Morozov Nikolai Vasilievici. stiinta ruseasca

• Morozov N.V., Ganiev I.M., Gallyamova I.N. Biotehnologie care economisește resurse pentru tratarea apelor uzate de la uleiurile de lubrifiere uzate ale întreprinderilor industriale până la standardele de alimentare cu apă de reciclare / N.V. Morozov, I.M. Ganiev, I.N. Galliamova // Internaţional. științific conf. teorie și fundul. dezvoltări „Dezvoltări științifice: regiunea euroasiatică”, - M.: Editura. Infinitul, 2019. - p. 191-197.

• Morozov N.V., Ganiev I.M., Lebedev N.A., Almazova G.A., Ibragimov T.R. Neutralizarea uleiurilor lubrifiante uzate din apele uzate industriale folosind un consorțiu de microorganisme într-un bioreactor de depunere prin pulverizare / N.V. Morozov, I.M. Ganiev, N.A. Lebedev, G.A. Almazova, T.R. Ibragimov // Buletinul Universității Tehnologice. Ministerul Educației și Științei din Rusia, Kazan. naţional cercetare tehn. univ. - Kazan: Editura KNRTU, 2018. - T. 21. - Nr. 12. - P. 78 - 83.

• Morozov N.V., Morozov V.N.; Ganiev I.M. Biotehnologia biodistrugerii profunde a uleiurilor lubrifiante în apele uzate ale întreprinderilor și unităților agricole / N.V. Morozov, V.N. Morozov, I.M. Ganiev // Mat. III Conferință Internațională Științifică a Internetului „Biotehnologie. O privire spre viitor”, în 2 volume, Kazan, IP Sinyaev, 2014. - de la 18-20.

• Morozov N.V., Ivanov A.V., Akhmetov A.A., Grigorieva E.N. Optimizarea condițiilor de mediu pentru microorganismele oxidante de hidrocarburi utilizate pentru biodistrugerea controlată a poluării cu petrol. //Materiale ale celui de-al VII-lea Congres Internațional de la Moscova „Biotehnologie: statut și perspective de dezvoltare” M.: 2013.-P. 250-251.
• Akhmetov A.A., Morozov N.V., Grigorieva E.N. Intensificarea biodistrucției petrolului din apele uzate agricole cu adsorbanți de origine vegetală.// Materiale ale Conferinței Internaționale Științifice și Practice „Biotehnologie: Realitate și Perspective în Agricultură”. Saratov, 2013.-S. 241-243
• Morozov N.V., Zhukova O.V. Utilizarea tulpinilor de microorganisme oxidante de hidrocarburi pentru epurarea apelor uzate din întreprinderile agricole din produse petroliere în canalizări mici.//Proceedings of the International Scientific and Practice Conference „Biotehnology: Reality and Prospects in Agriculture”. Saratov, 2013.-S. 265-267

• Morozov N.V., Ivanov A.V., Akhmetov A.A. Biotehnologie pentru eliminarea poluării cu petrol de către asociații de microorganisme oxidante petroliere și hidrocarburi imobilizate pe adsorbanți de diferite naturi // Materiale ale Internaționalului. științific tehnologie. Conferința „Biotehnologii farmaceutice și medicale”. M.: 2012.-S. 463-464.

• Morozov N.V., Ivanov A.A., Jukova O.V., Cernov A.N., Stepanov V.I. Produse biologice de design industrial și utilizarea lor pentru purificarea controlată a apelor de suprafață din poluarea cu petrol (în caz de urgență sau intrare locală).// Materiale ale Congresului Internațional al VI-lea de la Moscova „Biotehnologie: stare și perspective de dezvoltare” M.: 2011.
• Morozov N.V., Zhukova O.V., Ivanov A.V. Biotehnologie pentru eliminarea poluării cu petrol cu ​​tulpini indigene de microorganisme oxidante de hidrocarburi imobilizate pe adsorbanți de diferite naturi.// Materiale ale celui de-al VI-lea Congres Internațional de la Moscova „Biotehnologie: stare și perspective de dezvoltare” M.: 2011.

• Jukova O.V. Aplicabilitatea categoriilor biopolitice la formele de comportament ale microorganismelor / O.V. Jukova, L.Z. Khusnetdinova, N.V. Morozov // Biotehnologiile de mediu în secolul XXI. Culegere de articole științifice. Editat de doctor în științe biologice, profesorul N.V. Morozova. - Kazan: TGGPU, 2010. - p. 106-124.

Nikolai Aleksandrovich Morozov s-a născut la 25 iunie 1854 pe moșia Borok din provincia Yaroslavl. Mama lui era țăranca iobagă A.V.Morozova; tatăl este un tânăr moșier bogat Shchepochkin, care s-a îndrăgostit de iobagul său, i-a dat libertatea și s-a căsătorit cu ea. Fiul din această căsătorie (nesfințit de biserică) a primit numele de familie al mamei sale.

Nikolai Morozov a fost crescut în casa tatălui său, remarcat încă din copilărie printr-o mare curiozitate și o pasiune deosebită pentru științele naturii: a colecționat herbare și colecții de minerale, a citit cărți din biblioteca de acasă, a urcat noaptea pe acoperișul casei și a petrecut ore întregi. studiind cerul înstelat. Şederea lui Morozov la gimnaziul clasic din Moscova, unde a intrat în 1869, a fost de scurtă durată. Pentru participarea sa activă la organizarea „societății secrete a oamenilor de știință naturală a elevilor de liceu” și pentru publicarea unui jurnal de liceu ilegal scris de mână, care, împreună cu articole științifice, conținea și note despre subiecte politice, Morozov a fost exclus din liceu. clasa a 6-a.

La începutul anilor 1870, Morozov i-a întâlnit pe proeminenți populiști revoluționari S. M. Kravchinsky, D. A. Klemeneț și alții și în curând a luat parte la propaganda ideilor de eliberare în rândul țărănimii. În această lucrare, îmbrăcându-se și dându-se fie în fierar, fie în cizmar, Morozov își petrece vara anului 1874, mutându-se din sat în sat, discutând cu țăranii, citind și împărțind printre ei literatură interzisă. Când au început arestările în masă printre populiști, Morozov s-a întors la Moscova, unde a fost persecutat de poliție.

Curând, în același 1874, a fost nevoit să plece în străinătate. La Geneva, Morozov a stabilit legături cu emigranții ruși, a devenit redactorul revistei lui Bakunin „Rabotnik” și a colaborat cu ziarul londonez „Înainte!”, publicat de P. L. Lavrov. Aici a fost acceptat ca membru al Internaționalei. În 1875, încearcă să se întoarcă ilegal în Rusia, dar este reținut la graniță de jandarmi ca unul dintre „cei mai periculoși conspiratori ruși”. (Sub această definiție, numele lui Morozov apare pe lista persoanelor care a fost distribuită în secret de către guvern tuturor agențiilor de poliție ale imperiului pentru o căutare îmbunătățită și transferare la închisoare.)

Din 1875 până în 1878, Morozov a petrecut timp în casa de detenție preliminară din Sankt Petersburg. Fără să piardă timpul, încercând, dacă se poate, să studieze matematica, fizica și astronomia, a studiat limbi străine în închisoare, pregătindu-se să devină un revoluționar profesionist. Acolo au fost scrise primele sale poezii. În timpul închisorii sale, Morozov a fost judecat în „procesul anilor 193”, care a durat aproape trei luni. Drept urmare, a fost condamnat din nou la închisoare, dar a primit credit pentru trei ani din timpul petrecut în închisoare.

