Kaip išnarplioti likimo gijas? (deivės Mokosh pranešimas). Siūlo, kuodelio, virvės naudojimas ceremonijose Privalomos sutarties sąlygos

Likimo deivių atvaizdai dažnai siejami su siūlų, verpimo rato, verpstės įvaizdžiu. Tarp žmonių moterys, dirbančios su linu ir siūlais, taip pat turi supratimą apie slaptą daiktų prigimtį ir sumaniai naudoja savo žinias. Siūlo pagalba jie veikia visas gyvenimo sritis: „kas siūlas, toks gyvenimas“. Žmogaus likimas suvokiamas kaip dievybės ant verpimo ratelio susuktas siūlas, o vėliau suformuotas (jau žmogaus rankomis) simbolinio siuvimo, magiško mezgimo, audimo ir kt. - siekiant nuspėti naujagimio ateitį arba pataisyti jau iš anksto nulemtą likimą. Dievybės gali pakeisti žmogaus likimą ritualinės mirties akimirkomis, t.y. iniciacijos, santuokos, klano išsižadėjimo ir kt.
Besisukantis ratas tapo laiko ratu (arba supratimas apie gamtoje vykstančių procesų cikliškumą pasirodė paprasčiausiai paaiškinamas besisukančio rato pagalba) – gimimas, gyvenimas ir mirtis, o apskritimo simbolis reiškė saulę. , amžinybė, Dievo ir pasaulio atvaizdai kaip atskaitos taškai. Ratas yra simbolinis, o skaičius 0 - užburtas ratas, begalinis, pradžia ir pabaiga, absoliuto simbolis. Verpimo rato raštai žmogaus gyvenimą susiejo su mitiniu visatos pynimo aktu. Rytų slavų kultūroje centrinė verpimo rato dalis, su kuria liesdavosi kuodelis, dažnai būdavo puošiama saulės ir paros ciklo ženklais-simboliais. Sukasi ratas – sukasi gyvybės gija, dangumi ritasi saulė.
Laikas mitologijoje buvo aiškinamas kaip specifinis dalyko elementas - kuodelis ant besisukančio rato, šaulys ar audinys ant dievų mašinos (pavyzdys, deja, „ne rusiškas“, o orientacinis: Penelopė, mokoma Atėnės, ištirpsta išaustas audinys per dieną, taip uždelsdamas pasirinkimo laiką, t.y. sustabdo laiką, lėtina žmogaus gyvenimo eigą). Kai kuriose tradicijose tam tikras laikotarpis buvo vadinamas „verpalais“ („moters sąskaita verpalams“).
Jei mazgas buvo surištas ant sriegio (skaitykite - ant tiesioginio jėgos / gyvybės / energijos srauto), tai pakeitė nurodytą srautą. Kai kuriais atvejais mazgai ant siūlų gali veikti kaip amuletai nuo ligų ir žalos, kitais, priešingai, gali rodyti žalą (pavyzdžiui, gimdymo metu). Supainioti ar susukti siūlą – pagal analogiją jie perdavė poveikį žmogaus gyvenimui, supainiodami, numušdami arba atvirkščiai – tiesindami. Kurdami prekę kartu supynė į giją savo norus, pažadus, svajones. Amatininkai, mezgantys mazgus ant siūlų, siekiant pakeisti gyvenimą / įvykius, buvo vadinami nauznikais, o patys stebuklingi surišti siūlai – nauzais.
Raganos siūlas buvo verptas vardan likimo pasikeitimo (pataisymo), t.y. pokyčiai dabartyje ir ateityje. Tačiau kartais, norint pakeisti ateitį, tenka grįžti į praeitį – ritualiniame audime tai daroma sukant siūlą prieš laikrodžio rodyklę (t.y. atsidaro fiksavimo užtvarai, sukimas vyksta laiko tėkmėje). Šiuo metu ji sukuria naują žinią / norą ir įpina ją į materializuotos tikrovės audinį.
Sukrikščionintoje tradicijoje atsiranda liaudies pasakojimų, kad pats Dievas sukūrė audimą ir išmokė moteris (tiksliau – protėvę Ievą) verpti.
Verpimo svarba žmogaus gyvenime taip pat buvo išreikšta trobelės padalijimu į „besisukantį“ ir „nesisukantį“ (jei krosnelė buvo prie įėjimo dešinėje nuo durų, jos burna buvo atsukta į šviesą - „besisukanti“ trobelė; jei krosnis buvo pastatyta kairėje nuo įėjimo - „nesisukanti“ trobelė“).

