Ի՞նչ է արձակ խոսքը գրականության մեջ: Արձակ և բանաստեղծական խոսք Արձակը և բանաստեղծական խոսքը գրական և գեղարվեստական ​​լեզվի երկու ձևեր են։

Այն մասին, թե ինչ է արձակը, ընդունված է խոսել միայն բանաստեղծական տեքստից նրա տարբերության ֆոնի վրա, սակայն, տարօրինակ կերպով, բանաստեղծական տեքստի և արձակի միջև թվացյալ ակնհայտ տարբերությամբ, ձևակերպել, թե կոնկրետ ինչում է այս տարբերությունը: , որն է պոեզիայի և արձակի առանձնահատկությունների էությունը, թե ինչու այս երկուսը գոյություն ունեն, բավականին դժվար է։

Արձակի և չափածո տարբերակման խնդիրներ

Ժամանակակից գրաքննադատությունը, ուսումնասիրելով բանաստեղծության և արձակի տարբերությունը, առաջացնում է հետևյալ հետաքրքրաշարժ հարցերը.

1. Ո՞ր խոսքն է ավելի բնական մշակույթի համար՝ բանաստեղծական, թե արձակ:
2. Ի՞նչ է պոեզիայի ֆոնին։
3. Որո՞նք են բանաստեղծական և արձակ տեքստը տարբերելու հստակ չափանիշները:
4. Լեզվի ո՞ր ռեսուրսների շնորհիվ է արձակ տեքստը վերածվում բանաստեղծականի։
5. Որքա՞ն խորն է տարբերությունը պոեզիայի և արձակի միջև: Դա սահմանափակվո՞ւմ է խոսքի կազմակերպմամբ, թե՞ մտքի համակարգին է վերաբերում։

Ի՞նչն է առաջինը` պոեզիան, թե՞ արձակը:

Գրող և գրականագետ Յան Պարանդովսկին, անդրադառնալով, թե ինչ է արձակ ստեղծագործությունը, մի անգամ նկատեց, որ չկա որևէ գիտական ​​ապացույց, որ մարդկությունն առաջին անգամ խոսել է չափածո, ոչ թե արձակ, այլ գրականության ակունքներում։ տարբեր երկրներդա բանաստեղծական, ոչ թե արձակ խոսք է։ Դա տեղի ունեցավ այն պատճառով, որ ոտանավորն առաջին անգամ բարձրացավ առօրյա խոսքից, և բանաստեղծական խոսքը հասավ իր կատարելությանը՝ գեղարվեստական ​​արձակի առաջին փորձերի ի հայտ գալուց շատ առաջ։

Յան Պարանդովսկին մի փոքր խորամանկ է, քանի որ իրականում կան զգալի թվով գիտական ​​վարկածներ, որոնք հիմնված են այն ենթադրության վրա, որ ի սկզբանե մարդկային խոսքը բանաստեղծական է եղել։ Այս մասին խոսեցին Գ.Վիկոն և Գ.Գադամերը և Մ.Շապիրը։ Բայց Պարանդովսկին մի բան հաստատ նկատեց՝ համաշխարհային գրականությունը իսկապես սկսվում է պոեզիայից, այլ ոչ թե արձակից։ Արձակ ստեղծագործությունների ժանրերը ավելի ուշ են զարգացել, քան պոեզիայի ժանրերը։

Թե ինչու հենց բանաստեղծական խոսքը ծագեց, դեռ հստակ հայտնի չէ։ Թերևս դա պայմանավորված է ընդհանուր ռիթմիկության գաղափարով մարդու մարմինըու մարդուն շրջապատող աշխարհը՝ գուցե մանկական խոսքի օրիգինալ ռիթմով (որն էլ իր հերթին սպասում է բացատրության)։

Չափորոշիչի և արձակի տարբերության չափանիշներ

Հայտնի վերափոխիչ Միխայիլ Գասպարովը տեսավ բանաստեղծության և արձակ ստեղծագործության տարբերությունը, որ բանաստեղծական տեքստը զգացվում է որպես մեծ նշանակություն ունեցող տեքստ և նախատեսված է կրկնելու և մտապահելու համար: Բանաստեղծական տեքստը, բացի նախադասությունների ու նախադասությունների մասերի բաժանվելուց, բաժանվում է նաև գիտակցության կողմից շատ հեշտությամբ ընկալվող մասերի։

