سطوح آسیب شناسی SUPER-Ego طیف آسیب شناسی super-ego که در زیر ارائه می شود نتیجه یک اختلال در رشد سوپر-من در سطوح مختلف توصیف شده توسط Jacobson است. من زنجیره ای از آسیب شناسی سوپرایگو را توصیف می کنم که شدت آن تقریباً غیر قابل درمان است

شکل گیری ایگو و سوپر ایگو تعریف ارتدکس: خود باستانی مکانیسم ادراک در نوزاد. نوزاد تازه متولد شده، همانطور که می دانیم، منیت ندارد. نفس نوزاد تنها تحت تأثیر محیط بیرونی متمایز می شود. او در بهترین حالت از دنیا آگاه نیست

شکل گیری ایگو و سوپر ایگو دیدگاه ارتدکس رشد سوپر ایگو. به گفته فروید (26)، سوپرایگو وارث عقده ادیپ است. پسر به دلیل ترس از اخته شدن، تمایل جنسی به مادر و ظلم به پدرش را تجربه می کند. به گفته فروید، مجتمع

مفهوم رنک از سوپر من رتبه (40) رابطه بین مادر و فرزند را اساس ابرخود می داند و منشأ کارکردهای آن را در سادیسم مهار شده می داند. سه سوپرایگو یا سه مرحله مختلف در رشد سوپرایگو وجود دارد: 1) سوپرایگوی زیستی.

شکل گیری ایگو و سوپرایگو آنا فروید توسعه در این دوره را به شرح زیر توصیف می کند (21، صفحات 157-158): حالا نفس

شکل گیری ایگو و سوپر ایگو در دوران پیش از نوجوانی، همانطور که دیدیم، تعادل بین ایگو و id که در دوره نهفتگی حاصل می شود، به هم می خورد. نیروهای فیزیولوژیکی فرآیندهای غریزی را تحریک می کنند و تعادل را تغییر می دهند. نفسی که قبلاً تقویت و تقویت شده است، به شدت ناامید شده است

رویکردهای روانکاوی سوپرمن و خجالتی به کمرویی از این جهت قابل توجه است که همه چیز را توضیح می دهند اما هیچ چیز را ثابت نمی کنند. استدلال روانکاوان پر از سناریوهایی مانند برخورد نیروهای داخلی، دفاع، تهاجم، گروه بندی مجدد، پنهان است.

دوراهی‌های سوپرایگو در این مقاله، نویسنده پیشنهاد می‌کند که بدون در نظر گرفتن دیدگاه‌های مبتنی بر فرهنگ درباره قدرت، نمی‌توان بحث کافی درباره کارکردهای سوپرایگو انجام داد. گرایش های ساختارشکنی مدرن در آکادمی،

فوردهام با گیگریچ موافق بود که نویمان از مفهوم کهن الگو سوء استفاده کرده است. اما انتقاد اصلی او از دیدگاه های نویمان در مورد رشد آگاهی در نویمان و دوران کودکی (1981) این است که آنها بالغ هستند، یعنی پدیده های دوران نوزادی از دیدگاه یک بزرگسال در نظر گرفته می شوند. اگرچه کودکان کمتر از بزرگسالان درباره زندگی بزرگسالان می دانند، اما هیچ مدرکی مبنی بر اینکه آنها کاملاً ناخودآگاه یا منفعل هستند به روشی که نویمان توصیف می کند وجود ندارد.

فوردهام به تحقیقاتی اشاره می کند که نشان می دهد از برخی جهات درک کودک از واقعیت نسبت به بزرگسالان متفاوت تر است. عملکردها و ادراکات بینایی، شنوایی و لامسه در بدو تولد وجود دارد و کودک خردسال دارای طیف بسیار وسیعی از ادراک است. در مورد زندگی داخل رحمی نیز چیزهای زیادی شناخته شده است، که در آن جنین "مهارت های بسیار پیچیده ای را توسعه می دهد و با محیط آبی خود در تعامل است." مهمتر از همه، نوزاد تازه متولد شده به خوبی برای شروع رفتار آغازی مجهز است، نه فقط واکنشی یا بازتابی. فوردهام می گوید: «این رفتار را می توان با نگاه کردن به تأثیر آن بر مادر به بهترین وجه درک کرد... نگاه، گریه و حرکاتش به نظر می رسد برای بازی با احساسات مادر و پیوند دادن او به او طراحی شده اند» (1980، ص. . 317).