Dvasios verpimas, audimas, siuvinėjimas
Mitinės būtybės mėgsta verpti ir austi, tačiau dažniausiai tai neduoda praktinės naudos. „Negalite laukti verpalų iš kikimoros“, - sako patarlė. Liaudies atminimas išliko daugiau istorijų apie blogą verpimosi su dvasiomis „pasekmę“: pamatyti besisukančią kikimorą – iki mirties trobelėje; kai kikimora barškina ritę - bėda. Tačiau jei prie verpimo rato sėda dvasia (ypač reikšmingomis metų dienomis, palankiai nusiteikusi šeimininkams), pasekmės yra palankios - dvasia gali „įtempti“ turtus, sveikatą, sėkmę.
Dažniausiai verpdama dvasia sako ir šnabžda linkėjimą, užburia verpalus, namiškius, galvijus. Siekdami „nerizikuoti“, stengdavosi nepalikti rankdarbių matomoje vietoje, darbus baigti laiku ir apskritai nesiginčyti su dvasiomis.
Verpimo (mezgimo, pynimo, pynimo, siuvimo, siuvinėjimo) dvasiose dažnai atpažįstamos dievybės, nulemsiančios likimą, ateitį. Yra įvairių versijų – „kas buvo pagrindinis“. Kai kurie teigia, kad iš pradžių buvo daug mažų dievų ir dvasių, iš kurių išsiskyrė pagrindiniai dievai. Kažkas sako, kad viskas buvo atvirkščiai, o dievų buvo mažai, o jiems priskirtų funkcijų buvo daug, ir pamažu šios funkcijos buvo išskaidytos, pirmiausia perduodamos jaunesniems dievams, o paskui prigimtinėms dvasioms. Kiti mano, kad aplinkinis pasaulis yra gyvas, o viskas, kas yra žemėje, atsispindi „kitame pasaulyje“, ir atvirkščiai. Bet kokiu atveju, dievai, dvasios ir žmonės sugyvena greta.
Tarp besisukančių deivių žinomiausios (manoma, ryšys su žodžiu „mokos“ – „sukimas“, bet šio ryšio man nepavyko rasti, bet sanskrito kalboje žodžiai mocsa – išsivadavimas, sielos išganymas, mokšaka – ryšių nutraukimas) buvo rasti. Sutinkamos ir kitos vardo versijos – Ma-kosh reiškia „Lotos Motina“ (sanskrito kalboje žodžiai kac – surišti, kac – „būti matomam, pasireikšti“).
Moterys gimdančios, „predestinacijos“ deivės, vietoj verpalų verpia žmonių likimus, suteikdamos jiems laimingą ar nelaimingą likimą. Viena mergelė matuoja gyvenimą, kita nukerta likimo siūlą, trečia, vyriausia, taria likimo žodį. (Gimdančių moterų kultas pamažu susiliejo su buities dvasių kultu). Kartais gimdančios moterys atitinka „susisukančius sąmokslus“, lokalizuotus ant kalno (akmens, ant upės (jūros), po medžiu (ant stulpo), kur „trys merginos... sukasi, tiesina, renka raštus“.
Panašias funkcijas atliko ir likimo deivės Dalintis Ir Ne dalintis(Srecha ir Nesrecha).
Brownie(arba namų šeimininkė, moteriškas braunio įsikūnijimas), namų prižiūrėtojas, šeimos protėvis.
Mara(vaiduoklis, apsireiškimas, apsėdimas, atrodo kaip maža, „bloga“ senutė), pasirodo mėnulio apšviestą naktį. Kartais ji įgauna verpimo rato pavidalą, kartais nuplėšia siūlą ir kuodelį, kuris tarnauja kaip tam tikras simbolis – (mirties deivės pavidalu) mara pasiima sielą, paliekančią kūną.
kikimora(maros / namų šeimininkės variantai, atrodo kaip bet kokio amžiaus moteris, turinti didelių fizinių išsigimimų, siejama su mirusiųjų kultu) mėgsta suktis viena – kartais padeda geroms šeimininkėms, o kenkia aplaidžioms.
Undinės(liaudiškais vaizdiniais vienijantis visas moteriškas prigimtines dvasias, taip pat ir nenatūralia mirtimi mirusias moteris) mėgsta siūti. Rusų savaitę ant medžių paliko drobę, siūlus, drabužius.
"Miško žmonos" duoti žmonėms „nemažėjančių“ siūlų kamuoliukus.
Komoh(karščiavimo personifikacija) – be įvairių įrankių (pjauna peiliu, aštrina), jis dar ir sukasi.
Paraskeva penktadienis, po krikščionybės atėjimo į Rusiją, ji perėmė Mokosh funkcijas, tapo audimo, verpimo ir namų darbų globėja. Jos įvaizdis tikriausiai susiliejo įsk. Su Baba Sereda(padeda verpti ir balinti drobes), ukrainiečių k Nupieštas(spiningas, penktadieniais specialus, paliktas kuodas).
Mitinis suktukas, gyvenantis „trobelėje ant vištos kojos, ant verpstės kulno... verptas šilkas, surišti ilgi siūlai, susukta verpstė...“ (pagal aprašymą Baba Yaga, arba sena moteris / ragana). Verpstukas sukasi verpstę, namelis sukasi, siūlas susisuka į kamuoliuką – ir tas kamuoliukas padeda savo likimo ieškančiam herojui įveikti erdvę ir laiką.
Moteris iš kito pasaulio Padėdama kam nors žmonių pasaulyje – pasitelkdama magiškus sugebėjimus, ji atgaivina austą/siuvinėtą audinį, sukurdama harmoniją tarp pasaulių – žemesniojo, aukštesniojo ir vidurinio.
Spėjama, kad iš pradžių kiekviena savaitės diena buvo siejama su verpiančiu-audiniu padaru, net pats pavadinimas „diena“ turi tą pačią šaknį su veiksmažodžiu „pynimas“ - „kas austa“ (s’tki). Metų mėnesiai taip pat užšifruoti rusiškoje „sukimosi“ mįslėje: „Yra namas su 12 langų / Kiekviename lange po 4 mergaites / Kiekviena mergina turi 7 verpstes / Kiekviena verpstė turi savo vardą“.
Besisukančių dvasių pasirodymas nustatomas tam tikram laikui– „pereinamomis“ akimirkomis, kai pasauliai yra arti vienas kito, sukimas yra ne kasdieninio, o lemtingo pobūdžio. Todėl „paprasti mirtingieji“ tokiu metu neturėtų liesti magiško įrankio kuriant gyvenimo audinį – moterys ilsisi, o deivės, dvasios ir „žinotojai“ sukasi, darydami įtaką žmogaus gyvenimui ir visatai. „Posūkio“ metu negalima sukti virvių, sukti siūlų, vėjo kamuoliukų, megzti mazgų, austi, lankstyti... Žmonės, kurie nežino paslėpto daiktų ryšio (kas yra aukščiau, tas yra apačioje), gali lengvai sugriauti trapią pusiausvyrą, leisdama chaoso jėgoms prasiskverbti į „sutvarkytą“ pasaulį, atnešdama disharmoniją ir asimetriją. Vadinasi siaubo istorijos apie nubaustus suktukus, kurie nepaisė draudimo - jų gyvenime kažkas arba suplyšta, arba susipainioja, arba kreivai išeina, arba įtakoja orą ar jų šeimą ir vaikų gimimą, natūralu, nepalankia prasme. Jei asmuo, įsikišęs į „pynimo netinkamu laiku“ procesą, suprato, kad po jo rankomis gimsta kažkas blogo, jis turi supjaustyti sukurtą daiktą į gabalus, kad „sugrąžintų visatą į pradinę būseną“.
Negalima suktis saulėgrįžos dienomis (žiema – asocijuojasi su mirusiųjų kultu, iš čia ir paprotys puoštis, ateiti į svečius pasipuošę ir suktis, sėdint ant grindų, lyg ne moterys, o kikimoras, kalbėdamas apie likimą jaunesnioji karta), Rusalio savaitę (perėjimas iš pavasario į vasarą, septintą savaitę po Velykų, kai žydi rugiai), penktadieniais.
Ritualinės gijos verpimas pateko į tam tikras kalendorines datas: Mergelės bažnyčią (gruodžio 4 d.), Šv. Andriejaus (gruodžio 13 d.), Naujųjų metų išvakarės, Šv. Eudoksijos (kovo 1 d.), Šv. Aleksejaus (kovo 30 d.), 4-osios Didžiosios gavėnios savaitės trečiadienį. Ketvirtadienis, Ivana Kupala arba tam tikros savaitės dienos. Kartu jie atskirai numatė a) paros laiką: prieš saulėtekį arba dieną ar naktį; b) verpimo vieta: ant namo slenksčio, „ant vandens“, einant, prie lango; c) atlikėjų sudėtis (moterys, senos moterys ar „trumpaamžės“ merginos, kurios dažnai iki to momento nesisukdavo). Reikėjo stebėti ir ritualinį atlikėjų grynumą. Kartais raganos siūlai buvo verpti kaire ranka, kai verpstė pasisuko „nuo tavęs“ (prieš laikrodžio rodyklę).
Linų „verpimo“ ir perdirbimo sezonas prasidėjo prasidėjus žiemai (spalio mėn.). Mergaičių susibūrimuose ir mankštose (liet. „nauji siūlai“) moterys ir merginos kalbėdavosi, svajodavo, verpdavosi (o moteriškoji magija suponuoja gebėjimą svajoti – kurti, nešti ir pagimdyti tai, ko trokštama).
Įžangos dieną nusuktas siūlas turėjo gydomųjų galių. Greičiausiai tai buvo siejama su krikščionių tikėjimu, kad šią dieną mažoji Marija buvo įvesta į tą šventyklos dalį, kur kartą per metus galėjo įeiti tik vyriausiasis kunigas su apvalančiu aukos krauju – t.y. įvyko stebuklas. Šią dieną „bažnyčia nutraukia tylą Šventasis Raštas atskleidžiant neišmatuojamus Viešpaties kelius“ ( tikėk žodžiu).
Didįjį ketvirtadienį ir Naujųjų metų išvakarėse sukurtas siūlas (arba nėrinys), kurį „išmanantys“ žmonės uždeda ant kūno ir dvasinį apsivalymą atlikusio žmogaus riešo ar apatinės nugaros dalies (pagal populiarų įsitikinimą, vonia gali padaryti). tai), prisidėjo prie palankaus žmogaus gyvenimo tęsimo ir apsaugojo nuo burtų ( tikėk žodžiu).
Naktį prieš Kalėdas (žiemos saulėgrįžą), kai suplonėja pasaulių ribos, šalia yra praeitis-dabartis-ateitis, buvo verptos programavimo gijos.
Verpimas baigėsi kovo 26 d. (pagal senąjį stilių), iki to laiko turėjo būti baigtas paskutinis siūlas, kitaip tai, kas buvo padaryta, „netiks ateičiai“.
Velykų išvakarėse siuvinėti Ivanovo ir Petro matiniai (metų slenksčio dienos) turėjo ypatingą magišką galią. Drabužiai, sukurti reikšmingu metų laiku, reiškė atsinaujinimą ir atgimimą.
Medžiaga, naudojama verpimui- dažniausiai naudojama vilna, linai, kanapės, nors kartais naudojamos vištienos plunksnos (kikimora ir mara) bei šeimininkų plaukai (Mokosh). Naudodamos vilną / plunksnas / plaukus, dvasios manipuliuoja žmonių ir gyvūnų gyvybinės jėgos židiniu, todėl tokie „siūlai“ turi stipresnį poveikį. Pačios verpimo dvasios dažnai gali virsti kuodeliu, o tada verpama ne tik vilna, bet ir jų plaukai – kaip gyvybinės ir magiškos jėgos, perduodamos į drobę, derinys. Tuo pačiu metu besisukančios dvasios, nesvarbu, ar moterys, šmeižia norus savo darbui.
Skirtingai nei paprasti mirtingieji, dvasios vis dėlto dirba savo „darbą“ sąmoningai, jos egzistuoja subtiliame lygmenyje – ir mato subtilius pynimus – kaip jos prasidėjo, kaip jos susijungė, kuo baigiasi: todėl joms taip pat lengva „pinti“. “ teka kaip siūlų žmonėms.
Tikslams pasiekti naudojami ne tik skirtinga medžiaga siūlams (vilnos, lino, šilko), bet ir skirtingų spalvų (raudona, balta, šiurkšti, juoda), taip pat skirtingas siūlų skaičius (vienas, trys ar daugiau).
Siūlų rišimo ant žmogaus kūno būdas gali būti koreliuojamas su įvairiomis puošmenomis: ant kaklo siūlas asocijuojasi (arba vėliau pakeičiamas) su vėriniu, ant rankos - su apyranke, ant piršto - su žiedu, ties juosmuo - su diržu.
Taip pat svarbus buvo siūlų tvirtinimo prie kūno būdas: rišimas arba kryžminimas.

Siūlo / pakulos / virvės naudojimas ritualuose.
Slaptą, magišką rankdarbių prasmę, pasirodė, žinojo ne tik dievai-dvasios, bet ir „žinantys“ žmonės, burtininkai, gydytojai. Skirtingai nei paprasti žmonės, „išmanantys“ sąmoningai ir tikslingai manipuliavo kuodomis, siūlais, siūlais, virve ir kitais rankdarbių atributais. Šie veiksmai atsispindi būrimo ir magiškose apeigose.
1. Susuka „naopak“ (atvirkščiai) du siūlus - vieną jaunikiui, kitą nuotakai, deda ant vandens pripiltos keptuvės ir žiūri: susijungs, susipynę - bus vestuvės, ir jei jie išsiskirstys – tai ne likimas. Iš čia ir kilęs posakis „prisirišk savo likimą“.
2. Smulkioje „siūlai suplyšę, aš mezgu / mielai atrodau“ galima atsekti tą pačią mintį - jei verptukui pavyks užrišti plyštantį siūlą, susiklostys likimas, seksis kartu gyventi.
3. Ateities spėjimas ant Trejybės, kai per vandenį praleidžiamas siūlas (gyvybė-likimas, likimas-mirtis), ir jie žiūri - nuskęs arba nuplauks.
4. Lininiai verpalai apvyniojami aplink deglo galą, įsprausti tarp grindų lentų ir padegti. Į kurią pusę kryps deglas, iš ten teks laukti jaunikio. Variantas: jie pažymi, kur ant fakelo išdegusios kuodelės likučiai lekia - prie durų - laukti piršlių, nuo durų - gegutė mergaitėse.
5. Daiktai iš siūlų ir siūlų, pavyzdžiui, diržas, taip pat pasitarnavo kaip būrimo atributas. Diržas buvo padėtas prie bažnyčios slenksčio, o pirmasis peržengė „jaunikio vardo nešėjas“. Merginai, kuri audė varčią, siūlas tapo lemtingas (tikriausiai, norint pakeisti likimą, reikėjo ištirpdyti, nupjauti varčią?).
6. Jaunųjų gyvenimo programavimas su siūlu ir tt Prieš vestuves mergina į pirtį nuėjo su kirviu, įsikibusi į diržo galą. Prieš garindamas nuotaką, burtininkas likusiu diržu surišo dešinę ranką, dešinę koją ir krūtinę, sakydamas: „Pėdos prie kojų, rankos prie rankų, prie krūtinkaulio – į rytus“. Ši apeiga jaunuosius „suriša“, kad jie vaikščiotų susikibę už rankų, nesiskirstytų, mylėtų vienas kitą. (Įdomu, ar jie ką nors panašaus padarė su vyrais?).
7. Vestuvėse buvo verpiami „ilgo gyvenimo siūlai“, surišdami jaunuosius „laimingi amžinai“.
8. Diržas vonioje, kurį nešiojo nuotaka, turėjo tam tikrą skaičių mazgų. Pagal mazgų skaičių gimė ir sūnų.
9. Pagal virkštelės surišimo mazgų skaičių buvo paskaičiuota, kiek vaikų pagimdys gimdanti moteris.
10. Vilnos sukimas į siūlą, kurį burtininkė atliko kirsdama kelią į vestuvių traukinį, imitavo besikuriančios šeimos gyvenimo kirtimą, nesantaiką jame.
11. Naujagimis, pirmą kartą paguldytas į lopšį, maldomis (sąmokslais) verptais siūlais buvo apvyniotas lopšį (lopšį) Kalėdų metu – tai yra Verpimo deivių darbo metu. Tada šio siūlo galai buvo pašalinti iš netvirtumo, surišti į vieną siūlą ir padėti kūdikiui po galva, taip žadant jam ilgą ir laimingas gyvenimas. (Draudimas rankdarbiams Svyatkuose čia tikriausiai pažeidžiamas tuo, kad mama ne tik verpia, bet ir pina vaiko likimą. Šiuo metu ją galima arba prilyginti besisukančioms deivėms, arba veikti kaip dirigentė. jų valia).
12. Į kūdikio lopšį buvo įdėta verpstė mergaitei ar lankelis vilnai daužyti berniukams, daug kur prie lopšio buvo pakabinta verpstė / kuodelis / fakelas / žirklės, tikint, kad šie daiktai atitrauks nakties dvasias nuo vaiko (juk suktis jiems dažnai daug įdomiau).
13. „Nusisukimo“ apeigos. Ieškant ar norint grąžinti pasiklydusį / pasiklydusį žmogų / galvijus, raudonu siūlu (gyvybės simboliu) buvo perrištas drobės gabalas (kaip visa būtybė). Ko gero, čia suveikė Ariadnės kreipiamosios gijos Kretos labirinte principas.
14. Siūlų likimas suveikia įkurtuvių vakarėlyje taip, kad namo šeimininkų likimas būtų tvirtai susietas su naujaisiais namais, per slenkstį permestas siūlų kamuolys, o tada pagal stažą, laikantis " kreipiamasis siūlas“ įėjo į namą.
15. Virvė veikia kaip bendruomenės įvaizdis (tai, kuri yra išausta iš daugybės siūlų – bet iš tikrųjų yra viena).
16. Virvė – tai kelias tarp pasaulių (dažniau vis dėlto į žemesnįjį, nei į viršutinį).
17. Kaire ranka švarų ketvirtadienį austi siūlai buvo laikomi „likimo programavimu“. Egorjevo dieną (gegužės 6 d.) šis siūlas kartu su atvartu buvo pakabintas ant troškimų medžio ir planas buvo įvykdytas.
18. Žmogaus plaukai taip pat prilyginami verpalams kaip gyvybės jėgos (sielos) židinys. Mirties marškiniai buvo išsiuvinėti plaukais, mirusiojo plaukai buvo įausti į drobulę - taip buvo įkūnyta pomirtinio gyvenimo ir vėlesnio atgimimo idėja.
19. Austi gaminiai (drobės, drobės, ypač puoštos „fancy“) dažnai buvo siejami su pasaulius jungiančiu keliu, taip pat su mirusiais protėviais ir būsimais palikuonimis. Sąvokos „kelias“, „audinys“, „rankšluostis“, „nosinė“ mitologijoje prilygsta žodžiams „kelias“ ir „likimas“.