Ըստ էության, այն շատ խորն է, բայց գործիքային չէ, քանի որ չի ենթադրում չափածո արձակը տարբերելու հստակ չափանիշներ։ Ի վերջո, արձակը կարող է նաև մեծ նշանակություն ունենալ և կարող է նախատեսված լինել նաև մտապահելու համար:

Պրոզաիկ և բանաստեղծական տեքստի միջև տարբերության ձևական նշաններ

Տարբերության ձևական նշանները՝ նախադասության կարճ հատվածները, նույնպես չեն կարող բավարար պատճառ ճանաչվել։ Ա.Գ.Մաշևսկին նշում է, որ իրականում նույնիսկ թերթի հոդվածը կարող է վերածվել պոեզիայի՝ պարզապես դրա նախադասությունները բաժանելով տարբեր երկարության հատվածների և դրանցից յուրաքանչյուրը գրելով նոր տողից։

Այնուամենայնիվ, չափազանց նկատելի կլինի, որ նախադասությունները պայմանականորեն բաժանված են, այս բաժանմամբ տեքստին ոչ մի լրացուցիչ նշանակություն չի տրվում, բացի միգուցե հումորային կամ հեգնական հնչյունից։

Այսպիսով, արձակի և պոեզիայի տարբերությունները ոչ մի հատկանիշի մեջ չեն, այլ ենթադրում են որոշ խորը տարբերություններ: Հասկանալու համար, թե ինչ է արձակ ստեղծագործությունը, պետք է իմանալ, որ արձակը և բանաստեղծական տեքստերը ենթակա են տարբեր տեքստերի և դրա տարրերի դասավորությանը:

Խոսքը չափածո և արձակ

Այնպես եղավ, որ ավանդաբար արձակը որոշվում է չափածոյից իր տարբերությամբ։ Ավելի սովորական է խոսել դրա մասին տարբերակիչ հատկանիշներարձակը չափածոյի համեմատությամբ, և հակառակը՝ չափածոյի և արձակի տարբերության մասին։

Այսպիսով, չափածո բառի մասին ռուս գրականագետ Յու.Ն.Տինյանովն ասաց, որ այն ստեղծագործության մեջ ավելի սերտորեն կապված է այլ բառերի հետ, քան արձակում, դրա կապը կառուցվածքի հետ որպես ամբողջություն նույնպես ավելի սերտ է, նա սա անվանեց « չափածո շարքի միասնության և խստության օրենքը», և այս հայեցակարգը դեռևս արդիական է գրական քննադատության համար։

Հարցի լուծման երկու միտում

Ժամանակակից գիտությունը բազմաթիվ փորձեր է արել ձեւակերպելու, թե ինչ է արձակ ստեղծագործությունը, ի տարբերություն բանաստեղծական ստեղծագործության, և այս փորձերում կարելի է միանգամայն հստակ առանձնացնել երկու միտում. Մի շարք բանասերներ կարծում են, որ ամենակարեւոր չափանիշը տեքստի հնչողության առանձնահատկությունն է։ Այս մոտեցումը կարելի է անվանել հնչյունական: Արձակի և չափածոյի ըմբռնման այս ավանդույթին համահունչ խոսեց նաև Վ. Սակայն, ցավոք, թե բարեբախտաբար, ոչ բոլոր արձակ ու բանաստեղծական գործերն են հստակորեն տարբերվում միմյանցից հնչյունական առումով։

Ի տարբերություն այս ավանդույթի՝ գրաֆիկական տեսությունը պնդում է ստեղծագործության ձայնագրման բնույթի գերակայությունը։ Եթե ​​մուտքը պատվիրված է որպես չափածո (գրված է «սյունակում», ապա ստեղծագործությունը բանաստեղծական է, եթե տեքստը գրված է «տողով», ապա՝ արձակ): Այս վարկածին համահունչ աշխատում է ժամանակակից վերափոխիչ Յու. Բ. Օրլիցկին: Սակայն այս չափանիշը բավարար չէ։ Ինչպես արդեն նշվեց վերևում, «սյունակում» գրված թերթի տեքստը դրա պատճառով բանաստեղծական չի դառնում: Պուշկինի արձակ ստեղծագործությունները՝ գրված որպես պոեզիա, սրա պատճառով բանաստեղծական չեն դառնա։

Այսպիսով, պետք է ընդունել, որ արձակ և բանաստեղծական տեքստերը տարբերելու արտաքին, ձևական չափանիշներ չկան։ Այս տարբերությունները խորն են և վերաբերում են ստեղծագործության հնչյունային, քերականական, ինտոնացիոն և ժանրային բնույթին։

• Ռիթմը որոշ միանշանակ երևույթների կրկնությունն է կանոնավոր ընդմիջումներով (օրինակ՝ ընդգծված և չընդգծված վանկերի հերթափոխը տողում)։

Ռիթմի երևույթները մեզ շրջապատում են ամենուր՝ մեր սիրտը ռիթմիկ է բաբախում, օր ու գիշեր, եղանակները ռիթմիկ փոխվում են...

