Kutsal dağ grabarkası. Haç Tepesi Panoraması (Grabarka)

Sayfanın mevcut sürümü henüz deneyimli üyeler tarafından incelenmemiştir ve 18 Nisan 2019 tarihinde incelenenden önemli ölçüde farklı olabilir; doğrulama gereklidir.

Haçlar Tepesi Grabarka(Lehçe Święta Góra Grabarka - Kutsal Dağ Grabarka) Polonya'da bir Ortodoks tapınağı ve hac yeridir. koordinatlar -

Tarihsel belgelerde, Grabarka Dağı'nın farklı bir adla ilk sözü, ancak 1710'a atıfta bulunur. Efsaneye göre, o dönemde kasıp kavuran veba sırasında, kutsal kaynağının suyuyla hastalar iyileşiyormuş. Ayrıca, yerel sakinlerden biri, onları dini bir alayla Grabarka'ya gitmeye ve bir dua ayini yaptıktan sonra oraya getirilen haçları dikmeye sevk eden bir vahiy aldı. Öyle yaptılar, ardından salgın azalmaya başladı. Yıl sonunda bir şükran göstergesi olarak dağa bir şapel dikildi.

Grabarka Dağı, adını aldığı Grabarka yerleşiminin yanında, Siemiatych (Polonya Siemiatycze) şehrinden çok uzak olmayan Melnitskaya Ormanı'nda yer almaktadır. Ormanlık, oldukça geniş bir tepedir. Bu arada, Grabarka'yı çevreleyen koruda, hacıların yazın çadırlarla durduğu birkaç açıklık var.

Tepenin eteğinde, hatta kapının önünde eski bir pınar var. Kapının hemen dışında, geniş bir merdiven en tepeye çıkar. Ve tepede, bir çam ormanında, sanki haçlarla filizlenmiş gibi, Rab'bin Başkalaşımının küçük bir ahşap Kilisesi var.

Manastırın yakınında, Kutsal Dağ'ın tepesinde saygıdeğer bir Ortodoks mezarlığı var.

Bazı kesintilerle alay geleneğinin iki yüz yılı aşkın bir süredir yaşadığı genel olarak kabul edilmektedir. 1980'de Ortodoks Gençlik Kardeşliği tarafından yenilendi. Şimdi bu, Rus inananların sürekli olarak katıldığı büyük bir uluslararası eylem.

19 Ağustos 2012'de, Rab'bin Başkalaşım bayramında Kutsal Ayin, Kutsal Dağ'daki Marta ve Meryem Manastırı'nda yapıldı.

Grabarka Dağı, Polonya'nın her yerinden ve komşu ülkelerden hacıların ibadet etmeye geldiği kutsal bir yerdir. Özellikle büyük kilise tatillerinde, burada müminlerin komşu köylerden yürüdüğü ve dağa olan mesafenin bazen 100 km'den fazla olduğu ve omuzlarında ağır tahta haçlar taşıdığı alaylar düzenlenir. Bütün bu haçlar dağdaki ormana kurulacak ve çürüyüp yerine başka haçlar gelene kadar orada kalacaklar. Bu gelenek 200 yılı aşkın süredir var. Ciddi törenlere kısa bir ara, İkinci Dünya Savaşı'ndan hemen sonra, komünistler Polonya'da iktidara geldiğinde geldi. Bu durgunluk 1980 yılına kadar devam etti. Dini alay, Ortodoks Gençlik Örgütü'nden adamlar tarafından yeniden başlatıldı.

Çamlarla büyümüş ve haçlarla kaplı dağa bazen Haç denir. Üzerine, inananların haçlarıyla dizlerinin üzerinde hareket ettikleri Mesih'in Başkalaşım Kilisesi inşa edildi.

Grabarka Dağı'nın kutsallığından ilk kez 1710 yılında yazılı kaynaklarda bahsedilmiştir. Dağda, çevre köylerin sakinlerini vuran salgın hastalığa yardımcı olan şifalı su içeren bir kaynak vardı. Bu güne kadar hayatta kaldı. En tepede değil, dağın eteğinde aramaya değer. Kaynağın üzerine suyu kir ve tozdan koruyan küçük bir rotunda dikildi.

Başka bir efsane, yerel bir köylünün vizyonlarının rehberliğinde dağa haçlar kaldırdığını ve orada bir dua ayini yaptığını söylüyor. Korkunç salgın hastalık hemen sona erdi. O zamandan beri, bir geçit töreninde Grabarka Dağı'na gitmek alışılmış hale geldi.