Likimo deivių atvaizdai dažnai siejami su siūlų, verpimo rato, verpstės įvaizdžiu. Tarp žmonių moterys, dirbančios su linu ir siūlais, taip pat turi supratimą apie slaptą daiktų prigimtį ir sumaniai naudoja savo žinias.

Siūlo pagalba jie veikia visas gyvenimo sritis: „kas siūlas, toks gyvenimas“.

Žmogaus likimas suvokiamas kaip dievybės ant verpimo ratelio susuktas siūlas, o vėliau suformuotas (jau žmogaus rankomis) simbolinio siuvimo, magiško mezgimo, audimo ir kt. - siekiant nuspėti naujagimio ateitį arba pataisyti jau iš anksto nulemtą likimą. Dievybės gali pakeisti žmogaus likimą ritualinės mirties akimirkomis, t.y. iniciacijos, santuokos, klano išsižadėjimo ir kt.

Besisukantis ratas tapo laiko ratu (arba supratimas apie gamtoje vykstančių procesų cikliškumą pasirodė paprasčiausiai paaiškinamas besisukančio rato pagalba) – gimimas, gyvenimas ir mirtis, o apskritimo simbolis reiškė saulę. , amžinybė, Dievo ir pasaulio atvaizdai kaip atskaitos taškas. Ratas yra simbolinis, o skaičius 0 yra užburtas ratas, beribis, pradžia ir pabaiga, absoliuto simbolis. Verpimo rato raštai žmogaus gyvenimą susiejo su mitiniu visatos pynimo aktu.

Rytų slavų kultūroje centrinė verpimo rato dalis, su kuria liesdavosi kuodelis, dažnai būdavo puošiama saulės ir paros ciklo ženklais-simboliais. Sukasi ratas – sukasi gyvybės gija, dangumi ritasi saulė.

Laikas mitologijoje buvo aiškinamas kaip specifinis dalyko elementas - kuodelis ant besisukančio rato, šaulys ar audinys ant dievų mašinos (pavyzdys, deja, „ne rusiškas“, o orientacinis: Penelopė, mokoma Atėnės, ištirpsta išaustas audinys per dieną, taip uždelsdamas pasirinkimo laiką, t.y. sustabdo laiką, lėtina žmogaus gyvenimo eigą). Kai kuriose tradicijose tam tikras laikotarpis buvo vadinamas „verpalais“ („moters sąskaita verpalams“).

Jei mazgas buvo surištas ant sriegio (skaitykite - ant tiesioginio jėgos / gyvybės / energijos srauto), tai pakeitė nurodytą srautą. Kai kuriais atvejais mazgai ant siūlų gali veikti kaip amuletai nuo ligų ir žalos, kitais, priešingai, gali rodyti žalą (pavyzdžiui, gimdymo metu). Supainioti ar susukti siūlą – pagal analogiją jie perdavė poveikį žmogaus gyvenimui, supainiodami, numušdami arba atvirkščiai – tiesindami. Kurdami prekę kartu supynė į giją savo norus, pažadus, svajones. Amatininkai, mezgantys mazgus ant siūlų, siekiant pakeisti gyvenimą/saviegzistavimą, buvo vadinami nauznikais, o patys stebuklingi surišti siūlai – nauzais.

Raganos siūlas buvo verptas vardan likimo pasikeitimo (pataisymo), t.y. pokyčiai dabartyje ir ateityje. Tačiau kartais, norint pakeisti ateitį, reikia grįžti į praeitį – ritualiniame audime tai daroma sukant siūlą prieš laikrodžio rodyklę (tai yra, atsidaro fiksavimo užtvarai, sukimas vyksta laiko tėkmėje). Šiuo metu ji sukuria naują žinią / norą ir įpina ją į materializuotos tikrovės audinį.

Dvasios verpimas, audimas, siuvinėjimas

Mitinės būtybės mėgsta verpti ir austi, tačiau dažniausiai tai neduoda praktinės naudos. „Negalite laukti verpalų iš kikimoros“, - sako patarlė. Liaudies atmintyje yra išlikę ir daugiau pasakojimų apie blogą verpimo su dvasiomis „pasekmę“: pamatyti besisukančią kikimorą – iki mirties trobelėje; kai kikimora barškina ritę - bėda. Tačiau jei prie verpimo rato sėda dvasia (ypač reikšmingomis metų dienomis, palankiai nusiteikusi šeimininkams), pasekmės yra palankios - dvasia gali „įtempti“ turtus, sveikatą, sėkmę.

Dažniausiai verpdama dvasia sako ir šnabžda linkėjimą, užburia verpalus, namiškius, galvijus. Siekdami „nerizikuoti“, stengdavosi nepalikti rankdarbių matomoje vietoje, darbus baigti laiku ir apskritai nesiginčyti su dvasiomis.

Verpimo (mezgimo, pynimo, pynimo, siuvimo, siuvinėjimo) dvasiose dažnai atpažįstamos dievybės, nulemsiančios likimą, ateitį. Yra įvairių versijų – „kas buvo pagrindinis“. Kai kurie teigia, kad iš pradžių buvo daug mažų dievų ir dvasių, iš kurių išsiskyrė pagrindiniai dievai. Kažkas sako, kad viskas buvo atvirkščiai, o dievų buvo mažai, bet jiems buvo priskirta daug funkcijų, ir pamažu šios funkcijos buvo suskaidytos, pirmiausia perduodamos jaunesniems dievams, o po to prigimtinėms dvasioms. Kiti mano, kad aplinkinis pasaulis yra gyvas, o viskas, kas yra žemėje, atsispindi „kitame pasaulyje“, ir atvirkščiai. Bet kokiu atveju dievai, dvasios ir žmonės sugyvena greta.. Iš besisukančių deivių Mokosh yra žinomiausia (manoma, kad ryšys su žodžiu "mokos" - "sukimasis", bet man nepavyko rasti šio ryšio, bet žodžiai Sanskrito kalba buvo rasta mocsa - išsivadavimas, sielos išgelbėjimas, mokshaka - ryšių nutraukimas). Kitos vardo versijos – Ma-kosh reiškia „Lotos Motina“ (sanskrito kalboje randami žodžiai kac – surišti, kac – „būti matomam, pasireikšti“).

Gimdančios moterys, „predestinacijos“ deivės, vietoj siūlų verpia žmonių likimus, suteikdamos jiems laimingą ar nelaimingą likimą. Viena mergelė matuoja gyvenimą, kita nukerta likimo siūlą, trečia, vyriausia, taria likimo žodį. (Gimdančių moterų kultas pamažu susiliejo su buities dvasių kultu). Kartais gimdančios moterys atitinka „susisukančius sąmokslus“, lokalizuotus ant kalno (akmens, ant upės (jūros), po medžiu (ant stulpo), kur „trys merginos... sukasi, tiesina, renka raštus“.

Panašias funkcijas atliko likimo deivės Dolya ir Nedolya (Srecha ir Nesrecha). Brownie (arba namų šeimininkė, moteriškas braunio įsikūnijimas), namų prižiūrėtojas, šeimos protėvis. Mara (vaiduoklis, šmėkla, apsėdimas, atrodo kaip maža, „bloga“ senutė) pasirodo mėnulio apšviestą naktį. Kartais ji įgauna verpimo rato pavidalą, kartais nuplėšia siūlą ir kuodelį, kuris tarnauja kaip tam tikras simbolis – (mirties deivės pavidalu) mara pasiima sielą, paliekančią kūną. Kikimora (maros / braunio žmonos variantai, atrodo kaip bet kokio amžiaus moteris, turinti sunkių fizinių išsigimimų, siejama su mirusiųjų kultu) mėgsta suktis viena – kartais padeda geroms šeimininkėms, o kenkia aplaidžioms. Undinės (kurios liaudiškai apjungia visas moteriškas prigimtines dvasias, taip pat ir nenatūralia mirtimi mirusias moteris) mėgsta siūti. Rusų savaitę ant medžių paliko drobę, siūlus, drabužius. „Miško žmonos“ dovanoja žmonėms „nemažėjančių“ siūlų kamuoliukus.
Komoha (karščiavimo personifikacija) - be įvairių įrankių (pjauna peiliu, aštrina), jis taip pat sukasi. Mitinis suktukas, gyvenantis „trobelėje ant vištos kojos, ant verpstės kulno... sukasi šilką, sukasi ilgus siūlus, sukasi verpstę...“ (pagal Baba Yagos, arba senos moters / raganos, aprašymą) . Verpstukas sukasi verpstę, namelis sukasi, siūlas susisuka į kamuoliuką – ir tas kamuoliukas padeda savo likimo ieškančiam herojui įveikti erdvę ir laiką. Moteris iš Kito pasaulio, padedanti kažkam žmonių pasaulyje – pasitelkdama magiškus sugebėjimus, ji atgaivina austą/siuvinėtą drobę, kurdama harmoniją tarp pasaulių – žemesniojo, aukštesniojo ir vidurinio.