La ieșirea din închisoare, Morozov, după ce a aflat că sentința sa era supusă revizuirii ca fiind „prea îngăduitoare”, a intrat imediat în statut ilegal. În acest moment, s-a alăturat organizației populiștilor revoluționari „Land and Freedom”, unde a devenit curând una dintre figurile de frunte. Împreună cu G. V. Plekhanov, editează revista „Pământ și libertate”. Având în vedere dezacordurile apărute cu Plehanov, care a negat teroarea individuală ca metodă de luptă politică, Morozov a creat un corp special - foaia „Pământ și libertate”, dedicată propagandei terorii și, în cele din urmă, în 1879, a devenit parte. a unui grup terorist cu motto-ul „Libertate sau Moarte” „, care a apărut în secret în interiorul „Pământ și Libertate”. După divizarea finală a Pământului și Valurilor, Morozov a fost membru al Comitetului Executiv al Narodnaya Volya (a inclus și A.I. Zhelyabov, S.L. Perovskaya, A.D. Mikhailov, V.N. Figner și alții) și redactorul organului său de presă.

Încercările asupra vieții lui Alexandru al II-lea au urmat una după alta, la pregătirea căreia Morozov a luat parte activ. În 1880 a trebuit din nou să emigreze în străinătate. În timpul călătoriei sale la Londra, se întâlnește și vorbește cu K. Marx.

Informat printr-o scrisoare a Sofia Perovskaya despre necesitatea întoarcerii sale în patria sa, Morozov în 1881 face o a doua încercare de a trece granița rusă și cade din nou în mâinile jandarmilor. În 1882, în „procesul celor 20”, Morozov a fost condamnat la închisoare pe viață, pe care a executat-o ​​mai întâi în ravelinul Alekseevskaya din Cetatea Petru și Pavel (4 ani), iar apoi, din 1834, în Cetatea Shlisselburg (21 de ani). ). A fost eliberat sub amnistie abia în toamna anului 1905, după 25 de ani de izolare.

Morozov și-a dedicat toți anii șederii în cetatea Shlisselburg dezvoltării problemelor științifice care l-au ocupat, în special în domeniul chimiei și astronomiei. Cu un efort de voință incredibil, s-a forțat să lucreze, să scrie, să facă calcule, să facă tabele. Acest lucru i-a permis, imediat după ieșirea din închisoare, să-și publice lucrările una după alta: „Sisteme periodice ale structurii materiei” (1907), „D. I. Mendeleev și semnificația sistemului său periodic pentru chimia viitorului” (1908) . În același timp, în timpul închisorii, au fost create majoritatea poeziei sale, pe care le-a publicat în cartea „Cântece de stele”. Publicarea acestei cărți în 1910 a dus la urmărirea penală și la o nouă pedeapsă de un an, pe care Morozov a executat-o ​​în Cetatea Dvina. Morozov și-a folosit anul de închisoare pentru a-și scrie memoriile. ("Tales of My Life", vol. 1-4, pag., 1916-1918 (ed. a III-a - vol. 1-2, M., 1965).)

După Revoluția din octombrie, Morozov s-a dedicat în întregime activităților științifice, pedagogice și sociale. A fost ales director al Institutului de Științe Naturale, numit după P. F. Lesgaft, membru de onoare al Academiei de Științe a URSS.

Morozov este autorul cărților „Revelații într-o furtună și o furtună” (1907) și „Hristos” (o lucrare în șapte volume din 1924-1932), în care, pe baza datelor din astronomie și geofizică, a încercat să justifice un concept complet nou al istoriei lumii, care nu are valoare științifică, dar remarcabil în felul său.

În ultimii ani, Morozov a trăit în patria sa, pe moșia Borok din regiunea Yaroslavl, care i-a fost atribuită la instrucțiunile personale ale lui V.I. Lenin.

Poeziile lui Morozov din anii 1870-1880 au fost publicate în colecții și periodice ale presei libere rusești din străinătate; Prima colecție de poezii de N. A. Morozov, „Poezii 1875-1880” (Geneva, 1880), a fost publicată și în străinătate. Evenimentele revoluționare din 1905 și amnistia ulterioară a lui Morozov au făcut posibilă publicarea primelor culegeri legale ale poeziei sale: „Din zidurile captivității. Motivele Shlisselburg” (Rostov-pe-Don, Sankt Petersburg, 1906) și „Cântece de stele” (M., 1910). Abia după Revoluția din octombrie a fost publicată o colecție aproape exhaustivă de opere poetice ale lui Morozov: "Cântece de stele. Prima ediție completă a tuturor poeziei înainte de 1919". (cartea 1-2, M., 1920-1921).

Cărți

În cartea genială a unui om de știință rus care a petrecut 27 de ani în închisoare, veți obține un răspuns la întrebarea: visul străvechi al alchimiștilor despre convertibilitatea substanțelor simple unele în altele este aproape de împlinire? Această carte arată cum, de-a lungul perioadei îndelungate a existenței sale, chimia, cu excepția dezamăgirii sale temporare din secolul al XIX-lea, și-a stabilit ca scop final să dovedească transformabilitatea metalelor și metaloizilor și să stabilească legile evoluției lor naturale din eterul mondial atot-pătrunzător și, în același timp, să ne ofere modalități, imitând natura, de a le transforma efectiv unul în celălalt în laboratoarele noastre pământești.

Sankt Petersburg, 1909

Descarca - format pdf (61,89 Mb.)

Memorii ale lui Nikolai Aleksandrovich Morozov - un academician onorific, un om de știință remarcabil în domeniul științelor naturale, cel mai în vârstă revoluționar, care acoperă copilăria sa, activitățile revoluționare, 25 de ani de închisoare în cetatea Shlisselburg și o perioadă după eliberare. În plus, publicația include câteva dintre scrisorile sale. Memoriile lui Morozov sunt de natura unei povești de ficțiune. L.N. Tolstoi a acordat o mare evaluare laturii lor artistice.

Descarca - primul volum în PDF (15,31 Mb.)
Descarca - al doilea volum în PDF (22,78 MB.)

Lucrarea „Sisteme periodice ale structurii materiei” a fost scrisă de el în timp ce executa o pedeapsă în cetatea Shlisselburg pentru participare la activități revoluționare. În cartea sa, Morozov dezvoltă ideea structurii complexe a atomilor și, prin urmare, fundamentează esența legii periodice a elementelor chimice. El apără posibilitatea teoretică a descompunerii atomice, care la acea vreme părea neconvingătoare pentru majoritatea fizicienilor și chimiștilor, deoarece nu existau încă suficiente dovezi experimentale pentru această afirmație. N.A. Morozov exprimă și ideea că sarcina principală a chimiei viitorului va fi sinteza elementelor. Dezvoltând ideea lui J. Dumas, N.A. Morozov a propus un sistem periodic de hidrocarburi - „carbohidruri”, prin analogie cu tabelul periodic - „în ordinea crescătoare a ponderii lor”, și a construit tabele care reflectă dependența periodică a unui număr. a proprietăților radicalilor alifatici și ciclici asupra greutății moleculare. N.A. Morozov a sugerat că printre atomi ar trebui să existe elemente neutre din punct de vedere chimic. Un număr de greutăți atomice ale elementelor zero și din primul grup calculate de N.A. Morozov au coincis cu greutățile atomice ale izotopilor corespunzători determinate mulți ani mai târziu. O analiză profundă a proprietăților elementelor grupelor zero și a opta ale sistemului periodic al lui Mendeleev l-a condus pe N.A. Morozov la ideea necesității de a le combina într-un singur tip zero, care a fost justificată și de lucrările ulterioare. "Astfel", a scris celebrul chimist profesor L.A. Chugaev, "N.A. Morozov a putut prezice existența grupului zero cu 10 ani înainte de a fi descoperit efectiv. Din păcate, din cauza unor circumstanțe independente de controlul său, această predicție nu a putut fi publicată atunci și a apărut tipărit mult mai târziu”. Este izbitor și indiscutabil faptul că, în urmă cu mai bine de 100 de ani, N.A. Morozov a acceptat cu îndrăzneală și încredere punctul de vedere al structurii complexe a atomilor și al convertibilității elementelor, permițând posibilitatea producerii artificiale a elementelor radioactive, recunoscând rezervele extraordinare de intra -energie Atomică. Potrivit academicianului I.V. Kurchatov, „fizica modernă a confirmat pe deplin afirmația despre structura complexă a atomilor și interconvertibilitatea tuturor elementelor chimice, care a fost discutată odată de N.A. Morozov în monografia „Sisteme periodice ale structurii materiei”.

