Стародавня Спарта: особливості, державний устрій, культура, історія. Що сталося з могутньою Спартою У якому столітті жили спартанці

Цар Агесилай, сповнений імперських амбіцій, бажаючий підкорити собі Грецію, мати всюди уряди, що складаються з його друзів, примудряється відновити проти себе всіх греків, і перш за все.

Фіви були давнім та надійним союзником Спарти. Розташовані у районі, званому , Фіви під час Пелопоннеської війни були важливим стратегічним пунктом. І Спарта використала Фіви для підкорення Афін.

Але війна допомогла Фівам стати набагато сильнішими і багатшими. Будь-яке багатство в окрузі так чи інакше виявляється у Фівах. Більше того, під час війни Фіви починають відчувати себе військовою державою, і тепер не проти. підкорити собі всю Беотію.

У ході війни Фівам також вдається створити нове, сильніший уряд. Поки йде Пелопоннеська війна, у Фівах відбувається щось на кшталт революції: більш ніж консервативні землероби раптово створюють демократичне суспільство, що залучає до себе все населення.

Демократичні Фіви у такій близькості від Афін – вкрай неприємна перспектива для Спарти. Коли вони дізнаються, які вітри дмуть у їхнього союзника, спартанці роблять те, що, ймовірно, було єдиною форою їх зовнішньої політики. Спартанці, замість того, щоб якось втихомирити Фіви та розділити з ними владу, роблять спробу придушити демократію Фіві звести нанівець їхню незалежність.

Спарта робить вкрай жорстокі напади, намагаючись повалити уряд Фів. Це викликає реакцію у відповідь, і вона не зводиться до антиспартанізму. Демократія у Фівах набирає чинності, створюється національна армія Фівіз 10 тисяч гоплітів, чудово підготовлена ​​і фізично, і стратегічно – не менш ефективна, ніж спартанська армія. І вони дуже сердиті на Спарту.

Фіванською армією командував – людина, яка набагато перевершувала своїх попередників і справила винятковий вплив на майбутнє Спарти. Це був великий полководець, що вдавався до тактики, яку до нього не знали.

На початку спартанський цар Агесилай безстрашний, олігархія залишається недоторканною. Але з кожною перемогою Агесилая Спарта втрачає щось дуже важливе: тануть спартанські ресурси, у боях гинуть люди, при цьому фіванці засвоюють новий характер бою, який превалюватиме у нову епоху. Агесилай талановитий, наскільки військовий він надзвичайно проникливий. Він обдарований політик, але забуває один із основних спартанських принципів: не зустрічайся з одним і тим же ворогом занадто частоне давай йому засвоювати свої секрети.

Епамінонд не тільки засвоїв секрети Спарти, він зрозумів, як давати відсіч і переміг. Вони зустрічалися з фіванцями на полі бою занадто багато разів і цього разу мали справу з висхідною військовою державою, яка, крім того, що була сильна, засвоювала нову і дуже ефективну військову тактику.

Епамінонд мав у своєму розпорядженні потужну зброю – Афіни. Після повалення Тридцяти Тиранів 403 року до н.е. афіняни повільно, але впевнено відновлювали свій флот, виховували нове покоління громадян-воїнів. І в них з'явилася ще сильніша демократія. Як не дивно, але поразкау Пелопоннеській війні виявилося для Афін чи не найкращим результатомякщо поглянути на це з точки зору демократії. Після кривавої олігархії Спарти демократія в Афінах набула б другого подиху.

Протягом першого кривавого десятиліття 4 століття до н. Афіни були одним із головних союзників Фів. також уклали міцний союз з і Коринфом, створивши таким чином єдиний фронт проти Спарти.

Коринф був найважливішим членом Пелопоннеського союзу. Те, що він приєднався до осі Афіни – Беотія – Фіви – Аргос, було для Спарти по-справжньому серйозним ударом.

У 379 році до н. успішне повстання поклало кінець спартанської олігархії у Фівах. Фіванці не були самотні в ненависті до режиму: було дуже багато інших держав, які не виносили Спарту з інших причин, і тому готові допомогти фіванцям.

Битва при Левктрах

Список недругів Спарти розростався. Місто-держава могло ненавидіти Спарту не тільки тому, що вона була жорстока, зарозуміла, а й завжди була якась інша причина. У небагатьох союзників Спарти, що залишилися, виникало відчуття, що спартіати вигравали війни, тому що приносили в жертву союзниківале тільки не себе.

Коли вони воювали не одні, ясно давали зрозуміти, що будуть битися на правому крилі. Це означало, що ворог, який також поставить свої добірні війська на праве крило, не зустрінеться зі спартанцями. Тому в багатьох битвах спартанці зустрічалися з слабшими частинами ворога. Часто ми бачимо, що союзники дивним чином зазнають більшого тиску, ніж спартанці. Якщо ви хочете позбутися союзників, що вселяють вам недовіру, надішліть їх на ліве крило - спартанці ними займуться.

Як не дивно, але місто-держава, яка завжди намагалася відокремитися, яка завжди вступала в бій через крайню необхідність, тепер боролося з усім відомим світом, щоб зберегти своє панування. І все це відбувалося в Беотії.

Якщо у вас зростаюче населення, якщо ваші жінки народжують у 15-18 років, що необхідно в незалежності від дитячих хвороб, низького відсотка виживання – це гарантія того, що на вас не чекає катастрофа.

Різко скорочувалася кількість елітних воїнів, а й ряди самої спартанської системи невблаганно зменшувались. Падати було легко, піднятися практично неможливо. Ви могли бути вигнані зі свого кола за те, що не змогли влаштувати вечерю для своїх приятелів, за те, що здригнулися в бою, ще за якісь громадські гріхи, і це означало для вас кінець.

З'явився дуже небезпечний сорт зайвих людей, які були спартанцями по народженню, вихованням, але при цьому позбавленими спартанського громадянства. Вони вважалися безчесними у суспільстві, де честь була головним. Вони несли з собою лихо. Однак, Спарта була змушена їм потурати, вона утримувалась від якихось ідеологічних тертя, вона була готова навіть зробити їх новими членами еліти. Цей факт говорить про те, що це держава втратила контакт із реальністю.

Вперше за свою довгу історію ослаблена Спарта буде змушена захищати себе на своїй землі. Гранично слабкій Спарті потрібно було витримати найважче випробування. У Епамінонда, блискучого фіванського полководця, народився новий план: перекроїти карту Пелопоннесу та остаточно знекровити Спарту.

Він був зацікавлений у тому, щоб не просто знищити міць Спарти, а знищити міф про спартанське всесилля, тобто. інакше кажучи вбити останній цвях у труну. Він розумів, що Спарта не зможе існувати, як раніше, якщо звільнити ілотів.

Спартанці повністю залежали від праці, у цьому трималася вся їх система. Без Спарти просто не було б ресурсів для того, щоб бути значущою державою.

За підтримки альянсу - Аргос Епамінонд приступив до першому етапі знищення Спарти. На початку 369 року до н. він прибуває до Мессенії і оголошує, що месенійці більше не ілоти, що вони вільні та незалежні греки. Це дуже визначна подія.

Епамінонд та його війська залишалися у Мессенії майже 4 місяці, поки звільнені ілоти зводили величезну стіну навколо нового міста-держави.

Ці месенійці були нащадками багатьох поколінь ілотів, які ціною своєї незалежності та життя забезпечували благоденство Спарти. І тепер вони ставали свідками загибелі великого спартанського полісу. Спартанці не одне століття намагалися перешкодити відновленню незалежності Мессенії. Саме це й відбувалося.

Поки ілоти зводили стіни, Епамінонд здійснив другий етап свого плата. Союзні війська звели укріплення в одному з ключових стратегічних центрів - , Що по-грецьки означає "велике місто".

Це було ще одне сильне могутнє місто, яке належало людям, у яких були всі підстави побоюватися відродження Спарти. Вони ізолювали Спарту. Тепер Спарта позбавлена ​​можливості повернути собі владу, яка колись мала. З цієї миті Спарта ставала динозавром.

Згасання великого полісу

Тепер Епамінонд готовий до вторгнення. Він загнав спартанців кут, і у його розпорядженні 70 тисяч людей.

Він був блискучим політичним діячем. За допомогою лише авторитету він створив армію відплати – першу чужоземну армію, що з'явилася в долині Лаконіїза 600 років. Є відома приказка: за 600 років жодна спартанська жінка ніколи не бачила ворожого багаття, яке б догоріло

Спарта зробила те, чого раніше не робила ніколи: вона відступила, зробивши себе тим самим другорозрядною державою грецького світу. Сам хід історії був проти Спарти, демографія була проти Спарти, географія. І сам успіх відвернувся від неї, коли з'явилася така людина, як Епамінонд.

Після звільнення Мессенії у 370 році до н. вже ніколи не підніметься до рівня тієї держави, якою вона колись була у грецькому світі. Їх занапастив їхній успіх. Вони жили в чомусь на кшталт теплиці – герметичному середовищі, харчуючись своїми чеснотами, проте вони не зуміли встояти перед розбещенням та спокусами, які супроводжували успіх.

На відміну від інших міст-держав, Спарта була тінню колишньої держави, вона стала чимось на зразок живого музею. За часів Риму Спарта стала своєрідним тематичним музеєм, куди можна було зайти і, глянувши на місцевих жителів, подивитись на їхній дивний спосіб життя.

Великий історик сказав, що коли майбутні покоління поглянути на Афіни, вони вирішували, що Афіни були в 10 разів більші, ніж насправді, Спарта ж – у 10 разів менша, ніж була.

Спартанці могли показати світу дуже небагато, їхні будинки та храми були прості. Коли Спарта втратила владу, вона залишила після себе дуже небагато, варте уваги. У той час, як Афіни не просто вижили, ними й досі захоплюється весь світ.

Спадщина Спарти

Проте спартанці залишили спадщина. Ще до того, як розвіявся дим від згарища, афінські мислителі відродили найблагородніші аспекти спартанського суспільства у своїх містах-державах.

Це у Спарті вперше з'явилося конституційний уряд, їх приклад наслідували інші греки.

У багатьох грецьких містах траплялися громадянські війни, у Спарті – ні. У чому тут була справа? Стародавні не могли вирішити, чому, як і ми зараз. Щось дозволило Спарті існувати дуже довго, більше того, створити політичну традицію, пов'язану зі стабільністю.

Їх вважали свого роду ідеалом грецької цивілізації чесноти. Так думали Сократ , . Поняття республікибагато в чому ґрунтується на політиці спартанців. Але часом вони бачили те, що хотіли бачити. У наступні 20 століть філософи та політики знову і знову поверталися до того славного минулого, що колись було Спартою.

Спарту ідеалізували в період італійського та його олігархічного уряду. Політична стабільність Спартиподається як свого роду ідеал.

У 18 столітті у Франції люди були просто закохані у Спарту. Руссо заявляв, що це була республіка не людей, а напівбогів. Під час багато хто хотів померти благородно, як спартанці.

