Prečítajte si modlitebný symbol viery v ruštine. Silná modlitba „Verím“ (text v ruštine)

Mnoho ľudí pozná túto na prvý pohľad ťažkú ​​a dlhú modlitbu. Koniec koncov, je schopný posilniť vieru a uviesť myšlienky do správneho stavu. Hlavná vec je čítať to od srdca.

Táto modlitba sa číta v kostoloch pri každej bohoslužbe. A nech sa nevyučuje tak často ako napríklad modlitba Otče náš, ale pre tých, ktorí chodia do kostola čo i len občas, je lepšie si túto modlitbu pripomenúť. „Verím“ je v dôležitosti a účinnosti takmer na rovnakej úrovni ako Otče náš a medzi múrmi kostola budete opakovane počuť slová tohto modlitebného textu. Inak sa tomu hovorí „Symbol viery“

Modlitba "Verím"

Tu je text tejto modlitby prispôsobený modernému ruskému jazyku:

Verím v jediného Boha, Všemohúceho Otca, Stvoriteľa neba a zeme, viditeľného pre všetkých a neviditeľného. A v jedného Pána Ježiša Krista, Syna Božieho, Jednorodeného, ​​ktorý sa narodil z Otca pred všetkými vekmi; Svetlo zo Svetla, pravý Boh z pravého Boha, splodený, nestvorený, jednopodstatný Otec. Pre nás a pre nás, ktorí sme zostúpili z neba a vtelili sme sa z Ducha Svätého a Panny Márie. Bol za nás ukrižovaný za vlády Pontského Piláta, trpel a bol pochovaný. A vzkriesený na tretí deň podľa Písma. A vystúpil do neba a sedel po pravici Otca. A smečky budúcnosti so slávou súdiť živých i mŕtvych, Jeho Kráľovstvo nebude mať konca. A v Duchu Svätom, Pán života, ktorý vychádza z Otca, ktorý je uctievaný a oslavovaný s Otcom a Synom, ktorý hovoril proroci. Do jednej svätej, katolíckej a apoštolskej cirkvi. Vyznávam jeden krst na odpustenie hriechov. Čaj o vzkriesení mŕtvych. A život budúceho storočia. Amen.

Najprv je oslávený Boh Otec, potom Boh Syn, potom Duch Svätý, Cirkev, obrad krstu a nakoniec večný život. „Verím“ sa vždy číta počas sviatosti krstu, preto sa to nazýva modlitba krstu Pána. Za čítanie týchto riadkov sú zodpovední krstní rodičia.

Kedy čítať „Verím“

Tieto riadky sa dajú spievať alebo len čítať. Naučte sa túto modlitbu a prečítajte si ju pred spaním alebo ráno. Môžete si na to spomenúť aj vtedy, keď cítite, že sa vzďaľujete od Boha a od viery. Keď pochopíte, že vaša duša stráca dobro a svetlo, prečítajte si modlitbu „Verím“. Pomôže vám to zachrániť si vieru v Boha a nájsť skutočné šťastie. Hlavná vec je požiadať o pomoc v tých chvíľach, keď ste úplne pripravení na modlitbu.

Riadky sú nasýtené láskou, nádejou a úctou k Ježišovi Kristovi a celej Svätej Trojici. Túto modlitbu neberte ako povinnosť, ale ako požehnanie z neba. Toto je modlitba za ochranu pred neverou, duchovnými problémami a pokušeniami. Dá sa použiť aj ako trvalá ochrana, nosenie so sebou vo forme posväteného papiera s napísanými modlitbami. Zvyčajne sa na to používa „Alive in help“, ale „verím“ je na to tiež ideálne.

Prečítajte si tieto riadky pripravené, pretože každá modlitba je akýmsi dialógom s Bohom, a nie nejakými kúzlami. Je veľmi dôležité pochopiť, že potrebujete vieru, že vás Boh vypočuje. Obklopte sa tichom, tichom a pokojom, aby ste pripravili svoju myseľ na modlitbu.

Zaujímavosti o modlitbe "Verím":

• Tejto modlitbe je venovaná ikona Všemohúceho Spasiteľa, pretože Boh Otec zveril svojmu Synovi Ježišovi Kristovi moc nad svetom ľudí.
• O preklade modlitby medzi tým bolo veľa polemík Staroveriaci kostol a moderné. Posledný preklad sa ukázal byť bližšie k pravde, tak ho nechali.
• Predtým sa človek nemohol stať krstným synom alebo byť sám pokrstený, kým sa nenaučil modlitbu „vyznanie viery“, „Dekalóg“, „Otče náš“, „Panna Mária, Panna, raduj sa“.
• V pravoslávnej cirkvi sa pri každej bohoslužbe spieva „Verím“, hoci medzi katolíkmi sa to robí iba v nedeľu a počas sviatkov.

Každý si musí prečítať modlitby, ktoré sú povinné. To nie je len pravidlo, ale dogma, základ Pravoslávna viera. Čo sa týka Kréda, toto je jedna z najdôležitejších modlitieb napísaných ľuďmi a oslavujúca Boha, pretože je plná lásky. Láska je nad všetkým v našom svete.

Prečítajte si modlitby ráno a pred spaním, aby ste deň začali a ukončili myšlienkami o Bohu, ktorý je trpezlivý a milosrdný. Takže môže vždy žiť vo vašom srdci a pomôcť vám vydržať ťažké problémy a vydržať problémy. Prajeme vám lásku a veľa šťastia. Buďte šťastní a nezabudnite stlačiť tlačidlá a

18.07.2016 14:26

Nie vždy je všetko v našom živote ružové a krásne. Neustále ťažkosti prichádzajú bez...

