Príslovia k Najsvätejšej Bohorodici. Andrey Slyushkin predstavuje: alebo

V treťom roku Achabovho kráľovstva zaznelo slovo Hospodinovo k Eliášovi Tišbejskému: Choď, ukáž sa Achabovi, a dám dážď na zem. A stalo sa, keď Achab uvidel Eliáša, že mu povedal Achab: Či si to ty, že trápiš Izrael? Eliáš povedal: Nie ja trápim Izrael, ale ty a dom tvojho otca, pretože si pohŕdal prikázaniami Hospodinovými a riadiš sa Baalmi; Teraz choďte a zhromaždite ku mne celý Izrael na vrch Karmel a štyristopäťdesiat Baalových prorokov a štyristo prorokov z hájov, ktorí jedia pri stole Jezábel. A Achab poslal ku všetkým synom Izraela a zhromaždil všetkých prorokov na vrch Karmel. A Eliáš prišiel ku všetkému ľudu a povedal: Dokedy budete krívať na obe kolená? ak je Pán Boh, nasledujte Ho; a ak Baal, nasledujte ho. A ľud mu neodpovedal ani slovo. A Eliáš povedal ľudu: Ja som jediný prorok Hospodinov, ktorý zostal, a prorokov Bálových je štyristopäťdesiat mužov a štyristo prorokov z hájov; Nech nám dajú dvoch býkov a nech si vyberú jedného býka, rozsekajú ho a položia na drevo, ale nech neprikladajú oheň; a pripravím ďalšie teľa a položím ho na drevo, ale nebudem prikladať oheň; A ty vzývaš meno svojho boha a ja budem vzývať meno Pána, svojho Boha. Boh, ktorý dá odpoveď cez oheň, je Boh. A všetok ľud odpovedal a riekol: No, nech sa tak stane. A Eliáš povedal Bálovým prorokom: Vyberte si jedného býka a pripravte ho najprv, lebo je vás veľa. a vzývaj meno svojho boha, ale nepridávaj oheň. A vzali teľa, ktoré im bolo dané, pripravili ho a od rána až do poludnia vzývali Bálovo meno a hovorili: Baal, vyslyš nás! Ale nebolo počuť žiadny hlas, žiadna odpoveď. A cválali okolo oltára, ktorý urobili. Na poludnie sa im Eliáš začal smiať a povedal: Kričajte veľkým hlasom, lebo je boh; možno je stratený v myšlienkach alebo niečím zaneprázdnený, alebo na ceste, alebo možno spí, takže sa zobudí! A začali kričať veľkým hlasom a bodali sa ako obyčajne nožmi a kopijami, takže po nich tiekla krv. Prešlo poludnie a oni ešte zúrili až do času večernej obety; ale nebolo počuť ani hlas, ani odpoveď. A Eliáš Tišbejský povedal Baalovým prorokom: Teraz odíďte, aby som aj ja vykonal svoju obeť. Odišli a stíchli. Potom Eliáš povedal všetkému ľudu: Poďte ku mne! A všetok ľud prišiel k nemu. Obnovil zničený Pánov oltár. A Eliáš vzal dvanásť kameňov podľa počtu kmeňov synov Jakobových, ktorým Pán povedal: Tvoje meno bude Izrael. A z týchto kameňov postavil oltár v Pánovom mene a okolo oltára urobil priekopu s kapacitou dvesto zŕn a položil drevo na oltár, odrezal teľa a položil na drevo. a povedal: Naplňte štyri vedrá vody a vylejte na zápalnú obeť a na drevo. A urobili tak. Potom povedal: opakujte. A zopakovali. A on povedal: urobte to isté aj tretíkrát. A urobili to po tretí raz, a voda tiekla okolo oltára a priekopa sa naplnila vodou. Počas obetovania večernej obety pristúpil prorok Eliáš, zvolal k nebu a povedal: Pane, Bože Abraháma, Izáka a Izraela! Počuj ma, Pane, počuj ma teraz v ohni! Daj tomuto ľudu dnes vedieť, že ty jediný si Boh v Izraeli a že som tvoj služobník a všetko som urobil podľa tvojho slova. Vypočuj ma, Pane, vypočuj ma! Daj tomuto ľudu vedieť, že Ty, Pane, si Boh, a obrátiš ich srdcia k Tebe. A Pánov oheň padol a pohltil zápalnú obeť, drevo, kamene a prach a pohltil vodu, ktorá bola v priekope. Keď to všetok ľud videl, padol na tvár a povedal: Pán je Boh, Pán je Boh! A Eliáš im povedal: Zmocnite sa Bálových prorokov, aby neušiel ani jeden z nich. A zmocnili sa ich a Eliáš ich odviedol k potoku Kišon a tam ich pobil. A Eliáš povedal Achabovi: Zapriahni svoj voz a choď, aby ťa nezastihol dážď. A Eliáš vystúpil na vrch Karmelu, zohol sa na zem, položil si tvár medzi kolená a modlil sa k Pánovi. Medzitým sa obloha zachmúrila mrakmi a vetrom a začal padať hustý dážď. Achab nasadol do svojho voza, rozplakal sa a išiel do Jizreelu. A ruka Pánova bola na Eliášovi. Opásal si bedrá a utiekol pred Achabom až do Jezreelu. A Achab povedal Jezábel všetko, čo urobil Eliáš, a že pobil všetkých prorokov mečom. A Jezábel poslala posla k Eliášovi, aby povedal: Ak si ty Eliáš a ja som Jezábel, nech mi bohovia urobia to a to, ba čo viac, ak zajtra o tomto čase neurobím s tvojou dušou to, čo sa stalo. s dušou každého z nich.. Keď to videl, vstal a šiel si zachrániť život a prišiel do Bér-šeby, ktorá je v Judei, a nechal tam svojho sluhu. A on sám odišiel do púšte na jednodňovú cestu a keď prišiel, sadol si pod borievkový krík, prosil si smrť a povedal: Už dosť, Pane; vezmi moju dušu, lebo nie som o nič lepší ako moji otcovia. A ľahol si a zaspal pod borievkovým kríkom. A hľa, anjel sa ho dotkol a povedal mu: Vstaň, jedz a pi! A Eliáš sa pozrel a hľa, na jeho hlave bol upečený koláč a džbán s vodou. Jedol a pil a znova zaspal. A anjel Pánov sa vrátil druhýkrát, dotkol sa ho a povedal: Vstaň, jedz a pi, lebo pred tebou je dlhá cesta. A on vstal, najedol sa a napil a občerstvený týmto jedlom kráčal štyridsať dní a štyridsať nocí na Boží vrch Horeb. A vošiel tam do jaskyne a strávil v nej noc. A hľa, zaznelo k nemu slovo Pánovo a Pán mu povedal: Prečo si tu, Eliáš? Povedal: „Žiarlil som na Pána, Boha Zástupov, pretože synovia Izraela opustili tvoju zmluvu, zničili tvoje oltáre a tvojich prorokov zabili mečom; Zostal som sám, ale hľadajú aj moju dušu, aby si ju odniesli. A povedal: Vyjdite a postavte sa na vrch pred Hospodinom, a hľa, Pán prejde tadiaľto a veľký a silný vietor roztrhá vrchy a láme skaly pred Hospodinom, ale Hospodin tam nebude. vietor; po vetre je zemetrasenie, ale Pán nie je v zemetrasení; po zemetrasení je oheň, ale Pán nie je v ohni; po ohni je dych tichého vetra a tam je Pán. Keď to Eliáš počul, zakryl si tvár plášťom, vyšiel von a zastal pri vchode do jaskyne. A prišiel k nemu hlas a povedal mu: Prečo si tu, Eliáš? Povedal: „Žiarlil som na Pána, Boha Zástupov, pretože synovia Izraela opustili tvoju zmluvu, zničili tvoje oltáre a tvojich prorokov zabili mečom; Zostal som sám, ale hľadajú aj moju dušu, aby mi ju zobrali. A Pán mu povedal: Vráť sa svojou cestou cez púšť do Damasku a pomaž namiesto seba Elizea, syna Šafatovho, za proroka. 1. Kráľov 18:1, 17–41, 44, 42, 45–46; 19:1–16

Bohoslužby od 31. júla do 1. augusta (celonočné bdenie a liturgia) sú venované viac ako slávnemu ruskému svätcovi - Serafimovi zo Sarova. V prísloviach Celonočnej vigílie zasvätenej svätému Serafimovi sa okrem iného hovorí: „Počúvajte, králi, a pochopte, učte sa, sudcovia končín zeme! Počúvajte, vy, ktorí máte zástupy a ste pyšní pred národmi! Spravodliví žijú naveky; ich odmena je v Pánovi a ich starostlivosť patrí Najvyššiemu. Preto dostanú kráľovstvo slávy a korunu krásy z Pánovej ruky, lebo On ich zakryje svojou pravicou a ochráni svojím ramenom“ (Príslovia Šalamúnove).

CELONOČNÉ bdenie

BLAŽENÝ JE MANŽEL
Blahoslavený muž, ktorý sa neriadi radami bezbožných. Aleluja, aleluja, aleluja.
Lebo Pán vie, že cesta spravodlivých a cesta bezbožných zahynie. Aleluja (tri krát).
Pracujte pre Pána s bázňou a radujte sa v Ňom s chvením. Aleluja (tri krát).
Blahoslavení všetci, ktorí dúfajú. Aleluja (tri krát).
Vstaň, Pane, zachráň ma, Bože môj. Aleluja (tri krát).
Spasenie je Pánovo a tvoje požehnanie je na tvojom ľude. Aleluja (tri krát).
Sláva a teraz: Aleluja (tri krát)
Aleluja, aleluja, aleluja. Sláva Tebe, Bože (tri krát)

