստծո տաք համբույրներով...»:
Յարիլոն լռում է։
«Ես ինքս ինձ չեմ խղճում,- ցրտից կծկվելով բղավում է Մայր պանիր երկիրը,- մոր սիրտը վշտանում է իր սիրելի երեխաների համար»:
Յարիլոն ասում է՝ «Մի՛ լացիր, մի՛ տխրիր, պանիր հողի մայրիկ, ես քեզ թողնում եմ մի քիչ, եթե քեզ մի քիչ չթողնես, իմ համբույրների տակ գետին կվառես։ Քեզ և մեր երեխաներին պաշտպանելիս ես ժամանակավորապես կփոքրացնեմ ջերմությունն ու լույսը, տերևները կընկնեն ծառերին, խոտերն ու հատիկները կթառամեն, դուք կծածկվեք ձյունով, կքնեք և կհանգստանաք, մինչև ես գամ... ժամանակը կգա, ես քեզ մոտ սուրհանդակ կուղարկեմ՝ Կարմիր գարուն, Գարնանից հետո ես ինքս կգամ»։
«Դու չես խղճում, Յարիլո, ինձ համար, խեղճ, դու չես խղճում ինձ, լուսավոր Աստված, քո երեխաներին»: Նա կկորչի առաջին հերթին, երբ դու զրկես: մեզ ջերմության և լույսի...»
Յարիլոն կայծակ շաղ տվեց քարերի վրա և իր կիզիչ հայացքը թափեց կաղնու ծառերի վրա։ Եվ նա ասաց մայր հում երկրին. «Այսպիսով, ես կրակ եմ թափել քարերի և ծառերի վրա: Ես ինքս այդ կրակի մեջ եմ: Իր մտքով և հասկացողությամբ մարդը կհասկանա, թե ինչպես կարելի է փայտից և քարից վերցնել լույսն ու ջերմությունը: Այդ կրակը Նվեր իմ սիրելի որդուն։ Բոլոր կենդանի արարածներին նրա վախն ու սարսափը կլինի միայնակ ծառայել նրան»։
Եվ Յարիլո աստվածը հեռացավ Երկրից... Ուժեղ քամիները խուժեցին, ծածկեցին Յարիլինի աչքը՝ կարմիր արևը մուգ ամպերով, բերեց սպիտակ ձյուն և նրանց մեջ փաթաթեց Մայր Երկիրը հենց պատանի մեջ: Ամեն ինչ սառեց, ամեն ինչ քնեց, մեկ մարդ չքնեց, չքնեց, նա ուներ Յարիլայի հոր մեծ նվերը և դրա հետ մեկտեղ լույսն ու ջերմությունը...

(Պ. Մելնիկով-Պեչերսկի)

Երբեմն դուք իսկապես ցանկանում եք գտնել հեքիաթ և կարդալ սլավոնական առասպելներ: Առասպելական ժամանակներեղել են մի ժամանակ, այն ժամանակ, երբ աշխարհում ամեն ինչ գեղեցիկ էր, մաքուր ու պայծառ, երբ մարդիկ վստահում էին և ուրախ, երբ մարդիկ սիրում և հավատում էին երջանկությանը: Ե՞րբ էր դա: Վաղո՞ւց էր, թե՞ հենց մեր մանկության տարիներին։ Կարդացեք սլավոնական առասպելը `քաղցր, սրտառուչ պատմություն «Աստվածներ և մարդիկ» գրքից, Յարիլոյի մասին հեքիաթ: Իսկ ինչո՞ւ եք այդքան ուզում լաց լինել։ Հեքիաթ Յարիլոյի մասին երջանիկ ավարտով. Գեղեցիկ սլավոնական դիցաբանություն արևի, Յարիլոյի Աստծո և սիրո մեջ նրա օգնության մասին:

«Հեքիաթ, թե ինչպես Յարիլոն օգնեց սիրո մեջ»

Մեր գյուղի ողջ տարածքում և՛ տղաներին, և՛ աղջիկներին բարձր գնահատում էին որպես հարս ու փեսա: Տղաները տնտեսող են, աղջիկները՝ աշխատասեր։ Ինչ վերաբերվում է երգին ու պարին, շուրջպար վարելուն, ապա ոչ ոք չի կարող հետ պահել դրանցից։ Իսկ ամենահարմար փեսացուն Փրայդն էր՝ Պուտյայի որդին: Տղան դա հասցրեց բոլորին. նա ճիշտ հասակ ուներ, թեք ուսեր ուներ, գեղեցիկ դեմք ուներ։ Բայց նրա խառնվածքն անօգուտ էր՝ ինքնահավան, հպարտ, նա իրեն բոլորից վեր էր դասում։ Զարմանալի չէ, որ նրանք նրան անվանել են հպարտություն: Բայց աշխատանքում էլ նա միշտ առաջինն էր, ձեռքում ամեն ինչ վառվում էր։ Այստեղ իսկապես վատ խոսք չկա ասելու: Դե, աղջիկները բոլորը սիրահարվեցին նրան, ինչպես կարող էին: Միայն թե նա կարծես աղջիկներին չի նայում։ Խնջույքի ժամանակ բոլոր խաղերում պատահում էր, որ առաջինը միշտ կուրորեն կտրում էր սյունը, այնքան, որ հակառակորդի սյունը տապալվում էր։ Բայց երբ բանը հասնում է շուրջպարերին, նա շրջվում է ու հեռանում։ Կամաց-կամաց նա բոլոր աղջիկներին քշեց իրենից։