فوردهام پیشنهاد می کند که یک اجماع در حال ظهور است که از قبل کارکردهای ادراکی سازمان یافته ایگو در بدو تولد وجود دارد و اینکه «هیچ مبنایی برای این فرض وجود ندارد که توانایی های طبیعی کودک سازمان یافته نیستند، اما این دیدگاه هنوز رایج است، بنابراین باید ذکر شود» (1976، ص 46). اما، همانطور که در فصل بعدی خواهیم دید، فوردهام این سازمان را در درجه اول به خود یا خودآگاهی نسبت نمی دهد، بلکه بیشتر به سازمان خود منتسب می کند.

مطالعه فوردهام در مورد کارکردهای ایگو بسیار جالب توجه است زیرا نشان می دهد نقطه مدرنچشم انداز بر اساس برخی از فرمول های یونگ. کارکردهای ایگو عبارتند از: (الف) ادراک - اگرچه همه ادراکات از آستانه آگاهی عبور نمی کنند، (ب) حافظه، (ج) سازماندهی عملکرد ذهنی (احتمالاً از طریق دو موقعیت و چهار کارکرد آگاهی که توسط یونگ شناسایی شده است). همچنین شامل نقش ایگو در ادغام فانتزی، (د) کنترل تحرک است. این به دو دلیل مهم است: اولاً از آنجایی که نشان داده شده است که ریشه های ایگو در بدن هستند و ثانیاً از آنجایی که ایگو به جدایی واقعی از مادر واکنش نشان می دهد (ه) بررسی واقعیت و (و) گفتار. آنچه در اینجا مهم است این است که چرا کلماتی مانند «من»، «تو»، «او» در مراحل مختلف رشد معانی متفاوتی دارند و چرا با فراوانی کم و بیش استفاده می‌شوند، (ز) مکانیسم‌های دفاعی. فهرست مکانیسم‌های دفاعی فوردهام و تقسیم آن به مکانیسم‌های دفاعی بعدی، از رویه سنتی مبتنی بر تحولات روانکاوی پیروی می‌کند. اما او تأکید می‌کند که مکانیسم‌های دفاعی «ایگو» که قبلاً اغلب به صورت منفی و به‌عنوان چیزی که می‌توان از آن در وضعیت سلامت روان چشم پوشی کرد، در حال حاضر به عنوان عنصری از رشد درک می‌شود. اگر مکانیسم‌های دفاعی خیلی سفت و سخت نباشد و فرد بیش از حد به یک نوع حفاظت وابسته نشود، نمی‌توان آنها را آسیب‌شناسی روانی در نظر گرفت. اگر ایگو از مکانیسم هایی مانند فرافکنی، درون گرایی و شناسایی استفاده نکند، نه می تواند خود را از اضطراب محافظت کند و نه چیزی به خود اضافه کند، (ح) توانایی اعمال کنترل و سازماندهی کارکردها. فوردهام توجه قابل توجهی به این موضوع دارد و ایده متناقض او این است که فقط یک نفس قوی به اندازه کافی می تواند به سایر بخش های روان اجازه رشد دهد (1969a, pp. 93-6).

لازم به ذکر است که فوردهام با صحبت از ایگو که قوت خود را می بخشد، از دیدگاه واحد ایگو فاصله گرفت.

از آنجایی که فوردهام آماده پذیرش استفاده از اسطوره ها و ایده های اسطوره در بحث عملکرد نوزادان نیست، او به شدت از ایده نویمان در مورد مراحل رشد آگاهی نفس انتقاد می کند. مشکل مراحل این است که چگونه تصور می شود که آنها توسعه ساختار داخلی کهن الگو یا جنبه ای از کهن الگو را نشان می دهند. مانند گیگریچ، فوردهام استدلال می کند که این ادعا که یک کهن الگو قادر به توسعه است، از نظر مفهومی نادرست است، و در عوض این ایده را مطرح می کند که توسعه در وهله اول نیازمند آگاهی است (1981).