VERŠE Volal som k Pánovi [sv. Serafim zo Sarova]:
Pane, volal som k Tebe, vyslyš ma. / Vypočuj ma, Pane.
Pane, volal som k Tebe, vyslyš ma: / počuj hlas mojej modlitby, / niekedy budem volať k Tebe. / Vypočuj ma, Pane.
Nech je moja modlitba napravená, / ako kadidlo pred Tebou, / zdvihnutie mojej ruky, / večerná obeta. / Vypočuj ma, Pane.
Z hlbín som volal k Tebe, Pane, Pane, počuj môj hlas.
Ó, slávny zázrak, / v Sarove sa zjavuje askéta zbožnosti / a vrúcna modlitebná knižka k Bohu / zjavuje sa nám úžasný Serafim; / raduj sa, kláštor Sarov, / majúc v sebe relikvie ctihodného; / skok Ó, zástupy pravoslávnych, / úžasný Serafim, ktorý má príhovorcu v ťažkostiach a volá k nemu: / Raduj sa, svetlo ruskej krajiny, / odhoď temnotu tých, čo sa ti protivia / a modli sa k Pánovi / udeľ pokoj a veľké milosrdenstvo našim dušiam.
Nech sú tvoje uši pozorné na hlas mojej modlitby.
Oh, úžasný zázrak... opakovanie predchádzajúcej stichery
Ak vidíš neprávosť, Pane, Pane, kto stojí; / lebo máš očistu.
Ó, podivuhodný zázrak, / lebo naozaj v kláštore Sarovstey / neotrasiteľný stĺp zbožnosti - / zjavuje sa nám blažený Serafim, / tiež zhromažďujúc Bohom múdrych, / v duchu stúpajúc k výšinám, / kričiac k ctihodný: / ctihodný otec Serafim, / modliac sa k Pánovi, / aby daroval pokoj a veľké milosrdenstvo našim dušiam.
Pre tvoje meno som ťa zniesol, Pane, moja duša vydržala v tvojom slove, moja duša dôveruje v Pána
Oh, úžasný zázrak... opakovanie predchádzajúcej stichery
Od rannej stráže až do noci, od rannej stráže, nech Izrael dôveruje Hospodinovi.
Úžasné sú Tvoje tajomstvá, Kriste Bože, / lebo si nám dal lampu, ctihodný Serafim, / verní ľudia v opozícii proti silnému bojovníkovi, / mních a všetci pravoslávni kresťania z modlitebnej knihy, / chvála a potvrdenie svätý kláštor; / aj teraz sa k Tebe, Pane, modlí, / udeľ pokoj a veľké milosrdenstvo našim dušiam.
Lebo Pán sa zľutuje a má veľké vyslobodenie a vyslobodí Izrael zo všetkých jeho neprávostí.
Keď ste, reverend, vstúpili do púšte Sarov, / vtedy ste boli úplne rozptýlení vlastnou vôľou, /
Všetkým si preukázal pevnú poslušnosť: / znášal si trápenie a potupu, radoval sa, / stresy a rany z zlí ľudia Prijal si a modlil si sa za nich, reverend. / My, velebiac tvoju čestnú pamiatku, / modlíme sa k tebe, ctihodný: / Modli sa k Pánovi / aby daroval svetový mier / a veľké milosrdenstvo našim dušiam.
Chváľte Pána, všetky národy, chváľte Ho, všetci ľudia.
Požehnaný je kláštor Sarov, / ktorý má teba, ctihodný otec Seraphim, / poklad cností, nádobu čistoty, / strážcu čistoty, priateľ milosti, / zdroj uzdravenia, slobodný lekár pre chorých, / skutočný rýchlejší, utešiteľ v smútku, / tiché útočisko pre tých, ktorých prepadli svetské vášne;/ K nám, ktorí si ctíme tvoju pamiatku, modli sa, ctihodný otec Seraphim, aby nám daroval pokoj a veľké milosrdenstvo.
Lebo Jeho milosrdenstvo je nad nami založené a pravda Pánova trvá naveky.
Zhromaždenia veriacich sa dnes radujú / na tvoju pamiatku, reverend Serafim, / a nahlas volajú: / ty, pre lásku Kristovu, / opustil si všetku červeň sveta / a vošiel do púšte Sarov, / bol si v č. tak strach neviditeľný nepriateľ zápasov, / ale svojimi modlitbami si ich zmietol ako prach, / tak ako si sa modlil k Pánovi / aby daroval pokoj a veľké milosrdenstvo našim dušiam.

Poďte, zhromaždení veriaci, / dnes oslávime najúžasnejšieho otca chválospevmi / a budeme k nemu volať: / Ctihodný otec Seraphim, / bol si skutočne poctený božským životom, / dostaneme od Boha koruna neporušiteľnej slávy, / pre toto
Kláštor Sarov sa vami chváli, / ale ľudia, ktorí si ctíte vaše úctyhodné relikvie a vidíte zázraky, ktoré sa dejú, / oslavujte Pána, ktorý vás oslavuje, / modlite sa k nemu, ctihodný, / aby daroval pokoj a veľké milosrdenstvo našim dušiam.

Kráľ nebies sa zjavil na zemi pre svoju lásku k ľudstvu a žil s ľuďmi: prijal poctivé telo od Panny a prešiel od nej s vnímaním: je jeden Syn, čisto od prírody, ale nie hypostázou. Tak isto dokonalosť toho Boha a dokonalosť človeka, pravdivo hlásajúc, vyznávame Krista, nášho Boha: modlite sa k Nemu, požehnaná Matka, aby sa zmiloval nad našimi dušami.

Tiché svetlo svätej slávy, / Nesmrteľný, Otec nebeský, / Svätý požehnaný Ježiš Kristus. / Keď sme prišli na západ od slnka, / keď sme videli večerné svetlo, / ospevujeme Otca, Syna a Ducha Svätého, Boha. / Ty si hoden v každom čase / byť ctihodným hlasom, / Synovi Božiemu, dávajúc život, / tak, ako Ťa oslavuje svet.

Prokeimenon, tón 5: Bože, zachráň ma vo svojom mene a súď ma vo svojej moci.
poézia: Bože, vypočuj moju modlitbu, inšpiruj slová mojich úst.

PROPAGÁCIE REVERENDA:
[príslovia a lítium možno vynechať]
Čítanie Šalamúnovej múdrosti (kapitoly 5 a 6)(preklad do ruštiny)
Spravodliví žijú naveky; ich odmena je v Pánovi a ich starostlivosť patrí Najvyššiemu. Preto dostanú kráľovstvo slávy a korunu krásy z ruky Pána, lebo On ich zakryje svojou pravicou a ochráni ich svojím ramenom. Vezme si plnú zbroj – svoju žiarlivosť a vyzbrojí stvorenie, aby sa pomstil svojim nepriateľom; Oblečie si výzbroj - spravodlivosť a oblečie si prilbu - nestranný súd; vezme si neporaziteľný štít - svätosť; Zostrí svoj prísny hnev ako meč a svet s Ním zdvihne zbrane proti bláznom. Dobre mierené šípy bleskov sa budú rútiť a z oblakov ako z pevne natiahnutého luku vyletia na cieľ. A ako zbraň vrhajúca kameň budú padať krúpy od zúrivosti; Voda mora sa na nich bude hnevať a rieky ich prudko potopia; povstane proti nim duch moci a rozpráši ich ako víchor. Tak neprávosť spustoší celú zem a bezbožnosť zvrhne tróny mocných. Takže počúvajte, ó, králi, a pochopte, učte sa, ó, sudcovia končín zeme! Počúvajte, vy, ktorí máte zástupy a ste pyšní pred národmi! Panstvo ti bolo dané od Pána a sila od Najvyššieho.

Čítanie Šalamúnovej múdrosti (kapitola 3)
Duše spravodlivých sú v rukách Božích a muky sa ich nedotknú. V očiach hlúpych sa zdali mŕtvi a ich výsledok bol považovaný za zničenie a ich odchod od nás bol považovaný za zničenie; ale sú v pokoji. Lebo hoci sú v očiach ľudí potrestaní, ich nádej je plná nesmrteľnosti. A hoci boli trochu potrestaní, mali by veľkú priazeň, pretože Boh ich skúšal a zistil, že sú Ho hodní. Skúšal ich ako zlato v tégliku a prijal ich ako úplne dokonalú obeť. Keď budú odmenení, budú žiariť ako iskry bežiace po stonke. Budú súdiť národy a vládnuť nad národmi a Pán bude nad nimi kraľovať naveky. Tí, ktorí v Neho dôverujú, poznajú pravdu a verní zostanú s Ním v láske; lebo milosť a milosrdenstvo sú s Jeho svätými a prozreteľnosťou pre Jeho vyvolených.

Čítanie Šalamúnovej múdrosti (kapitola 4)
Spravodlivý človek, aj keby zomrel skôr, bude pokojný, lebo poctivá staroba sa nemeria dlhovekosťou a nemeria sa počtom rokov: múdrosť je pre ľudí šedinami a bezúhonný život je vekom staroby. . Ako ten, kto sa páčil Bohu, je milovaný, a ako ten, kto žil medzi hriešnikmi, je uchvátený a dostihnutý, aby zloba nezmenila jeho názor a klamstvo neoklamalo jeho dušu. Lebo cvičenie v bezbožnosti zatemňuje to, čo je dobré, a vzrušenie žiadostivosti kazí miernu myseľ. Po dosiahnutí dokonalosti v krátkom čase sa predviedol dlhé letá; lebo jeho duša sa páčila Pánovi, a preto sa ponáhľal zo stredu bezbožnosti. Ale ľudia to videli a nerozumeli, ani si nemysleli, že milosť a milosrdenstvo sú s Jeho svätými a prozreteľnosťou pre Jeho vyvolených.

