«Հին Ռուսաստանի տաճարներ և տաճարներ» թեմայով շնորհանդես: Կիևի Սոֆիա Ներբեռնեք շնորհանդեսը Սուրբ Սոֆիան հին Ռուսաստանի խորհրդանիշն է

սլայդ 2


11-րդ դարում տաճարն ուներ 13 գմբեթ, սակայն հետագայում ենթարկվեց մեծ վերակառուցման, և գմբեթների թիվը պակասեց։ Տասներեք գմբեթները խորհրդանշում էին Հիսուս Քրիստոսին և տասներկու առաքյալներին: Կենտրոնականին ամենամոտ չորս գլուխները հիշեցնում էին ավետարանիչներին՝ Մատթեոս, Մարկոս, Ղուկաս, Հովհաննես։ Քրիստոս Պանտոկրատորը գտնվում է լեռնային դրախտի գմբեթում, իսկ խորանի մեջ՝ կենտրոնական աբսիդի պատին, Աստվածածնի խիստ կերպարանքը։ Նրա ձեռքերը վեր են բարձրացվում անդադար աղաչանքով: Նրա խալաթի բալի գույնը խորհրդանշում է տառապանքը։

սլայդ 3


Խճանկարը (գունավոր ապակիների օրինակ՝ սեմալտ) զարդարում էր տաճարի հիմնական մասերը՝ գմբեթը՝ որպես Երկնային եկեղեցու խորհրդանիշ, իսկ զոհասեղանը՝ երկրային եկեղեցու խորհրդանիշ։ Այստեղ՝ զոհասեղանին, կատարվում է մեծ խորհուրդ՝ առաքյալները գնում են Քրիստոսի մոտ։ Նրանց տեմպը չափվում է: Կտրուկ գործիչները լի են ներքին էներգիայով: Ձեռքերը սառեցին ներողամտության ժեստից: Աչքերն ուղղված են դեպի Քրիստոսը: Առաքյալները սպասում են հաղորդության։

սլայդ 4

Այա Սոֆիա Նովգորոդում

Մայր տաճարը կառուցվել է ցոկոլից (հարթ աղյուսով) և քարից։ Այն մեկուկես անգամ բարձր է Կիևի Սուրբ Սոֆիայից։ Տաճարի հինգ գմբեթները բարձրացված են միաձույլ խորանարդ տաճարային շինությունից՝ խիստ առանձնացված նրանից։

Նովգորոդի Սոֆիայի տեսքը շատ ավելի խիստ է, քան Կիևի Սոֆիան, պատերը ավելի զանգվածային են, զուրկ ելուստներից, երբեմն կտրված են նեղ պատուհաններով:

սլայդ 5


Տաճարը ներսից ներկված է եղել որմնանկարներով, որոնցից մինչ օրս պահպանվել են մի քանի դրվագներ՝ սուրբ Կոստանդիանոս և Հելեն մարգարեների պատկերը։

Մեծի ժամանակ Հայրենական պատերազմտաճարը տուժել է հրետակոծությունից և թալանվել զավթիչների կողմից։

Ներկայումս տաճարը վերականգնվել է, սակայն շատ որմնանկարներ ընդմիշտ անհետացել են։

սլայդ 6

Բարեխոս եկեղեցի Ներլ

Ներլի վրա բարեխոսության եկեղեցին կառուցվել է 1165 թվականին Անդրեյ Բոգոլյուբսկու հրամանով այն վայրում, որտեղ Ներլը հոսում է Կլյազմա՝ ի հիշատակ իր որդու՝ երիտասարդ Իզյասլավի, ով ընկել է Վոլգայի բուլղարների հետ ճակատամարտում։

Եկեղեցին միայնակ կանգնած է Վլադիմիրի հարթավայրերի հսկայական տարածություններում, կարծես լքված ու տխուր է, բայց համաշխարհային հռչակ ունի:

Սլայդ 7

Բարեխոս եկեղեցի Ներլ

Եկեղեցու գեղեցիկ քանդակազարդ զարդարանք։ Յուրաքանչյուր ճակատի կենտրոնում (բացի արևելյանից), վերևում պատկերված է աստվածաշնչյան Դավիթ թագավորի ռելիեֆային պատկերը։ Թագավորը քնար է նվագում, իսկ առյուծները, թռչուններն ու գրիֆինները լսում են նրան։ Թռչունը մարդու հոգու հնագույն խորհրդանիշն է, իսկ առյուծը՝ Քրիստոսի: Առյուծը կարծես քնած է բաց աչքերով, ինչպես Աստված չի քնում՝ պահպանելով մարդկությունը։ Առյուծը գազանների արքան է, իսկ Քրիստոսը՝ երկնքի թագավորը։ Վերջին մեկնաբանությունը առյուծին կապում էր իշխանական իշխանության գաղափարի հետ. ի վերջո, երկրային կառավարիչները համարվում էին Աստծո փոխանորդները երկրի վրա:

Սլայդ 8


Տաճարի փորագրության մեջ չկա Մարիամ Աստվածածնի կերպարը, բայց եկեղեցու ամբողջ տեսքը, այնքան սլացիկ և նուրբ, նման է նրա պատկերին, որը գրավել է եկեղեցական գրող Եպիփանիոսը, հատկապես առանձնացնելով նրա ձեռքերի և մատների նրբությունը:

Ընդհանրապես, ցանկացած եկեղեցի կարելի է նմանեցնել Աստվածամորը, քանի որ Մարիամը եկեղեցական ավանդության մեջ խորհրդանշում է երկրային եկեղեցին։ Ներլի բարեխոսության եկեղեցում այս սպեկուլյատիվ դիրքորոշումը պարզ դարձավ.