Nikolai Aleksandrovici Morozov este un populist revoluționar rus. Membru al cercului Chaikovsky, Land and Freedom, și al comitetului executiv al Narodnaya Volya. A participat la tentativele de asasinat asupra lui Alexandru al II-lea.

În 1882 a fost condamnat la muncă silnică veșnică, iar până în 1905 a fost închis în cetățile Petru și Pavel și Shlisselburg. Zidar. Membru de onoare al Academiei de Științe a URSS.

Asasinarea politică este implementarea revoluției în prezent.
(Foșura „Pământ și libertate”, 22 martie 1879)

Morozov Nikolay Alexandrovici

Este cunoscut și ca om de știință care a lăsat un număr mare de lucrări în diverse domenii ale științelor naturale și sociale. Cunoscut și ca scriitor și poet. Distins cu Ordinul lui Lenin (1945) și Ordinul Steagul Roșu al Muncii (1939).

Nikolai Aleksandrovich Morozov s-a născut în 1854 în moșia familiei Borok. Și-a primit educația în principal acasă; în 1869 a intrat la Gimnaziul 2 din Moscova (nu a absolvit), unde, după propriile amintiri, a studiat slab; în 1871–1872 a fost student voluntar la Universitatea din Moscova.

În 1874, s-a alăturat cercului populist al „Ceakovilor”, a participat la „mersul la popor” și a condus propagandă printre țăranii din provinciile Moscova, Yaroslavl, Kostroma, Voronezh și Kursk.

În același an, a plecat în străinătate, a fost reprezentant al Chaikoviților în Elveția, a colaborat cu ziarul Rabotnik și revista Forward și a devenit membru al Internaționalului. La întoarcerea în Rusia în 1875, a fost arestat. În 1878, a fost judecat în procesul din 193, a fost condamnat la un an și trei luni de închisoare și, ținând cont de arestarea preventivă, a fost eliberat la finalul procesului.

Și-a continuat activitățile revoluționare, a făcut propagandă în provincia Saratov și a intrat în clandestinitate pentru a evita arestarea. A devenit unul dintre liderii organizației „Land and Freedom” și a fost secretarul redacției ziarului „Land and Freedom”.

În 1879 a luat parte la crearea „Voinței Poporului” și s-a alăturat Comitetului Executiv. A participat la pregătirea mai multor tentative de asasinat asupra lui Alexandru al II-lea și a fost membru al colegiului editorial al ziarului Narodnaya Volya.

În ianuarie 1880, din cauza diferențelor teoretice cu majoritatea conducerii Narodnaya Volya, s-a retras din activitatea practică și, împreună cu soția sa de drept comun, Olga Lyubatovich, a plecat în străinătate, unde a publicat o broșură „Lupta teroristă” în care își descrie vederi.

Dacă programul Narodnaya Volya a considerat teroarea ca o metodă exclusivă de luptă și a prevăzut ulterior abandonarea acesteia, atunci Morozov a propus să folosească teroarea în mod constant ca regulator al vieții politice în Rusia.

Teoria dezvoltată de Morozov a fost numită „telism” (de la William Tell). În decembrie 1880, Morozov s-a întâlnit la Londra cu Karl Marx, care i-a dat mai multe lucrări pentru traducere în rusă, inclusiv Manifestul Partidului Comunist.

În 1881, după ce a aflat despre asasinarea împăratului și despre arestările ulterioare, Morozov s-a întors în Rusia, dar a fost arestat la graniță. În 1882, în procesul din 20, a fost condamnat la închisoare pe viață. Până în 1884 a fost ținut în ravelinul Alekseevsky al Cetății Petru și Pavel, iar din 1884 în Shlisselburg.

În noiembrie 1905, ca urmare a revoluției, N. A. Morozov a fost eliberat după 25 de ani de închisoare. După aceea, s-a dedicat științei, a început să pregătească pentru publicare lucrările sale scrise în închisoare și a publicat o serie de cărți și articole pe diverse subiecte.

La începutul anului 1907, în biserica satului Kopan de lângă Bork, Nikolai Alexandrovici s-a căsătorit cu Ksenia Alekseevna Borislavskaya (1880–1948), o celebră pianistă, scriitoare și traducătoare. Au trăit o viață lungă împreună, dar nu au avut copii.

În 1908 s-a alăturat Lojii Masonice Polar Star.

La 30 ianuarie (12 februarie), 1910, N. A. Morozov a fost invitat de S. V. Muratov în numele Consiliului Societății Ruse a Iubitorilor de Studii Mondiale (ROLM) în funcția de președinte al Consiliului și a rămas singurul său președinte pentru întreaga perioadă. existența societății (înainte de dizolvarea acesteia în 1932).

Membrii Consiliului au fost apoi reprimați, iar unii dintre ei au fost amnistiați doar o jumătate de secol mai târziu. Morozov, în ciuda poziției sale critice, a fost nevoit să plece doar la moșia lui Borok, unde a continuat activitatea științifică, inclusiv la observatorul astronomic construit pentru el de ROLM.

Morozov nu împărtășea opiniile bolșevice. Pentru el, socialismul era idealul organizării sociale, dar el a perceput acest ideal ca un scop îndepărtat, a cărui realizare este asociată cu dezvoltarea la nivel mondial a științei, tehnologiei și educației.

El a considerat capitalismul ca fiind forța motrice din spatele acestuia din urmă. El a apărat poziția conform căreia este nevoie de o naționalizare treptată și bine pregătită a industriei, și nu de exproprierea ei forțată. În articolele sale a dovedit inconsecvența revoluției socialiste din Rusia țărănească. În problema revoluției socialiste, el s-a opus lui Lenin.

Aici poziția lui era mai aproape de cea a lui Plehanov. Morozov a participat la alegerile pentru Adunarea Constituantă pe listele Partidului Kadet, fiind în aceleași rânduri cu V.I. Vernadsky.

La 12 august 1917, la Moscova, la Teatrul Bolșoi, la inițiativa șefului Guvernului provizoriu A.F. Kerensky, a avut loc o ședință de stat, în care au fost implicate figuri ale mișcării revoluționare: prințul P.A. Kropotkin, E.K. Breshko-Breshkovskaya , G.A. Lopatin, G. V. Plehanov și N. A. Morozov. În discursul său de la această întâlnire, Morozov a susținut că proletariatul nu poate supraviețui în prezent fără burghezie.

În ajunul Revoluției din octombrie, N. A. Morozov a luat o poziție conciliantă, aderându-se la Partidul Cadeților, i s-a oferit postul de tovarăș ministru al Educației, pe care l-a refuzat. N. A. Morozov a fost respectat de toate partidele revoluționare ca fiind unul dintre puținii membri vii ai Narodnaya Volya.

Potrivit academicianului Igor Kurchatov, „fizica modernă a confirmat pe deplin afirmația despre structura complexă a atomilor și interconvertibilitatea tuturor elementelor chimice, discutată la un moment dat de N. A. Morozov în monografia „Sisteme periodice ale structurii materiei”.

N. A. Morozov din 1918 până la sfârșitul vieții a fost directorul Institutului de Științe Naturale. P. F. Lesgaft. Membrii Societății Ruse a Iubitorilor de Științe Mondiale, pe care o conducea, situată în clădirea institutului, au început să dezvolte o serie de probleme legate de explorarea spațiului.

Morozov a luat parte personal la această lucrare, propunând, independent de americani, un costum de aviație ermetic de mare altitudine - prototipul unui costum spațial modern. El a inventat și centura de salvare ecuatorială, care vă permite să transformați automat partea superioară a balonului într-o parașută și să asigurați o coborâre lină a gondolei sau cabinei până la sol.

În 1939, la inițiativa sa, a fost creat un centru științific în satul Borok, regiunea Yaroslavl; acum lucrează acolo Institutul de Biologie a Apelor Interioare și Observatorul Geofizic Borok al Academiei Ruse de Științe.