Zaruč, Pane Nech sme dnes večer zachovaní bez hriechu. Požehnaný si, Pane, Bože našich otcov, a chválené a oslavované je tvoje meno naveky. Amen.
Nech je nad nami Tvoje milosrdenstvo, Pane, keď v Teba veríme. Požehnaný si, Pane, pouč ma svojím ospravedlnením. Požehnaný si, Pane, osvieť ma svojím ospravedlnením. Požehnaný si, Svätý, osvieť ma svojimi ospravedlneniami.
Pane, tvoje milosrdenstvo trvá naveky, nepohŕdaj dielom svojich rúk. Patrí Ti chvála, Tebe patrí spev, Tebe patrí sláva, Otec i Syn a Duch Svätý, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

Stichera na LITIA:
Hlas 1: Akými chvályhodnými korunami / korunujeme veľkého askétu, / ctihodného Serafína? / ktorý sa ako dobrý mentor / zjavil v pevnosti viery a cnosti, / s Bohom inšpirovaným učením a životom rovným anjelom, / ktorý prišiel ho učiť. / Aj k nemu voláme: / modlite sa, úcta, ku Kristu Bohu / aby nastolil pravoslávnu vieru / a spasil naše duše.
Poď, mních zástupov,/ dnes zbožne chváľme ctihodného,/ pravého Spasovho učeníka,/ ktorý pošliapal svetské bludy,/ ktorý niesol jarmo Kristovo zavčasu/ a zahanbil vojská démonov./ k nemu voláme:/ nezabudni na nás, otec Serafim,/ ktorí chválime a ctíme tvoju svätú pamiatku.
Tvoja svetlá a Božská spomienka, / Ctihodný Seraphim, prekvap všetkých, / lebo si netelesný, v tele si zahanbil neviditeľných nepriateľov, / ale celú krajinu Tambov / a svätý kláštor Sarov, / majúc svoju svätú relikvie, chvály, / lebo toto je zdravie / všetkých, s vierou vlievajúcou sa dáva./ Navyše, tebou osvietení,/ voláme k tebe, ctihodný:/ modlime sa za naše duše, aby boli spasené.
Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému.
Radujte sa dnes všetci Ruská zem, / a svätý kláštor Sarov, raduj sa. / Verný zástup, ktorý sa dnes zišiel, / oslavujme ctihodného otca, / pastiera a učiteľa, / božieho mentora stratených, / rýchleho liečiteľa pre všetkých chorý, / veľká ozdoba ruskej zeme, / ktorého chválime srdcom :/ Ctihodný Seraphim,/ zachráň nás svojimi modlitbami.
A teraz a navždy a na veky vekov. Amen.
Ty si chrám a dvere, / komnata a trón kráľov, / Panna nadovšetko ctihodná, / ktorý je môj Spasiteľ, Kristus Pán, / spiacim sa v temnote zjavuješ, / Slnko spravodlivosti, hoci ty môže osvietiť to, čo si stvoril na Jeho obraz Jeho vlastnou rukou. / Navyše, ó, Všespievajúci, / ako matka, ktorá k Nemu nadobudla smelosť, / neustále sa modli za spásu našich duší.

VERŠE k veršu [mnícha]:
Raduj sa, anjel prihovárajúci sa, / úcta Serafim, / keď si žil zbožne na zemi, / naučil si mnohých, ktorí k tebe prišli, bázeň pred Pánom; / sme osvietení milosťou Ducha Svätého, / budúcnosť si videl, ako by to bola prítomnosť, / a mnohé zarmútené duše si naplnil nehou a radosťou. / Tak isto sa modlíme k tebe: / modlime sa Pána za tých, ktorí ťa ctia.
Čestná pred Pánom je smrť jeho svätých.
Raduj sa, úžasný učiteľ tých, čo zblúdili,/ Ty si bol uznaný za hodného vstúpiť do Krista Pána do chrámu s archanjelmi a anjelmi./ A teraz, ctihodný,/ v nebi som si užil ten pohľad,/ modliac sa za nás, / vierou tvoriacou tvoju pamäť.
Blahoslavený človek, boj sa Hospodina, / bude mať veľkú záľubu v jeho prikázaniach.
Raduj sa, ctihodný Serafim, / lebo si všetkým prikázal zachovať pravú vieru Kristovu / a túžiac po Najvyššom živote / nenávidel si bohatstvo: / teraz si uzrel nevýslovnú krásu neba / a vychutnával si sladký spev anjelov. / Modlite sa aj k Pánovi, / aby nám daroval pokoj a veľké milosrdenstvo.
Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému.
Ctihodný otec Seraphim, / kto sa vyspovedá z tvojej námahy a chorôb? / Alebo aký jazyk vysloví tvoj krutý život na púšti, / bdenie a pôst, / stále v ústraní, / tiché pery a neprestajná modlitba? / Naozaj si sa zjavil ako ozdoba rýchlejšej, / nehanebnej modlitbičky Bohu. / Aj my k tebe voláme: / Raduj sa, vláda mníšskeho života; / Raduj sa, veľká útecha v ťažkostiach a smútkoch / a vrelá zástupkyňa pre všetkých. / Modlite sa, ctihodný, za spasenie našich duší.
A teraz a navždy a na veky vekov. Amen.
Môj Stvoriteľ a Spasiteľ, Najčistejší, / Kristus Pán, z Tvojich lží prešiel, / zahalil sa do mňa, prvé Adamove prísahy na slobodu. / Navyše Ti, Prečistá, / ako Matka Božia a Panna,/ skutočne potichu voláme:/ Raduj sa anjelsky, raduj sa, Pani,/ Zastúpenie a Ochrana// a Spása našich duší.

Teraz prepúšťaš svojho služobníka, ó, Pane, podľa svojho slova v pokoji; Lebo moje oči videli tvoju spásu, ktorú si pripravil pred tvárou všetkých ľudí, svetlo na zjavenie jazykov a slávu tvojho ľudu Izraela.

Tropár sv. Serafíma zo Sarova, tón 4 (dvakrát):

Panna Mária, Raduj sa,/ blahoslavená Mária, Pán s tebou:/ požehnaná si medzi ženami,/ a požehnaný je plod života tvojho, // veď si porodila Spasiteľa našich duší.

Žalm 33:
V každý čas budem dobrorečiť Pánovi,/ nech je Jeho chvála v mojich ústach./ Moja duša sa bude chváliť v Pánovi,/ nech maličkí počujú a radujú sa./ Vyvyšujte so mnou Pána,/ a vyvyšujme Jeho.ja spolu./ Hľadal som Pána, počul som ma, / a vytrhol ma zo všetkých bolestí. / Poď k Nemu a buď osvietený, / a tvoje tváre nebudú zahanbené. / Tento žobrák kričal a Pán počul, / a zachránil ho od všetkých bolestí. / Ozbrojený Anjel Pánov visí okolo tých, čo sa Ho boja,/ a vyslobodí ich./ Okúste a presvedčte sa, že Pán je dobrý:/ Požehnaný muž, ktorý dôveruje Nan ./ Bojte sa Pána, všetci vaši svätí,/ lebo tí, čo sa ho boja, niet núdze./ Z bohatstva ste sa stali chudobnými a kašou:/ tí, ktorí hľadajú Pána// nebudú zbavení žiadneho dobra.

KONIEC VEČERA. ZAČIATOK RÁNA
(svetlá sú zhasnuté, číta sa šesť žalmov: Žalmy 3, 37, 62, 87, 102, 142)

Boh je Pán, a keď sa nám zjavil, je požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom

Tropár sv. Serafíma, tón 4 (dvakrát):
Od mladosti si miloval Krista, Ctihodný, / a vrúcne si túžil pracovať pre Jediného, / na púšti svojho života si sa namáhal neprestajnou modlitbou a prácou, / s nežným srdcom si získal lásku Kristovu, / Nebeského Serafín v hymnológii, spoločník, / v láske, prúdi k tebe ku Kristovi napodobňovateľovi, / ten istý vyvolený, milovaný Bohom, ty si sa zjavil Matke, / preto k tebe voláme: / zachráň nás svojimi modlitbami , radosť naša, / vrúcny príhovor pred Bohom, / blahoslavený Serafim.

SLÁVA A TERAZ:
Theotokos, tón 4:
Skrytý od nepamäti/ a neznáme tajomstvo anjelom, / Tebou, Matka Božia, Boh sa zjavil tým, ktorí sú na zemi, / v nespojenom spojení sme stelesnení, / a kríž pre seba prijmeme, / od ktorým sme vzkriesili prvotné Nannago, // zachránili naše duše pred smrťou.

Polyeleos:
Chváľte meno Pánovo, chváľte ho, služobníci Pánovi. Aleluja.
Požehnaný Pán zo Siona, ktorý býva v Jeruzaleme. Aleluja.
Vyznaj Pánovi, že je dobrý, lebo jeho milosrdenstvo trvá naveky. Aleluja.
Vyznaj sa Bohu nebies, lebo Jeho milosrdenstvo trvá naveky. Aleluja.
Velebíme ťa, / Ctihodný otec Seraphim, / a ctíme tvoju svätú pamiatku / mentor mníchov // a príhovor anjelov.

Sedalen of the Reverend, tón 7 (dvakrát):
Modliac sa za svoj cnostný život, ctihodný, teraz v ruskej zemi, / a bol si od všetkých oslávený piesňami chvály: / lebo si ako Eliáš vstúpil do voza cností, / vletel si dušou do neba / a tam bol si korunovaný spravodlivo žiarivou korunou. / Navyše, chvalabohu, voláme k tebe, blahoslavený Serafim: / pros Krista, Boha hriechov, aby daroval / tým, ktorí si s láskou ctia tvoju svätú pamiatku.

Stupeň - Antifóna 1, tón 4:
Od mladosti/ veľa vášní so mnou bojovalo,/ ale zastaň sa ma// a zachráň ma, Spasiteľa môjho.
Vy, ktorí nenávidíte Sion,/ zahanbíte sa od Pána,/ ako trávu na oheň,/ uschnete.

Sláva a teraz: Duchom Svätým / každá duša je živá / a je pozdvihnutá čistotou, / / je osvetlená jednotou Trojice, posvätným tajomstvom

PROKIMENON, tón 4:Smrť Jeho svätých je čestná pred Pánom.
Báseň:Čím sa odplatíme Pánovi za všetko, čo sme zaplatili?
Každý dych nech chváli Pána.
Báseň: Chváľte Boha v Jeho svätých, chváľte Ho posilňovaním Jeho moci.

MATÚŠOVO EVANJELIUM (kapitola 11: 27 - 30) [preklad do ruštiny]
Pán povedal svojim učeníkom: Všetko mi odovzdal môj Otec a nikto nepozná Syna, iba Otec; a nikto nepozná Otca, iba Syn, a komu to Syn chce zjaviť. Poďte ku Mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení, a ja vám dám odpočinok; vezmite na seba moje jarmo a učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom, a nájdete odpočinok pre svoje duše; Lebo moje jarmo je príjemné a moje bremeno ľahké.
Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému.
Skrze modlitby svätého Serafíma, ó Milostivý, očisti naše mnohé hriechy.
A teraz a navždy a na veky vekov. Amen.
Skrze modlitby Matky Božej, ó, Milostivý, očisti naše mnohé hriechy.
Zmiluj sa nado mnou, Bože, podľa svojho veľkého milosrdenstva a podľa množstva svojho milosrdenstva očisti moju neprávosť.
Dnes, verne, duchovne víťaziaci / na úmyselný sviatok ctihodného otca / a zbožne sa radujúci, / vrúcne volajme: / Raduj sa, požehnaný Serafim; / Raduj sa, Nebeský človek a pozemský anjel; / Raduj sa, keď si mnohých viedol na cestu spásy; / Raduj sa, verná chvála a potvrdenie ruskej krajiny. / Modli sa za naše duše.

