Yarovit. Çocuklar için Temmuz hakkında güneşle ilgili halk efsanesi

Eski Slavların mitolojisi doğa ile yakından bağlantılıydı. Atalarımız elementlerle simbiyoz içinde yaşadılar ve ayinleri ve ayinleri bu birliği vurgulamak için tasarlandı. Araştırmacılar, Slavların dini geleneklerinin doğasının genişliğinin oldukça geniş olduğuna dikkat çekiyor: barışçıl tarımdan zalim ve kanlı kültlere.

Anne - Peynir Toprak

Çok eski zamanlardan beri, Slav mitolojisinin temeli, Anne - Peynir Toprak adlı bir tanrıça kültüydü. Hayat verdi, aldı. Slav mitolojisinin araştırmacısı olarak Yu.I. Smirnov, Slavlar onu bir kadın imajında ​​\u200b\u200btemsil etti: çimenler, çalılar ve ağaçlar - gür saçları, kökleri - damarları, kayaları - kemikleri, akarsuları ve nehirleri - canlı kan. Bir tutam toprak yerken Toprak Ana adına yemin ettiler ve bu yemin bozulamadı çünkü toprak yemin bozan taşımazdı. Şimdiye kadar "Yerden düşeyim diye" ifadesi korunmuştur.
Tahıl, Toprak Ana'nın gereği olarak getirildi.

Aşk ve doğurganlık kültleri

Slav antik çağının bir yankısı, Ailenin hürmetiydi; insanların ruhlarını gökten yeryüzüne gönderen oydu. Klan, erkeklerin hamisi olarak kabul edildi ve kadınlara, doğum yapan kadınlar olan kızları baktı. Doğum yapan kadınlar arasında iki kişi biliniyor: Lada ve kızı Lelya.

Lada, ailenin koruyucusu, aşk ve güzellik tanrıçası ve doğurganlık olarak kabul edildi. Rus halk masalları koleksiyoncusu A.N. Afanasiev şöyle yazdı: "Halk masallarında lado hala çok sevilen bir arkadaş, sevgili, damat, koca ve kadın biçiminde (lada) - metres, gelin ve eş anlamına gelir." Tanrıça Lelya, ilk bahar filizleriyle, çiçeklerle ilgilendi ve kız sevgisini tercih etti.

Doğum yapan kadınlar çiçek ve çilek hediyeleri getirdiler. Doğurganlık ritüelleri çıplak vücutla ilişkilendirilirdi.
İyi bir hasat amacıyla tahıl tarlasında bir tür ayin yapılırdı. Profesör N.M., "Hostes tarlaya uzandı ve doğum yapıyormuş gibi yaptı, bacaklarının arasına bir somun koydular" dedi. Nikolsky, "Rus Kilisesi Tarihi" kitabında. Kutsal Haftada geçen hafta Büyük Perhiz, ekmeğin daha iyi doğacağını da söylediler. Sahibi, sürmeyi taklit ederek sabanı sallıyordu. Çıplak bir kadın köşelerden hamamböcekleri topladı, onları bir beze sardı ve yola çıkardı. Ayrıca sığır ve kümes hayvanlarına da iftira attılar.

Vyatka vilayetinde, Maundy Perşembe günü, gün doğumundan önce, evin çıplak bir hanımı eski bir tencereyle bahçeye koşmak ve onu bir kazığa devirmek zorunda kaldı: çömlek yaz boyunca bir kazıkta bu pozisyonda kaldı - bu korumalı bir yırtıcı kuştan tavuklar.

Ve Kostroma yakınlarında, 18. yüzyıla kadar böyle bir pagan ritüeli korundu: çıplak bir kız bir cadı gibi oturdu, bir sapın üzerine süpürüldü ve evin etrafında üç kez "daire çizdi".

Yarilo

Bahar güneşinin ve doğurganlığın neşeli bir tanrısı, sevginin ve çocuk doğurmanın koruyucusuydu. Adı "yar" - "güç" kelimesinden geliyor. Tanrı sadece beyaz giysili ve beyaz atlı genç bir adam olarak değil, bazen de beyaz pantolon ve gömlek giymiş, sağ elinde doldurulmuş bir insan kafası ve sol elinde bir demet kulak tutan bir kadın olarak temsil edilmiştir. : yaşam ve ölümün sembolleri. Yarilo'nun başında ilk kır çiçeklerinden bir çelenk vardı.

Yarilin Günü 27 Nisan'da kutlandı. Bu gün kız, yüksek bir yerde bir ritüel sütun veya ağacın etrafında götürülen beyaz bir ata bindirildi. Sonra atı bağladılar ve baharın gelişini söyleyerek etrafta dans ettiler. Yarila'ya adanan ikinci tatil, yaz ortasında Petrovsky Lent'ten önce kutlandı. Bu sefer tanrı, kurdeleler ve çiçeklerle süslenmiş beyaz giysiler giymiş genç bir adam tarafından tasvir edildi. İkramlar ve şenliklerle sona eren tatili o yönetti.

Yarila, "yayılan bahar veya sabah güneş ışığı, çimenlerde ve ağaçlarda heyecan verici bitki gücü ve insanlarda ve hayvanlarda cinsel aşk, bir kişide gençlik tazeliği, güç ve cesaret" olarak yüceltildi (P. Efimenko. "Zap. Imp. Rus. Geogr. Etnografya Bölümü Generali, 1868).

Veles kültü - hayvanların ve yeraltı dünyasının tanrısı

Kanatlı yılan Veles, sığır ve orman hayvanlarının hamisi olarak saygı görüyordu. Ayrıca yeraltı dünyasını da yönetti ve ona söndürülemez ateş adandı. Ekmek toplandığında, Veles'e hediye olarak bir demet sıkıştırılmamış kulak bırakıldı. Hayvanların sağlığı ve doğurganlığı için beyaz bir kuzu kesildi. Veles'e insan kurban etme ritüeli "Yaroslavl şehrinin inşası efsanesi" nde anlatılmaktadır:
“Sığırların ilk meraları meralara geldiğinde, büyücü onun için buzağı ve düveyi kesti, ancak her zamanki zamanda kurbanları vahşi hayvanlardan ve bazı çok zor günlerde - insanlardan yaktı. Volos'taki ateş söndüğünde, büyücü aynı gün ve saatte keremeti'den çıkarıldı ve kura ile başka biri seçildi ve bu büyücüyü katletti ve bir ateş yakarak cesedini kurban olarak yaktı. bu müthiş tanrıyı eğlendirebilecek tek kişi "( XI.Yüzyılın Yukarı Volga bölgesindeki Voronin N. Ayı kültü). Yeni ateşin yalnızca ahşabı ahşaba sürterek elde edilmesine izin verildi: o zaman "canlı" kabul edildi.