Siūlo / pakulos / virvės naudojimas ceremonijose

Verpimui dažniausiai naudojama vilna, linas, kanapės, nors kartais naudojamos vištienos plunksnos (Kikimora) ir šeimininko plaukai (Mokosh). Naudodamos vilną / plunksnas / plaukus, dvasios manipuliuoja žmonių ir gyvūnų gyvybinės jėgos židiniu, todėl tokie „siūlai“ turi stipresnį poveikį. Pačios verpimo dvasios dažnai gali virsti kuodeliu, o tada verpama ne tik vilna, bet ir jų plaukai – kaip drobei perduodamos gyvybinės ir magiškos jėgos derinys. Tuo pačiu metu besisukančios dvasios, nesvarbu, ar moterys, šmeižia norus savo darbui.

Skirtingai nuo paprastų mirtingųjų, dvasios vis dar dirba savo „darbą“ sąmoningai, jos egzistuoja subtiliame lygmenyje – ir mato subtilius pynimus – kaip prasidėjo, kaip susijungė, kuo baigiasi: todėl joms taip pat lengva „pinti“ “ teka kaip siūlų žmonėms.

Siekdami tikslų, siūlams buvo naudojamos ne tik skirtingos medžiagos (vilna, linas, šilkas), bet ir skirtingos spalvos (raudona, balta, šiurkšti, juoda), taip pat skirtingas siūlų skaičius (vienas, trys ar daugiau) .

Siūlų rišimo ant žmogaus kūno būdas gali būti koreliuojamas su įvairiomis dekoracijomis: ant kaklo siūlas asocijuojasi (arba vėliau pakeičiamas) su vėriniu, ant rankos - su apyranke, ant piršto - su žiedu, ties juosmuo - su diržu.

Taip pat svarbus buvo siūlų tvirtinimo prie kūno būdas: rišimas arba kryžminimas.

Slaptą, magišką rankdarbių prasmę, pasirodė, žinojo ne tik dievai-dvasios, bet ir „žinantys“ žmonės, burtininkai, gydytojai. Skirtingai nei paprasti žmonės, „išmanantys“ sąmoningai ir tikslingai manipuliavo kuodomis, siūlais, siūlais, virve ir kitais rankdarbių atributais. Šie veiksmai atsispindi būrimo ir magiškose apeigose.

Kiekvienas turi savo likimą šiame gyvenime. Bet nuo ko tai priklauso? Ar galime pakeisti savo likimą, ar lemta būti neišvengiama? Kodėl vieniems gyvenime nuolat sekasi, o kitus lydi viso gyvenimo rūpesčiai? Kaip išsiaiškinti, ko neįmanoma pakeisti savo likime, o kas įmanoma ir kaip tai padaryti?

Atsakymai į šiuos klausimus atsirado sąmoningas sapnas iš slavų kalbos, kuri visada garsėjo kaip likimo sukimas arba didelis dangiškasis sukinys. Tikėti ar netikėti šia informacija – kiekvieno asmeninis reikalas, bet galbūt tai padės kažkam atsakyti į seniai kankinančius klausimus ir suprasti save.

... Saulė aukštai, iš žemės sklinda šiluma, virš pievos čiulba migla. Pikantiškas žolelių kvapas, o danguje nė debesėlio... Bet tolumoje yra miškas. Yra šešėlis ir čiurlena upelis. Ir kelias vingiuoja ten tarp žolių.

Ir štai – ilgai laukta vėsa. Krištolinis vanduo teka per akmenukus. Didžiulis ąžuolas suspaudė žemę savo šaknimis. "Ku-ku, Ku-ku" - kilęs iš karūnos. Gegutė kažkur ten, šakose sėdi.

Staiga pro samanas žvilgtelėjo moters veidas ir... nusišypsojo. Kažkas priėjo už manęs ir palietė jai per petį. Ir tada išgirstu balsą savyje. „Nebijokite, aš čia atėjau pasakų apie tai, kaip austi savo, kaip verpti, kad išmokčiau drobę, kad ji būtų ne su mazgais, o kad su minkštu viršeliu išgelbėtų nuo negandų ir su elastine bure ji perneštų bedugnę į dangiškąjį molą, o ne baimių keliu į tamsos ir poreikių pasaulį.

Mes matėme vienas kitą kartą. Aš esu Makosh, tavo mama, nors daugelis mane pamiršo.

... Atsisukusi pamačiau peršviečiamą figūrą įmantriais ornamentais išsiuvinėta suknele, nusileidžiančia iki kulnų. Iš siuvinėtos dviragės kičkos stambiais ryšuliais kabojo perlai, o kaklą pino storomis karoliukų eilėmis. Akys gilios kaip skaidrus ežeras spindėjo nežemiška šviesa.

Jų spindesys skleidė vaivorykštę, ir atrodė, kad viskas paskendo šioje vaivorykštėje... Dabar nebesimato miško ir tankių medžių lajų, nesigirdi upelio čiurlenimo. Aplink kai kurie raštai įmantriai susipina paukščiai, gėlės ir nepaprasti gyvūnai. Ant sienų ropoja raštai, jie išdrožti iš medžio. Jie išsiuvinėti ant rankšluosčių, kurie pakabinti aplinkui. O Makošas atsisėdo ant plataus suoliuko ir paėmė savo sukimosi ratą. Ir verpstė joje sukosi greitos rankos, ir nubėgo be galo baltas siūlas.

- Taigi jūs visi sukate savo likimų gijas, - vėl pasigirdo Makošo balsas. „Kiekvienas verpia savo likimo siūlą ir pats audžia savo gyvenimo audinį. Stebiu ir siūlau tik tiems, kurie girdi mano balsą ir nori jį girdėti.

Ne aš verpiu tavo likimų gijas, o tu pats, prisimink tai. Aš renku tik tai, ką susukei, kad padėčiau tai grąžinti tau kituose įsikūnijimuose...

Jei manote, kad likimas kažkur parašytas, klystate. Nieko nėra kažkieno ir kažko iš anksto nulemto. Tik sau...

Iš jūsų atimtas puikus žinojimas, kad fizinis yra tik viena iš amžinojo gyvenimo kibirkščių. Kiekvienas turi vieną gyvenimą ir jis yra amžinas. Ir jis susideda iš daugybės įsikūnijimų fiziniame ir subtiliame pasauliuose. Jūsų fizinis gyvenimas yra ne kas kita, kaip svajonės... Tačiau jų siužetai nulemti ankstesniuose sapnuose.

Ir taip jūs sukate savo likimo siūlą, perleisdami jį per savo įsikūnijimus. Daug ką galima pakeisti per vieną fizinį įsikūnijimą, tačiau yra mazgų, kurių negalima išrišti per trumpą kūno gyvenimo akimirką.

Bet jūs pats primetate šiuos mazgus ir niekas negali to padaryti už jus, kaip niekas negali jų atrišti už jus. To negalima, neįmanoma padaryti kitiems žmonėms, kitoms dvasioms, Dievams, Mokytojams. Neįmanomas. Nors daugelis iš jūsų to nesupranta ir pradeda prašyti, kad kas nors išgelbėtų jus nuo kančios. Tačiau šios kančios yra tik jūsų klaidų esmė. Jie yra jūsų likimo gijos painiavos pasekmė. Bet juk tu pati ir tik tu ją supainiojai. Niekas negali supainioti tavo likimo, išskyrus tave patį.

Juodieji burtininkai ir magai gali tik pastūmėti jus supainioti jūsų gyvenimo kamuolį, bet jie patys negali jo supainioti. Juodieji burtininkai ir magai gali pasiųsti tik miglą tavo protui ir jausmams, daugiau jie nepajėgia.

Bet būsi teisus, kai prieštarausi: „bet kaip jie siunčia ligas, antspauduoja keiksmus...?

Visa tai tiesa – ir keiksmai primesti, ir kitų žmonių ligos perkeliamos, bet tik tiems, kurie turi susivėlusį gyvenimo kamuolį. Neįmanoma supainioti tolygios gijos iš išorės, tai yra kosminis dėsnis. Bet čia susipainiojęs siūlas mazgeliuose, jį labai lengva supainioti su kitais mazgais. Mazgai ant likimo siūlų sukuria savotišką trauką tokiems mazgams. Tai tiesiog fiziniai dėsniai, nors ir ne jūsų tankaus, o subtilaus pasaulio.

Lygus siūlas netraukia jokių pašalinių mazgų, o svetimi mazgai negalės prie jo prikibti.

Taigi, kas yra šie mazgai ir kaip jie surišami? Rytuose jie vadinami karminiais kroviniais. Karma nėra likimo siūlas. Karma yra mazgų žemėlapis, taip sakant, ant likimo gijos. Karma yra jūsų mazgų, turinčių įtakos gyvenimo įvykiams, rinkinys. Tai mazgai, kurie iškreipia likimo siūlą ir veda į kančias ir nelaimes, neigiamas aplinkybes, kurių žmogus negali pakeisti.

Karminių mazgų nebuvimas ant likimo siūlų byloja apie gryną karmą, o tai reiškia, kad žmogus gali pats pakeisti gyvenimo aplinkybes ir savo gyvenimą. Jo gyvenimas priklauso tik nuo paties žmogaus valios ir norų. Turėdamas gryną karmą, žmogus dažniausiai patiria nuolatinį pasitenkinimą ir harmoniją su. Šiam žmogui nereikia nieko materialaus, jis neturi noro nieko turėti. Paskutinio mazgo atrišimas ant likimo gijos atkabina dvasią nuo fizinio pasaulio, nuo vėlesnių atgimimų ir atveria jai kelią į aukštesnius pasaulius, prieš jį išskleidžia visas žinias ir galimybes. Būtent pasiekę tokią būseną Rytų jogai ar jūsų šventieji įgavo supergalių.

Tačiau tai nėra daug. Nors daugybė dvasių jau nuėjo šiuo keliu ir paliko jūsų pasaulio fizinę plotmę.

Kalbant apie paprastus žmones, tie, kurie niekam nedaro žalos, turi gana lygius likimo siūlus, pažemintus mažais materialaus pasaulio troškimų mazgais. Šie mazgai suriša juos su fiziniu gyvenimu ir priverčia atgimti iš naujo po kitos fizinio kūno mirties.

Čia nėra nieko blogo. Kiekviena dvasia turi savo kelią ir savo kelią. O prisirišimas prie materialaus pasaulio rodo, kad dvasia šiame pasaulyje jaučiasi patogiai ir kad ji atrado kelią į šį savo amžinojo gyvenimo segmentą, būtent praleisdama fizinį gyvenimą. Taigi jis tobulėja arba atvirkščiai...

Iš tiesų, gyvenant savo fiziniame pasaulyje, labai lengva surišti ne tik mažus paprastos žemiškos laimės troškimų mazgus, bet ir baisius karminių krūvių mazgus bei pančius, kurių nepavyks atrišti per vieną įsikūnijimą ir kurie, kaip sniego gniūžtė. primesti vis daugiau mazgų.