Ďalej je napísané CANON
(v ôsmich spevoch kánonu, čítaných od začiatku pomazania farníkov olejom, sa odhaľuje zmysel a krása udalostí, ktoré dnes Cirkev slávi)

V piesni 9 kánonu:Pieseň Najsvätejšej Bohorodičky:
Moja duša velebí Pána / a môj duch jasá v Bohu, mojom Spasiteľovi.
Najčestnejší Cherub / a najslávnejší Seraphim, /
bez porušenia Boha Slovo, ktoré porodilo, / terajšia Matka Božia, zvelebujeme Ťa.
Ako keby si hľadel na pokoru svojho služobníka, / hľa, odteraz ma budú žehnať všetky tvoje pokolenia.
Lebo ó, Mocný, urob mi veľkosť a sväté je Jeho meno a Jeho milosrdenstvo vo všetkých pokoleniach tých, ktorí sa Ho boja.
Vytvorte silu svojim ramenom, / premárnite pyšné myšlienky ich sŕdc.
Zvrhnite mocných z trónu, / a pozdvihnite pokorných, naplňte hladných dobrými vecami, / a bohatých prepustite.
Izrael prijme svojho služobníka, / pamätaj na jeho milosrdenstvo, / ako hovoril našim otcom, / Abrahámovi a jeho semenu až na veky.

Po kánone: VERŠE o chvále:
Každý dych nech chváli Pána.
Chváľte Pána z neba, / chváľte Ho na výsostiach. / Pieseň k Bohu sa ti hodí.
Chváľte Ho, všetci Jeho anjeli, / chváľte Ho, všetky Jeho sily. / Pieseň k Bohu sa ti hodí.
Chváľte Ho podľa Jeho sily, / Chváľte Ho podľa hojnosti Jeho velebnosti.
Prišiel vznešený sviatok kláštora Sarov, / na pamiatku ctihodného Serafína, / ku ktorému teraz voláme: / Raduj sa, ktorý si žiaril a potvrdil pôst, / ako mních hviezda, ako čarodejník, / ukazujúci cestu do nebeských príbytkov, / slávna chvála kňaza, / nevyčerpateľný prameň lásky a čistoty, / najžiarivejšia lampa duchovného uvažovania; / Raduj sa, veľké pravidlo cností.
Chváľte Ho trúbou, / Chváľte Ho žaltárom a harfou.
Prišiel celočestný sviatok kláštora Sarov... - opakovanie predchádzajúcej stichery
Chváľte Ho v tympanóne a tvári, / chváľte Ho v strunách a organe.
Blahoslavený otec Seraphim, / skutočne si nasledoval Krista, / priťahuješ všetkých k sebe bratskou láskou a láskavosťou, / miernosťou a pokorou, / učíš mnohých cnostnej ceste. / S rovnakou láskou žehnáme tvojej pamiatke, / Ctihodný Serafim.
Chváľte Ho cimbalmi dobrého chválospevu, chváľte Ho spevom kričania./ Každý dych nech chváli Pána.
Presťahoval si sa do púšte, reverend, / a tam si sa naplnil duchovnou múdrosťou, / vystúpil si k výšinám cnosti. / Navyše k tebe voláme: / Raduj sa, ozdoba kostola, / kňazovi dobrá útecha, / nádhera. a chvála mníchovi, / blažený Serafim, / modli sa, aby Kristus, náš Boh, dal väčší pokoj vesmíru a veľké milosrdenstvo našim dušiam.
Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému.
Poďte, shromaždite mníchov a pôstnu triedu, / poďte, mnohí ľudia menovaní pre Krista, / piesňami pravých rýchlejší, uctíme, volajúc: / Radujte sa, vedený po stopách Pána Krista úzkou cestou. , / a rýchly pomocník pre tých, ktorí k vám prichádzajú v ťažkostiach a žiaľoch, / a orodovník za spasenie úžasné./ Radujte sa, ozdobený darom proroctva,/ prorokované ako prítomnosť, budúcnosť,/ modlite sa, reverend Serafim,/ za tých, ktorí si s vierou a láskou ctia tvoju svätú pamiatku.
A teraz a navždy a na veky vekov. Amen.
Preklad smútiacich, / premena chorých, Božia Matka všespievajúca, / zachráň mesto a ľud, / tých, čo zápasia, mier, tých, ktorých zachvátilo ticho, / jediný zástupca veriacich.

ZÁKLADNÉ TEXTY SLUŽBY A SPEVY NA NÁRODNÝ SPEV
Nájdenie relikvií sv. Serafim zo Sarova Divotvorca
Ikony Matky Božej, nazývané „Neha“ alebo „Radosť zo všetkých radostí“. St. Macrina, sestry sv. Bazila Veľkého. St. Diya. Blgv. kniha Roman (Olegovič) Riazanskij. Správny Štefan zo Srbska. Svtt. Demetrius z Rostova, Mitrofan a Tikhon z Voronežu.
LITURGIA

1. antifóna:
Dobrorečte Pánovi, moja duša, Požehnaný si, Pane.
Požehnaj, moja duša, Pána a všetko, čo je vo mne, Jeho sväté meno.
Dobroreč, duša moja, Pánovi a nezabudni na všetky Jeho odmeny.
Ktorý čistí všetky tvoje neprávosti, ktorý uzdravuje všetky tvoje choroby.
Ten, kto vyslobodí tvoje brucho z rozkladu, ktorý ťa korunuje milosrdenstvom a odmenami.
Kto splní tvoje túžby po dobre: tvoja mladosť bude obnovená ako orol.
Pán je štedrý a milosrdný, zhovievavý a hojný v milosrdenstve.
Dobrorečte Pánovi, moja duša a všetko, čo je vo mne, Jeho sväté meno.
Požehnaný si, Pane.

2. antifóna:
Chváľ Pána, moja duša.
Chváliť budem Pána vo svojom bruchu, budem spievať svojmu Bohu, kým budem.
Nedôverujte kniežatám, ľudským synom, lebo v nich niet spásy.
Jeho duch odíde a vráti sa do svojej zeme; v ten deň zaniknú všetky jeho myšlienky.
Blahoslavený, kto má za pomocníka Jakubovho Boha, dôveruje v Hospodina, jeho Boha,
ktorý stvoril nebo a zem, more a všetko, čo je v nich;
zachovávajúc pravdu naveky, prinášať spravodlivosť urazeným, dávať jedlo hladným.
Pán rozhodne o spútaných; Pán robí slepým múdrym;
Pán dvíha utláčaných; Pán miluje spravodlivých;
Pán chráni cudzincov, prijme sirotu a vdovu a zničí cestu hriešnikov.
Pán bude vládnuť naveky. Tvoj Boh, Sion, na pokolenie a pokolenie.
Jednorodený Syn, a Slovo Božie, On je nesmrteľný, a On, ktorý si určil za naše spasenie, aby sme sa vtelili zo Presvätej Bohorodičky a Večnej Panny Márie, nemenne sa stal človekom, ukrižovaný Kristus Boh, smrťou pošliapal smrť, Ten z Najsvätejšej Trojice , oslávený Otcovi a Duchu Svätému, zachráň nás.

Blahoslavení:
Vo svojom Kráľovstve pamätaj na nás, Pane, keď prídeš do Tvojho Kráľovstva.
Blahoslavení chudobní duchom, lebo im patrí nebeské kráľovstvo.
Blahoslavení plačúci, lebo oni budú potešení.
Blahoslavení tichí, lebo oni zdedia zem.
Blahoslavení, ktorí hladujú a žíznia po spravodlivosti, lebo oni budú nasýtení.
Blahoslavení milosrdenstva, lebo bude milosrdenstvo.
Blahoslavení, ktorí sú čistého srdca, lebo oni uvidia Boha.
Blahoslavení tvorcovia pokoja, lebo títo sa budú volať Božími synmi.
Blahoslavené vyhnanie pravdy kvôli nim, lebo to je Kráľovstvo nebeské.
Blahoslavení, keď ťa budú hanobiť a ubližovať ti a hovoriť o tebe všeličo zlé, čo mi klameš pre mňa
Radujte sa a jasajte, lebo vaša odmena je v nebi hojná.

Počas malého vchodu s evanjeliom:
Poď, poklonme sa a padnime Kristovi.
Zachráň nás, Syn Boží, vstal z mŕtvych, spievajúc Ti: Aleluja.

Tropár sv. Serafíma, tón 4:
Od mladosti si miloval Krista, ó požehnaný,/ a vrúcne si túžil, aby on pracoval,/ na púšti si sa neprestajne modlil a namáhal si,/ keď si získal lásku Kristovu nežným srdcom,/ zjavil si sa ako vyvolenú milovanú Božiu k Matke./ Preto k tebe voláme:/ / zachráň nás svojimi modlitbami, Serafim, náš ctihodný otec.

SLÁVA: Kontakion sv. Serafíma, tón 2:
Zanechajúc krásu sveta a skazenosť v ňom, ó, reverend, / presťahoval si sa do kláštora Sarov / a keď si tam žil ako anjel, / bol si pre mnohých cestou k spáse, / preto si oslavoval Krista , Otec Serafim, / a obohatili ťa darom uzdravení a zázrakov./ Aj my k tebe voláme: Zdravas, Serafim, náš ctihodný otec.

A TERAZ: Kondák Matky Božej, tón 6:
Predstavenie kresťanov je nehanebné, / príhovor k Stvoriteľovi je nemenný, / nepohŕdaj hlasmi hriešnych modlitieb, / ale napreduj ako Dobro, / na pomoc nám, verne volajúc Ty, / ponáhľaj sa k modlitbe a potu prosbu prosiac, // vždy prihovárajúc sa, Matka Božia, ctiac Cha.

Prokeimenon, tón 7: Úprimný pred Pánom / smrťou jeho svätých.
Báseň: Čím sa odplatím Pánovi za všetko, čo som splatil?

List svätého apoštola Pavla Galaťanom (kap. 5:22 – 6:2) [preklad do ruštiny]
Bratia, ovocím Ducha je láska, radosť, pokoj, zhovievavosť, dobrota, dobrota, viera, miernosť, sebaovládanie. Neexistuje proti nim žiadny zákon. Ale tí, ktorí sú Kristovi, ukrižovali telo s jeho vášňami a žiadosťami. Ak žijeme duchom, musíme konať duchom. Nebuďme ješitní, nedráždime sa, závidme si. Bratia, aj keby niekto upadol do nejakého hriechu, vy, ktorí ste duchovne, ho napravte v duchu miernosti, každý na seba dávajte pozor, aby nebol pokúšaný. Znášajte si navzájom bremená, a tak naplňte Kristov zákon.