Makaleden alıntılar

Grabarka, Polonya'nın doğusunda, Rab'bin varlığıyla kutsanmış çok güzel bir yer olan Belovezhskaya Pushcha'nın yanında küçük bir dağdır. Birkaç yüzyıl önce, Ortodoks Hıristiyanlar, Avrupa'da korkunç bir salgın sırasında buraya kaçtı. Bazıları için, Tanrı'nın Takdiri, Grabarka'nın etrafından geçen nehri geçmek, içinde yıkanmak ve bu dağda salgını beklemek için ortaya çıktı. O zamandan beri, sayısız hacı Grabarka'yı ziyaret ediyor, bir kaynaktan gelen suyla kendilerini siliyor ve yerel Marfo-Mariinsky nehrini kapatıyor. manastır 18. yüzyıldan kalma ahşap bir şapelin yerine dikilmiş. Hristiyanlar, kutsal dağda kalışlarının anısına ve Tanrı'ya şükranla, Grabarka'da tahta haç bırakma eski geleneğini korudular. Hacılar onları - irili ufaklı - yanlarında getirir ve onları manastırın ana tapınağı olan Başkalaşım Kilisesi'nin çevresine yerleştirir. Burada bir sürü haç var. Gerçek orman. Ve bu elbette etkileyici.

Burada özellikle koruyucu bayramda ciddidir: Polonya'da hacılar olarak adlandırılan binlerce hacı, Bialystok'tan gelen alayı karşılamak için Grabarka'da toplanır. söylenmeli ki Doğu ucu Polonya'da etnik Belaruslular ve Ukraynalılar yaşıyor, bu ülkede var olan Ortodoks nüfusun yüzde birkaçını oluşturuyorlar, ancak zaten Polonya toplumuna tamamen entegre olmuşlar, inançlarını ve bazı kültürel geleneklerini koruyorlar. Bu nedenle, Bialystok, sakinlerinin bir kısmının Ortodoks olduğunu iddia ettiği birkaç Polonya şehrinden biridir. Grabarka'ya giden dini alay, şehir kiliselerinden birinden başlar ve Ortodoks nüfusa sahip köylerden 100-150 km geçer. Yürüyüşe, büyük çoğunluğu gençlerden oluşan toplamda yaklaşık bin kişi katılıyor. Önde, omuzlarında büyük bir tahta haç, hatta iki haç taşınır, ardından hacılar daha küçük haçlarıyla giderler. Sütun, düzensizlik olmaması için her biri belirli bir renkteki kendi bayrağına sahip gruplara ayrılmıştır. Şehrin karayolu boyunca yapılan geçit töreni sırasında, Polonyalı yetkililer ayrıca eşlik eden arabaları yanıp sönen ışıklarla tahsis eder. alayı boyunca içinde farklı parçalar ilahiler sütunlarda duyulur, çoğu şarkı kitaplarını yanlarına alır ve açık kitaplarla birlikte şarkı söyler. Ana çarmıhın taşınmasına yardım ederken, İsa Duası okuyan bir grup genç beni takip etti. Böyle anlarda insanın nasıl arındığı, kutsallaştığı özellikle hissedilir. Hızlı, sıcak, ter, çapraz omuzlardan kayan katı bir Varsayım var - ve bunun ortasında cesaret verici bir dua. Elbette unutulmaz.

-Hacılar hangi dili konuşuyor ve ortak bir dili nasıl buluyorlar??

Temel olarak iletişim, genel olarak diğer Slav halklarının temsilcileri, özellikle Belaruslular ve Ukraynalılar için anlaşılır olan Lehçe yapılır. Daha önce, Polonya "sosyalist kamp"ın bir parçasıyken, okullarda Rusça öğretilirdi, yani Eski jenerasyon onu az çok hatırlıyor. Örneğin, kiliselerdeki vaazlar genellikle Rusça verilir. Hizmetler Kilise Slavcası ve Lehçe yapılır. Ancak hacda birleştiren asıl şey, alayın katolikliği ve günlük ayindir. Her akşam bir köyde durur, tapınakta kitap okurduk. akşam namazı, sabah birçok kişi cemaat aldı ve yenilenmiş bir güçle beş günlük yolculuklarına devam etti. Herhangi bir dini alay, her şeyden önce, çilecilik ruhudur. Ne de olsa, Mesih'in çarmıhının yolunu tekrarlıyoruz, O'nu örnek alıyoruz, inancımızı alenen itiraf ediyoruz ve tüm Ortodoks duaları uluslararası idi.