Kaip surišami tokie sudėtingi mazgai? Aistros. Ne dėl paprastos žemiškos laimės ir gerovės troškimų, o dėl aistrų ar būdų, kaip gauti žemišką laimę kitų žmonių nenaudai.

Jei manote, kad dėl savo komforto, gerovės ir laimės galima sunaikinti kažkieno komfortą, gerovę ir laimę, tai yra tiesioginis kelias į sudėtingo karminio mazgo surišimą. Būtent toks mazgas yra labai sunkus, mažina dvasios vibracijas. blokuoja įkrovimą kosminės energijos, tai paverčia žmogų energijos vampyras. Energetinis vampyrizmas dar labiau apsunkina dvasią ir sukelia naujų aistrų bei piktų troškimų atsiradimą, o tai dar labiau veda į naujų mazgų vingiavimą. Taigi dvasia iš šviesios virsta pilka, o paskui juoda, kai savo piktuose troškimuose ir pyktyje praranda šviesią sielos kibirkštį.

Šiuo atveju žmogaus kūną užima tamsi esybė – negyvasis arba demonas. Tačiau dažnai matai, kad melagiai, vagys, niekšai gyvena ilgai ir laimingai. Tai yra negyvų užkrėtimo į jų kūnus iš labai didelių ir sunkių mazgų rezultatas. Jūsų fizinis pasaulis labai artimas žemajam nemirių pasauliui, todėl nemirėliai, persikėlę į žmonių kūnus, vilioja žmones, parodydami jiems gražaus gyvenimo kerus, pastūmėdami rišti mazgus. Juk primetęs mazgus savo likimui, žmogus papuola į nemirėlio vergiją ir maitina jį savo gyvybine energija, kol pats nemirėlis apsigyvena žmogaus kūne, kad surinktų naują duoklę tamsiajam pasauliui.

Sielos kibirkštis, pasirodo, yra išmesta iš žmonių įsikūnijimų rato daugiau žemas lygis fizinį gyvenimą, pavyzdžiui, kūnuose. Ji beveik be sąmonės, nes dalis žiaurios sąmonės lieka su negyvaisiais. Taigi nemirėlis susilieja su dalimi piktosios dvasios ir pradeda tarnauti tamsiajam pasauliui, kad sunaikintų kosmoso pasaulį. Būtent tuo metu ji rengiasi auksiniais drabužiais, gyvendama milijonierių kūnuose, gundydama daugelį silpnos sielos kurie nori tokios "laimės". Ir tol, kol jūsų fizinis pasaulis pilnas žemų ydų vibracijų, tai įmanoma.

Jums daug kartų buvo pasakojama apie Brahmos dienas ir naktis arba mūsų Visatą arba Didžiąją šeimą, kaip tai vadino jūsų protėviai. Taigi tomis didžiosiomis naktimis nemirėlis virsta tuštuma. Tačiau ypatingai didelis demoniškas negyvis vis tiek išlieka, kol ateinančiomis puikiomis naktimis jis visiškai nugrius į tuštumą. Bet tai jau yra, kaip jūs sakytumėte, blogio perdirbimas kosminiame lygmenyje, ir tai tęsiasi trilijonus ir trilijonus jūsų žemiškų metų, o tai atitinka daugybę Brahmos naktų ir dienų arba mūsų Šeimos – mūsų Visatos.

Bet aš ne apie tai kalbu. O mano pasaka tokia, kad viskas tavo valioje – tapti ar netapti juodu negyvuoju.

Nėra numatyto likimo. Yra tik tai, ką jūs pats primetėte ankstesniuose įsikūnijimuose. O sunkiausi mazgai yra vienos dvasios žiaurių ryšių mazgai su kita, vienas žmogus su kitu. Tai mazgai, trypiantys kito žmogaus, kitos dvasios laisvą valią.

Pavyzdžiui, galvojote, kad jums būtų gerai, jei šį bei tą imsite kaip savo vyrą, arba ištekėsite už tokio ir anokio, bet neatsižvelgiate į jos ar jo norus šiuo atžvilgiu.

Jūs verčiate žmogų būti su jumis. O metodai gali skirtis – nuo ​​stebuklingo meilės burtažodžio iki šantažo ir gundymo, nuo aplinkybių, verčiančių susituokti, kūrimo, iki melo ir visokių gudrybių. Kad ir kokie būtų prievartos metodai, jie visi veda į sunkiausią karminį mazgą, kurio neįmanoma išpainioti per vieną gyvenimą. Net ir suvokus klydimą ir atgailaujant, daug kas liks neįmanoma pakeisti, jei, pavyzdžiui, kas nors jau mirė ar atsitiko nepataisomos aplinkybės.

Be to, tokie mazgai nėra surišti, kai susituokiate ar einate į metrikacijos skyrių. Jiems nereikia oficialių aktų. Jie surišami vos tik pradėjus veikti, slopinant kito žmogaus valią ir pasirinkimą. Tačiau jie ypač stipriai susieti fizinio intymumo metu. Mazgai, sutvirtinti fizinio artumo aktu – neįmanoma atrišti per 11 metų, nes energetiniai kūnai tekėjo vienas į kitą. Ir net po 11 metų jūsų auroje išlieka subtilūs pėdsakai. Ir jie gali turėti įtakos jūsų vaiko išvaizdos formavimuisi, net jei jis gimė iš kito.

Jūsų amžius yra nežinojimo ir moralės bei moralės trypimo amžius. Todėl ypač pasakysiu, kad ne tik apdairus valios ir pasirinkimo slopinimas, bet ir ištvirkavimas. Jūs negalite pretenduoti į žmogaus dvasią, neketinate jo vesti ar vesti, o tiesiog trokštate jo kūno. Tačiau kiekvienas fizinio intymumo aktas užmezga mazgą, kuris vis labiau nustumia nuo jūsų susitikimą su sielos draugu arba, kaip sakote, su sužadėtine, su tuo, kuris turėtų būti su jumis.

Bet kiekviena dvasia turi tokią giminingą dvasią, bet ne visada sutinkama fiziniame gyvenime... Dėl tokių mazgų, kuriuos dar reikia išnarplioti prieš sutinkant savo sužadėtinį. O mazgeliams išrišti gyvybės neužtenka, tad vargsta ne vienas gyvenimas, o jei dar mazgus riša, tai vis tiek triūsia kaip musės tinkle.

Tik dabar musės triūsia voratinkliais, o žmonės – savo, kuriuos sukelia aistros ir ydos. Pavydas ir puikybė, godumas ir pavydas, geismas ir pyktis – tai siūlai, kuriais pyni sau pinkles, o paskui jose pasinėri, kaltindamas aplinkybes. Kartais neviltis su baime gali suvaidinti ir žiaurų pokštą, kai, bijodamas likti vienas, pradedi daryti bet ką. Vienatvės baimė vieša nuomonė jie stumia rišti nereikalingus mazgus, kuriuos atriša – oi, kaip ilgai ir sunkiai.

Kas moka megzti, mane supras. Įsipainiojęs ir susipynęs siūlas judesio metu suriš daugiau mazgų ir tokių, kad iš karto neatspėsite, kaip visa tai išnarplioti.

Kaip atskirti momentą, kai surišate mazgą, nuo praeityje surištų mazgų rezultato, nes neprisimenate savo praeities iš ankstesnių įsikūnijimų?

Surišdami naują mazgą, galite laisvai jo nerišti. Tik jūsų valia, jūsų aistra, troškimas skatina jus susieti mazgą.

Jei aplinkybės jus persekioja, jei daug kas nuo jūsų nepriklauso, tai yra praeityje susieto mazgo rezultatas. Taip sutinkate netinkamus žmones, kuriais manote, kad esate. Taip tu gyveni su tironais ar tinginiais, girtuokliais ar melagiais ir melagiais. Labai dažnai naujuose įsikūnijimuose tie, kuriuos pririšai prie savęs praeityje, negalvodami apie pasekmes, ateina pas tave naujais įsikūnijimais, o dabar kančiose tenka atrišti praeities mazgus.

Praeities mazgai matomi nuo jūsų nepriklausančių aplinkybių. Dabarties mazgai priklauso nuo jūsų. Arba tu pati sumušei kažkieno vyrą, o jis pats išgėrė, arba likimas tik suvedė tave su alkoholikais. Pirmuoju atveju jūs pats susirišate mazgą dabartiniame gyvenime, antruoju atveju praeities mazgai trukdo jums gyventi ir susitikti su savo sielos draugu.

Net jei esate finansiškai laimingas, susigrąžinęs nepažįstamą žmogų ar priverstas gyventi su jumis be jo valios, vis tiek turite atrišti mazgą. Ir jei jis neprisigeria, jei tau viskas išoriškai atrodo gerai, tai reiškia, kad mazgas yra per sunkus, kad jį būtų galima atrišti šiame gyvenime. Jis pateks į kitą įsikūnijimą su privaloma prievarta žmogaus, kurį privertėte ką nors padaryti praeityje. Slopindami kitų valią dabar, vėlesniame įsikūnijime būsite slopinami kitų. Tai yra įstatymas.

Tačiau daugelis, nematydami tiesioginių pasekmių, numoja jam ranka, vaizdžiai tariant. „Šiaip ne dabar, o tada bent potvynis, man jo reikia dabar, o paskui gali ir nebūti, ir nesvarbu, kas bus, gal išvis nieko nebus...“ aistroms ir galvoti tik apie momentinę gerovę ir tik savo, net ir kieno nors sąskaita. Ir taip susiriša milijonai ir milijonai mazgų, kurie daro jus nelaimingais būsimuose įsikūnijimuose, nors šiame įsikūnijime viskas gali atrodyti sklandžiai.

Ir dabar tu esi šiuose kituose įsikūnijimuose... Ir tu esi nelaimingas ir vėl bandai rasti laimę, nežinodamas, kad ji ateina tik iš meilės, o tik naujas mazgas atsiranda prievarta. Tačiau niekas nemato savo likimo gijos kaip visumos ir vėl bando kurti laimę ant kitų žmonių likimų griuvėsių. Ir tai yra pats svarbiausias draudimas, nes jis veda į dvasios sunaikinimą ir jos nelaisvę negyviesiems.

Jei nepasisekė, vadinasi, praeityje primetėte daug mazgų ir neturėtumėte vėl traiškyti kitų žmonių likimų. Tik per kančias ir gerus darbus galėsite pradėti juos atrišti. Daug mazgų neleis jums būti laimingam šiame įsikūnijime. Bet kas yra įsikūnijimas – tai iš tikrųjų tik akimirka, tik svajonė. Ir jei tai supranti, gali pasitelkti nuolankumą ir geri tikslai pradėti atrišti likimo mazgus.

Suprask, jei nėra praeities mazgų, jei neprimetai didžiulių mazgų, jei nesunaikinai kitų žmonių likimų, tai niekas negalės sugriauti tavo likimo. Jūs visi esate surišti, jei pažvelgsite iš kitų matmenų. Jei iš jūsų buvo atimtas jūsų vyras, tai jūs irgi vieną kartą atėmėte praeituose įsikūnijimuose, o dabar tik atrišate mazgą, bet tas, kuris jus atėmė dabar, sieja kančią ateityje ir jūs neturėtumėte jai pavydėti, o nekeršyti ir nepaisyti.