Սլայդ 9

Ոսկե դարպաս

Ոսկե դարպասը Հին Ռուսաստանի ռազմական ինժեներական ճարտարապետության միակ հուշարձանն է: Ոսկե դարպասները կառուցվել են Անդրեյ Բոգոլյուբսկու պատվերով 1158-1164 թվականներին։

Ոսկե դարպասի մուտքը փակ էր կաղնու դարպասներով՝ պատված արաբական ոսկեզօծ պղնձով։

Դարպասը ծառայում էր ոչ միայն որպես ամրացման միջոց, այլև որպես հաղթական մուտք օտարերկրյա դեսպանների, ազնվական անձանց, իշխանական զորքերի իշխանությունների մայրաքաղաք։

Սլայդ 10

Ոսկե դարպաս

Վլադիմիրի Ոսկե դարպասները եզակի են գոյություն ունեցողներից, միայն միակ Ոսկե դարպասները, որոնք «փրկվել են» (թեև որոշ փոփոխություններով) միջնադարում եղածներից Երուսաղեմում, Կոստանդնուպոլսում, Կիևում։

Ներկայումս Ոսկե դարպասներում տեղակայված է ռազմական պատմության ցուցահանդես։

սլայդ 11

Վերափոխման տաճար

Վլադիմիրի Վերափոխման տաճարը կառուցվել է Կլյազմայի բարձր ափին 1158-1160 թվականներին։ արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկու օրոք:

1164 թվականի սեպտեմբերին տաճար բերվեց ամենահարգված սրբապատկերը՝ Աստվածամոր պատկերակը: Այդ ժամանակից ի վեր այս պատկերը կոչվում է Աստծո Մայրի Վլադիմիրի պատկերակը:

Վսևոլոդ III-ի օրոք 1185 թվականին բռնկված հրդեհից հետո տաճարը վերակառուցվել է և դարձել հինգ գմբեթ։

Մինչև 1432 թվականը Մոսկվայի կառավարիչները Վերափոխման տաճարում ստանում էին Մեծ Դքսի կոչում։

սլայդ 12


Վերափոխման տաճարում պահպանվել են 12-րդ դարի անհայտ նկարիչների որմնանկարների մի քանի դրվագներ և 1408 թվականին տաճարը նկարած փայլուն նկարիչ Անդրեյ Ռուբլևի աշխատանքները:

Ֆրեսկո - " Վերջին դատաստան», ըստ նկարչի, պետք է ոչ թե վախեցնել, այլ խրախուսել հավատացյալներին՝ նրանց մեջ վստահություն սերմանելով արդար դատավարության նկատմամբ։ Ուստի առաքյալների դեմքերը լցված են փափուկ բարությամբ ու ողորմությամբ, իսկ հրեշտակները գլուխները խոնարհած հանդարտ սգում են աշխարհի անցողիկ ճակատագրի մասին։

սլայդ 13


Վերափոխման տաճարի նեկրոպոլիսում գտնվում են իշխաններ Անդրեյ Բոգոլյուբսկու, Վսևոլոդ Մեծ Բույնի և նրանց հարազատների, տաճարի եպիսկոպոսների և ռեկտորների սուրբ մասունքները:

Վլադիմիրի Վերափոխման տաճարը դարձավ Մոսկվայի Կրեմլի Վերափոխման տաճարի օրինակը, որը կառուցվել է իտալացի ճարտարապետ Արիստոտել Ֆիորովանտիի կողմից 1475-1479 թվականներին:

Սլայդ 14

Դեմետրիուսի տաճար

Դեմետրիոսի տաճարը կառուցվել է 1194-1197 թվականներին։ Վսևոլոդ III Մեծ բույնի հրամանով Սուրբ Դմիտրիի պատվին:

Մայր տաճարը օգտագործվել է որպես իշխանական արքունիքի շենքերից մեկը։

Դեմետրիուսի տաճարը հստակորեն մարմնավորում է Վսևոլոդ Մեծ Բույնի զորության գաղափարը, քաղաքական իշխանությունև Վլադիմիր-Սուզդալ իշխանության անկախությունը։

սլայդ 15


Մայր տաճարի ամենաակնառու հատկանիշը սպիտակ քարի փորագրությունն է: 566 փորագրված քարերից միայն 46 պատկերի հետ է կապված Քրիստոնեական խորհրդանիշներ. Կան բազմաթիվ արծիվներ, ընձառյուծներ, կոկորդիլոսներ, առասպելական կենդանիներ։

Ամբողջ փորագրությունը փոխանցում է Գլխավոր միտքգովաբանելով Աստծո կողմից ստեղծված աշխարհի գեղեցկությունն ու կատարելությունը:

սլայդ 16


Դեմետրիուսի տաճարը արվեստի և մշակույթի ավանդույթների սինթեզ է։

Տաճարում ներկայումս պատարագ չի մատուցվում։

Դեմետրիոսի տաճար - հուշարձան դաշնային նշանակությունընդգրկված է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային ժառանգության ցանկում:

Դիտեք բոլոր սլայդները

սլայդ 1

սլայդ 2

սլայդ 3

սլայդ 4

սլայդ 5

սլայդ 6

Սլայդ 7

Սլայդ 8

Սլայդ 9

սլայդ 10

սլայդ 11

սլայդ 12

Այա Սոֆիան պատմության, ճարտարապետության, մոնումենտալ գեղանկարչության աշխարհահռչակ հուշարձան է, որը կանգնեցվել է 11-րդ դարի առաջին կեսին թագավորության օրոք։ Յարոսլավ Իմաստունծաղկման շրջանում Կիևյան Ռուս. Կան նաև վարկածներ, որոնց համաձայն Այա Սոֆիայի շինարարությունը սկսվել է ժամանակին Վլադիմիր ՄեծՅարոսլավի նախորդը։ Մայր տաճարի անվանումը գալիս է հունարեն բառից «Սոֆիա» - «Իմաստություն».