EVANJELIUM podľa Lukáša (kap. 6:17-23)
V tom čase z ničoho nič stál Ježiš a mnohí jeho učeníci a mnohí ľudia z celej Judey a Jeruzalema a prímorské miesta Týru a Sidonu, ktorí Ho prišli počúvať a byť uzdravení zo svojich chorôb, aj tí, ktorí trpia nečistými duchmi; a boli uzdravení. A všetok ľud sa Ho snažil dotknúť, pretože od Neho vychádzala sila a uzdravovala každého. A pozdvihol oči na svojich učeníkov a povedal: Blahoslavení, ktorí teraz hladujete, lebo budete nasýtení. Blahoslavení ste, keď vás ľudia nenávidia, keď vás exkomunikujú a zlorečia vám a nazývajú vaše meno nečestným pre Syna človeka. Radujte sa v ten deň a jasajte, lebo vaša odmena je hojná v nebi.

Modlitba k svätému Serafimovi, Sarovovi Divotvorcovi
Ó, úžasný otec Seraphim, veľký Sarov zázračný pracovník, čoskoro poslušný pomocník všetkým, ktorí sa k tebe pribehnú! Počas dní tvojho pozemského života ťa nikto neomrzel ani ťa neutešoval tvoj odchod, ale všetci boli požehnaní videním tvojej tváre a dobrotivým hlasom tvojich slov. Navyše sa vo vás hojne objavil dar uzdravenia, dar vhľadu, dar uzdravenia pre slabé duše. Keď ťa Boh povolal z pozemských prác do nebeského odpočinku, nič z tvojej lásky nás neodišlo a nie je možné spočítať tvoje zázraky, ktoré sa množia ako nebeské hviezdy: lebo si sa zjavil ľuďom z celého sveta. Boh a daroval im uzdravenie. Rovnako k tebe voláme: Ó, najtichší a najmiernejší služobník Boží, odvážny muž modlitby k Nemu, ktokoľvek ťa volá, odmietni ho! Prednes svoju mocnú modlitbu za nás Pánovi zástupov, nech nám dá všetko, čo je užitočné v tomto živote a všetko, čo je užitočné pre duchovnú spásu, nech nás ochráni pred pádmi hriechu a nech nás naučí pravému pokániu, aby sme mohli bez zakopnutia vojsť do večného. Nebeské Kráľovstvo, kde teraz žiariš vo večnej sláve a tam spievaj so všetkými svätými Životodarnú Trojicu na veky vekov. Amen.

Čítanie prísloví. [Kapitola 3 a 8.]: Pamiatka na spravodlivého je s chválou a na jeho hlave je Pánovo požehnanie. Blahoslavený muž, ktorý získal múdrosť, a smrteľný je ten, kto získal rozum. Je lepšie mať tento kúpeľ ako zlaté a strieborné poklady. Najčestnejší kameň má veľkú hodnotu, ale čo je čestné, nie je toho hodné. Dĺžka dní a rokov života je v jej pravej ruke, v jej ruke je jej bohatstvo a sláva. Pravda vychádza z jej úst, ale zákon a milosrdenstvo sú na jazyku. Počúvajte ma, ó deti! poctivá rieka: a blahoslavený muž, ktorý stráži moje cesty, pre mňa odíď zo svojho brucha, vôľa Pánova je pripravená. Preto sa k vám modlím a ponúkam svoj hlas ľudským synom, lebo som zariadil múdrosť ako radu a vzýval som rozum a zmysel. Moja rada a potvrdenie, moja myseľ, moja sila. Milujem ma, kto ma miluje, ale tí, ktorí ma hľadajú, milosť nájdu. Pochopte teda, že v klamstve nie je žiadna zloba a aplikujte svoje srdcia na beztrestnosť. Počúvaj ma znova, úprimná rieka, a otvorím pravé ústa, lebo moje hrdlo sa dozvie pravdu, ale lživé pery sú mi ohavnosťou. S pravdou sú všetky slovesá mojich úst: nič v nich nie je tvrdohlavé, dole je skazené: Všetky práva sú pre tých, ktorí rozumejú, a jednoducho pre tých, ktorí nadobudnú pochopenie. Lebo vás naučím pravde, aby vaša nádej bola v Pánovi a aby ste boli naplnení Duchom.

Čítanie prísloví. [Kapitola 10 a 11]: Z úst spravodlivého vypadne múdrosť, ale jazyk nespravodlivých zanikne. Rty spravodlivých kvapkajú milosťou, ale rty bezbožných sú skazené. Lichotivou mierou je ohavnosť pred Pánom, ale váha spravodlivosti je Mu prijateľná. Kamkoľvek vstúpi trápenie, tam je hanba, ale pery pokorných sa učia múdrosti. Dosiahnutie (vylepšenie) práva ich povedie a náklonnosť tých, ktorí popierajú, ich zachráni: V deň hnevu nemajú prospech z bohatstva, ale spravodlivosť ich vyslobodí zo smrti. Spravodlivý zomrel, zanechajte pokánie, ale záhuba bezbožných je blízko a na posmech. Pravda bezúhonného človeka opravuje chodníky, ale neprávosť upadá do bezbožnosti. Pravda spravodlivých ich vyslobodí, ale bez rady ich uchváti neprávosť. Ak zomrie spravodlivý, nádej nezahynie, ale chvála bezbožných zanikne. Spravodlivý utečie pred úlovkom, ale bezbožný sa vzdá namiesto neho. Ústa bezbožných sú pascou pre občanov, ale cit spravodlivých je prosperujúci. V dobrom spravodlivých bude mesto obnovené a v zničení bezbožných bude radosť: V požehnaní spravodlivých mesto povstane a ústa bezbožných budú vykopané. Občan bez rozumu nadáva, ale múdry človek mlčí.

Čítanie Šalamúnovej múdrosti. [Kapitola 4.]: Aj keby spravodlivý utrpel smrť, bude v pokoji. Staroba veru nie je veľa rokov: počíta sa nižšie do počtu rokov. Šedivé vlasy sú múdrosťou človeka a vek staroby, čistý život. Keďže sa Bohu páčil, bol milovaný a živý hriešnik uprostred bol usmrtený. Tešil sa, aby zlomyseľnosť nezmenila jeho názor alebo lichôtky neoklamali jeho dušu. Horlivosť zla je zatemnená dobrým a vzlet žiadostivosti mení myseľ jemného. Keď si včas zomrel, splň jeho povinnosť, lebo jeho duša sa páčila Pánovi. Z tohto dôvodu sa snaží uniknúť z prostredia bezbožnosti. Ľudia, ktorí videli a nepochopili, mysleli nižšie ako toto: lebo milosť a milosrdenstvo sú v Jeho svätých a navštívenie u Jeho vyvolených.

Spievalo sa v dvoch zboroch, ako vždy počas slávnostnej bohoslužby. Na vigílii bol, ako sa ukázalo, aj ten istý diakon, otec Vasilij zo Simferopolu (Simferopolská a Krymská diecéza), ktorý navyše priniesol ikonu Svätý a vyznávač Lukáš (Voino-Yasenetsky), arcibiskup Simferopolu a Krymu a ja ho skafem. Ikona bola umiestnená v strede chrámu spolu s obrazom Zmŕtvychvstania Krista a svätého Mikuláša Divotvorcu.

Svätý Boží svätý Lukáš, ktorý zažiaril v zástupe svätých Kristovej cirkvi ako spovedník, ukázal vo svojej osobe obraz dobrého pastiera, uzdravujúceho duševné i telesné neduhy a ukázal príklad spojenia služby. arcipastiera a lekára. Jeho teologické traktáty prebúdzajú vieru a presviedčajú tých, ktorí pochybujú o pravde o existencii Boha, vyvracajú rôzne pseudovedecké teórie. Svätý svojím činom ukázal, čo znamená „niesť Kristov kríž“.

Arcibiskup Luka (vo svete Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky) sa narodil v Kerči 27. apríla / 10. mája 1877. Po ukončení strednej školy sa po premýšľaní o voľbe životnej dráhy rozhodol, že je povinný robiť len to, čo bol „užitočný pre trpiacich ľudí“ a vybral si medicínu. Po ukončení vysokej školy sa budúci svätec venoval medicíne a vedecký výskum. V 20. rokoch 20. storočia pôsobil ako chirurg v Taškente, aktívne sa podieľal na cirkevnom živote, zúčastňoval sa stretnutí cirkevného bratstva. Slová biskupa Innocenta z Taškentu: „Pán doktor, musíte byť kňazom“ boli vnímané ako Božie volanie. Po troch rokoch kňazskej služby zložil páter Valentín mníšske sľuby s menom apoštola, evanjelistu a lekára Lukáša a 30. mája 1923 bol hieromonk Lukáš tajne vysvätený za biskupa. Od tohto času sa začína vladykova krížová cesta ako spovedníka. Početné zatýkanie, mučenie a vyhnanstvo neoslabili svätcovu horlivosť pri plnení jeho arcipastierskej povinnosti a službe ľuďom ako lekár.

Mních Shio (Simeon) Mgvimsky sa narodil v sýrskej Antiochii. Jeho rodičia boli kresťania a vychovali svojho syna ako jediného dediča. Mladý muž dostal dobré vzdelanie, študoval Svätá Biblia a už v skoré roky bol obdarený schopnosťou interpretovať Slovo Božie. Keď sa Shio dozvedel o svätom asketovi Jánovi, tajne opustil dom svojich rodičov a odišiel k svätcovi. Mních John poslal mladého muža k jeho rodičom a predpovedal, že jeho rodičia sa stanú mníchmi. Predpoveď

Čoskoro sa to splnilo: Shio rozdelil dedičstvo a zložil mníšske sľuby od svätého Jána.