În 1939, Morozov, la vârsta de 85 de ani, a absolvit cursurile de lunetist Osoaviakhim și trei ani mai târziu a luat parte personal la ostilitățile de pe frontul Volkhov. În iulie 1944 a primit Ordinul lui Lenin.

N. A. Morozov a scris multe cărți și articole despre astronomie, cosmogonie, fizică, chimie, biologie, matematică, geofizică, meteorologie, aeronautică, aviație, istorie, filozofie, economie politică, lingvistică, istoria științei, majoritatea cu caracter popular și educațional.

În lucrările de chimie care i-au atras atenția lui Mendeleev, afirmații vizionare despre compoziția complexă a atomilor și posibilitatea transformării elementelor și observații interesante despre clasificarea acestora, stimulate probabil de opera lui Lockyer, sunt combinate cu construcții speculative fără temei. În domeniul fizicii, N. A. Morozov a încercat să conteste teoria relativității.

Aflându-se în Cetatea Petru și Pavel și neavând altă literatură în afară de Biblie, Morozov a început să citească „Apocalipsa” și, după propria sa recunoaștere: ... încă de la primul capitol am început brusc să recunosc în fiarele apocaliptice o jumătate de -reprezentare alegorica, si pe jumatate literalmente exacta si, in plus, extrem de artistica demult imagini furtuna cunoscute de mine, iar pe langa ele exista si o minunata descriere a constelațiilor cerului antic și a planetelor din aceste constelații. După câteva pagini nu mai exista nicio îndoială pentru mine că adevărata sursă a acestei profeții antice a fost unul dintre acele cutremure care nu sunt neobișnuite nici acum în Arhipelagul grecesc, precum și furtuna însoțitoare și aranjarea astrologică de rău augur a planetelor conform constelațiile, aceste semne străvechi ale mâniei lui Dumnezeu, acceptate de autor, sub influența entuziasmului religios, ca semn special trimis de Dumnezeu ca răspuns la rugăciunile sale fierbinți pentru a-i indica măcar un indiciu când va veni în sfârșit Isus pe pământ. .

Pe baza acestei idei ca un fapt evident care nu avea nevoie de dovezi, Morozov a încercat să calculeze data evenimentului pe baza presupuselor indicații astronomice din text și a ajuns la concluzia că textul a fost scris în anul 395 d.Hr. e., cu 300 de ani mai târziu decât datarea sa istorică. Pentru Morozov, însă, aceasta a servit drept semn că nu ipoteza lui era greșită, ci cronologia acceptată. Morozov, la eliberarea sa din închisoare, și-a subliniat concluziile în cartea „Revelația tunetului și a furtunii” (1907).

Criticii au subliniat că această datare contrazice citatele și referințele neîndoielnice la „Apocalipsă” din textele creștine anterioare. La aceasta, Morozov a obiectat că, deoarece datarea „Apocalipsei” este dovedită astronomic, atunci în acest caz avem de-a face fie cu falsuri, fie cu datarea incorectă a textelor contradictorii care nu ar fi putut fi scrise mai devreme de secolul al V-lea.

În același timp, credea ferm că datarea lui se bazează pe date astronomice precise; indicațiile criticilor că aceste „date astronomice” reprezentau o interpretare arbitrară a unui text metaforic au fost ignorate de el.

În lucrările ulterioare, Morozov a revizuit datarea unui număr de evenimente astronomice antice (în principal eclipse solare și lunare) descrise în surse antice și medievale timpurii, precum și mai multe horoscoape, imagini ale cărora au fost descoperite în situri arheologice.

El a ajuns la concluzia că o parte semnificativă a datării este nefondată, deoarece se bazează pe descrieri extrem de slabe ale eclipselor (fără a indica data, ora, locația exactă sau chiar să precizeze tipul eclipsei). Morozov a redatat alte evenimente astronomice antice, sugerând date semnificativ mai ulterioare.

Analizând istoria astronomiei din China, Morozov a concluzionat că înregistrările astronomice antice chineze nu sunt de încredere - listele de apariții ale cometelor au semne clare că au fost copiate unele de altele și din surse europene, listele de eclipse sunt nerealiste (există mai multe înregistrări de eclipse decât ar putea în principiu să fie respectate).

În cele din urmă, Morozov a propus următorul concept de istorie: istoria a început în secolul I. n. e. (Epoca de piatră), secolul II a fost epoca bronzului, III - epoca fierului; apoi vine epoca unui singur „imperiu latino-eleno-sirio-egiptean”, ai cărui conducători (începând cu Aurelian) „au fost încoronați cu patru coroane în patru țări” și „la fiecare încoronare au primit o poreclă oficială specială în limba acestei țări”, iar în sursele noastre multilingve avem, potrivit lui Morozov, patru istorii ale aceluiași imperiu, în care aceiași regi apar sub nume diferite.

Confuzia care a apărut ca urmare ne-a dat ceea ce este considerat istoria lumii antice; în general, toată istoria scrisă se încadrează în 1700 de ani și acele evenimente pe care le considerăm a fi în momente diferite au avut loc în paralel, iar literatura antică a fost creată în timpul Renașterea, care de fapt a fost „epoca fantezie și apocrifare”.

Morozov datează răstignirea („stalpi”) a lui Hristos în anul 368, pe care îl identifică cu unul dintre părinții bisericii, Vasile cel Mare. În ceea ce privește culturile situate în afara Mării Mediterane, istoria lor este mult mai scurtă decât se crede în mod obișnuit; de exemplu, India „nu are cu adevărat nicio cronologie proprie înainte de secolul al XVI-lea”. n. e."

Lucrările lui Morozov nu au fost luate în serios și au primit recenzii devastatoare. După revoluție însă, critica a fost mult temperată de respectul pentru meritele revoluționare ale lui Morozov. Termenul „Noua Cronologie” în sine a fost folosit pentru prima dată într-o recenzie devastatoare a cărții lui Morozov de către istoricul N. M. Nikolsky.

Yuri Olesha a lăsat o mărturie despre răspunsul contemporanilor săi la „Hristos” și alte lucrări ale lui Morozov.

Ideile lui Morozov au fost uitate multă vreme și au fost percepute doar ca o curiozitate în istoria gândirii, dar încă de la sfârșitul anilor ’60. „Hristos” său a fost de interes pentru un cerc de intelectuali academicieni (nu umaniști, în principal matematicieni, conduși de M. M. Postnikov), iar ideile sale au fost dezvoltate în „Noua Cronologie” de A. T. Fomenko și alții (pentru mai multe detalii, vezi Istorie " Cronologie nouă").

Interesul pentru „Noua Cronologie” a contribuit la reeditarea lucrărilor lui Morozov și la publicarea lucrărilor sale care au rămas nepublicate (trei volume suplimentare din „Hristos” au fost publicate în 1997–2003).

Creat de el în închisoare la mijlocul anilor 1870. poeziile au fost publicate în colecția „Din spatele gratiilor” (Geneva, 1877). După eliberarea lui Morozov, au fost publicate colecțiile sale de poezii „Din zidurile captivității” (1906) și „Cântece de stele” (1910), care au inclus lucrări pe care le-a creat în timpul a peste 20 de ani de închisoare. Pentru cartea „Cântece de stele”, care exprima sentimente revoluționare, a fost condamnat la un an de închisoare și a petrecut întregul an 1911 în Cetatea Dvina.

În poeziile sale, Morozov cheamă la lupta împotriva autocrației, îi slăvește pe revoluționari și cheamă la răzbunare pentru camarazii săi căzuți; Există și un element satiric în poeziile sale. În anii 1900 s-a orientat către poezia științifică, concentrându-se, urmând simboliștii ruși, pe experiența poetului belgian Rene Gil. Poeziile lui Morozov au evocat o evaluare ascuțită din partea lui Nikolai Gumiliov.