Հստակ ռիթմը բնորոշ է բանաստեղծական խոսքին: Արձակում, իհարկե, ռիթմ կա, բայց, այնուամենայնիվ, արձակ խոսքը բնական, հոսող խոսքի տպավորություն է թողնում, ինչպես կյանքում։ Պոեզիան առանձնահատուկ է. Այն առանձնանում է ավելի հստակ ռիթմով, արտասովոր լակոնիկությամբ, հակիրճությամբ։ Բացի այդ, բանաստեղծական խոսքում սովորաբար լինում է հանգ.

Ռիթմը ստեղծում է որոշակի տրամադրություն, մեկ տոնով գունավորում է բանաստեղծությունը կամ հատվածը: Նկատեք տարբեր ռիթմը հետևյալ հատվածներում: Ինչպե՞ս է նա ընդգծում հերոսուհիների կերպարները։

Բայց երիտասարդ արքայադուստրը
լուռ ծաղկում,
Մինչդեռ նա մեծացավ, մեծացավ,
Վարդ ու ծաղկեց
Սպիտակ դեմքով, սևամորթ,
Ինձ դուր է գալիս այդպիսի հեզ...

Եվ թագուհին ծիծաղեց
Եվ թոթվեք ձեր ուսերը
Եվ աչքով արեք ձեր աչքերը
Եվ կտրեք ձեր մատները
Եվ պտտվել, ակիմբո,
Հպարտորեն նայելով հայելու մեջ...

Դուք կարող եք տեսնել, որ երկրորդ հատվածի ռիթմը ավելի արագ է, ավելի սուր, և դա համապատասխանում է դրա բովանդակությանը:

Բանաստեղծական խոսքը ենթադրում է կազմակերպվածություն, կարգուկանոն, որին նպաստում են ռիթմը, հանգը և նման խոսքի այլ հատկանիշներ։

Ազատ խոսքը, այսինքն՝ նախադասությունից նախադասություն ազատորեն շարժվող խոսքը կոչվում է արձակ խոսք, իսկ խոսքը, որը ենթակա է որոշակի կարգի, ռիթմի, կառուցվածքի, կոչվում է բանաստեղծական խոսք։

Մտածելով մեր կարդացածի մասին

1. Օգտագործելով «Ռուսական ժողովրդական հեքիաթներ» բաժնի արձակ հեքիաթների տեքստը և Պուշկինի «Մահացած արքայադստեր հեքիաթը ...» տեքստը, ցույց տվեք արձակի և բանաստեղծական խոսքի տարբերությունը:
2. Ի՞նչ է ռիթմը: Բերե՛ք տարբեր ռիթմերի օրինակներ «Մահացած արքայադստեր հեքիաթից...»:

Ստեղծագործական առաջադրանք

Մինչ Պուշկինի հեքիաթների երեկո, պատրաստեք անգիր արտահայտիչ ասմունք հեքիաթից մի հատված կամ նկարեք մուլտֆիլմի շրջանակներ՝ հիմնված Տ. Մավրինայի կամ Է. Պաշկովի նկարազարդումների վրա Պուշկինի հեքիաթներից մեկի համար:

Ռիթմի երևույթները շրջապատում են մեզ կյանքում ամենուր. մեր սիրտը ռիթմիկ է բաբախում, օր ու գիշեր և եղանակները ռիթմիկ փոխվում են, տոնական շարասյունը ռիթմիկ քայլում է դեպի նվագախմբի երթը...

Ռիթմ- սա ցանկացած միանշանակ երևույթի կրկնությունն է կանոնավոր ընդմիջումներով (օրինակ՝ ընդգծված և չընդգծված վանկերի փոփոխությունը տողում):

Հստակ ռիթմը բնորոշ է բանաստեղծական խոսքին: Արձակում, իհարկե, ռիթմ կա, բայց, այնուամենայնիվ, արձակ խոսքը բնական, «ինչպես կյանքում» ընթացիկ խոսքի տպավորություն է թողնում։ Բանաստեղծական խոսքը առանձնահատուկ է. Այն առանձնանում է ավելի հստակ ռիթմով, արտասովոր լակոնիկությամբ, հակիրճությամբ։ Բացի այդ, բանաստեղծական խոսքում, որպես կանոն, կա հանգ.