O 20 rokov neskôr mních Shio spolu s ďalšími 12 vybranými učeníkmi svätého Jána odišiel do Iverie (Gruzínsko), aby kázal Božie Slovo. S požehnaním katolíkov Gruzínska Evlaviusa a jeho učiteľa sa mních Shio usadil v jaskyni západne od mesta Mtskheta, kde vykonával ťažké asketické práce, za ktoré získal zázračné vízie. Dozvedel sa o osamelom živote askéta a miesto svätcovho činu sa čoskoro zmenilo na kláštor, v ktorom mních založil chrám v mene Najsvätejšej Trojice. Neskôr boli postavené ďalšie kostoly: na počesť Matky Božej a Jána Krstiteľa. Všetky kostoly zasvätil katolík Macarius. Počet bratov sa zvyšoval a mních pre nich požehnal založenie kláštora Mgvima, zatiaľ čo on sám pokračoval v čine spásy v ústraní. Mních Shio si oddýchol 9./22. mája, keď v predvečer prijal Sväté tajomstvá a naučil bratov posledné spásne inštrukcie. V kláštore, ktorý založil, boli pochované relikvie svätého Božieho. Mních Shio je známy ako autor 160 učení pre bratov.
^

Mučeník Krištof z Lýcie

Pamätný deň: 9. mája / 22

Svätý mučeník Krištof žil v 3. storočí a trpel okolo roku 250, za cisára Decia (249 - 251). O jeho živote a zázrakoch koluje mnoho rôznych legiend, jeho pamiatku si uctievajú východná aj západná cirkev. (Pamiatku mučeníka Krištofa si uctievajú najmä v Španielsku, kde sa ľudia uchyľujú k jeho modlitbám za nákazlivé choroby.) O jeho pôvode sa hovorí rôzne. Podľa niektorých prameňov pochádza od Kanaáncov, podľa iných od Kynokefalov.

Svätý Krištof bol muž vysokého vzrastu a mimoriadnej sily, no tvár mal ako zviera. Podľa legendy mal svätý Krištof spočiatku krásny vzhľad, ale keďže sa chcel vyhnúť pokušeniam pre seba a svoje okolie, požiadal Pána, aby mu dal škaredú tvár, čo sa splnilo. Pred krstom niesol meno Reprev (nespôsobilý), čo súviselo s jeho znetvoreným vzhľadom. Ešte pred krstom Reprev vyznal vieru v Krista a odsúdil tých, ktorí prenasledovali kresťanov. Za to ho raz zbil istý Bakchus a výprask prijal s pokorou. Čoskoro nato bolo poslaných 200 vojakov, aby ho, slávneho siláka, priviedli k cisárovi Deciovi. Reprev bez odporu poslúchol. Cestou sa diali zázraky: v ruke svätca rozkvitla suchá trstina; vďaka jeho modlitbe sa rozmnožili chleby, ktoré cestujúcim chýbali, tak ako Spasiteľ rozmnožil chleby na púšti. Vojaci sprevádzajúci Repreva boli ohromení zázrakmi, uverili v Krista a spolu s Reprevom boli pokrstení biskup z Antiochie Vavila.

Keď svätého Krištofa priviedli k cisárovi, bol zhrozený jeho zjavom a rozhodol sa prinútiť ho, aby sa zriekol Krista nie násilím, ale prefíkanosťou. Zavolal dve smilnice, Calliniciu a Aquilinu, a prikázal im, aby presvedčili Krištofa, aby sa vzdal Krista a získal jeho súhlas s obetovaním modlám. Samotné ženy však svätý Krištof obrátil na vieru v Krista a po návrate k cisárovi sa vyhlásili za kresťanky, za čo boli vystavené krutému mučeniu a zomreli ako mučeníci. Decius tiež odsúdil na popravu vojakov poslaných pre svätého Krištofa, ktorí uverili v Krista. Cisár nariadil, aby mučeníka hodili do rozžeravenej medenej schránky. Svätý Krištof však utrpenie nezažil a zostal nezranený. Po mnohých krutých mučeniach bola mučeníkovi konečne odrezaná hlava mečom. Stalo sa to v roku 250 v Lýkii. Svätý mučeník Krištof obrátil svojimi zázrakmi ku Kristovi až 50 tisíc pohanov, o čom svedčí sv. Ambróz. Následne boli relikvie svätého Krištofa prevezené do Toleda a neskôr do opátstva Saint-Denis vo Francúzsku.
^

Hlas tropára mučeníka Christophera 4

Zdobení rúchom od krvi/ Postavte sa pred Pána, Kráľa zástupov, Krištofa, nezabudnuteľného,/ odtiaľ, s Bez tela a mučeníkmi, jedzte/ trisagion a hrozný sladký spev./ Z toho istého dôvodu, zachráň svoje stádo svojimi modlitbami.
^

Udalosti dňa.

Žiaľ, tento rok pripadá povinnosť práve na tento deň. Ale deň predtým som sa zúčastnil celonočného bdenia

bdenie. Od výročia posvätenia kostola sv. Mikuláša v Arkhipo-Osipovke tam otec Georgy pozval všetkých na slávnostnú bohoslužbu (slúžil tam metropolita Isidor z Jekaterinodaru a Kubáň), je chrám v tento deň poloprázdny (najmä deň predtým). ). A predtým aj v tento deň bolo plno a služba bola vykonaná v plnom obrade – s lítiom. Bohužiaľ, chrám bol tentoraz poloprázdny a bohoslužba bola bez litánií. Ale príslovia sa čítali. Príslovia tohto sviatku sú zaujímavejšie kvôli tretiemu, kde sa v podstate odpovedá lamentujúcim „prečo je ich toľko? dobrí ľudia rýchlo zomrie."
^

Príslovia k svätému Mikulášovi.

Čítanie prísloví. [Kapitola 10 a 11.]: Z úst spravodlivých vypadne múdrosť, ale jazyk nespravodlivých zahynie. Rty spravodlivých kvapkajú milosťou, ale rty bezbožných sú skazené. Lichotivou mierou je ohavnosť pred Pánom, ale váha spravodlivosti je Mu prijateľná. Kamkoľvek vstúpi trápenie, tam je hanba, ale pery pokorných sa učia múdrosti. Dosiahnutie (vylepšenie) práva ich povedie a náklonnosť tých, ktorí popierajú, ich zachráni: V deň hnevu nemajú prospech z bohatstva, ale spravodlivosť ich vyslobodí zo smrti. Spravodlivý zomrel, zanechajte pokánie, ale záhuba bezbožných je blízko a je na posmech. Pravda bezúhonného človeka opravuje chodníky, ale neprávosť upadá do bezbožnosti. Pravda spravodlivých ich vyslobodí, ale bez rady ich uchváti neprávosť. Ak zomrie spravodlivý, nádej nezahynie, ale chvála bezbožných zanikne. Spravodlivý utečie pred úlovkom, ale bezbožný sa vzdá namiesto neho. Ústa bezbožných sú pascou pre občanov, ale cit spravodlivých je prosperujúci. V dobrom spravodlivých bude mesto obnovené a v zničení bezbožných bude radosť: V požehnaní spravodlivých mesto povstane a ústa bezbožných budú vykopané. Občan bez rozumu nadáva, ale múdry človek mlčí.

Čítanie Šalamúnovej múdrosti. [Kapitola 4.]: Aj keby spravodlivý utrpel smrť, bude v pokoji. Staroba veru nie je veľa rokov: počíta sa nižšie do počtu rokov. Šedivé vlasy sú múdrosťou človeka a vek staroby, čistý život. Keďže sa Bohu páčil, bol milovaný a živý hriešnik uprostred bol usmrtený. Tešil sa, aby zlomyseľnosť nezmenila jeho názor alebo lichôtky neoklamali jeho dušu. Horlivosť zla je zatemnená dobrým a vzlet žiadostivosti mení myseľ jemného. Keď si včas zomrel, splň jeho povinnosť, lebo jeho duša sa páčila Pánovi. Z tohto dôvodu sa snaží uniknúť z prostredia bezbožnosti. Ľudia, ktorí videli a nerozumeli, mysleli nižšie ako toto: lebo milosť a milosrdenstvo sú medzi Jeho svätými a navštívenie medzi Jeho vyvolenými.

Arcibiskup Luka (vo svete Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky) sa narodil v Kerči 27. apríla / 10. mája 1877. Po skončení strednej školy sa po premýšľaní o výbere životnej cesty rozhodol, že je povinný robiť len to, čo bol „užitočný pre trpiacich ľudí“ a vybral si medicínu. Po ukončení univerzity sa budúci svätec venoval lekárskej praxi a vedeckému výskumu. V 20. rokoch 20. storočia pôsobil ako chirurg v Taškente, aktívne sa podieľal na cirkevnom živote, zúčastňoval sa stretnutí cirkevného bratstva. Slová biskupa Innocenta z Taškentu: „Pán doktor, musíte byť kňazom“ boli vnímané ako Božie volanie. Po troch rokoch kňazskej služby zložil otec Valentín mníšske sľuby s menom apoštola, evanjelistu a lekára Lukáša a 30. mája 1923 bol hieromonk Lukáš tajne vysvätený za biskupa. Od tohto času sa začína vladykova krížová cesta ako spovedníka. Početné zatýkanie, mučenie a vyhnanstvo neoslabili svätcovu horlivosť pri plnení jeho arcipastierskej povinnosti a službe ľuďom ako lekár.

V rokoch 1946 až 1961 Vladyka Luke bol vládnucim biskupom krymskej diecézy. Jeho Eminencia Lukáš zomrel 11. júna 1961, na Deň všetkých svätých, ktorí zažiarili v ruskej krajine. Pastier však svoje stádo neopustil. Vďaka jeho modlitbám sa dosiahli mnohé zázračné uzdravenia. V roku 1996 sa uskutočnili nálezy svätých ostatkov arcibiskupa Lukáša, ktoré v súčasnosti spočívajú v katedrále Najsvätejšej Trojice v Simferopole. Nech nám Boh modlitbami svätého Lukáša dá silu niesť svoj kríž a dobré vyznanie svätej pravoslávnej viery.
^

Tropár Lukovi (Voino-Yasenetsky), arcibiskupovi. Krymsky, španielsky

Ohlasovateľovi cesty spásy, / spovedníkovi a arcipastierovi krymskej zeme, /

skutočný strážca otcovských tradícií, / neotrasiteľný stĺp, učiteľ pravoslávia, / zbožný lekár, svätý Lukáš, / neustále sa modli ku Kristovi Spasiteľovi /

udeľ neotrasiteľnú vieru pravoslávnym / spásu a veľké milosrdenstvo.

^ Svätý otec Lukáš, oroduj za nás Boha!

Vráťme sa však k popisu služby. Evanjelium čítané na Matutíne je venované prvej Kristovej návšteve Jeruzalema. Pán hovorí k Židom a... čelili nedôvere, a tak ich Jeho slová len rozhorčili a chceli ho dokonca ukameňovať, ale Pán sa rozhnevanému davu vyhol. A tu je časť tejto kapitoly: 1 Veru, veru, hovorím vám, kto nevchádza do ovčinca dverami, ale vlezie inam, je zlodej a lupič; 2 Ale ten, kto vchádza dverami, je pastier oviec.