Memorie
* În regiunea Leningrad există un sat numit după Morozov.
* Planeta minoră 1210 Morosovia și un crater de pe Lună sunt numite în onoarea lui Morozov.
* Fabricile de pulbere din Shlisselburg au fost redenumite în 1922 în „Uzină numită după. Morozova”.
* În Borka (regiunea Yaroslavl) există o casă-muzeu a lui Morozov.
* Monument la mormântul lui Nikolai Alexandrovici - opera sculptorului G.I. Motovilov.

Nikolai Alexandrovich Morozov - fotografie

Principii științifice de bază formulate de autor pe baza cercetării:
1. Procesul de conceptualizare a cunoștințelor istorice despre civilizația rusă, care a apărut deja la sfârșitul anilor 1980. pe fondul crizei teoriei formațiunii, în următoarele două decenii a acoperit spațiul interdisciplinar al științelor sociale, umaniste și naturale, care, ca urmare a influenței „întorsăturii” antropologice, lingvistice și de altă natură, a fost folosit pentru testați multe idei noi și modele cognitive dedicate explicării diferitelor manifestări ale specificului civilizațional al societății și al instituțiilor sale.

Pesimismul unor istorici cu privire la crearea unei teorii a civilizației a fost o consecință a instaurării pluralismului teoretic în istoriografia internă modernă și a lipsei unor instrumente metodologice corecte care să neutralizeze conjunctura ideologică și preferințele de fond limitate ale cercetătorilor. Înțelegerea civilizației, caracteristică istoriografiei străine, a fost stabilită în două versiuni: ca pas, fază, etapă de dezvoltare a societății, iar această idee în contextul istoriei universale și versiunea în scenă a teoriei formațiunii a fost tradusă de susținătorii vector de mișcare a societății spre primatul valorilor liberale; și ca civilizație locală, a cărei esență a fost derivată din influența asupra societății a unei combinații de factori naturali și socio-culturali, iar ideile dezvoltării ei presupun luarea în considerare a valorilor tradiționale.

2. Studiul câmpurilor semantice ale conceptelor cheie folosind metode istorice concrete a arătat că sistemul de cunoaștere istorică despre civilizația rusă cunoaște o stare de impas definițional, depășire care pare posibilă prin revenirea la construcția definițiilor clasice propuse de autor.

3. Cercetătorii, în condițiile unei orientări libere către unul dintre cele trei modele de cunoaștere științifică (clasică, neclasică, neoclasică) și al incertitudinii cunoștințelor despre abordarea civilizațională, au preferat să utilizeze un set situațional de aparate metodologice, care sărăcește în general. planul conceptual de lucru, conducând la identificarea domeniului problematic al istoriei civilizației ruse cu probleme familiare ale istoriei sociale. Analiza cunoștințelor istorice despre spațiul civilizațional a fost îmbogățită prin acordarea statutului de categorie unor astfel de figuri semantice precum: spațiul civilizației ca teritoriu/mediu de viață, opoziția „Est - Rusia - Vest”, identitate. Pentru a căuta caracteristicile temporalității civilizaționale, s-au folosit abordări liniare și ciclice. Parametrii săi psihofiziologici, derivați în sistemul cunoștințelor științifice naturale, erau de natură probabilistică.

4. Abordarea civilizațională ca strategie metodologică presupune prezența în setul său de principii a unor niveluri filozofice, epistemologice, științifice generale, disciplinare, inclusiv a celor care au o importanță cheie în reflectarea adecvată a specificului civilizațional al subiectului de cercetare și anume: postulate ale lui P. A. Sorokin și principiile holismului (apariția), istoricismului și psihologismului.

5. Fundația pentru formarea unei resurse istorice și psihologice pentru metodologia cunoașterii istorice a civilizației ruse a fost domeniul problematic al mentalității ruse, care în istoriografia internă era solicitată pentru studierea acesteia ca bază irațională care formează un sistem în viata societatii.

S-a evidențiat tendința de a distinge și clarifica semnificațiile conceptelor înrudite „mentalitate” și „mentalitate”; tema structurii mentalității, prezentată în diverse configurații ale proceselor, stărilor și proprietăților mentale: nivel, sferocentric și model, are deveni o discuție permanentă. Valoarea științifică a ideilor era în scădere din cauza practicii larg răspândite de includere a elementelor conștiente ale psihicului în mentalitate și mentalitate, împreună cu structurile inconștientului, care nu necesitau o identificare suplimentară, ale căror manifestări au fost imediat supuse analizei și ajustare de către individ.

6. Versiunea autorului asupra structurii mentalității ruse este o compoziție construită orizontal de imagini arhetipale consistente funcțional și stereotipuri inconștiente depuse în conștiința de sine etnică, modelând specificul civilizațional al Rusiei, fără a intra în conflict cu faptele istorice stabilite în comunitatea științifică ( vezi Tabelul 2).

7. Pe baza rezultatelor unei examinări a semnificațiilor conceptului de dezvoltare de tip mobilizare și a ideii de mare putere, realizată pe baza surselor istoriografice, s-a ajuns la concluzia că tendința de dominare a tipul mobilizării dezvoltării societății și practica spirituală a idealizării puterii de stat în contextul marii puteri, formată în perioada de formare și ascensiune a civilizației ruse, păstrată până la începutul secolului XXI. și înțelese de istorici, sunt, în opinia noastră, semne ale manifestării imaginilor arhetipale cu același nume ale inconștientului colectiv.

8. Un indicator al nivelului crescut de conceptualizare a cunoștințelor istorice despre civilizația rusă până la sfârșitul perioadei analizate este sistemul format pe mai multe niveluri de resurse analitice sub forma unui set de idei, concepte și teorii de nivel mediu care alcătuiesc platforma pentru înțelegerea teoretică a integrității sale.

Publicații în publicații periodice din Lista revistelor științifice de top peer-reviewed și publicații în care trebuie publicate principalele rezultate științifice ale dizertațiilor pentru gradul științific de doctor și candidat în științe

1. Morozov, N. M. Conceptul de „teoria civilizației locale” în istoriografia internă la începutul secolelor XIX-XX. [Text] / N. M. Morozov // Buletinul Universității de Stat Kemerovo. 2011. Nr 2. P. 23-28. (0,75 p.l.)

2. Morozov, N. M. Tipul de mobilizare al dezvoltării civilizației ruse [Text] / N. M. Morozov // Buletinul Universității de Stat din Tomsk. Istoria seriei. 2011. Nr 2(14). p. 175-184. (1,1 p.l.)

3. Morozov, N. M. Conceptul de „abordare civilizațională” în istoriografia internă la începutul secolelor XX-XXI. [Text] / N. M. Morozov // Buletinul Universității de Stat Chelyabinsk. 2011. Nr 23 (238). Poveste. Vol. 47. p. 104-114. (0,75 p.l.)

4. Morozov, N. M. Mentalitatea rusă: concept, structură [Text] / N. M. Morozov // Buletinul Națiunii Ruse. 2012. T. 1. Emisiune. 21. p. 67-88. (1 p. l.)

5. Morozov, N. M. Statismul și politica de colonizare în provincia Tomsk (1906-1911) [Text] / A. Yu. Karpinets, N. M. Morozov // Buletinul Universității de Stat Kemerovo. 2012. Nr 3. P. 85-91. (0,93 p., personal de autor - 0,9 p.)

6. Morozov, N. M. Epoca civilizației ruse în contextul cunoașterii științelor naturale: pe baza materialelor istoriografiei interne de la sfârșitul secolului XX și începutul secolului XXI. [Text] / N. M. Morozov // Buletinul Universității Pedagogice de Stat Surgut. 2012. Nr 4 (19). pp. 124-129. (0,5 p.l.)

7. Morozov, N. M. Epoca civilizației ruse în sistemul cunoașterii umanitare (pe baza materialelor istoriografiei interne de la sfârșitul secolului XX și începutul secolului XXI) [Text] / N. M. Morozov // Buletinul Universității Udmurt. Seria: Istorie și filologie. 2013. Emisiune. 5(1). pp. 39-48. (1,1 p.l.)

