See tähendab olla hingelt vaene. Õndsad on vaimuvaesed

Palun selgitage, kuidas mõista Jeesuse sõnu mäejutlusest: "Õndsad on vaimuvaesed, sest nende päralt on taevariik"? Mida tähendab mõiste "vaene vaimus"? Me loeme, et vaimuvaesed on need, kes keelduvad selle maailma hiilgusest ja auahnusest, kuid jääb arusaamatuks, miks selliseid inimesi nimetatakse "vaimuvaesteks"?

Preester Afanasy Gumerov, Sretenski kloostri elanik, vastab:

Patristlikus tõlgenduses mõistetakse vaese vaimuna selgelt seda, kes püüab omandada kõige olulisemat kristlikku voorust – alandlikkust. Püha Johannes Krisostomos ütleb: „Mida see tähendab: vaimuvaene? Alandlik ja murtud süda. Vaim Ta nimetas inimese hingeks ja meelelaadiks<…>Miks Ta ei öelnud: alandlik, vaid ütles kerjused? Sest viimane on väljendusrikkam kui esimene; Ta nimetab siin vaeseks neid, kes kardavad ja värisevad Jumala käskude ees, keda Jumal kutsub prohvet Jesaja kaudu neile, kes on talle meelepärased, öeldes: "Keda ma vaatan: selle peale, kes on alandlik ja kahetseva vaimuga ning väriseb minu sõna ees" (Js.66:2)(Vestlused püha evangelist Matteuse teemal, 25.2). Moraalne antipood hingelt vaene on uhke inimene, kes peab end vaimselt rikkaks.

Õigeusu käske uurides puutuvad inimesed kokku mõtetega, mis pole päris selged. Mida tähendab „õndsad on vaimus vaesed”? Need sõnad võivad nüüd põhjustada dissonantsi. Meile räägitakse ju kõikidest infoallikatest, et edu saavutamiseks on vaja areng. Inimesi ei suruta mitte ainult kutseoskuste omandamisele, vaid ka vaimsele kasvule. Ja see tähendab tahtejõu, püüdluse, visaduse jne kasvatamist. Ja siis "õnnistatud on vaimuvaesed". Kuidas seda väljendit mõista, mida see tähendab? Selgitame välja.

Vaatame vaeseid

Võib-olla pole see kõige meeldivam amet, kuid peate süvenema vaese inimese psühholoogiasse. Esimene käsk ütleb: "Õndsad on vaimuvaesed, sest nende päralt on taevariik." Kuidas nii? Jeesuse sõnul on inimestele, kellel pole siin elus midagi, ei loo, ei tooda, taevaväravad avatud. Tundub, et selles on teatav vastuolu, kuid ainult kaasaegsele ühiskonnast mõjutatud inimesele. Jeesus nägi kerjust teisiti. Sellel, kes on nii-öelda põhjas, pole ambitsioone. Ta on valmis vastu võtma igasugust abi, kui seda pakutakse. Sellel inimesel pole tavainimesele omast uhkust. Ta ei karda kaotust. Tal on ainult elu. See inimene peab end nii tähtsusetuks, et ei mõista teiste üle kohut. Ta elab lihtsate huvide järgi. Täna on leib ja vesi – hea. Selle eest tänab ta Issandat. Ja kui midagi pole, siis ootab, kuni headelt inimestelt abi tuleb. Kerjus ei ülenda ennast, ei püüa ühiskonnast kõrgemale tõusta. See inimene ei ole teadlik tavalistest muredest varakahjude või tööprobleemide pärast. Tema hing on vaba koormavatest varamuredest ja -muredest.