3 Vrátnik mu otvorí a ovca poslúchne jeho hlas, zavolá svoje ovce po mene a vyvedie ich.

4 A keď vyvedie svoje ovce, ide pred nimi; a ovce ho nasledujú, lebo poznajú jeho hlas.

5 Cudzinca však nenasledujú, ale pred ním utekajú, lebo nepoznajú cudzí hlas.

6 Ježiš im povedal toto podobenstvo; ale nerozumeli tomu, čo im hovoril.

7 Ježiš im teda opäť povedal: Veru, veru, hovorím vám: Ja som dvere oviec.

8 Všetci, bez ohľadu na to, koľko ich bolo predo mnou, sú zlodeji a lupiči; ale ovce ich nepočúvali.

^ 9 Ja som dvere: kto vojde cezo mňa, bude spasený a bude vchádzať a vychádzať a nájde pastvu.

10 Zlodej prichádza len preto, aby kradol, zabíjal a ničil. Prišiel som, aby mali život a aby ho mali hojnejšie.

^ 11 Ja som dobrý pastier: dobrý pastier položí svoj život za ovce.

12 Ale nájomník, nie pastier, ktorého ovce nie sú jeho, vidí prichádzať vlka, opúšťa ovcu a beží; a vlk plení ovce a rozháňa ich.

^ 13 Ale nájomník uteká, pretože je nájomník a nestará sa o ovce.

14 Ja som dobrý pastier; a ja poznám svoje a moji poznajú mňa.

15 Ako ma pozná Otec Takže a ja poznám Otca; a položím svoj život za ovce.

16 Mám aj iné ovce, ktoré nie sú z tohto ovčinca, a tieto musím priviesť, a počujú môj hlas a bude jedno stádo a jeden pastier.

Zaujímavosťou je, že pri čítaní kánonu irmos ho spieval bočný zbor a katavasia - v tomto prípade irmos veľkonočného kánonu - horný zbor. Na konci piesne „Boh ustanov sv Pravoslávna viera Ortodoxní kresťania na veky vekov“ spieval horný zbor a diakon páter Evgeniy Gabov. Diakon otec Alexy Kulnev bol dočasne poslaný do Cirkvi nových mučeníkov...

V samotný deň som mal službu, takže, žiaľ, som mohol byť v službe len mentálne. Napriek tomu vám poskytnem čítania dňa. Najprv súkromníci. Najprv úryvok zo Skutkov apoštolov, ktorý hovorí o slávnej kázni apoštola Pavla na aténskom areopágu. Je zaujímavé, že, ako poznamenal slávny teológ protodiakon Andrei Kuraev, kde v citácii apoštolovho príhovoru k Aténčanom v slovanskom texte je slovo „báť sa Boha“ a v ruštine - „oddaný“, v gréčtine tam je niečo ako „priateľské k démonom“: 15 Tí, ktorí Pavla sprevádzali, ho odprevadili do Atén a keď dostali príkaz Sílasovi a Timotejovi, aby rýchlo prišli k nemu, vydali sa na cestu.

16 Keď na nich Pavol čakal v Aténach, pri pohľade na toto mesto plné modiel bol v duchu znepokojený.

17 Rozprával sa teda v synagóge so Židmi a s tými, ktorí sa klaňali Bože a každý deň na námestí s tými, ktorí sa stretávajú.

18 Niektorí epikurejskí a stoickí filozofi sa s ním začali hádať; a niektorí povedali: „Čo chce tento márnivý chlapík povedať?“ a iní: „Zdá sa, že káže o cudzích božstvách,“ pretože im kázal Ježiša a zmŕtvychvstanie.

^ 19 A vzali ho a priviedli na Areopág a povedali: Môžeme vedieť, čo je to za nové učenie, ktoré kážeš?

20 Lebo nám dávaš do uší niečo zvláštne. Preto chceme vedieť, čo to je?

^ 21 Všetci Aténčania žijú pri ich Cudzinci netrávili čas ochotnejšie ako rozprávaním alebo počúvaním niečoho nového.

22 A Pavol sa postavil medzi Areopág a povedal: Aténčania! Zo všetkého vidím, že sa zdáš byť mimoriadne oddaný.

23 ^ Lebo keď som prechádzal a skúmal tvoje svätyne, našiel som aj oltár, na ktorom je napísané „neznámemu Bohu“. Toto vám kážem, čo ctíte bez toho, aby ste o tom vedeli.

24 Boh, ktorý stvoril svet a všetko, čo je v ňom, On, ako Pán neba a zeme, nebýva v chrámoch vyrobených rukami ^ 25 a nevyžaduje obsluhu ľudských rúk, Ako by ktorý čokoľvek potrebuje, sám dáva všetkému život a dych a všetko.

26 Z jednej krvi splodil celé ľudské pokolenie, aby obývalo celý povrch zeme, pričom určil vopred určené časy a hranice pre ich bývanie, 27 aby hľadali Boha, aby ho necítili a nenašli, hoci nie je ďaleko od každého z nás: 28 lebo v Ňom žijeme, hýbeme sa a sme, tak ako niektorí vaši básnici povedali: "Sme Jeho generácia."

29 A tak my, ako pokolenie Božie, by sme si nemali myslieť, že Božstvo je ako zlato, alebo striebro alebo kameň, ktoré dostalo podobu z umenia a fantázie človeka.

30 Preto, opúšťajúc časy nevedomosti, teraz Boh prikazuje ľuďom na celom svete, aby činili pokánie, 31 lebo ustanovil deň, v ktorom bude spravodlivo súdiť svet mužom, ktorého ustanovil, a dal dôkaz všetkým tým, že Ho vzkriesil z mŕtvy.

32 Keď počuli o zmŕtvychvstaní, niektorí sa posmievali, iní však hovorili: O tom budeme počuť inokedy.

33 Pavol teda vyšiel spomedzi nich.

34 Ale niektorí muži prišli k nemu a uverili; medzi nimi bol Dionýz Areopagita a žena menom Damar a ďalší s nimi.

A tu je evanjelium, ktoré nám opäť pripomína dni pred Kristovým utrpením: 1 Šesť dní pred Veľkou nocou prišiel Ježiš do Betánie, kde bol Lazár, ktorý zomrel, ktorého vzkriesil z mŕtvych.

2 Tam mu pripravili večeru a Marta slúžila a Lazár bol jedným z tých, ktorí s ním sedeli.

3 A Mária vzala libru čistého nardu vzácny svet, pomazala Ježišove nohy a utrela mu nohy svojimi vlasmi; a dom bol naplnený vôňou sveta.

4 Vtedy jeden z jeho učeníkov, Judáš Šimon Iškariotský, ktorý ho chcel zradiť, povedal: 5 Prečo nepredať túto masť za tristo denárov a nerozdať ju chudobným?

6 Nepovedal to preto, že by mu záležalo na chudobných, ale preto, že bol zlodej. Mal pri pre seba peňažné krabicu a niesli, že to tam dali.

7 Ježiš povedal: Nechaj ju! Uložila si to na deň môjho pohrebu.

8 Lebo chudobných máte vždy pri sebe, ale mňa nie vždy.

9 Mnohí zo Židov vedeli, že je tam, a prišli nielen po Ježiša, ale aj za Lazarom, ktorého vzkriesil z mŕtvych.

10 Veľkňazi sa rozhodli zabiť aj Lazara, 11 pretože kvôli nemu prišli mnohí Židia a uverili v Ježiša.

12 Na druhý deň množstvo ľudí, ktorí prišli na sviatok, keď počuli, že Ježiš prichádza do Jeruzalema, 13 vzali palmové ratolesti, vyšli mu v ústrety a zvolali: Hosanna! Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pána, Kráľa Izraela!

14 Ježiš našiel osliatko a sadol si naň, ako je napísané: 15 Neboj sa, dcéra sionská! Hľa, tvoj kráľ prichádza, sedí na osliatku.

16 Jeho učeníci tomu spočiatku nerozumeli; ale keď bol Ježiš oslávený, vtedy si spomenuli, že toto bolo napísané o Ňom, a urobili Mu to.

17 Ľudia, ktorí boli predtým s ním, svedčili, že povolal Lazára z hrobu a vzkriesil ho z mŕtvych.

18 Preto sa s ním ľud stretol, lebo počul, že urobil tento zázrak.

^ 19 Farizeji si povedali: Vidíte, že nemáte čas nič robiť? celý svet Ho nasleduje.

20 Z tých, ktorí sa prišli na sviatok pokloniť, bolo niekoľko Grékov.

21 Pristúpili k Filipovi, ktorý bol z galilejskej Betsaidy, a spýtali sa ho: Majstre! chceme vidieť Ježiša.

22 Philip ide a povie o tom Andrey; a potom Ondrej a Filip o tom povedali Ježišovi.

^ 23 Ježiš odpovedal a riekol im: Prišla hodina, aby bol Syn človeka oslávený.

24 Veru, veru, hovorím vám, ak pšeničné zrno nepadne do zeme a neodumrie, zostane samo; a ak odumrie, prinesie veľa ovocia.

^ 25 Kto miluje svoj život, zničí ho; Ale kto nenávidí svoj život na tomto svete, zachová si ho pre večný život.

26 Kto Mi slúži, nech Ma nasleduje. a kde som ja, tam bude aj môj služobník. A kto mi bude slúžiť, toho poctí môj Otec.

^ 27 Moja duša je teraz rozhorčená; a čo mám povedať? Otec! vysloboď ma z tejto hodiny! Ale na túto hodinu som prišiel.

28 Otec! oslavuj Tvoje meno. Vtedy zaznel hlas z neba: Oslávil som to a ešte oslávim.

^ 29 Ľudia stáli a počuli to, povedal: je to hrom; a iní povedali: Anjel s ním hovoril.

30 Na to Ježiš povedal: Tento hlas nebol pre mňa, ale pre ľudí.

31 Teraz je súd tohto sveta; teraz bude knieža tohto sveta vyhodené von.

32 A keď budem vyzdvihnutý zo zeme, všetkých pritiahnem k sebe.

33 Povedal to, čím dal jasne najavo, akým druhom smrti zomrie.

34 Ľud mu odpovedal: Počuli sme zo zákona, že Kristus zostáva naveky; Ako teda hovoríš, že Syn človeka musí byť vyzdvihnutý? Kto je tento Syn človeka?