Կառուցվել է որպես Ռուսաստանի միտրոպոլիտի գլխավոր տաճար, այդ օրերին Սուրբ Սոֆիայի տաճարը պետության հասարակական-քաղաքական և մշակութային կենտրոնն էր: Տաճարում տեղի են ունեցել դեսպանների «իմպլանտացիայի» արարողությունները, շուրջը հավաքվել է Կիևի վեչեն, այստեղ են պահվել տարեգրությունները և գտնվում է Յարոսլավ Իմաստունի ստեղծած թանգարանը։ առաջինհին Ռուսաստանում գրադարան.

Այն նախամոնղոլական շրջանի Կիևի ամենամեծ շենքերից մեկն էր, որը ծածկված էր տասներեք գմբեթներով՝ ծածկված թիթեղյա կապարով։ Այդ օրերին տաճարի ճակատները սվաղված չէին. դրանք զարդարված էին դեկորատիվ խորշերով, զարդանախշերով, գեղանկարչությամբ։

1240 թվականին Բաթուի հորդաների կողմից Կիև ներխուժելու ժամանակ տաճարը թալանվել է, բայց գոյատևել է. 16-րդ դարում տնօրինվել է Հույն կաթոլիկներ; 17-րդ դարի 30-40-ական թվականներին այստեղ հիմնվել է վանք։

17-18-րդ դարերի վերջում տաճարը վերակառուցվել է բարոկկո ձևերով։ Նրա արտաքին տեսքի փոփոխություններ են տեղի ունեցել 18-19 դդ.

20-րդ դարի 30-ական թվականներին տաճարը դադարում է երկրպագել, և պատմաճարտարապետական ​​արգելոցաշխատում է մինչ օրս: Միայն երբեմն՝ մեծ եկեղեցական և պետական ​​տոների օրերին, Սուրբ Սոֆիայի տաճարում մատուցվում են հանդիսավոր արարողություններ։ Մնացած ժամանակ Սուրբ Սոֆիան հյուրեր է ընդունում։ Հազարավոր մարդիկ գալիս են այստեղ հիանալու համար Հին Կիևի մոնումենտալ նկարչություն, տեսնել ներսում պահպանված 11-րդ դարի ճարտարապետական ​​ձևերը, 18-րդ դարի փորագրված պատկերապատումը, բարոկկո ոճի կառույցների համալիրը գլխավոր տաճարի շուրջ։

Առանձնահատուկ արժեք են ներկայացնում 11-րդ դարի Կիևի Սուրբ Սոֆիայի պատի նկարները՝ 260 մ²։ խճանկարներև մոտ 3 հազ որմնանկարներ. Ցավոք սրտի, սա հին ժամանակներում շենքը զարդարած ամբողջ նկարի միայն մեկ երրորդն է: Մնացածը 17-18-րդ դարերի գեղանկարչությունն է, որն ավելի քիչ էական հետաքրքրություն է ներկայացնում։ Տաճարի պատերին բաց են նաև հին ռուսերեն արձանագրություններ. գրաֆիտի, սուր առարկայով քերծված որմնանկարի սվաղի վրա։ Հատկապես կարևոր են նրանք, որոնք տեղեկատվություն են պարունակում Կիևյան Ռուսիայի պատմական իրադարձությունների և մշակույթի մասին, ներառյալ. հին սլավոնական այբուբեն, որը լույս է սփռում կիրիլիցա այբուբենի պատմական ծագման վրա։

Տաճարում կա հսկայական մարմարե սարգոֆագ, որում ժամանակին հանգչել են Մեծ Դքս Յարոսլավ Իմաստունի մասունքները՝ Հին Կիևի մոդելը, անընդհատ գործող ցուցահանդեսներ։

1990 թվականին Սուրբ Սոֆիայի տաճարի ամբողջ համալիրը, հաշվի առնելով իր յուրահատկությունը, ներառվել է Համաշխարհային մշակութային ժառանգության ցանկում։ ՅՈՒՆԵՍԿՕ, իսկ 1987 թվականին Համբուրգի հիմնադրամի միջազգային ժյուրին արգելոցին շնորհեց Պատմական ժառանգության պահպանման եվրոպական մեդալ։

Չնայած հնագույն համալիրի թանգարանային բնույթին, նույնիսկ այսօր այն խաղում է Ուկրաինայի պետության և միասնության խորհրդանիշի դերը։

Սուրբ Սոֆիայի տաճարի հետ ծանոթությունը մայրաքաղաքի որոշ էքսկուրսիոն երթուղիների անբաժանելի մասն է։ Ժամանակի ընթացքում զբոսաշրջիկները ամենից հաճախ կանգ են առնում Սոֆիայի հրապարակում՝ տաճարի դիմաց՝ հիանալու հնագույն տաճարով, հոյակապ զանգակատանով, ինչպես նաև լուսանկարելու հայտնի Կիևի խորհրդանիշը:

Հետիոտնը թույլ է տալիս ավելին իմանալ Սուրբ Սոֆիայի տաճարի հեռավոր անցյալի, իշխանական ժամանակներում նրա ճակատագրի, ինչպես նաև այս սրբավայրը ստեղծած վարպետների մասին:

Նաև տուրի ընթացքում հնարավոր է հանդիպում Կիևի Սուրբ Սոֆիայի հետ՝ ըստ զբոսաշրջիկների նախընտրության։