1. Verím v jedného Boha Otca, Všemohúceho, Stvoriteľa neba a zeme, viditeľného pre všetkých a neviditeľného.
2. A v jedného Pána Ježiša Krista, Syna Božieho, Jednorodeného, ​​ktorý sa narodil z Otca pred všetkými vekmi; Svetlo zo Svetla, pravý Boh z pravého Boha, splodený, nestvorený, jednopodstatný s Otcom, ktorým všetko bolo.
3. Kvôli nám pre človeka a pre našu spásu zostúpil z neba a vtelil sa z Ducha Svätého a Márie Panny a stal sa človekom.
4. Ukrižovaný za nás pod Pontským Pilátom, trpel a bol pochovaný.
5. A vzkriesený na tretí deň podľa Písma.
6. A vystúpil do neba a sedí po pravici Otca.
7. A smečky budúcnosti so slávou súdiť živých i mŕtvych, Jeho Kráľovstvo nebude mať konca.
8. A v Duchu Svätom, Pán, Životodarný, ktorý vychádza z Otca, ktorý s Otcom a Synom je uctievaný a oslavovaný, ktorý hovoril proroci.
9. Do jednej svätej, katolíckej a apoštolskej cirkvi.
10. Vyznávam jeden krst na odpustenie hriechov.
11. Čajem vzkriesenie mŕtvych,
12. a život budúceho storočia. Amen.

Symbol viery

Symbol viery

Symbol viery, zložený zo slov Svätého písma. Symbol viery, alebo "Verím", obsahuje všetky spásonosné pravdy (dogmy) o Najsvätejšej Trojici a pravoslávnej viere. Symbol viery rozdelené na 12 častí, ktoré sa učia naspamäť aj batoľatá. Spieva ju celý kostol na liturgii, hlavnej bohoslužbe. Bez znalosti vyznania viery nie je možné naplniť pravidlo svätého Serafima. Navyše, kto neprijíma pravdy stelesnené vo vyznaní viery, vôbec nie je kresťan!

1. . Verím v jedného Boha Otca, Všemohúceho, Stvoriteľa neba a zeme, viditeľného pre všetkých a neviditeľného. (Verím - verím, som presvedčený; Všemohúci - Ten, ktorý všetko drží svojou mocou a všetko riadi) Verím v jedného Boha Otca, Všemohúceho, Stvoriteľa neba i zeme, všetko viditeľné i neviditeľné.
2. . A v jedného Pána Ježiša Krista, Syna Božieho, Jednorodeného, ​​ktorý sa narodil z Otca pred všetkými vekmi; Svetlo zo Svetla, pravý Boh z pravého Boha, splodený, nestvorený, jednopodstatný s Otcom, ktorým všetko bolo. (jeden a jediný - jeden, jediný; Kto - Kto; pred všetkými vekmi - pred všetkými časmi, od večnosti; jednopodstatný s Otcom - majúci rovnakú bytosť (prirodzenosť) s Bohom Otcom; A potom všetko bolo - a Ním, teda Synom Božím, všetko bolo stvorené) A v jedného Pána Ježiša Krista, Syna Božieho, Jednorodeného, ​​splodeného z Otca pred všetkými vekmi; Svetlo zo Svetla, pravý Boh z pravého Boha, splodený, nestvorený, jedna Bytosť s Otcom, ktorý stvoril celý svet skrze svojho Syna.
3. . Kvôli nám pre človeka a pre našu spásu zostúpil z neba a vtelil sa z Ducha Svätého a Márie Panny a stal sa človekom. (vteliť sa - vziať na seba ľudské telo; stať sa človekom - stať sa človekom ako my, ale neprestať byť Bohom) Pre nás, ľudia a pre našu spásu, zostúpili z neba, telo z Ducha Svätého a Panny Márie a sa stal mužom.
4. . Ukrižovaný za nás pod Pontským Pilátom, trpel a bol pochovaný. (pre nás - pre nás; pochovaný - uložený v truhle) Ukrižovaný za nás pod Pontským Pilátom, ktorý trpel a bol pochovaný.
5. . a bol vzkriesený tretieho dňa podľa Písma. (vzkriesený - oživený; podľa písma - podľa Svätého písma, v ktorom proroci predpovedali, že na tretí deň vstane z mŕtvych) A na tretí deň vzkriesený podľa písma (prorokov).
6. . a vystúpil do neba a sedí po pravici Otca. (vystúpil - vystúpil; pravá ruka - po pravej strane Boha Otca) A vystúpil do neba a sedí po pravici Otca.
7. . a svorka, ktorá prichádza so slávou súdiť živých i mŕtvych, Jeho kráľovstvo nebude mať konca. (balí - opäť, druhýkrát; mŕtvi - hovoríme o mŕtvych, ktorých telá budú potom vzkriesené; Jeho Kráľovstvo nebude mať konca - po súde príde Jeho nekonečné Kráľovstvo) A znova musieť prísť v sláve súdiť živých i mŕtvych, ktorých Kráľovstvu nebude konca .
8. . a v Duchu Svätom, Pán, Životodarný, ktorý vychádza z Otca, ktorý s Otcom a Synom je uctievaný a oslavovaný, ktorý hovoril proroci. (Životodarovanie - darovanie života; uctievaný a oslavovaný - Duch Svätý by mal byť uctievaný a oslavovaný na rovnakej úrovni ako Otec a Syn, to znamená, že Duch Svätý sa rovná Bohu Otcovi a Bohu Synovi; ktorý hovoril s prorok - Duch Svätý hovoril skrze prorokov) (verím) a v Ducha Svätého Pán, Darca života, ktorý vychádza z Otca, ktorý je uctievaný a oslavovaný rovnako ako Otec a Syn, ktorí hovorili skrze proroci.
9. Do jednej svätej, katolíckej a apoštolskej cirkvi. (V jednom - jednom, jedinom; Katolícky - súhlasný, jednomyseľný, zahŕňajúci pravoslávny ľud vesmíru zo všetkých národov a všetkých čias; Apoštolský založený apoštolmi Krista a verný v celom svojom učení.) (Verím) v jeden sv. Katolícka (univerzálna) a Apoštolská cirkev .
10. . Vyznávam jeden krst na odpustenie hriechov. (Vyznávam - otvorene vyznávam slovom i skutkom; jeden - len jeden) Vyznávam jeden krst, podľa ktorého Boh udeľuje odpustenie všetkých hriechov.
11. . a čaj na vzkriesenie mŕtvych, (čaj - teším sa, verím) čakám na vzkriesenie mŕtvych,
12. a život budúceho storočia. Amen. (a život veku, ktorý príde - večný život, ktorý príde po univerzálnom súde) A život veku, ktorý príde. Naozaj.