Nes tu vėl pradėsi nuo jos ir vėl ir vėl turėsi atsirišti, o su tuo, kurio nekenčia, susitikimų neišvengsi... Juk neapykanta yra dar vienas galingas įrankis, kuris supina ir supina tavo likimo giją. to, kurio nekenčiate, likimo siūlas.

Jei buvai užkerėtas, užgniaužtas, jei tau primeta savo valią, vadinasi, kažkada tai padarei, o dabar tik išriši mazgą, pabandęs, kaip sakote „ant savo odos“, vadinasi, kažkada jie tai padarė, nors tu to neprisimeni, nors tai buvo ankstesniuose įsikūnijimuose... Jei tau buvo pasiųstas prakeiksmas, tai greičiausiai jį patraukė kažkokie seni mazgai tavo likimo gijoje. Jei jis buvo tau atsiųstas ir tu turi švarų likimo siūlą, jis neprigis ir nepadarys tiek žalos, kaip tas, kuris turi daug mazgų ant likimo siūlų. Jei vis dėlto kenčiate nepelnytai, tai taip pat paveiks jūsų likimo siūlą, kompensuodama laimingas akimirkas ateityje ar kituose įsikūnijimuose.

Deja, jūsų pasaulis yra labai artimas tamsos pasauliams, kaip jau sakiau, todėl tamsių žmonių keiksmai (su demonais ir negyvaisiais vietoj sielų) gali sugriauti žmonių gyvenimus mažais mazgeliais ant likimo gijų. Ir tik tiems, kurių likimo gijos yra absoliučiai gryni prakeiksmai ir raganavimas negali liesti, jis tiesiog nuskris kaip lukštas, nes nėra prie ko prikibti. Bet tokių žmonių jūsų pasaulyje yra labai labai mažai, jie dažniausiai yra šventieji ir atsiskyrėliai. Bet jie negyvena jūsų pasaulio šurmulyje, kur susitinka tamsiųjų pasaulių pasiuntiniai.

Apmaudas, neviltis, pyktis, neapykanta – tai kabliukai, kurie supina jūsų likimų gijas. Prisiminkite, jei jūsų emocijos ir veiksmai priklauso nuo jūsų, tuomet jūs susiejate mazgus sau ir sau. Apmaudas ir pyktis sunaikins tik jus, prives prie ligos ir pririš prie jūsų tai, kas jums nepatinka. Tai nebūtinai yra asmuo, dėl kurio esate įžeistas. Tiesiog jūsų pasipiktinimo mazgas ant jūsų likimo gijos pritrauks jus į panašią situaciją ir vėl būsite įžeisti kito žmogaus. Ir taip bus be galo, kol nebus suvoktas šio jausmo, naikinančio tik tave ir nieką kitą, pragaištingumas.

Kiekvieną savo egzistencijos akimirką tu pyni savo likimą. Todėl to nuspėti neįmanoma, nes bet koks tikslus, konkretus spėjimas yra gyvenimo programos konstravimas iš išorės, kito žmogaus. Ir tai yra pagrindinio kosmoso įstatymo apie laisvą valią ir pasirinkimą pažeidimas.

Galite nurodyti tik pagrindinius likimo gijų taškus, kurie yra įjungti Šis momentas parodyti tam tikrų įvykių galimybę ir viskas. Visos prognozės gali apsiriboti tik tuo. Ir tada jūs galite tik nurodyti tai, ko neįmanoma pakeisti dabartiniame įsikūnijime, tai yra tik susietą su ankstesniais įsikūnijimais ir reikalaujančio nutrūkimo ar treniruotės, kaip jūs sakote. Šiuo požiūriu prognozės yra naudingos. Bet tik tam, kad žinotum, ką reikia padirbėti ir neskubėtum iš nevilties: „kam man viso to reikia...“.

Tačiau visada reikia suprasti, kad nuolat keiti savo likimo pasirinkimus, taip pat ir treniruočių variantus, tačiau pats susitvarkymas ar mazgų atrišimas yra neišvengiami ir pritrauks tam reikalingas aplinkybes – ne tik kitas. .

Šia prasme jūs negalite pabėgti nuo likimo, kaip sakote. Ir tik atrišę mazgą - atversite sau naujus kelius ir vėl gausite pasirinkimo teisę, kurią iš jūsų atima jūsų surišti mazgai.

Toks yra pasaulis. Jame viskas persipynę ir tarpusavyje susiję, nors plika akimi to nematyti. Ir šis nežinojimas ir aklumas dažnai jums trukdo. Tačiau aklumas yra iliuzija. Pasaulis visada duoda jums užuominų. Jie gali pasirodyti skirtingais ženklais.

Jums tereikia išmokti juos pamatyti. Ženklai gali būti bet kur: žolėje ir medžiuose, paukščių giesmėje, saulėtekiuose ir saulėlydžiuose, kažkieno paliktoje frazėje, kurią išgirdote pro šalį, perskaitytoje knygoje ir net ant tvoros kažkieno užrašytuose žodžiuose. .. Ženklai gali būti po kojomis. Vien pamatyti juos – tai ne tik matyti akimis, bet ir lyginti su tais klausimais, kurie tave kankina. Tai gebėjimas juos interpretuoti kaip atsakymą į jūsų klausimą, į jūsų lūkesčius. Tai gebėjimas klausytis savo vidinio balso, sąžinės balso.

Ir neužgožkite šio balso įvairiais argumentais ir pasiteisinimais, pasiteisinimais ir pan. Vidinis balsas visada sakys, kad kelyje yra pavojus susirišti mazgą, tačiau jūsų pasiteisinimai ir ginčai jį užgožia, o jūs tęsiate emocijas ir troškimus ir užsirišate ant kaklo naują kilpą ...

Norėdami pamatyti ženklus ir išgirsti savo sielą, turite klausytis jos, o ne emocijų, kurias sukelia išorinės aplinkybės. Jei negalite kam nors atleisti, klausote emocijų ir užspringstate save, beveik tiesiogine prasme. Tikriausiai jie ne kartą pastebėjo, kaip apmaudas graužia gerklę...? Tai beveik apčiuopiamas mazgo spaudimas. Ir jums tiesiog reikia atleisti.

Tačiau jūsų emocijos to neleidžia, nes atleidimą suvokiate kaip pritarimą veiksmui, kuriuo jus įžeidė. Tačiau niekas tavęs nekviečia pritarti blogiui ir jį skatinti. Be to, šis paskatinimas suriša naują mazgą...

Tai yra jūsų psichika, jūsų emocijos yra išdėstytos taip, kad jūs arba mylite, arba nekenčiate, arba žudote arba mylite savo priešus. Bet tai yra labai nemokšiška. Priešų nereikia mylėti, nes tai yra blogio pritarimas, o tai reiškia blogio kūrimą kartu su savo priešu. Turėtumėte ne mylėti, o paleisti nuoskaudą. Atjunkite savo ego nuo situacijos ir tada emocijos krenta. Ne mylėti priešą, o būti teisingu ir nešališku. Atleisti – tai nustoti būti emociškai prisirišusiam, įžeisti dėl savęs, savo artimųjų. Juk tau ne taip skaudu, jei kažkas kitam padaro ką nors blogo. Taigi tapk šiuo pašaliniu žmogumi, numesk ego, gaila savęs ir pasipiktinimas nukris.

Kai negalvoji, kaip nubausti nusikaltėlį, bausmė jį suras. Bet čia ir dabar norisi tikrai žinoti, kad jis yra baudžiamas. Bet jūs ką nors iš to, kad jis yra nubaustas ar ne? Tiesiog teisingumo jausmas. Tačiau pasaulis negali būti tik visas vienu metu. Jūsų gyvenimas ir laikas tėra kibirkštys amžinajame degant. Jie užgęsta ir vėl užsidega ir neturi laiko pamatyti teisingumo ir priešų bausmės. Jūs tiesiog norite įsprausti pasaulio mechanizmus į trumpiausią savo kibirkšties gyvavimo trukmę, nežinodami apie kitą savo kibirkšties pliūpsnį, jau nekalbant apie viso pasaulio liepsną.

Būtent šis neatitikimas dažniausiai atima iš jūsų kantrybę ir veda į neviltį, sukelia neviltį ir nusivylimą dieviškomis jėgomis. Taip, jūsų gyvenimas sumažėjo tūkstantį kartų, bet tai visiškai kita istorija...

O pasaulis tau vis dar toks, ir tavo likimų mazgus dar teks atrišti, antraip, įsipainiojęs, gali mirti tamsoje, tapdamas juodu negyvuoju. Todėl nuo papildomų mazgų ant kaklo išgelbės tik kantrybė ir asmeninių jausmų bei emocijų pašalinimas iš skriaudiko, o tai iš tikrųjų yra atleidimas. Atleidimas yra tiesiog bausmės lūkesčių perkėlimas į aukštesnių jėgų valią, o ne bandymas mylėti priešą ar skriaudėją. Atleiskite, taip sakant, nuo savo likimo gijos kaklaraiščio. Kai tik tai atsitiks, apmaudo mazgas atsiriša kaip šilko siūlas ir tu pradedi laisvai kvėpuoti, o ką tau rūpi, ką tau pasakė ar padarė skriaudikas, dabar tai tik jo problemos, jo mazgas, nuo kurio jis negali pabėgti. Šiaip ar taip, anksčiau ar vėliau jis turės jį atrišti, bet kai taip atsitiks, nebeturėtumėte jaudintis. Noras tai žinoti vėl užriš mazgą ant kaklo. Ar tau to reikia?

Taip pat ir savęs gailėjimasis. Ji yra ta, kuri kuria pasipiktinimą. Bet ji tau nieko naudingo nepadarys ir situacijos nepakeis, o praeities negrąžins, tik įskaudins ir suriš. Ar tau reikia skausmo? Tada pasigailėk savęs. Šį jausmą atsiuntė tamsos esencijos, negyvieji, kad per skausmą ir likimo mazgus suvalgytų jūsų gyvybines jėgas. Pasigailėkite savęs – maitinkite negyvuosius, tad maitinkite tuo iki pat fizinio skausmo. Taip įžeidžiau ir gaili savęs... Ir tavo gyvybės jėgos teka į nemirėlius - tu dėl to susergi ir sensti. Kas čia per savigaila ir meilė, jei tai veda į ligas ir senatvę? Ar ne geriau viską pamiršti ir pasiduoti aukštesnėms jėgoms ir gyventi toliau? Tai yra atleidimas.