-Duraklar sırasında yerel halk tarafından nasıl karşılandınız? Ortodoks Hristiyanlar Polonya'da nasıl yaşıyor??

İlk gecemde Fin Ortodoks Kilisesi'nden bir Finn Teppo, İsviçre'den bir Alman Nikolos, kendisine en yakın Milano'da Ortodoks ayinlerine giden bir Alman Nikolos, Polonya asıllı bir Amerikalı Danuta, bir Rus kadın eşliğindeydim. Ivanovo'dan Anna ve onun hakkında çok şey duyduğu için Ortodoks alayına gelen Varşova'dan Katolik Pavel. Anladığım kadarıyla küçük işletmelerle uğraşan Ortodoks bir aileye yerleştirildik. Küçük bir çiftlikleri, evleri, arabaları var. Yonca içinde yaşadıkları söylenemezse de maddi durumlarından şikayetçi olmadılar. Bize basit sıradan yiyecekler ikram ettiler, bizi gördüklerine sevindiler, bu tür konuklar nadirdir. Buradaki köyler çok büyük değil, gençler şehre gidiyor ve giderek daha fazla yaşlı insan kalıyor. Her durakta bizi karşıladılar ve namazdan sonra bize ekmek, elma ve Allah'ın gönderdiği her şeyi ikram ettiler. Bazı köylüler gece bizi arabayla almaya geldi. Bir büyükanne hacıları alamadı, bu yüzden ağladı, misafirlerin kaldığı evin pencerelerini çaldı, bu yüzden iki Belaruslu gruplarını terk edip geceyi onunla geçirmek zorunda kaldı. Sonra, yoksulluk içinde yaşayan bu yaşlı kadının, son paradan, daha fazlasını yapamadığı için kesinlikle iki kişilik tasarlanmış çok mütevazı bir akşam yemeği hazırladığını, alayın buluşması için özel olarak hazırlandığını söylediler. Başka bir kadın hacıları hiç alamadı, sonra şiddetli bir yağmurdan sonra ayakkabılarının kuruması için yalvardı. Çok dokunaklıydı ve neredeyse tüm alay, gözlerimiz yaşlarla doldu. Köylerde çok sayıda olan ve her zaman olmayan genç hacıların kendilerine bir yer bulabildikleri Polonyalı Ortodoks gençliğine şahsen üzüldüm - çadırlarda veya bir şekilde, genellikle yarı aç uyudular. Dayanışma amacıyla onlara katılmak istedim ama misafirdik ve özel karşılamamızla pek çelişmedik.

- Hac yolculuğundan en çok neyi hatırlıyorsunuz??
- Yoğun dini alayın ve yerel halkın sıcak karşılamasının yanı sıra, rahiplerden biri olan Peder Vlodek, hacılar ile ilmihal konuşmaları yaptı. Genç, kilisenin zeminine ya da açıklığa oturdu ve sözünü kesmeden dikkatle dinledi. Ardından sorular soruldu. Her şey çok sakin, sessiz, nazikti. Konuşmalar Met'in diyaloglarına benziyordu. Anthony of Surozh gençlerle - aynı rafine, zengin ilginç görüntüler, Lehçe her şeyi anlamasam da ... Zaten Kiev'de Fr. Yakın geçmişte Vlodek Misiyuk - Genel sekreter Dünya Ortodoks Gençlik Birliği "Syndesmos" ve örgütün genel sekreterliği bir süre Bialystok'ta, bir gençlik ortamının ortasındaydı.
Komik vakalar vardı. Örneğin, bir durakta, genellikle ayin sırasında şarkı söyleyen İvanovo'dan ilahiyatçılar asılı bir bankta sallanmaya başladılar ve aniden cüppelerinin içinde çimlerin üzerine devrildiler - herkes böylesine komik bir an için alkışlamaya başladı. Ayrıca ben yol boyunca haçın ön kısmını taşırken arkadan yürüyenler Lehçe sola dönmelerini emretti. Neden bilmiyorum, sağa döndüm, ancak Lehçe'de "sol" ve "sağ" bizimkiyle aynı şekilde telaffuz ediliyor. Bu iyi bir kahkahaya neden oldu ve Lehçe diğer sözlerden, eskortların hangi ülkeden geldiğimi tartıştıklarını anladım.
Ve en beklenmedik, ciddi ve muhtemelen zor an, alayın tatil arifesinde tamamlanmasıydı. Alay Grabarka'daki Başkalaşım Kilisesi'ne yaklaştığında, herkes yere düştü ve troparion söyleyerek kilisenin etrafında üç kez dizlerinin üzerinde yürüdü. Birçoğu ağladı. Bir evli çifti hatırlıyorum - eski moda ama şenlikli bir şekilde giyinmiş yaşlı insanlar birbirlerine tutunurlar ve yaşlı insanlar elinden geldiğince çabuk yavaş yavaş dünyayı dolaşırlar. Yakınlarda çocuklar, gençler, gençler... ve herkes kendi küçük haçını taşıyor. Grabarka'ya gelen herkes - farklı yaş ve sosyal statüdeki insanlar - türbelerinin etrafında özenle dolaşıyor. Böyle bir gelenek Ortodoks Polonya'da var. Doğru, hala dizimde bir iz var ve kot pantolonum çamaşır makinesinde duruyor. Ama bu alayı asla unutmayacağım.

Sonra dağda, birçok kişinin haçlarını bıraktığı bir katedral haçı kaldırıldı. Ardından Polonya Ortodoks Kilisesi Başpiskoposu Metropolitan Savva'yı ciddiyetle karşıladılar. Geceleri ve sabahları birkaç ayin yapıldı, rahipler günün her saati günah çıkardılar. Tatil, yurtdışından yüzlerce misafirin, Polonyalı bakanın, büyükelçilerin ve diğer önemli kişilerin katıldığı Büyükşehir'de verilen ciddi bir akşam yemeği ile sona erdi. Öğle yemeğini hatırlıyorum çünkü çok fazla vardı. lezzetli balık, ve posta sırasında acıktım.

-Polonya'da Grabarka dışında başka hangi türbeleri ziyaret ettiniz??

Bialystok'ta, Polonya'da çok saygı duyulan kutsal genç şehit Gabriel'in (+1690) kalıntıları var. Birçok kez bir şehirden diğerine nakledildiler, bu yüzden bu azizin birçok adı var - Zabludovsky, Slutsky, Zverkovsky olarak da bilinen Gabriel Belostotsky. Şimdi cesedi Bialystok'taki St. Nicholas Katedrali'nde.
Bialystok'a 12 km uzaklıkta, 15. yüzyıldan kalma yer altı mezarlarıyla Müjde Suprasl Lavra duruyor. Bu, Athos manastırlarını anımsatan çok görkemli bir yapıdır. Bir zamanlar Suprasl Lavra, Kiev Metropolü'nün bir parçasıydı ve sakinleri Kiev'den keşişlerdi. Bugün Lavra'nın “mezunları” Polonya Kilisesi'nin üç piskoposudur. Lavra, küçük, pitoresk bir kasaba olan Suprasl'ı doğurdu. Buradan Tanrı'nın Annesinin ünlü Suprasl İkonu tarihinin izini sürer.
Hac sırasında, geceyi Saki'deki Selanik'li Demetrius'un küçük şirin bir manastırında geçirmek zorunda kaldık. Yakın zamanda kuruldu, kardeşler köy okulunun terk edilmiş binasını satın aldılar ve şimdi burada çalışıyorlar ve hacı kabul ediyorlar. Manastırın başrahibiyle tanıştık, o çok basit, makul bir insan, iletişim kurmanın ilginç olduğu.
Polonya'da bile, Ortodoks ve Katolikler tarafından Tanrı'nın Annesinin simgesinin bilindiği ve saygı duyulduğu Czestochowa şehri var. Ama orada değildik, Polonya'nın tamamen farklı bir yanı, Almanya'ya daha yakın.
Genel olarak, alay sırasında bir dua ayini için durduğumuz her kırsal kilisenin orijinal bir tarihi vardır. Birçoğu II. Dünya Savaşı yıllarında hayatta kaldı, Sovyet sisteminin çöküşünden sonra yıkıldı ve yeniden inşa edildi. Sade iç mekanları dikkat çekiyor. Örneğin bu tapınaklardan birinde 16. yüzyılın ikonları var. Bazı zarif lambalarımız olurdu, yanlarında haçlar asılıydı, ama burada sıradan sıradan simgeler gibiler, hemen dikkat etmeyeceksiniz. Sadelik ve basitlik genellikle ayırt edici özellik Polonyalı Ortodoks

Haç Tepesi Grabarka (Kutsal Dağ Grabarka), Polonya'da bir Ortodoks tapınağı ve çapraz hac yeridir.

Konum ve açıklama

Tarihsel belgelerde, Grabarka Dağı'nın farklı bir adla ilk sözü 1710:11'e atıfta bulunur. Efsaneye göre, o dönemde kasıp kavuran veba sırasında, kutsal kaynağının suyuyla hastalar iyileşiyordu. Ayrıca, yerel sakinlerden biri, onları dini bir alayla Grabarka'ya gitmeye ve bir dua ayini yaptıktan sonra oraya getirilen haçları dikmeye sevk eden bir vahiy aldı. Öyle yaptılar, ardından salgın azalmaya başladı. Yıl sonunda, bir minnettarlık göstergesi olarak dağa bir şapel inşa edildi. Grabarka Dağı, adını aldığı Grabarka yerleşiminin yanında, Siemiatych (Polonya Siemiatycze) kasabasından çok uzak olmayan Melnitskaya Ormanı'nda yer almaktadır. Ormanlık, oldukça geniş bir tepedir. Bu arada, Grabarka'yı çevreleyen koruda, hacıların yazın çadırlarla durduğu birkaç açıklık var. Tepenin eteğinde, hatta kapının önünde eski bir pınar var. Kapının hemen dışında, geniş bir merdiven en tepeye çıkar. Ve tepede, bir çam ormanında, sanki haçlarla filizlenmiş gibi, küçük bir ağaç duruyor. ahşap tapınak Rab'bin Başkalaşımı. 1947'de dağda Ortodoks Marfa-Mariinsky Manastırı kuruldu. Bu andan itibaren orada resmi ad- Kutsal Dağ Grabarka ve bazen Dua Müzesi, ancak insanlar hala sadece Grabarka:10 kullanıyor. Manastırın yakınında, Kutsal Dağ'ın tepesinde saygıdeğer bir Ortodoks mezarlığı var.

Hac

Her yıl, Bialystok'tan Kutsal Dağ Grabarka'ya üç gün boyunca bir Ortodoks alayı hareket eder ve yol boyunca yeni hacılarla büyür. 19 Ağustos'ta, Rab'bin Başkalaşım bayramında, neredeyse tüm kadroyla haç yolunda ustalaşanlar, troparionun şarkılarına ve getirilen haçlarla üç kez dizlerinin üzerine çökerler. Üstte bulunan tapınak. Orada haçlarını dikiyorlar: 41-45. Bazı kesintilerle alay geleneğinin iki yüz yılı aşkın bir süredir yaşadığı genel olarak kabul edilmektedir. 1980'de Ortodoks Gençlik Kardeşliği tarafından yenilendi. Şimdi bu, Rus inananların sürekli olarak katıldığı büyük bir uluslararası eylemdir:44.

1990 yangını ve sonrası

1990'da, 12-13 Temmuz gecesi, Kutsal Dağ'daki Başkalaşım Kilisesi ateşe verildi:59. Çabucak ortaya çıkan itfaiyecilerin çabalarına rağmen hiçbir şey savunulamadı ve Tapınak yanarak yerle bir oldu. İçinde bulunan birçok türbe telef oldu. Failin, manastırın arabasını çalmadığı için öfkesini bu şekilde dile getiren yerel bir sakin olduğu ortaya çıktı. Daha önce, hırsızlıktan hapis cezasını çekiyordu, yani sabıkalı olduğu ortaya çıktı. Kundaklamadan sonra ahşap Tapınak yeniden inşa edildi. Ancak olay önemli bir tepki aldı, dikkatleri Kutsal Dağ'a çekti ve nihayetinde daha da güzelleşmesine yardımcı oldu. Diğer şeylerin yanı sıra, 1998 yılında bağışlar sayesinde Kutsal Grabarka Dağı'nı sağlam bir taş duvarla çevrelemek ve sürgülü kapılarla donatmak mümkün oldu. Grabarka, olduğu gibi, dünyadan ayrılmış ve şimdi tamamen tekabül ediyor ...