Մայր տաճար - մեծ տաճարմի քանի հավելվածներով: Եկեղեցին Աստծո տաճարն է, քրիստոնեական պաշտամունքի կատարման շինություն, որն ունի զոհասեղան։ Մատուռը խաչով պսակված փոքրիկ շինություն է, որը արտաքնապես եկեղեցի է հիշեցնում, բայց առանց գահի։ Մատուռում կարելի է մատուցել աղոթքներ, հոգեհանգստյան արարողություններ, կարդալ ժամերը (այստեղից՝ անվանումը), կատարել այլ ծառայություններ՝ բացառությամբ պատարագից։ Մատուռները կառուցվում են ի հիշատակ որոշ կարևոր իրադարձությունների, ինչպես նաև գերեզմանատներում, ճանապարհների երկայնքով, ջրի աղբյուրների վրա:

Օրանտայի Տիրամայրը (Անխորտակելի պատ). Մոզաիկա տաճարի խորանում. XI դ. Սուրբ Վասիլ Մեծ. Խճանկար զոհասեղանի. XI դ. Ավետում. Մոզաիկա զոհասեղանի սյուների վրա. XI դ. Այա Սոֆիան կառուցվել է 11-րդ դարում Կիևի կենտրոնում Յարոսլավ Իմաստունի պատվերով։

V. V. VERESCHAGIN. «Կիև-Պեչերսկի լավրայի մեծ եկեղեցին» (1905) V. V. Vereshchagin. «Կիև-Պեչերսկի լավրայի մեծ եկեղեցին» (1905) V. V. Vereshchagin. «Կիև-Պեչերսկի լավրայի մեծ եկեղեցին» (1905) V. V. Vereshchagin. «Կիև-Պեչերսկի լավրայի մեծ եկեղեցին» (1905) V. V. Vereshchagin. «Կիև-Պեչերսկի լավրայի մեծ եկեղեցին» (1905) V. V. Vereshchagin. «Կիև-Պեչերսկի լավրայի մեծ եկեղեցին» (1905) V. V. Vereshchagin. «Կիև-Պեչերսկի լավրայի մեծ եկեղեցին» (1905) Կիևի գերմանական օկուպացիայի ժամանակ Լավրայում կազմակերպվեց ոստիկանական բաժանմունք, որտեղ օկուպացիոն իշխանությունների կողմից սպանվեց մոտ 500 խաղաղ բնակիչ։ 1941 թվականի նոյեմբերի 3-ին Վերափոխման տաճարը պայթեցվել է գերմանական օկուպացիոն ուժերի կողմից (վերականգնվել է 1990-ականների կեսերին); ինչի վրա նշվեց Նյուրնբերգյան դատավարություններ

Նեստերով Մ.Վ. Անտոկոլսկի քաղաքի վանական Մ.Մ. Նեստոր Ժամանակագիր

Անցյալ տարիների հեքիաթը (նաև կոչվում է «Բնօրինակ տարեգրություն» կամ «Նեստորի ժամանակագրություն») 12-րդ դարի սկզբի հին ռուսական տարեգրություններից ամենավաղն է, որը հասել է մեզ: Հայտնի է մի քանի խմբագրումներից և ցուցակներից, որոնց տեքստերում աննշան շեղումներ կան դպիրների կողմից: Այժմ հայտնի է, որ Նեստորի վանական PVL-ի (Անցյալ տարիների հեքիաթ) առաջին բնօրինակ հրատարակությունը կորել է, և PVL-ի փոփոխված տարբերակները պահպանվել են մինչև մեր ժամանակները:

Գրադարանը հիմնել է Յարոսլավ Իմաստունը Կիևի Սուրբ Սոֆիայի տաճարում։ Այս մասին հայտնում է «The Tale of Bygone Years»՝ XII դարի սկզբի առաջին տարեգրությունը։ Հին Ռուսաստանում «գրադարան» բառը գրեթե երբեք չի օգտագործվել: Ռուսաստանի տարբեր քաղաքներում գրքերի համար նախատեսված սենյակներն ունեին տարբեր անվանումներ՝ «գրապահոց», «գրապահոց», «գրապահոց», «գրապահոց», «գանձապահոց», «գրքերի վանդակ», «գրախցիկ»։ .

1045 թվականին Մեծ ԴքսՅարոսլավ Իմաստունը և արքայադուստր Իրինան (Ինգեգերդա) Կիևից գնացել են Նովգորոդ՝ այցելելու իրենց որդի Վլադիմիրին՝ Սուրբ Սոֆիայի տաճարի հիմնաքարը դնելու համար։ Մայր տաճարը կառուցվել է մինչև մոտ 1050 թվականը 989 թվականի 13 գմբեթանոց փայտե եկեղեցու փոխարեն, որը մինչ այդ այրվել էր, բայց ոչ նույն տեղում, այլ դեպի հյուսիս։ Ըստ տարբեր տարեգրությունների՝ տաճարը օծվել է 1050 կամ 1052 թվականներին Ղուկաս եպիսկոպոսի կողմից։

Արևմտյան պորտալի վրա տեղադրված են ռոմանական ոճով բրոնզե Մագդեբուրգի դարպասները: մեծ գումարբարձրաքանդակներ և քանդակներ։ Կենտրոնական գմբեթի խաչի վրա պատկերված է Սուրբ Հոգու խորհրդանիշ աղավնու կապարաձև պատկեր։ Ըստ լեգենդի, երբ 1570 թվականին Իվան Ահեղը դաժանորեն վարվեց Նովգորոդի բնակիչների հետ, աղավնին նստեց Սոֆիայի խաչի վրա՝ հանգստանալու։ Այնտեղից տեսնելով սարսափելի կոտորած՝ աղավնին սարսափից քարացել է։ Այն բանից հետո, երբ Աստվածամայրը հայտնեց վանականներից մեկին, որ այս աղավնին որպես մխիթարություն ուղարկվել է քաղաք, և քանի դեռ այն չի թռչել խաչից, քաղաքը պաշտպանվելու է դրանով: Տեղափոխվել է Իսպանիա: 2004 թվականի նոյեմբերի 16-ին Քրիստոս Փրկչի տաճարում Իսպանիայի պաշտպանության նախարարը նրան վերադարձրեց Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք Ալեքսի Երկրորդին և այժմ տեղադրում է Սուրբ Սոֆիայի տաճարում։