В період американської революціїСпарта була прапором тим, хто хотів створити стабільну демократичну країну. казав, що з історії Фукідіда він дізнавався більше, ніж із місцевих газет.

Фукідід розповідає про те, як радикальна демократія – Афіни – програли Пелопоннеську війну. Ймовірно, саме тому Джефферсон та інші творці американської конституції воліли Спарту Афінам. вказували на афінську демократію як на жахливий приклад того, що не потрібно мати . Тобто. справжня демократія не може поєднуватися з аристократичним елементом, а Спарта тим і гарна, що там усі живуть суспільством, і кожен передусім громадянин.

Однак, у 20 столітті Спарта привертала увагу не так демократичних суспільств, як лідерів, які брали на озброєння найгірші аспекти спартанського суспільства. бачила у Спарті ідеал, тому історія Спарти була включена до неї у навчальну програму.

І його соратники дуже тепло говорили про Спарту. Він казав, що інші країни могли б стати ілотами німецької військової касти. Правомірно бачити витоки тоталітаризмуу спартанському суспільстві.

Уроки Спарти, як і раніше, відчутні навіть у сьогоднішньому суспільстві. Спартанці були творцями, засновниками того, що ми називаємо західною військовою дисципліною, і вона стала колосальною перевагою в , в , в період Відродження і є до цього дня.

У західних армій зовсім інше уявлення про те, що таке дисципліна. Візьміть західну армію і поставте її проти іракської армії, проти армії якогось племені, і вона майже завжди переможе, навіть якщо значно поступатиметься в чисельності. Тобто. західною дисципліною ми завдячуємо Спарті. Ми дізнаємося від них, що честь – один із важливих компонентівлюдського життя. Людина може жити без честі, якщо супутні обставини уможливлюють це. Але людина не може померти без честі, тому що коли ми вмираємо, ми ніби звітуємо за своє життя.

Але говорячи про велич, не можна забувати, що багато людей заплатили жахливу ціну за те, чого вона досягла. Їм доводилося придушувати людські якості, необхідні повноцінного розвитку особистості. При цьому вони прирікали себе на жорстокість та вузькість мислення. Те, у що вони зводили верховенство і честь ціною втрати волі, навіть власної, є карикатуроюна справжній сенс життя.

Насамкінець слід сказати, що Спарта отримала те, що заслужила. У сучасного суспільстває одна перевага: вивчивши історію, вона може взяти у Спарти все найкраще та відкинути найгірше.

У наступний, класичний період еллінської історії головними провідними центрами грецького світу стають області балканської Греції -Спартаі Афіни.Спарта і Афіни представляють два своєрідні типи грецьких держав, багато в чому протилежних один одному і в той же час відмінних і від колоніально-острівної Греції. Історія класичної Греції, головним чином, і зосереджується на історії Спарти і Афін, тим більше що ця історія найповніше представлена ​​в традиції, що дійшла до нас. З цієї причини у загальних курсах історії цих товариств приділяється більше уваги, ніж іншим країнам світу еллінського. Їх соціально-політичні та культурні особливості з'ясуються з подальшого викладу. Почнемо зі Спарти.

Своєрідністю свого соціального ладу та побуту Спарта чималою мірою завдячує природним умовам. Спарта знаходилася у південній частині Балканського півострова-в Пелопоннесі. Південь Пелопоннеса, де знаходилася стародавня Спарта, займають дві рівнини-Лаконську та Месенську, що поділяються високим гірським хребтом Тайгетом.Східна, Лаконська, долина, зрошувана рікою Євротом,власне і була основною територією Спарти. З півночі Лаконська долина замикалася високими горами, але в півдні губилася у просторі малярійних боліт, що тяглися аж до моря. У центрі знаходилася долина в 30 кілометрів завдовжки і 10 завширшки - це і є територія стародавньої Спарти, - місцевість родюча, багата на пасовища і зручна для посівів. Скати Тайгету вкриті лісами, дикорослими фруктовими деревами та виноградниками. Однак Лаконська долина невелика за своїми розмірами і не має зручних гаваней. Відрізаність від моря привертала спартанців до замкнутості, з одного боку, і загарбницьким поривам щодо їхніх сусідів, особливо родючої західної долини Мессенпі, з іншого.

Найдавніша історія Спарти, чи Лакедемона, мало відома. Зроблені дома Спарти англійськими археологами розкопки свідчить про тісніший зв'язок Спарти з Мікенами, ніж передбачалося раніше. Додорійська Спарта – місто мікенської епохи. У Спарті, за переказами, жив Басілей Менелай, брат Агамемнона, чоловік Олени. Як протікало осідання дорян у завойованій ними Лаконіці і в яких спочатку стосунках вони перебували з тубільним населенням, при сучасному станіпитання сказати неможливо. Збереглася лише невиразна розповідь про похід Гераклідів (нащадків героя Геракла) в Пелопоннес і про завоювання ними Аргоса, Мессенії та Лаконіки, як спадщини їхнього великого предка Геракла. Так, згідно з легендою, утвердилися доряни у Пелопоннесі.

Як в інших громадах Греції, так і в Спарті зростання продуктивних сил, часті зіткнення з сусідами та внутрішня боротьба призвели до розкладання родових відносин та утворення рабовласницької держави. Держава у Спарті виникла дуже

Долина Еврота. Вдалині снігові вершини Тайгета.

рано, воно утворилося в результаті завоювання і в ньому втрималося набагато більше пологових пережитків, ніж у будь-якому іншому полісі. У поєднанні сильної державності з родовими установами і полягає головна особливість спартанського, а частково взагалі дорійського ладу.

Багато спартанських установ та звичаїв пов'язуються з ім'ям напівлегендарного спартанського законодавця-мудреця Лікурга, в образі якого злилися риси людини та бога світла Лікурга, культ якого справлявся у Спарті та в історичні часи. Лише у V ст. Лікург, діяльність якого відноситься приблизно до VIII ст., Став вважатися творцем спартанського державного ладу і тому був поміщений в одну зі спартанських царських прізвищ. З густого туману, що огортає діяльність Лікурга, проте просвічують деякі реальні риси законодавця. При ослабленні родових спілок і звільненні індивіда від кровних, локальних, племінних та інших стиснень поява на історичній арені таких особистостей, як Лікург, цілком правдоподібна. Це доводиться всією грецькою історією. Легенда представляє Лікурга дядьком і вихователем молодого спартанського царя, який фактично керував усією державою. За порадою дельфійського оракула Лікург як виконавець божественної волі оприлюднив ретру.Ретрами називалися короткі висловлювання як формул, що містили якісь важливі постанови і закони.

Виражена архаїчною лапідарною мовою Лікургова ретразаклала основу Спартанської держави.

Крім того, Лікургу приписували велику земельну реформу, що покінчила з земельною нерівністю і переважанням аристократії, що існувала доти. За переказами, Лікург всю територію, яку займає Спарта, розділив на дев'ять або десять тисяч рівних ділянок (клерів) за кількістю спартіатів-чоловіків, які становили ополчення.

Після цього, розповідає переказ, Лікург, вважаючи свою реформу закінченою та мету свого життя виконаною, залишив Спарту, попередньо зобов'язавши громадян клятвою не порушувати прийнятої ними конституції.

Після смерті Лікурга в Спарті було збудовано йому храм, а сам він оголошений героєм і богом. Згодом ім'я Лікурга для спартанців стало символом справедливості та ідеального вождя, який любить свій народ та свою батьківщину.

Протягом усієї своєї історії Спарта залишалася землеробською, аграрною країною. Захоплення сусідніх земель було рушійною силою спартанської політики. У половині VIII ст. це призвело до тривалої війни з сусідньою Месенією ( перша месенська війна),що закінчилася підкоренням Мессенії та поневоленням її населення. У VII ст. пішла нова, друга месенська війна,викликана важким становищем підкореного населення ілотів, що також закінчилася перемогою Спарти. Своєю перемогою спартанці були завдячують новому державному ладу, що склався в період мессенських воєн.

Порядки, що склалися в Спарті під час мессенських воєн, зберігалися протягом трьохсот років (VII-IV ст.). Спартанська- конституція, як зазначалося вище, представляла поєднання родових пережитків із сильною державністю. Усі здатні носити зброю та озброюватися на власний рахунок спартанці, члени бойової фаланги, становили « громаду рівн.Стосовно громадянам-спартіатам спартанська конституція була демократією, а стосовно маси залежного населення-олігархією.т. е. пануванням небагатьох. Число рівноправних спартіатів обчислювалося дев'ять чи десять тисяч осіб. Община рівних представляла військову громаду з колективною власністю та колективною робочою силою. Усі члени громади вважалися рівноправними. Матеріальну основу громади рівних становила земля, оброблена підкореним населенням-ілотами.

Строй давньої Спарти в основному представляється в такому вигляді. Здавна спартанці ділилися на три дорійські (родові) філи. Кожен спартіат належав до будь-якої філи. Але що далі, то дедалі більше родовий лад витіснявся державним і родові поділу змінювалися територіальними. Спарта ділилася на п'ять про.Кожна обидваявляла собою село, а вся Спарта, за словами древніх авторів, не була містом у власному розумінні, а являла собою поєднання п'яти сіл.

Чимало архаїчних рис зберігала також і царська владау Спарті. Спартанські царі походили з двох впливових родів – Агіадів та Евріпонтидів. Царі (архагети) командували ополченням (причому в похід вирушав один із царів), розбирали справи, що стосувалися, головним чином, сімейного права і виконували деякі жрецькі фупкпії. Вищим політичним органом у Спарті був Порада старійшин, або герусія.Герусія складалася з 30 чоловік-2 царів і 28 геронтів, які обираються народними зборами з впливових спартанських пологів. Само народні збори ( апелла) збиралося один раз на місяць, виносило рішення з усіх питань, що стосувалися війни та миру, і обирало членів герусії та ефорів.Інститут ефорів (спостерігачів) - дуже древній, що сягає ще «долпкургівської Спарти». Спочатку ефоратбув демократичною установою. Ефори в кількості п'яти осіб вибиралися народними зборами і були представниками всього народу-спартиатов. Згодом (V-IV ст.) вони виродилися в олігархічний орган, який захищав інтереси верхнього шару спартанського громадянства.

Функції спартанських ефорів були надзвичайно великі та різноманітні. Від них залежав набір ополчення. Вони супроводжували царів у похід та контролювали їх дії. У руках була вся вища політика Спарти. Крім того, ефори мали судову владу і могли притягувати до відповідальності навіть царів, які прагнули розширити свої повноваження та вийти з-під контролю громади. Кожен крок царів перебував під контролем ефорів, які виконували своєрідну роль царських опікунів.

Спартанська організація має багато подібних рис з будинками чоловіківсучасних відсталих народів Весь лад і все життя в Спарті мала своєрідний військовий характер. Побут мирного часу спартанців мало чим відрізнявся від побуту воєнного часу. Більшу частину свого часу спартанці-воїни проводили разом у укріпленому таборі на горі.