Միայն մեկը՝ Յասունյան՝ Միլովանի դուստրը, չհանձնվեց։ Նա նույնիսկ չէր նայում մյուս տղաներին և հրաժարվում էր խնամակալներից: Միլովանը, ով այնքան շատ էր սիրում իր դստերը և չէր ստիպում նրան, սկսեց նախատել նրան. Դու հավերժ մենակ կլինես: Նա պարզապես հառաչում է:

Եվ հետո մի օր եկավ Սվարգայի բացման օրը։ Յարիլան՝ գարնանային պայծառ արևի, սիրո կրքի և պտղաբերության Աստվածը, շատ հարգված էր մեր գյուղում: Առավոտյան տոնին մասնակցում էր ամբողջ գյուղը՝ թե՛ մեծերը, թե՛ երիտասարդները։ Սպասում էին, որ նա բանալիով բացի Մայր Երկրի կողպեքը, որպեսզի նրա վրայով աղբյուրի ջրերը հոսեն։

Նրանք գնում են Յարիլա Գորկա, յուրաքանչյուր սեփականատեր հաց ու աղ է տանում, դնում կույտի մեջ, և հատուկ ընտրված տերը երեք կողմից խոնարհվում է երեք կողմից և կոչ է անում Յարիլային.

Այ քեզ, Յարիլա կրակոտ ուժ:
Երկնքից գալով, վերցրու բանալիները,
Բացել Մայր պանիր երկիրը,
Թող ցողը տաք մնա ամբողջ գարնանը,
Չոր ամառ և առույգ կյանքի համար:
Գոյ! Փառք!

Եվ ամբողջ ժողովուրդը դա կրկնում է նրանից հետո և խոնարհվում երեք կողմից։ Հետո նրանք գնում են դաշտեր, երեք անգամ շրջում են նրանց շուրջը և երգում.

Յարիլոն քարշ էր տալիս ոտքերը
Ամբողջ աշխարհով մեկ,
Նա ծնեց Պոլյային,
Նա մարդկանց համար երեխաներ է ծնել։
Ո՞ւր է նա ոտքով:
Այնտեղ շատ կյանք կա,
Որտե՞ղ է նա նայելու:
Այնտեղ ականջը ծաղկում է։

Իսկ երեկոյան ընտրեցին ամենագեղեցիկ տղային, ծաղկեպսակ դրեցին նրա գլխին, ձեռքերին տվեցին թռչնի բալի ճյուղ ու պարեցին նրա շուրջը՝ երգեր երգելով։

Եվ Յարիլինի օրն է,
Ես կկոտրեմ մրջյունի խոտը,
Ես կգրկեմ քեզ, երիտասարդ...

Երեկոյան այս խաղերին թույլատրվում էր մասնակցել միայն երիտասարդ տղաներին և աղջիկներին։ Շուրջպարից հետո նրանք բաժանվեցին զույգերի և թափառեցին, ոմանք դաշտ, ոմանք անտառ: Յարիլոն շատ էր հավանություն տալիս սիրուն: Նա նույնիսկ ստուգեց, թե արդյոք բոլոր տղաներն ու աղջիկները մասնակցում են տոնակատարությանը։ Նա շրջում է, նայում և հարցնում, թե արդյոք ինչ-որ բան այն չէ։