Փրկչի Պայծառակերպության տաճարը հիմնադրվել է մոտ մեկ տարի առաջ Չեռնիգովյան արքայազն Մստիսլավ Վլադիմիրովիչի կողմից, ում մահից հետո, ըստ երևույթին, որոշ ժամանակ չի կառուցվել և ավարտվել է միայն դարի կեսերին։ Այն դարձավ հին ռուսական քաղաքի և Չեռնիգով-Սևերսկի իշխանությունների գլխավոր տաճարը։

Սոֆիայի տաճարը Պոլոցկ քաղաքի տաճարն է, որը կառուցվել է տարիների ընթացքում։ Շինարարությունը կապված է քաղաքի կենտրոնը հին բնակավայրից տեղափոխելու հետ։

ԲԻԱ - պատի մեջ ուղղահայաց հարթ ելուստ, որը առանձնացնում կամ սահմանափակում է դրա մակերեսը (ի տարբերություն սյուների, այն չունի հիմք և գլխատեղեր): Սփաթուլան կարող է լինել պատի կառուցվածքային տարր, կամ կարող է կատարել միայն դեկորատիվ գործառույթ և ծառայել որպես ճակատի ուղղահայաց բաժանման միջոց: Նախամոնղոլական ուղղափառ ճարտարապետության մեջ սպաթուլան ոչ միայն քարե շինարարության կառուցվածքային տարր էր, այլև ճշգրիտ նշան, որով (սպինդների քանակի հետ մեկտեղ) հեշտ էր որոշել տաճարի սյուների քանակը: Օրինակ՝ Ներլի բարեխոսության եկեղեցում կողային ճակատն ունի 4 ուսադիր (զարդարված կիսասյուների տեսքով) և երեք spindles, համապատասխանաբար, մեր դիմաց չորս սյուներով տաճար է։

Գոլոսնիկները փոքր խցիկներ կամ կավե ամաններ են, որոնք կառուցված են տաճարի պատերի վերին մասերում, բացվում են սենյակում և ծառայում են որպես ռեզոնատորներ՝ ձայների ձայնը բարելավելու համար։ Ձայներ ճարտարապետության մեջ, փոքր խցիկներ կամ անոթներ (սովորաբար կերամիկական), որոնք տեղադրված են շենքի պատերի և պահարանների մեջ և իրենց բացվածքներով նայում են սենյակի ներսին: Ծառայել ձայնի ուժեղացմանը (որպես ակուստիկ ռեզոնատորներ); երբեմն դրանք օգտագործվում են նաև որպես սնամեջ կառուցվածքային տարրեր, որոնք թեթևացնում են պահոցի քաշը:

Կեչու կեղևի տառեր, տառեր և գրություններ կեչու կեղևի վրա (կեչու կեղև), 1950-ականների Հին Ռուսաստանի գրավոր հուշարձաններ: Նամակ 115 (մանրամասն). Թարգմանություն՝ «Պոլչկայից (կամ Դարակից) ... (դուք) վերցրեցիք (հնարավոր է որպես կին) մի աղջկա Դոմասլավից, իսկ Դոմասլավն ինձանից վերցրեց 12 գրիվնա: Եկավ 12 գրիվնա։ Իսկ եթե չուղարկես, ապա ես կկանգնեմ (նշանակում է՝ քեզ հետ դատաստանի համար) իշխանի և եպիսկոպոսի առաջ. ապա պատրաստվիր մեծ կորստի…»: Պատմական թանգարանի հավաքածուից։

1156 թվականի շուկայի Պարասկեվա-Պյատնիցա եկեղեցին Վելիկի Նովգորոդի Յարոսլավի բակի ճարտարապետական ​​համալիրի մի մասն է: Հին Նովգորոդի վաճառականների հովանավորական տաճարն էր։ Անվանվել է Սուրբ Պարասկեվա-Պյատնիցայի պատվին, որը համարվում էր Նովգորոդի վաճառականների հովանավորը: Բացի այդ, ուրբաթ օրերին բացվում և աշխատում էր Նովգորոդյան Տորգը։

Վլադիմիրի Վերափոխման տաճար Ուղղափառ եկեղեցիՎլադիմիրի թեմը Վլադիմիր քաղաքի Մայր տաճարի հրապարակում; Նաև պետական ​​թանգարան. Պատմականորեն, մինչև Մոսկվայի վերելքը, դա Վլադիմիր-Սուզդալ Ռուսի գլխավոր (տաճար) տաճարն էր: XII դարի ռուսական ճարտարապետության հուշարձաններից մեկը, որը օրինակ է ծառայել ավելի ուշ մի շարք տաճարների, այդ թվում՝ Արիստոտել Ֆիորավանտիի Վերափոխման տաճարի համար։