Gebėjimas išgirsti savo sielą, vidinį balsą, sąžinę, gebėjimas atleisti ir skaityti likimo ženklus įprastuose gyvenimo įvykiuose – tik tai gali apsaugoti jus nuo naujų mazgų surišimo, o kantrybė ir nuolankumas padės atrišti senuosius. Tiems, kurie pamiršo skaityti ir girdėti likimo ženklus, išgirsti subtilųjį pasaulį, išgirsti savo sielą, buvo pateiktos dorovės ir moralės taisyklės, kurios sakė, kad negalima pavydėti, pavydėti, trokšti svetimo. , laukite pagyrimų ir apdovanojimų, paleistuvaukite, nesąžininga būti piktam ir piktam, išduoti ir niekšiškai, žeminti ir slopinti kitas sielas. Šiuos moralės principus skirtingoms tautoms davė skirtingi Mokytojai, Pranašai, Dievai, nes jų laikydamiesi neišmanėliai galėjo išvengti daugybės spąstų ir gyventi savo gyvenimą nesurišdami savo likimo į tvirtus mazgus ir tinklus.

O dar lengviau buvo tau duotos žinios – tiesiog nelinkėti ir nedaryti kitiems to, ko nenorėtum, kad tau kas nors norėtų ar darytų. Tai taip paprasta! Bet kaip sunku daugeliui iš jūsų. Ir sunku tik todėl, kad nestatai savęs į kito vietą, o galvoji tik apie save. Tiesiog pasąmonėje tu jauti tik save, o kitus žmones matai kaip tam tikras aplinkybes, kliūtis, įrankius, susijusius su tavo paties asmeniu, ir viskas. Šią iliuziją jums sukuria jūsų ego, aš, kaip jūs sakote. Ji tave apakina. Čia tai yra pagrindinė ir vienintelė jūsų klajonių tamsoje ir jūsų likimų pinklių pinklių priežastis.

Bet kai tik pajusite save kažkuo, kai tik galėsite atsistoti į vietą to, kurį norite įskaudinti, kurį norite padaryti savo prieš jo valią, viskas stos į savo vietas. Tačiau reikia atsidurti kito vietoje, tiesiog jaučiant šio kito troškimus ir, nesuteikiant susidariusio įvaizdžio savo norais, pabandyti pažvelgti į pasaulį ir į save šio kito akimis – tai yra visas sunkumas. Bet tai vienintelis būdas išsivaduoti iš savo likimo pinklių, vienintelis būdas susikurti savo likimą, taip, kaip tu tikrai jo nori savo sieloje, o ne miglotame šio fizinio kūno prote...“.

Taip pasakė Makosh, o jos greitose rankose viskas sukasi ir sukasi žvalia verpste, vyniodama ant savęs sidabrines mūsų likimų, pasaulio likimų, planetų ir žvaigždžių gijas, kurios jau pasirodė už raštuotų langinių. tamsiai mėlyna dangus...

Privalomos sutarties sąlygos

Teisės teorija sutarties sąlygas skirsto į esmines ir įprastas. Jei šalys nesusitaria dėl esminių sąlygų, sutartis laikoma nesudaryta.

Esminė pirkimo-pardavimo sutarties sąlyga yra sutarties dalykas, t.y. automobilį, todėl būtina tai atspindėti DCT specifikacijas pagal PTS – modelis, automobilio markė, spalva, VIN numeris – žodžiu, viskas, kas leidžia vienareikšmiškai identifikuoti konkretų svetimą automobilį.

Tuo atveju, kai automobilis perkamas salone, tuomet sutartyje nurodoma ir automobilio komplektacija. Tačiau ne mažiau svarbios ir kitos sąlygos, pirmiausia tai sąlyga dėl automobilio kainos ir atsiskaitymo už jį tvarkos.

Mokėjimų tvarka svarbi perkant automobilį išsimokėtinai, atsiskaitant už jį keliais etapais, išsimokėtinai. Sąlygos, kuriomis mokėsite, turi būti nurodytos sutartyje. Jei perkate automobilį iš pardavėjo, tuomet DCT bus nurodyta tikroji automobilio kaina, tačiau jei perkate automobilį iš savo rankų, pardavėjas gali norėti nurodyti mažesnę kainą, kuri neatitinka tikroji kaina Pavyzdžiui, vengti mokėti mokesčius.

Tai yra rizika pirkėjui: pretenzijų ir sutarties nutraukimo atveju pardavėjas privalės grąžinti tik sutartyje nurodytą sumą ir gali ja pasinaudoti negrąžindamas pirkėjui visų pinigų, kuriuos jis išleido pirkdamas. automobilis. Kad taip nenutiktų, reikalaukite, kad sutartyje būtų nurodyta tikroji perkamo automobilio kaina.

Papildomos sutarties sąlygos

KAM papildomos sąlygos sutartys gali apimti:

• sąlyga dėl kilusių nesutarimų sprendimo tvarkos;
• pardavėjo pareiškimas, kad parduodamas automobilis nebuvo areštuotas, nepavogtas ar užstatas;
• sandorio išlaidas ir kas jas padengia.

Sutarties forma

Automobilio pirkimo-pardavimo sutarčiai nėra griežto formato, todėl pakaks sutartį surašyti ranka arba padaryti spausdintą trimis vienodais egzemplioriais – po vieną egzempliorių šalims ir kelių policijai. Automobilio DCT nurodykite, kuriame mieste ir kurią datą jis buvo sudarytas, pardavėjo ir pirkėjo pasų duomenis, sąlygas, kuriomis buvo sudaryta sutartis - tai bus išsamiai aprašyta toliau. Ir nepamirškite pasirašyti visų trijų egzempliorių.

Jei pardavėjo ar pirkėjo vardu veikia patikėtinis, tai taip pat turi atsispindėti sutartyje, nurodant asmens, kuris pasirašo sutartį pagal įgaliojimą, vardą ir pavardę bei paso duomenis, taip pat paties įgaliojimo duomenis. notaras ir kai tai patvirtino, kokiu numeriu registre įregistravo .

Transporto priemonės priėmimo ir perdavimo aktas

Automobilio priėmimo ir perdavimo aktas (arba perdavimo aktas) patvirtina, kad automobilis buvo perduotas iš pardavėjo pirkėjui, vadinasi, buvo laikomasi sandorio sąlygų. Pirkėjas, prieš pasirašydamas aktą, turi patikrinti automobilio tinkamumą eksploatuoti, įsitikinti, kad automobilis neturi defektų, apsunkinančių jo naudojimą. Aktas, kaip ir sutartis, neturi konkrečios formos, jame turi būti paso duomenys ir pilni šalių vardai, pavardės, kurioje vietoje ir kurią dieną buvo surašytas, nuoroda į DCT ir, žinoma, nurodyta parduodamo automobilio charakteristikos.

DKP ir perdavimo aktas neturėtų turėti neatitikimų.

Į ką atkreipti dėmesį sudarant sutartį?

Ką reikia patikrinti, ką patikslinti, kad ateityje nekiltų bėdų? Viskas priklauso nuo to, ar perkate automobilį iš pardavėjo, ar iš fizinio asmens.

Automobilio pirkimas automobilių salone:

• patikrinkite, ar DCT teisingai nurodyta norima įranga;
• kokia automobilio kaina, atsiskaitymų tvarka, jei perkate automobilį išsimokėtinai;
• nurodyti automobilio pristatymo jums datą;
• sužinoti apie sandorio šalių atsakomybę, kurią jos prisiims pažeidus sutarties sąlygas;
• jei dėl susiklosčiusių aplinkybių reikia sudaryti preliminariąją pirkimo–pardavimo sutartį, tuomet turite įsitikinti, kad data, iki kurios galiojimo pabaigos su Jumis bus pasirašytas pagrindinis DCT, sutampa su pardavėjo paskelbta data.

Įsigydami automobilį iš fizinio asmens, prieš pervesdami pinigus, pasidomėkite informacija, kad automobilis nėra areštuotas, ieškomas ar įkeistas banko (tai galima padaryti Valstybinės eismo inspekcijos svetainėje), taip pat atkreipkite dėmesį. į šiuos dalykus:

• ar asmuo, norintis parduoti jums automobilį, turi teisę juo disponuoti. Pardavėjas turi būti transporto priemonės savininkas arba veikti pagal įgaliojimą;
• jei vietoj savininko veikia jo įgaliotas atstovas, tuomet reikėtų patikrinti įgaliojimo galiojimo laiką. Dokumento pradžioje bus nurodyta jo parengimo data, pabaigoje – laikotarpis, kuriam buvo išduotas šis įgaliojimas. Jei terminas pasibaigęs, tai reikš viena: patikėtinis nebeturi teisės parduoti automobilio jo savininko vardu;
• Nebus nereikalinga patikrinti, ar automobilio savininkas panaikino įgaliojimą ir apskritai, ar tai tikras, o ne netikras įgaliojimas. Norėdami tai padaryti, turėtumėte naudoti Federalinių notarų rūmų svetainę, kurioje pateikiama informacija apie panaikintus ir negaliojančius įgaliojimus;
• jeigu automobilio savininkas yra nepilnametis, parduodant automobilį reikės raštiško globos ir rūpybos institucijų sutikimo. Leidimas (sutikimas) išduodamas rajono, kuriam priklauso globa, globos skyriaus arba administracijos skyriaus įsakymu. Jei automobilio savininkas yra jaunesnis nei 14 metų, sutartį pasirašys jo teisėtas atstovas (tėvas ar globėjas), jei nuo 14 iki 18 metų, tuomet sutartį pasirašys pats nepilnametis.

Ypatingo dėmesio nusipelno tokia aplinkybė kaip tai, kad pardavėjas (automobilio savininkas) buvo vedęs tuo metu, kai pirko automobilį. Pagal įstatymą visas turtas, kuris buvo įsigytas santuokos metu, yra įgytas bendrai, tai yra, jis priklauso ir vyrui, ir žmonai, net jei turtas registruotas tik vieno iš jų vardu.

Praktika rodo, kad vos tik šeimoje prasideda nesantaika ir viskas nukrypsta iki skyrybų, vienas iš sutuoktinių, kurio vardu buvo registruotas automobilis, siekia kuo greičiau jį perregistruoti artimiesiems arba parduoti, kad žmona ( vyras) nieko negauna. Tiesą sakant, šioje situacijoje ji (jis) gali kreiptis į teismą ir ginčyti sandorį, nes ji (buvo) nesutiko parduoti automobilio. Jei nukentėjusysis pralaimės ieškinį, pirkėjas nenukentės, tačiau dalyvavimas teisme atima daug laiko ir nervų.

Taigi paprašykite pardavėjo išduoti notaro patvirtintą sutuoktinio sutikimą parduoti. Jei automobilio savininkas neturi ko slėpti, jis ras laiko savo antrajai pusei kreiptis į notarą, o automobilio pirkėjas savo ruožtu gali pasiūlyti pardavėjui sumokėti už šį dokumentą.

Paprašykite pardavėjo kvito, kurį jis gavo iš jūsų grynųjų pinigų už parduotą automobilį.