Այսպիսի մի երեկո նա անցնում է գյուղի միջով Փրայդի տան մոտով: Տեսնում է, մի երիտասարդ տղա աղջկա հետ բարի լինելու փոխարեն բակում փայտ է կտրում։ Յարիլոն զարմացավ. Նա մտածում է. «Այս տղայի հետ ինչ-որ բան այն չէ»: Մոտ է գալիս։ Նա ուշադիր նայեց և սարսափեց. «Տղայի սիրտը սառցե է»: Ըստ երևույթին, Մորենան՝ ձմռան և մահվան աստվածուհին, համբուրեց տղային: Հարցը սա չէ։ Ինչպես չնկատեցի սա։ Մենք պետք է օգնենք տղային»: Նա առաջ գնաց և դեռ մտածում է, թե ինչպես օգնի: Եվ տեսնում է մի աղջկա՝ նստած նստարանին, հովտի անտառի շուշանի պես քաղցր, բայց տխուր։ Եվ նա նստած է մենակ: Դա նույնպես խառնաշփոթ է: Նա նստեց նրա կողքին և սկսեց զրույցը։ Եվ նա շրջվում է և թաքցնում աչքերը: Բայց ո՞վ կարող է դիմակայել Աստծուն Յարիլային: Ես իմացա, որ նրանց անունը Յասունյա է։ Նա հարցրեց հպարտության հանդեպ նրա դժբախտ սիրո մասին։ «Հպարտության համար բուժում կա», - ուրախացավ Յարիլոն: Եվ նա ասաց. «Ես կօգնեմ քեզ, բայց դու պետք է անես ճիշտ այնպես, ինչպես ես եմ ասում։ Համաձայնվել? – հարցնում է, և Յասունյան շշնջում է.

-Իսկ դրանից ի՞նչ վնաս կհասցնի Պրայդին։

Յարիլոն հիացավ ինքն իրեն. «Ահա, իսկական սեր: Նա անհանգստանում է իր սիրելիի համար և չի մտածում իր մասին»:

Եվ նա բարձրաձայն ասում է. «Ինչ ասում եմ՝ կանեք, միայն լավը կլինի։ Նրա սառցե սիրտը պետք է հալվի, այլապես նա երկար չի մնա այստեղ, գուցե շուտով մեկնի Նավ՝ ստվերների և մահվան աշխարհ»։ Եվ նա նրան տալիս է թռչնի բալի մի ճյուղ ծաղիկով: Ըստ այս թեմայի՝ Յասունյան ճանաչեց Յարիլային։ Ես ուզում էի ընկնել ոտքերիս տակ, բայց նա թույլ չտվեց. «Լսիր ավելին», - ասում է նա: «Մի րոպե բաց մի թողեք այս ճյուղը ձեր ձեռքից, որպեսզի ուժը մնա դրա մեջ»: Առավոտյան, երբ նա գնում է անասուններին դուրս քշելու, բարձրացիր նրա մոտ, կանգնիր հենց նրա դիմաց և առանց վարանելու, որպեսզի չփոխի իր միտքը, մի ճյուղ տուր, նայիր նրա աչքերի մեջ և արագ ասա. «Մի սիրտը տառապում է, մյուսը չգիտի». Նա կշփոթվի, նա արդեն սովոր չէ, որ աղջիկները կախված են վզից, նա կվերցնի մի ճյուղ ու կնայի քեզ։ Եվ հենց որ նայում է, չորանում է։ Բայց դու իսկույն շրջվում ես ու հեռանում։

Սրանից հետո կսկսվի ձեզ համար ամենադժվարը։ Ձեր հպարտությունը կսկսի հետևել ձեզ՝ փոխարենը սեր խնդրելով։ Բայց ամեն անգամ, երբ դու պատասխանում ես. «Ինչով եկել ես, դա այն է, ինչով գնացել ես, շրջվիր և հեռացիր, մի ցույց տուր, որ սիրում ես»: Եթե ​​դուք արձագանքեք սիրուն, թույլ տվեք նրան համբուրել, նրա սիրտը ավելի շատ կսառչի, քան նախկինում, դուք չեք կարողանա օգնել, և նա արագ կմեկնի Նավ:

Եվ դուք պետք է այսպես դիմանաք մինչև հաջորդ Yarilin Strecha: Եթե ​​նա խնամիներ ուղարկի, հրաժարվեք։ Դուք կարող եք ակնարկել ձեր հորը, որ Յարիլոն դա պատվիրել է, բայց ոչ մեկին ոչ մի բառ մի ասեք: Այս տարվա ընթացքում նրա սիրտը լիովին կհալվի, Մորենան կկորցնի իշխանությունը նրա վրա։ Եթե ​​դիմանում ես, մեկ տարի հետո ես ինքս ծաղկեպսակ կդնեմ Պրայդի վրա։ Երբ տեսնեք իմ թռչնի բալապսակը նրա վրա, տարեք նրան ձեր հոր մոտ՝ օրհնելու նրան։ Հետո ողորմիր, ինչքան ուզում ես»։

Յասունյան ճյուղը սեղմեց կրծքին և շնչեց թռչնի բալի բույրը։ Նա աչքերը բարձրացրեց դեպի Յարիլան՝ շնորհակալություն հայտնելու համար, բայց նա այլևս չկար, պարզապես նստած էր նրա կողքին, և նրա հետքը չկար։ Բայց Յասունյան դեռ ինչ է ասել լավ խոսքերԵս ուզում էի ասել. «Աստված, նա Աստված է, նա ամեն ինչ լսում է, ամեն ինչ գիտի»:

Այդ գիշեր Յասունյան այդպես էլ չգնաց քնելու՝ ճյուղը սեղմելով դեմքին և քաջություն հավաքելով՝ տեսնելու, թե ինչպես է նա մոտենալու Պրայդին։ Իսկ առավոտյան՝ լուսաբացից քիչ առաջ, Յասունյան արդեն սպասում էր Փրայդին։ Նա մենակ էր ապրում, ծնողները մահացել են, ուստի ինքն էլ գնաց անասունների հետևից։ Հպարտությունը անասուններին քշում է նախիրի մեջ, իսկ աղջիկը շտապում է անցնել նրա վրայով։ Նա նայեց նրան և ուզում էր առաջ գնալ։ Եվ նա կանգնեց նրա առջև՝ բացելով թռչնի ծաղկած բալի ճյուղը։ Նա զարմանքից վերցրեց ճյուղը և նայեց դրան։ Եվ նա նայում է նրա աչքերին և ասում. «Մի սիրտը տառապում է, մյուսը չգիտի»: Ինչպես ջերմությունն անցավ նրա մարմնով, նա նայում է աղջկան, և նա իրեն ավելի քաղցր է թվում, քան աշխարհի բոլոր մարդիկ: «Ինչ է քո անունը, սիրելիս: ո՞ւմ դուստրը կլինես»։

Եվ գեղեցկուհին շրջվեց ու հեռացավ։ Նա նրա հետևում է: Եվ ես մոռացել եմ անասունների մասին: Նա հասավ ու ինձ ներս չթողեց։ Եվ նա այնքան խիստ էր նրա հանդեպ. Հպարտությունը խամրեց. Հպարտությունը բարձրացավ նրա մեջ, նա նույնպես շրջվեց և քայլեց, բայց նա չթողեց ճյուղը Յարիլինի ձեռքից, ճյուղը պահպանեց աղջկա հիշողությունը: Եվ Յասունյան վազում է տուն, խեղդվում է արցունքներից և չգիտի, թե ինչի մասին է լացում.

Չնայած Պրայդը զայրացած էր, նա երեկոյան եկավ խնջույքի, նայեց Յասունյային, տղաներին հարցրեց ամեն ինչ նրա մասին։ Բայց հենց որ մոտենում է նրան, նա նորից ասում է նրան. Եվ այսպես ամեն օր անցավ: Նա նրա համար է, նա իրենից է:

Ամբողջ գյուղն արդեն հոգնել էր նրանց վրա ծիծաղելուց, և նրանք սկսեցին դատապարտել Յասունյային, որ նա քիթը բարձրացրեց նման տղայի վրա, նա խնամիներ ուղարկեց, նա հրաժարվեց: Նրանք սկսեցին նկատողություն անել, որ աղջիկը փչացրել է տղային։ Աղջիկը տղային չոր տեսք տվեց։ Բայց Յասունյան լավ է հիշում, որ Յարիլոն պատժեց. «Եթե զիջես, տղային կքշես Նավ»:

Ահա նորից Յարիլինի տոները հասել են։ Հպարտությունը մի կողմ է կանգնում և հետևում, թե ինչպես է Յասունյան շուրջպար է տանում: Սիրտս հալչում է սիրուց, հիշում եմ, թե ինչպես են մարդիկ ասում. «Դու չես կարող ապրել առանց արևի, չես կարող ապրել առանց քո սիրելիի»: Ես չնկատեցի, թե ինչպես մի անծանոթ տղա եկավ, դիտեց նրան, ժպտաց: Եվ հետո տղան ասում է. «Նա սիրում է թռչնի բալ: Դրեք իմ թռչնի բալի ծաղկեպսակը, տվեք նրան թռչնի բալի ճյուղ, աղջիկները մի հրաժարվեք նման նվերից»:

Հպարտությունը նույնիսկ չհասցրեց հրաժարվել, քանի որ ծաղկեպսակն արդեն գլխին էր, իսկ ճյուղը ձեռքում էր, իսկ ինքն արագ քայլում էր դեպի Յասունա։ Եվ ես մոռացել էի տղայի մասին: Հետո Յասունյան տեսավ նրան՝ ծաղկեպսակ գլխին, թռչնի բալը ձեռքերին, նա չխաբեց Յարիլոյին, չմոռացավ իր խոստումը, դուրս թռավ շուրջպարից և, կարծես պատահաբար, քայլեց դեպի նա։

Հանդիպեցինք, նա տվեց ճյուղը, գրկեց, և այսպես, գրկախառնվեցինք, գնացինք։ Եվ նրանք ամբողջ կյանքն ապրեցին իրար գրկած։ Իսկական սերը կհալեցնի սառցե սիրտը:

Սա Յարիլոյի մասին հեքիաթն է, որը դուրս եկավ այստեղ: Շուտով կգա շրջաններում պարելու և գարունը դիմավորելու ժամանակը։ Այնուհետև հիշեք Յարիլոյի մասին սլավոնական հեքիաթը, ուրախացեք ամբողջ աշխարհի հետ, որ ձմեռը նահանջել է, և մարդկանց սրտերը հալվել են և լցվել սիրով:

Յարիլոյի և այլ կախարդական պատմությունների մասին այս հեքիաթը կգտնեք «Աստվածներ և մարդիկ» գրքում: Կարդացեք սլավոնական առասպելներ, թող դրանք լցնեն ձեր հոգին ուրախությամբ:

Թիրախ: պատկերացում կազմել Յարիլ աստծո մասին, գրականության արտահայտիչ միջոցներով մարդկանց ծանոթացնել նրան մեծարելու ծեսերին և տեսողական արվեստներ.

Առաջադրանքներ.

կրթական:

ձևը:

խոսքի հմտություններ, կարդալու, լսելու հմտություններ;

գեղարվեստական ​​և գործնական ստեղծագործական գործունեության գործընթացում երեխաների կրթական, ստեղծագործական համագործակցության հմտություններ.

թղթի և պլաստիկի տեխնիկայի, գրաֆիկայի հմտություններ;

զարգացող:

զարգացնել:

լիարժեք ընկալելու ունակություն արվեստի գործ, զգացմունքային արձագանքեք ձեր կարդացածին;

հիշողություն, երևակայական մտածողություն, ստեղծագործ երևակայություն;

ակտիվ հետաքրքրություն սլավոնական մշակույթի ծագման նկատմամբ.

բարձրացում:

դաստիարակել:

սեր հայրենիքի հանդեպ, հետաքրքրություն նրա հազարամյա պատմության նկատմամբ.

բարոյական և գեղագիտական ​​ընկալման մշակույթը և պահպանման անհրաժեշտությունը

սլավոնական ժողովրդի գեղարվեստական ​​ժառանգությունը.

առողջության խնայողություն.

օգնել պահպանել երեխաների առողջությունը տարբեր տեսակներտեղեկատվության մտավոր ընկալումը գործունեության տեսակների փոփոխությամբ:

Դասերի ժամանակ.

1. Կազմակերպչական պահ.

Գրական ընթերցանության ուսուցիչ.

Տղաներ, այսօր մենք կսուզվենք մեր Հայրենիքի անցյալի աշխարհը: Այն ժամանակ, երբ մարդիկ ապրում էին բնության հետ ներդաշնակ, սիրում ու աստվածացնում էին այն: Այս խոսքերը կարող են ծառայել որպես էպիգրաֆ մեր դասի համար ( )

Մի ժողովուրդ, որը չգիտի իր պատմությունը, իր հին արմատները, դատապարտված է մահվան։ Բախտավոր է, որ սլավոնական աստվածների մասին մեր հնագույն հեքիաթները գոնե մասամբ պահպանվել են՝ մեզ փոխանցված անհայտ հեքիաթասացների, մեր հեռավոր նախնիների կողմից։ Եվ դրանք կարդալուց հետո դուք կարող եք հպարտությամբ ասել, որ դուք հին սլավոնների ժառանգներն եք: Դուք, ինչպես նրանք, կիմանաք և կսիրեք ձեր պատմությունը, կհարգեք ձեր ժողովրդի ավանդույթները և կհպարտանաք նրա հազարամյա պատմությամբ։

2. Սովորած նյութի կրկնություն .

Ավանդույթներ, լեգենդներ, էլ ի՞նչ կարելի է անվանել դրանք: (առասպելներ )

Ի՞նչ է առասպելը: Առասպելի ի՞նչ նշաններ գիտեք: (աստվածների, հերոսների, առասպելների մասին պատմությունները արտացոլում են մարդկանց ֆանտաստիկ գաղափարները)

Ուսուցիչը, ամփոփելով ասվածը, տալիս է առասպելի սահմանում.

Առասպելը պատմություն է (պատմություն) աստվածների, հերոսների, ոգիների մասին, որոնք արտացոլում են մարդկանց ֆանտաստիկ պատկերացումները աշխարհի, բնության և մարդկային գոյության մասին:

Ժողովուրդների ո՞ր առասպելներին ենք ծանոթացել նախորդ դասերին։ (հունարեն, խակասյան ) Անվանեք դրանք:(«Արիոն», «Դեդալուս և Իկարուս», «Լուսին և Չիլբիգեն» և այլն)

Վերադառնալով սլայդի մասին մեր խոսքերին, ասա՛, այսօր ժողովրդի ո՞ր առասպելին ենք ծանոթանալու։ (սլավոնական )