ոսկե դարպասի նշանավոր հուշարձան հին ռուսական ճարտարապետությունգտնվում է Վլադիմիր քաղաքում։ Կառուցվել է 1164 թվականին Վլադիմիր Անդրեյ Բոգոլյուբսկու իշխանի օրոք։ Պաշտպանական նպատակներից բացի դարպասները ունեին նաև հաղթական բնույթ։ Ոսկե դարպասը կազմում էր քաղաքի ամենահարուստ իշխանական-բոյարական մասի գլխավոր մուտքը։ Ոսկե դարպասը կառուցել են արքայազն վարպետները։ Այդ մասին է վկայում սպիտակ քարե բլոկներից մեկի վրա շինարարի թողած իշխանական նշանը։

Նավը (լատ. նավից) Նավը (լատ. նավից) երկարավուն սենյակ է, ինտերիերի մի մասը, որը երկայնական մեկ կամ երկու կողմերից սահմանափակված է հարևան նավերից բաժանող սյուների կամ սյուների շարքով։ երկարավուն սենյակ, ինտերիերի մի մասը, որը երկայնական մեկ կամ երկու կողմերից սահմանափակված է հարևան նավերից բաժանող սյուների կամ սյուների շարքով։

Ֆիլիգրան (հին սլավոնական բայից՝ ոլորել, մի քանի թել մեկ թելի մեջ պտտել), ֆիլիգրանը ոսկերչական տեխնիկայի տեսակ է՝ բացվածք կամ զոդված մետաղական ֆոնի վրա՝ պատրաստված բարակ ոսկուց, արծաթից կամ պղնձե մետաղալարից՝ հարթ կամ ոլորված։ պարաններ. Հին Ռուսաստանում ֆիլիգրանի տեխնիկան սկսել է կիրառվել 90-րդ դարից։ Այն ժամանակ ոլորված մետաղալարը դեռ չէր օգտագործվում արտադրության համար, բայց օգտագործվում էին հացահատիկներ։ 18-րդ դարի հոդվածները տարբերվում են բարձրորակ, այն ժամանակ սկսեցին ավելի հաճախ կիրառել զոդման տեխնոլոգիա, իսկ 12-րդ դարից բաց ու դաջված ֆիլիգրանից սկսեցին օգտագործել քարերը արտադրության մեջ։

սլայդ 1

Հին Ռուսաստանի պատմություն
Մաս 22
Սոֆիա
Նովգորոդ

սլայդ 2

Սուրբ Սոֆիայի տաճարի նշանակությունը Նովգորոդի Սուրբ Սոֆիայի գրադարանի համար Սոֆիայից բարձր չէ
Վելիկի Նովգորոդի մշակույթ
Պլանավորել

սլայդ 3

Վելիկի Նովգորոդի մշակույթ
Նովգորոդի երկիրը Հյուսիսային Ռուսաստանի հնագույն մշակույթի ամենահարուստ գանձարանն է: Մոնղոլական ավերակներից անձեռնմխելի, այն մեզ բերեց բազմաթիվ հնագույն հուշարձաններ:

սլայդ 4

Ռուս գրականության ամենահին հուշարձանը՝ Օստրոմիր Ավետարանը, գրվել է Նովգորոդի քաղաքապետ Օստրոմիրի պատվերով։
Օստրոմիր Ավետարան 1056-57 թթ

սլայդ 5

Նովգորոդի հարուստ վաճառականները չէին խնայում եկեղեցիների կառուցման և հարդարման վրա։ Նովգորոդյան տարեգրություններում մենք կարդում ենք Նովգորոդի երկրի տարբեր շրջաններում եկեղեցիների գրեթե ամենամյա կառուցման մասին:
Ներկառուցված շնորհանդեսները նկարազարդումներով բացվում են՝ սեղմելով նկարի վրա

սլայդ 6

Նովգորոդի ճարտարապետության որոշ հուշարձաններ ոչնչացվել են 1941–1945 թվականների Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ։
Ներկառուցված ներկայացումը նկարազարդումներով բացվում է՝ սեղմելով նկարի վրա

Սլայդ 7

Բայց Նովգորոդի հողում պահպանվել են բազմաթիվ հրաշալի եկեղեցիներ, օրինակ՝ 12-րդ դարի Փրկչի Պայծառակերպության եկեղեցին Ներեդիցայում կամ 14-րդ դարի Թեոդոր Ստրատիլատես եկեղեցին Քրիքի վրա։

Սլայդ 8

Անկասկած, Նովգորոդի տաճարներից ամենահայտնին Սուրբ Սոֆիայի տաճարն է։
Խոլուև Վ.Ֆ. Ճանապարհ դեպի տաճար. Սոֆյա Նովգորոդսկայա. 1981 թ.

Սլայդ 9

հայտնի էին Նովգորոդի հողերև նրանց վանքերը։
Ներկառուցված ներկայացումը նկարազարդումներով բացվում է՝ սեղմելով նկարի վրա

Սլայդ 10

Նովգորոդում կային բազմաթիվ արհեստանոցներ, որտեղ սրբապատկերներ էին նկարվում նովգորոդցիների պատվերով։ Այս սրբապատկերներից մի քանիսը պահպանվել են մեր ժամանակներում: Սրանք Նովգորոդի սրբապատկերների դպրոցի հրաշալի օրինակներ են։
Ներկառուցված ներկայացումը նկարազարդումներով բացվում է՝ սեղմելով նկարի վրա

սլայդ 11

Աշխատել է Նովգորոդում մեծ պատկերանկարիչԹեոֆանես Հույն. Նրա պատրաստած որմնանկարները մինչ օրս կան Իլյինա փողոցի Ամենափրկիչ Պայծառակերպություն եկեղեցում։
Ներկառուցված ներկայացումը նկարազարդումներով բացվում է՝ սեղմելով նկարի վրա