Ռիթմը որոշակի տրամադրություն է ստեղծում, մեկ տոնով գունավորում է բանաստեղծությունը կամ դրանից հատվածը։ Ուշադրություն դարձրեք այս բանաստեղծական հատվածների տարբեր ռիթմին.

Բայց երիտասարդ արքայադուստրը

լուռ ծաղկում,

Մինչդեռ նա մեծացավ, մեծացավ,

Վարդ ու ծաղկեց

Սպիտակ դեմքով, սևամորթ,

Ինձ դուր է գալիս այդպիսի հեզ...

Եվ թագուհին ծիծաղեց

Եվ թոթվեք ձեր ուսերը

Եվ աչքով արեք ձեր աչքերը

Եվ կտրեք ձեր մատները

Եվ պտտվել, ակիմբո,

Հպարտորեն նայելով հայելու մեջ...

Դուք կարող եք տեսնել, որ երկրորդ հատվածի ռիթմը ավելի արագ է, և դա համապատասխանում է դրա բովանդակությանը:

Բանաստեղծական խոսքը ենթադրում է կազմակերպվածություն, կարգուկանոն, որին նպաստում են ռիթմը, հանգը և նման խոսքի այլ հատկանիշներ։

Ազատ խոսքը, այսինքն՝ նախադասությունից նախադասություն ազատորեն շարժվող խոսքը կոչվում է պրոզաիկխոսք և խոսք, որը ենթակա է որոշակի կարգի, ռիթմի, համակարգի, - բանաստեղծական.

Հարցեր և առաջադրանքներ

1. Օգտագործելով «Ռուսական ժողովրդական հեքիաթներ» բաժնի արձակ հեքիաթների տեքստը և Պուշկինի «Մահացած արքայադստեր հեքիաթը ...» տեքստը, ցույց տվեք արձակի և բանաստեղծական խոսքի տարբերությունը:

2. Ի՞նչ է ռիթմը: Բերե՛ք տարբեր ռիթմերի օրինակներ «Մահացած արքայադստեր հեքիաթից...»:

ԷՊԻԹԵՏ

Կարդացեք հատվածը. Ուշադրություն դարձրեք ածականներին. Նրանցից մեկը ( բարձր, խորը, բյուրեղյա, դատարկ) օգտագործվում են ուղղակի իմաստով, մյուսները ( բուռն , լուռ, տխուր) - փոխաբերական իմաստով:

... «Սպասիր, -

Ուժեղ քամին պատասխանում է.

Այնտեղ՝ հանդարտ գետի հետևում

Բարձր լեռ կա

Այն ունի խորը անցք;

Այդ փոսում, տխուր մթության մեջ,

Դագաղը ճոճվող բյուրեղյա է

Բևեռների միջև եղած շղթաների վրա:

Ոչ մի հետք չի երևում

Այդ դատարկ տեղի շուրջը;

Այդ դագաղում քո հարսն է»։

Փոխաբերական իմաստը տալիս է ածական, որը նախադասության մեջ սահմանում է, հատուկ գեղարվեստական ​​արտահայտչականություն. Մեր առջև այլևս պարզապես սահմանում չէ, այլ փոխաբերական սահմանում.

Նման փոխաբերական սահմանումները կոչվում են էպիտետներ: «Էպիտետ» բառը գալիս է հունարեն բառից, որը նշանակում է «դիմում, կցված»:

Սահմանումը էպիտետից տարբերելու համար բերենք մի օրինակ. մութ գիշերԵվ մռայլ գիշեր.Խոսք մութմիայն ուժեղացնում է գիշերվա, բառի բնութագրումը մռայլներառում է զգացմունքային գնահատական, հիշեցնում է մեզ մռայլ, զայրացած մարդու մասին: Հետեւաբար, խոսքը մութպարզ սահմանում է, և մռայլ- էպիթետ, այսինքն՝ փոխաբերական սահմանում, որն առանձնանում է գեղարվեստական ​​արտահայտչականությամբ։

Հարցեր և առաջադրանքներ

1. Համապատասխանեցում ածականներին բարձրահասակ, խորը, բյուրեղյա, դատարկայնպիսի գոյականներ, որ դառնում են գեղարվեստական ​​սահմանումներ, այսինքն՝ էպիտետներ։

2. Պուշկինի հեքիաթում գտե՛ք էպիտետներով 3-4 օրինակ: Անվանե՛ք նրանց, մատնանշե՛ք նրանց հատուկ գեղարվեստական ​​արտահայտչականությունը։

3. Ի՞նչ էպիտետներով է Պուշկինը բնութագրում թագուհուն և արքայադստերը: Բացատրե՛ք դրանք։

Բանաստեղծական խոսք. Դրա տարբերությունը արձակ խոսքից.