^ 35 Vtedy im Ježiš povedal: Ešte chvíľku je svetlo s vami; choď, kým je svetlo, aby ťa nezastihla tma, ale kto chodí v tme, nevie, kam ide.

36 Dokiaľ je svetlo s vami, verte v svetlo, aby ste boli synmi svetla. Keď to Ježiš povedal, odišiel a skryl sa pred nimi.

37 Urobil pred nimi toľko zázrakov, a oni v Neho neverili, 38 aby sa splnilo slovo proroka Izaiáša: Pane! kto veril tomu, čo od nás počul? a komu bolo zjavené rameno Pánovo?

39 Preto neverili, lebo, ako povedal aj Izaiáš, 40 tento ľud zaslepil svoje oči a zatvrdil svoje srdcia, aby nevideli svojimi očami a nerozumeli srdcom a neobrátili sa, aby som ich uzdravil.

41 Toto povedal Izaiáš, keď videl Jeho slávu a hovoril o Ňom.

42 Ale mnohí z kniežat v Neho uverili; ale kvôli farizejom sa nespovedali, aby ich nevylúčili zo synagógy, 43 lebo viac milovali ľudskú slávu ako Božiu.

Nasleduje prázdninové čítanie. Dám vám prvý čítanie pasáže Z listu apoštola Pavla Hebrejom: 17 Poslúchajte svojich učiteľov a buďte poddajní, lebo oni bdelo bdejú nad vašimi dušami ako tí, ktorí sú povinní skladať účty; aby to robili s radosťou a nie so vzdychaním, lebo to nie je pre vás dobré.

^ 18 Modli sa za nás; lebo sme si istí, že máme dobré svedomie, pretože sa túžime vo všetkom správať čestne.

19 Zvlášť vás o to žiadam, aby som vám mohol byť čo najskôr vrátený.

20 A Boh pokoja, ktorý vzkriesil z mŕtvych veľkého Pastiera oviec krvou večnej zmluvy, nášho Pána Ježiša Kriste, 21 nech vás zdokonalí v každom dobrom skutku, aby ste plnili Jeho vôľu, nech vo vás pôsobí to, čo sa Mu páči Ježiš Kristus. Sláva mu na veky vekov! Amen.

A tu je evanjelium: 1 V sobotu, prvú po druhom veľkonočnom dni, išiel náhodou cez zasiate polia a jeho učeníci trhali klasy a jedli ich rukami.

2 A niektorí z farizeov im povedali: Prečo robíte, čo by ste nemali robiť v sobotu?

3 Ježiš im odpovedal: Nečítali ste, čo urobil Dávid, keď bol hladný on i tí, čo boli s ním?

4 Ako vošiel do Božieho domu, vzal chlieb, ktorý by nemal jesť nikto okrem kňazov, zjedol ho a dal ho tým, ktorí boli s ním?

5 A on im povedal: Syn človeka je pánom aj nad sobotou.

6 A stalo sa v iný sabat, že vošiel do synagógy a učil. Bol tam muž, ktorého pravá ruka bola suchá.

7 A zákonníci a farizeji ho sledovali, či v sobotu uzdraví, aby ho obvinili.

8 On však poznal ich myšlienky a povedal mužovi, ktorý mal vyschnutú ruku: Vstaň a poď doprostred! A vstal a prehovoril.

9 Vtedy im Ježiš povedal: Pýtam sa vás, čo máte robiť v sobotu: dobré alebo zlé, zachrániť si dušu alebo zničiť?“ Oni mlčali.

10 Keď sa na všetkých pozrel, povedal mužovi: Vystri ruku! Urobil tak; a jeho ruka bola zdravá ako tá druhá.

11 Rozzúrili sa a rozprávali sa medzi sebou o tom, čo majú urobiť Ježišovi.

12 V tých dňoch vystúpil na vrch modliť sa a celú noc strávil v modlitbe k Bohu.

13 Keď nastal deň, zavolal si učeníkov a vyvolil si z nich dvanástich, ktorých nazval apoštolmi: 14 Šimona, ktorému dal meno Peter, a jeho brata Ondreja, Jakuba a Jána, Filipa a Bartolomeja, 15 Matúša a Tomáša, Jakuba Alfea. a Šimon, zvaný Zelót, 16 Júda Jakub a Júda Iškariotský, ktorý sa neskôr stal zradcom.

^ 17 A zišiel s nimi a postavil sa na rovnú zem a množstvo Jeho učeníkov a veľký zástup z celej Judey a Jeruzalema a pobrežných oblastí Týru a Sidonu, 18 ktorí Ho prišli počúvať a byť uzdravení zo svojich chorôb, aj tí, ktorí trpia nečistými duchmi; a boli uzdravení.

^ 19 A všetok ľud sa Ho snažil dotknúť, pretože od Neho vychádzala sila a uzdravovala každého.

20 A pozdvihol oči k svojim učeníkom a povedal: 21 Blahoslavení, ktorí teraz hladujete, lebo budete nasýtení. Blahoslavení, ktorí smútia, lebo sa budete smiať.

22 Blahoslavení ste, keď vás ľudia nenávidia, keď vás exkomunikujú a zlorečia vám a nazývajú vaše meno nečestným pre Syna človeka.

^ 23 Radujte sa v ten deň a jasajte, lebo vaša odmena je hojná v nebi. Toto robili ich otcovia prorokom.

25 Beda vám, ktorí ste teraz sýti! lebo budeš hladný. Beda vám, ktorí sa teraz smejete! lebo budeš smútiť a nariekať.

26 Beda ti, keď o tebe všetci dobre hovoria! Lebo toto urobili ich otcovia falošným prorokom."

Samozrejme, pod pojmom „plač“ zvyčajne myslíme tých, ktorí plačú pre svoje hriechy, ale nie jednoducho, ale NAPRAVENÉ, čo málokto z nás robí, a prečo „beda tým, ktorí sa smejú“? Áno, pretože keď hovoríme o ľudskej zábave, spravidla hovoríme o prázdnej zábave - človek trávi čas zábavou, stráca svoje dni a čas plynie, odchádza, ale mohol sa minúť na nápravu, rozprávanie z „bohatých“ už nehovoríme o tých, ktorí sú finančne zabezpečení, lebo s týmto bohatstvom sa dá nakladať rôznymi spôsobmi, ale o tých, ktorí sa považujú za duchovne bohatých, čo je ovocie pýchy a pýcha je začiatok. smrti človeka a ak sa považuje za duchovne zabezpečeného, nepotrebuje spásu a osud takého človeka je hrozný...

V kostole Nových mučeníkov slúžil páter Jevgenij Lukojanov, ktorý po liturgii predniesol kázeň, z ktorej som si kvôli povinnostiam vypočul len to, čo hovoril o dôležitosti spoločenstva svätých Kristových tajomstiev...

Pokiaľ ide o katedrálu, poznamenali, že hosťujúci diakon rozprával životopis svätého Lukáša, časticu relikvií ktorého priniesol...

Pre akékoľvek Sviatky Matky Božej príslovia sú rovnaké:
1. Čítanie Genesis.
Jacob opustil prisahaného študenta a odišiel do Harranu. A našli ste si miesto a spali ste tam, lebo slnko zapadlo, / a bolo vzaté z kameňa toho miesta, nastavil si hlavu a spal na tom mieste. A videl som sen. A rebrík bol upevnený na zemi, jeho hlava siahala do neba a anjeli Boží vystupovali a zostupovali naň. Pán sa na ňom upevnil a povedal: Ja som Boh Abraháma, tvojho otca, a Boh Izáka, neboj sa: krajinu, na ktorú napíšeš, ju dám tebe a tvojmu semenu. A vaše semeno bude ako piesok zeme a rozšíri sa po mori, v údolí, na severe a na východe; a všetky kmene zeme budú požehnané kvôli tebe a kvôli tvojmu semenu. A hľa, ja som s vami, strážim vás na každej ceste, aj keď pôjdete. A vrátim ťa do tejto krajiny, keďže nie som imám, ktorý ťa opustím, kým nestvorím všetko, čo je v tvojich slovách veľké. A Jakob vstal zo spánku a povedal: Lebo Hospodin je na tomto mieste, ale ja neviem. A on sa bál a povedal: Aké strašné je toto miesto; nie toto, ale dom Boží a túto bránu neba. Gen 28:10–17
2. Čítanie proroctiev Ezechielových.
Takto hovorí Pán: Kňazi budú zo dňa na deň prinášať vaše zápalné obeti a ostatné veci na oltároch a ja vás prijmem, hovorí Pán Adonai. A obráť ma na cestu vonkajších svätých brán, hľadiac na východ, a tento byahu bude zatvorený. A Pán mi povedal: Táto brána bude zatvorená a neotvorí sa a nikto cez ňu neprejde; lebo Pán, Boh Izraela, prejde cez nich a budú zavreté. Akoby v nich opát sedel, aby niesol chlieb, vstúpi cestou brán Elamu a odíde po svojej ceste. A viedol ma po ceste svätých brán, ktoré sú na sever, priamo do chrámu, a videl som, a hľa, chrám Pánov bol naplnený slávou. Ez 43:27; 44:1–4
3. Čítanie podobenstiev.
Múdrosť si vytvorila dom a postavila sedem stĺpov. Zabi svoju obetnú obeť a rozpusť víno vo svojich pohároch a priprav si stôl. Poslal svojich sluhov a zavolal ich k poháru vysokým kázaním a povedal: Kto je hlúpy, nech sa odvráti ku mne. A tým, ktorí vyžadujú rozum, hovorí: Poďte, jedzte môj chlieb a pite víno, ktoré som vám rozpustil. Zanechajte šialenstvo a žite a hľadajte rozum a žite a opravte svoj rozum v poznaní. Ten, kto trestá bezbožného, dostane potupu pre seba, ale kto hanobí bezbožníka, potupuje seba, lebo karhanie bezbožných ho zraňuje. Nekarhaj zlého, aby ťa nenávideli. Pokarhaj múdreho a bude ťa milovať. Dajte víno múdremu a bude múdry. Povedz to spravodlivému a on to dostane. Počiatkom múdrosti je bázeň pred Pánom a rada svätých, rozumnosť: porozumieť zákonu myslenia je dobré. Týmto spôsobom prežijete veľa času a roky vášho života sa vám pridajú. Príslovia 9:1–11

Príslovia k Najsvätejšej Bohorodici. Andrey Slyushkin predstavuje: alebo