սլայդ 12

քրոնիկական տեղեկատվություն
Նովգորոդյան տարեգրությունները պարունակում են շատ հետաքրքիր տեղեկություններ հնագույն պատմությունՎելիկի Նովգորոդ. Բայց Նովգորոդյան մատենագիրները առանձնահատուկ ուշադրությամբ արձանագրել են այն տեղեկությունները, թե երբ է կատարվել այս կամ այն ​​տաճարի տեղադրումը, երբ է տաճարը կառուցվել և օծվել, երբ է տաճարը նկարվել։

սլայդ 13

Օրինակ, «Նովգորոդի երրորդ տարեգրությունը» նույնիսկ կոչվում է «Գիրք, որի մասին Նովգորոդի ժամանակագրողը հակիրճ խոսում է Աստծո եկեղեցիների հետ, որտեղ ամառ է այն եկեղեցին, որի անունով կառուցված է և որի տակ եպիսկոպոս կամ արքեպիսկոպոս կամ մետրոպոլիտ է»: Կամ ժամը ժամանակակից լեզու- սա հակիրճ Նովգորոդյան տարեգրություն է Աստծո տաճարների մասին - որ թվականին, ո՞ր սրբի անունով է կառուցվել տաճարը և ինչ եպիսկոպոսի օրոք:

Սլայդ 14

Սոֆիա Կոստանդնուպոլսեցի
Հին Ռուսաստանը, ընդունելով Բյուզանդիայում քրիստոնեությունը, այնտեղից փոխառել է նաև տաճարային ճարտարապետությունը:

սլայդ 15

Արքայազն Վլադիմիրի դեսպանները, ինչպես վկայում է Անցյալ տարիների հեքիաթը, զգացել են ուղղափառության գեղեցկությունը Կոստանդնուպոլսի Սուրբ Սոֆիայի տաճարում՝ Բյուզանդիայի գլխավոր տաճարում:

սլայդ 16

Իսկ նոր մկրտված Ռուսաստանի առաջին տաճարներից մեկը Նովգորոդի Սուրբ Սոֆիայի տաճարն է:

Սլայդ 17

Նովգորոդի Սոֆիայի առաջին փայտե տաճարը
Սոֆիան Նովգորոդցին կանգնեցվել է 989 թվականին Նովգորոդի առաջին եպիսկոպոս Յոահիմ Կորսունյանի օրհնությամբ։ Այս իրադարձության տարեգրության մեջ ասվում է. «Վլադիկա եպիսկոպոս Յոահիմը կանգնեցրեց Սուրբ Սոֆիայի առաջին փայտե կաղնու եկեղեցին»: Հոյակապ էր փայտե տաճար«մոտ տասներեք գագաթ», այսինքն՝ ուներ 13 գմբեթ։ Այն օծվել է, ինչպես Կոստանդնուպոլսի գլխավոր տաճարը, Աստծո Իմաստության Սոֆիայի անունով:

Սլայդ 18

Այնուհետև Սոֆիայի եկեղեցիները կառուցվեցին Ռուսաստանի շատ քաղաքներում՝ Կիևից մինչև Տոբոլսկ: Նրանք վկայում էին ուղղափառ Բյուզանդիայի հետ Ռուսաստանի հոգևոր ազգակցական և եկեղեցական իրավահաջորդության մասին և հայտարարեցին, որ բարձրագույն Աստվածային Իմաստությունը կայանում է ամբողջ աշխարհի փրկության մեջ:
Մեծացնել պատկերը՝ սեղմելով նկարի վրա
Սոֆիա Կիև

Սլայդ 19

Սոֆյա Նովգորոդսկայա
Նովգորոդի Սուրբ Սոֆիայի բնօրինակ տաճարը կանգնած էր Վոլխով գետի վրա՝ հնագույն Վոլխովի կամրջի մոտ և քաղաքի գլխավոր զարդարանքն էր։ Սակայն 1045 թվականի մարտին տեղի ունեցած հրդեհի ժամանակ այրվել է Սուրբ Սոֆիայի տաճարը։
Մեծ կամուրջ և Նովգորոդի Սուրբ Սոֆիա: Վերակառուցում Դ.Պ. Սուխովա

Սլայդ 20

Մեկ տարի առաջ արքայազն Յարոսլավ Իմաստունը հրամայեց Նովգորոդում կառուցել քարե Կրեմլ-դետինետներ, որը դարձավ քաղաքի ամրացված միջուկը:

սլայդ 21

Այրված նոր, արդեն քարե Սուրբ Սոֆիայի տաճարի փոխարեն կանգնեցվել է Նովգորոդի Կրեմլ-Դետինեցյան ամենակարեւոր շենքը։

սլայդ 22

Մինչ օրս Նովգորոդը զարդարված է այս հոյակապ տաճարով, որը կառուցվել է դեռևս 1052 թվականին սուրբ իշխան Վլադիմիր Յարոսլավիչի օրոք՝ Նովգորոդի եպիսկոպոս Ղուկասի օրհնությամբ։

սլայդ 23

Սուրբ Սոֆիայի տաճարը կառուցել և զարդարել են ռուս վարպետներն ու սրբապատկերները՝ Կոստանդնուպոլսից հատուկ հրավիրված հույն վարպետների հետ միասին։ «Այս եկեղեցին շինված է շատ գեղեցիկ և մեծ», - ասվում է տարեգրության մեջ: Տաճարի ոսկե գմբեթը այնուհետև պսակվեց աղավնու խաչով, որը Սուրբ Հոգու խորհրդանիշն է:
Ներկառուցված ներկայացումը նկարազարդումներով բացվում է՝ սեղմելով նկարի վրա