Krédo pre krstného otca

Krstný otec musí poznať Vyznanie viery a čítať ho pri sviatosti krstu vo vhodnej chvíli.

Verím v jedného Boha Otca, Všemohúceho, Stvoriteľa neba a zeme, viditeľného pre všetkých a neviditeľného. A v jedného Pána Ježiša Krista, Syna Božieho, Jednorodeného, ​​ktorý sa narodil z Otca pred všetkými vekmi; Svetlo zo Svetla, pravý Boh z pravého Boha, splodený, nestvorený, jednopodstatný s Otcom, ktorým všetko bolo. Kvôli nám pre človeka a pre našu spásu zostúpil z neba a vtelil sa z Ducha Svätého a Márie Panny a stal sa človekom. Ukrižovaný za nás pod Pontským Pilátom, trpel a bol pochovaný. A vzkriesený na tretí deň podľa Písma. A vystúpil do neba a sedí po pravici Otca. A smečky budúcnosti so slávou súdiť živých i mŕtvych, Jeho Kráľovstvo nebude mať konca. A v Duchu Svätom, Pán, Životodarný, ktorý vychádza z Otca, ktorý s Otcom a Synom je uctievaný a oslavovaný, ktorý hovoril proroci. Do jednej svätej, katolíckej a apoštolskej cirkvi. Vyznávam jeden krst na odpustenie hriechov. Teším sa na vzkriesenie mŕtvych a na život budúceho veku. Amen.

1 Verím v jedného Boha Otca, Všemohúceho, Stvoriteľa neba a zeme, viditeľného pre všetkých a neviditeľného. 2 A v jedného Pána Ježiša Krista, Syna Božieho, Jednorodeného, ​​ktorý sa narodil z Otca pred všetkými vekmi; Svetlo zo Svetla, pravý Boh z pravého Boha, splodený, nestvorený, jednopodstatný s Otcom, ktorým všetko bolo. 3 Kvôli nám pre človeka a pre našu spásu zostúpil z neba a vtelil sa z Ducha Svätého a Márie Panny a stal sa človekom. 4 Ukrižovaný za nás pod Pontským Pilátom, trpel a bol pochovaný. 5 A vzkriesený na tretí deň podľa Písma. 6 A vystúpil do neba a sedí po pravici Otca. 7 A smečky budúcnosti so slávou súdiť živých i mŕtvych, Jeho Kráľovstvo nebude mať konca. 8 A v Duchu Svätom, Pán, Životodarný, ktorý vychádza z Otca, ktorý s Otcom a Synom je uctievaný a oslavovaný, ktorý hovoril proroci. 9 Do jednej svätej, katolíckej a apoštolskej cirkvi. 10 Vyznávam jeden krst na odpustenie hriechov. 11 Čajem vzkriesenie mŕtvych, 12 a život budúceho storočia. Amen.

s akcentmi

Verím iba v Boha Otca, Všemohúce Telo,Stvoriteľ“ nie je „buď a zem“, viditeľný pre „rovnakého všetkým a neviditeľný“.

A v jedení „nahého Boha“ Pána Ježiša „sa Christa“,Syn "na Boha, Jednorožca" pre jedného, ​​A "z Otca" sa narodil "nnago pred" všetky veky;Sve "ta od Sve" ta, Bo "ga a" pravda od Boha "ha a" pravda,narodený "nna, nestvorený" nna, podstatný "shchna k Otcovi", A "by všetko" sha.

Nás ra "di man" do a pre "náš ra" di spasenie "niya zostúpil" z neba "za inkarnovaný "pochádzať z Du" ha Svätý "to a Marie" a De "vy a osobne" chshasya.

Keď sme ukrižovali „to isté pre nás v Ponti“, videli sme „tých a trpiacich“ voš a pivnicu „nna“.

A bol vzkriesený tretieho dňa podľa Písma.

A vystúpil „do neba“ a sedel „shcha“. po pravici Otca.

A pa "ki prichádzam" so slávou "vytie sudcu" si živý a mŕtvy,Jeho „Kráľovstvo“ nebude mať konca.

A v Duchu Svätého, Pána Životodarného Pána a od Otca vychádzajúceho,A "to isté s Otcom" m a "Synom" sa klaňajú "em a sla" vim, hovoriac "milovaný prorok" ki.