Եթե ​​առասպելը պատմություն է աստվածների մասին, և մենք ծանոթանում ենք սլավոնական առասպելի հետ, չենք կարող չհիշել սլավոնական աստվածներին։ Եկեք հիշենք, թե որ սլավոնական աստվածներին ենք հանդիպել մեզ շրջապատող աշխարհի դասերում ( )

Սլայդների վրա կան նկարներ՝ որոշների պատկերներով Սլավոնական աստվածներ, նրանց անունները և Համառոտ նկարագրությունը. Ուսանողները կարդացին այս տեղեկատվությունը:

Աստված Սվարոգ – Գերագույն Երկնային Աստված, ով վերահսկում է մեր Կյանքի ընթացքը և Տիեզերքի ողջ համաշխարհային կարգը:

Աստված Պերուն – Աստված բոլոր ռազմիկների հովանավորն է, Երկրների պաշտպանը մութ ուժերից:

Աստվածամայր Մակոշ – Երկնային Աստվածածինը, երջանիկ վիճակի և ճակատագրի արդար աստվածուհին, իր դուստրեր Դոլիի և Նեդոլյայի հետ միասին որոշում է Երկնային աստվածների, ինչպես նաև բոլոր մարդկանց ճակատագրերը:

Դաժդբոգ – Հին Մեծ Իմաստության Պահապան Աստված, բոլոր բարիքների, երջանկության և բարգավաճման տվող:

Ստրիբոգ – Աստված, ով կառավարում է կայծակները, մրրիկները, փոթորիկները, քամիները և ծովային փոթորիկները:

Յարիլա - ….?( նկարը և բնութագրերը սլայդում չկան )

Ինչպիսի՞ն է Աստված Յարիլը: Կարդանք առասպելը, և միգուցե այդ հարցի պատասխանը կգտնենք այնտեղ։

3. Նոր նյութի ուսումնասիրություն.

Ա) տեքստի առաջնային ընթերցում.

«Յարիլո-արև» առասպելը կարդում են չորս լավ կարդացած ուսանողներ՝ ըստ տրամաբանական մասերի, որոնց բաժանվում է ամբողջ տեքստը:

Ինչի՞ մասին է առասպելը. (Երկրի վրա կյանքի ծագման, մարդու ծագման, Յարիլի Աստծո մասին)

Ի՞նչ զգացումներ առաջացրեց այս հատվածը:(հիացմունք, հպարտություն անձի համար, ուրախություն)

Ուսուցիչ Այսօր դասի մեր հիմնական նպատակն է տեքստի առանձին տեղեկություններից ստեղծել Յարիլա աստծո կերպարը, նկարել նրա բանավոր դիմանկարը:

Նախ փորձենք հասկանալ, թե ինչու է այդպես կոչվում։ Յարիլո բառի համար ընտրենք նույն արմատով բառեր(կատաղի, պայծառ, կատաղի): Գտնենք «ջերմ» բառի իմաստը բացատրական բառարանՍ.Օժեգովը և կարդացեք այն:

Բ) Յարիլայի գրական կերպարի վերլուծություն

1 խումբ Կարդացեք 1 պարբերություն շղթայական մեկ նախադասությամբ և պատասխանեք հարցերին.

Ինչպիսի՞ն էր Մայր Երկիրը մինչև Յարիլայի հայտնվելը:? (նա մեռած էր, ոչ ջերմություն, ոչ ձայն)

- Տեքստում կա Յարիլայի նկարագրությունը: (հավերժ երիտասարդ, հավերժ ուրախ պայծառ Յարիլո )

Ի՞նչ արեց Յարիլոն Երկիրը արթնացնելու համար:խոցված, խավարի շերտերի միջով կտրված, պայծառ լույսի տաք ալիքներ թափվեցին)

2-րդ խումբ Կարդացեք 2-րդ և 3-րդ պարբերությունները «ինքներդ» և պատասխանեք հարցերին.

Ինչպե՞ս փոխվեց Երկիրը Յարիլայի տեսքի հետ: (արթնացել, գեղեցկությամբ փռված, զարդարված հացահատիկներով, ծաղիկներով և այլն։ )

Ինչպե՞ս հասկանալ «նա ագահորեն խմեց կենսատու լույսի ոսկե շողերը» արտահայտությունը: Ինչ միջոց գեղարվեստական ​​արտահայտությունօգտագործվում է այստեղ? (անձնավորում)

- Ով հայտնվեց Երկրի վրա Յարիլինի լույսի ազդեցության տակ? (ձուկ, կենդանիներ, թռչուններ)

3 խումբ 4-րդ և 5-րդ պարբերությունների հարցերին պատասխանել ընտրովի ընթերցմամբ:

Ինչպե՞ս տեղի ունեցավ մարդու ծնունդը և ինչպե՞ս առաջացավ նրա միտքը:

Ինչպե՞ս Յարիլան ողջունեց մարդու ծնունդը:

Ի՞նչ թողեց Յարիլան իր փոխարեն, երբ նրա ուժերը թուլացան։(կրակ)

Ուսուցիչ գրական ընթերցանությունթույլ է տալիս այն G:

Այսպիսով, կարելի է ասել, որ Յարիլան Արևի աստվածն է, որը երիտասարդական թարմություն, ծաղկում և պտղաբերություն է բերում բնության կյանք, արթնացնում կյանք:

Ֆիզիկական դաստիարակության րոպե

Եվ հիմա նրանք հանգիստ ոտքի կանգնեցին,
Մենք մեր ձեռքերը բարձրացրինք դեպի երկինք,
Ձգվեց ու ժպտաց
«Բարև, արևի լույս», - ասացին նրանք
«Խոնարհվել ենք աջ, ձախ»,- ասում է արվեստի ուսուցչուհին և շարունակում ֆիզկուլտուրայի դասը։
Աջ ձախ
Մենք միասին նստեցինք և վերադարձանք գործին։

Գ) Ծանոթություն Յարիլայի գեղարվեստական ​​պատկերներին.

Մտնում է

- Հետաքրքիր կլիներ իմանալ, թե ինչպես են մարդիկ պատկերում Աստծուն Յարիլային: Այս հարցին պատասխանելու համար հավաքենք նրա կերպարը։ (Ուսանողները հավաքում են Յարիլայի նկարազարդումը, որը կտրված է մի քանի մասի)

Ուսուցիչ:

- Ահա թե ինչպիսի տեսք ուներ Յարիլան՝ գարունանման, սպիտակ վերնաշապիկով երիտասարդ, ոտաբոբիկ, վայրի ծաղիկների ծաղկեպսակը գլխին, սպիտակ ձիու վրա հեծած։ ( )

Ապրիլի 23-ը Յարիլա Վեշնիի օրն է։ Ինչ է տեղի ունեցել այս օրը.

Առաջին խմբից երեք ուսանող պատմում են իրենց սեղանին դրված տեղեկատվությունը.

1-ին աշակերտ. Այս օրը Յարիլան «բացում է» Մայր պանիր-Երկիրը և ցող արձակում, ինչի հետևանքով սկսվում է խոտերի արագ աճը:

2-րդ աշակերտ. Մարդիկ ասում էին. «Յարիլան բացում է Երկիրը, աղբյուրը բաց է թողնում թմբուկի տակից, քշում է կանաչ խոտը»:

3-րդ աշակերտ. Այս օրը տեղի ունեցավ անասունների հանդիսավոր երթ դեպի արոտավայր։ Սովորության համաձայն՝ անասուններին ու երեխաներին թեթև հարվածում էին ուռենու ճյուղերով և ասում. «Ուռին առողջություն բերեց։ Ինչպես ուռենին աճում է, այնպես էլ դու»։

Ուսուցիչ:

- ( ) - Բայց Յարիլայի կերպարը միանշանակ չէր, այն փոխվեց ամառվա ընթացքում, և շատ արձակուրդներ նվիրված էին դրան:

Իսկ հունիսի 4-ին Յարիլոն ուրիշ էր թվում ժողովրդին . Մի ձեռքում նա պահում էր տարեկանի մի փունջ, իսկ մյուսում՝ մահակ։ Սա ի՞նչ օր է։

Երկրորդ խմբի երեք ուսանողներ մեկնում են.

1-ին աշակերտ. Յարիլա Ուժեղին մեծարելու օր, կամ նրան անվանում էին նաև Յարիլա խոնավ:

2-րդ աշակերտ. Այս օրը տերը միշտ գնում էր դաշտ՝ «կյանքին նայելու»։ Ինչու է տնկիների մեջ տեղադրվում հատուկ թխած կարկանդակ: Այնուհետև տերը հեռանում է մի քանի քայլով և նայում, թե արդյոք կարկանդակը տեսանելի է կադրերում, թե ոչ։ Եթե ​​կարկանդակը չի երևում, նշանակում է՝ բերքը լավ կլինի։

3-րդ ուսանող. Այս օրվանից Յարիլայի գարնանային ուժը նվազում է մինչև Կուպալա:

Ուսուցիչ:

Հուլիսի 7-ը ոչ միայն Կուպալայի օրն է, այլև Յարիլային հրաժեշտի օրը: Ով այլևս չի պատկերացվում որպես երիտասարդ, այլ որպես գորշ մորուքավոր ծերունի, ով իր ողջ կենսատու ուժը տվել է Երկրին.. ( )

1-ին աշակերտ. Այս օրը ընդունված էր մոտակա բլուրից վառվող անիվներ գլորել:

2-րդ ուսանող. Յարիլայի համար կայացավ կատակերգական «հուղարկավորություն»: Այդ նպատակով պատրաստվել է ծերացած Յարիլայի ծղոտե կերպարանքը, որը, համաձայն նմանների օրենքի, թաղվել է նույն ծերուկի կողմից։

3-րդ աշակերտ. Յարիլային ճանապարհելու մեկ այլ տարբերակ հետևյալն էր. շուրջպար կատարվեց Յարիլային պատկերող ծերունու շուրջ:

Գեղարվեստի ուսուցիչ.