սլայդ 24

Սուրբ Սոֆիայի տաճարի նշանակությունը Նովգորոդի համար
«Որտե՞ղ է Այա Սոֆիան, այստեղ է Նովգորոդը»: - ասում էին հին նովգորոդցիները:
Նովգորոդ. 14-րդ դար Վերակառուցում Ե.Դ. Շեկո

Սլայդ 25

Բայց ոչ միայն եկեղեցական արարողությունների համար Նովգորոդի բնակիչները հավաքվել էին Սոֆիայի մոտ։ Սուրբ Սոֆիայի տաճարի զանգերի ղողանջին այստեղ կազմակերպվում էին հանդիպումներ և ճանապարհում Նովգորոդի զինվորներին։ Պատրաստվելով զենքի սխրանքի՝ Նովգորոդի երկրի պաշտպանները բացականչեցին. «Մենք ազնվորեն կմեռնենք Սուրբ Սոֆիայի համար»:
Արքայազն Ալեքսանդր Նևսկին Նովգորոդ է բերում գերված գերմանացի ասպետներին
Մեծացնել պատկերը՝ սեղմելով նկարի վրա

սլայդ 26

Սուրբ Սոֆիայի տաճարի դիմացի հրապարակում հավաքվել էին Նովգորոդի վեչեն։ Սոֆիայում հրամանագրեր են հայտարարվել, նշանակումներ են կատարվել բարձրագույն պաշտոններում։
Մեծացնել պատկերը՝ սեղմելով նկարի վրա

Սլայդ 27

Բացի այդ, տաճարում էին գտնվում Նովգորոդի հարուստ գանձարանը, գրադարանը և արխիվը: Այստեղ պահվում էին նաև չափումների և կշիռների նմուշներ։ Հիշեցնենք, որ Նովգորոդը Հին Ռուսաստանի ամենամեծ առևտրային կենտրոնն էր:
Ա.Վասնեցով. Նովգորոդի սակարկում
Մեծացնել պատկերը՝ սեղմելով նկարի վրա

Սլայդ 29

Սոֆիայից ոչ հեռու Նովգորոդի եպիսկոպոսները ղեկավարում էին «ինքնիշխան դատարանը», այսինքն՝ վարում էին դատական ​​գործընթացներ։ Դատավարությունկատարվել է Քրիստոսին բաց Ավետարանով պատկերող որմնանկարի դիմաց: Ավետարանի էջերին դատավորներին գրված էր մի խոսք՝ «Ինչ դատաստանով որ դատեք, Աստված ձեզ նույն դատաստանով կդատի»։
Մեծացնել պատկերը՝ սեղմելով նկարի վրա
Vladychnaya (դեմքով) պալատ. 1433 թ

սլայդ 30

Նովգորոդցիները Սոֆիային էին դիմում ոչ միայն ռազմական դժվարությունների ժամանակ, այլև ժամանակ բնական աղետներև սարսափելի համաճարակներ: Օրինակ, 1390 թվականին Նովգորոդում մեծ թվով մարդիկ մահացան ժանտախտից։ Եպիսկոպոսի խորհրդով հուսալքված նովգորոդցիները, որպեսզի մարեն Աստծո բարկությունը, ուխտ արեցին և, ուխտի համաձայն, մեկ օրում կառուցեցին եկեղեցի՝ ի պատիվ սուրբ Աթանասի և Կյուրեղ Ալեքսանդրացու։

Սլայդ 31

Դրանից հետո, ինչպես պատմում է մատենագիրը՝ «Աստծո ողորմությամբ և սուրբ Սոֆիայի կացությամբ և տիրական օրհնությամբ և աղոթքով դադարեց ժանտախտը»։
Աղոթող նովգորոդցիներ. Սրբապատկերի մանրամասները: 1467 թ

սլայդ 32

Գրքերի պատճենահանողի խուց
Սոֆիայի գրադարան
Նովգորոդի Սոֆիայի գրադարանը Հին Ռուսաստանի ամենամեծ գրքերի հավաքածուներից մեկն էր: Այա Սոֆիայի գրադարանի ձեռագիր գրքերում պահպանվել են 94 գրագիրների անունները, ովքեր աշխատել են գրքերը կազմելու և վերաշարադրելու վրա։ Սոֆիայի գրադարանի գրքերը բաժանվել կամ փոխառվել են տարբեր վանքեր և եկեղեցիներ ամբողջ Ռուսաստանի հյուսիսում, մինչև Սոլովեցկի վանքը:

Սլայդ 33

Սոֆիայից ոչ բարձրահասակ
Նովգորոդցիների հատուկ ակնածանքը իրենց մեծագույն սրբավայրի՝ Սուրբ Սոֆիայի տաճարի նկատմամբ, արտահայտվում էր, մասնավորապես, նրանով, որ ինը հարյուր տարի Նովգորոդում ոչ մի շինություն չի կառուցվել Սոֆիայից բարձր, չնայած քաղաքից դուրս ավելի բարձր շինություններ կային։ եւ ավելին.

սլայդ 34

Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ Սուրբ Սոֆիայի տաճարը մեծ վնաս է կրել՝ գմբեթներից պոկվել են գմբեթներից անցքերն ու պատերը։ Շատ հնագույն որմնանկարներ անդառնալիորեն ոչնչացել են։
Մեծացնել պատկերը՝ սեղմելով նկարի վրա
Կուկրինիկսի. Նացիստների թռիչքը Նովգորոդից

Սլայդ 35

Ինը ու կես դար Նովգորոդի Սուրբ Սոֆիայի տաճարը բազմիցս վերականգնվել և թարմացվել է։ Վերջին վերականգնումը կատարվել է 1983-1990 թթ. Վերականգնողները տաճարում ամրացրել են 12-րդ դարից պահպանված հնագույն նկարը։
Որմնանկարների վերականգնում