V predvečer "dobre, Svätý, Sobor" rnaya a Apoov "metropolitný kostol" rkov.

Vyznanie „Fúkám, ale krst“ v opustení „hriechu“ v.

Cha "yu vzkriesenie" mŕtvych,

a ži život budúceho života, ka.Ami.

Vysvetlenie textu:

Veriť v Boha znamená mať živú dôveru v Jeho bytie, vlastnosti a činy a celým srdcom prijať Jeho úprimné slovo o spáse ľudskej rasy. Boh je vo svojej podstate jeden, ale trojjediný v Osobách: Otec, Syn a Duch Svätý, Trojica jednopodstatná a nedeliteľná. Vo vyznaní viery sa Boh nazýva Všemohúci, pretože všetko, čo je, obsahuje vo svojej moci a vo svojej vôli. Slová Stvoriteľa do neba a zeme, viditeľné pre všetkých a neviditeľné, znamenajú, že všetko stvoril Boh a nič nemôže byť bez Boha. Slovo neviditeľný naznačuje, že Boh stvoril neviditeľný alebo duchovný svet, do ktorého anjeli patria.

Boží Syn sa nazýva druhou osobou Najsvätejšej Trojice podľa svojho Božstva. Nazýva sa Pán, pretože je pravý Boh, lebo meno Pán je jedno z Božích mien. Boží Syn sa volá Ježiš, teda Spasiteľ, toto meno volá sám archanjel Gabriel. Krista, teda Pomazaného, ​​volali proroci – takto sa oddávna nazývali králi, veľkňazi a proroci. Ježiš, Syn Boží, je tak pomenovaný, pretože všetky dary Ducha Svätého sú nezmerateľne odovzdané Jeho ľudstvu, a tak Mu patrí poznanie proroka, svätosť veľkňaza a moc kráľa. najvyšší stupeň. Ježiš Kristus sa nazýva Syn Boží, Jednorodený, pretože On jediný je Syn Boží, narodený z bytosti Boha Otca, a preto je jednou bytosťou s Bohom Otcom. Krédo hovorí, že sa narodil z Otca, a to znázorňuje tú osobnú vlastnosť, ktorou sa líši od ostatných osôb Najsvätejšej Trojice. Bolo to povedané pred všetkými vekmi, aby si nikto nemyslel, že bol čas, keď On nebol. Slová Svetla zo Svetla nejakým spôsobom vysvetľujú nepochopiteľné narodenie Božieho Syna z Otca. Boh Otec je večné Svetlo, z Neho sa rodí Boží Syn, ktorý je aj večným Svetlom; ale Boh Otec a Boží Syn sú jedno večné Svetlo, nedeliteľné, jednej Božskej prirodzenosti. Slová Božie pravdivé od Boha pravdivé sú prevzaté zo Svätého písma: Vieme tiež, že Boží Syn prišiel a dal nám svetlo a rozum, aby sme poznali pravého Boha a boli v Jeho pravom Synovi Ježišovi Kristovi. Toto je pravý Boh a večný život (1 Ján 5:20). Slová „splodený, nestvorený“ pridali svätí otcovia Ekumenického koncilu, aby odsúdili Aria, ktorý bezbožne učil, že Syn Boží bol stvorený. Slová zhodné s Otcom znamenajú, že Boží Syn je z tej istej Božskej bytosti s Bohom Otcom. Slová Imzhe all bysha ukazujú, že Boh Otec stvoril všetko svojím Synom ako svojou večnou múdrosťou a svojím večným Slovom. Pre nás, ľudí a pre našu spásu, Syn Boží podľa svojho zasľúbenia neprišiel na zem pre jedného ľudu, ale vo všeobecnosti pre celé ľudské pokolenie. Zostúpil z neba – ako sám o sebe hovorí: Nikto nevystúpil do neba, iba Syn človeka, ktorý zostúpil z neba, ktorý je v nebi (Ján 3, 13). Boží Syn je všadeprítomný, a preto bol vždy v nebi a na zemi, ale na zemi bol predtým neviditeľný a stal sa viditeľným, až keď sa zjavil v tele, vtelil sa, teda prijal ľudské telo, okrem hriechu a stal sa človekom a neprestal byť Bohom. Vtelenie Krista bolo uskutočnené pomocou pomoci Duch svätý aby Svätá Panna, tak ako bola Pannou pred svojím počatím, tak zostala Pannou aj pri svojom počatí, po počatí a pri samotnom narodení. Slovo vtelený je pridané preto, aby si nikto nemyslel, že Syn Boží prijal jedno telo alebo telo, ale aby v ňom spoznali dokonalého človeka, pozostávajúceho z tela a duše. Ježiš Kristus bol za nás ukrižovaný – svojou smrťou na kríži nás vyslobodil z hriechu, kliatby a smrti.