8. Morozov, N. M. Despre căutarea principiilor abordării civilizaționale (pe baza materialelor istoriografiei interne de la sfârșitul secolului XX și începutul secolului XXI) [Text] / N. M. Morozov // Buletine științifice ale Universității de Stat din Belgorod. 2012. Seria: Istorie. Stiinte Politice. Economie. Informatică. Nr. 7. (126). Vol. 22. p. 228-235. (0,6 p.l.)

9. Morozov, N. M. Retz. Uskov I. Yu. Kemerovo: nașterea unui oraș. Kemerovo: Kuzbassvuzizdat, 2011. 351 p.; bolnav. [Text] / N. M. Dmitrienko, N. M. Morozov // Buletinul Universității de Stat din Tomsk. Istoria seriei. 2012. Nr. 1(17). p. 180-181. (0,4 p. l., personal de autor - 0,35 p. l.)

10. Morozov, N. M. Ideea civilizației maniheice în istoriografia internă modernă [Text] / N. M. Morozov // Buletinul TSPU. 2013. Nr 2(130). pp. 154-158. (0,5 p.l.)

11. Morozov, N. M. Suveranitatea în imaginea puterii ruse din secolele XI-XVII: pe baza materialelor istoriografiei moderne [Text] / N. M. Morozov // Buletinul Universității de Stat Cherepovets. 2013. Nr 2. T. 1. P. 31-34. (0,5 p.l.)

12. Morozov, N. M. Posibilitățile epistemologice ale conceptului de „barbarism” în studiul civilizației ruse [Text] / N. M. Morozov // Buletinul Universității de Stat Kostroma. N. A. Nekrasova. 2013. Nr 3. P. 33-35. (0,45 p.l.)

13. Morozov, N. M. Suveranitatea în istoriografia modernă (probleme ale puterii regale în secolele XVIII-începutul XX) [Text] / N. M. Morozov // Vector umanitar. 2013. Nr 3 (35). pp. 54-63. (0,95 p.l.)

14. Morozov, N. M. Tipul de dezvoltare a mobilizării în contextul extinderii / Conferința științifică a tinerilor oameni de știință din întreaga Rusie „Tendințe moderne în dezvoltarea cercetării socio-economice: probleme și căutări de soluții”. Rostov-pe-Don, 20 iunie 2013 Secțiunea „Istorie” [Resursă electronică] / N. M. Morozov // Științe umaniste și științe sociale. 2013. Nr 4. p. 283-284. URL: http://www.hses-online.ru/2013/04/konf/30.pdf (0,1 pp.)

15. Morozov, N. M. Înțelegerea spațiului civilizației ruse în raport cu Occidentul și Estul (pe baza materialelor istoriografiei interne la începutul secolelor XX-XXI) [Text] / N. M. Morozov // Buletinul Universității de Stat din Pacific. 2013. Nr 4(31). p. 279-288. (0,6 p.l.)

16. Morozov, N. M. Suveranitatea în istoriografia modernă a ideii „A treia Rome” [Text] / N. M. Morozov // Știrile Universității de Stat din Smolensk. 2013. Nr 4(24). p. 184-193. (0,6 p.l.)

17. Morozov, N. M. Interpretări moderne ale suveranității în regimuri de istoricitate [Text] / N. M. Morozov // Știrile Universității de Stat din Altai. 2013. Nr 4(80). T. 2. p. 288-296. (1 p. l.)

Monografii

18. Morozov, N. M. Conceptualizarea cunoștințelor despre civilizația rusă la începutul secolelor XX-XXI. [Text] / N. M. Morozov. Kemerovo: Editura Praktika, 2014.401 p. (18 p. l.)

19. Procesele socio-politice moderne în regiunile Rusiei și lumii [Text] / N. M. Morozov, E. V. Volchenkova, O. A. Voronina etc. Krasnodar: ANO „Centrul de Cercetare Socio-Politică „Premier”, 2012 Cartea. 2. 102 p. (8 p., personal de autor - 2 p.).

Articole în publicații științifice, rezumate ale rapoartelor

20. Morozov, N. M. Despre principiile abordării civilizaționale în înțelegerea realității istorice [Text] / N. M. Morozov // Educația rusă în secolul 21: probleme și perspective: Materiale ale celei de-a III-a conferințe științifice și practice integral rusești (13 noiembrie- 14, 2008 G.). Tomsk: Editura TSU, 2008. p. 227-232. (0,4 p.l.)

21. Morozov, N. M. Despre natura sistematică a civilizației locale [Text] / N. M. Morozov // Note științifice ale Institutului de Cercetări Științifice de Studii Culturale Aplicate. Kemerovo: KemGUKI, 2009. T. 1(7). pp. 28-32. (0,4 p.l.)

22. Morozov, N. M. Concepte științifice naturale în studiul istoriei ecologice a regiunii [Text] / N. M. Morozov // Creativitatea științifică a tinerilor: Materiale ale celei de-a XIII-a conferințe științifice și practice din întreaga Rusie (14-15 mai 2009) . Tomsk: Editura TSU, 2009. Partea 1. pp. 262-266. (0,4 p.l.)

23. Morozov, N. M. Câmpul mental al rușilor în centrul cunoștințelor despre civilizația rusă [Text] / N. M. Morozov // Materialele sesiunii științifice a Institutului de Ecologie Umană SB RAS 2011 / Ed. A. N. Glushkova. Kemerovo: Editura IEC SB RAS, 2011. Vol. 3. p. 71-86. (1,45 p.l.)

24. Morozov, N. M. Despre modelul conceptual al istoriei ecologice a civilizației ruse [Text] / N. M. Morozov // Sixth Grodekov Readings: Materials Interregion, science and practice. conf. „Probleme actuale în studiul civilizației ruse din Orientul Îndepărtat”. Khabarovsk: Muzeul Regional Khabarovsk poartă numele. N. I. Grodekova, 2009. T. IV. p. 224-231. (0,75 p.l.)

25. Morozov, N. M. Despre rolul factorului etnic în istoria ecologică a regiunii. Secolul XX [Text] / N. M. Morozov // Probleme de ecologie în lumea modernă: materiale ale VI Conf. Internațională a Internetului. 25 martie 2009 Tambov: Editura. casa TSU numită după. G. R. Derzhavina, 2009. p. 190-197. (0,4 p.l.)

26. Morozov, N. M. Despre structura civilizației locale în coordonatele istoriei mediului [Resursa electronică] / N. M. Morozov // Conferința științifică și practică pe Internet „Grupul subetnic siberian: cultură, tradiții, mentalitate”. Krasnoyarsk, 2009. URL: http://sib-subethnos.narod.ru/met.html (data acces 09/07/2013). (0,5 p.l.)

27. Morozov, N. M. Societatea și mediul natural al Siberiei de Sud în secolul al XX-lea. Enunțarea problemei [Text] / N. M. Morozov // Lumea modernă. Educația modernă. Probleme, tendințe de dezvoltare, abordări. Materialele celei de-a III-a conferințe științifice-practice interuniversitare / Responsabil. ed. V. M. Filippov. M.: SSU, 2008. p. 135-149. (0,5 p.l.)

28. Morozov, N. M. Civilizația rusă ca obiect macro-ecologic [Text] / N. M. Morozov // Rusia în comunitatea mondială a civilizațiilor: istorie și modernitate: a V-a Conferință științifică și practică internațională: Culegere de articole. Penza: RIO PGSHA, 2009. p. 147-151. (0,4 p.l.)

29. Morozov, N. M. Factorii identității ecologice a lui Kuzbass în secolul XX [Text] / N. M. Morozov // Lumea modernă. Educația modernă. Probleme, tendințe de dezvoltare, abordări: Materialele celei de-a IV-a Conferințe științifice și practice din întreaga Rusie. M.: Editura SSU, 2009. P. 174-191. (0,8 p.l.)