Hıristiyanlığın gelişiyle, Veles'in yerini benzer bir ada sahip bir Hıristiyan aziz aldı - kutsal şehit Blasius. Slav mitolojisinin araştırmacısı olarak Yu.I. Smirnov, bu azizin anıldığı gün olan 24 Şubat'ta köylüler evcil hayvanlarına ekmek ikram ettiler ve onları vaftiz suyuyla suladılar. Ve eğer hastalıklar sığırlara saldırırsa, insanlar köyü "sürdüler" - etrafına sabanla bir karık açtılar ve St. Blaise simgesiyle dolaştılar.

ateş kültü

Ateş tanrısı Svarog (diğer isimleri Svyatovit, Radegast) ve oğlu Svarozhich'ti. Ateş, Slavlar tarafından kutsal kabul edildi. Ona tükürmek, kanalizasyon atmak imkansızdı. Ateş yanarken küfür etmek yasaktı. İyileştirme ve temizleme özellikleri ateşe atfedildi. Hasta bir adam, içinde ölmeleri gereken bir ateşten geçirildi. Kötü güçler. Düğünden önce, müstakbel aileyi olası zararlardan temizlemek ve korumak için gelin ve damat iki ateş arasında gerçekleştirildi.

Modern düğünlerde bulaşıkları kırmak, Svarog'a tapınmanın, ancak ocaktaki tencereleri dövmeden önceki yankısıdır.

Svarog'a kura ile belirlenen veya rahip tarafından gösterilen kanlı kurbanlar da getirildi. Çoğu zaman hayvanlardı ama insanlar da olabilirdi. "Çeşitli kurbanlar arasında, rahip bazen insanları - Hıristiyanları kurban etme alışkanlığı içindedir ve bu tür kanın tanrılara özel bir zevk verdiğinden emin olur" (Helmold. Slavic Chronicle, 1167-1168). 11. yüzyıl “Hamburg Piskoposlarının İşleri” kronolojisinde Bremenli Adam, Mecklenburg Piskoposu John'un ölümünü anlatıyor: “Barbarlar onun kollarını ve bacaklarını kestiler, vücudunu yola attılar, kafasını kestiler ve onu bir mızrağa saplayarak bir zafer işareti olarak tanrıları Radegast'a kurban etti."

Savaş tanrıları kültü

İlkel güç pekiştirildiğinde, doğurganlık kültünün önceliği yerini savaş kültüne bıraktı. Veliky Novgorod yakınlarında bir tapınak vardı - bu kültün tanrılarına insan kurbanların yapıldığı Peryn. Ritüel cinayetlere ilişkin ilk yazılı referanslardan biri, Bizans "Mauritius Strategikon" (VI-VII yüzyıllar) mesajı olarak kabul edilebilir. İçinde özellikle Sklavinler ve Antes'in Slav kabilelerinden bahsediyoruz.

Eski zamanlarda Peryn bir adaydı, ancak 1960'larda toplu bir barajın inşasıyla su rejimi bozuldu. Sonuç olarak, Peryn çevresindeki nehir sığlaştı ve ada kıyıyla birleşti. 980 yılında Prens Vladimir Svyatoslavich tarafından düzenlenen Kiev tapınağında birkaç idol vardı: gümüş başlı ve altın bıyıklı ahşap bir Perun, Khors, Dazhbog, Stribog, Simargl ve Mokosh. Bu tanrılara getirilen kurbanlar hakkında bir dizi yabancı kaynakta kanıtlar var.

Merseburg'lu Alman Piskopos Titmar, "Chronicles" da (XI. Yüzyıl) şunları yazdı:
“O ülkede [Slav - ed.] o kadar çok tapınak ve bireysel iblis imgesi var ki kafirler saygı duyuyor, ancak aralarında en büyük saygıyı bahsedilen şehir [tapınak - ed.] görüyor. Savaşa gittiklerinde onu ziyaret ederler ve döndüklerinde sefer başarılı olursa onu uygun hediyelerle onurlandırırlar ve tanrılar tarafından arzulanması için rahiplerin ne tür bir fedakarlık getirmeleri gerektiğini tahmin ederlerdi. , daha önce de söylediğim gibi, bir at ve kura ile. Tanrıların gazabı, insanların ve hayvanların kanıyla yatıştırıldı.

Bizans tarihçisi Leo the Deacon (10. yüzyılın ortaları), Dorostol şehrinde Prens Svyatoslav'ın Bizans kuşatmasını anlatıyor. Yazar tüm kuzey barbarları İskitler olarak adlandırdı, ancak elbette gerçek İskitler artık yoktu ve pagan Slavlar ve Ruslardan bahsediyoruz:

İskitler, düşmanın saldırısına dayanamadı; liderlerinin (Svyatoslav'dan sonra ordudaki ikinci adam olan Ikmor) ölümüyle büyük bir üzüntüye kapıldılar, kalkanlarını arkalarına attılar ve şehre çekilmeye başladılar ve Romalılar onları takip edip öldürdüler. Ve böylece, gece çöktüğünde ve ay tam bir daire çizdiğinde, İskitler ovaya çıktılar ve ölülerini toplamaya başladılar. Onları duvarın önüne yığdılar, birçok ateş yakıp yaktılar, atalarının adetlerine göre erkek ve kadın birçok tutsağı katlettiler. Bu kanlı fedakarlığı yaptıktan sonra birkaç bebeği ve horozu boğarak Istra sularında boğdular.

Slavlar arasında esirlerin ve bebeklerin kurban edildiği gerçeği, arkeologların yanı sıra diğer ortaçağ yazarları tarafından da doğrulanıyor. BA Rybakov, "Paganizm" adlı kitabında eski Rus”, kendisine göre erken Slavlara ait olan Dinyeper kıyısındaki eski Babina Gora yerleşiminin bebeklerin kurban edildiği bir pagan tapınağı olduğunu yazıyor. Araştırmacıya göre bunun kanıtı, genellikle cenaze törenlerine eşlik eden nesneler olmadan yakınlara gömülmüş çocuk kafataslarıdır. Babina Gora'nın kurbanların çocuklar olduğu "Makosh gibi bir kadın tanrının kutsal alanı olarak tasavvur edilebileceğini" öne sürüyor.

İbn Rust, 10. yüzyılın başları:
“Onların [Slavlar - yazar], sanki patronlarıymış gibi başkalarının krala emrettiği şifacıları var. Öyle olur ki, yaratıcılarına kurban getirmeyi emrederler, ne isterlerse: kadınlar, erkekler ve atlar ve hatta şifacılar emrettiğinde bile, emirlerini hiçbir şekilde yerine getirmemek imkansızdır. Şifacı bir insanı veya hayvanı alarak boynuna bir ilmik geçirir, kurbanı bir kütüğün üzerine asar ve boğulana kadar bekler ve bunun Allah'a bir kurban olduğunu söyler.

"Geçmiş Yılların Hikayesi" kroniği, paganların kurban etmek istediği genç bir Hıristiyandan bahseder: Theodore Varyag'ın oğlu John. Oğul ve babası bir pagan fanatik çetesi tarafından öldürüldü. Daha sonra, Kilise onları kutsal şehitler olarak kutsadı. Tarihçi, genç Varangian'ın hangi tanrıya kurban edileceğini belirtmiyor. BA Rybakov, Perun'a inanıyor. Ancak Kiev'de tapınağın yaratılmasından sadece 8 yıl sonra, Prens Vladimir Hristiyanlığa döndü ve “putları devirme emri verdi - bazılarını doğrayın ve diğerlerini yakın. Perun, bir ata bağlanmasını ve Borichev boyunca dağdan Dereye sürüklenmesini emretti ve on iki adama onu sopalarla dövmelerini emretti. Bu, ağaç bir şey hissettiği için değil, bu görüntüde insanları aldatan şeytana saygısızlık etmek için yapıldı - böylece insanlardan intikam almayı kabul etsin. Dövülmüş Perun, Dinyeper'a atıldı ve ilkel insanlara, akıntıyı geçene kadar onu kıyıdan uzaklaştırmaları emredildi.

Rus halkının gelenekleri

KÖLELERİN DOĞA GÖRÜŞLERİ

Toprak Ana Peynir karanlıkta ve soğukta yatıyordu. Ölmüştü - ışık yok, ısı yok, ses yok, hareket yok. Ve ebediyen genç, ebediyen neşeli parlak Yar dedi ki: "Zifiri karanlıktan Toprak Ana Peynirine bakalım, iyi mi, iyi mi, düşünmek zorunda mıyız?"
Ve parlak Yar'ın bakışının alevi, bir dalgada, düşen dünyanın üzerinde uzanan ölçülemez karanlık katmanlarını deldi. Ve Yarilin'in bakışlarının karanlığı yarıp geçtiği yerde, orada kırmızı bir güneş parlıyordu.
Ve parlak Yarili'nin sıcak dalgaları güneşin içinden ışığa döküldü. Toprak Ana Peynir uykudan uyandı ve evlilik yatağındaki bir gelin gibi genç bir güzellikle yayıldı… Hayat veren ışığın altın ışınlarını açgözlülükle içti ve o hafif kavurucu yaşam ve zayıflatıcı mutluluk bağırsaklarına döküldü.
Aşk tanrısı, ebediyen genç tanrı Yarila'nın tatlı konuşmaları güneşli konuşmalarda acele ediyor: "Ah, sen bir goysun, Toprak Ana Peynir! benden sayısız sevimli çocuk doğuracaksın ... "
Yarilina'nın konuşmasının Dünyasını seviyorum, ışık tanrısını sevdi ve sıcak öpücüklerinden tahıllar, çiçekler, karanlık ormanlar, mavi denizler, mavi nehirler, gümüşi göllerle süslendi. Yarilina'nın sıcak öpücüklerini içti ve göksel kuşlar bağırsaklarından uçtu, orman ve tarla hayvanları yuvalarından kaçtı, balıklar nehirlerde ve denizlerde yüzdü, küçük sinekler ve tatarcıklar havada kalabalık ... Ve her şey yaşadı, her şey sevdi ve her şey övgü dolu şarkılar söyledi: baba - Yarila, anne - Raw Earth.
Ve yine kırmızı güneşten Yarila'nın aşk konuşmaları aceleyle: "Ah, sen bir goy'sin, Peynirin Toprak Anası! Seni güzellikle süsledim, sayısız sevimli çocuk doğurdun, beni her zamankinden daha çok sev, doğur benim sevgili evlat.”
Annenin nemli toprağa bu konuşmaları aşktı, açgözlülükle hayat veren ışınları içti ve bir erkek doğurdu ... Ve dünyanın bağırsaklarından çıktığında Yarilo kafasına altınla vurdu. dizgin - şiddetli bir şimşek. Ve o şimşekten insandaki akıl doğdu. Merhaba Yarilo, göksel gök gürültüleri, şimşek akıntıları ile sevgili dünyevi oğul. Ve bu gök gürültüsünden, o şimşekten, tüm canlılar dehşet içinde titredi: göksel kuşlar uçup gitti, meşe ormanı hayvanları mağaralara saklandı, bir adam mantıklı başını gökyüzüne kaldırdı ve babasının gök gürültülü konuşmasına peygamberlik bir sözle, kanatlı bir cevap verdi. konuşma... Ve o sözü duyup, hükümdarını ve efendisini görünce, bütün ağaçlar, bütün çiçekler ve tahıllar onun önünde eğildi, hayvanlar, kuşlar ve her canlı ona itaat etti.
Toprak Ana Peynir mutluluktan, neşeden sevindi, Yarilin'in aşkının sonu olmadığını, sınırı olmadığını umdu ... Ama kısa bir süre için kızıl güneş batmaya başladı, parlak günler kısaldı, Soğuk rüzgarlar esti, şarkı söyleyen kuşlar sustu, meşe ormanı hayvanlar uludu ve soğuktan titredi, nefes alan ve almayan tüm yaratıkların kralı ve efendisi ...
Bulutlu Toprak Ana Peyniri ve keder-üzüntüden solmuş yüzünü acı gözyaşlarıyla suladı - fraksiyonel yağmurlar. Toprak Ana Peynir ağlıyor: “Ah, rüzgarın yelkeni! .. Neden nefret dolu bir soğukla ​​üzerime üflüyorsun? .. Yarilino'nun gözü kırmızı bir güneş! .. Neden eskisi gibi ısınıp parlamıyorsun? çocuklar ölecek ve yine karanlıkta ve soğukta yatacağım! .. Ve neden ışığı tanıdım, neden hayatı ve aşkı tanıdım? .. Neden berrak ışınlarla, tanrı Yarila'nın sıcak öpücükleriyle tanındım? . .
Sessiz Yarilo.
"Kendime acımıyorum," diye ağlıyor Toprak Ana Peynir soğuktan büzülerek, "anne kalbi sevgili çocuklar için yas tutuyor."
Yarilo şöyle diyor: "Ağlama, üzülme Toprak Ana Peynir, seni bir süreliğine bırakıyorum. Bir süre seni bırakma - öpücüklerimin altında yere yanacaksın. Seni ve çocuklarımızı koruyarak azaltacağım bir süre ısı ve ışık, ağaçlara yapraklar düşecek , çimenler ve tahıllar kuruyacak, kar örtüsünü giyeceksin, ben gelene kadar uyuyacak ve dinleneceksin ... Zamanı gelecek, bir haberci göndereceğim sana - Kızıl Bahar, Bahardan sonra ben kendim geleceğim.
Toprak Ana Peynir ağlıyor: "Bana acımıyorsun Yarilo, zavallı, merhamet etmiyorsun, parlak Tanrı, çocukların! - bizi ısıdan ve ışıktan mahrum ettiğinde herkesten önce yok olmak için ... "
Yarilo, taşların üzerine şimşek serpti, meşe ağaçlarını yanan bir görünümle ıslattı. Ve Ham Toprak Ana'ya dedi ki: "Ben de taşların ve ağaçların üzerine ateş döktüm. Ben kendim o ateşin içindeyim. İnsan akıl-akıl ile ağaçtan ve taştan ışık ve ısı nasıl alınacağına ulaşır. O ateş bir ateştir." sevgili oğluma hediye. korku ve dehşet içinde olacak, yalnız o hizmet edecek.
Ve tanrı Yarilo Dünya'dan ayrıldı ... Şiddetli rüzgarlar koştu, Yarilino'nun gözünü kara bulutlarla kapladı - kırmızı güneş, beyaz karlar uygulandı, hatta Toprak Ana Peynirini içlerine sardıkları bir kefen içinde bile. Her şey dondu, her şey uykuya daldı, bir kişi uyumadı, uyumadı - Peder Yarila'nın büyük armağanına sahipti ve onunla birlikte ışık ve sıcaklık ...
(P. Melnikov-Pechersky)

Rus halkının Yarilo ve Toprak Ana Peynir Geleneği

Toprak Ana Peynir karanlıkta ve soğukta yatıyordu. Ölmüştü - ışık yok, ısı yok, ses yok, hareket yok. Ve ebediyen genç, ebediyen neşeli parlak Yar dedi ki: "Zifiri karanlıktan Toprak Ana Peynirine bakalım, iyi mi, iyi mi, düşünmek zorunda mıyız?"
Ve parlak Yar'ın bakışının alevi, bir dalgada, düşen dünyanın üzerinde uzanan ölçülemez karanlık katmanlarını deldi. Ve Yarilin'in bakışlarının karanlığı yarıp geçtiği yerde, orada kırmızı bir güneş parlıyordu.
Ve parlak Yarili'nin sıcak dalgaları güneşin içinden ışığa döküldü. Toprak Ana Peynir uykudan uyandı ve evlilik yatağındaki bir gelin gibi genç bir güzellikle yayıldı… Hayat veren ışığın altın ışınlarını açgözlülükle içti ve o hafif kavurucu yaşam ve zayıflatıcı mutluluk bağırsaklarına döküldü.
Aşk tanrısı, ebediyen genç tanrı Yarila'nın tatlı konuşmaları güneşli konuşmalarda acele ediyor: "Ah, sen bir goysun, Toprak Ana Peynir! benden sayısız sevimli çocuk doğuracaksın ... "
Yarilina'nın konuşmasının Dünyasını seviyorum, ışık tanrısını sevdi ve sıcak öpücüklerinden tahıllar, çiçekler, karanlık ormanlar, mavi denizler, mavi nehirler, gümüşi göllerle süslendi. Yarilina'nın sıcak öpücüklerini içti ve göksel kuşlar bağırsaklarından uçtu, orman ve tarla hayvanları yuvalarından kaçtı, balıklar nehirlerde ve denizlerde yüzdü, küçük sinekler ve tatarcıklar havada kalabalık ... Ve her şey yaşadı, her şey sevdi ve her şey övgü dolu şarkılar söyledi: baba - Yarila, anne - Raw Earth.
Ve yine kırmızı güneşten Yarila'nın aşk konuşmaları aceleyle: "Ah, sen bir goy'sin, Peynirin Toprak Anası! Seni güzellikle süsledim, sayısız sevimli çocuk doğurdun, beni her zamankinden daha çok sev, doğur benim sevgili evlat.”
Annenin nemli toprağa bu konuşmaları aşktı, açgözlülükle hayat veren ışınları içti ve bir erkek doğurdu ... Ve dünyanın bağırsaklarından çıktığında Yarilo kafasına altınla vurdu. dizgin - şiddetli bir şimşek. Ve o şimşekten insandaki akıl doğdu. Merhaba Yarilo, göksel gök gürültüleri, şimşek akıntıları ile sevgili dünyevi oğul. Ve bu gök gürültüsünden, o şimşekten, tüm canlılar dehşet içinde titredi: göksel kuşlar uçup gitti, meşe ormanı hayvanları mağaralara saklandı, bir adam mantıklı başını gökyüzüne kaldırdı ve babasının gök gürültülü konuşmasına peygamberlik bir sözle, kanatlı bir cevap verdi. konuşma... Ve o sözü duyup, hükümdarını ve efendisini görünce, bütün ağaçlar, bütün çiçekler ve tahıllar onun önünde eğildi, hayvanlar, kuşlar ve her canlı ona itaat etti.
Toprak Ana Peynir mutluluktan, neşeden sevindi, Yarilin'in aşkının sonu olmadığını, sınırı olmadığını umdu ... Ama kısa bir süre için kızıl güneş batmaya başladı, parlak günler kısaldı, Soğuk rüzgarlar esti, şarkı söyleyen kuşlar sustu, meşe ormanı hayvanlar uludu ve soğuktan titredi, nefes alan ve almayan tüm yaratıkların kralı ve efendisi ...
Bulutlu Toprak Ana Peyniri ve keder-üzüntüden solmuş yüzünü acı gözyaşlarıyla - fraksiyonel yağmurlarla suladı. Toprak Ana Peynir ağlıyor: “Ah, rüzgarın yelkeni! .. Neden nefret dolu bir soğukla ​​üzerime üflüyorsun? .. Yarilino'nun gözü kırmızı bir güneş! .. Neden eskisi gibi ısınıp parlamıyorsun? çocuklar ölecek ve yine karanlıkta ve soğukta yatacağım! .. Ve neden ışığı tanıdım, neden hayatı ve aşkı tanıdım? .. Neden berrak ışınlarla, tanrı Yarila'nın sıcak öpücükleriyle tanındım? . .
Sessiz Yarilo.
"Kendime acımıyorum," diye ağlıyor Toprak Ana Peynir soğuktan büzülerek, "anne kalbi sevgili çocuklar için yas tutuyor."
Yarilo şöyle diyor: "Ağlama, üzülme Toprak Ana Peynir, seni bir süreliğine bırakıyorum. Bir süre seni bırakma - öpücüklerimin altında yere yanacaksın. Seni ve çocuklarımızı koruyarak azaltacağım bir süre ısı ve ışık, ağaçlara yapraklar düşecek , çimenler ve tahıllar kuruyacak, kar örtüsünü giyeceksin, ben gelene kadar uyuyacak ve dinleneceksin ... Zamanı gelecek, bir haberci göndereceğim sana - Kızıl Bahar, Bahardan sonra ben kendim geleceğim.
Toprak Ana Peynir ağlıyor: "Bana acımıyorsun Yarilo, zavallı, merhamet etmiyorsun, parlak Tanrı, çocukların! - bizi ısıdan ve ışıktan mahrum ettiğinde herkesten önce yok olmak için ... "
Yarilo, taşların üzerine şimşek serpti, meşe ağaçlarını yanan bir görünümle ıslattı. Ve Ham Toprak Ana'ya dedi ki: "Ben de taşların ve ağaçların üzerine ateş döktüm. Ben kendim o ateşin içindeyim. İnsan akıl-akıl ile ağaçtan ve taştan ışık ve ısı nasıl alınacağına ulaşır. O ateş bir ateştir." sevgili oğluma hediye. korku ve dehşet içinde olacak, yalnız o hizmet edecek.
Ve tanrı Yarilo Dünya'dan ayrıldı ... Şiddetli rüzgarlar koştu, Yarilino'nun gözünü kara bulutlarla kapladı - kırmızı güneş, beyaz karlar uygulandı, hatta Toprak Ana Peynirini içlerine sardıkları bir kefen içinde bile. Her şey dondu, her şey uykuya daldı, bir kişi uyumadı, uyumadı - Peder Yarila'nın büyük armağanına sahipti ve onunla birlikte ışık ve sıcaklık ...

(P. Melnikov-Pechersky)

Bazen gerçekten bir peri masalı bulup Slav mitlerini okumak istersiniz! muhteşem zamanlar Bir zamanlar, dünyadaki her şeyin güzel, temiz ve parlak olduğu, insanların güven duyduğu ve neşeli olduğu, insanların mutluluğu sevdiği ve ona inandığı zamanlar. Ne zamandı? Çok uzun zaman önce miydi yoksa sadece çocukluğumuzda mıydı? Yarilo hakkında bir peri masalı olan "Tanrılar ve İnsanlar" kitabından tatlı, samimi bir hikaye olan Slav mitini okuyun. Ve neden ağlamak istiyorsun? Mutlu sonla biten Yarilo hakkında bir peri masalı. Güneş, Tanrı Yarilo ve onun aşktaki yardımı hakkında güzel Slav mitolojisi.

"Yarilo'nun Aşka Nasıl Yardım Ettiğinin Hikayesi"

Köyümüzden bütün ilçede kız da erkek de gelin olarak çok beğenilirdi. Ekonomik adamlar, çalışkan kızlar. Ve şarkı söyleyip dans etmek ve yuvarlak danslar yapmak - kimse onlara yetişemez. Ve en kıskanılacak damat, Putyatin'in oğlu Pride'dı. Adam herkesi aldı: boyu uygundu ve omuzları eğik bir sazhendi ve yüzü parlaktı. Ama değersiz bir mizacı vardı - kendini beğenmiş, gururlu, kendini herkesten üstün görüyordu. Ona boşuna Gurur demediler. Ama işte de hep birinciydi, her şey elinde yanıyordu. Burada kötü bir söz söyleyemezsin. Kızların hepsi ellerinden geldiğince ona kur yaptı. Sadece kızlara bakmıyor. Bir yürüyüşte, tüm oyunlarda ilkti, sütun her zaman körü körüne birinciyi kesti, öyle ki rakibinin sütunu sütundan aşağı düştü. Ama yuvarlak danslara gelince, geri döner - ve uzaklaşır. Yavaş yavaş, tüm kızları kendinden uzaklaştırdı.

Sadece biri, Milovanov'un kızı Yasunya geri adım atmadı. Diğer adamlara bakmadı bile, çöpçatanları reddetti. Kızını çok sevdiği ve büyülemediği Milovan, onu azarlamaya başladı: - Bak Yasunya, yolunu açacaksın! Bir guguk kuşunun yüzyılı olacaksın! Sadece içini çekiyor.

Ve böylece, bir gün Svarga'nın Keşfi günü geldi. Parlak bahar güneşinin, aşk tutkusunun ve bereketin tanrısı Yarila köyümüzde çok onurlandırılırdı. Sabah yapılan kutlamaya hem yaşlı hem de genç tüm köy katıldı. Toprak Ana'nın kilidini anahtarıyla açmasını, kaynak sularının üzerinden akmasını bekliyorlardı.

Yarilina Gorka'ya giderler, her mal sahibi ekmek ve tuz taşır, onu bir yığına koyar ve özel olarak seçilmiş bir mal sahibi üç taraftan üç kez eğilerek Yarila'ya seslenir:

Tanrım, Yarila ateşli Kuvvet!
Gökyüzünden geliyorsun, anahtarları alıyorsun
Toprak Ana'nın kilidini aç,
Çiy ısınmasına izin verin ve tüm bahar için,
Kuru bir yaz ve dinç bir yaşam için!
Tanrım! Görkem!

Ve bütün insanlar ondan sonra bunu tekrarlar ve ayrıca üç taraftan eğilirler. Sonra tarlalara giderler, etraflarında üç kez dolaşırlar ve şarkı söylerler:

Yarilo'yu Sürüklemek
Dünyanın her yerinde
Bir yaşam alanı doğurdu,
Çocuk doğurdu.
Ve ayağı nerede -
Orada çok fazla hayat var,
Nereye bakıyor?
Bir çiçek kulağı var.

Ve akşam en güzel adamı seçtiler, başına bir çelenk koydular, eline kuş-kiraz dalı verdiler ve şarkılar söyleyerek etrafında dans ettiler.

Ve Yarilin günümüz var,
Çim karıncayı ezeceğim,
seni tutacağım genç...

Bu akşam oyunlarına sadece genç erkek ve kızların girmesine izin verildi. Yuvarlak danstan sonra çiftler halinde ayrıldılar ve bazıları tarlada, bazıları ormanda olmak üzere dağıldılar. Yarilo aşkı çok onayladı. Hatta tüm erkeklerin ve kızların şenliklere katılıp katılmadığını kontrol etti. Yürür, bakar, bir sorun olup olmadığını sorar.

Her nasılsa, böyle bir akşam, köyün içinden Proud House'un yanından geçer. Görünüşe göre genç bir adam, bir kıza merhamet etmek yerine bahçede odun kesiyor. Yarilo şaşırmıştı. "Bu adamda bir sorun var" diye düşünmek. Yaklaşır. Baktı ve dehşete kapıldı: “Adamın kalbi buz gibi! Kış ve Ölüm Tanrıçası Morena'nın adamı öptüğü görülebilir! Konu o değil! Bunu nasıl görmedim! Adamı kurtarmalıyım!" Devam etti ve herkes nasıl yardım edeceğini düşünüyor. Ve bir bankta oturan, vadideki bir orman zambağı kadar tatlı ama hüzünlü bir kız görür. Ve biri oturuyor. Ayrıca bir karmaşa. Yanına oturdu ve konuşmaya başladı. Dönüyor ve gözlerini kapatıyor. Ama kim Tanrı Yarila'ya karşı durabilir. Yasunya'nın adının olduğunu öğrendim. Pride'a olan mutsuz aşkını sordu. Yani Gururun bir çaresi var, - Yarilo çok sevindi. Ve şöyle dedi: "Sana yardım edeceğim, ama dediğimi aynen yapmalısın. Kabul etmek? - sorar ve Yasunya fısıldar:

- "Ve Gurur bundan zarar görmeyecek mi?"

Yarilo kendine hayran kaldı: “İşte burada, gerçek aşk! Sevgili için endişeleniyor ve kendini düşünmüyor!

Ve yüksek sesle şöyle diyor: “Dediğimi yapacaksın, sadece iyilik gelecek. Buzlu kalbini eritmek gerekiyor, aksi takdirde burada uzun süre kalmayacak, belki yakında gölgelerin ve ölümün dünyası olan Nav'a gidecek. Ve ona çiçeklerle kuş kirazından bir dal uzatır. Bu şubeye göre Yasunya, Yarila'yı tanıdı. Ayaklarıma kapanmak istedim ama buna izin vermedi. "Daha fazla dinle," diyor. - Bu dalı bir dakika olsun elinizden bırakmayın ki güç onda kalsın. Sabah sığırları kovmaya gittiğinde yanına gidin ve tam önünde durun ve gecikmeden fikrinizi değiştirmemek için ona bir dal verin, gözlerinin içine bakın ve hızlıca söyleyin : - Bir yürek acı çeker, öteki bilmez. Kaybolacak, boynuna kız asma alışkanlığını çoktan kaybetmiş, bir dal alıp sana bakacak. Ve göründüğü anda kurur. Ama hemen arkanı dönüp uzaklaşıyorsun.

Bundan sonra sizin için en zor şey başlayacak. Gururun seni takip etmeye başlayacak, karşılığında aşk isteyecek. Ama her cevap verdiğinde: - Geldiğinle, bununla gittiğinle, arkanı dön ve git, sevdiğini belli etme. Aşka cevap verirseniz, öpmesine izin verirsiniz, kalbi eskisinden daha fazla donar, hiçbir şekilde yardım etmezsiniz ve o hızla Nav'a gider.

Ve bir sonraki Yarilina Stretch'e kadar böyle dayanmalısın. Çöpçatan gönderecek, reddedecek. Babana, Yarilo'nun böyle emrettiğini söyleyebilirsin, ama başka kimseye tek kelime etme. Bu yıl boyunca kalbi tamamen eriyecek, Morena onun üzerindeki gücünü kaybedecek. Bekle, bir yıl içinde kendim Gurur'a çelenk koyacağım. Üzerinde benim kuş-kiraz çelenğimi gördüğünde, onu kutsamak için babana getir. O halde dilediğin kadar merhamet et."

Yasunya bir dalı göğsüne bastırdı, kuş kirazı ruhunu içine çekti. Ona teşekkür etmek için gözlerini Yarila'ya kaldırdı ama o artık orada değildi, sadece yanında oturuyordu ve iz gitmişti. Ama Yasunya yine de dedi ki, ne güzel sözler"Tanrı, o Tanrı'dır - her şeyi işitir, her şeyi bilir" demek istedim.

O gece Yasunya hiç yatmadı, dalı yüzüne dayadı ve cesaretini toplayarak Gurur'a yaklaştı. Ve sabah, şafak sökmeden hemen önce, Yasunya çoktan Gurur'u bekliyordu. Yalnız yaşadı, ailesi öldü, bu yüzden sığırların peşine düştü. Gurur, sığırları sürüye sürüklüyor ve kız aceleyle onun yolunu kesiyor. Devam etmek istercesine ona baktı. Ve çiçek açmış bir kuş-kiraz dalı uzatarak onun önünde durdu. Şaşırarak bir dal aldı ve gözlerini ona kaldırdı. Ve gözlerinin içine bakıyor ve "Bir kalp acı çekiyor, diğeri bilmiyor" diyor. Isı vücudundan geçerken kıza bakar ve kız ona dünyanın en tatlısı gibi görünür. "Adın ne tatlım? Kimin kızı olacaksın?

Ve güzellik döndü ve uzaklaştı. O onun arkasında. Ve sığırları unuttum. Yakalandı, izin vermiyor. Ve ona karşı çok katıydı: "Geldiğinle, onunla gittin!" Şaşkın Gurur. İçinde kibir ayağa fırladı, o da dönüp gitti ama Yarilin'in dalını bırakmadı, dal kızın hatırasını saklıyor. Ve Yasunya eve koştu, gözyaşlarıyla boğuldu ve neye ağladığını bilmiyordu - ya Pride onu sonunda fark etmişti ya da onu uzaklaştırması gerekiyordu.

Gurur sinirlenmesine rağmen akşam partiye gelir, Yasunya'ya göz kulak olur, erkeklere onun hakkında her şeyi sorar. Ama ona yaklaşır yaklaşmaz ona tekrar dedi: "Geldiğiyle gitti, onunla gitti!". Ve böylece günden güne gitti. O ona, o ondan uzağa.

Bütün köy onlara gülmekten çoktan bıkmıştı ve Yasunya'yı böyle bir adama burnunu sokan, çöpçatan gönderen, reddeden Yasunya'yı kınamaya başladılar. Kızın oğlanı şımarttığını söylemeye başladılar. Kız adama kuruluk getirdi. Ancak Yasunya, Yarilo'nun "Teslim ol, adamı Nav'a sür" diye cezalandırdığını çok iyi hatırlıyor.

İşte yine Yarilin'in tatili geldi. Gurur kenarda durup Yasunya'nın yuvarlak danslarını izliyor. Kalp aşkla eriyor, insanların "Güneşsiz kalamazsın, sevgili olmadan yaşayamazsın" dediğini hatırlıyor. Tanıdık olmayan bir adamın nasıl gülümseyerek onu izlediğini fark etmedim. Sonra adam şöyle der: “Kuş kirazını sever. Kuş kiraz çelenğimi koy, ona kuş kiraz dalı ver, Kızlar böyle bir hediyeyi reddetmez.

Çelenk zaten başında olduğu ve dal elinde olduğu için gururun reddedecek zamanı bile yoktu ve kendisi de hızlı bir adımla Yasuna'ya doğru yürüyordu. Ve adamı unuttum. Sonra Yasunya onu gördü - başında bir çelenk, bir kuş kiraz ağacının elinde, Yarilo'yu aldatmadı, sözünü unutmadı, yuvarlak danstan atladı ve sanki tesadüfen ona doğru gitti.

Tanıştık, ona bir dal verdi, sarıldı ve böylece kucaklaşarak gittiler. Ve tüm hayatlarını kucaklayarak ve yaşadılar. Gerçek aşk buz gibi bir kalbi eritir.

Yarilo hakkında böyle bir peri masalı bizimle çıktı! Yakında dans etme, bahar kırmızısıyla tanışma zamanı gelecek. O zaman Yarilo hakkındaki Slav masalını hatırlayın, kışın geri çekildiği ve insanların kalplerinin çözüldüğü, sevgiyle dolduğu tüm dünyayla birlikte sevinin!

Yarilo hakkındaki bu peri masalını ve diğer büyülü hikayeleri "Tanrılar ve İnsanlar" kitabında bulacaksınız. Slav mitlerini okuyun, ruhunuzu neşeyle doldurmalarına izin verin!

Hedef: tanrı Yaril hakkında bir fikir oluşturmak, halkını onurlandırma ayinlerini ifade edici edebiyat araçlarıyla tanıtmak ve görsel Sanatlar.