یادداشت 1

سؤالاتی وجود دارد که به سودمندی انگیزه قهرمانانه به عنوان استعاره ای برای آگاهی نفس و به ویژه کفایت قهرمان برای موضوعات انتخاب اخلاقی مربوط نمی شود. هر چند استعاره های کهن الگویی با هر نسل تغییر می کنند. این به معنای تغییر در کهن الگو نیست. استعاره های جدید از نظر فرهنگی پذیرفته شده اند و هر نسل متوالی دارای مجموعه ای متفاوت از تصاویر برای انتخاب است. برای مثال، نسل‌هایی که پس از آغاز جنبش زنان آمده‌اند، با مجموعه‌ای کاملاً متفاوت از تصاویر پیرامون زن روبرو خواهند شد. یک طرف این تصویر در دسترس قرار گرفت. تصویر به سمت ما برگشت یا آن را از طرف دیگر دیدیم.

نویسندگان مختلف از اصطلاح R استفاده می کنند. e." متفاوت اکثر روانکاوان از آن در یکی از سه حوزه استفاده می کنند: الف) هنگام توصیف دوره شکل گیری احساس خود یا ایگو در 2-3 سال اول زندگی. ب) هنگام توصیف توسعه همه عملکردهای ایگو، از جمله آنچه X. Hartmann نامیده است. «حوزه بدون تعارض نفس»، یعنی حرکت، گفتار و غیره؛ ج) هنگام توصیف چنین جنبه هایی از R.e.، E. Erickson به عنوان وظایف روانی اجتماعی بافته شده در رشد روانی-جنسی (به عنوان مثال، توسعه انگیزه ها و ساختارهای مشتق از آنها) و مرتبط با وظایف مربوط به سن توصیف می شود. در عمل روانکاوی بالینی، اختلالات R. e. با مشکلاتی که در طول شکل گیری نفس به وجود می آیند، ارتباط دارند. ظاهراً آنها منجر به نقض جدی توانایی سازگاری با محیط یا شکل گیری تیپ های شخصیتی "مرزی" می شوند.

در میان روانشناسان، درک متفاوتی از R.e ایجاد شده است که منشأ آن را می توان در نظریه روانپزشکی بین فردی (نظریه بین فردی روانپزشکی) توسط G. S. Sullivan یافت. روانی مفهوم R. e. علاوه بر توصیف توالی مراحل سنی، جنبه تفاوت های فردی را نیز در نظر می گیرد که بر رشد در هر سنی تأثیر می گذارد، اگرچه نه به اندازه ای که مراحل بالاتر آن در اوایل کودکی مشاهده شود. و پایین ترها در بلوغ (دومی در صورت وقوع نادر است). برای مشخصه جنبه های مختلف R. e Stadial. اصطلاحاتی مانند رشد اخلاقی، قابلیت اطمینان بین فردی و پیچیدگی شناختی مورد نیاز بود.

مراحل رشد نفس

ابتدایی ترین مرحله (یا مراحل) - دوره شکل گیری ایگو - در دوران نوزادی قرار می گیرد. این یک مرحله پیش اجتماعی، ابتدا اوتیسم و ​​بعداً همزیست (در رابطه با شکل مادری یا مادری) است. اعتقاد بر این است که فراگیری زبان عامل مهمی است که منجر به پایان این دوره می شود.

این مرحله با مرحله تکانشی دنبال می شود. کودک، سرسختانه، وجودی جدا از مادر را ادعا می کند، اما برای کنترل تکانه ها به او و دیگران وابسته می ماند. افراد در این مرحله از رشد، به نیازهای خود، اغلب فیزیکی، مشغول هستند و به دیگران به عنوان منبع تامین نگاه می کنند. آنها از نظر مفهومی ساده زندگی می کنند - حداقل در بخشی از مردم. روابط، جهان هنجارها و قواعد رفتار توسط آنها به عنوان ممنوعیت های فردی یا موانع فردی در برابر خواسته ها درک می شود و نه به عنوان یک سیستم اجتماعی. مقررات.

توسعه بیشتر ابتدا در قالب ارضاء مطمئن‌تر نیازها و خواسته‌ها به دلیل توانایی تحمل تاخیرها و راه‌حل‌ها اتفاق می‌افتد که منجر به انتقال به مرحله محافظت از خود می‌شود. در این مرحله، کودکان اغلب سعی می‌کنند تا سطح مشخصی از خودمختاری را برای رهایی از وابستگی بیش از حد به کار گیرند. با این حال، روابط آنها با دیگران استثماری باقی می ماند. آنها به مسائل قدرت و کنترل، سلطه و انقیاد علاقه دارند. در اوایل کودکی، این دوره معمولاً با کمک مناسک با موفقیت غلبه می کند. در مواردی که در این مرحله و فراتر از آن - در نوجوانی، جوانی و حتی بزرگسالی - فرصت طلبی می تواند به باور زندگی او تبدیل شود. چنین فردی هنجارها و قواعد رفتاری را به درستی تفسیر می کند، اما آنها را در جهت منافع خودخواهانه دستکاری می کند.

معمولاً در اواخر دوران کودکی یک انتقال اساسی وجود دارد، نوعی "تقاضی برای منفعت شخصی". فرد با گروه همسالان خود هویت می یابد و رفاه خود را با آن گروه یکی می داند. هنجارها و قواعد رفتاری تا حدی درونی شده و اجباری می شوند، زیرا توسط گروه پذیرفته شده و حمایت می شوند. این مرحله کنفورمیست است که به طور جهانی به عنوان یک تیپ شخصیتی شناخته شده و توصیف شده است. انطباق به خاطر خودش ارزش گذاری می شود و مردم تمایل دارند خود و دیگران را پیرو هنجارها و قوانین تعیین شده بدانند.

ظاهراً pl. با این حال، آنها به دلیل درک اینکه خود همیشه مطابق با استانداردهای بالای رفتاری مورد حمایت جامعه عمل نمی کنند و همیشه احساسات مورد تایید جامعه را در موقعیت های معمولی تجربه نمی کنند، از مرحله سازگاری فراتر می روند. این مرحله در توسعه سطح یک سازگار آگاه یا سطح درون نگری. هنوز نمی توان به این پرسش که آیا این مرحله گذار بین مرحله انطباق گرا و مرحله آگاهی است یا خیر. در این سطح، مردم احتمالات مختلف را قابل قبول می داند.

در مرحله آگاهی، درونی سازی واقعی هنجارها و قواعد رفتار وجود دارد. پارس نه تنها به دلیل تأیید گروهی خاص، بلکه به این دلیل که خود او این هنجارها و قوانین را درست و منصفانه قدردانی کرده و پذیرفته است. روابط بین افراد بر اساس احساسات و انگیزه ها تفسیر می شود و نه فقط بر اساس اعمال واقعی. افراد در این مرحله دارای یک دنیای درونی نسبتاً پیچیده و انبوهی از ویژگی‌های متمایز هستند که به جای مجموعه‌ای از تصاویر کلیشه‌ای محدود قبلی، برای توصیف دیگران استفاده می‌شوند. بنابراین، به عنوان مثال، والدین در توصیف خود دیگر شبیه پرتره های ایده آل یا شخصیت های کاملا منفی نیستند، بلکه افرادی واقعی با مزایا و معایب خاص خود هستند. خصوصیات خود نیز نیم خطی را به دست می آورند و متعادل تر می شوند. مردم دیگر خود را کامل یا برعکس بی‌ارزش توصیف نمی‌کند، بلکه متوجه کاستی‌های خاصی می‌شود که در پی اصلاح آن‌ها است. دستاوردها اکنون نه تنها از نظر رقابتی یا اجتماعی ارزیابی می شوند. شناخت، بلکه با توجه به نیازهای مردم. به خودش. افراد در این مرحله از رشد ممکن است نسبت به مشارکت در زندگی دیگران به شدت احساس مسئولیت کنند.