Slová pod Pontským Pilátom označujú čas, keď bol ukrižovaný. Pontský Pilát je rímskym vládcom Judey, ktorú dobyli Rimania. Slovo utrpenie sa pridáva, aby sa ukázalo, že Jeho ukrižovanie nebolo jedným druhom utrpenia a smrti, ako hovorili niektorí falošní učitelia, ale skutočným utrpením a smrťou. Trpel a zomrel nie ako Božstvo, ale ako človek, a nie preto, že by sa nemohol vyhnúť utrpeniu, ale preto, že chcel trpieť. Slovo pochovaný svedčí o tom, že skutočne zomrel a vstal z mŕtvych, pretože Jeho nepriatelia dokonca postavili na hrob stráže a zapečatili hrob. A vstal na tretí deň podľa Písma - piaty článok Kréda učí, že náš Pán Ježiš Kristus mocou svojho božstva vstal z mŕtvych, ako je o ňom napísané v prorokoch a v žalmoch a že znovu vstal v tom istom tele, v ktorom sa narodil a zomrel. Písmo znamená, že Ježiš Kristus zomrel a vstal z mŕtvych presne tak, ako to bolo prorocky napísané v knihách Starého zákona. A vystúpil do neba a sedel po pravici Otca – tieto slová sú prevzaté zo Svätého písma: Zostúp, On je tiež vystúpený nad všetko nebo, aby všetko naplnil (Ef. 4, 10). Máme takého Veľkňaza, ktorý sedí po pravici trónu Majestátu v nebi (Žid. 8:1). Slová sedieť na pravej ruke, teda sedieť na pravej strane, treba chápať duchovne. Znamená to, že Ježiš Kristus má rovnakú moc a slávu ako Boh Otec. A smečky budúcnosti so slávou súdiť živých i mŕtvych, Jeho kráľovstvo nebude mať konca – Sväté písmo hovorí o budúcom Kristovom príchode: Tento Ježiš, ktorý bol od vás vzatý do neba, príde v rovnakým spôsobom, ako ste Ho videli vystupovať do neba (Sk 1, jedenásť).

Duch Svätý sa volá Pán, pretože on, ako Boží Syn, je pravý Boh. Duch Svätý sa nazýva Životodarný Duch, pretože spolu s Bohom Otcom a Synom dáva život stvoreniam, vrátane duchovného života ľuďom: ak sa niekto nenarodí z vody a Ducha, nemôže vojsť do Kráľovstva Boh (Ján 3:5). Duch Svätý vychádza od Otca, ako hovorí sám Ježiš Kristus: Keď príde Tešiteľ, ktorého vám pošlem od Otca, Duch pravdy, ktorý vychádza od Otca, vydá o mne svedectvo (Ján 15:26). ). Uctievanie a oslavovanie patrí Duchu Svätému, rovnému Otcovi a Synovi – Ježiš Kristus prikázal krstiť v mene Otca i Syna i Ducha Svätého (Mt 28, 19). Krédo hovorí, že Duch Svätý hovoril skrze prorokov – toto je založené na slovách apoštola Petra: proroctvo nebolo nikdy vyslovené z vôle človeka, ale hovorili svätí Boží muži, poháňaní Duchom Svätým (2 Pet. 1, 21). Prostredníctvom sviatostí a vrúcnej modlitby sa môžete stať účastníkmi Ducha Svätého: ak vy, keďže ste zlí, viete dávať dobré dary svojim deťom, o čo skôr dá Nebeský Otec Ducha Svätého tým, ktorí Ho prosia (Lk 11:13).

Cirkev je jedna, pretože je jedno telo a jeden duch, ako ste boli povolaní k jednej nádeji svojho povolania; jeden Pán, jedna viera, jeden krst, jeden Boh a Otec všetkých, ktorý je nad všetkými, skrze všetkých a vo všetkých nás (Ef. 4:4-6). Cirkev je svätá, pretože Kristus miloval Cirkev a vydal seba samého za ňu, aby ju posvätil, keď ju slovom očistil kúpeľom vody; aby ju Sebe predstavil ako slávnu Cirkev, ktorá nemá žiadnu škvrnu, ani vrásky, ani nič podobné, ale aby bola svätá a bezúhonná (Ef. 5:25-27). Cirkev je katolícka, alebo, čo je to isté, katolícka alebo ekumenická, pretože nie je obmedzená na žiadne miesto, čas alebo ľudí, ale zahŕňa skutočných veriacich všetkých miest, časov a národov. Cirkev je apoštolská, pretože od čias apoštolov nepretržite a nemenne zachováva učenie a postupnosť darov Ducha Svätého prostredníctvom zasvätenej vysviacky. Pravoslávna cirkev sa nazýva aj pravoslávna alebo pravoslávna.

Krst je sviatosťou, v ktorej veriaci, keď je telo trikrát ponorené do vody, so vzývaním Boha Otca, Syna a Ducha Svätého, zomiera telesnému, hriešnemu životu a je znovuzrodený z Ducha Svätého. do duchovného, ​​svätého života. Krst je jeden, pretože je to duchovné narodenie a človek sa raz narodí, a preto je raz pokrstený.

Vzkriesenie mŕtvych je aktom všemohúcnosti Boha, podľa ktorého všetky telá mŕtvych ľudí, ktoré sa opäť spoja s ich dušami, ožijú a budú duchovné a nesmrteľné.

Život budúceho veku je život, ktorý bude po vzkriesení z mŕtvych a po všeobecnom Kristovom súde.

Slovo Amen na konci Kréda znamená „Naozaj tak“. Cirkev sa držala Kréda od apoštolských čias a bude ho dodržiavať naveky. Nikto nikdy nemôže nič odčítať alebo pridať k tomuto symbolu.

Modlitba „Symbol viery“, ktorej text bude uvedený nižšie v ruštine, sa považuje za jednu z hlavných modlitieb kresťanstva všetkých denominácií. Zhŕňa základné pravdy kresťanskej viery, t.j. čomu veria kresťania na celom svete. Z tohto dôvodu sa názov „Symbol viery“ často nahrádza synonymom pre „Verím“ - ​​podľa prvého slova, ktorým sa táto modlitba začína.

Každá cirkev prideľuje osobitné miesto „vyznaniu viery“: bohoslužby začínajú touto modlitbou, krstní rodičia ju čítajú pri krste dieťaťa. Musia to vedieť aj tí, ktorí sú sami pokrstení, vrátane detí, ktoré dosiahli vedomý vek. Sila „verím“ vám umožňuje nadviazať úzke spojenie s Pánom a posilniť vašu vieru v neho.

V ruštine je text modlitby „Symbol viery“ nasledovný:

Stručné historické pozadie o pôvode modlitby

Prototyp „Symbolu viery“ vznikol v čase formovania Cirkvi. Už vtedy existovalo niekoľko krátkych právd, ktorých účelom bolo pripomenúť tým, ktorí boli obrátení na krst, čomu majú veriť. Postupom času, keď sa obrad krstu menil, modlitba začala nadobúdať svoj moderný vzhľad, do jej obsahu boli zahrnuté nové formulácie.

Táto verzia, v ktorej teraz existuje „Symbol viery“, bola vypracovaná na I. a II. ekumenickom koncile. Prvý sa konal v roku 325 v Nicaea, druhý - v roku 381 v Konštantínopole (Cargrad). Podľa názvu týchto miest sa moderný „Symbol viery“ nazýval Nikeo-Tsaregradsky. Počas prvého koncilu bolo zostavených prvých 7 právd modlitby, počas druhého zostávajúcich 5.

Obsah a výklad modlitby „Verím“

„Vyznanie viery“ pozostáva z 12 členov (častí). Každá časť obsahuje jednu pravdu:

• 1 člen – spomína sa jeden Boh;
• od 2 do 7 - zasvätené Ježišovi Kristovi, synovi Pána;
• 8 členný – hovoríme o Duchu Svätom;
• 9. člen – zasvätený jedinej Cirkvi;
• 10 člen - sviatosť krstu, jeho dobro;
• 11 a 12 členov - zmienka o Nebeskom kráľovstve, vzkriesení tých, ktorí odišli na druhý svet, večný život.

Význam modlitby

Nie nadarmo sa „Symbol viery“ začína slovom „Verím“ – má obrovský význam a treba ho vyslovovať úprimne, rezonovať v duši a vedomí modliaceho sa človeka. Veriť je prvou vecou, ​​ktorá sa vyžaduje od pravého kresťana. Ďalej je uvedené, v čo presne je povinný veriť: v trojjedinosť Boha (Otec, Syn a Duch Svätý), v jednu Cirkev a večný život, ktorý bude vládnuť na zemi po poslednom súde, kde každý dostane svoje. splatná.

Jednota Božia

Prvá časť modlitby je venovaná jedinému Bohu, a to jedinému, keďže kresťanstvo je monoteistické náboženstvo. Pred zrodom kresťanstva si ľudia vymysleli veľa bohov, spájali ich s prírodnými javmi. A v kresťanskom náboženstve je Pán jeden, Boží Syn a Duch Svätý sú jeho časťami.

Podstata Stvoriteľa je odhalená v prvom člene: vďaka nemu sa zrodil život na zemi, bol to on, kto stvoril všetko živé i neživé, „viditeľné i neviditeľné“.

Boží Syn

Po zmienke o jedinom Bohu nasleduje príbeh o Jeho Synovi – Ježišovi, ktorý sa obetoval vlastný život aby ľudstvo mohlo byť oslobodené od všetkých hriechov. Syn Pána, ktorý sa narodil z obyčajnej smrteľnej ženy, je kresťanmi považovaný za Boha.

Kristus vyrastal ako obyčajný človek, ale od ostatných ľudí sa odlišoval darom zázrakov. Vo svojom živote urobil veľa zázrakov. Ľudia nasledovali Ježiša a apoštoli sa stali jeho prvými učeníkmi. Učil ich Božie slovo bez toho, aby skrýval svoj pôvod. Narodil sa tak, ako sa rodia všetci ľudia, žil ľudský život a tiež zomrel ako človek a potom bol vzkriesený z vôle svojho Otca.

Prijatím tajomstva narodenia, života a zmŕtvychvstania Ježiša Krista vzniká kresťanská viera. Z tohto dôvodu je väčšina modlitby venovaná Synovi Pána – v tejto časti je stručne odhalená jeho životná cesta. Verí sa, že teraz je vedľa svojho Otca a čaká na posledný súd.

Duch svätý

8. časť modlitby je venovaná Duchu Svätému. Je súčasťou jediného Boha a je uctievaný spolu so Stvoriteľom a Jeho Synom.

Jedna cirkev

V deviatej časti vyznania viery sa Cirkev nazýva jedna, katolícka a apoštolská. Zjednotená – pretože spája veriacich celého sveta, šíri medzi nimi kresťanské pravdy. Katedrála znamená univerzálny. Pre kresťanstvo neexistujú oddelené národy - každý človek žijúci na tomto svete môže vyznávať toto náboženstvo. Apoštolský – pretože práve apoštoli sa stali prvými Kristovými nasledovníkmi. Zaznamenali život Ježiša a jeho skutky, rozšírili tento príbeh po celom svete. Apoštoli, ktorých si Kristus vyvolil počas svojho pozemského života, sa stali zakladateľmi kresťanského náboženstva.

sviatosť krstu

Desiata časť „Verím“ je venovaná sviatosti krstu. Táto modlitba je sprevádzaná akýmkoľvek obradom krstu. Vyslovuje ho novoobrátený alebo jeho krstní rodičia. Samotné korene modlitby majú svoj pôvod v krste, ktorý je jednou z kľúčových kresťanských tradícií. Prijatím krstu človek prijíma Ježiša, pripravuje sa modliť a ctiť si trojjediného Boha.

Vzkriesenie z mŕtvych a príchod neba na zem

Posledný, 12. člen „Symbolu viery“ rozpráva o nadchádzajúcom vzkriesení mŕtvych a budúcom raji na zemi pre spravodlivých kresťanov, ktorý Kristus zariadi po poslednom súde a víťazstve nad temnotou, nie bez pomoci svojich mocných otec.

Na optimistickú nôtu – očakávanie nádherného času – sa „Krédo“ končí. Týchto dvanásť členov obsahuje celú podstatu a históriu kresťanského náboženstva.

Symbol viery je jedným z najdôležitejších Pravoslávne modlitby, jej text odhaľuje zmysel toho, čo je potrebné u pravoslávneho kresťana veriť. Môžete si ho stiahnuť a vypočuť na našej webovej stránke.

Čítanie Kréda sa odporúča raz denne, hneď po prebudení. Táto modlitba symbolizuje úprimnú vieru v Pána Boha, že príde deň, kedy bude spasené celé ľudské pokolenie. Slová tejto modlitby nesú informáciu, že všetko na našej zemi stvoril Boh, existencia všetkého života je nemožná bez jeho účasti. Text modlitby obsahuje 12 častí, pre pochopenie významu ako celku je potrebné čítať text po častiach, z ktorých každá obsahuje základy kresťanskej viery.

Predkladá sa modlitba „Verím v jedného Boha“. v cirkevnej slovančine aj v ruštine. Na našej stránke si môžete stiahnuť dve verzie modlitby s dôrazom, ponúkame vám aj vypočutie Kréda online.

Budeme analyzovať každú z častí modlitby Symbol viery, odporúčame vám ju predtým stiahnuť.

1. So slovami "Verím v jedného Boha ..." existuje vyhlásenie, že to bol Boh, kto stvoril nebo a zem, všetky živé bytosti. Práve tento text potvrdzuje našu vieru nielen slovami, ale aj skutkami. Tu hovoríme aj o Najsvätejšej Trojici: Pán Boh koná ako Otec, Syn a Duch Svätý. Čo však znamená viera? Tento pojem je všeobecný, spája dôveru v existenciu viditeľného (skutočného sveta) aj neviditeľného (duchovného).

   Bude ľahšie sprostredkovať tento koncept dieťaťu, ak si stiahnete modlitbu a potom si ju prečítate spolu s vysvetleniami. Boh je Duch, ktorý je pre človeka neviditeľný, ale je všade, v nebi aj na zemi. Používa sa tu aj meno Všemohúceho, čo to znamená? Pojem Všemohúceho Otca sa používa v tom zmysle, že svet existuje práve vďaka svojej sile naplnenej milosťou, ktorá podporuje vesmír.

2. Druhá časť hovorí, že Ježiš Kristus je jediný Boh pre všetkých kresťanov., je to Jednorodený Syn Boha Otca, ktorý sa narodil ešte pred začiatkom odpočítavania času. Narodil sa Ježiš Kristus, nie stvorenie Boha Otca. Existuje vysvetlenie, že je s ním rovnakého druhu, je podobnosťou Otca. Existencia všetkého naokolo (nebo, zem) je stvorením Ježiša Krista a Boha Otca. To všetko znamená, že stvorenie sveta sa stalo skutkom jedného Boha, a to Najsvätejšej Trojice.
3. Tento text modlitby volá Boha záchranca ľudskej rasy. Jeho zjavenie sa na zemi vzišlo z vtelenia Ducha Svätého a Panny Márie, ďalšej humanizácie. Tým, že nadobudol ľudskú podobu, stal sa dokonalým človekom a zároveň Bohom, teda Bohočlovekom. Panna Mária je Matkou Božou, ktorá je ctená Pravoslávna cirkev nad všetkých svätých a anjelov, keďže je Matkou Pána Boha.
4. Každý Ortodoxný kresťan tomu verí ukrižovanie Ježiša Krista na kríži je predovšetkým odplata za ľudské hriechy, ktorá bola predstavená za spásu všetkých ľudí na zemi. Hoci bol Ježiš bez hriechu, cítil všetko ľudské utrpenie, zomrel a potom bol pochovaný. Prekonal tie najstrašnejšie muky, trpel za hriechy ľudského pokolenia, ale nie za svoje hriechy.

   Ak si stiahnete text v cirkevnej slovančine, táto časť znie trochu inak ako v ruštine, ale podstata povedaného je rovnaká. Môžete si stiahnuť dve možnosti a potom ich počúvať a porovnávať.