30. Morozov, N. M. Despre structura civilizației locale în coordonatele istoriei interacțiunii dintre societate și mediul natural [Text] / N. M. Morozov // Geopolitica și dinamica economică a Eurasiei: istorie, modernitate, perspective: materiale ale II. Forumul Științific Eurasiatic (1 - 3 iulie 2009) în 2 volume / Ed. B. M. Yagudina. Kazan: Intelpress+, 2010. T. I. P. 328-338. (1 p. l.)

31. Morozov, N. M. Inconștientul în portretul psihologic și istoric al rușilor [Text] / N. M. Morozov // Psihologia istorică în secolul 21: probleme teoretice și metodologice și practica cercetării specifice: materiale ale științificului all-rus. Conf., desfășurată la IGPI în data de 15 martie 2012 / Ed. I. V. Kurysheva. Ishim: Editura IGPI im. P. P. Ershova, 2012. P. 13-23. (0,5 p.l.)

32. Morozov, N. M. Problema spațiului civilizației ruse ca teritoriu/mediu de viață (pe baza materialelor istoriografiei interne la cumpăna secolelor XX-XXI) [Text] / N. M. Morozov // VIII Lecturi dedicate memoriei a lui R. L. Yavorsky (1925-1995): Materiale ale Conferinței Internaționale Științifice și Practice. Novokuznetsk: RIO KuzGPA, 2012. p. 298-304. (0,4 p.l.)

33. Morozov, N. M. Prioritățile statului ca forță motrice pentru dezvoltarea economică a teritoriului Kuzbass la începutul secolelor XIX-XX. [Text] / N. M. Morozov // Educația rusă în secolul al XXI-lea: probleme și perspective: Materialele celei de-a IV-a conferințe științifice și practice din întreaga Rusie (12-13 noiembrie 2009). Tomsk: Editura TSU, 2009. pp. 130-135. (0,4 p.l.)

34. Morozov, N. M. Conceptul de „dezvoltare de tip mobilizare” în istoriografia internă la începutul secolelor XX-XXI. [Text] / N. M. Morozov // Materiale ale sesiunii științifice a Institutului de Ecologie Umană SB RAS 2011 / Ed. A. N. Glushkova. Kemerovo: Editura IEC SB RAS, 2012. Vol. 4. p. 92-99. (0,8 p.l.)

35. Morozov, N. M. Baza religioasă a puterii ruse [Text] / N. M. Morozov // Cultura și religia în secolul XXI: probleme și perspective. Materiale ale conferinței internaționale științifice și practice (24 aprilie 2013) / Rep. ed. A. A. Zaraisky. Saratov: Editura TsPM „Academy of Business”, 2013. pp. 116-123. (0,5 p.l.)

36. Morozov, N. M. Experiență în operaționalizarea abordării civilizaționale [Text] N. M. Morozov // Jurnalul școlii de cercetare politică din Altai. Nr. 29. Rusia modernă și lumea: alternative de dezvoltare (Vest și Est: interacțiuni intercivilizaționale și relații internaționale): colecție de articole științifice / ed. Yu. G. Chernysheva. Barnaul: AZBUKA, 2013. p. 40-44. (0,3 p.l.)

37. Morozov, N. M. Istoriografia modernă a gândirii conservatoare din a doua jumătate a secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. despre autocrație [Text] / N. M. Morozov // Probleme actuale ale științelor sociale și umane moderne: materiale ale celei de-a treia internaționale. științific - practica. conf. (26-28 aprilie 2013): în 4 părți Partea 2: istorie și lucrări muzeale / Științific. ed. K. V. Patyrbaeva. Perm: Perm. stat naţional cercetare Univ., 2013. p. 32-35. (0,3 p.l.)

38. Morozov, N. M. Definiții ale civilizației ruse ca etapă (etapă, fază, etapă) [Text] / N. M. Morozov // Sistemul de valori al societății moderne: colecția de materiale a XXVIII-a Conferință internațională științifică și practică / Ed. S. S. Chernova. Novosibirsk: agenția LLC „SIBPRINT”, 2013. pp. 39-44. (0,3 p.l.)

39. Morozov, N. M. Relația dintre conceptele de „mentalitate” și „mentalitate”: o problemă în istoriografia domestică [Text] / N. M. Morozov // Procesele sociale în Siberia de Vest modernă: o colecție de lucrări științifice / Științific. ed. Yu. V. Tabakaev. Gorno-Altaisk: RIO GAGU, 2013. Vol. 14. p. 117-119. (0,3 p.l.)

40. Morozov, N. M. Mentalitate și mentalități: mecanisme de sustenabilitate socială [Text] / N. M. Morozov // Est - Vest: probleme de interacțiune. Aspecte istorice, politice, sociale și religioase: colecție de articole / Ed. K. B. Umbrashko. Novosibirsk: Editura NGPU, 2013. Partea 1, pp. 49-58. (0,5 p.l.)

41. Morozov, N. M. Studiul interiorului teoretic și metodologic al științelor istorice la începutul secolelor XX-XXI. [Text] / N. M. Morozov // Materiale ale sesiunii științifice a Institutului de Economie și Chimie SB RAS 2013 / Ed. A. N. Glushkova. Kemerovo: IEC SB RAS, 2013. p. 92-98. (0,55 p.l.)

Viața lui Nikolai Aleksandrovich Morozov a fost plină de evenimente strălucitoare, contradictorii, fatidice și incredibile. Datorită cunoștințelor sale enciclopedice, potențialului creativ și capacității enorme de muncă, N.A. Morozov este un fenomen excepțional. Oricare ar fi fost el: terorist, francmason, inventator, pilot, enciclopedist, scriitor și poet, lunetist... Nici la Dvinsk nu a pierdut timpul: în timp ce era închis în cetate, N.A. Morozov a scris memorii și a învățat ebraica.

Am visat să devin om de știință, dar am devenit terorist

Conform unei versiuni, Nikolai Morozov, în vârstă de 15 ani, a fost expulzat din al 2-lea Gimnaziu din Moscova în 1869 din cauza unor studii slabe, iar puțin mai târziu - în 1971 și 1872 - a fost student voluntar la Facultatea de Medicină a Universității din Moscova. Potrivit altuia, a fost expulzat din gimnaziu fără dreptul de a intra în instituțiile de învățământ superior din Rusia pentru opiniile sale democratice - educația sa acasă l-a afectat. Astfel, refuzându-i dreptul la educație, însuși guvernul țarist l-a împins pe calea revoluționară.

Următorul deceniu al vieții sale a fost furtunos: în 1874 a devenit „populist” și a participat la „mersul la popor”, făcând propagandă printre țărani. A devenit unul dintre liderii organizației Land and Freedom, iar în 1879 s-a alăturat comitetului executiv al Narodnaya Volya, unde revolverul, pumnalul și dinamita erau considerate principalele mijloace de luptă politică. Morozov a fost un radical înflăcărat și a propus să folosească în mod constant teroarea ca regulator al vieții politice. În 1880, la Londra, s-a întâlnit cu Karl Marx și i-a cunoscut îndeaproape pe Nikolai Kibalcich, Sofia Perovskaya și Andrei Zhelyabov, executați pentru uciderea împăratului Alexandru al II-lea.

A fost arestat în 1881 (chiar înainte de asasinarea împăratului) și în 1882 a fost condamnat la închisoare pe viață - a fost dovedită participarea sa la una dintre cele șapte atentate la viața lui Alexandru al II-lea, când membrii Narodnaya Volya au săpat sub calea ferată. A petrecut trei ani în izolare în ravelinul Alekseevsky din Cetatea Petru și Pavel. Abia în 1887 i s-a dat hârtie pentru prima dată, iar anul următor cerneală. În 1984, a fost transferat la cetatea Shlisselburg, unde a rămas timp de 21 de ani.