Похідна організація зберігалася й у час. Як і в поході, так і під час миру спартанці ділилися на еномо-табори, займалися військовими вправами, гімнастикою, фехтуванням, боротьбою, вправами в бігу і т. д. і лише на ніч) поверталися додому до своїх родин.

Кожен спартанець приносив зі свого будинку певну кількість продуктів для спільних товариських обідів, які мали назву сиситий,або фідитий.Вдома обідали лише дружини та діти. Решта порядку спартанців також був цілком підпорядкований інтересам всієї громади. Щоб ускладнити можливість збагачення одних та розорення інших вільних громадян, у Спарті було утруднено обмін. У ході були лише громіздкі та незручні залізні гроші. С. самого народження і до кінця

Гімнастичні вправи. Зображення на вазі з Нулі. У центрі два кулачні бійці. Їм дає вказівку, тримаючи в руках довгий прут, керівник. Зліва юнак тримає мотузку, службовець для виміру

стрибка.

життя спартанець не належав самому собі. Батько новонародженої дитини не міг її виховувати без попереднього дозволу геронтів. Батько приносив свою дитину геронтам, які після огляду дитини або залишали її в живих, або відсилали в «апофети», на цвинтарі в ущелині Тайгета.

Військовий відбиток лежав на всьому вихованні спартанця. В основу цього виховання було покладено принцип: перемагати у битві та коритися. Молоді спартанці цілий рік ходили без взуття та носили грубий одяг. Більшість часу вони проводили у школах (гімнасіях), де займалися фізичними вправами, спортом і навчалися грамоті. Спартанець мав говорити просто, коротко, лаконською (лаконічно).

Спартанські гімнасіасти пили, їли та спали разом. Спали на твердих підстилках з очерету, приготованих власноруч без ножа. Для перевірки фізичної витривалості підлітків влаштовувалися у храмі Артеміди під релігійним приводом справжні бичування. *3а розправою спостерігала жриця, що тримала в руках статуетку бога, то нахиляючи, то піднімаючи її, вказуючи цим необхідність посилення чи ослаблення ударів.

На виховання юнацтва у Спарті зверталася особлива увага. Там дивилися, як у головну силу спартанського ладу як у теперішньому, і у майбутньому. З метою привчити юнацтва до витривалості, підліткам та юнакам призначали важкі роботи, які вони повинні були/виконувати без жодного заперечення та ремствування. За поведінкою юнаків ставилося слідкувати не лише владі, а й приватним особам під загрозою штрафу та безчестя за недбальство.

«Щодо юнацтва, то на нього законодавець звернув особливу увагу, вважаючи, що для державного благополуччя має дуже важливе значення, якщо юнацтво буде виховане належним чином» .

Такій увазі військовому навчанню, безперечно, сприяла й та обставина, що Спарта була ніби військовим табором серед поневоленого і завжди готового піднятися на повстання населення навколишніх областей, головним чином Мессенії.

Водночас міцні фізично та добре дисципліновані спартанці були чудово озброєні. Військова технікаСпарти вважалася зразковою у всій Елладі. Великі запаси заліза, що були в Тайгеті, дали можливість широко розгорнути виробництво залізної зброї. Спартанське військо ділилося на загони (лохи, згодом моря) по п'ятсот чоловік. Дрібною бойовою одиницею була еномотія, що складалася приблизно із сорока людей. Важкоозброєні піхотинці (гопліти) становили головну військову силу Спарти.

У похід спартанське військо вирушало струнким маршем йод звуки флейт та хорових пісень. Спартанський хоровий спів користувався великою славою у всій Елладі. «У цих піснях було щось, що спалахнуло мужність, що збуджувало ентузіазм і закликало на подвиги. Слова їх були прості, невигадливі, але зміст їх серйозний і повчальний».

У піснях прославлялися спартанці, що загинули в бою, і засуджувалися «жалюгідні і нечесні труси». Спартанські пісні в поетичній обробці мали велику популярність у всій Греції. Зразком спартанських військових пісень можуть служити елегії та похідні марші (ембатерії) поета Тіртея(VII ст.), що прибув до Спарти з Аттики і захоплено оспівував спартанський лад.

«Ворожніх полчищ величезних не бійтеся, не знайте страху!

Кожен нехай тримає свій щит прямо між першими бійцями.

Життя ненависного вважаючи і похмурих провісників смерті Стільки ж милими, як милими нам сонця промені...»

«Славно ж життя втратити, серед воїнів доблесних полеглих,- Хороброму чоловікові в бою заради вітчизни своєї...»

«Юнаки, бійтеся ж, стоячи рядами, не будьте прикладом Втечі ганебної або боягузтво жалюгідним іншим!

Не залишайте найстаріших, у яких вже слабкі коліна,

І не біжіть, зрадивши старців ворогам.

Страшна ганьба вам, коли серед воїнів перший Старець, що впав, лежить попереду юних літамибійців...»

«Нехай же, широко зробивши крок і ногами упершись у землю,

Кожен на місці стоїть, губи зубами притиснувши,

Стегна і гомілки знизу і груди свої разом із плечима Випуклим колом щита, міцного міддю, прикривши;

Правою "рукою нехай він вражає могутню піку,

Ногу з ногою поставивши і щит свій об щит спираючи,

Грізний султан-о султан, шолом-о товариша шолом,

Щільно зімкнувшись груди з грудьми, нехай кожен б'ється з ворогами, Стиснувши рукою спис або меча рукояти » 1 .

До кінця греко-перських воєн спартанська фаланга гоплітів вважалася зразковою і непереможною армією.

Озброєння всіх спартанців було однаково, що ще більше підкреслювало рівність всіх спартанців перед громадою. Вбранням спартіатів служили багряні плащі, озброєння складалося з списа, щита та шолома.

Чималу увагу Спарті приділялося також і вихованню жінок, які займали дуже своєрідне становище в спартанському ладі. Молоді спартанки до заміжжя займалися тими самими фізичними вправами, як і чоловіки,- бігали, боролися, кидали диск, билися у кулачному бою й т. буд. Виховання жінок розглядалося як найважливіша державна функціяБо на їх обов'язки лежало народження здорових дітей, майбутніх захисників батьківщини. «Дівчата-спартанки повинні були для зміцнення тіла бігати, боротися, кидати диск, кидати списи, щоб їхні майбутні діти були міцні тілом у самому утробі їх здорової матері, щоб їх розвиток був правильно і щоб самі матері могли вирішуватися від тягаря вдало і легко, .завдяки міцності свого тіла» .

Після виходу заміж спартанка повністю віддавалася сімейним обов'язкам-народженню та вихованню дітей. Формою шлюбу у Спарті була моногамна сім'я. Але водночас, як зазначає Енгельс, у Спарті зберігалося чимало пережитків старовинного групового шлюбу. «У Спарті існує парний шлюб, видозмінений державою відповідно до місцевих поглядів і багато в чому ще нагадує груповий шлюб. Бездітні шлюби розриваються: цар Анаксандрід (за 650 років до н. е.), який мав бездітну дружину, взяв другу і тримав два господарства; близько того ж часу цар

Арістон, у якого були дві безплідні дружини, взяв третю, зате відпустив одну з перших. З іншого боку, кілька братів могли мати спільну дружину; людина, якій подобалася дружина його друга, могла ділити її з ним... Справжнє порушення подружньої вірності, невірність дружин за спиною чоловіка, було тому нечуваною справою. З іншого боку, Спарта, принаймні

Дівчина, що змагається у бігу. Рим. Ватикан.

принаймні на краще свою епоху, не знала домашніх рабів, кріпаки ілоти жили відокремлено в маєтках, тому у спартіатів було менше спокуси користуватися їхніми жінками. Природно тому, що з усіх цих умов жінки у Спарті займали набагато почесніше становище, ніж в інших греків» .

Спартанська громада створилася не тільки внаслідок тривалої та завзятої боротьби з сусідами, а й унаслідок своєрідного становища Спарти серед численного поневоленого та союзного населення. Масу поневоленого населення становили ілоти, землероби, розписані за клери спартіатів групами по десять-п'ятнадцять чоловік. Ілоти платили натуральний оброк (апофора) і несли різні обов'язки щодо своїх панів. До складу оброку входили ячмінь, полба, свинина, вино та олія. Кожен спартанець отримував 70 медимнів (мір), ячменю, спартанку-12 медимнів з відповідною кількістю плодів та вина. Не звільнялися ілоти та від несення військової служби. Бої розпочиналися зазвичай виступом ілотів, які мали засмучувати ряди і тил противника.

Походження терміна "ілот" неясно. На думку одних учених, «ілот» означає підкорений, захоплений у полон, а на думку інших, «ілот» походить від міста Гелос, жителі якого перебували зі Спартою в нерівних, але союзних відносинах, які зобов'язували їх до сплати данини. Але яке б не було походження ілотів і до якої формально категорії-рабів або кріпаків-їх не відносити, джерела не залишають сумніву, що фактичне положення ілотів нічим не відрізнялося від положення рабів.

Як земля, і ілоти вважалися общинної власністю, індивідуальна власність у Спарті була розвинена. Кожен повноправний спартіат, член громади рівних і член бойової фаланги гоплітів отримував від громади за жеребом певний наділ (клер) з ілотами, що сиділи на ньому. Ні клери, ні плоти було неможливо відчужувати. Спартіат з власної волі не міг ні продати, ні звільнити ілота, ні змінити його внески. Ілоти перебували у користуванні спартапця та його сім'ї доти, доки він залишався в громаді. Загальна кількість клерів за кількістю повноправних спартіатів дорівнювала десяти тисяч.

Другу групу залежного населення складали періеки,(або периойки)-«навколо живуть»-жителі союзних зі Спартою областей. Серед периеків були землероби, ремісники та торговельні люди. Порівняно з абсолютно безправними ілотами періеки перебували у кращому становищі, але вони не мали політичних прав і не входили до складу громади рівних, але служили в ополченні та могли мати земельну власність.

«Община рівних» жила на справжньому вулкані, кратер якого загрожував постійно розверзтися і поглинути всіх, хто на ньому живе. У жодній грецькій державі в такій різкій формі не виявлявся антагонізм між залежним і панівним населенням, як у Спарті. «Все, - зауважує Плутарх, - хто вважає, що у Спарті вільний користується вищою свободою, а раби суть раби у сенсі цього терміну, цілком правильно визначають положение» .

У цьому причина консервативності спартанських порядків, що увійшла в приказку, і виключно жорстокого ставлення панівного класу до безправного населення. Поводження спартанців з ілотами було завжди суворим і жорстоким. Між іншим, ілотів змушували напиватися доп'яна, і після того спартанці показували молоді, до якого мерзотності може довести пияцтво. В жодному грецькому полісі антагонізм між залежним населенням і панами не виявлявся так різко, як у Спарті. Згуртуванню ілотів та його організації значною мірою сприяв самий характер їх поселень. Ілоти жнлп суцільними селищами на рівнині, по берегах Еврота, сильно зарослими очеретами, де вони могли в разі потреби сховатися.

З метою запобігання тілесним повстанням спартанці час від часу влаштовували криптії, Т. е. каральні експедиції на ілотів, знищуючи найбільш сильних і міцних з них. Сутність криптій полягала у наступному. Ефори оголошували «священну війну» ілотам, під час якої загони молодої спартанської, озброєні короткими мечами, вирушали за місто. Вдень ці загони переховувалися в глухих місцях, а вночі виходили з засідки і раптово накидалися на поселення ілотів, створювали паніку, вбивали найміцніших і найнебезпечніших із них і знову переховувалися. Відомі та інші методи розправи з ілотами. Фукідід розповідає, що під час пелопонесської війни спартіати зібрали ілотів, які бажали отримати за свої заслуги звільнення, одягли їм па голови вінки на знак швидкого звільнення, привели до храму, і після того ці ілоти невідомо куди зникли. Таким чином одразу зникли дві тисячі ілотів.

Жорстокість спартанців, однак, не оберігала їх від повстань ілотів.Історія Спарти сповнена великими та дрібними повстаннями ілотів. Найчастіше повстання відбувалися під час війни, коли спартанці були абстрактні воєнними діями і не могли зі звичайною пильністю стежити за ілотами. Особливо сильно було повстання ілотів під час Другої Месеєнської війни, про що йшлося вище. Повстання загрожувало змісти «общину рівних». З часу мессенських воєн і виникли криптії.

«Мені здається, що спартанці такими нелюдськими стали з тих. пір, коли в Спарті стався страшний землетрус, під час якого ілоти повстали» .

Спартанці винаходили всілякі заходи та засоби, щоб утримати історично сформований громадський порядок у рівновазі. Звідси походила їхня боязнь всього нового, невідомого й звичного, що виходить з рамок, ладу життя, підозріле ставлення до іноземців тощо. Проте життя все-таки брало своє. Спартанський порядок за всієї його незламності руйнувався як ззовні, і зсередини.

Після мессенських воєн Спарта намагалася підкорити й інші області Пелопоннесу, насамперед Аркадію, але опір гірських аркадських племен змусило Спарту відмовитися від цього плапа. Після цього Спарта прагне забезпечити свою могутність шляхом союзів. У VI ст. шляхом війн та мирних договорів спартанцям вдалося домогтися організації Пелопоннеського союзу,який охоплював усі області Пелопоннесу, крім Аргосу, Ахайї та північних округів Аркадії. Згодом у цей союз увійшов і торгове містоКорінф, суперник Афін.

До греко-перських воєн Пелопоннесський союз був найбільшим і найсильнішим із усіх грецьких союзів. «Сам Лакедемон після заселення його дорянами, які тепер живуть у цій галузі, дуже довго, наскільки ми знаємо, страждав від внутрішніх хвилювань. Проте з давніх-давен він керувався благими законами і ніколи не був під владою тиранів. Упротягом чотирьохсот з невеликим років, що пройшли до закінчення цієї [пелопонесської] війни, лакедемоняни мають один і той же державний устрій. Завдяки цьому вони стали могутніми і організовували справи в інших державах».

Спартанська гегемонія тривала до Саламінської битви, тобто до першої великої морської битви, що висунула на перший план Афіни і пересунула економічний центр Греції з материка на море. З цього часу починається внутрішня криза Спарти, яка зрештою призвела до розкладання всіх вищеописаних установ давньоспартанського ладу.

Порядки, подібні до тих, які спостерігалися в Спарті, існували і в деяких інших грецьких державах. Це стосувалося насамперед областей, завойованих дорянами, особливо міст о. Криту. За свідченням древніх авторів, Лікург запозичив багато у критян. І справді, у критському ладі, що склався після дорійського завоювання, відомого нам за написом з Гортіни, чимало спільних рис зі Спартою. Зберігаються три дорійські філи, існують громадські обіди, які, на відміну від Спарти, влаштовуються на рахунок держави. Вільні громадяни користуються працею невільних землеробів ( кларотів), які багато в чому нагадують спартанських ілотів, але мають у порівнянні з останніми більше прав. Вони мають власне майно; садиба, наприклад, вважалася їхньою власністю. Вони мали навіть право на майно пана, якщо той не мав родича. Поруч із кларотами на Криті існували і «покупні раби», які служили у міських будинках і не відрізнялися від рабів у розвинених грецьких полісах.

У Фессалії становище, подібне до спартанських ілотів і критських кларот, займали пінести,платили оброк фессалійцям. В одному джерелі йдеться, що «пенести передали себе у владу фессалійців на підставі взаємної клятви, згідно з якою вони нічого поганого не терпітимуть під час роботи і не підуть із країни». Про положення пенестів-а це ж можна віднести до ілотів і кларотів-Енгельс писав наступне: «Безперечно, кріпацтво не є специфічною середньовічно-феодальною формою, ми зустрічаємо його всюди, де завойовники змушують старих жителів обробляти землю-так було, наприклад, у Фессалії в дуже ранній час. Цей факт затемнив мені і багатьом іншим погляд на середньовічне кріпацтво. Було дуже спокусливо довести його простим завоюванням, таким чином все виходило надзвичайно гладко» 2 .

Фукідід, I, 18. ! Маркс та Енгельс, Листи, Соцекгіз, 1931, стор 346.

- Це місто в Лаконії, на Пелопоннесі в Греції. У давнину це було потужне місто-держава зі знаменитою військовою традицією. Стародавні письменники іноді називали його як Лакедемон та його людей як лакедемоняни.

Спарта досягла висоти своєї потужності у 404 р. до н.е. після перемоги над Афінами у другій Пелопоннеській війні. Коли це було в розквіті, Спарта не мала міських стін; його мешканці, схоже, воліли захищати його вручну, а чи не з мінометом. Однак протягом кількох десятиліть після поразки проти Thebans у битві при Leuctra, місто виявилося скороченим до «другосортного», статус, з якого він так і не відновився.

Доблесть та безстрашність воїнів Спарти надихнули західний світпротягом тисячоліть, і навіть у 21 столітті він був включений у голлівудські фільми типу «300 спартанців» та футуристичну серію відеоігор «Halo» (де група супер-солдатів, які називаються «спартанцями»).

Але реальна історія міста складніша, ніж робить популярна міфологія. Завдання розібратися в тому, що реально відноситься до спартанців з того, що є міфом, ускладнилося, тому що багато стародавніх оповідань були написані не спартанцями. Як такі вони повинні бути прийняті з відповідною недовірою.

Руїни стародавнього театру сидять біля сучасного міста Спарти, Греція.

Рання Спарта

Хоча Спарта не був побудований до першого тисячоліття до н.е., недавні археологічні відкриття показують, що рання Спарта була важливим місцем принаймні ще 3500 років тому. У 2015 році 10-кімнатний палацовий комплекс, що містить стародавні записи, написані за сценарієм, який археологи називають «лінійним B», було виявлено лише за 7,5 кілометрів (12 кілометрів) від того місця, де було збудовано ранню Спарту. У палаці також було виявлено фрески, кубок з бичачою головою та бронзові мечі.

Палац згорів у 14 столітті. Імовірно, було старіше спартанське місто, розташоване десь близько 3500-річного палацу. Пізніше було побудовано Спарту. Майбутні розкопки можуть показати, де знаходиться це старіше місто.

Незрозуміло, скільки людей продовжувало жити у цьому районі після спалювання палацу. Нещодавні дослідження показують, що посуха, яка тривала три сторіччя, зігрівала Грецію приблизно в той час, коли спартанський палац згорів.

Археологи знають, що колись у ранній залізний вік, після 1000 р. до н. .

Історик Найджел Кеннелл пише у своїй книзі «Спартанці: Нова історія»(John Wiley & Sons, 2010), що розташування міста в родючій долині Євротасу дало своїм мешканцям доступ до достатку їжі, чого не відчували її місцеві суперники. Навіть ім'я Спарта це дієслово, що означає «Я сіяв» або «сіяти».

Культура ранньої Спарти

Хоча рання Спарта доклала зусиль для зміцнення своєї території в Лаконії, ми також знаємо, що на цьому ранньому етапі жителі міста, схоже, пишалися своїми художніми здібностями. Спарта була відома своєю поезією, культурою і це була кераміка, її вироби були знайдені в місцях, що так далеко від Кирини (у Лівії) та острова Самос, неподалік узбережжя сучасної Туреччини. Дослідник Костянтинос Копаніас зазначає у своїй статті у журналі 2009 року, що до шостого століття до н.е. Спарта, схоже, провела семінар зі слонової кістки. Слони зі святилища Артеміди Ортії, що вижили, в Спарті зображують птахів, чоловічих і жіночих фігур і навіть «дерева життя» або «священного дерева».

Поезія була ще одним ключовим раннім спартанським здобутком. "Насправді ми маємо більше свідчень поетичної діяльності в Спарті в сьомому столітті, ніж для будь-якої іншої грецької держави, включаючи Афіни", - пише історик Честер Старр на чолі книги "Спарта" (Edinburgh University Press, 2002).

У той час як більша частина цієї поезії виживає у фрагментарній формі, а частина її, наприклад, від Тіртая, відображає розвиток бойових цінностей, які прославилася Спарта, є також робота, яка, здається, відображає суспільство, що займається мистецтвом, а не просто війною .

Цей фрагмент від поета Алкмана, який він написав для спартанського фестивалю, виділяється. Це стосується дівчини-хориста на ім'я «Агідо». Алькман був спартанським поетом, який жив у сьомому столітті до н.

Існує така річ, як відплата від богів.
Щасливий той, хто, звук розуму,
ткет протягом дня
невиплаканий. Я співаю
світло Агідо. Бачу
як сонце, якому
Агідо закликає виступити і
свідком для нас. Але славна хормейстерниця
забороняє мені хвалити
чи звинувачувати її. Бо вона, здається,
видатний, наче
один поміщений у пасовищі
ідеальний кінь, призер з гучними копитами,
одна з снів, які живуть нижче за скелю …

Переклад цього вірша є точним, тому про риму не може бути й мови.

Війна Спарти з Месенією

Ключовою подією на шляху Спарти до становлення більш мілітаристського суспільства стало завоювання землі Мессенії, розташованої на захід від Спарти, і перетворення її на рабство.

Кеннелл вказує, що це завоювання, мабуть, почалося у восьмому столітті до н. на початок дезертирства.

Включення людей з Мессенії до рабського населення Спарти було важливим, оскільки воно надавало Спарті «засоби для підтримки найближчого до постійної армії в Греції», пише Кеннелл, звільнивши всіх своїх дорослих чоловічих громадян від необхідності ручної праці.

Збереження цієї групи рабів під контролем було проблемою, яку спартанці могли б століттями використовувати з деяких жорстоких методів. Письменник Плутарх стверджував, що спартанці використовували те, що ми могли вважати ескадронами смерті.

«Магістрати час від часу відправляли в країну здебільшого найстриманіших молодих воїнів, оснащених тільки кинжалами та таким приладдям, яке було необхідне. Вдень вони розбрелися в неясні та доглянуті місця, де вони ховалися і мовчали, але вночі вони спустилися шосе і вбили кожного Ілота, якого вони спіймали».

Спартанська система навчання

Наявність великої кількості рабів полегшила спартанців із ручної праці та дозволила Спарті побудувати систему навчання громадян, яка готувала дітей міста до жорстокості війни.

"У сім років спартанський хлопчик був узятий від матері і виріс у казармах під очима старших хлопчиків", - пише професор Університету Вірджинії Дж. Е. Лендон у своїй книзі "Солдати і привиди: історія битви в класичній старовині" (Йельський університет Press, 2005) ). «Хлопчиків збунтували, щоб навіяти повагу та послух, вони погано одягнені, щоб зробити їх жорсткими, і вони були голодні, щоб зробити їх стійкими до голоду…»

Якщо вони були занадто голодні, хлопчикам було запропоновано спробувати красти (як спосіб покращити їхню скритність), але були покарані, якщо їх зловили.

Спартанці тренувалися суворо та розвивалися через цю систему навчання до 20 років, тоді їм дозволялося вступати до общинного порядку і, отже, ставати повноцінним громадянином спільноти. Очікується, що кожен член надасть певну кількість продуктів харчування і строго тренуватиметься.

Спартанці знущалися з тих, хто не міг боротися через інвалідність. "Через їхні крайні норми маскулінності спартанці виявляли жорстокість до тих, хто не був здатний, винагороджуючи тих, хто був здатний, незважаючи на їх порушення", - писав Вальтер Пенроуз-молодший, професор історії в Університеті Сан-Дієго, в газеті опублікованій. 2015 року в журналі «Класичний світ».

Жінки Спарти

Очікується, що дівчатка, не навчені у військовому відношенні, фізично тренуватимуться. Фізична придатність вважалася такою ж важливою для жінок, як і для чоловіків, і дівчата брали участь у перегонах та випробуваннях сили», — пише Сью Бланделл у своїй книзі «Жінки у Стародавній Греції. Це включало біг, боротьбу, метання диска і списи. Вони також знали як керувати кіньми, мчали у двоколісних колісницях».

За словами стародавніх письменників, спартанська жінка навіть брала участь в Олімпійських іграх принаймні на змаганнях на колісниці. У п'ятому столітті до н.е. спартанська принцеса на ім'я Циниця (також написана Кініска) стала першою жінкою, яка виграла в Олімпійських іграх.

«Вона була надзвичайно амбітна, щоб досягти успіху в Олімпійських іграх, і була першою жінкою, яка розводила коней і першою, хто виграв олімпійську перемогу. Після Сініска інші жінки, особливо жінки з Лакедемон, здобули олімпійські перемоги, але жодна з них не була більшою за свої перемоги, ніж вона», — писав древній письменник Паусаніас, який жив у другому столітті нашої ери.

Царі Спарти

Спарта вчасно розробила систему подвійного царства (відразу два царі). Їхня влада була врівноважена обраною радою ефів (яка може виконувати лише один річний термін). Була також Рада старійшин (Gerousia), кожен з яких був старше 60 років і міг служити на все життя. Загальні збори, що складаються з кожного громадянина, також мали можливість голосувати за законодавством.

Легендарний законодавець Лікург часто згадується у стародавніх джерелах, забезпечуючи основу спартанського права. Однак Кеннелл зазначає, що він, мабуть, ніколи не існував і був насправді міфічним персонажем.

Війна Спарти з Персією

Спочатку Спарта не наважувалася займатися Персією. Коли перси загрожували грецьким містам в Іонії, на західному узбережжі того, що зараз є Туреччиною, греки, які жили в цих районах, послали до Спарти емісара, щоб звернутися по допомогу. Спартанці відмовилися, але загрожували цареві Кіру, сказавши йому залишити грецькі міста у спокої. "Він не повинен був завдати шкоди жодному місту на грецькій території, інакше лакедемоняни на нього не напали", - писав Геродот у п'ятому столітті до н.

Перси не слухали. Перше вторгнення Дарія I відбулося 492 р. е. і був відбитий головним чином афінською силою в битві при Марафоні в 490 до н.е. Друге вторгнення було розпочато Ксерксами в 480 р. до н.е., перси, що перетинають Хеллеспонт (вузьку протоку між Егейським та Чорним морями) і рушили на південь, набравши союзників на цьому шляху.

Спарта та один із їхніх царів Леонідас стали головою антиперської коаліції, яка зрештою зробила злощасну позицію в «Термопилах». Розташований біля узбережжя Термопили містили вузький прохід, який греки блокували і використовували, щоб зупинити просування Ксеркса. Стародавні джерела вказують, що Леонідас розпочав битву з кількох тисяч солдатів (зокрема 300 спартанців). Він зіткнувся з перською силою, яка у багато разів перевищує їх.

Лакедемоняни

Лакедемоняни билися таким чином, що заслуговують на увагу, і проявили себе набагато більш майстерними в бою, ніж їхні противники, часто повертаючись спиною і роблячи так, ніби всі вони відлітають, на яких варвари поспішають за ними з великим шумом і кричачи, коли спартанці при їх наближенні обійдуться і постануть перед переслідувачами, тим самим знищивши величезну кількість ворогів.

Зрештою, грецька людина показала Ксерксу прохід, який дозволив частині перської армії перехитрити греків і напасти на них на обох флангах. Леонідас був приречений. Багато військ, які були з Леонідасом, пішли. Згідно з Геродотом, Thespians вирішили залишитися з 300 спартанцями з власної волі. Леонідас зробив свою фатальну позицію і «хоробро бився разом із багатьма іншими знаменитими спартанцями», пише Геродот.

Зрештою перси вбили майже всіх спартанців. Ілоти, знесені разом із спартанцями, також було вбито. Перська армія вирушила на південь, звільнивши Афіни та погрожуючи проникнути в Пелопоннес. Грецька військово-морська перемога в битві при Саламін зупинила цей підхід, перський цар Ксеркс вирушив додому і залишив армію позаду, яка пізніше буде знищена. Греки на чолі з нині мертвим Леонідом перемогли.

Пелопоннеська війна

Коли погроза від персів відступила, греки відновили своє міжміське суперництво. Двома з наймогутніших міських держав були Афіни та Спарта, і напруженість між ними загострилася за десятиліття після перемоги над Персією.

У 465/464 р. до н. потужні землетруси вразили Спарту, і ілоти скористалися ситуацією повстання. Ситуація була досить серйозною, що Спарта закликала союзні міста допомогти у її припиненні. Однак коли афіняни прибули, спартанці відмовилися від їхньої допомоги. Це було сприйнято як образу в Афінах та зміцнило антиспартанські погляди.

Битва при Танагрі, що билася в 457 р. до н.е., оголосила період конфлікту між двома містами, які тривали і тривали понад 50 років. Іноді Афіни, як виявилося, мали перевагу, таку як битва при Сфактерії в 425 р. до н.е. коли, погано, 120 спартанців здалися.

Ніщо з того, що сталося на війні, не здивувало еллінів так сильно, як це. Була думка, що ніяка сила чи голод не можуть змусити лакедемонян відмовитися від зброї, але вони будуть боротися, як могли, і померти разом із ними у своїх руках, — писав Фукідід (460—395 до н.е.).

Були періоди, коли Афіни були в біді, наприклад, у 430 році до н.е., коли афіняни, які були запаковані за міськими стінами під час спартанського нападу, постраждали від чуми, в якій загинуло багато людей, включаючи їхнього лідера Перікла. Були припущення, що чума була практично давньою формою вірусу Ебола.

Конфлікт між Спартою та Афінами

Зрештою конфлікт між Спартою та Афінами вирішився на морі. У той час як афіняни користувалися військово-морською перевагою протягом більшої частини війни, ситуація змінилася, коли людину на ім'я Лізандер назвали командиром флоту Спарти. Він шукав перську фінансову підтримку, щоб допомогти спартанцям створити свій флот.

Він переконав перського царя Кіра надати йому гроші. Цар привіз із собою, сказав він, п'ятсот талантів, якщо ця сума виявиться недостатньою, він використатиме свої власні гроші, які дав йому його батько, і якщо це теж виявиться неадекватним, він зайде так далеко, як щоб розбити трон, на якому він сидів на срібло і золото, - писав Ксенофонт (430-355 до н.е.).

З фінансовою підтримкою Персіанс Лісандр збудував свій флот і навчив своїх моряків. У 405 р. до н. він займався афінським флотом в Егоспопаті, на Геллеспоні. Він зумів зловити їх зненацька, вигравши рішучу перемогу та відрізавши Афіни від запасів зерна із Криму.

Тепер Афіни були змушені укласти мир за умовами Спарти.

"Пелопоннезійці з великим ентузіазмом почали зривати стіни [Афіни] з музикою флейт-дівчат, думаючи, що цей день став початком свободи для Греції", - писав Ксенофонт.

Падіння Спарти

Падіння Спарти почалося з низки подій та помилок.

Незабаром після перемоги спартанці повернулися проти своїх перських прихильників та розпочали непереконливу кампанію в Туреччині. Потім у наступні десятиліття спартанці змушені були проводити кампанію на кількох фронтах.

У 385 р. до н. спартанці зіткнулися з мантійцями та використали повені, щоб розірвати своє місто. "Нижня цегла стала просочена і не змогли підтримати тих, хто над ними, стіна почала спочатку тріскатися, а потім поступитися", - писав Ксенофонт. Місто було змушене відмовитися від цього неортодоксального натиску.

Більше проблем торкнулося спартанської гегемонії. У 378 р. до н. Афіни утворили другу морську конфедерацію, групу, яка кинула виклик спартанському контролю над морями. Зрештою, однак, падіння Спарти прийшло не з Афін, а з міста на ім'я Фіви.

Фіви та Спарта

Під впливом спартанського царя Агесилауса II відносини між двома містами Фіви та Спарта стали все більш ворожими, і в 371 до н.е. у Леуктрі відбулася ключова битва.

Сила Лакедемонян була розгромлена Фівами на полі Леуктри. Хоча союзник Спарти під час довгої Пелопоннеської війни Фіви стали провідником опору, коли переможна Спарта стала злим тираном, у свою чергу, пише Лендон. Він зазначає, що після того, як світ був узгоджений з Афінами у 371 р. до н.е., Спарта звернула увагу на Фіви.

У Леуктрі з незрозумілих причин спартанці відправили свою кавалерію перед своєю фалангою. Лакедемонянська кавалерія була бідною, тому що добрі спартанські воїни все ще наполягали на тому, щоби служити гоплітами [піхотинцями]. Фіванці, навпаки, мали стару кавалерійську традицію, і їхні прекрасні коні, що багато вправлялися в останніх війнах, швидко розгромили спартанську кінноту і повернули їх у фалангу, збивши з пантелику її порядок.

З плутаниною у спартанських лініях бійня тривала.

Клембрутус, борючись у фаланзі, як спартанські царі, був вражений і був вирваний із битви, пише Лендон. Інші провідні спартанці незабаром були вбиті й у битві. Кажуть, що фіванський генерал Епамінондаз сказав: Дайте мені один крок, і у нас буде перемога!

Із семисот повних спартанських громадян у битві загинуло чотириста ...

Дивіться відео: Стародавня Спарта. Історія стародавнього світу

Пізня історія Спарти

У наступні століття Спарта у її скороченому стані перебувала під впливом різних держав, включаючи Македонію (зрештою очолювану Олександром Македонським), ахейську лігу (конфедерацію грецьких міст) та пізніше Рим. У цей період спаду спартанці змушені були будувати міську стіну вперше.

Були спроби відновити Спарту у її колишній військовій могутності. Спартанські царі Агіс IV (244-241 р. до н.е.) та пізніше Клеоменес III (235-221 р. до н.е.) провели реформи, які скасували заборгованість, перерозподілили землю, дозволили іноземцям і не громадянам стати спартанцями та зрештою розширили цивільний корпус до 4000 осіб. Хоча реформи призвели до деякого оновлення, Клеомен III був змушений поступитися містом контролю ахейців. Агіївська ліга, у свою чергу, разом з усією Грецією зрештою впала до Риму.

Але, хоча Рим контролював регіон, народ Спарти ніколи не забував своєї історії. У другому столітті н.е., грецький письменник Паузанія відвідав Спарту та відзначив наявність великого ринку.

«Найяскравіша особливість на ринку — портик, який вони називають перським, тому що він був зроблений з трофеїв, взятих у перських війнах. Згодом вони змінили його, поки він не стане таким же великим та прекрасним, як зараз. стовпи – білі мармурові фігури персів…», – писав він.

Він також описує гробницю, присвячену Леонідасу, який на цей момент помер 600 років тому в Термопілах.

«Напроти театру перебувають дві гробниці, перша — Паусаніас, генерал у Платеї, друга — Леонідас. Щороку вони виступають з промовами над ними та проводять конкурс, у якому ніхто не може конкурувати, крім спартанців», — писав він, «Створено плиту з іменами та іменами їхніх батьків, з тих, хто витримав боротьбу з Фермопілами проти персів».

Руїни Спарти

Спарта тривала в середні віки і дійсно ніколи не губилася. Сьогодні сучасне місто Спарта стоїть біля стародавніх руїн, населення яких становить понад 35 000 людей.

Історик Кеннелл пише про те, що сьогодні з упевненістю можна ідентифікувати лише три об'єкти: святилище Артеміди Орфія поряд з Євротами [річкою], храмом Афіни Халсіокус (Бронзового будинку) на акрополем та раннім римським театром трохи нижче.

Дійсно, навіть древній письменник Фукідід передбачив, що руїни Спарти не вирізняються.

Припустимо, наприклад, що місто Спарта мало стати безлюдним і що залишилися тільки храми і фундаменти будівель, я думаю, що майбутнім поколінням згодом було б дуже важко повірити, що це місце справді було настільки ж могутнім, яким воно було представлене.

Але Фукідід був лише наполовину правий. Хоча руїни Спарти можуть бути не такими вражаючими, як Афіни, Олімпія або низка інших грецьких міст, розповіді та легенди про спартанців живуть. І сучасні люди, дивлячись фільми, граючи у відеоігри чи вивчаючи давню історіюзнають щось про те, що означає ця легенда.

Стародавня Спартабула основним економічним та військовим суперником Афін. Місто-держава та навколишня територія були розташовані на півострові Пелопоннес, на південний захід від Афін. В адміністративному відношенні Спарта (також звана Лакедемон) була столицею провінції Лаконія.

Прикметник «спартанські» в сучасний світприйшло від енергійних воїнів, які мають залізне серце і сталеву витримку. Жителі Спарти славилися не мистецтвами, наукою чи архітектурою, а сміливими воїнами, котрим поняття честі, мужності і сили було поставлено понад усе. Афіни того часу, з їхніми прекрасними статуями та храмами, були оплотом поезії, філософії та політики, завдяки чому домінували в інтелектуальному житті Греції. Однак така перевага мала колись закінчитися.

Виховання дітей у Спарті

Один із принципів, якими керувалися жителі Спарти, полягав у тому, що життя кожної людини з моменту народження і до самої смерті повністю належить державі. Старійшини міста були наділені правом вирішувати долю новонароджених – здорових і сильних залишали у місті, а слабких чи хворих дітей скидали у найближчу прірву. Так спартанці намагалися забезпечити собі фізичну перевагу перед ворогами. Діти, які пройшли «природний відбір», виховувалися за умов суворої дисципліни. У віці 7 років хлопчиків забирали у батьків та виховували окремо, у складі невеликих груп. Найсильніші та сміливіші юнаки в результаті ставали капітанами. Хлопчики спали в загальних кімнатах на твердих і незручних ліжках із очерету. Харчувалися молоді спартанці простою їжею – супом зі свинячої крові, м'яса та оцту, сочевицею та іншою грубою їжею.

Якось багатий гість, який приїхав до Спарти з Сібаріса, наважився скуштувати «чорну юшку», після чого сказав, що тепер він розуміє, чому спартанські воїни так легко розлучаються з життям. Часто хлопчиків залишали на кілька днів голодними, підбурюючи цим до дрібної крадіжки на ринку. Робилося це не з наміром зробити з юнака вмілого злодія, а тільки для розвитку кмітливості та спритності – якщо його ловили на крадіжці, то жорстоко карали. Ходять легенди про одного молодого спартанця, який вкрав на ринку молоду лисицю, і коли настав час обіду, сховав її під одягом. Щоб хлопчика не викрили в крадіжці, він терпів біль від того, що лисиця прогризла йому живіт і помер, не видавши жодного звуку. Згодом дисципліна лише посилювалася. Усі дорослі чоловіки, віком від 20 до 60 років були зобов'язані служити спартанської армії. Їм було дозволено одружуватися, але навіть після цього спартанці продовжували ночувати в бараках і харчуватися в спільних їдальнях. Воїнам не дозволялося володіти жодним майном, особливо золотом та сріблом. Їхні гроші мали вигляд залізних прутів різного розміру. Стриманість поширювалася як на побут, їжу та одяг, а й у мову спартанців. У розмові вони були досить небагатослівними, обмежуючись виключно стислими та конкретними відповідями. Така манера спілкування у Стародавній Греції отримала назву «лаконічність» від імені місцевості, в якій була розташована Спарта.

Побут спартанців

Взагалі, як і в будь-якій іншій культурі, питання побуту та харчування проливають світло на цікаві дрібниці у житті людей. Спартанці, на відміну жителів інших грецьких міст, не надавали особливого значення їжі. На їхню думку, їжа має служити не для задоволення, а лише для насичення воїна перед боєм. Обідали спартанці за спільним столом, при цьому продукти для обіду здавали все однаково – так підтримувалася рівність усіх громадян. Сусіди по столу пильно стежили один за одним, і якщо комусь не подобалася їжа, його висміювали та порівнювали з розпещеними жителями Афін. Але коли настав час бою, спартанці кардинально змінювалися: одягали найкращі вбрання, і з піснями та музикою крокували назустріч смерті. З народження їх вчили сприймати кожен свій день як останній, не боятися і не відступати. Смерть у битві була бажаною і дорівнювала ідеальному закінченню життя справжнього чоловіка. У Лаконії існувало 3 класи мешканців. До першого, самого шанованого, належали жителі Спарти, що мали військову підготовку та беруть участь у політичного життяміста. Другий клас - перієки, або мешканці навколишніх дрібних міст та селищ. Вони були вільними, хоча й не мали жодних політичних прав. Займаючись торгівлею та ремісництвом, перієки були свого роду «обслуговуючим персоналом» для спартанської армії. Нижчий клас – ілоти, були кріпаками, і не сильно відрізнялися від рабів. Через те, що їхні шлюби не контролювалися державою, ілоти були найчисленнішою категорією мешканців і стримувалися від повстання лише завдяки залізній хватці своїх господарів.

Політичне життя Спарти

Однією з особливостей Спарти було те, що на чолі держави стояли одночасно два царі. Вони правили спільно, служили первосвящениками та військовими лідерами. Кожен із царів контролював діяльність іншого, що забезпечувало відкритість і справедливість рішень влади. Королям підпорядковувався «кабінет міністрів», що складається з п'яти ефірів чи спостерігачів, які здійснювали загальну опіку над законами та звичаями. Законодавча влада складалася з ради старійшин, яку очолювали два царі. До ради вибиралися найшанованіші люди Спарти, що подолали 60-річний віковий бар'єр Армія Спарти, незважаючи на порівняно скромну чисельність, була добре вивчена і дисциплінована. Кожен воїн був сповнений рішучості до перемоги чи смерті – повертатися з програшем було неприпустимо, і було незмивною ганьбою протягом усього життя. Дружини та матері, відправляючи своїх чоловіків та синів на війну, урочисто вручали їм щит зі словами: «Повернися зі щитом чи на ньому». Згодом войовничо налаштовані спартанці захопили більшу частину Пелопоннесу, значно розширивши межі володінь. Зіткнення з Афінами було неминучим. Суперництво досягло апогею при Пелопоннеській війні, і призвело до падіння Афін. Але тиранія спартанців викликала ненависть мешканців та масові повстання, що призвело до поступової лібералізації влади. Кількість спеціально навчених воїнів поменшала, що дозволило жителям Фів, приблизно після 30 років спартанського гніту, повалити владу загарбників.

Історія Спартицікава як з погляду військових досягнень, а й чинників політичного і життєвого устрою. Сміливість, самовідданість і прагнення перемоги спартанських воїнів – ось ті якості, завдяки яким вдавалося як стримувати постійні напади ворогів, а й розширювати межі впливу. Воїни цієї невеликої держави легко перемагали багатотисячні армії і були явною загрозою для ворогів. Спарта та її жителі, виховані на принципах стриманості та верховенства сили, була антиподом освічених та зніжених багатим життям Афін, що наприкінці призвело до зіткнення цих двох цивілізацій.

Клімат Греції

Клімат Греції характеризується особливою м'якістю, теплою вологою зимою, і спекотним, трохи сухим літом. Сезон купання в Греції триває понад п'ять місяців – від середини травня, і аж до оксамитового сезонув кінці жовтня. Коли найкраще подорожувати Грецією? Досвідчені мандрівники настійно рекомендують не пропустити квітень і початок травня - в цей час природа набуває особливої, чарівної і ніжної краси, сонце ще не набуло повної сили, і дарує приємне тепло, а не літню спеку.

Балет у Греції: як це було тоді і як стало сьогодні

Шуби у Греції,купити шубу у Греції

Як правило, найдовшим сезоном у році вважається зима, оскільки вона найхолодніша. У холодні зимові дні час триває особливо довго. Тому, щоб не мерзнути навіть у найсильніші морози, жінки з давніх часів носили хутряні вироби. Але тоді це був скоріше засіб для зігрівання. Тепер же, шуба – не тільки зігріє вас, а й підкреслить вашу жіночність, елегантність та статусність.

Зографів Монастир. Зограф

Зографовий монастир, розташований у північно-західній частині Афонського півострова, в лісистій місцевості на горі, займає дев'яте місце в ієрархії головних монастирів Святої Гори. Основа його походить від X століття і пов'язується з трьома братами родом із міста Охриди, афонськими ченцями Іоанном, Мойсеєм та Аароном. За переказами, існувала розбіжність між ними щодо того, кому присвятити монастирський соборний храм.

Спарта була найжорстокішою цивілізацією історія людства. Приблизно на світанку історії Греції, поки вона проходила через свій класичний період, Спарта вже переживала радикальні соціальні та політичні революції. У результаті спартанці дійшли ідеї повної рівності. Буквально. Саме вони розробили ключові концепції, які ми частково використовуємо і сьогодні.

Саме в Спарті вперше прозвучали ідеї самопожертви заради загального блага, високої цінності боргу та прав громадян. Коротко, метою спартанців було стати максимально ідеальними людьми, наскільки це може просто смертний. Ви не повірите, але кожна утопічна ідея, Про яку ми досі замислюємося і сьогодні, черпає свої витоки ще зі спартанських часів.

Найбільша проблема, пов'язана з вивченням історії цієї дивовижної цивілізації, полягає в тому, що спартанці залишили дуже мало записів, і не залишили після себе монументальних споруд, які можна було б дослідити та аналізувати.

Тим не менше, вчені знають, що спартанські жінки насолоджувалися правом на свободу, освіту і рівність настільки високо, як не могли похвалитися жінки жодних інших цивілізацій того часу. Кожен член суспільства, жінка чи чоловік, пан чи раб, грав свою особливу цінну роль життя Спарти.

Саме тому неможливо говорити про славетних спартанських воїнів, не згадавши про цю цивілізацію загалом. Воїном міг стати кожен, це було привілеєм чи обов'язком окремих соціальних станів. На роль солдата проходив дуже серйозний відбір серед усіх громадян Спарти без винятку. Зі ретельно відібраних претендентів виховували так, щоб з них виросли ідеальні воїни. Процес загартування спартанців часом був пов'язаний з дуже жорсткими способами підготовки і доходив до екстремальних заходів.

10. Спартанських дітей із ранніх років виховували для участі у війнах

Майже кожен аспект життя спартанців був у підпорядкуванні у міста-держави. Це стосувалося дітей. Кожне спартанське немовля поставало перед порадою інспекторів, які перевіряли дитину на наявність фізичних недоліків. Якщо щось здавалося їм нормою, що виходять за рамки, дитину вилучали з товариства і відправляли на смерть за стіни міста, скидаючи з найближчих пагорбів.

У деяких щасливих випадках ці покинуті діти знаходили свій порятунок серед випадкових мандрівників, що проходять повз, або їх забирали до себе «гелоти» (нижчий стан, спартанські раби), що працюють на найближчих полях.

У ранньому дитинствіті, хто переживав перший відбірковий етап, купалися у ванних кімнатах з вином замість . Спартанці вірили, що це зміцнює їхню силу. Крім того, серед батьків було прийнято ігнорувати плач дітей, щоб ті звикали до «спартанського» способу життя з дитинства. Такі виховні прийоми настільки захоплювали іноземців, що спартанських жінок часто запрошували в сусідні краї як няньки та медсестри за їхні залізні нерви.

Аж до 7 років спартанські хлопчики жили у своїх сім'ях, але після цього їх забирала сама держава. Дітей переселяли в громадські бараки, і в їхньому житті починався тренувальний період під назвою «агоге». Метою цієї програми було виховання з молодиків ідеальних воїнів. У новий режим входили фізичні вправинавчання різних хитрощів, безумовної вірності, військовому мистецтву, рукопашному бою, розвиток терпимості до болю, полювання, навички виживання, навички спілкування та уроки моралі. Їх також вчили читати, писати, складати вірші та ораторствувати.

У 12 років усіх хлопчиків позбавляли одягу та інших особистих речей, крім єдиного червоного плаща. Їх навчали спати на вулиці і робити собі постіль із очеретяних гілок. Крім того, хлопчиків заохочували копатися у смітті або красти собі їжу. Але якщо злодюжок ловили, дітей чекало суворе покарання у вигляді порки.

Спартанські дівчинки жили у своїх рідних сім'ях і після 7-річного віку, але вони теж отримували знамените спартанське виховання, до якого входили уроки танців, гімнастики, метання дротиків та дисків. Вважалося, що саме ці навички допомагали їм найкраще підготуватися до материнства.

9. Дідівщина та бійки серед дітей

Одним із ключових способів виліпити з хлопчиків ідеальних солдатів і розвинути в них істинно сувору вдачу вважалося провокування до бійок один з одним. Більш дорослі хлопці та вчителі часто починали сварки серед своїх учнів і спонукали їх вступати у бійки.

Головною метою агозі було виховати в дітях стійкість до всіх тягарів, які чекатимуть їх на війні, - до холоду, голоду чи болю. І якщо хтось виявляв хоч найменшу слабкість, боягузтво чи збентеження, вони відразу ж ставали об'єктами жорстоких глузувань і покарань від своїх товаришів і вчителів. Уяви, що в школі з тебе хтось знущається, а вчитель підходить і приєднується до кривдників. Це було дуже неприємно. А щоб «добити», дівчата співали всякі образливі промови про учнів, що провинилися, прямо під час церемоніальних зборів перед високопоставленими сановниками.

Навіть дорослі чоловіки не уникали сварок. Спартанці ненавиділи повних людей. Саме тому всі громадяни, включаючи навіть царів, щодня брали участь у спільних прийомах їжі, «сисітіях», які відрізнялися навмисною мізерністю та прісністю. Разом із щоденними фізичними навантаженнямице дозволяло спартанським чоловікам і жінкам тримати себе в тонусі протягом усього життя. Ті, хто вибивався із загального струменя, зазнавали суспільного осуду і навіть ризикували бути вигнаними з міста, якщо не поспішали впоратися зі своєю невідповідністю системі.

8. Змагання на витривалість

Невід'ємна частина Стародавньої Спартиі разом з тим однією з її найогидніших практик було змагання на витривалість - Діамастігосіс. Ця традиція була покликана вшановувати пам'ять випадку, коли жителі із сусідніх поселень повбивали один одного перед вівтарем Артеміди на знак шанування богині. З того часу людські жертвопринесення відбувалися тут щорічно.

У часи правління напівміфічного спартанського царя Лікургуса, який жив у 7 столітті до нашої ери, ритуали поклоніння святилищу Артеміди Орфії були пом'якшені і включали лише прочуханки хлопчиків, що проходять агозі. Церемонія тривала доти, доки вони повністю не заллють своєю кров'ю всі щаблі вівтаря. Під час ритуалу вівтар був усипаний шишками, до яких діти мали дістатися, і зібрати їх.

Старші хлопці чекали молодших з палицями в руках, б'ючи дітей без жодного співчуття до їхнього болю. Традиція за своєю суттю була посвятою маленьких хлопчиків до повноцінних воїнів і громадян Спарти. Остання дитина витримувала великі почесті за свою мужність. Нерідко під час такої ініціації діти гинули.

За часів окупації Спарти Римською Імперією традиція Діамастігосіса не зникла, але втратила свою основну церемоніальну значимість. Натомість це стало просто видовищним спортивним заходом. Люди з усієї імперії стікалися до Спарти, щоб подивитися на жорстоке шмагання молодих хлопців. До 3-го століття нашої ери святилище було перетворено на звичайний театр із трибунами, з яких глядачі могли зручно спостерігати за побиттям.

7. Криптерія

Коли спартанці досягали 20-річного віку або близько того, ті, хто був помічений як потенційні лідери, отримували можливість взяти участь у Криптерії. Це була своєрідна секретна поліція. Хоча більшою мірою йшлося про партизанські загони, які періодично тероризували та окупували сусідні поселення гелотів. Найкращі роки цього підрозділу припали на 5 століття до нашої ери, коли у Спарти було приблизно 10 000 чоловіків, здатних воювати, а мирне населення гелотів перевищувало їх на лічені одиниці.

З іншого боку, спартанці постійно перебували під загрозою бунту з боку гелотів. Ця постійна загроза була однією з причин, чому Спарта розвивала таке мілітаризоване суспільство і ставила на перше місце войовничість своїх громадян. Кожен чоловік у Спарті за законом повинен був бути з дитинства вихований як солдат.

Щоосені молоді воїни отримували шанс перевірити свої навички під час неофіційного оголошення війни ворожим поселенням гелотів. Члени Криптерії виходили на завдання ночами, озброєні тільки ножами, і їхньою метою завжди було вбивство будь-якого гелота, зустрінутого на своєму шляху. Чим більший і сильніший траплявся ворог, тим краще.

Ця щорічна бійня проводилася, щоб привчити сусідів до покори та знизити їх чисельність до безпечного рівня. Тільки ті хлопчики та чоловіки, які брали участь у таких набігах, могли розраховувати на отримання більш високого рангу та привілейованого статусу у суспільстві. Решту пори року «секретна поліція» патрулювала околиці, так само страта будь-якого потенційно небезпечного гелота без будь-яких розглядів.

6. Примусове весілля

І хоча це складно назвати чимось відверто жахливим, але примусові шлюби до 30 років сьогодні багато хто вважав би неприйнятним і навіть лякаючим. До 30 років усі спартанці жили у громадських бараках та служили у державній армії. При настанні 30-річного віку їх звільняли від військового обов'язку та переводили у запас до 60 років. У будь-якому випадку, якщо до 30 років хтось із чоловіків не встигав знайти собі дружину, їх одружили насильно.

Спартанці вважали шлюб важливим, але не єдиним способом зачаття нових солдатів, тому дівчаток видавали заміж не раніше 19 років. Претенденти мали спочатку ретельно оцінити здоров'я та фізичну форму своїх майбутніх супутниць життя. І хоча часто вирішувався між майбутнім чоловіком та тестем, дівчина теж мала право голосу. Адже за законом спартанські жінки мали рівні з чоловіками права, причому навіть набагато більші, ніж у деяких сучасних країнах.

Якщо чоловіки Спарти одружилися до свого 30-річчя і досі під час проходження військової служби, вони продовжували жити окремо від дружин. Але якщо ж чоловік йшов у резерв все ще неодруженим, вважалося, що не виконує свій обов'язок перед державою. Холостяка чекали публічні глузування з приводу, особливо під час офіційних зборів.

А якщо з якоїсь причини у спартанця не могло бути дітей, він мав знайти своїй дружині відповідного партнера. Траплялося навіть, що одна жінка мала кілька сексуальних партнерів, і всі разом вони виховували спільних дітей.

5. Спартанська зброя

Основну масу будь-якої давньогрецької армії, включаючи спартанську, становили «гопліти». Це були солдати в громіздких обладунках, громадяни, на чиє озброєння йшли пристойні кошти, щоб вони могли брати участь у війнах. І в той час як воїни з більшості грецьких міст-держав не мали достатньої військової та фізичної підготовки та оснащення, спартанські солдати вміли воювати все своє життя і завжди були готові вирушити на поле бою. Поки всі грецькі міста-держави будували захисні стіни навколо своїх поселень, Спарта не дбала про укріплення, вважаючи своїм головним захистом загартованих гоплітів.