Vaimsuse kohta

Kas olete mõelnud, mis suunas meie ühiskond areneb? Kui möödunud sajanditel pidasid inimesed materiaalseid hüvesid väärtuseks, siis nüüd on anded kallinenud. Õitsevad need, kes oskavad teadmisi genereerida, teistele üle kanda. Ka neile ütles Jeesus: "Õndsad on vaimuvaesed..." See lause on mõeldud selleks, et geenius ei hindaks oma võimeid kõrgemalt kui osadust Issandaga. Meie oskused ja võimed on kapitali, seda õpetatakse meile lapsepõlvest peale. Selles pole midagi halba, kui neid ei kasutata teiste kahjustamiseks. Lõppude lõpuks annab Issand võimeid, et tema lapsed parandaksid maad, arendaksid seda ruumi. Oluline on mitte olla uhke, et suudad ja omad rohkem kui teised. Patt seisneb põlgamises nende vastu, kellelt on ära võetud anded. See kehtib kõigi võimete, sealhulgas vaimsete võimete kohta. On inimesi, kellel on uskumatu tarkus, kes teavad, kuidas teisi juhtida. Nad peavad pidevalt võitlema uhkuse kiusatusega. Suuta säilitada usk Issandasse – see tähendabki "õndsad on vaimuvaesed". Pidevalt tuleb meeles pidada: pole midagi väärtuslikumat kui ühtsus Kõigevägevamaga. Selle tunnetamine endas on ettekirjutuste täitmine. Ja see, kes on Issanda juures, on kaitstud kiusatuste, sealhulgas uhkuse eest.

"Õndsad on vaimuvaesed": tõlgendus

Kristlus peab peamiseks vooruseks alandlikkust. See seisneb selles, et inimene usaldab ainult Issandat. Ta ei püüa talle midagi anda, teha ega pakkuda. Nendes suhetes pole kohta kauplemiseks. Kristlane loodab Jumala headusele, usaldab teda täielikult ja tingimusteta. Tema hing on puhas ja siiras. Temas pole kahtluse varju. Alandlikkus on võime aktsepteerida maailmast kõike. Sest need kingitused tulevad Issanda käest. Kui midagi halba juhtus, peaksite tänama Kõigevägevamat ja mitte nurisema. Nii et sa ei vääri täna enamat. Ja muidugi peate ütlema "aitäh" iga pisiasja eest, mida elus saate. Lõppude lõpuks on igas inimeses rohkem head kui halba. Oleme nende kingitustega nii harjunud, et ei pane neid enam tähele. Ja see on uhkus, patt. Kui küsite endalt, kuidas mõista, et "õndsad on vaimuvaesed", proovige keskenduda maapealsele rõõmule. Nagu nii? Võtame näite.

Mis on meie elus head?

Võtame näiteks keskmise venekeelses maailmas elava inimese. Mida ta peaaegu iga päev saab? Ütle, mingid probleemid ja mured, korrutatuna meedias levitatava negatiivsega? Ja me püüame leida midagi, mida te tõenäoliselt enam ei hinda:

• õhk, mis laseb sul elada;
• vanemate toetamine ja abistamine;
• toit ja peavari;
• tööd, kui on soov töötada;
• kui see on vajalik;
• tervis;
• sõprade toetus;
• lähedaste naeratused;
• võimalus lapsi saada.

Usu mind, nimekiri on lõputu. Kuid kas inimesed hindavad neid kingitusi? Nad peavad neid loomulikuks. Ja milleni see viib?

Tänamatuse tagajärjed

Me ei hakka ka liiga palju rääkima. Siin on mõned ahelad, mis näitavad loogikat, mõelge ülejäänule ise:

• Igaüks, kellel on peavarju ja sissetulekut, kardab sellest ilma jääda. Ta kardab röövleid, sõdu, majanduskriise ja palju muud.
• Terve inimene mõtleb võimalikele vaevustele vastumeelsusega.
• See, kellel on vanemad, perekond, sõbrad, kardab reetmist ja surma.
• Inimene, kes töötab ja realiseerib oma andeid, kardab kohast või võimalusest ilma jääda.

Seda loetelu võib samuti lõputult jätkata. Võtsime näiteks ainult kõige tavalisemad asjad. Järgmisel korral, kui mõtlete sellele, mida tähendab „õndsad on vaimuvaesed”, pidage meeles Issanda kingitusi. On inimesi, kellel pole õnne. Neil pole ei tervist ega annet ega rahulikku taevast pea kohal. Kas nad kõik nurisevad?

Mis on elus kõige väärtuslikum?