„Nu stăteam într-o fortăreață, stăteam în Univers”

În izolarea rece a închisorii condamnaților din Shlisselburg, Morozov a făcut mai mult decât doar ispășirea pedepsei. A studiat zilnic știința și a făcut mai multe descoperiri de importanță mondială. El și-a amintit: „Unele calcule trebuiau făcute câteva zile la rând și scrise cu cifre și transformări pe douăzeci de pagini de hârtie, apoi reduse la o pagină. Și la sfârșitul unor astfel de operațiuni plictisitoare, capul meu era gata să izbucnească și era imposibil să renunț la mijloc și să mă odihnesc, pentru a nu pierde legătura dintre începutul calculelor și sfârșitul lor.”

În timpul închisorii, a învățat unsprezece limbi străine dintr-un manual de autoinstruire, iar după eliberarea sa sub amnistia din 1905, a reușit să scoată din închisoare 26 de volume de manuscrise despre diverse științe - chimie, fizică, matematică, astronomie. , aviație, economie politică, istorie, matematică, biologie etc. În general, a fost implicat activ în activități științifice și pedagogice. La sugestia lui D.I. Mendeleev, în 1906, pentru lucrarea sa „Sisteme periodice ale structurii materiei”, Morozov a primit titlul de doctor în chimie fără a susține o dizertație. Mai târziu, academicianul Igor Kurchatov a remarcat: „Fizica modernă a confirmat pe deplin afirmația despre structura complexă a atomilor, dezvoltată la un moment dat de N.A. Morozov”.

Predă la Școala Superioară Liberă din Sankt Petersburg a P.F.Lesgaft - profesor, anatomist și medic, creator al sistemului științific de educație fizică. A fost ales membru al Societăților Astronomice Ruse, Franceze și Britanice și al Societății Fizico-Chimice Ruse și a fost ales președinte al Societății Ruse a Amatorilor de Științe Mondiale. Academicianul Serghei Ivanovici Vavilov a vorbit despre Morozov astfel: „Acest entuziasm științific, dragoste complet dezinteresată, pasională pentru cercetarea științifică ar trebui să rămână un exemplu și un model pentru fiecare om de știință, tânăr sau bătrân”.

Ultima arestare

Ultima dată când Nikolai Aleksandrovich Morozov a fost arestat în Crimeea a fost în 1912 (avea 58 de ani) și, prin decizia Camerei Tribunalului din Moscova, a fost închis în Cetatea Dvina. Motivul arestării a fost publicarea unei colecții de poezii, „Cântece de stele”, în care au predominat sentimentele revoluționare și opiniile antireligioase. Nikolai Alexandrovici și-a amintit mai târziu: „Am profitat de această ocazie pentru a învăța limba ebraică pentru dezvoltarea rapidă a Bibliei Vechiului Testament și acolo am scris patru volume din „Poveștile vieții mele”, pe care le-am adus la înființarea „Narodnaya”. Volya,” deoarece perioada mea de închisoare s-a încheiat în acest moment”

Eliberarea a urmat în 1913 sub o amnistie în onoarea a 300 de ani de la dinastia Romanov. Lev Nikolaevici Tolstoi a fost foarte interesat de memoriile scrise de Morozov la Dvinsk: „...Am citit-o cu cel mai mare interes și plăcere. Îmi pare foarte rău că nu există continuare...Scris cu talent. A fost interesant să privesc în sufletul revoluționarilor. Acest Morozov este foarte instructiv pentru mine.”

„Aspirația spiritului nu cunoaște limite,

Orizontul nemărginit este larg.

Pe aripile puternice ale unei păsări albe

Să ne împlinim visul copilăriei!”

Nikolai Aleksandrovich Morozov a stat la originile aeronauticii și astronauticii. După ce a primit gradul de pilot, a fost președintele comisiei științifice de zbor și a ținut prelegeri la o școală de aviație. El însuși a luat aer în primele baloane de mai mult de o sută de ori și fiecare zbor a fost asociat cu riscuri. A suferit accidente de mai multe ori, rămânând în mod miraculos în viață și a asistat la moartea multor aviatori ruși. A făcut multe pentru siguranța zborului. De exemplu, el a creat primul costum de aviație ermetic de mare altitudine din lume - prototipul unui costum spațial modern și, de asemenea, a inventat o centură ecuatorială salvatoare, care face posibilă transformarea automată a părții superioare a unui balon într-o parașută, asigurând astfel o coborâre lină a gondolei până la sol.

Al doisprezecelea străin

În Cetatea Dvina, Nikolai Morozov a stăpânit a douăsprezecea limbă străină - ebraica. Datorită cunoștințelor lingvistice, inclusiv cele antice, s-a familiarizat cu sursele despre istoria omenirii (Biblia, de exemplu) în original și a interpretat informațiile conținute în ele în felul său. După ce am sistematizat textele antice, care probabil descriu aceleași evenimente, am observat că sunt datate din epoci diferite. Acest lucru i-a permis lui Morozov să arunce o privire nouă asupra procesului istoric și să-și creeze propriul concept de dezvoltare umană. Astfel, au pus bazele revizuirii istoriei tradiționale.

Nu tuturor le-a plăcut această idee, iar în marile centre științifice (MSU, în special) există încă bătălii între „corectorii” cronologiei și oamenii de știință care aderă la opiniile tradiționale. Ei nu sunt foarte pasionați de Nikolai Alexandrovich, acuzându-l de falsificare, lipsă de dovezi, interpretare liberă și ficțiune: „În domeniul „umanității” el poate fi numit ... „un pseudo-om de știință remarcabil”.

Fapte biografice

În timp ce se afla în închisoare, N.A. Morozov însuși s-a vindecat de tuberculoză (metoda includea și exerciții fizice) - șase luni mai târziu, medicii, spre uimirea lor, au descoperit că prizonierul nu numai că era în viață, ci și complet sănătos.

N.A. Morozov este aproape singurul care nu a fost afectat de represiunile lui Stalin. În 1945, erau trei academicieni de onoare ai Academiei de Științe a URSS - microbiologul N.F. Gamaley, N.A. Morozov și I.V. Stalin. Distins cu Ordinul Steagul Roșu al Muncii (1939) și două Ordine ale lui Lenin (1944, 1945). Până la sfârșitul zilelor sale, a rămas un revoluționar convins și a scris în toate chestionarele sale: membru al partidului Narodnaya Volya.

În 1939, la vârsta de 85 de ani, a absolvit cursurile de lunetist OSOAVIAKHIM și trei ani mai târziu a mers pe Frontul Volhov, unde a participat la operațiuni militare.

Dintr-o scrisoare din cetatea Shlisselburg din 8 august 1899: „Uneori, o furtună perturbă cuiburile rândunelelor, iar apoi puii lor vin la noi pentru a fi crescuți, sunt hrăniți cu muște și păianjeni și așezați în mici cuiburi de pânză până le cresc aripile. . Și acum este crescută o rândunică orfană pe nume Chika... Îi place să doarmă pe piept, în sân, în mânecă sau chiar doar în pumn. Îi place să fie mângâiat și vorbit și îi știe numele. Niciodată nu a existat o pasăre atât de dulce și afectuoasă...”

„Cel al cărui ecou este în alții nu a murit”

Încă nu există un consens de ce N.A. Morozov nu a fost afectat de represiunile lui Stalin. Ciudația liderului? Capriciu de dictator? Sau poate generalisimul a fost aproape de unele din impulsurile sufletului unui revoluționar convins, pentru că în toate chestionarele sale Morozov scria: Membru al partidului Voința Poporului?

PE. Morozov a fost prietenos cu poetul V.Ya. Bryusov, a corelat cu V.I. Lenin, F.E. Dzerzhinsky, A.V. Lunacharsky, V.D. Bonch-Bruevich, Ya.E. Rudzutak, A.I. Rykov, N.I. Ezhov, L.P. Beria, I.V. Stalin. În 1945, erau trei academicieni de onoare ai Academiei de Științe a URSS - microbiologul N.F. Gamaley, N.A. Morozov și I.V. Stalin. La sfârșitul vieții, au venit premii: Ordinul Steagul Roșu al Muncii (1939) și două Ordine ale lui Lenin (1944, 1945). A murit în 1946.