با حرکت در رشد خود فراتر از مرحله آگاهی، افراد شروع به ارزش گذاری فردیت به خاطر خود می کنند و بنابراین این سطح انتقالی نامیده می شود. فردگرا با افزایش پیچیدگی مفهومی مشخص می شود: به جای درک زندگی در قالب گزینه های متقابل منحصر به فرد، شخص. شروع به دیدن انواع امکانات در آن می کند. علاقه خود به خود در مردم وجود دارد. توسعه و درک روانشناسی علیت

در مرحله خودمختار، ویژگی‌های متمایز سطح فردگرایی بیشتر توسعه می‌یابد. نام "خودکار" تا حدی مشروط، و همچنین نام. تمام مراحل دیگر هیچ جنبه ای از رفتار به طور ناگهانی در برخی از مراحل رشد ظاهر نمی شود و بدون هیچ اثری در هنگام حرکت به مرحله بعدی ناپدید نمی شود. آنچه مشخصه این مرحله است را می توان احترام به خودمختاری دیگران تعریف کرد.آزمون تعیین کننده با شناخت استقلال فرزندان به خصوص حق آنها در انجام اشتباهات خود مرتبط است. در این مرحله، افراد اغلب از تفاوت های عملکرد در نقش های مختلف آگاه هستند. آنها باید با چنین تضاد درونی مانند تضاد بین نیازها و مسئولیت های خود کنار بیایند. در حال حاضر تعارض به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از مردم تلقی می شود. شرایط، و نه در نتیجه ضعف نفس، کاستی های سایر اعضای خانواده یا خانواده به عنوان یک کل.

ادراک و درک خود در یک فضای اجتماعی گسترده تر. زمینه، که در مرحله آگاهی شروع می شود، به ویژه مشخصه مراحل بالاتر رشد نفس می شود.

این امر برای کسانی که به مرحله یکپارچه رسیده اند و توانایی ترکیب منافع جامعه و منافع خود را در یک رویکرد یکپارچه واحد به زندگی به دست آورده اند، بیشتر صادق است.

حوزه های مرتبط

منگنز نویسندگان توصیفات شماتیکی از مراحل توسعه ارائه کردند که ارتباط نزدیکی با توالی مراحل R. e ذکر شده در بالا دارد. K. Sullivan، Marguerite K. Grant و J. D. Grant naz. CX او مراحل ادغام بین فردی مفهوم آنها در تحقیق مورد استفاده قرار گرفت. رویکرد فردی هنگام کار با انواع مختلف بزهکاران.

کولبرگ توسعه دهنده سیستمی برای توصیف مراحل رشد احکام اخلاقی. ایده های او به طور گسترده مورد استفاده قرار گرفته است. در مدارس، آنها به عنوان پایه ای برای ایجاد برنامه هایی برای ارتقای روحیه دانش آموزان، از جمله ایجاد مدارس جایگزین در امتداد خطوط "جوامع عادلانه" مورد استفاده قرار گرفتند.

سلمان به عنوان علامتی برای cx خود استفاده می کند. مراحل بیان "در نظر گرفتن دیدگاه بین فردی". او کودکان در سن مدرسه را مطالعه کرد و بنابراین دغدغه های کاری او، چ. ارور، مراحل اولیه علاوه بر این، سلمان یک نمونه بالینی کوچک را مطالعه کرد.

توالی مراحل پیشنهادی پری با برخی از مراحل بالاتر R. که در اینجا توضیح داده شده است، مطابقت دارد. SH. J. M. Broughton طیف سنی گسترده ای را پوشش می دهد. بروتون توسعه "معرفت شناسی های طبیعی" - شکل گیری خود به خودی مفاهیم روح، خود، واقعیت و دانش را مطالعه کرد.

روش های مطالعه

اگرچه ایده توسعه شخصیت حداقل به سقراط باز می گردد، مدرن مطالعه این موضوع با آثار جی پیاژه آغاز می شود. کولبرگ، سلمان و دیگران توسعه یافته را قرض گرفتند. آنها روش مکالمه بالینی هستند. کولبرگ داستان های ناتمام با پایانی معضل اخلاقی به سوژه هایش ارائه کرد. پس از اینکه آزمودنی یکی از گزینه های انفصال را انتخاب کرد، گفتگوی کاوشگری با او انجام می شود که طی آن انگیزه های انتخاب او روشن می شود. مرحله رشد اخلاقی که به او نسبت داده می شود دقیقاً به ماهیت استدلال هایی که او استفاده می کند بستگی دارد. بقیه روش کولبرگ را تا سطح یک آزمون عینی توسعه دادند. بروتون و پری توسعه دهنده. تکنیک های مصاحبه که با سوالات گسترده و مبهم شروع می شود.

Lovinger، Wessler و Redmore توسعه دادند. راهنمای تست جملات ناقص، به اندازه کافی دقیق که حداقل عینیت بخشی به آن بدهد، و شامل تمرین‌های خودآموز. مارگریت وارن (گرنت سابق) و همکارانش با کار با سیستم ادغام بین فردی سی سالیوان و همکارانش از ابزارهای مختلفی از جمله تکنیک های مصاحبه، تست های جملات ناقص و تست های عینی استفاده کردند.

دو نظریه اصلی را می توان فرموله کرد. سوالات: 1) چرا ایگو (یا من) تا این حد پایدار است. 2) اگر تغییر می کند، چگونه و چرا اتفاق می افتد؟

همه نظریه‌های ثبات نفس، انواعی از نظریه «انتخاب اضطراب» H.S. Sullivan هستند. چیزی که سالیوان نامید. «سیستم من» به عنوان نوعی فیلتر، الگو یا معیار برای ادراک و درک ما از جهان انسانی عمل می کند. روابط هرگونه مشاهداتی که با ارزش فعلی چنین معیاری مغایرت داشته باشد، نگران کننده است. با این حال، اصلی هدف سیستم I جلوگیری یا کاهش اضطراب است. بنابراین، ادراکاتی که قادر به ایجاد اضطراب هستند، یا به گونه‌ای تحریف می‌شوند که در یک سیستم از قبل تثبیت‌شده قرار می‌گیرند، یا - به قول سالیوان - «به‌طور انتخابی از گوش‌ها عبور می‌کنند». بنابراین، این نظریه بیان می کند که از آنجایی که خود سیستم (یا ایگو) یک ساختار است، تمایل به حفظ خود دارد.

کولبرگ یک نظریه ساختاری تغییر دارد. وقتی فردی که در مرحله خاصی (توسعه احکام اخلاقی) قرار دارد، به طور مکرر دقیقاً یک مرحله بالاتر از استدلال خود با استدلال و استدلال مواجه می شود و در عین حال سعی می کند مسیر و معنای آنها را درک کند، شرایط بهینه برای جذب و جذب آنها ایجاد می شود. بنابراین، برای حرکت به سمت مرحله بعدی.

هویت یک مفهوم کلیدی برای مدرن است. نظریه روانکاوی R.e. پارس تا حدی به جلو حرکت می کند زیرا با مدل خاصی همذات پنداری می کند که تحسین را در او برمی انگیزد و در چندین مورد (یا به عنوان موجود درک می شود). سطح بالاتر از خودش علیرغم این واقعیت که نظریه کولبرگ اساساً شناختی و نظریه روانکاوی عاطفی است، هر دو مدل پیاژه برای تعادل، از دست دادن تعادل و بازگرداندن آن به سطح جدیدی را در بر می گیرند. در واقع، هر دوی آنها نظریه‌های «اجتماعی» هستند. یادگیری»، اگرچه کاملاً متفاوت از آنچه معمولاً نامیده می شود. نظریه اجتماعی یادگیری.

در نظریه روانکاوی عنصر دیگری وجود دارد که منشأ آن را می توان به امر اجتماعی نسبت داد. یادگیری، اما پس از آن کارها برای فرد کاملاً درونی می شود. مردم ایده آل، روم. تلاش می کند، یا مدلی که می خواهد باشد، اصلا نباید در محیط بیرونی باشد. توانایی ایجاد مدل خود جوهر چیزی است که نامیده می شود. "ایده آل-من".