-Մենք շատ բան ենք սովորել Յարիլ աստծո մասին և կարող ենք եզրակացնել, թե ով է նա:

( ).

- Յարիլոն Արևի Աստծո կերպարն է: Բնության և պտղաբերության արթնացնող Աստված, ուժի և սիրո խորհրդանիշ. հովանավոր բուսական աշխարհ. Ի պատիվ նրա, մարդիկ սկսեցին անուններ տալ իրենց երեխաներին, որպեսզի նրանց ուժեղ և ջերմեռանդ դարձնեն՝ Յարոպոլկ, Յարոմիր, Յարոսլավ։

Բայց մենք չգիտենք, թե մարդիկ ինչ խոսքեր են ուղղել Յարիլային։ Մենք նրանց կճանաչենք այն բանից հետո, երբ մեր Երկիրը վերափոխենք Յարիլայի նմանությամբ (գրատախտակին պատկերված է ոչ կենդանի Երկրի պատկերը ) Դա անելու համար մենք կաշխատենք խմբերով:

4. Նյութի ամրացում.

Ստեղծագործական աշխատանքխմբերով։ (աշխատանքների կատարման ընթացքում հնչում է երաժշտություն թռչունների երգով)

Խումբ 1. ստեղծել ժողովրդական տարազներով մարդկանց պատկերներ;

Խումբ 2. ստեղծել ծաղկող Երկրի պատկեր (ծաղիկներ, ծառեր);

Խումբ 3. ստեղծել երկնքի պատկեր (ամպեր, թռչուններ, արև)

5. Թիմային աշխատանքի ստեղծում.

Աշխատանքը խմբերով ավարտելուց հետո ստեղծվում է կոլեկտիվ աշխատանք, որը պատկերում է աշխարհի ամբողջական պատկերը:

Գեղարվեստի ուսուցիչ.

Մենք վերափոխե՞լ ենք մեր Երկիրը: Ի՞նչ է նա դարձել: (գեղեցիկ, էլեգանտ, ծաղկող)

Ձեր ստեղծագործական աշխատանքի շնորհիվ մեր ստեղծագործության մեջ հայտնվեցին խոսքեր, որոնցով մարդիկ դիմում էին Յարիլային՝ մեծարելով նրան։( )

Աշակերտը արտահայտիչ կերպով կարդում է սլայդի վրա գրված բառերը.

Բարև, Յարիլա Տրիսվետլի:
Փառավոր և Տրիսլավեն լինի:
Դուք լուսավորում եք մեր դաշտերի պտուղները
Եվ մեր քաջ ուժը:
Այո՛, ի փառս Երկնային Ընտանիքի
Եվ մայր Երկիր:
Այդպես էր, այդպես էլ կա
Եվ այդպես էլ կլինի։

6. Դասի ամփոփում.

Գրական ընթերցանության ուսուցիչ.

Ամփոփենք դասը. Ի՞նչ նոր բան սովորեցիք դասում: Ի՞նչ ես սովորել։ Ո՞րն է ձեզ ամենահետաքրքիրը:

7. Տնային աշխատանք.

1 խումբ. Գտի՛ր և գրի՛ր հնացած բառեր, բացատրի՛ր դրանց նշանակությունը:

2-րդ խումբ. Տեքստից գտիր և գրիր փոխաբերություն, համեմատություն և անձնավորում:

3-րդ խումբ. «Երկրի զարթոնքը» հատվածի արտահայտիչ ընթերցում.

8. Անդրադարձ.

Գեղարվեստի ուսուցիչ.

Եթե ​​ձեզ դուր եկավ դասը, դուք շատ նոր և հետաքրքիր բաներ սովորեցիք, թող ձեզանից յուրաքանչյուրը լրացնի մեր արևը(տախտակի վրա Whatman թղթի թերթիկի վրա կա արև առանց ճառագայթների) ձեր գիտելիքի ճառագայթը:

Դուք այսօր լավ գործ արեցիք, լավ արեցիք: Եվ ես կցանկանայի ավարտել դասը մեր սլավոնական նախնիների կողմից մեզ թողած պատվիրանի խոսքերով.( )

Ձեր կատարած յուրաքանչյուր արարք իր անջնջելի հետքն է թողնում ձեր կյանքի հավերժական ուղու վրա, և, հետևաբար, մարդիկ, արեք միայն գեղեցիկ և բարի գործեր՝ ի փառս ձեր Աստվածների և նախնիների, ի շինություն ձեր սերունդների: