Японські середньовічні мечі: історія, класифікація та особливості виготовлення. Японський меч воїна-самурая Сучасна оцінка японських мечів

Розглянемо пристрій японського меча з прикладу катани.

Катана- Довгий самурайський меч, довжина меча 90-120 см, довжина рукояті 25-30 см або 3 охоплення руки, ширина клинка 27-35 мм, прогин дорівнює або трохи більше ширини клинка. Рукоятка обтягується шкірою ската або акулею шкірою. Гарда катаниназивається цубойі має найчастіше круглу форму.

Довжина леза меча розраховується наступним чином: щоб отримати граничну довжину, потрібно з вашого зростання відняти 90 см. Щоб врахувати питання зручності поводження з мечем, зазвичай забирають ще 8 см з отриманої величини. Наприклад, 175 – 90 = 85 см, 85 – 8 = 77 см. (Особисто моя думка - це не науково, нижче інформація з іншого джерела).

Якщо немає твого зростання таблиці, то кожен додатковий сантиметр зростання потрібно додавати 3 мм до довжини клинка, т. о. можна точніше обчислити довжину клинка (але це лише рекомендація тому, що протягом всього існування меча змінювалася його довжина і техніка володіння ним, тут боєць має право сам вибирати довжину меча залежно від бойової ситуації).

Оправа буке-дзукурі,або уті-гата-на косірае . Мечі, оправлені у цьому стилі, носили засунутими за пояс. На піхвах був виступ курикату, через який пропускався шнур сагео.

Деталі оправи буке-дзукурі

Касира - головка рукояті біля мечів, оправлених у стилі буке-дзукурі.

Кодзірі - наконечник піхв у мечів у стилі буке-дзукурі; може бути відсутнім, тоді край піхв просто закруглена і відлакована так само, як і всі піхви.

Коїгуті - "рот коропа"; вхід у піхви (або Кутігане, якщо гирло піхв охоплюється металевим кільцем).

Курикату - виступ з прорізом, розташований на відстані однієї шостої довжини меча нижче коїгутіна лицьовій стороні піхв омотечерез який проходить шнур сагео.

Мекуги- кріпильний штир, що проходить через рукоять і хвостовик меча.

Менукі - Орнамент на ручку меча.

Сагео - шнур на піхви меча.

Саме- Шкіра ската, якою покривалася пуку.

Сая - піхви.

Сеппа - пара овальних металевих шайб, що охоплюють хвостовик з обох боків гарди.

Футі - муфта на рукояті.

Цуба - гарду.

Цука - рукоятку.

Цука-іто - обмотка рукояті

Найбільш відомий виглядмечів стилю буке-дзукурі- це катана (дайто)і вакідзасі (сіто). Вакідзасібув просто зменшеною копією катана. Разом вони утворювали дайсь(«Великий і малий»). Якщо ж усі деталі оправи дайсьбули витримані в єдиному стилі, то ця пара називалася дайсь-сороміоно.

Ніжні (сая)меча робляться зазвичай з хо-но-ки(магнолії) та складаються з двох половинок. У перерізі вони майже завжди мають форму подовженого овалу такої ж форми та розміру, як і сеппа(шайби), що знаходяться поряд з ними, і залишаються однаковими протягом усієї довжини. Ніжні для меча, як правило, були вкриті дуже міцним лаком. У дайсь - пари мечів, що носилися самураями, - цей лак зазвичай спокійних тонів, як правило, чорний, і решта прикрас витримані в тому ж спокійному стилі. Яскраві яскраві кольори віддавали перевагу чепурунам, а яскраво-червоний лак, що ввозився з Китаю, був на мечах, що носилися самураями з провінцій Сацума і Хюга, які славилися відвагою та великою гарячістю.

Поверхня, на яку накладається лак, або проста гладка, або на ній можуть бути широкі або вузькі борозенки, що йдуть діагонально або поперечно. Сама лакована основа може бути як зернистою, так і добре відшліфованою, одноколірною або прикрашеною насидь(золотим пилом), гурі-боріабо в інших стилях, або навіть смугастою двоколірною. Досить часто також зустрічається лакування типу риби ската ( саме-нурі). Ці основи можуть далі отримувати будь-яку форму прикраси, але для дайсьвитончений макі-е(Вільний візерунок) не відповідає японському смаку. Однак щодо кинджалів майстер міг допустити вільний політ фантазії, і тут часто трапляються інкрустовані металеві орнаменти. (канамоно).

Наступні шість частин піхов мечів, оправлених у стилі буке-дзукурі, могли мати особливі деталі прикрас:

Кільце, що охоплює вхід у піхви - коі-гуті(«рот коропа») або Кутігане, якщо воно металеве;

урагавара - зміцнюючий брусок, що йде поперек основи прорізу для ко-гатану;

Облицювання прорізів для ко-гатануі когай. Зазвичай буває з полірованого чорного лаку, полірованого натурального рогу або з м'якої буйволової шкіри;

курикату(«форма каштана») - виступ з прорізом, розташований на відстані однієї шостої довжини меча нижче коі-гутіна стороні омоте, через який проходить шнур сагео;

сорі-цуно(«повертаючий ріг»), або оригане, - Маленький гачкоподібний виступ ще нижче на тій же стороні, спрямований у бік ефесу. Він служить для того, щоб не дати піхвам вислизнути вперед через пояс. Зустрічається досить рідко і зазвичай на вакідзасі, але його присутність часто говорить про хороше
клинку;

кодзірі - наконечник піхов. Його часто не буває, особливо у вакідзасі, і край піхв просто закруглена і відлакована так само, як і всі піхви. За формою, матеріалом та прикрасою він дуже часто відповідає касира.

Всі ці деталі (за винятком облицювання прорізів для ко-гатануі когай) зазвичай металеві, більш менш однаково прикрашені. Але в непомітних оправах вони можуть бути з полірованого чорного рога найпростішої формиі найменшого розміру, необхідного для їхнього призначення.

Сагео - це плоский шовковий шнур, пропущений крізь курикату, яким меч прив'язувався до пояса Довжина сагеобула від 60 до 150 см в залежності від розміру зброї, і його можна було зняти перед боєм і використовувати як тасукидля підв'язування довгих рукавів цивільного костюма, щоб дати свободу рухам рук. Сагеовикористовували для зв'язування полоненого ворога. Колір сагеовідповідає кольору піхв. Якщо останні в хорошому японському смаку, непомітні та суворі, такий самий буде і сагео. У яскравих і пес трьох оправ сагеовідповідний.

Рукояти (цука)завжди робилася з двох склеєних разом половинок дерева, переважно хо-но-ки(Магнолії). Між ними залишався отвір для хвостовика (Накаго), зване цука-гуті. Дерево зазвичай покривалося єдиним шматком білого саме- вузлуватої шкіри ската. Шов йшов центром сторони ура, і зазвичай шматок підбирався так, щоб центральний ряд із трьох або чотирьох більшого розміру вузликів виявився зверху сторони омоте.

Зверху накладалася обмотка цука-іто(«нитка ефесу»), що складається зі смужки міцної плоскої шовкової (рідше шкіряної або бавовняної) стрічки ути-хімшириною до 0,6 см. Досить рідко замість плоскої стрічки зустрічається шнур, обмотаний рядами. Як правило, цука-ітобула чорна, зрідка м'якого коричневого, темно-синього або зеленого кольору. Іноді даймовикористовували катаниз білою обмоткою; це було також рисою певного типу таті. Зрідка знаходять шкіряний шнур та китовий вус. Центр стрічки поміщали впритул до муфти рукояті. футна стороні омоте, а два кінці обертали навколо рукояті відповідно праворуч і ліворуч і на однакових відстанях двічі перекручували. В результаті самевиявлялася повністю закритою, крім низки ромбовидних проміжків на обох сторонах рукояті. Після того, як стрічку пропускали через сторони головки рукояті. касира, її закріплювали з обох боків рукояті плоским компактним вузлом. Трохи нижче за центр рукоятки на стороні омотеі трохи вище за нього на боці ураобмотка частково закривала і кріпила на місці дві прикраси менуки.

Варіанти обмотки рукояті цукаі техніка обмотки, що веде до зразка, який показаний вгорі в центрі

Закріплення шнура цука-ітона касира

Існувало багато винятків із цього звичайного цука-маки(Методу обмотки рукояті). Наприклад, на мечах, що носили даймопри офіційному одязі, званому камісімо, при дворі сьогуна в період Едо, чорна шовкова обмотка перехрещувалася поверх касира, замість проходити всередині; касирау цьому випадку була із простого чорного рога. Цей стиль відомий як макі-каке-но-касира, а меч з такою обмоткою називався камісімо-дзасі.

У певних придворних мечів, так само як і у більшості коротких мечів і кинджалів, рукоять зі шкіри ската залишалася необмотаною. В таких випадках касираі обидва менукидоводилося кріпити клеєм, прихованими шпильками, декоративними кнопками або іншим відповідним способом. Цей стиль називається ханасі-менукі(Вільний менуки). Існує також багато форм необмотаного ефесу, переважно у кинджалів, рукоять яких покрита полірованим або різьбленим деревом, лаком, пальмою ротанга або металом. Зазвичай, якщо на рукояті була відсутня шкіра ската, бічні стики між половинками рукояті закривалися смужками металу, які називаються кенукі-канамоно.

За формою рукоять складається з вузької еліптичної секції і зазвичай дуже злегка витончується з обох кінців до середини. У кинджалів з необмотаною рукояттю сторона омотеможе мати косий зріз на відстані 2,5 см від касира. У тому випадку, коли кинджа носять на грудях в одязі ( квайкен), ця особливість дає людині можливість відразу відчути, з якого боку знаходиться лезо.

Гарда (цуба)зазвичай має форму диска. Виняток становлять лише гарди стародавніх мечів, які мають форму невеликої хрестовини та називаються сито-гі(за формою нагадують жертовний рисовий пиріг Сінто, звідки й пішла назва). Такі гарди трапляються також на деяких парадних типах. таті. Трапляються чашоподібні гарди, але досить рідко.

Гарди бувають різних форм та розмірів, хоча найбільш поширені круглі або овальні з діаметром від 6 до 9 см.

Гарди майже завжди виготовлені з металу, хоча на парадних мечах вони можуть бути з лакованої шкіри, шкіри, натягнутої на дерево, або з пап'є-маше. Аж до XVI ст. гарди цуба зазвичай робилися із заліза. Прості дизайну, вони служили чисто утилітарної мети - захисту руки. Пізніше, з розвитком металургії, цуба стала також витвором мистецтва. Прикраси гарди досягають свого розквіту у мирний період Едо. Для їх прикраси почали використовувати такі метали, як золото, срібло, мідь з різною червоною патиною, а також сплави міді: сякудо, сібуїті, самбо гін, рогін, каракане, нігуроме, сентокута чиста латунь синтю. Застосування різних хімічних сполук дозволяло надавати їм різні кольори. До них треба додати цікаві контрастні комбінації двох чи більше сплавів різного кольору.

Деталі гарди (цуба)

Хіра(«плоське тіло») - частина гарди між міміі сепадаї.

Мімі - обідок.

Сеппадаї(«позиція для шайб») – місце для шайб сеппа. Овальна частина гарди навколо отвору для хвостовика. До цього місця прилягають дві шайби. сеппа) між гардою та клинком і гардою та рукояттю. Коли гарда знаходиться на мечі, сепадаїповністю прихована від очей. Зазвичай зовсім непримітна, за винятком підпису, вона часто є трохи опуклим правильним овалом.

Накаго-ана - отвір для хвостовика. Отвір у центрі гарди, через який проходить хвостовик смуги меча.

Уденукі-ана - отвори для темляків. На деяких гардах бувають два отвори різного розміру. До них кріпився темляк.

Секігане - заповнювач. Металевий заповнювач, що використовується для того, щоб підганяти розмір отвору хвостовика до конкретної смуги меча і забезпечувати його фіксацію. Ці отвори зустрічаються на залізних гардах і свідчать, що це рання гарда. Заповнювач використовується і в ре-хицу.

Когай хицу-ана - отвір для когай. Цей отвір часто буває у формі половини чотирипелюсткової квітки.

Кодзука хицу-ана - отвір для кодзу-ки. Це отвір, розташований навпроти когай хицу-ана, призначено для рукояті ко-гатану. Отвір часто має форму половини місяця. Разом когай хицу-анаі кодзука хицу-ананазиваються ре-хицу.

Муфта рукояті (футі) та головка рукояті (касира).Ці дві деталі оправи, зазвичай, розглядаються разом, оскільки зазвичай однаково оформляються і робляться одним майстром.

Функція фут(муфти рукояті) та касира(Головки рукояті) полягає у зміцненні рукояті з обох кінців. Термін «касира»(букв. «голова») – це скорочення від первісної назви «цука-гасіра»(голова рукояті), а фут- загальний термін позначення кордону. Обидві речі разом зазвичай називаються футі-касира.

Футі, як правило, складається з плоскої металевої стрічки-кільця шириною до 1,3 см, яка охоплює ручку поруч із гардою і яку легко зняти. В основі футє овальна пластина, звана тендзь-гане(«стельовий метал»), як правило, мідна, з отвором для хвостовика меча.

Касираявляє собою невелику чашку зазвичай з плескатим дном, хоча також часто зустрічаються касираз круглим дном. на футосновна частина візерунка розташована на стороні омоте. на касиравізерунок розташований на торці рукояті, щоб він був видно при носінні меча.

З кожного боку касирає овальний проріз - сітодоме-ана, забезпечена петелькою-вушкою, що прибирається - сітодоме(«вічко вівсянки») із позолоченої міді, якраз такого розміру, щоб пройшов шнур рукояті. На ефесі з обмоткою рукояті касирабільше не кріпиться. Однак на рукояті без обмотки вона зазвичай закріплена не тільки клеєм, а й двома шпильками з листоподібними головками, досить великими, щоб приховати сітодоме-ана(петелька з якою прибрана).

Футіпідписується на стороні омотезовнішньої поверхні тендзь-ганета іноді на видимій частині. на касирапідпис, у тих поодиноких випадках, коли він є, знаходиться на маленькій металевій пластині, припаяній зсередини або зовні. Так само вона розташована і біля менуки.

Менукі- це пара маленьких орнаментів з декорованого металу, що знаходяться по обидва боки ручки. Вони служать не лише прикрасою, але й для більш щільного охоплення ручки. Ймовірно, вони ведуть своє походження від декорованих капелюшків кріпильних штирів на стародавніх мечах. Разом з когайі ко-гатану (кодзука) вони можуть становити єдиний комплект, званий мітокоро-моно(«Три місця речі»). Єдиний стиль може поширюватися до повного комплекту металевих деталей для меча. сороімоно(«одноподібна річ») або пари мечів - дайсь-сороміоно. Мітокоро-моноабо сороімонороботи відомого майстра з металу - переважно одного з Гото - було улюбленим подарунком у даймота інших високопосадовців в урочистих випадках.

Мекуги- це кріпильний штир, який проходить через рукоятку та хвостовик меча і не дає смузі меча випасти з рукояті. Зазвичай він робиться з бамбука, але нерідко і темного рогу (дуже рідко зі слонової кістки). При обмотаному рукояті злегка звужується мекугивходить на стороні урау центрі одного з відкритих ромбів саметак, що на стороні омотейого вужчий кінець прихований обмоткою. Але із цього правила є винятки. У необмотаних рукоятях кинджалів мекугиможе проходити крізь вухо з металу або слонової кістки або крізь металеву стрічку. до-гане(«метал тіла»), що охоплює ручку.

Металевий мекуги- це разюча риса більшості необмотаних рукояток. Він складається з товстої мідної трубки з декоративним капелюшком, часто срібною, в яку вдягається або вгвинчується з іншого боку мідний штир з таким же капелюшком. Різьблення на гвинтах часто лівостороннє, і при демонтажі такої зброї треба бути вкрай обережним.

Шайби (сеппа)- це пара овальних металевих шайб, що охоплюють хвостовик з обох боків гарди. Вони майже завжди зроблені з міді, простою, позолоченою, посрібленою або покритою золотою або срібною фольгою. Видимі поверхні можуть бути полірованими або вкриті легкими штрихами. Їхні краї зазвичай фрезеровані або прикрашені отворами. У деяких мечів їх буває дві чи три пари, а у татідодатково до цих звичайних сеппачасто зустрічається ще значно більша пара, звана о-сепа(Великі шайби). Вони покривають більшу частину гарди і бувають прикрашені гравіюванням, причому основу візерунка часто становить витончений хрест Мальтійський. Кажуть що сеппапочали застосовуватися у XII ст. Їхнє призначення - оберігати футі гарду від пошкоджень і надавати всьому закінченого вигляду.

Муфта (хабаки).Незважаючи на те, що з художнього боку хабакинайменш значна, вона абсолютно необхідна, і її знаходять на всіх японських мечах, кинджалах та списах. Ця товста металева муфта, внутрішня сторона якої щільно прилягає до останніх двох-трьох сантиметрів клинка та перших двох-трьох сантиметрів хвостовика ( на кого) (зразкові цифри для зброї середньої величини), має кілька функцій. По-перше, вона щільно утримує меч у піхвах, виключаючи тертя клинка та особливо загартованої частини клинка про внутрішню поверхню піхв. По-друге, вона певною мірою оберігає меч від появи іржі в цьому небезпечному місці, тому частина смуги меча під хабакиповинна бути злегка змащена олією. Але найважливіша її функція полягає в тому, що вона переносить віддачу від удару через гарду на всю рукоятку, а не на порівняно слабкий кілочок, що стримує. мекугиз бамбука або роги.

Хабакизазвичай зроблена з міді, посрібленої або позолоченої, або ж покрита фольгою із золота, срібла або сплаву сякудо. Поверхня або полірована, або покрита косими штрихами, які називаються неко-гакі(«скребет кішка»). Якщо присутнє тонке фольгове покриття, воно може бути введено в ці неко-гакіабо ж оздоблено штампованим візерунком. Зрідка також зустрічаються хабакиіз заліза, дорогоцінних металів або навіть із слонової кістки чи дерева, але тільки на мечах, спрямованих не для серйозного використання. Якщо смуга меча тонша за середню і, таким чином, вимагає хабакидодаткової товщини, то може використовуватися нід-зю-хабаки- подвійна хабаки. Це просто звичайні розміри хабаки, посилена окремим, але акуратно підігнаним шматком, який додає дві «щоки», щоб посилити нижню частину (сусідню з гардою). за хабакичасто можна оцінити якість клинка. Нідзю-хаба-киі особливо хабаки, прикрашені фамільним гербом монзазвичай належать гарним мечам.

Термінологія смуги меча

Смуга меча, кинджала або будь-якої іншої клинкової зброї складається з клинка та хвостовика.

Вістря (кисаки)- це найбільш складна для кування та полірування частина меча. Цінність меча значною мірою визначається станом кисаки. Лінія загартування на вістря ( босі) може бути неоднаковою з різних боків клинка.

Існує безліч типів лінії гарту на вістря (так само, як і на самому клинку).

Типи вістря меча ( кисаки) та лінії загартування (боси) класифікуються:

1. за формою леза:

- фукура-карера- пряме;
- фукура-цуку- вигнуте;

2. за розміром:

-ко-кисаки- маленьке вістря. Характерно для таті періоду Хейан та початку періоду Камакура;
- тю-кисаки- Середня. Широко поширений тип для всіх мечів, починаючи приблизно з 1232;
- о-кисаки- Довге;
- ікарі-о-кисаки- довге та вигнуте;

3. по лінії загартування (боси):

- ко-мару- слабке заокруглення;
- о-мару- сильне заокруглення. Ширина загартованої частини вже, ніж у ко-мару;
- Дізо- у формі голови божества Дзідзо;
- Які-дзуме- Неповертається. Як правило, лінія гарту доходить до вістря і повертає назад до хвостовика. У цьому випадку повернення ( каери) Відсутнє;
- мідаре-комі- хвиляста;
- Каен- Вогненна;
- іті-травні- Повна. Все вістря загартоване;
- каери-цуосі- Пряма лінія повернення;
- каери-фукасі- Довге повернення;
- каери-асасі- Коротке повернення.

Смуга меча

Комі,або ми,- Клинок.
Накаго- хвостовик.
Тосін- Смуга меча.

Термінологія смуги меча

Босі - лінія гарту на вістря.

Йокоте - лінія, що розділяє вістря та меч.

Дзі (іліхіра-дзі) - площину між лезом та синоги(її ширина називається ніку).

Дзіхада - поверхневий візерунок хода.

Дзі-цуя - темніша (порівняно з ха-цуя) частина клинка (інший клинок, крім загартованої частини).

Касане - товщина клинка, що вимірюється по обуху; буває мото-касаїі сакі-касане.

Кісаки - вістря (іноді під цим терміном розуміють всю область від екотедо кінчика клинка).

Ко-синоги - ребро меч на вістрі.

Мідзукаге - нечітка лінія на площині дзі, зазвичай виникає при повторному загартуванні клинка.

Міхаба - ширина клинка; буває мото-хабаі сакі-хаба.

Міцу-кадо - точка, де зустрічаються екоте, синогиі ко-синоги.

Моноуті - частина леза, якою наноситься більшість ударів, є частиною клинка довжиною близько 15 см, розташовану на відстані близько 10 см нижче екоте(Дані для довгого меча, у коротких мечів і кинджалів вона пропорційно зменшена).

Мото-касане - товщина клинка у муне-мати.

Мото-хаба - ширина клинка між ха-матиі муне-мати.

Муне - обух клинка.

Муне-мати - невеликий зріз, що відокремлює хвостовик від клинка на боці обуха, край муне.

Муне-сакі - назва обуха біля вістря;

Меї - написи (на на когота ін.).

Мекугі-ана - отвори в на когодля менуки.

Нагаса - довжина клинка (вимірюється між муне-матита вістрям).

Накаго-Дірі - край на кого.

Сабігіва - кордон між хабаки-мотоі ясурі-ме.

Сакі-касане - товщина клинка у екоте.

Сакі-хаба - ширина клинка у екоте.

Синоги - ребро клинка.

Синоги-дзі - площина клинка між синогиі муне.

Сорі - кривизна клинка.

Сугата - форма клинка.

Фукура - форма леза у кисаки.

Ха(або ха-сакі) - лезо.

Хабаки-мото - частина смуги меча, що знаходиться під муфтою хабаки.

Хада - шаруватість сталі; результат складання стали у процесі кування.

Ха-маті - невеликий зріз, що відокремлює хвостовик від клинка на боці леза, край ха.

Хамон - лінія Якіба.

Хатаракі - «активності», виробітку на поверхні металу ( ніої, ніета ін.).

Ха-цуя - більш світла частина клинка в порівнянні з дзі-цуя; практично те саме, що Якіба.

Хі - дол.

Хорімоно - гравіювання на клинку.

Якіба - загартована частина клинка.

Якихаба - ширина Якіба.

Ясурі-ме - насічки на хвостовику.

Ребро клинка (синоги)відсутня на клинках хіра-дзукурі. Існує два типи:

виступає (синоги-такасі). Товщина клинка між ребрами жорсткості значно більша, ніж у обуха;

• рівне (синоги-хікусі).

Площина між ребром та обухом клинка (синоги-дзі)буває широкою та вузькою.

Дол (хі)спочатку робили збільшення міцності клинка і зменшення його ваги. Пізніше його почали розглядати як прикрасу. Іноді дол робили для того, щоб відновити баланс укороченого меча або щоб приховати вади клинка (такі доли, додані пізніше, називаються ато-бі). Зустрічається 8 типів долів, у тому числі косі-хі, томабасі, сёбу-хі, куїтігаї-хі та нагіната-хі- На коротких мечах.

Крім того, існує 4 форми частки у хвостовика, з яких якісь і якісь нагасізазвичай знаходять на смугах мечів, зроблених ковалями періоду старого меча ( кото).

Дол може перетинати екоте(Тип хі-сакі-агарі) і зупинятися трохи не доходячи до екоте(Тип хісаки-сагарі).

Площина синоги-дзі, не вирізана долом, називається тирі. Дол може мати тиріз обох сторін (тип ре-тірі) або тільки з одного боку (тип ката-тірі).

Типи долів на смузі меча

Бо-хі- Широкий дол.
Бо-хі-ні-цуре-хі- Широкий і вузький дол.
Гомабасі- дві короткі частки.
Які-нагаси- що йде до половини хвостовика.
Якісь- проходить по всьому хвостовику.
Яку-доме- Прямокутний кінець.
Коси-хі- Короткий дол.
Куїтігаї-хі- подвійний нерегулярний дол, що з'єднується наприкінці.
Нагіната-хі- короткий широкий дол; характерний для нагинатуале зустрічається і на мечах.
Себу-хі- подвійний дол, що з'єднується наприкінці.
Футасудзі-хі- дві вузькі доли.
Мару-доме- Округлий кінець.

Гравіювання (хоримоно). На мечах японських мечів зустрічаються різні типигравіювання. Найчастіші сюжети: палички для їжі ( гома-хасі), ритуальний меч кен, дракон ( курикара) та написи китайськими або японськими ієрогліфами ( бондзі).

Хатаракі
Дзініє- плями нієв дзі.
Кінсудзі, інадзумаі сунагасі- смужки нижче та вище лінії хамон.
Ко-ніє- маленькі точки нієнад хамон.
Каченя- «Активність» у формі півмісяця.

Японський меч (Яп. 日本刀 ніхонто:) - клинкова однолезова рубля-ріжуча зброя, вироблена за традиційною японською технологією з багатошарової сталі з контрольованим вмістом вуглецю. Назва також використовується для позначення однолезового меча з характерною формою слабо вигнутого клинка, що був основною зброєю воїна-самурая.

За оцінками фахівців за історію було виготовлено понад 2 мільйони японських мечів, їх у Японії нині зберігається близько 100 тисяч екземплярів, а найбільша колекція перебуває у навіть налічує понад 300 тисяч клинків (вивезених із Японії після Другої Першої світової) .

Японська технологія виготовлення мечів із заліза почала розвиватися з VIII століття та досягла найвищої досконалості до XIII століття. Протягом приблизно тисячі років форма меча практично не змінювалася, незначно видозмінюючись головним чином у довжині та ступені вигину відповідно до розвитку тактики ближнього бою. Меч, будучи однією з трьох стародавніх регалій японського імператора, мав також ритуальний і магічним значенняму японському суспільстві.

Термінологія

У літературі часто використовуються японські назви для позначення різновидів японського меча та його деталей. Короткий словникнайчастіше використовуваних понять:

• Таті - довгий меч (довжина клинка від 61 см) з відносно великим вигином ( сміття), призначався в основному для кінного бою. Існує різновид таті під назвою одаті, тобто «великий» татіз довжиною клинка від 1 м (від 75 см з XVI ст.). У музеях демонструються в положенні лезом униз.
• Катана - довгий меч (довжина клинка 61-73 см), з дещо ширшим і товстішим мечем і меншим вигином порівняно з таті. Візуально зовні по клинку відрізнити катану від таті складно, вони відрізняються насамперед за манерою носіння. Поступово з XV століття катана витіснила таті як зброю для пішого бою. У музеях катани демонструють у положенні лезом нагору, за манерою носіння. У давнину катанами називали кинджали, але з XVI століття перенесли цю назву на мечі утигатан.
• Вакідзасі - короткий меч (довжина клинка 30,3-60,6 см). З кінця XVI століття в парі з довшою катаною утворює стандартний набір озброєння самураю, дайсь (« довгий та короткий»). Використовувався для бою в тісному приміщенні, так і в парі з катаною в деяких техніках фехтування. На відміну від катани, дозволявся носити не-самураям.
• Танто (косигатана) - кинджал або ніж (довжина клинка< 30,3 см). В древности кинжалы называли не «танто», а «катана». Меч тати, как правило, сопровождался коротким танто.
• Цуруги - прямий двосічний меч, поширений в Японії до X століття. Багато зразків не відносяться до справжніх японських мечів ( ніхонто), тому що виготовлені за китайською або корейською технологіями. У широкому значеннітермін використовувався в давнину для позначення всіх мечів. У пізніший час був витіснений терміном кендля позначення прямого меча.
• Нагината - проміжна зброя між мечем і списом: вигнутий меч довжиною до 60 см, на рукояті, розмір якої міг бути від землі до пояса до ростової. Близько за типом до глефа або пальми.
• Кото – літер. "старий меч". Мечі, зроблені до 1596 року. Вважається, що після цього багато прийомів традиційної технології було втрачено.
• Синто - літери. « новий меч». Мечі, зроблені з 1596 до 1868 року, тобто до початку промислової революції періоду Мейдзі. За рідкісним винятком мечі-синто не розглядаються як високохудожні твори ковалів, хоча можуть відрізнятися розкішним оздобленням. за зовнішніми ознакамивідтворюють мечі кото, але за якістю металу поступаються їм.
• Гендайто - букв. "сучасний меч". Мечі, зроблені після 1868 року і до теперішнього часу. Серед них присутні як масово випущені для армії за спрощеною фабричною технологією сівато(букв. «меч періоду Сева»), у тому числі, син-гунто (Яп. 新軍刀 син гунто:, літер. «новий армійський меч»), і мечі, викувані після відновлення 1954 року виробництва сучасними ковалями за традиційними технологіям, котрим пропонується використовувати назву син-сакуто (Яп. 新作刀 син сакуто:, «Нещодавно зроблений меч»)або син-гендайто(букв. «Новий сучасний меч»).
• Цуба – гарда характерної округлої форми, крім функціонального призначення (для захисту кисті) служила окрасою меча.
• Хамон - лінія візерунка на мечі, що виникає після його загартування між лезом і обухом як результат формування в металі дрібнозернистих кристалічних структур.

Порівняльна таблиця японських мечів

Тип	Довжина (нагасу), см	Ширина (мотохаба), см	Прогин (сміття), см	Товщина (касане), мм	Примітки
Таті	61-71	2,4-3,5	1,2-2,1	5-6,6	З'явився у XI столітті. Таті носили на поясі лезом униз у парі з кинджалом танто. Різновид дати можна було носити за спиною.
Катана	61-73	2,8-3,1	0,4-1,9	6-8	З'явилася у XIV столітті. Катану носили за поясом лезом нагору в парі з вакідзасі.
Вакідзасі	32-60	2,1-3,2	0,2-1,7	4-7	З'явився у XIV столітті. Вакідзасі носили лезом вгору в парі з катаною або окремо як кинджал.
Танто	17-30	1.7-2.9	0-0.5	5-7	Танто носили в парі з мечем таті або окремо як кинджал.
Усі розміри наведені для клинка без урахування хвостовика. Ширина та товщина вказані для основи клинка, де він переходить у хвостовик. Дані взяті для мечів періодів Камакура та Муроматі (1185-1573) за каталогами . Довжина таті у початковий період Камакура та сучасних таті (ґендайто) досягає 83 см.

Історія японського меча

Стародавні мечі: до ІХ століття.

Прямі залізні японські мечі VI ст. Внизу показаний меч китайського типу з кільцевим навершшям.

Перші залізні мечі були завезені на Японські острови у 2-й половині ІІІ століття китайськими торговцями з материка. Цей період японської історії зветься Кофун (букв. «Кургани», III-VI століть). У могилах курганного типу збереглися, хоч і сильно пошкоджені іржею, мечі того періоду, які археологи поділяють на японські, корейські і найчастіші китайські зразки. Китайські мечі мали прямим вузьким однолезовим клинком з великим кільцеподібним навершям на хвостовику. Японські зразки були коротшими, з більш широким прямим гострим клинком і масивним навершием. У період Асука (538-710) за допомогою корейських і китайських ковалів у Японії почали виробляти власне залізо, а до VII століття освоїли технологію кування багатошарової сталі. На відміну від колишніх зразків, викуваних із цільної залізної смуги, мечі стали виготовляти методом кування із залізних та сталевих пластин.

На рубежі VII-VIII століть у японських мечів виник вигин. Легенда пов'язує появу одного з перших таких мечів з ім'ям коваля Амакуні (англ.)із провінції Ямато. Амакуні ніби викував відомий меч Когарасу-Мару (Маленька Ворона) в 703 році, і, хоча точної датування відсутня, цей меч вважається найдавнішим вигнутим японським мечем.

На початку VIII ст. в результаті зміцнення влади імператора в Японії почався період Нара (710-794). Виробництво зброї було поставлено під контроль централізованої держави, ковалям було наказано ставити підписи на свою продукцію. Закуплені мечі зберігали на імператорських складах, їх видавали воїнам на час війни чи служби. Відзначається розвиток технології локального гарту різального леза за допомогою нанесення термостійкої пасти на клинок. Проте знати періоду Нара віддавала перевагу довгим прямим і вигнутим мечам китайського і корейського походження, можливо завдяки їх розкішному ювелірному оздобленню. У Кореї було виготовлено 44 меча Дайто(«Великі мечі»), які імператор протягом наступних століть вручав воєначальнику або сановнику як символ наданих повноважень на час кампанії.

Старі мечі Кото: IX-XVI століття

Період Хейан: IX-XII століття

Історія власне японського меча починається під час Хейан (794-1185). У результаті кланових усобиць Японія самоізолювалася від зовнішнього світу, централізована влада держави ослабла, реальна влада перейшла від імператора до великих феодалів. У X столітті остаточно сформувався клас самураїв, професійних воїнів, що воювали на той час переважно на коні. Мечі цього періоду характеризуються довгим мечем з маленькою вершиною.

Прямі мечі замінили вигнутими, причому, якщо спочатку вигин робили в районі рукояті при майже прямому клинку, то до кінця періоду максимальний прогин змістився в область 1/3 загальної довжини кінця хвостовика («поперековий вигин») . Відповідно до вигину оформляється характерним чином вершина меча, кіссаки. Киссаки включає вістря з прилеглою областю, відокремленою від тіла клинка поперечним прямим ребром. Кромка леза в області кіссакинабуває дугоподібного вигляду (ранні зразки киссаки мали похилий зріз кромки у вигляді прямої лінії).

Класичний перетин японського клинка є синоги-дзукурі: ребро (гостра бічна грань - синоги) тягнеться вздовж усього клинка до вершини. Завдяки ребру жорсткості клинок оптимально поєднує міцність і порівняно мала вага, а щоб бічні грані клинка сходилися до ріжучої кромки леза під якомога гострішим кутом, ребро синогизміщений від центру клинка до обуха. Перетин у районі обуха виглядає як тупий кут. Найбільшої товщини ( касане) меч досягає поблизу хвостовика: 5,5-8,5 мм, типове касанеблизько 7 мм.

Наприкінці періоду Хэйан склалися як японська технологія виготовлення меча, і його зовнішній вигляд. Опис меча-таті по сертифікату:

Клинок з ребром, що сильно звужується по довжині від основи до маленької вершини кіссаки; виражений «поперековий згин»; довжина клинка 80 см; текстура поверхні стали подібна до розпилу деревини; хвиляста лінія хамон вздовж клинка; хвостовик з підписом майстра.

У XI столітті японські мечі стали високо цінувати та експортувати до Китаю.

Період Камакура: XII-XIV століття

Технологія виготовлення меча

Ковалі-зброярі

Ковалі мали високий соціальний статус в японському суспільстві, багато з них відоме за іменами завдяки спискам. Списки стародавніх ковалів починаються ім'ям Амакуні з провінції Ямато, який жив, за легендою, на початку VIII століття за правління імператора Тайхо (701-704).

За старих часів (період мечів кото, близько 900-1596) існувало приблизно 120 ковальських шкіл, які протягом століть виробляли мечі з характерними стійкими ознаками, виробленими майстром-засновником школи. У нові часи (період мечів синто, 1596–1868) відомо 80 шкіл. Налічують близько 1000 видатних майстрів ковальського ремесла, а всього протягом тисячі років історії японського меча зафіксовано понад 23 тис. ковалів-зброярів, з них найбільше (4 тис.) у період кото (старих мечів) проживало в провінції Бідзен (сучасна префектура Окаяма). ).

З X століття майстри вибивали своє ім'я на хвостовику клинка меї, часто доповнюючи напис датою виготовлення та назвою своєї провінції. Найраніше відомий датований меч виготовлений майстром на ім'я Юкімаса в 1159 році. Про повагу до майстрів свідчить наступний факт: коли застарілі довгі мечі-таті вкорочували (до довжини катани) рахунок обрізки хвостовика, то часто напис з ім'ям майстра переносили на новий хвостовик.

Виплавлення сталі

У Японії продукт ерозії природних покладів залізнякучасто виявляється поряд з руслами річок, змішаний з мулом та іншими відкладеннями. Залізо у цій піщаній суміші становить лише близько 1%. Залізний пісок добували завдяки його більшій щільності, вимиваючи легкі домішки рясним потоком води.

Рання технологія виплавки не відрізнялася досконалістю: рудний пісок завантажували в невелику яму і плавили на деревному вугіллі, приготованому з особливих порід деревини для випалювання шкідливих сіро-і фосфоровмісних домішок у залізі та насичення його вуглецем. Через невисоку температуру не вдавалося повністю відокремити розплавлене залізо від домішок у шлаку, результат виходив у вигляді злитків губчастого заліза ( тамахагане) на дні ями. Більш потужні та продуктивні печі татару ( татара-буки), Зберігаючи в цілому сам метод плавки, з'явилися в XV столітті.

Зливки заліза розплющували в тонкі пластини, різко охолоджували у воді і потім розбивали на шматки розміром із монету. Після цього проходила селекція шматочків, шматки з великими вкрапленнями шлаку відкидали, за кольором та гранулярною структурою розлому сортували інші. Такий метод дозволяв ковалю відбирати сталь із передбачуваним вмістом вуглецю в діапазоні від 0,6 до 1,5 %.

Подальше виділення залишків шлаку в сталі та зменшення вмісту вуглецю відбувалося в процесі кування-з'єднання окремих дрібних шматочків у заготовку для меча.

Кування клинка

Перетин японського меча. Показано дві поширені структури з відмінною комбінацією у напрямку шарів сталі. Зліва: метал клинка виявить текстуру ітаме, праворуч - масаме.

Шматочки сталі з приблизно однаковим вмістом вуглецю насипали на пластину з того ж металу, нагрівали до 1300 °C і зварювали разом ударами молота. Після цього заготівлю проковували: сплющивши заготівлю, її повертали навпіл, потім знову сплющували і згортали в іншому напрямку. В результаті багаторазового проковування виходить багатошарова сталь, остаточно очищена від шлаків. При 15-кратному згортанні заготовки утворюються майже 33 тисячі шарів сталі - типова густина дамаска для японських мечів.

Шлаки все ж таки залишаються мікроскопічним шаром на поверхні шару сталі, формуючи своєрідну текстуру ( хода), що нагадує малюнок на поверхні деревини.

Для виготовлення заготовки меча коваль виковує як мінімум два бруски: із твердої високовуглецевої сталі ( кавагане) і м'якої низьковуглецевої ( сінгане). З першого формується U-подібний профіль довжиною приблизно 30 см, усередину якого вкладається брусок сінгане, не доходячи до тієї частини, яка стане вершиною і яка зроблена з найкращої та найтвердішої сталі кавагане. Потім коваль нагріває блок у горні при 700-1100 ° C і зварює проковування складові, після чого куванням збільшує довжину заготовки до розмірів меча.

При більш складній технології зварюються до 4 брусків: із самої твердої сталі ( хагане) формують ріжучу кромку та вершину, 2 бруски з менш твердої сталі йдуть на бічні сторони, а брусок з відносно м'якої сталі формує серцевину. Багатошарова структура клинка може бути складніше з окремим приварюванням обуха.

Куванням формується лезо клинка до товщини близько 2,5 мм (в районі ріжучої кромки) та його грані. Верхній кінчик також виправляють куванням, навіщо по діагоналі зрізають кінець заготовки. Потім довгий кінець (з боку леза) діагонального зрізу куванням підгинається до короткого (обуха), внаслідок чого структура металу у вершині забезпечує підвищену міцність у ударній зоні меча, зберігаючи при цьому твердість і тим самим можливість дуже гострого заточування.

Загартування леза та полірування

p align="justify"> Наступним важливим етапом виготовлення меча є термообробка леза для зміцнення ріжучої кромки, в результаті якої на поверхні меча з'являється візерунок хамон, специфічний саме для японських мечів. До половини заготовок у руках середнього коваля так і не стають справжніми мечами внаслідок загартування.

Для термообробки клинок покривають нерівномірним шаром термостійкої пасти - суміші з глини, золи та кам'яної пудри. Точний склад пасти майстер тримав у секреті. Лезо покривали тонким шаром, найбільш товстий шар пасти наносили на середню по ширині частину клинка, де загартування було небажаним. Рідку суміш розрівнювали і після висихання дряпали в певному порядку в області ближче до леза, завдяки чому готувався малюнок візерунка. хамон. Клинок із засохлою пастою нагрівають рівномірно вздовж довжини до бл. 770 °C (контролюється за кольором розжареного металу), потім занурюють у ємність з водою лезом вниз. Різке охолодження змінює структуру металу біля леза, де найменші товщина металу і термозахисної пасти. Потім меч повторно нагрівається до 160 °C і знову охолоджується. Дана процедура допомагає знизити напруги в металі, що виникли при загартуванні.

Загартована область леза має майже білий відтінок у порівнянні з рештою темнішої сіро-блакитної поверхні клинка. Кордон між ними чітко видно у вигляді візерункової лінії хамон, Що являє собою вкраплення блискучих кристаликів мартенситу в залізо. У давнину хамон виглядав як пряма лінія вздовж клинка, в період Камакура лінія стала хвилястою, з химерними завитками і поперечними рисочками. Вважається, що крім естетичного зовнішнього вигляду хвиляста неоднорідна лінія хамону дозволяє клинку краще протистояти ударним навантаженням, демпфуючи різку напругу в металі.

При дотриманні процедури як показник якості загартування обух клинка набуває білий відтінок, уцурі(букв. відображення). Уцурінагадує хамонале його поява не є наслідком утворення мартенситу, а оптичним ефектом внаслідок слабкої зміни структури металу в цій зоні порівняно з прилеглим тілом клинка. Уцуріне є обов'язковим атрибутом якісного меча, але свідчить про успішну термообробку для деяких технологій.

При нагріванні леза в процесі загартування до температури понад 770° його поверхня набуває насиченості відтінків та багатства деталей візерунка. Однак при цьому може постраждати міцність меча. Поєднати бойові якості меча з розкішним оформленням поверхні металу вдалося лише ковалям провінції Сагамі в період Камакура, високоякісні мечі інших шкіл відрізняються швидше за строгу манеру оформлення клинка.

Остаточне доведення меча здійснює не коваль, а ремісник-полірувальник, майстерність якого також високо цінувалося. Використовуючи серію полірувального каміння різної зернистості та воду, полірувальник доводив меч до ідеального стану, після чого коваль вибивав своє ім'я та інші відомості на невідшліфованому хвостовику. Меч вважався готовим, інші операції з кріплення рукояті ( цукі), гарди ( цуби), нанесення прикрас належали до розряду допоміжних процедур, які не вимагали магічної майстерності.

Клинок після кування та загартування до полірування.

Клинок XVI ст. Добре видно слабохвилястий візерунок хамоні менш виражений уцуріпоблизу обуху.

Бойові якості

Бойові якості найкращих японських мечів оцінити неможливо. Завдяки їх унікальності та високій ціні випробувачі не мають можливості провести тест та порівняти їх з кращими роботамизброярів з інших регіонів світу. Слід розрізняти можливості меча різних ситуацій. Наприклад, заточування меча для максимальної гостроти (для трюків з розрізанням хусток у повітрі) виявиться непридатним для прорубування обладунку. У давнину та середні віки були поширені легенди про можливості зброї, які не вдалося продемонструвати у новий час. Нижче зібрані окремі легенди та факти щодо можливостей японського меча.

Сучасна оцінка японських мечів

Після капітуляції Японії у Другій світовій війні країни антигітлерівської коаліції видали наказ про знищення всіх японських мечів, проте після втручання експертів з метою збереження історичних реліквій, які мають значну художню цінність, наказ змінили. Було створено «Товариство зі збереження художніх японських мечів» (Яп. 日本美術刀剣保存協会 Nippon Bijutsu Token Hozon Kyokai, NBTHK, ніппон будзюцу то:кен ходзон кё:кай), одним із його завдань стала експертна оцінкаісторичної цінності меча. 1950 року в Японії вийшов закон «Про культурне надбання», який, зокрема, визначив порядок збереження японських мечів як частини культурного надбання нації.

Система оцінки меча багатоступінчаста, починається з присвоєння нижчої категорії та закінчується присудженням вищих титулів (два верхні титули перебувають у компетенції міністерства культури Японії):

• Національний скарб ( кокухо). Титул мають близько 122 мечів, в основному таті періоду Камакура, катан та вакідзасі у цьому списку менше двох десятків.
• Важливе культурне надбання. Титул мають близько 880 мечів.
• Особливо важливий меч.
• Важливий меч.
• Особливо оберігається меч.
• Оберігається меч.

У сучасній Японії можна зберігати зареєстрований меч тільки з одним із вищевказаних титулів, інакше меч підлягає конфіскації як вид зброї (якщо не відноситься до сувенірної продукції). Власне якість меча сертифікується Товариством збереження художніх японських мечів (NBTHK), яке видає експертний висновок за встановленим зразком.

В даний час [ коли?] в Японії прийнято оцінювати японський меч не стільки за його бойовими параметрами (міцність, ріжуча здатність), скільки за критеріями, що застосовуються до твору мистецтва. Якісний меч, зберігаючи властивості ефективної зброї, повинен доставляти естетичну насолоду спостерігачеві, мати досконалість форми та гармонію художнього смаку.

Примітки

1. У літературі зустрічаються дискусії, чи називати японськими мечі самурайської форми, вироблені за традиційними японським технологіям. У статті використовується усталений термін «меч», проте деякі вважають термін «шабля» коректнішим для позначення вигнутої однолезової зброї (за чинним російським ГОСТ Р 51215-98 (Холодна зброя, термінологія) «японський меч» відноситься до шаблів - «контактне» -ріжуча і колюче-ріжуча зброя з довгим вигнутим однолезовим клинком»)
2. Валерій Хорев.Японський меч. Десять століть досконалості. Глава 1. Сторінки історії. - Ростов-на-Дону: Фенікс, 2003. - С. 27. - ISBN 5-222-02406-7.

Про японські мечі складено чимало легенд, які часто не виправдані. Напевно, чимало людей на запитання про те, як називається японський меч, дадуть відповідь — Катана. Від частини це правильно, але лише частково. Класифікація японських мечів справа непроста. Найбільш проста класифікація, мій погляд, по довжині.

Відомо, що самурай носив два мечі — довгий та короткий. Така пара називалася Дайсь(букв. «більший і менший») і складалася з Дайто («більшого меча»), ми називатимемо його Катана, що був основною зброєю самурая, і Сето («меншого меча»), у майбутньому Вакадзасі, який служив запасною або додатковою зброєю, що застосовувався у ближньому бою, для відрубування голів або харакірі, якщо у самурая був відсутній спеціально для цього призначений кинжал Кусунгобу або Танто. Якщо носіння великого меча Катана дозволялося лише війнам самураям та аристократам, то Вакадзасі мали право носити і ремісники та торговці.

Кусунгобу - кинджал для ближнього бою

Отже, довгий меч називався Дайто (Катана)- 95-120 см, короткий - Сето (Вакадзасі)- 50-70 см. Рукоять Катани розрахована зазвичай на 3,5 кулаки, Вакадзасі - на 1,5. Ширина леза в обох мечів — близько 3 см, товщина спинки — 5 мм, тоді як лезо має гостроту бритви. Рукоятка зазвичай обтягується акулею шкірою або обмотується таким чином, щоб рукоятка не ковзала в руках. Вага Катани близько 4 кг. Гарда в обох мечів була невелика, що лише злегка прикривала руку, мала круглу, пелюсткову або багатогранну форму. Називалася вона "цуба".

Катана та інші японські мечі зберігали на спеціальній підставці - Катанакаке.

Катана має кілька різновидів, одна з них - Ко-катану (кокатана) - варіант короткого катану, що входить разом з катаною в звичайний самурай-комплект холодної зброї. Рукоятка кокатана пряма без дужки, клинок мало вигнутий. Описаний у вітчизняній літературі екземпляр має довжину 690 мм, довжину клинка 520 мм.

Кокатана різновид катани

Катана кріпився на поясі чи за спиною. Прив'язувався спеціальним шнуром Саге, цей шнур міг також використовуватися для зв'язування противника. Для носіння катана за спиною використовувалися спеціальні піхви (Ватаримакі частина піхв японської клинкової зброї, що стосується спини при носінні).

Катана — це найсучасніший і найдосконаліший вид японської холодної зброї, її виробництво вдосконалювало століттями, попередниками катану були:

• Таті - Меч, поширений в Японії з X по XVII в, по довжині рівний Катана. Хоча мечі Катана також мають пристойну кривизну леза, загалом вона менша, ніж у Таті. Відрізняється також їхнє зовнішнє оздоблення. Вона набагато простіше і суворіше, ніж у Таті. Має круглу цубу. Таті зазвичай носився мечем вниз у парі з косигатаною.
• Танто - Малий самурайський меч.
• Козука - японський бойовий ніж, що використовується як холодна або метальна зброя. У повсякденному життівиконував роль побутового ножа.
• Та-чи - Однолезовий меч малої кривизни, що носиться за спиною. Загальна довжина 710 мм.

Крім Дайс самурай міг носити ще й Нодаті - "польовий меч"із лезом довжиною більше метра та загальною довжиною приблизно в 1,5 м., іноді його довжина досягала трьох метрів! Таким мечем орудувало відразу кілька самураїв і єдине застосування його було поразка кінних військ.

Нодаті

Катана - найміцніший меч у світі

Технологія виробництва катану дуже складна - спеціальна обробка сталі, багатошарова (багаторазова) ковка, загартовування і т. д. Катана - найміцніші в світі мечі, вони здатні розрубувати матеріали практично будь-якої твердості, м'ясо, кістки, залізо. Майстри, що володіють мистецтвом ведення бою на катана в битві з воїном, озброєним звичайним європейським мечем, могли розрубати цей меч на дві частини, сила удару самурая і сталь катана дозволяли це робити. удару).

Катаною можна було однаково легко і колоти, і рубати. Довга рукоятка дозволяє активно маневрувати мечем. При цьому основним хватом є положення, коли кінець рукояті упирається в середину долоні, а права рука тримає її біля гарди. Одночасне рух обох рук дозволяє описувати мечем широку амплітуду без зусиль. І Катана, і прямий європейський мечлицаря важать чимало, але принципи виконання ними ударів, що рубають, абсолютно різні. Більшість ударів наноситься у вертикальній площині. Прийнятого в Європі поділу на блок-удар майже немає. Є удари, що відбивають по руках або зброї супротивника, що відкидають його зброю з лінії атаки і дають можливість на наступному кроці завдати ворогові удару.

Слабкості катани

Говорячи про особливості технології виготовлення самурайського меча, варто відзначити і слабкі стороницього процесу, а саме, набуваючи великої твердості і сили по осі леза, даний тип меча більш вразливий, якщо бити по його плоскій стороні. Таким ударом можна перебити Катану навіть короткою булавою (або окинавськими нунчаками, які спеціально застосовувалися для ламання самурайських мечів). І якщо європейський меч ламається зазвичай з відривом долоні чи двох пальцях від гарди, то японський — з відривом 1/3 чи 1/2 довжини клинка від гарди.

Так, правдиві й ті історії, коли Катаною розрубували метал. Це можливо! Документально зафіксовано, при ударі майстра таким мечем, швидкість кінчика меча (Кісак) перевищувала швидкість звуку. А якщо врахувати і те, що мечі Катана одні з найміцніших у світі, висновок напрошується сам.

Таті - меч по довжині рівний Катана

Японський довгий меч таті 41 дюймів. Добре видно хвилястий візерунок хамон на клинку.

Найдавніші катани ручної роботи(Ніжні для катана теж ручної роботи прикрашалися орнаментом), цінуються найбільше і передаються з покоління в покоління як сімейна реліквія. Такі катана коштують дуже дорого, особливо якщо на ній можна побачити Меї - тавро з ім'ям майстра і роком виготовлення на хвостовику японської клинкової зброї - будь-якого відомого майстра.

Багато майстрів зброярі з різних країннамагалися скопіювати катана, в результаті цього вийшли такі відомі мечі як: Три - меч Тибету, що копіює самурайський; Тайцзіньцзянь (китайський меч великої межі) – різновид цзяня; Меч корейський, японська назва катана у VII-XIII ст.; та ін Але, справжні катана можна знайти тільки в Японії, а якщо катана виготовлений не в Японії - це вже не катана!

Складові частини катани:

• Прикраса, що примикає до цуби, кільце, що зміцнює ручку (муфта) - Футі (Fuchi),
• Шнур - Іто (Ito),
• Лезо - Камі,
• Верхнє кільце (головка) рукояті - Касіра (Kashira),
• Вхід у піхви - Коігуті (Koiguchi),
• Край піхв - Кодзірі (Kojiri),
• Петля для зав'язок - Куріката (Kurikata),
• Бамбуковий клин для фіксації клинка в рукояті - Мекугі (Mekugi),
• Прикраса на рукояті під (або над) обплетенням - Менукі (Menuki),
• Хвостовик - Накаго,
• Зав'язки - Сагео (Sageo),
• Шкіра ската на ручку - Саме (Same),
• Ніжні - Сая (Saya),
• Прокладка між гардою та кільцем (шайба) - Сеппа (Seppa),
• Молоточок для розбирання меча - Тецу,
• Клинок - Тосін,
• Гарда - Цуба (Tsuba),
• Рукоятка - Цука (Tsuka),
• Обплетення - Цукамакі,
• Муфта для фіксації меча в піхвах - Хабаки.

Японський короткий меч Вакідзасі. Клинок та меч у піхвах.

Вакідзасі – короткий традиційний японський меч.

В основному використовувався самураями і гасав на поясі. Довжина клинка - від 30 см до 61 см. Загальна довжина 50-80 см. Вакідзасі схожий формою на катану. Його носили в парі з катаною, також затикаючи за пояс лезом нагору.

У парі дайсе (два основних меча самурая: довгий і короткий) вакідзасі використовувався як короткий меч (сіто).

Самураї використовували вакідзасі як зброю тоді, коли катана була недоступна або непридатна. У ранні періоди японської історії малий меч танто гасав замість вакідзасі. А так само коли самурай одягав обладунок, замість катани та вакідзасі зазвичай використовувався таті та танто. Входячи до приміщення, воїн залишав катану у слуги чи катанакаке. Вакідзасі завжди носився при собі і його знімали лише у випадку, якщо самурай залишався на тривалий час. Бусі часто називали цей меч «охоронцем своєї честі». Деякі школи фехтування вчили використовувати і катану і вакідзасі одночасно.

На відміну від катани, яку могли носити лише самураї, вакідзасі було дозволено купцям та ремісникам. Вони використовували цей меч як повноцінну зброю, бо за статусом не мали права носити катану.

Більш правильна класифікація: Несколько умовно можна зробити класифікацію зброї за довжиною клинка. «Танто» повинен мати меч не коротший 30 см і не довший за 40 см, «вакідзасі» — від 41 до 60 см, «катану» — від 61 до 75 см, «таті» — від 75 до 90 см. «Одаті» від 3-х сяку 90,9 см. Найбільший, що зберігся до наших днів, одати має довжину 3 м 77 см.

Японський меч - клинкова однолезова рубля-ріжуча зброя, вироблена за традиційною японською технологією з багатошарової сталі з контрольованим вмістом вуглецю. Назва також використовується для позначення однолезового меча з характерною формою слабо вигнутого клинка, що був основною зброєю воїна-самурая.
Спробуємо трохи розібратися у різноманітті японських мечів.
За традицією японські мечі робляться з рафінованої сталі. Процес їх виготовлення унікальний і обумовлений застосуванням залізного піску, який очищається під впливом високих температур для отримання заліза з більш високими показникамичистоти. Із залізного піску видобувається сталь.
Вигин меча (сорі), що виконується в різних варіантах, не випадковий: він сформувався в процесі багатовікової еволюції зброї даного виду (одночасно зі змінами в спорядженні самурая) і постійно варіювався до тих пір, поки не була знайдена досконала форма, що представляє собою продовження злегка вигнутої руки. Вигин виходить частково і через особливості термічної обробки: при диференційованому загартуванні ріжуча частина меча розтягується більше, ніж задня.
Як і західні ковалі Середньовіччя, застосовували зонне загартування, японські майстри гартують мечі не поступово, а диференційовано. Найчастіше клинок спочатку має пряму форму і отримує характерний вигин у результаті загартування, що дає лезу твердість 60 Роквелл, а задньої частини меча - лише 40 одиниць.

Дай-се

Дайсе (яп. 大小, дайсе:, літер. «великий-малий») - пара мечів самурая, що складається з сето (короткого меча) і дайто (довгого меча). Довжина дайто - понад 66 см, довжина сето - 33-66 см. Дайто служив основною зброєю самурая, сіто - додатковою зброєю.
Аж до раннього періоду Муроматі на озброєнні складався таті – довгий меч, який носили на портупеї лезом униз. Однак починаючи з кінця XIV століття він дедалі більше витісняється катаною. Вона носилася в піхвах, закріплених на поясі за допомогою стрічки з шовку чи іншої тканини (саге). Разом з таті зазвичай носили кинджал танто, а в парі з катаною – вакідзасі.
Таким чином, дайто та сьото є класами мечів, але не назвою певної зброї. Ця обставина спричинила неправильне вживання даних термінів. Наприклад, у європейській та вітчизняній літературі катаною помилково називається лише довгий меч (дайто). Дайсьо використовувалася виключно самурайським класом. Цей закон свято дотримувався і неодноразово підтверджувався указами військових лідерів та сьогунів. Дайсьо була найважливішою складовою костюма самурая, його становим посвідченням. Воїни ставилися до своєї зброї відповідним чином – дбайливо стежили за її станом, тримали біля себе навіть під час сну. Інші класи могли використовувати для носіння лише вакідзасі чи танто. Самурайський етикет вимагав знімати довгий меч при вході в будинок (як правило, він залишався у слуги або на спеціальній підставці), короткий меч самураї завжди носили при собі та використовували як особисту зброю.

Катана

Катана (яп. 刀) – довгий японський меч. У сучасному японському слово катана також означає будь-який меч. Катана - японське читання (кун'ємі) китайського ієрогліфа 刀; сино-японське читання (они) - то:. Слово означає «вигнутий меч із одностороннім мечем».
Катану та вакідзасі завжди носять у піхвах, закладених за пояс (оби) під таким кутом, який приховує від супротивника довжину леза. Це прийнятий спосіб носіння в суспільстві, що сформувався після завершення воєн періоду Сенгоку на початку XVII століття, коли носити зброю стало більше традицією, Чим військовою необхідністю. Коли самурай входив у будинок, він виймав катану з-за пояса. У разі можливих конфліктів він тримав меч у лівій руці у стані бойової готовності або, на знак довіри, у правій. Сідаючи, він клав катану на підлогу в межах досяжності, причому вакідзасі не знімався (його самурай носив у піхвах за поясом). Монтаж меча для носіння на вулиці називається косірае, сюди входять лаковані піхви сая. У разі відсутності частої необхідності використовувати меч, його зберігали будинки в монтажі сирасаю з необробленого дерева магнолії, що захищає сталь від корозії. Деякі сучасні катани спочатку випускаються в цьому варіанті, при якому піхви не покриваються лаком і не декоруються. Подібний монтаж, в якому була відсутня цуба та інші декоративні елементи, не привертав уваги і набув широкого поширення наприкінці XIX століття після імператорської заборони носіння меча. Складалося враження, що в піхвах не катана, а бокіто - дерев'яний меч.

Вакідзасі

Вакідзасі (яп. 脇差) - короткий традиційний японський меч. В основному використовувався самураями і гасав на поясі. Його носили в парі з катаною, також затикаючи за пояс лезом нагору. Довжина клинка - від 30 до 61 см. Загальна довжина з рукояттю 50-80 см. Клинок одностороннього заточення, малої кривизни. Вакідзасі схожий формою на катану. Вакідзасі виготовлявся з дзукурі різної форми і довжини, зазвичай тоншим, ніж у катани. Ступінь опуклості перерізу леза вакідзасі набагато менший, тому порівняно з катаною цей меч різав м'які об'єкти різкіше. Рукоять вакідзасі зазвичай квадратного перерізу.
Бусі часто називали цей меч «охоронцем своєї честі». Деякі школи фехтування вчили використовувати і катану, і вакідзасі одночасно.
На відміну від катани, яку могли носити лише самураї, вакідзасі було дозволено купцям та ремісникам. Вони використовували цей меч як повноцінну зброю, бо за статусом не мали права носити катану. Також використовувався для обряду сеппуку.

Таті

Таті (яп. 太刀) – довгий японський меч. Таті, на відміну від катани, не засовувався за обидві (матер'яний пояс) лезом вгору, а підвішувався на пояс у призначеній для цього перев'язі, лезом вниз. Для захисту від пошкоджень обладунками піхви часто мали обмотку. Самураї носили катану як частину цивільного одягу, а таті - як частину військових обладунків. У парі з таті були більш звичайні танто, ніж короткий меч Вакідзасі, що відноситься до катани. Крім того, багато прикрашені таті застосовувалися як парадна зброя при дворах сьогунів (князів) та імператора.
Він зазвичай довший і вигнутіший, ніж катана (у більшості довжина клинка понад 2,5 сяку, тобто більше 75 см; цука (рукоять) також була часто довша і трохи вигнута).
Інша назва цього меча - дайто (яп. 大刀, букв. "великий меч") - у західних джерелах іноді помилково читають, як "дайкатана". Помилка відбувається через незнання про різницю між вінним і кунним читанням ієрогліфів у японській мові; кунне читання ієрогліфа 刀 - «катану», а вінне читання - «то:».

Танто

Танто (яп. 短刀 танто:, літер. «короткий меч») - кинджал самурая.
«Тан то» для японців звучить як словосполучення, тому вони не сприймають танто як ніж (ніж японською - хамоно (яп. шахів хамоно)).
Танто використовувався тільки як зброя і ніколи як ніж, для цього існував кодзук, що носився в пару до танто в одних піхвах.
Танто має односторонній, іноді гострий клинок довжиною від 15 до 30,3 см (тобто, менше одного сяку).
Вважається, що танто, вакідзасі та катана це, фактично, «один і той же меч різного розміру».
Деякі танто, що мали товстий тригранний клинок, називалися ероідосі і були призначені для протикання обладунків у ближньому бою. Танто використовувалися здебільшого самураями, але його носили і лікарі, торговці як зброя самооборони - власне, це кинджал. Жінки вищого світу часом також носили маленькі танто, звані кайкен, у поясі кімоно (обі) для самозахисту. Крім того, танто використовується у весільній церемонії царських осіб до цього дня.
Іноді танто носили як сето замість вакідзасі в дайсьо.

Одаті

Одаті (яп. 大太刀, "великий меч") - один з типів довгих японських мечів. Термін нодаті (яп. 野太刀, «польовий меч») означає інший тип меча, але часто помилково використовується замість одаті.
Щоб називатися одаті, меч повинен був мати довжину леза не менше 3-х сяку (90,9 см), проте, як і у багатьох інших японських термінів, що відносяться до мечів, точного визначення довжини одати немає. Зазвичай одаті – це мечі з мечами 1,6 – 1,8 метрів.
Одаті повністю вийшли з ужитку як зброя після війни Осака-Нацуно-Дзін 1615 (битва між Токугава Іеясу і Тойотомі Хідеорі - сином Тойотомі Хідеосі).
Уряд Бакуфу видав закон, за яким заборонялося мати меч більш певної довжини. Після того, як закон набрав чинності, багато одатів було обрізано, щоб вони відповідали встановленим нормам. Це одна з причин того, що одати такі рідкісні.
Одаті більше не використовувалися за прямим призначенням, але все ще були цінним даром під час Сінто («нових мечів»). Це стало їхнім головним призначенням. У зв'язку з тим, що їх виготовлення вимагає найвищої майстерності, було визнано, що повага, що їх поява вселяє, відповідає молитві богам.

Нодаті

Сефіріт з мечем нодаті "Масамуне"

Нодаті (яп. 野太刀 «польовий меч») - японський термін, що відноситься до великого японського меча. Основною причиною того, що використання таких мечів не було повсюдним було те, що меч значно важче викувати, ніж меч звичайної довжини. Цей меч носили за спиною через його великі розміри. Це було винятком, тому що інші японські мечі, такі як катана та вакідзасі, носили заткнутим за пояс, а таті підвішувався лезом вниз. Проте нодаті не вихоплювали із-за спини. Через свою велику довжину і вагу, він був дуже складною зброєю.
Одним із призначень Нодаті була боротьба з вершниками. Часто він використовується разом із списом, тому що з довгим лезом він був ідеальним для поразки супротивника та його коня одним махом. Через свою вагу він не міг застосовуватися скрізь з легкістю і, як правило, відкидався, коли починався ближній бій. Меч одним ударом міг вразити одразу кілька ворожих солдатів. Після використання нодаті самураї застосовували для ближнього бою більш коротку та зручну катану.

Кодаті

Кодаті (яп. 小太刀) - буквально перекладається як «маленький таті», це японський меч, який був занадто коротким, щоб вважатися дайто (довгим мечем) і занадто довгим, щоб бути кинджалом. Через розмір його можна було дуже швидко вихопити, а також фехтувати їм. Він міг застосовуватися там, де рухи були стиснуті або при атаці пліч-о-пліч. Так як цей меч був коротшим за 2-х сяку (близько 60 см), він був дозволений у період Едо до носіння не самураями, зазвичай торговцями.
Кодаті схожий по довжині на вакідзасі, і хоча їх клинки значно різняться по конструкції, кодати і вакідзасі настільки схожі за технікою використання, що ці терміни іноді (помилково) використовуються один замість іншого. Головна відмінність між тим і іншим полягає в тому, що кодати (зазвичай) ширше ніж вакідзасі. Крім того, кодаті, на відміну від вакідзасі завжди носився у спеціальному перев'язі вигином вниз (як таті), у той час як вакідзасі носили заткнутим за обидва вигином клинка вгору. На відміну від інших видів японської зброї, разом із кодати зазвичай не носили жодного іншого меча.

Кайкен

Кайкен (яп. 懐剣, до реформи правопису квайкен, а також футокоро-гатан) - кинжал, що носиться чоловіками і жінками самурайського класу в Японії, різновид танто. Кайкени використовувалися для самооборони у приміщенні, де довгі катани та середньої довжини вакідзасі були менш зручні та ефективні, ніж короткі кинджали. Жінки носили їх у поясі-оби для самозахисту або (рідко) для самогубства (дзигая). Можна було носити їх і в парчовому мішечку з шнурком, що затягувався, що дозволяло швидко дістати кинджал. Кайкен входив до весільних подарунків жінці. В даний час він є одним із аксесуарів традиційної японської шлюбної церемонії: наречена бере кайкен, щоб їй супроводжувала удача.

Кусунгобу, ероїдосі, метедзасі.

Кусунгобу (яп. дев'ять сун п'ять бу) - прямий тонкий кинжал з мечем 29,7 см завдовжки. На практиці ероїдосі, метедзасі та кусунгобу - одне й те саме.

Нагинату

Нагіна́та (なぎなた, 長刀 або 薙刀, дослівний переклад - «довгий меч») - японська холодна зброя з довгою рукояттю овального перерізу (саме рукояттю, а не держаком, як може здатися на перший погляд) і вигнутим одностороннім мечем. Рукоять довжиною близько 2 метрів і лезо близько 30 см. У ході історії став значно поширенішим укорочений (1,2-1,5 м) і полегшений варіант, що використовувався при тренуванні і показав велику боєздатність. Є аналогом глефи (хоча часто помилково називається алебардою), але значно легша. Перші відомості про використання нагінату належать до кінця VII ст. У Японії існувало 425 шкіл, де вивчали техніку бою нагінатадзюцу. Була улюбленою зброєю сохеїв, ченців-воїнів.

Бісенто

Бісенто (яп. 眉尖刀 бісенто:) - японська холодна зброя з довгою рукояттю, рідкісний різновид нагинати.
Бісенто відрізняється від нагинати більшим розміром та іншим стилем поводження. Цією зброєю працюють обов'язково з широким хватом, задіявши обидва кінці, при тому, що провідна рука повинна бути біля гарди.
Є й переваги стилю боротьби з бісента над стилем боротьби з нагінатою. У бою спинка клинка бісенто, на відміну від катани, може не тільки відбивати та відводити удар, а й натискати, і контролювати. Бісенто важче катани, тому його удари, що рубають, більшою мірою проносні, ніж фіксовані. Вони наносяться із значно більшим розмахом. Незважаючи на це, бісента може з легкістю відрубати голову як людині, так і коні, що з нагінати зробити не так просто. Вага меча грає роль як у пробивному, так і в поштовховому властивості.
Є думка, що ідею цієї зброї японці взяли у китайських мечів.

Нагамаки

Нагамакі (яп. 長巻 - "довга обгортка") - японська холодна зброя, що складається з древкової рукояті з великим наконечником. Було популярно у XII-XIV століттях. Було схоже на совню, нагінату чи глевію, але відрізнялося тим, що довжини рукояті і наконечника були приблизно рівні, що дозволяє його класифікувати, як меч.
Нагамаки - зброя, що виготовлялася у різних масштабах. Зазвичай повна довжина становила 180-210 см, наконечник - до 90-120 см. Лезо було лише з одного боку. Рукоятка нагамаки обмотувалась шнурами в перехрещеній манері, на зразок рукояті катани.
Ця зброя застосовувалася в період Камакура (1192-1333), Намбоку-те (1334-1392) і в період Муроматі (1392-1573) досягла найбільшої поширеності. Також його використав Ода Нобунага.

Цуруги

Цуруги (яп. 剣) - японське слово, що означає прямий обострий меч (іноді з масивним навершием). Формою схожий на цуруги-но-таті (прямий односторонній меч).
Використовувався як бойовий у VII-IX століттях, до появи односторонніх вигнутих мечів таті, згодом – у церемоніальних та релігійних цілях.
Однією із трьох священних реліквій синтоїзму є меч Кусанагі-но-цуруги.

Текуто

Текуто (яп. 直刀 текуто:, «прямий меч») - це загальна назва древнього типу мечів, які з'явилися у японських воїнівприблизно II-IV столітті нашої ери. Достеменно невідомо, чи з'явився текуто в Японії чи був вивезений із Китаю; вважається, що у Японії мечі копіювалися з іноземних зразків. Спочатку мечі відливалися з бронзи, згодом їх почали кувати з єдиного шматка низькоякісної (іншої тоді не було) стали за допомогою досить примітивної технології. Як і західні аналоги, текуто був призначений насамперед для ударів, що колють.
Характерними особливостями текуто був прямий меч і одностороннє заточування. Найбільш поширеними були два види текуто: кадзуті-но-цуруги (меч з молотоподібною голівкою) мав ефес з овальною гардою, що закінчується мідною головкою у формі цибулини, а кома-но-цуруги («корейський меч») мав ефес з головкою в у формі кільця. Довжина мечів становила 0,6-1,2 м, але найчастіше була 0,9 м. Меч носили в піхвах, покритих листовою міддю та прикрашених перфорованими візерунками.

Сін-гунто

Син-гунто (1934) – японський армійський меч, створений для відродження самурайських традицій та підняття бойового духу армії. Ця зброя повторювала форму бойового меча таті, як в оформленні (аналогічно таті, син гунто носився на портупеї лезом вниз і в його конструкції застосовувався ковпачок рукояті кабуто-гане замість касиро, прийнятого на катанах), так і в прийомах поводження з ним. На відміну від мечів таті та катану, які виготовлялися ковалями-зброярами індивідуально за традиційною технологією, син-гунто масово вироблявся фабричним способом.
Сін-гунто був дуже популярним і пережив кілька модифікацій. У Останніми рокамиДругої світової війни вони були пов'язані з прагненням зменшити витрати на виробництво. Так, ручки мечів для молодших армійських чинів виготовляли вже без обплетення, а іноді й зовсім із штампованого алюмінію.
Для морських чинів у 1937 році було введено свій військовий – кай-гунто. Він представляв варіацію на тему син-гунто, але відрізнявся оформленням - обплетення рукояті коричнева, на рукояті чорна шкіра ската, піхви завжди дерев'яні (у син-гунто - металеві) із чорною обробкою.
Після закінчення Другої світової війни більшість син-гунто була знищена за наказом окупаційної влади.
Ніндзято, синобігатана (вигаданий)
Ніндзято (яп. 忍者刀 ниндзято:), також відомий як ниндзякэн (яп. 忍者刀) або синобигатана (яп. 忍刀) - меч, яким користувалися ніндзя. Це короткий меч, викутий із набагато меншою старанністю, ніж катана чи таті. Сучасні ниндзято часто мають пряме лезо та квадратну цубу (гарду). Деякі джерела стверджують, що ниндзято, на відміну від катани чи вакідзасі використовувався для завдання лише ріжучих ударів, а не колючих. Це твердження може бути помилковим, тому що основним противником ніндзя був самурай, а його обладунки вимагали точного колючого удару. Однак основною функцією катани також був потужний ріжучий удар.

Сікомідзуе

Сікомідзуе (яп. 仕込杖 Shikomizue) - зброя для "прихованої війни". У Японії його використали ніндзя. В даний час цей меч часто з'являється в фільмах.
Сікомідзуе являв собою дерев'яну або бамбукову тростину із прихованим клинком. Лезо сікомідзуе могло бути прямим або трохи вигнутим, тому що тростина повинна була точно повторювати всі вигини клинка. Сікомідзуе міг бути і довгим мечем, і коротким кинджалом. Тому довжина тростини залежала від довжини зброї.

Дзанбато, замбато, чжаньмадао

Японське читання ієрогліфів чжаньмадао - дзамбато (яп. 斬馬刀 дзамбато:) (також дзаммато), проте невідомо, чи застосовувалася така зброя в Японії насправді. Проте дзамбато згадується у деяких сучасних японських творах масової культури.
Чжаньмадао або мачжаньдао (кит. 斬馬刀, піньінь zhǎn mǎ dāo, буквально «меч, щоб рубати коней») - китайська дворучна шабля з широким і довгим мечем, використовувався піхотинцями проти кавалерії за часів династії, у "Життєписі Юе Фея" династійної історії "Сун ши"). Тактика застосування мачжаньдао, згідно з даними "Сун ши", приписується знаменитому воєначальнику Юе Фею. Піхотні загони, які мали на озброєнні мачжаньдао, що діяли перед побудовою основної частини військ у розсипному строю, намагалися за його допомогою перерубати ноги ворожим коням. Аналогічна тактика застосовувалася й у 1650-х роках військами Чжен Ченгуна у боях із цинською кіннотою. Деякі іноземні дослідники стверджують, що шабля мачжаньдао застосовувалась також монгольською армією Чингісхана.

МУСО ДЗІКІДЕН ЕЙСІН РЮ ІАЙ ХЕЙХО

Поза всяким сумнівом, найпомітнішою і найпрекраснішою деталлю японського меча є його цуба, тобто гарда. Важко сказати, звідки прийшов цей стійкий звичай, але вже протягом цілого тисячоліття мечі всіх традиційних мечів (включаючи багато списів і нагінів) відокремлюються від рукоятки плоским диском. З одного боку, класична китайська шабля "дао" має круглу гарду, хоч і обведену досить широким пояском, з іншого - знаменитий прямий меч "цзянь" оснащений звичайною хрестовиною типу хвиль або ріжок. Швидше за все, поперечна пластина прийшла з Кореї, оскільки саме корейські мечі найбільше нагадують японські, у тому числі й монтуванням.
Ідея може здатися сумнівною, оскільки цуба дає рукам вельми ілюзорний захист, але тут слід враховувати базові принципи японського фехтування, що заперечують прямі підставки під ворожий удар, особливо європейську звичку брати його "на гарду". Конструкція цуби одночасно проста і хитромудра, а всі її фрагменти підпорядковані суворим нормам традиції. Тим більше напрочуд майстерність, з якою виробники (цубако) примудрялися надавати маленькому диску настільки різноманітні форми. Якщо уявити собі якусь усереднену цубу, неважко помітити низку загальних елементів, присутніх у більшості виробів.

Найпомітнішими деталями в абрисі будь-якої цуби є: овальний майданчик "сеппа-дай" (Seppa Dai) у центрі, а також вікна "когай-ана" і "козука-ана", призначені для виходу рукояток когатанового ножа і шпильки когай, щоб власник мав можливість витягувати їх, не висуваючи клинка. "Ана" - отвір, іноді званий також "хицу" (Hitsu), тобто "проріз". Відповідно, ви можете зустріти терміни "когай-хіцу" і "козука-хіцу", а також узагальнююче поняття "р-хіцу" (Rio Hitsu), що має на увазі обидва вікна відразу:

Неважко помітити явні відмінності їхнього просвіту: козука-ана завжди овально, тоді як ко-гай-ана має вигляд трилисника. Але це класика, і велика кількістьцуб продірявлені двома однаковими вікнами тій чи іншій конфігурації. Зрідка зустрічаються довільні контури трикутного, квадратного або взагалі фривольного контуру:

Також приблизно половина виробів мають лише одне вікно, а деякі і зовсім суцільні:

Досить часто одне з вікон або обидва відразу загорнуті мідною ("суака") або олов'яно-свинцевою ("саварі") пломбою, що називається "хіцу-уме" (Hitsu Ume). Не зовсім зрозуміло – навіщо, але так чинили у тих випадках, коли стара цуба монтувалася на катана. При цьому когай-ана ставало непотрібним, бо піхви катана лише зрідка оснащувалися ножем когатану, і ніколи - когай:

До речі, це є непрямим підтвердженням справжнього призначення шпильки когай як інструменту для розв'язування вузлів шнурівки обладунку, що затягнулися. Тому цуби, що залишилися від старовинних таті, завжди мають когай-ана, але катану носили з цивільною сукнею, без лат - і штир став непотрібним. Також з розташування вікон щодо центру ми можемо судити, якого саме типу меча призначалася цуба. Справа в тому, що когатана завжди (!) Розташовується зсередини, ближче до тіла. Але різний спосібносіння таті і катана (лезом вниз чи вгору) передбачає зміну позицій вікон. Деякі передбачливі цубако вирізали два когай-ана, роблячи цубу універсальною, оскільки плоска “козука” (рукоятка когатани) вільно поміщається в рівному ширині отворі.

Також слід пам'ятати, що лицьова сторонацуби та, яка звернена до ручки, щоб зустрічний народ міг милуватися тонкою роботою. Відповідно, більшість зображень (якщо вони правильно виконані) показують нам саме “обличчя”. Втім, щодо цього є інші думки, тому не варто сприймати сказане як зразок або істину, яка застосовується завжди і всюди.
Досить рідко можна зустріти цубу, яка б демонструвала явно вираженої майданчика “сеппа-дай”. Це овальне піднесення формою повторює контур шайб “сеп-па”, що одягалися на хвостовик і поза цубой, і перед нею. Задум простий - підбираючи шайби різної товщини, монтувальник домагався щільної посадки всіх деталей так, щоб їх підтискав торець рукояті. Але якщо є щось, доступне для прикраси, це негайно має бути реалізовано - торець сепу зазвичай карбувався або нарізався тонким мереживом. Поверхня самого майданчика не декорувалася ніяк, але саме тут виробник розміщував вузький стовпець ієрогліфів, що пояснюють ім'я майстра, назву міста чи району, координати замовника, число, рік, місяць тощо. Водночас величезна кількість прекрасних екземплярів обурливо анонімна, набуваючи статусу “му-меї” (“без підпису”). Вікна р-хицу, як правило, лише злегка стикаються з сеппа-даї, але іноді вони глибоко врізаються вглиб:

Точно посередині цуби ми бачимо клиноподібне вікно накаго-ана, через яке проходив накаго - хвостовик меча. Для того щоб цуба не вивертала на клинку, в нижній і верхній кути накаго-ана майже завжди вбиті шматочки м'якого кольорового металу (латунь, мідь). Злегка підпилюючи або розплющуючи податливі фрагменти, майстер забезпечував індивідуальне припасування цієї цуби до цього меча. Називалися такі вкладки "секі-гане" (Sekigane) або "куті-бені" (Kuchibeni).
Якщо цуба цього не мала, то припасування здійснювалося карбуванням безпосередньо кромки накаго-ана. Потрапляються екземпляри, буквально знівечені низкою переробок.

Існує надзвичайно стійка помилка щодо розмірів і товщини цуб, причому ця помилка властива саме тим, хто за родом занять зобов'язаний знати про предмет майже в с. фантазій, тільки з боку нагадують ніхон. І саме цуба постраждала від їхніх рук найбільше.

Отже, середній розмірцуби для великих мечів 75-85 мм при товщині 3-4 мм. Безумовно, за всіх часів існували винятки з правил, але ці цифри вірні у 99% випадків. Відповідно, вакізасі комплектувалися цубами 60-70 мм з тією ж товщиною, а захист танто був майже символічний, буквально 40-50 мм. Але різних форм диска відомо досить, хоча вони й укладаються в кілька базових типів.

Круглі (Maru-gata)

Овальні (Nagamaru-gata)

Своєрідною перехідною формою від круглих до чотирикутних служать овальні цуби. Іноді це чисте коло, злегка здавлене по вертикалі (горизонтальних овалів не було і немає), часом - квадрат або прямокутник (Nagegaku-gata). Залежно від величини заокруглення екземпляр ближче або до тієї або іншої групи:

Чотирикутні (Kaku-gata)

Сучасні кінематографісти забезпечили спритних ніндзя прямими мечами з величезною квадратною цубою, що має увігнуті, як у бубнового туза, сторони. Насправді прямокутні або квадратні цуби були популярні в самурайському середовищі за всіх часів, але абсолютна більшість їх заокруглена. Ймовірно, саме такі вироби користувалися любов'ю справжніх ніндзя, оскільки справді могли служити сходинкою, якщо притулити меч до стіни. Нехай їх розмір і товщина відрізнялися у велику сторону (трохи), зате вони не викликали підозр у пильних “мисливців за шпигунами”. До цієї категорії також входять трапецієподібні цуби:

Моко (Mokko-gata)

Зовнішній силует такого диска міг би служити візитною карткоювсіх цуб взагалі, тому що саме він міцно асоціюється з маленьким японським дивом. Важко навіть сказати, які форми тримають пальму першості. По суті, мокко - це круглі та овальні цуби, що мають чотири "скибочки", точно біля дині, за аналогією з якою були названі. Глибина прорізки "пелюсток" змінюється від майже непомітної до дуже солідної. Тоді форма стає "ірі-мокко" ("глибока мокко"):

Два останні екземпляри демонструють нам досить рідкісний елемент декору - маленькі парні отвори уденукі-ана в нижній частині диска. Існує думка, що вони символізують сонце і місяць, а для більшої переконливості їхнього краю часом обводилися золотим і срібним кантом.

Багатокутні

Це не дуже поширена форма, і ми лише зрідка зустрічаємося з дубами, що мають вигляд шести-або восьмикутника. Право, вони досить погано гармонують із класичним дизайном японського меча, і чуйні до таких речей самураї інтуїтивно воліли щось природніше. Ромбовидні та хрестоподібні силуети і зовсім поодинокі:

Aou (Aoi-gata)

Є різновидом "мокко", утвореною чотирма характерними "пелюстками", або має симетричні проміжки у формі "серця". Такий елемент у Японії відомий як "іноме" ("кабане око"). В цілому контур схожий на лист рослини "аої", від чого й пішла назва:

Сітоги (Shitogi-gata)

Це рідкісний і незвичайний тип гарди, який навіть не є "цубою" у звичному для нас розумінні. Подібний стиль застосовувався виключно в монтуванні дорогоцінних парадних та церемоніальних мечів, такого собі представницького ексклюзиву. Назва походить від аналогії з формою рисового пиріжка, що використовується в синтоїстських обрядах:

Довільні

У цю категорію зібрані вироби, чий зовнішній малюнок утворений елементами, які майстер розташував відповідно лише до власної фантазії, не прагнучи жорстко вписати в одну з традиційних форм. Але, за великим рахунком, кожна така цуба є або круглою, або овальною, або ще якоюсь, а незначні виступаючі і вдавлені ділянки аж ніяк не руйнують загального враження:

Слід підкреслити - всі наведені вище зразки призначені для монтування мечів таті, катану та вакізасі. Але - в залежності від величини клинка, цуби останніх або майже не відрізняються від стандарту, або помітно менше, і цілком підходять до важких танто, хоча реально категорія "ножових" цуб включає абсолютно самостійні вироби:

Інакше неможливо – зникаючи малі габарити змушували художників знаходити гранично лаконічні та виразні рішення. Тим не менш, будь-яка з наведених цуб цілком може бути використана при монтажі невеликого вакізасу. Називалася ця категорія просто - "се" (Sho), тобто "маленькі".

Дуже важливою деталлю, яка завжди враховується під час класифікації цуб, є зовнішній обідок "мімі" (Mimi). Залежно від стилю розрізняють обідки, виконані врівень з площиною диска, підняті (доте-мімі) або звужені (гоїсі). Товстий обідок, кований безпосередньо з пластини, називається "учікаесі-мімі" (Uchikaeshi Mimi). На кшталт перерізу бувають круглі (”мару”), квадратні (”каку”) чи округлені (”ко-нику”) обідки. Зрідка зустрічаються цуби з накладним (фуку-рин) обідком, зробленим, як правило, з м'якого металу - золото, срібло, мідь, латунь.

Хоча сьогодні основний фонд залізних цуб, що збереглися, має майже голу поверхню, колись усі вони були покриті шаром міцного лаку, сліди якого присутні на переважній кількості екземплярів. Зазвичай це чорний або прозорий лак, але також трапляються кольорові різновиди: червоний, золотистий і так далі. Це природно – у дощовому кліматі Японії беззахисне залізо не протрималося б і року.

Аж до XVI століття більшість цуб були важкими, товстими кованими виробами із заліза чи кольорових металів, та ще й анонімними. Зброярі не робили їх "на винос", а просто комплектували новий меч відповідною цубою. Але досить швидко (за історичними мірками) виробництво захисних дисків виділилося в особливий рід мистецтва, і кожен самурай міг замовити унікальний екземпляр, відповідаючи особистим фінансовим можливостям. Крім таких раритетів, досвідчені цубако накопичували неабиякий асортимент авторських робіт, а перед вимогливим воїном постала проблема вибору. Як мовилося раніше, комплекти “дай-сё” оснащувалися парними цубами та інші деталями монтування, створення яких попрацювали одні й самі руки.

З погляду матеріалу суцільні залізні цуби виглядають міцнішими, але й ажурна прорізна робота "сукасі" (Sukashi) не послаблювала конструкцію, так як у хід йшов не однорідний метал, а багатошаровий кований пакет із високовуглецевими фрагментами. Після фінальної обробки ці включення, так звані "теккоцу" (Tekkotsu), чітко проступали на ребрі пластини у вигляді світлих зерен різної форми. Вони по праву вважаються однією з фундаментальних класифікаційних ознак, як водяні знаки на цінних паперах. На жаль, малюнок (товщина диска злегка збільшена для наочності) дає нам лише віддалену виставу, до того ж форм теккоцу досить багато:

Використання в ранніх цубах чистої червоної міді не таке безглузде, як може здатися на перший погляд. Будучи м'яким і податливим, цей метал має свої особливості. По-перше, після холодного кування міцність виробу зростає багаторазово, настільки, що воно набуває навіть деякої пружності. А по-друге, унікальна в'язкість міді захищає від гострого клинка чи не краще за середній залізо. Така цуба буде зім'ята, але не зрізана, і руки залишаться цілими.

Надалі все більшої популярності як матеріал для цуб, так само як і інших комплектуючих, набуває рідкісний різновид бронзи - знаменитий сплав "ся-кудо" (Shakudo), що включає до 70% золота. Після спеціальної обробки (імовірно - в оцті), а також від часу поверхня приймала стійкий, неповторно глибокий колір, синювато-чорний і теплий одночасно, який не може бути отриманий іншим способом. Завдяки цьому сякудо чудово поєднується з іншими традиційними сплавами: не менш знаменитим мідно-срібним "сібуїті" (Shibuichi) і мідно-цинко-свинцевим "сентоку" (Sentoku). Поєднання іскристо-холодних і бархатисто-теплих тонів породжувало дивовижну гармонію “інь-ян”, взагалі характерну більшість японських, китайських і корейських виробів.

Зрозуміло, найвищого розквіту мистецтво цуби досягло період Едо. Грізна утилітарність військових мечів змінилася витонченим декором, і найпомітнішим представником цього напряму стає родина Гото, концентрат ювелірів і художників по металу. Витончені, виконані з великим смаком роботи повністю відповідали запитам самураїв нової формації (зрозуміло, представників вищих верств, оскільки Гото були офіційними майстрами сьоґунату). Характерною стильовою ознакою їх виробів є високий рельєф за спокійним тлом і велику кількість золота. Ця виграшна манера припала до душі сучасникам. Відразу виникло безліч вторинних шкіл (наприклад - Ісігуро, Івамото), що заповнили ринок чудовими цубами, що найменше нагадували прості та практичні диски “епохи ворогуючих провінцій”.

Державна політика кінця XVI - початку XVII століть обмежила ввезення іноземних товарів у Японію. Китайці та "південні варвари" (Namban), купці з Голландії та Португалії допускалися тільки в порт Нагасакі. В результаті у цілого ряду майстрів прокинулась чарівність європейськими звичаями, зброєю та примхами. Наприклад, Єсіцугі був одним із багатьох, хто почав розвивати синтетичний напрямок, комбінуючи європейські елементи з китайськими драконовими та квітковими лініями та завитками, що призвело до появи стилю “намбан”. У роботі використовувалося тендітне волокнисте залізо з наскрізним (сушею) і суцільним (нуноме) візерунком, переважно з переплетених драконів, рослинних і тваринних орнаментів, карбованих обідків і декоративних прямокутників. Протягом усього XVII століття переважання художнього початку виявилося ще більшої декоративності, але в рубежі XVIII століття розвиток остаточно рушив шляхом витончення техніки, колористики і застосування дорогоцінних металів. Невиправданий пріоритет віддається легким у обробці золоту (Kin), сріблу (Gin), згаданим сякудо та сібу-іті. Технологія декорування також зазнає помітних зрушень. Якщо поверхня старих залізних цуб повністю відображала суто японське розуміння краси, що таїться в навмисне грубих слідах кування або в обробці "під камінь", то вигляд наступників зайво шикарний. Віртуозність гравіювання, глибина і точність рельєфу, бездоганність багатобарвних фонів і планів топлять живе єство. Це не сибуй, не дзен і не простота чайної церемонії, а мертва та холодна досконалість.

Підсумовуючи, можна стверджувати, що насправді “золотим віком” цуби були невиразні та криваві часи Муроматі та Момояма. Саме тоді виготовлено найбільше залізних дисків, пізніше визнаних класикою самурайської естетики (стилі Оварі, Онін тощо). Не розкіш і блиск, а сувора невигадливість і функціональність - ось якості, гідні справжньої цуби, при одному погляді на яку в тиші музейних коридорів чуються шалене іржання коней і сухий брязкіт фатальних клинків!

Величезна кількість екземплярів цуб, що дожили до наших днів (як змонтованих на мечі, так і “вільних”) давно поділена фахівцями на ряд стильових груп. Кожен регіон, кожна династія майстрів чи школа вносили у продукцію неповторні риси, відповідно до яких, ми можемо тепер цілком достовірно атрибутувати предмети. Наявність підпису спрощує класифікацію, але без неї сукупність багатьох явних чи майже непомітних деталей здатна розповісти біографію пластини майже без спотворення. На кольорових наклейках представлений короткий огляднайзначніших і найпоширеніших стилів, своєрідна "хрестоматія цуби", по вивченню якої ви без клопоту зорієнтуєтеся в, здавалося б, хаотичному світі цих дивовижних речей.