Görevler:

eğitici:

biçim:

konuşma becerileri, okuma, dinleme becerileri;

sanatsal ve pratik yaratıcı etkinlik sürecinde çocukların eğitici, yaratıcı işbirliği becerileri;

kağıt-plastik tekniği, grafik becerileri;

gelişmekte olan:

geliştirmek:

tamamen kavrama yeteneği Sanat eseri, okunanlara duygusal olarak tepki verir;

hafıza, yaratıcı düşünme, yaratıcı hayal gücü;

Slav kültürünün kökenlerine aktif ilgi;

eğitimciler:

yetiştirmek:

vatan sevgisi, binlerce yıllık tarihine ilgi;

ahlaki ve estetik algı kültürü ve koruma ihtiyacı

Slav halkının sanatsal mirası;

sağlık tasarrufu:

çocukların sağlığına katkıda bulunmak farklı tip faaliyetleri değiştirerek bilginin zihinsel algısı.

Dersler sırasında.

1. Organizasyon anı.

Edebi Okuma Öğretmeni:

Beyler, bugün Anavatanımızın geçmişinin dünyasına dalacağız. İnsanların doğa ile uyum içinde yaşadığı, onu sevdiği ve tanrılaştırdığı bir dönemde. Bu sözler dersimiz için bir kitabe görevi görebilir ( )

Tarihini, kadim köklerini bilmeyen bir halk yok olmaya mahkumdur. Şans eseri, Slav tanrıları hakkındaki eski efsanelerimiz en azından kısmen korunmuş, uzak atalarımız olan bilinmeyen hikaye anlatıcıları tarafından bize aktarılmıştır. Ve onları okuduktan sonra, eski Slavların mirasçıları olduğunuzu gururla söyleyebilirsiniz. Siz de tıpkı onlar gibi tarihinizi bilecek ve sevecek, halkınızın geleneklerine saygı duyacak ve binlerce yıllık tarihiyle gurur duyacaksınız.

2. Çalışılan materyalin tekrarı .

Efsaneler, efsaneler, buna başka nasıl denir? (mitler )

Ama bir efsane nedir? Bir efsanenin hangi işaretlerini biliyorsunuz? (tanrılar, kahramanlar, mitler hakkındaki hikayeler, insanların fantastik fikirlerini yansıtır)

Öğretmen söylenenleri özetleyerek mitin tanımını verir.

Efsane, insanların dünya, doğa ve insan varlığı hakkındaki fantastik fikirlerini yansıtan tanrılar, kahramanlar, ruhlar hakkında bir hikayedir (anlatım).

Önceki derslerde hangi halkların mitleriyle tanıştık? (Yunanca, Hakas ) İsim verin.(“Arion”, “Dedalus ve Icarus”, “Ay ve Chilbigen” vb.)

Slayttaki sözlerimize dönersek, söyle bana, bugün hangi halk efsanesiyle tanışacağız? (Slav )

Bir mit, tanrılar hakkında bir hikayeyse ve Slav mitiyle tanışacaksak, Slav tanrılarını hatırlamadan yapamayız. Çevremizdeki dünyanın derslerinde hangi Slav tanrılarıyla tanıştığımızı hatırlayalım ( )

Slaytlar bazılarının resimlerini gösterir. Slav tanrıları, isimleri ve kısa açıklama. Öğrenciler bu bilgiyi okur.

Tanrı Svarog - Hayatımızın gidişatını ve Evrenin tüm Dünya Düzenini kontrol eden Yüce Göksel Tanrı.

Tanrı Perun – Tanrı, tüm savaşçıların Patron'udur, Toprakların Karanlık Güçlerden koruyucusudur.

Tanrı'nın Annesi Makosh - Cennetteki Tanrı'nın Annesi, mutlu bir kısmetin ve Kaderin Güzel Tanrıçası, kızları Doley ve Nedolya ile birlikte, Cennet Tanrılarının Kaderlerini ve tüm insanların kaderini belirler.

Dazhdbog - Eski Büyük Bilgeliğin Koruyucu Tanrısı, tüm kutsamaları, mutluluğu ve refahı veren.

Stribog - Şimşekleri, kasırgaları, kasırgaları, rüzgarları ve deniz fırtınalarını kontrol eden Tanrı.

Yarila - ….?( slaytta resim ve açıklama eksik )

Tanrı Yarila nedir? Efsaneyi okuyalım ve belki de bu sorunun cevabını orada bulacağız.

3. Yeni materyal öğrenmek.

A) Metnin birincil okuması.

"Yarilo - Güneş" efsanesi, tüm metnin bölündüğü mantıksal bölümlere göre iyi okunan dört öğrenci tarafından okunur.

Efsane ne hakkında? (Dünyadaki yaşamın kökeni hakkında, insanın kökeni hakkında, Tanrı Yaril hakkında)

Bu parça hangi duyguları uyandırdı?(hayranlık, bir kişiyle gurur duyma, neşe)

Öğretmen : Bugünkü dersteki asıl amacımız, metindeki bireysel bilgilerden tanrı Yarila'nın bir görüntüsünü oluşturmak, sözlü portresini çizmektir.

İlk olarak, neden bu şekilde adlandırıldığını anlamaya çalışalım? Yarilo kelimesi için tek köklü kelimeleri seçelim(kızgın, parlak, öfkeli). "Ateşli" kelimesinin anlamını bulalım. açıklayıcı sözlük S. Ozhegov ve okuyun.

B) Yarila'nın edebi imajının analizi

1 grup : Her seferinde bir cümle bir zincir halinde 1 paragraf okuyun ve soruları cevaplayın:

Yarila'nın gelişinden önce Toprak Ana Peyniri neydi?? (öldü, ısı yok, ses yok)

- Metinde Yarila'nın bir açıklaması var mı? (sonsuza kadar genç, sonsuza kadar neşeli parlak Yarilo )

Yarilo, Dünya'yı uyandırmak için ne yaptı?nüfuz etti, karanlığın katmanlarını kesti, parlak ışıktan sıcak dalgalar döküldü)

2 grup : 2. ve 3. paragrafları "kendinize" okuyun ve şu soruları yanıtlayın:

Yarila'nın gelişiyle Dünya nasıl değişti? (uyandım, güzelliğe yayıldım, tahıllarla, çiçeklerle vb. )

"Hayat veren ışığın altın ışınlarını açgözlülükle içti" ifadesi nasıl anlaşılır? ne çare sanatsal ifade burada kullanılan? (kişileştirme)

- Yarilin ışığının etkisi altında Dünya'da kim ortaya çıktı?? (balıklar, hayvanlar, kuşlar)

3 grup : 4. ve 5. paragraflardaki soruları seçerek okuyarak cevaplayın.

İnsanın doğuşu nasıldı ve aklı nasıl ortaya çıktı?

Yarila bir kişinin doğumunu nasıl karşıladı?

Gücü zayıfladığında Yarila kendi yerine ne bıraktı?(ateş)

Öğretmen edebi okumaözetliyor G:

Böylece Yarila'nın, doğanın yaşamına genç tazelik, gelişme ve doğurganlık getiren, yaşamı uyandıran Güneş tanrısı olduğunu söyleyebiliriz.

Beden eğitimi dakikası

Şimdi sessizce ayağa kalk
Ellerimizi semaya kaldırdık
Gerilmiş, gülümsedi
"Merhaba güneş ışığı!", - dediler,
Resim öğretmeni "Sağa, sola eğildi" der ve beden eğitimi dersine devam eder.
Sağ sol
Birlikte oturduk - işe geri dönelim!

C) Yarila'nın sanatsal imgeleriyle tanışma.

girer

- Bilmek ilginç olurdu, ama insanlar Tanrı Yarilo'yu nasıl tasvir ettiler? Bu soruyu cevaplamak için imajını toplayalım. (Öğrenciler, Yarila'yı tasvir eden, birkaç parçaya bölünmüş bir çizim hazırlarlar)

Öğretmen:

- Yarila'ya benziyordu - bir bahar, beyaz gömlekli genç bir adam, yalınayak, başında kır çiçeklerinden bir çelenk, beyaz bir ata biniyordu. ( )

23 Nisan - Yarila Veshny Günü. Bu günde ne oldu?

Birinci gruptan üç öğrenci masalarının üzerindeki bilgileri anlatır:

1. öğrenci: Bu gün Yarila, Toprak Ana Peyniri "açar" ve bitkilerin hızlı büyümesine neden olan çiyi serbest bırakır.

2. öğrenci: İnsanlar dedi ki: “Yarila Dünya'nın kilidini açar, kile altındaki pınarı serbest bırakır, yeşil çimleri kovar.”

3. öğrenci: Bu gün, otlaklara ciddi bir sığır sürüşü gerçekleşti. Geleneğe göre, sığırlara ve çocuklara söğüt dalları hafifçe vurularak mahkum edildi: “Söğüt sağlık getirdi! Söğüt büyüdükçe sen de büyüyorsun!

Öğretmen:

- ( ) - Ancak Yarila'nın imajı kesin değildi, yaz boyunca değişti ve birçok tatil buna ayrıldı.

Ve 4 Haziran'da Yarilo insanlara farklı göründü . Bir elinde bir demet çavdar, diğerinde bir sopa tutuyordu. Bu gün nedir?

İkinci gruptan üç öğrenci çıkar:

1. öğrenci: Güçlü Yarila'yı onurlandırma günü, yoksa adı Yarila Wet idi.

2. öğrenci: Bu gün, sahibi her zaman tarlaya gitti - "canlıya bakmak için". Fidelerin içine neden özel pişmiş börek konur? Sonra sahibi birkaç adım geri çekilir ve sürgünlerde turtanın görünüp görünmediğine bakar. Kek görünmüyorsa, hasat iyi olacaktır.

3. öğrenci: Bu günden itibaren Yarila'nın bahar gücü Kupala'ya kadar azalıyor.

Öğretmen:

7 Temmuz sadece Kupala'nın günü değil, aynı zamanda Yarila'yı uğurlama günüdür. Artık genç olarak değil, tüm yaşam veren gücünü Dünya'ya veren gri sakallı yaşlı bir adam olarak düşünülen. ( )

1. öğrenci: Bu gün, yanan tekerlekleri en yakın tepeden yuvarlamak adettendi.

2. öğrenci: Yarila için komik bir “cenaze” düzenlendi. Bunun için, Benzerlik Yasasına göre aynı yaşlı adam tarafından gömülen yaşlı Yarila'nın samandan bir heykeli yapıldı.

3. öğrenci: Yarila'nın tellerinin başka bir versiyonu da şöyleydi: Yarila'yı temsil eden yaşlı adamın etrafında dans ettiler.

Güzel sanatlar öğretmeni:

-Tanrı Yaril hakkında çok şey öğrendik ve onun kim olduğu sonucuna varabiliriz.

( ).

- Yarilo, Güneş Tanrısı'nın suretidir. Doğayı ve doğurganlığı uyandıran Tanrı, gücün ve sevginin sembolü. Patron bitki örtüsü. Onun şerefine insanlar, güçlü ve onlar için ateşli olmak için çocuklarına isimler vermeye başladılar - Yaropolk, Yaromir, Yaroslav.

Ancak insanların Yarila'ya hangi sözlerle hitap ettiğini bilmiyoruz. Dünyamızı Yarila'nın benzerliğine dönüştürdükten sonra onları tanıyacağız (tahtada yaşanmamış Dünya'nın görüntüsü ). Bunun için gruplar halinde çalışacağız.

4. Malzemenin sabitlenmesi.

yaratıcı iş Gruplarda. (Çalışma esnasında kuş cıvıltıları eşliğinde müzik)

1. Grup: halk kıyafetleri giymiş insanların görüntülerini oluşturun;

Grup 2: çiçek açan bir Dünya görüntüsü oluşturun (çiçekler, ağaçlar);

Grup 3: gökyüzünün bir görüntüsünü oluşturun (bulutlar, kuşlar, güneş)

5. Ekip çalışmasının oluşturulması.

Çalışmayı gruplar halinde tamamladıktan sonra, dünyanın bütüncül bir görüntüsünü betimleyen ortak bir çalışma oluşturulur.

Güzel sanatlar öğretmeni:

Dünyamızı değiştirdik mi? O ne oldu?güzel, zarif, çiçek açan)

Yaratıcı çalışmanız sayesinde, çalışmalarımızda insanların Yarila'ya dönüp onu onurlandıran sözler ortaya çıktı.( )

Öğrenci, slaytta yazılı kelimeleri anlamlı bir şekilde okur.

Merhaba Yarila Trisvetly!
Glorious ve Trislaven olun!
Tarlalarımızın meyvelerini veriyorsun.
Ve yiğit gücümüz!
Evet, Göksel Ailenin şanına
Ve Toprak Ana!
Öyleydi, öyleydi
Ve öyle olacak!

6. Dersin sonucu.

Edebi Okuma Öğretmeni:

Dersi özetleyelim. Derste ne yeni öğrendiniz? Ne öğrendin? En ilginç bulduğun şey neydi?

7. Ödev.

1 grup. Eski kelimeleri bulun ve yazın, anlamlarını açıklayın.

2 grup. Metinden bir metafor, karşılaştırma ve kişileştirme bulun ve yazın.

3. grup. "Dünya Uyanışı" alıntısının etkileyici bir okuması.

8. Yansıma.

Güzel sanatlar öğretmeni:

Dersi beğendiyseniz, birçok yeni ve ilginç şey öğrendiyseniz, her birinizin güneşimizi tamamlamasına izin verin.(whatman kağıdındaki bir tahtada, güneş ışınları olmadan) bilgi ışınınla.

Bugün harika bir iş çıkardın, aferin! Ve dersi Slav atalarımızın bize bıraktığı emrin sözleriyle bitirmek istiyorum.( )

Yaptığınız her eylem, hayatınızın ebedi Yolunda silinmez izini bırakır ve bu nedenle insanlar, yalnızca güzel ve iyi işler yaparlar, ancak torunlarınızın eğitimi için Tanrılarınızın ve Atalarınızın Şanına!