Võib-olla on alapealkirjas esitatud küsimus naiivne. Igaühel on oma väärtused. See on ühtaegu tõsi ja vale. Seal on Neid on üsna raske täielikult ümber lükata. Usklikud usuvad, et kõige tähtsam on olla Issanda lähedal. Uskuge mind, paljud püüdsid tõestada vastupidist. See töötas kuni katastroofi saabumiseni. Ja alles pärast leina kogemist mõistis inimene, et Kõigevägevama toetus on kõige olulisem, mis tal on. Keegi ei rebi ju seda väge hingest välja. See ei sõltu valitsejatest ega meediast, sõprade ja vaenlaste arvamustest. See on antud, mille võib tagasi lükata või aktsepteerida, kuid mille olemasolu üle ei vaielda. Kas see tähendab, et „õnnistatud vaimuvaesed” on käsk armastada Jumalat? Preestrid peavad pigem meeldetuletust. See on lühike tähendamissõna nii maailma terviklikkusest kui ka selle nõrkusest samal ajal.

Kas tänapäeva inimene vajab seda tõde?

Tehakse ettepanek taas meelde tuletada alandlikkust. See on tõeline tarkus, mis võimaldab vaadata ennast väljastpoolt, hinnata realistlikult puudusi ja eeliseid. Ja kui olete aru saanud, mis on teie väärtus, teate, kuidas valida õige väli jõudude rakendamiseks. Lisaks ei koge ennast adekvaatselt hindav inimene suhtlemisprobleeme, armastab ja võtab vastu vastastikkuse. Ta on õnnelik! Ja te ütlete, et peate iga hinna eest edu poole püüdlema. Pidage alati meeles, et õndsad on vaimuvaesed, st inimesed, kes armastavad üle kõige oma Loojat. Nende hinges on palju vähem hirme ja konflikte. On keegi, kellele saad loota. Ja ta ei reeda kunagi, ei muutu, ei manipuleeri ega peta. Ta on olemus

Järeldus

Kui mõistate teile antud nõrkust rikkust ja intellektuaalseid väärtusi, elate lihtsamalt ja loomulikumalt. Proovige vähemalt üheks päevaks unustada uhkusest tulenevad hirmud. See väike eksperiment viib teid tagasi lapsepõlve. Uskuge või mitte, lapsed on praktiliselt ainus inimeste kategooria, kes uuritavast fraasist tõeliselt aru saavad. Neil pole muret, nad usaldavad täielikult oma vanemaid, nähes neis Issandat. Mäletasid?

Jumalateenistus kirikus toimub vanaslaavi keeles, mis pole meie kaasaegsetele päris selge. Ka kirikuelus on palju sõnu ja väljendeid, mis tunduvad olevat arusaadavad, kuid mitte täielikult. Kes on õnnistatud vaimuvaesed? Õnnistatuid mäletame tsaariaegsetest filmidest, aga kuidas saab see kehtida nüüdisajal? Kas keegi ei pääse Jumala kuningriiki, kui teda ei õnnistata? See küsimus tegi mulle kui kirikukristlasele väga muret ja otsustasin selle väljendi tähenduse kohta rohkem teada saada. Selgub, et me räägime kristlikust alandlikkusest ja uhkusest ülesaamisest. Pole vaja muutuda vaeseks ja õnnetuks, on vaja vaid alandlikku uhkust.

Kristlik alandlikkus

Kristluses on alandlikkus uhkuse vastand, kohutav patt, mis viib surma. Just uhkuse tõttu visati kunagine särav ingel Lucifer taevast alla ja nimetati langenuks. Kirikuisad õpetavad, et ilma alandlikkuseta võib kristluse unustada, sest vaimne elu saab alguse ainult uhkusest ülesaamisest.

Alandlikkus on kõrgeim voorus Jumala ees.

Alandlik inimene ei märka mõra naabri silmas, sest ta teab oma palke. Alandlik inimene ei tee etteheiteid kellelegi peale iseenda. Alandlik inimene ei mõista oma ligimest kohut ega mõista hukka, kui ta võitleb oma pattude ja kiusatustega. Ta teab, kui nõrk on inimloomus, nii et ta teeb seda.