Tuo atveju, jei automobilis parduodamas, o OSAGO politika ir toliau galioja, vairuotojai užduoda sau klausimą: „Kaip grąžinti polisą parduodant automobilį? » Į šį ir kitus aktualius klausimus atsako automobilių teisininkas.

Profesionali pagalba sudarant sutartį

Advokatas, kurio specializacija – konsultacijos automobilių sandorių klausimais, padės kompetentingai sudaryti sutartį, atsižvelgdami į įstatymų reikalavimus ir šalių pageidavimus, patikrins sandorio grynumą, įspės apie galimą riziką perkant konkretų automobilį. automobilis.

Taip pat specialistas teisiškai konsultuos dėl papildomų automobilio įsigijimui reikalingų dokumentų rengimo arba pats surašys šiuos dokumentus, kad pardavėjui ar pirkėjui nereikėtų tam gaišti savo brangaus laiko. Žinoma, advokatas savo paslaugas teikia už atlygį, tačiau jei pageidaujama, pardavėjas ir pirkėjas gali susitarti šias išlaidas pasidalyti tarpusavyje.

Jei perkate automobilį salone, advokatas išstudijuos pardavėjo pateiktą sutartį, atkreips Jūsų dėmesį į kontraversiškas ar pirkėjui nepalankias sutarties sąlygas ir galės reikalauti koreguoti tokias sąlygas, taip ginant savo interesus. Žinoma, niekas neįpareigoja kreiptis į teisininką, o DCT galite surašyti patys, internete susiradę automobilio pardavimo sutarties pavyzdį.

Kokias klaidas dažniausiai daro žmonės rengdami sutartį?

Dauguma klaidų ruošiant automobilio DCT yra techninio pobūdžio. Tai rašybos klaidos, netikslumai ir dėmės, iš pirmo žvilgsnio nereikšmingi, tačiau būtent dėl ​​jų gali kilti sunkumų registruojant automobilį.

Todėl, kad būtų išvengta neatitikimų ir netikslumų, sutartį geriausia sudaryti elektronine forma, o vėliau ją atsispausdinti ir pasirašyti. Taip pat būtina atidžiai patikrinti, ar paso duomenys, techninės charakteristikos, paimtos iš TCP, atitinka nurodytas sutartyje.

Makosh (Mokosh). Pirmą kartą deivė tokiu keistu vardu paminėta 970 metų metraščiuose pagoniškame slavų panteone: „Ir kunigaikščio Volodimerio pradžia Kijeve – viena. Ir pastatykite stabus ant kalvos, esančios už bokšto kiemo: Perunas yra medinis, jo galva sidabrinė, ūsai auksiniai, Khors, Dazhbog, Stribog, Simargl ir Makosh. Kaip matote, Makosh čia patalpintas sąrašo pabaigoje, po švento šuns Simargl. Kituose šaltiniuose ji minima kartu su undinėmis, personifikuojančiomis laukų drėkinimą rūku (rasa) ir lietumi.

Makosh yra paslaptingiausia slavų panteono moteriškoji dievybė. Informacija apie ją yra fragmentiška, trumpa ir prieštaringa. Tokia dievybė buvo garbinama ne tik Rytų slavai, jį ypač gerbė pietų ir vakarų slavai. Dažniausiai Makoshas buvo vaizduojamas su būdingu atributu: gausybės ragu - žemės derlingumo ir gero derliaus simboliu. Per pavasario ritualines šventes jai buvo pasiūlyti siuvinėti rankšluosčiai (ubrus) su moters atvaizdu iškėlę rankas į dangų. Ji kaip

Makosh - Motinos žemės sūris

„Motina Žemės sūris visus maitina, palaisto, visus aprengia, visus sušildo savo šiluma“, – sako jie. Mūsų protėvių vaizduotei Motina Žemės sūris atrodė gyva, panaši į žmogų būtybė. Žolelės, gėlės, krūmai ir medžiai, kylantys virš žemės, atrodė kaip jos vešlūs plaukai. Atkaklios medžių šaknys pakeitė gyslas. Žemės kraujas buvo vanduo, besiveržiantis iš žarnyno. „Žemė buvo sukurta kaip žmogus“, – žmonės sakė neatsitiktinai.

Kas negerbs Žemės slaugytojos, tam ji neduos gero derliaus, vandens, saulės. Kas negriebs saujos gimtoji žemė išvykęs į svečias šalis, jis daugiau niekada nepamatys savo tėvynės. Žaliosios Žemės globėjos motinos kultas jau seniai buvo siejamas su moteriškos dievybės įvaizdžiu

vaisingumas Makosh.

Rusijos šiaurės valstiečių įsitikinimais Makoshas buvo laikomas moterų rankdarbių, verpimo ir audimo globėja. Ji galėjo sau leisti daug: kištis į besisukančių moterų darbą, jei jos nebuvo pakankamai greitos arba snūduriuoja darbe, galėjo uždrausti sukimąsi. atostogos. Makosh lieka nematomas dirbančioms moterims. Tik pagal veleno zvimbimą galima aptikti jo buvimą.

Dėl verpimo globos Makosh yra siejamas su krikščionišku šventosios kankinės Paraskevos Pyatnitsa įvaizdžiu

(iš graikiško žodžio „Paraskeva“ – penktadienis), pamaldi mergina, kuriai III amžiuje buvo įvykdyta mirties bausmė už krikščionių tikėjimą. Jos vardas tapo Didžiojo penktadienio – dienos, kai Jėzus Kristus buvo nukryžiuotas, – personifikacija. Tam tikru mastu pagonių deivės Makosha bruožai buvo perkelti į krikščionių kankinio įvaizdį.

Akylai stebi Paraskevą už visus moteriškus darbus. Bėda ta, kuri nusprendžia dirbti savo šventą dieną – penktadienį. Paraskevai bus skirta griežta bausmė. Taip pat yra pasakojimas apie tai, kaip įžeista Paraskeva nedorėlį pavertė varle. Nuo to laiko tarsi varlės ant žemės dingo.

Šiuos du įvaizdžius vienija ne tik verpimo ir audimo protegavimas. Kaip ir Makosh, Paraskeva Friday saugo šeimos gerovę ir laimę. Kaip ir Makošas su savo undinėmis, Paraskeva Pyatnitsa globoja šventuosius gydomuosius šaltinius, šulinius („Pyatnitsky šaltiniai“). Neatsitiktinai legendos apie Paraskeva Pyatnitsa piktogramas yra susijusios su stebuklingu jų pasirodymu šaltiniuose ir rezervuaruose.

Paraskevos vaizdai ant senovės rusų piktogramų buvo žinomi nuo seniausių laikų. Ji buvo vaizduojama apsirengusi raudonu apsiaustu su kryžiumi rankoje – kankinystės ir Kristaus nukryžiavimo simboliu. Nuo XVI a Paraskeva kartais buvo vaizduojama laikanti rankoje ritinį su baltu šydu ir kankinio karūna ant galvos. Dažnai ji buvo vaizduojama su kitomis šventomis žmonomis, ypač Anastasija (iš graikiško žodžio „prisikėlimas“). Tokios piktogramos buvo suvokiamos vienu metu kaip nukryžiavimo ir Kristaus prisikėlimo personifikacija.

Mokosh. Makosh. Iš kur toks keistas vardas? Kas jame girdima? Mokslininkai pateikia keletą šios pagonių deivės vardo interpretacijų. Štai vienas iš jų. Mokosh iš žodžių sušlapti, sušlapti, nors galimas ir ryšys su slavų šaknimi mokos, tai yra verpimo. Ir čia yra kita mokslininkų nuomonė. Pavadinimas Makosh susideda iš dviejų dalių: ma- iš žodžių motina Ir katė, kuri turi dvi reikšmes. Kosh- piniginė, krepšelis, tai yra pintinė talpa grūdams, duonai ir kitiems gaminiams laikyti. IR daug, likimas. Kuris iš šių paaiškinimų yra įtikinamiausias? Kiekvienas savaip perteikia pagonių deivės Makosh esmę.

Klausimai ir užduotys

1. Kodėl Makošas laikomas paslaptingiausia slavų pagonių panteono moteriška dievybe? Ką gali pasakyti jos vardas ir atributai?

2. Kokį patvirtinimą Mokosh sąsajai su folkloriniu Žalios Žemės Motinos įvaizdžiu randame žodinės liaudies meno kūriniuose?

3. Kodėl Makošas krikščionių eroje pradėjo koreliuoti su šventosios kankinės Paraskevos Pyatnitsa įvaizdžiu? Ką ji tradiciškai globojo Rusijoje? Kokį įsikūnijimą jos kultas rado senovės rusų architektūros ir ikonų tapybos darbuose?

kūrybinės dirbtuvės

1. Kodėl Makošas buvo vaizduojamas ant rankšluosčių pavasario ritualams su pakeltomis rankomis į dangų? Į ką ir kodėl ji galėjo kreiptis su prašymais? Kaip jos nuotrauka iš saulės apskritimai aplink ir rankas iki žemės galima sieti su garsiuoju folkloriniu Žaliosios Žemės Motinos įvaizdžiu? Kaip jūs pats pavaizduotumėte pagonių deivę Makosh ant rankšluosčio?

2. Susipažinkite su kai kuriomis apie penktadienį surinktomis patarlėmis: „Kas penktadienį pradeda verslą, tas atsitrauks“, „Penktadienį vyrai nearia, o moterys neverpia“, „Kas penktadienį sukasi, tas apakina šventą. tėvai su šydu“. Kokia jų prasmė? Ką jie gali turėti su deive Mokosh?

3. Apsvarstykite vieną iš piktogramų, vaizduojančių Paraskeva Pyatnitsa, ir paaiškinkite jos būdingus požymius.

4. Kodėl daugelyje Rusijos miestų (Novgorodas, Černigovas, Maskva) šios šventosios bažnyčios garbei buvo vadinamos Paraskeva Pyatnitsa turguje? Kaip galėtumėte paaiškinti, kad penktadienis nuo neatmenamų laikų Rusijoje buvo laikomas turgaus diena? Kodėl šią dieną buvo neįmanoma dirbti ar pradėti verslo?

5. Manoma, kad Mokosh graikų mitologijoje atitiko likimo deivę Moirą, kurios rankose buvo šventos žmonių ir dieviškųjų likimų gijos. Toks siūlas nutrūksta – žmogus miršta, susiriša į stiprų mazgą – ruoškis rimtiems išbandymams. Ar manote, kad tokie deivės Mokosha palyginimai su Moira yra pagrįsti? Kokia posakio prasmė susukti likimo siūlą? Kokį ryšį ji gali turėti su pagonių deive Makoshi? Paaiškinkite savo atsakymą.

Tekstas paimtas iš: Danilovo meninė kultūra: amžini meno vaizdai. Mitologija 5 ląstelės. : bendrojo lavinimo vadovėlis. institucijos 4 leid., stereotipas. M.: Bustard, 2011 m.