Основною зброєю гопліту, незалежно від його походження, був спис для правої руки. Довжина копій сягала близько 2,5 метрів. Вістря цієї зброї було зроблено з бронзи або заліза, а ручка з кизилового дерева. Використовувалося саме це дерево, тому що воно відрізнялося необхідною щільністю та міцністю. До речі, кизилова деревина настільки щільна та важка, що навіть тоне у воді.

У лівій руці воїн тримав свій круглий щит, знаменитий «гоплон». 13-кілограмові щити використовувалися переважно для захисту, але іноді застосовувалися і в ударних техніках ближнього бою. Щити виготовлялися з дерева та шкіри, а зверху покривалися шаром бронзи. Спартанці позначали свої щити літерою «лямбда», яка символізувала лаконію, регіон Спарти.

Якщо ламався спис або бій ставав занадто тісним, гопліти з передової бралися за свої ксипо, короткі мечі. Вони були завдовжки 43 сантиметри і призначалися для ведення ближнього бою. Але спартанці більше надавали перевагу таким ксипо своїм «кописом». Цей різновид меча наносив ворогові особливо болючі рани, що рубають, за рахунок свого специфічного одностороннього заточення по внутрішній грані клинка. Копис використовували переважно як сокиру. Грецькі художники часто зображали спартанців саме з кописами у руках.

Для додаткового захисту солдати носили бронзові шоломи, що покривають голову, а й задню частинушиї та обличчя. Також серед обладунків були нагрудні та наспинні щити з бронзи чи шкіри. Гомілки солдатів захищали спеціальні бронзові пластини. Передпліччя були закриті так само.

4. Фаланга

Існують певні ознаки того, на якій стадії розвитку знаходиться цивілізація, і серед них якраз те, як народи воюють. Племінні спільноти зазвичай борються хаотично і безсистемно, кожен воїн розмахує своєю сокирою або мечем, як йому заманеться, і шукає особисту славу.

Але більш просунуті цивілізації борються за продуманими тактиками. Кожен солдат грає певну роль своєму загоні і підпорядковується загальної стратегії. Так воювали римляни, так само боролися й давні греки, яких ставилися спартанці. За великим рахунком, знамениті римські легіони були сформовані саме за прикладом грецьких «фаланг».

Гоплиты збиралися в полиці, «локхої», які з кількох сотень громадян, і вишиковувалися в колони по 8 і більше рядів. Така побудова називалася фалангою. Чоловіки стояли пліч-о-пліч у тісних групах, захищені з усіх боків товариськими щитами. У проміжках між щитами і шоломами стояв буквально ліс з копій, що стирчать назовні.

Фаланги відрізнялися дуже організованим пересуванням завдяки ритмічним акомпанементам та кричалкам, які спартанці інтенсивно навчали у юному віці під час тренувань. Траплялося, що грецькі міста боролися між собою, і тоді в бою можна було побачити видовищні зіткнення одразу кількох фалангів. Битва тривала доти, доки один із загонів не заколював інший до смерті. Це можна було б порівняти з кривавою сутичкою під час матчу з регбі, але в стародавніх обладунках.

3. Ніхто не здається

Спартанці виховувалися надзвичайної відданості і зневажали боягузтво над усіма іншими людськими вадами. Від солдатів очікувалося, що вони будуть безстрашними за будь-яких обставин. Навіть якщо мова піде про останню краплю і до останнього, хто вижив. З цієї причини акт капітуляції прирівнювався найнестерпнішою боягузтво.

Якщо за якихось неймовірних обставин спартанському гопліту доводилося здатися, він кінчав життя самогубством. Стародавній історик Геродот згадував двох невідомих спартанців, які пропустили важливий бій і зі сорому наклали на себе руки. Один повісився, інший пішов на вірну спокутувальну смерть під час наступної битви в ім'я Спарти.

Спартанські матері були відомі тим, що часто говорили своїм синам перед боєм: "Повертайся зі своїм щитом, або не повертайся зовсім". Це означало, що їх або чекають на перемогу, або мертвими. До того ж, якщо воїн позбавлявся власного щита, він також залишав без захисту і свого товариша, що ставило під удар усю місію, і було неприйнятним.

Спарта вважала, що солдат повністю виконав свій обов'язок лише тоді, коли він помер за свою державу. Чоловік мав загинути на полі бою, а жінка мала народжувати дітей. Тільки ті, хто виконував цей обов'язок, мали право бути поховані у могилі з вигравіруваним на надгробку ім'ям.

2. Тридцять тиранів

Спарта славилася тим, що завжди прагнула поширити свої утопічні погляди і сусідні міста-держави. Спочатку це були Мессеніани із заходу, яких спартанці підкорили в 7 – 8 столітті до нашої ери, обернувши їх у своїх рабів гелотів. Пізніше погляд Спарти звернувся навіть до Афін. Під час Пелопоннеської війни 431 – 404 років до нашої ери спартанці не просто підкорили собі афінян, а й успадкували їхню морську перевагу в регіоні Егейського моря. Такого раніше не було. Спартанці не стали зрівняти із землею славне місто, як їм радили коринтяни, а натомість вирішили зліпити завойоване суспільство за своїм образом і подобою.

Для цього вони встановили в Афінах про-спартанський олігархат, безславно відомий як режим Тридцяти тиранів. Головною метою цієї системи була реформація, а в більшості випадків повне знищення основних афінських законів та порядків в обмін на проголошення спартанського варіанта демократії. Вони провели реформи у сфері владних структур і знизили у правах більшість громадських станів.

Було призначено 500 радників, покликаних виконувати судові обов'язки, які раніше належали всім громадянам. Спартанці також обрали 3000 афінян, щоб "розділити з ними владу". Насправді у цих місцевих управлінців просто було дещо більше привілеїв, ніж решта жителів. Під час 13-місячного режиму Спарти 5% населення Афін померло або просто зникло з міста, було конфісковано багато чужого майна, і юрби сподвижників старої системи управління Афінами були відправлені на заслання.

Колишнього учня Сократа Крітіас, лідера «Тридцяти», було визнано жорстоким і здійснено негуманним правителем, який наважився перетворити підкорене місто на відображення Спарти за будь-яку ціну. Критіас поводився, ніби він усе ще перебував на посту в спартанській Криптеї, і стратив усіх афінян, яких вважав небезпечними для встановлення нового порядку речей.

Для патрулювання міста було найнято 300 прапороносців, які зрештою залякували та тероризували місцеве населення. Близько 1500 найвидатніших афінян, які не підтримують новий уряд, насильно прийняли отруту – цикуту. Цікаво, що чим жорстокішими були тирани, тим більше опору вони зустрічали місцевих жителів.

У результаті через 13 місяців жорстокого режиму стався успішний переворот, який очолив Трасібулус, один із небагатьох громадян, які втекли із заслання. Під час афінської ресторації 3 000 вищезгаданих зрадників отримали амністію, але інші перебіжчики, включаючи тих самих 30 тиранів, були страчені. Критіас загинув ще в одному із перших боїв.

Коротке правління тиранів, що погрузло в корупції, зраді та насильстві, зумовило сильну недовіру афінян по відношенню один до одного навіть протягом наступних кількох років після падіння диктатури.

1. Знаменита Фермопільська битва

Найбільш відома сьогодні за серією коміксів 1998 року і фільму 2006 року «300 спартанців», Фермопільська битва, що сталася в 480 році до нашої ери, стала епічною бійнею між грецькою армією на чолі зі спартанським царем Леонідасом I і персами під керівництвом царя.

Спочатку конфлікт виник між цими двома народами ще до воцаріння згаданих воєначальників, за правління Даріуса I, попередника Ксеркса. Він чимало розширив межі своїх земель вглиб європейського континенту і в якийсь момент спрямував свій жадібний погляд на Грецію. Після смерті Даріуса Ксеркс майже відразу після вступу до своїх прав царя почав підготовку до вторгнення. Це була найбільша загроза, з якою колись стикалася Греція.

Після довгих узгоджень між грецькими містами-державами, збірну силу приблизно з 7 000 гоплітів було відправлено захищати Фермопільський прохід, через який перси збиралися просунутися на територію всієї Еллади. З якоїсь причини в екранізаціях і коміксах ті кілька тисяч гоплітів не були згадані, включаючи і легендарний афінський флот.

Серед кількох тисяч грецьких воїнів були оспівані 300 спартанців, яких Леонідас повів у бій особисто. Ксеркс зібрав для свого вторгнення армію із 80 000 солдатів. Відносно нечисленний захист греків пояснювався тим, що вони не хотіли надсилати надто багато воїнів далеко на північ країни. Іншою причиною був релігійніший мотив. У ті дні саме проходили священні Олімпійські ігрита найважливіший ритуальний фестиваль Спарти, Карнея, під час якого кровопролиття було заборонено. У будь-якому випадку Леонідас усвідомлював, яка небезпека загрожує його війську і скликав 300 найвідданіших спартанців, у яких вже народилися спадкоємці чоловічої статі.

Розташована за 153 кілометри на північ від Афін, ущелина Фермопили була чудовою оборонною позицією. Шириною всього 15 метрів, затиснута між практично вертикальними скелями і морем, ця ущелина створювала велику незручність для чисельної армії Персії. Такий обмежений простір не дозволяв персам, отже, розгорнути всю свою міць.

Це дало грекам значну перевагу поряд із вже побудованою тут оборонною стіною. Коли Ксеркс нарешті прибув на місце, йому довелося чекати 4 дні, сподіваючись, що греки здадуться. Цього не сталося. Тоді він відправив своїх послів останній раз, щоб закликати ворога скласти зброю, на що Леонідас відповів «прийди та візьми її сам».

Протягом 2 наступних днівгреки відбили численні перські атаки, включаючи бій з елітним загоном «Безсмертних» з особистої гвардії перського царя. Але віддані місцевим пастухом, який вказав Ксерксу про таємний обхідний шлях через гори, на другий день греки все ж таки виявилися оточені ворогом.

Зіткнувшись із такою неприємною ситуацією, грецький воєначальник розпустив більшість гоплітів, окрім 300 спартанців та ще кількох обраних солдатів, щоб дати останній бій. Під час останньої атаки персів славетний Леонідас та 300 спартанців впали, з честю виконавши свій обов'язок перед Спартою та її людьми.

До цього дня у Фермопілах існує табличка з написом «Мандрівник, піди звести нашим громадянам у Лакедемоні, що, їхні завіти дотримуючись, тут ми кістками полегли». І хоча Леонідас зі своїми людьми загинув, їхній спільний подвиг надихнув спартанців зібратися з духом і в ході наступних греко-перських воєн скинути злісних окупантів.

Фермопільська битва назавжди закріпила за Спартою репутацію найунікальнішої та найсильнішої цивілізації.