Alandlikkus on kristliku moraali ja religiooni alus, ilma milleta on võimatu olla kristlane. See on võimatu, sest inimene elab vale vaimuelu ega saa osa saada Püha Vaimu andidest. Usk ilma tegudeta on surnud – just sellise õpetuse andsid apostlid oma esimestele jüngritele. Seetõttu ei vii usk ilma vaimse viljata mitte millegini.

Paljud mõistavad kristlikku alandlikkust valesti ja võrdlevad seda mingi meeleheitliku olukorra ja pessimismiga. See on ka vale tõlgendus, sest alandlikkus eeldab usaldust Jumala halastuse ja armu vastu. Inimene mõistab, et ta on Jumala käes ja et tema elu on täielikult allutatud Jumala tahtele. Seetõttu alandab ta ennast ja usaldab kõiges oma Taevast Isa. Ta ei karju ega nurise, kui häda tuleb, vaid jääb palvesse ja tänu.

Miks võtavad kristlased resigneerunult vastu saatuse löögid? Sest nad mõistavad, et Jumala arm on andnud neile parima. Kõik teavad vanasõna "Õnne poleks, kuid õnnetus aitas". Seda on väga targalt märganud meie esivanemad, kes jätsid meile pärandina elutarkuse. Tähelepanelik inimene võib märgata, et väga sageli viivad kõrvalnähud ootamatult positiivse tulemuseni. Seetõttu on ebamõistlik nuriseda ja Jumalat oma hädade pärast ette heita.

Õnnistussõnad

Esimene õndsaks käsk tähendab oma patuse olemuse aktsepteerimist ja sellega kaasnevat alandlikkust. Kuid alandlikkus ei tohiks pattu heaks kiita, lihtsalt inimene peaks olema teadlik oma nõrgast olemusest ja mitte millegi üle teiste ees uhke olema.

Inimese langemine algas uhkusega, kui kurat lubas Aadamal ja Eeval saada "nagu jumalad". Alandlikkus seevastu taastab kõik normaalseks ja annab teadvuse oma tähtsusetusest ja täielikust abitusest Jumala ees.

Vaimsel vaesusel pole midagi pistmist materiaalse puudusega, sest me räägime vaimsetest asjadest. Vaimne vaesus eeldab vastavat mõtete struktuuri, milles uhkus ja ülendus on välistatud.

Vaimne vaesus on tunnistamine, et inimese enda jõupingutustega õigeks saada on võimatu. Kui inimene suudaks iseseisvalt parandada oma patust loomust, kaotaks Kristuse ohver igasuguse mõtte. Kristlane peab tunnistama oma vaimset ebatäiuslikkust ja võtma vastu Kristuse ohvri kui kingituse. Ainult usu kaudu Kristusega ühinedes võime saada pühaks ja õigeks. Sellist vaimset kõrgust inimene ise ei suuda saavutada.

Millest unistab maailma vaene mees? Kõik ta mõtted on suunatud sellele, et keegi annaks talle tüki leiba, et vaimu üleval hoida. Vaimne vaesus on äärmine vajadus Jumala abi järele, et saada armu ja päästet. Inimene ütleb endale: "Ma lähen mööda, ma ei saa, ma ei saa, ma vajan abi." See on õige vaimne seisund, mis viib päästmiseni.

Maailma kerjus mõistab, et ta ei saa leiba teenida, ja loodab andja halastust. Vaimuvaesed mõistavad ka, et nad pole armu väärt, seega loodavad nad ainult Jumala halastust. Vaimuvaesed ei otsi Jumalalt tasu, vaid ootavad alandlikult halastust. Almust ei anta mitte sellepärast, et kerjus on selle välja teeninud, vaid lihtsalt südame lahkuse pärast. Samas saab kerjus aru, et ta ei jõua kinkijat kuidagi tänada.

Just selline vaesus muutub Jumala armu ja pääste saamise tingimuseks. Kõik, mida inimeselt nõutakse, on tänulikkus helde kingituse eest ja ei midagi muud. Kerjus saab aru, et teda pole kellelegi vaja. Nii saab kristlane aru, et Kristus ei vaja teda, vaid Kristus vajab teda. Kui inimene mõistab seda lõpuni, on tal võimalik saada pääste. Vaimne vaesus tühistab uhkuse täielikult ja on seetõttu Jumala armu ja tasuta päästeanni saamise tingimus.

Alandlikkus ja alaväärsuskompleks

Kristluse vastased nimetavad mõnikord alandlikkust alaväärsuskompleksi ilminguks. On see nii? Alaväärsuskompleksil ja kristlikul alandlikkusel on erinevad vaimsed juured. Alaväärsuskompleks tekib siis, kui inimene häbeneb teisi inimesi nende kohmetuse või suutmatuse pärast midagi õigesti teha. Näiteks täistüdrukud ei vasta ülemaailmsele ilustandardile, nii et nad kompleksid.

Kristlik alandlikkus tuleneb sellest, et inimene mõistab oma olemuse patust ja võimatust seda oma jõududega parandada. Ükskõik kui kõvasti ta ka ei üritaks evangeeliumi järgi elada, tuleb mõni patt kindlasti ilmsiks või tulevad pähe vääritud mõtted. Seejärel hakkab kristlane intensiivselt palvetama ja meelt parandama, mis toob ta Issandale veelgi lähemale.

Tõelise alandlikkuse näide oli Jeesus Kristus, kes alandas oma hinge ristile.

Kristlaseks võivad saada ainult need, kes on mõistnud, et Jeesuse Kristuse abi on vaja tema päästmisel. Kuni inimene loodab oma jõule, on ta täis uhkust ja edevust. Alles siis, kui ta alandab oma uhkuse ja saab puudust Kristusest, leiab ta hingele igavese pääste ja armu. Sellepärast öeldakse Esimeses õndsaks, et ainult vaimuvaesed (alandlikud) on Jumala riiki väärt. Kerjus on abivajaja, ülalpeetav, ülalpeetav. Jumal tahab, et me mõistaksime oma vaimset vaesust – vajadust Kristuse järele, temast sõltumist ja täielikku enesekindluse puudumist oma asjatutes pingutustes.

Siiras pattude kahetsus lähendab inimest Jumalale ja enda eksimatuse tunne viib eemale. Jumal armastab kahetsevat patustajat kui eneseõiguslast. Seetõttu kutsuvad kirikuisad alati meeleparandusele, sest see viib armu poole. "Jumal, halasta minu, patuse peale" – neid on kõige rohkem tähtsad sõnad kristlane.

Vastus

Mille üle ma saan tõesti uhke olla? Pean ju oma elus Kristust jäljendama, elama nii, nagu Tema elas, püüdlema mulle kättesaadava täiuslikkuse poole. See on mu elu mõte! Ja kui ma sellest aru saan, kui proovin end võrrelda Kristusega ja teada saada, kas elan nii, nagu peaksin elama, siis olen sunnitud tunnistama oma moraalset tähtsusetust võrreldes mulle jäljendamiseks antud inimliku täiuslikkuse mudeliga.

Nii et heidame pilgu iseendale! Vaatame oma hingesügavustesse, milles on palju teistele tundmatut! Meenutagem oma minevikku! Meenutades kaalugem iga oma tegu, mis meelde tuleb, ja küsigem endalt: kas Kristus oleks käitunud samamoodi nagu meie? Tuletagem sagedamini meelde oma eelmist elu, võrrelgem end sagedamini Kristusega! Ja kui me ei ole kurdid meisse istutatud jumalikule südametunnistuse häälele, siis kohkume, kui näeme, kui kaugel me oleme Kristusest, milline on tohutu erinevus meie ja selle vahel, millised me peaksime olema, millised me saame olla. Ja siis saame meist nagu inimene, kes esimest korda vaatas läbi mikroskoobi seda vett, mida ta selgeks pidas, nagu kristalli: nii nagu kaob vee puhtuse mõiste silmapilkselt vees kubisevaid lugematuid mikroorganisme nähes. , nii et meie, kes pidasime oma hinge puhtaks, nagu kristall, väriseme sellele külge kleepunud moraalsest mustusest. Ja kui me sellise teadvuseni jõuame, kuhu kaob meie uhkus? Siis saame aru, et meil pole millegi üle uhkust tunda; ja tunnistame, et meie suursugusus, mis meile näis, on kui miraaž kõrbes: kaugelt tõmbuvad ränduri kujutlusse imelised pildid, aga kui ta lähemale tuleb, pole midagi. Ja siis uhkus lahkub meist ja annab teed alandlikkusele meie südames. Ja ainult sellisel tingimusel on meil soov end parandada, oma pattudest maha jääda. Sel ajal, kui ma olin uhke, mõtlesin ainult oma suurusele, oma kujuteldavatele voorustele ja kujuteldavale üleolekule teistest inimestest, samal ajal kui ma, nagu Issanda tähendamissõna variser, pidasin end teistest inimestest erinevaks (Luuka 8, 11), Mina ja ei märganud oma puudujääke, patte ja läbi selle ei saanud mul tekkida soov täiustuda, saada paremaks inimeseks.

Niisiis, esimene samm eneseparanduse alguses on oma tähtsuse teadvustamine võrreldes Kristusega, kes on meile meie jaoks võimaliku täiuslikkuse eeskujuks; oma vaesuse teadvustamine nende hinge omaduste ja nende järgi heateod mis toovad meid Kristusele lähemale; ühesõnaga teadvus oma vaimsest, moraalsest vaesusest. Ja Issand alustas oma mäejutlust, viidates sellele esimesele sammule enese parandamise küsimuses.

Õndsad on vaimuvaesed, ütles ta, sest nende päralt on taevariik (Matteuse 5:3).

Õndsad on vaimuvaesed. Seda Issanda ütlust võtavad mõned sõna-sõnalt ja seetõttu tõlgendavad seda täiesti valesti. Selle asemel, et pidada oma vaimse vaesuse teadvust vahendiks eesmärgi saavutamiseks, see tähendab õndsus Taevariigis, peavad nad vaimuvaesust ennast iseseisvaks eesmärgiks, tõeliseks õndsuseks. Nende arvates peitub tõeline õndsus vaimses vaesuses, vaimsete jõudude puudumises või nende jõudude vaesuses; ja sellised jõuetud keskpärased inimesed, keda nad nimetavad õndsaks.

Kuid nad eksivad. Issand ei rääkinud sellisest vaesusest. Ta ei öelnud, et õndsus on vaimuvaesuses; Ta ütles, et õndsus on Taevariigis, et seal õnnistatakse ainult neid, kes alustavad ümberkasvatust oma tähtsuse teadvusega võrreldes sellega, milline inimene olema peaks. Vaimuvaesus vastandub uhkusele, inimese valele usaldusele oma kujuteldavasse üleolekusse teistest inimestest; vaimuvaesus on alandlikkus, mis ei välista kindluse vajadust.

Teised ütlevad: „Vaimuvaeseid ei saa õnnistada; ainult õnnistatud tugeva tahtega!" Kuid ka nemad eksivad. Et uhkest inimesest saada vaene vaim, see tähendab alandlik inimene, kes on teadlik oma moraalsest vaesusest, teadvustab end paljudest halvemaks, on vaja suurt vaimujõudu, suurt tahtepingutust; ilma selle jõuta ei alanda sa ennast, ei murra oma uhkust. Järelikult ei ole vaimuvaesuse ja vaimutugevuse mõisted mitte ainult vastuolus, vaid, vastupidi, täiendavad üksteist: ilma vaimujõuta ei saa inimene vaimuvaeseks; ja rohkem jõudu on vaja. Uhkel inimesel, kes on harjunud end kõigist kõrgemaks pidama, mitte nagu teised inimesed, on raske mõista, et ta on kehvem kui väga paljud ja võib-olla isegi halvem kui kõik. Kui pettumus sõbras on raske, siis mis tunne on end paljastada, visata end maha kivilt, millele su uhkus sind tõstis, uputada oma iidol tolmu! Selline pettumus iseendas põhjustab alguses väljendamatut vaimset ahastust; Sa pead palju kannatama ja paljudest kiusatustest üle saama. Kui palju võrgutavaid mõtteid tungib hinge, kui palju püüdlusi eneseõigustuse, kõigi oma mustade tegude valgendamiseks! Kõigile neile kiusatustele vastu seista ja neist üle saamiseks on vaja suurt meelejõudu.

Mõistkem oma tühisust võrreldes Inimese Kristusega, meile kättesaadava täiuslikkuse eeskujuga! Raputage maha meie meeletust isekusest inspireeritud uhkus! Viskame oma ebajumala põrmuks ja astume julgelt Jumala abiga esimesele sammule! Muutkem kindlaks jalaks, et mitte komistada ja mitte maha kukkuda! Seiskem ja mingem edasi, hoides silmad ülal seisval Kristusel, kes meid avasüli ootab! Lähme Tema juurde! Ta ootab meid ja võtab meid vastu mitte kui kohutavat kohtunikku, vaid kui armastav isa, kes kohtub oma kadunud pojaga!

(Gladkov B.I. evangeeliumide tõlgendusest)

Postitage VKontakte:

3. Õndsad on vaimuvaesed, sest nende päralt on taevariik (Püha Matteuse 5:3).

Jeesus alustas oma suurimat jutlust sõnadega "Õndsad on vaimuvaesed", sest sellistele kuulub taevariik. Selle fraasi tähenduse mõistmiseks peame mõistma, keda vaimuvaesed esindavad ja kuidas nad pärivad taevariigi.

"Pärida kuningriik"

Iisraeli rahva koidikul anti juutidele lubadus

5. nii kui sa kuulad mu häält ja pead mu lepingut, siis oled sa minu pärand kõigi rahvaste seas, sest kogu maa on minu pärand, 6. a sa oled minuga preestrite kuningriik ja pühad inimesed; need on sõnad, mida sa räägid Iisraeli lastele (2. Moosese 19:5,6).

Ka prohvet Taaniel kirjutas preestrite kuningriigist.

44. Ja nende kuningriikide päevil taeva Jumal tõsta kuningriiki mida kunagi ei hävitata ja seda kuningriiki ei anta üle teisele rahvale; see purustab ja hävitab kõik kuningriigid ja ise püsib igavesti... (Taaniel 2:44)

Just selle kuningriigi kohta õpetas Jeesus Kristus, kui ta maa peale tuli. Ja ta ei pidanud silmas maist valitsust, vaid taevast tasu.

6. Õnnis ja püha on see, kellel on osa esimesest ülestõusmisest: teisel surmal ei ole nende üle võimu, vaid nad saavad olema Jumala ja Kristuse preestrid ja valitseb koos temaga tuhat aastat.(Evangelist Johannese Ilmutus 20:6)

Vaimuvaene

Taevariiki pääsemiseks peab inimesel olema vaimuvaesus. Mis see on? Ja kuidas vaesus võib olla positiivne märk. Lõppude lõpuks, kui tahame kiita inimest tema arenenud sisemaailma eest, siis pigem ütleme, et ta on vaimselt rikas. Aga halbu nimetatakse reeglina nürideks.

Tegelikult pole siin vastuolu. Pidage meeles, et Jeesuse tulekut võrreldi suure valguse säraga, viidates tõele ja õigusele, mille ta tõi. Seetõttu olid inimesed enne seda pimeduses.

Seda ideed kinnitab Jesaja allegooriline ennustus.

5. Siis avanevad pimedate silmad ja kurtide kõrvad (Jesaja 35:5).

Muidugi peeti eelkõige silmas vaimset pimedust. Ja üldiselt olid absoluutselt kõik inimesed pimedad. Kuid erineval viisil. Variserid ja saduserid, vastupidi, pidasid end Seadust väga hästi tundvaks ja mõistvaks. Kuid tegelikult olid nad kurjad ja moonutasid Jumala sõna, asendades selle traditsioonidega.

Kuid oli neid, kes olid teadlikud ümbritsevast Iisraelis toimuvast ebaõiglusest ja korralagedust. Suutmata midagi ette võtta, olukorda radikaalselt muuta, püüdlesid nad ikkagi igal võimalikul viisil tõe ja tõe poole. Nad olid sisemiselt vaesed, aga kerjused; olid teadlikud oma vaesusest ja see ajendas neid otsima vaimseid rikkusi. (Variserid, nagu te aru saate, ei pidanud midagi otsima, nad olid oma silmis rikkad).

Kellel on janu, tulgu jooma

Jõuallikaks, mis suudab inimese sisemaailma uuesti üles ehitada, on Püha Vaim.

13. Kui Tema, Tõe Vaim, tuleb, juhatab Ta teid kogu tõe juurde (Püha Johannese evangeelium 16:13)

Ja nii kutsus Jeesus, pöördudes kõigi nende poole, kes otsivad, janunevad, vaimuvaesed, et nad saaksid seda väge tema juurde tulles.

37. Püha viimasel suurel päeval Jeesus seisis ja hüüdis, öeldes: Kellel on janu, tulgu minu juurde ja joogu.39. Seda Ta ütles Vaimu kohta, mille pidid saama need, kes Temasse uskusid, sest Püha Vaimu ei olnud veel nende peal, sest Jeesust ei olnud veel austatud (Jh 7:37,39).

See üleskutse kõlas kõigile Aabrahami järglastele. Ja on loogiline eeldada, et kirjatundjad ja variserid, hästi lugenud inimesed, olid esimesed, kes Jeesuses Messia ära tundsid. Kuid nad ei olnud hingelt vaesed. Nende jaoks oli religioon vaid viis end ühiskonnas kehtestada, vahend kasvatamiseks sotsiaalne staatus ja positsioonid. Nad nõustusid ususeaduse väärtõlgendustega ja olid liiga laisad, et näppu tõsta, et seda ise uurida. Ja miks, kui sind võib pidada heidikuteks? Kas pole parem mitte silma paista ja olla austatud ja ametis?

Kuid Saalomon hoiatas.

3. kui kutsud appi teadmisi ja mõistust; 4. kui otsite seda nagu hõbedat ja otsite seda nagu aaret, 5. siis mõistad Issanda kartust ja leiad Jumala tundmise. (Õpetussõnad 2:3-5)

Ja teises tähendamissõnas öeldakse seda

12. Kõrv, mis kuuleb, ja silm, mis näeb – Issand lõi mõlemad. (Õpetussõnad 20:12)

Loomulikult oli ka variseride hämmastav pimedus Jumalalt, kes ei avanud nende meelt mõistmiseks. Ta ei andnud kõrvu ega silmi. Nii kirusid uhked vaimsed õpetajad end, nagu Taaniel oli ennustanud.

10. Ja ükski õel ei saa sellest aru, aga targad saavad aru (Taaniel 12:10)

Targad saavad aru

Targad saavad aru- osutab prohvetlikult Püha Vaimu õnnistusele, kõik siiras ja südamelt puhas. Kui esimene kogudus esimese sajandi nelipühal uuesti sündis, said nad samal ajal Jumalalt mõistmise, tarkuse ja väe õpetada teisi. Tänu sellele jõule sai alguse ülemaailmne jutlus, mis pööras inimesed pattudest Kõigevägevama poole.

Nagu me eespool ütlesime, tähendab taevariigi pärimine taevase tasu saamist. Daniel võrdles seda tähtede igavese säraga.

3. Ja need, kes on arukad, säravad nagu taevalaotuse tuled, ja need, kes pööravad paljusid õiguse poole, nagu tähed igavesti ja igavesti. (Taaniel 12:3)

Oluline on teada!

Kõik, mis evangeeliumides kirjas on, on eeskujuks viimased päevad, visuaalne mudel, mis näitab, mis meid tulevikus ees ootab.

Hoolimata konfessioonide ja õpetajate tohutust arvust võime kindlalt väita, et kristlus on suures osas valekarjaste jälgedes eksinud.

Ja see on teie otsustada, kuidas tegutseda ... Proovige saada hea töökoht soojas kohas. Suudab südametunnistust, olla nagu kõik teised – väidetavalt õiglased ja väidetavalt uuestisündinud. Või ole lõpuni aus ja tunnista endale, kes sa tegelikult oled .. Vaesu enda silmis, et hiljem seda teadmist ajendina kasutades saada Jumalaga rikkaks.