5. "A vstal na tretí deň podľa Písem"- Viera vo vzkriesenie Ježiša tri dni po smrti. Ježiš Kristus je pravý Boh pre kresťanov, preto bol vzkriesený. Slová „podľa Písma“ hovoria o predpovedi prorokov o utrpení, smrti, ako aj o pohrebe nášho Spasiteľa, o jeho ďalšom vzkriesení. Kristus vstal z mŕtvych v ten deň v týždni, ktorý sa teraz nazýva nedeľa.
6. Potom znie text modlitby o nanebovstúpení Pána v tele a duši ale Božstvo vždy prebýva blízko svojho Otca. Vďaka nanebovstúpeniu došlo k spojeniu pozemského s nebeským, ako aj k osláveniu celej ľudskej prirodzenosti. Ježiš svojím zmŕtvychvstaním naznačil veriacim, že Kráľovstvo Božie je otvorené pre každého pravoslávneho kresťana.
7. 7. Táto časť modlitby Krédo môže byť pre dieťa nezrozumiteľná, preto je potrebný jej podrobný výklad. Každý kresťan tomu verí Ježiš sa vráti do našej zeme vykonať rozsudok nad ľuďmi, živými i mŕtvymi, ktorí vstanú z mŕtvych. Potom, čo to prejde Posledný súd, bude Kráľovstvo Kristovo, ktoré je nekonečné v čase. Rozsudok sa nazýva hrozný v súvislosti so skutočnosťou, že svedomie každého človeka bude odhalené každému, vrátane myšlienok a túžob, ktoré nikto nepozná. Spravodliví získajú večný život a hriešnici budú navždy trpieť za svoje zlé skutky, ktoré neoľutovali, nenapravili dobrým skutkom.

   Túto časť modlitby Kréda je potrebné počúvať veľmi pozorne, pretože možno hneď nepochopíte celú pointu. Najlepšie je stiahnuť si text a vypočuť si ho niekoľkokrát.

8. Táto časť modlitby hovorí Krédo o viere v Najsvätejšiu Trojicu, teda Ducha Svätého, ktorý je rovnako pravý Boh, vtelenie Syna aj Otca. Duch Svätý v osobe Boha Syna a Boha Otca dáva život každému, najmä duchovným ľuďom. Má rovnakú účasť na stvorení sveta ako Otec, Syn. V súlade s tým je potrebné ho pochváliť rovnakým spôsobom.
9. Hovorí sa tu o Kristovej Cirkvi založenej Ježišom Kristom osvietiť hriešnikov a znovu sa spojiť s Bohom. Je tu vysvetlený pojem cirkev – totalita pravoslávnych veriacich tvárou v tvár živým a mŕtvym, ktorých spája pravá láska, viera, najsvätejšie sviatosti. Každý pravoslávny kresťan je súčasťou Cirkvi.

   Aby ste úplne pochopili, čo znamená viera v Cirkev, môžete si stiahnuť a vypočuť výklad metropolitov alebo kňazov, ktorí vám vysvetlia skrytý význam tejto časti modlitby.

10. Krédo tiež spomína o sviatosti krstu dospelého alebo dieťaťa, keďže práve táto udalosť otvára dvere do Kristovej cirkvi. Tí, ktorí boli pokrstení, môžu mať účasť na všetkých ostatných sviatostiach. Preto sa počas krstu dieťaťa nevyhnutne vyslovuje text modlitby kríža. Vďaka tomu je človeku daná Božia milosť, spásonosná sila.

    Krédo počas krstu dieťaťa musíte čítať trochu inak, na samom konci sa trikrát vyslovuje „Amen“. Čítanie modlitby pri krste chlapca je zverené krstnému otcovi a dievčatám - krstnej matke. Verziu modlitby za krst si môžete stiahnuť a vypočuť na internete.

11. Hovorí sa tu o vzkriesení. Počas druhého príchodu Ježiša Krista bude každý zosnulý vzkriesený, pričom nadobudne nový vzhľad, obdarený hlbokou duchovnosťou a neporušiteľnosťou tela. Dôjde aj k zmene tiel ešte živých v čase príchodu Pána Boha.
12. Posledná časť modlitby, Symbol viery hovorí, že po vzkriesení z mŕtvych Uskutoční sa Kristov súd, zatiaľ čo spravodliví nájdu nekonečnú radosť, znovu zjednotení s Bohom. Na konci sa vysloví „Amen“, toto slovo potvrdzuje pravdivosť všetkého vyššie uvedeného.

Modlitbu Symbol viery je možné kedykoľvek stiahnuť a vypočuť online za rôznych životných okolností, nielen počas krstu.

Textová verzia modlitby Symbol viery:

Verím v jedného Boha Otca, Všemohúceho, Stvoriteľa neba a zeme, viditeľného pre všetkých a neviditeľného. A v jedného Pána Ježiša Krista, Syna Božieho, Jednorodeného, ​​ktorý sa narodil z Otca pred všetkými vekmi: Svetlo zo Svetla, Boh je pravdivý z Boha je pravý, splodený, nestvorený, jednopodstatný s Otcom, ktorým všetko bolo .

Kvôli nám pre človeka a pre našu spásu zostúpil z neba a vtelil sa z Ducha Svätého a Márie Panny a stal sa človekom. Ukrižovaný za nás pod Pontským Pilátom, trpel a bol pochovaný.

A na tretí deň vstal z mŕtvych podľa Písma. A vystúpil do neba a sedí po pravici Otca. A smečky budúcnosti so slávou súdiť živých i mŕtvych, Jeho Kráľovstvo nebude mať konca. A v Duchu Svätom, Pán, Životodarný, ktorý vychádza z Otca, ktorý s Otcom a Synom je uctievaný a oslavovaný, ktorý hovoril proroci.

Do jednej svätej, katolíckej a apoštolskej cirkvi. Vyznávam jeden krst na odpustenie hriechov. Čaj o vzkriesení mŕtvych. A život budúceho storočia. Amen

Ak si to ráno prečítate alebo vypočujete, pomáha to radostne sa stretnúť s novým dňom, naladiť sa na pracovnú náladu. Ak sa čítanie Kréda vykonáva na zotavenie, potom je potrebné vypočuť si jeho text bezprostredne pred hlavnou modlitbou.