Նրա ռիթմիկ և տեմպային կազմակերպվածությունը կապված է նաև գեղարվեստական ​​խոսքի ինտոնացիոն-շարահյուսական կառուցվածքի հետ։ Ռիթմի ամենամեծ չափանիշը տարբերվում է,իհարկե , բանաստեղծական խոսք. Հին ժամանակներից մարդիկ դա նկատել են ներդաշնակ բանաստեղծական տողերի մեջ ծալված բառերն ավելի հեշտ են հիշվում(ինչը կարևոր էր, երբ խոսքի արվեստը գոյություն ուներ միայն իր բանավոր տարբերակում), ավելի հեշտ են ընկալվում, և որ ամենակարեւորն է՝ գեղեցկանում են և առանձնահատուկ ազդեցություն են ստանում լսողի վրա(այս առումով, ի դեպ, հին ժամանակներում բանաստեղծական ձևօգտագործվում է ոչ միայն գեղարվեստական ​​գրականության, այլ նաև գիտական, ասենք, ստեղծագործություններում. օրինակ՝ Լուկրեցիոս Կարայի «Իրերի էության մասին» հայտնի գիտական ​​պոեմը գրված է չափածո)։ Վերջին երկու գործառույթները արդի ժամանակներում մնացել են առաջատար բանաստեղծական խոսքի համար՝ գեղարվեստական ​​տեքստին գեղագիտական ​​կատարելություն հաղորդելը և ընթերցողի վրա հուզական ազդեցությունը բարձրացնելը:

Չափածոների ռիթմը ձեռք է բերվում խոսքի տարրերի միատեսակ փոփոխության շնորհիվ՝ բանաստեղծական տողեր, դադարներ, շեշտված և անշեշտ վանկեր և այլն։ Չափածոյի կոնկրետ ռիթմիկ կազմակերպումը մեծապես կախված է վերափոխման համակարգից, որն էլ իր հերթին կախված է ազգային լեզվի առանձնահատկություններից։ Այսպիսով, ռուսաց լեզվի մի շարք առանձնահատկությունների պատճառով (սթրեսի բնույթը, երկար և կարճ վանկերի չտարբերակվելը չընդգծված դիրքում և այլն), մեր վերափոխումը ամբողջությամբ. վանկային համակարգը չի արմատավորվել, որը շատ պտղաբեր է ստացվել լեհերենում և ֆրանսերենում; բայց ռուսերեն վերափոխումով իրենց տեղն են գտել սիլաբոտոնիկան, դոլնիկը, դեկլամատոր տոնիկ համակարգը։

Այսպիսով, չափածոն ռիթմիկ կարգավորված, ռիթմիկ կազմակերպված խոսք է. Ընդ որում, արձակը նույնպես ունի իր ռիթմը, երբեմն ավելի, երբեմն ավելի քիչ շոշափելի, թեև այնտեղ չի ենթարկվում խիստ ռիթմիկ կանոնի՝ մետրի։ Արձակում ռիթմը ձեռք է բերվում հիմնականում սյունակների մոտավոր համամասնության շնորհիվ, որը կապված է տեքստի ինտոնացիոն-շարահյուսական կառուցվածքի, ինչպես նաև տարբեր տեսակի ռիթմիկ կրկնությունների հետ: Եկեք դիտարկենք, օրինակ, Բուլգակովի «Վարպետը և Մարգարիտան» վեպից մի հատվածի ռիթմիկ կազմակերպումը («Վարպետը և Մարգարիտան» (նշանը՝ «նշում է սյուների սահմանները). // տասնչորսերորդի վաղ առավոտյան գարնան ամիսՆիսանը // Հերովդես Մեծի պալատի երկու թևերի միջև գտնվող ծածկված սյունաշարի մեջ // դուրս եկավ Հրեաստանի դատախազ Պոնտացի Պիղատոսը: Բերված օրինակներում հստակ զգացվում է արձակ տեքստի ռիթմը, բայց շատ ավելի հաճախ այն առկա է արձակում, կարծես թաքնված ձևով, դարձվածքները դարձնում է գեղագիտական ​​նշանակություն, բայց առանց ընթերցողի հատուկ ուշադրությունը գրավելու և նրան գաղափարներից շեղելու, կերպարներ, սյուժե և այլն:

Ռիթմիկից ոչ պակաս կարևոր է նաև գրական տեքստի տեմպային կազմակերպումը. սակայն գործնականում գեղարվեստական ​​շարահյուսության այս երկու կողմերն այնքան անբաժան են միմյանցից, որ երբեմն խոսում են. տեմպ-ռիթմաշխատանքները։Տեմպո-ռիթմն առաջին հերթին իր գործառույթն ունի ստեղծագործության մեջ որոշակի հուզական մթնոլորտ ստեղծելը.Փաստն այն է, որ տարբեր տեսակներտեմպը և ռիթմիկ կազմակերպությունները ուղղակիորեն և անմիջականորեն մարմնավորում են որոշակի հուզական վիճակներ և ունեն կարողություն, չափազանց կարևոր, հենց այդ հույզերն առաջացնել ընթերցողի, ունկնդրի, դիտողի մտքերում. այնպիսի արվեստներում, ինչպիսիք են երաժշտությունը կամ պարը, այս օրինաչափությունը շատ պարզ է երևում: Այն նաև հետագծվում է գեղարվեստական ​​գրականություն. Տեսնենք, օրինակ, թե ինչպես է աշխատում տեմպո-ռիթմը Չեխովի «Տիկինը շան հետ» դրվագներից մեկում. սարեր, ամպեր, լայն երկինք - Գուրով Ես մտածեցի, թե ինչպես, ըստ էության, եթե մտածես դրա մասին, ամեն ինչ գեղեցիկ է այս աշխարհում, ամեն ինչ: բացի այն, ինչ մենք ինքներս ենք մտածում և անում, երբ մոռանում ենք լինելության բարձր նպատակների, մեր մարդկային արժանապատվության մասին»:

Արտահայտության հատուկ, սահուն, չափված կառուցման դերը տեսարանի հուզական երանգավորումը ստեղծելու գործում ակնհայտ է, զգացվում է առանց որևէ վերլուծության։ Հերոսի մտքի հանդիսավոր ու վեհ կառուցվածքն այստեղ ներկայացված է տեքստի տեմպի ու ռիթմիկ կազմակերպման օգնությամբ, բառացիորեն՝ ֆիզիկական շոշափելիությամբ։ Իսկ ատոմի մասին այլ կերպ ասեք, օրինակ՝ կարճ արտահայտություններով, և հոգեբանական մթնոլորտը անմիջապես կվերանա։

Բանաստեղծական խոսք. Դրա տարբերությունը արձակ խոսքից. - հայեցակարգ և տեսակներ: «Բանաստեղծական խոսք. նրա տարբերությունը արձակ խոսքից» կատեգորիայի դասակարգումը և առանձնահատկությունները. 2017թ., 2018թ.

Ո՞րն է տարբերությունը չափածոյի և արձակի միջև:

Եթե ​​խոսենք չափածոյի և արձակի տարբերության մասին, կարող ենք վերհիշել պիեսը

Ժ. Բ. Մոլիերի «Փղշտացին ազնվականության մեջ», որտեղ ուսուցիչը միամտաբար բացատրում է պարոն Ժուրդենին, թե պոեզիան ինչով է տարբերվում արձակից. Մոլիերն, անշուշտ, ծաղրում էր հերոսների նեղամիտությունն ու ցածր կրթությունը։ Պատասխանի թվացյալ ինքնավստահությունը (օրինակ՝ «Եսենինը` պոեզիա, և Դոստոևսկին` արձակ») միայն ապացուցում է, որ այդ տարբերությունը կա, բայց մեզ չի տալիս տարբերակելու հուսալի չափանիշ։

Արձակ,Ըստ Գ.Ն. Պոսպելովի, (լատիներեն prorsus - ուղիղ առաջ գնալ, չվերադառնալ) - սա ելույթ է, որը չի ներառում պատշաճ ռիթմիկ շեշտադրումներ և դադարներ իր ինտոնացիայի մեջ, ունենալով միայն տրամաբանական (ինչպես նաև ընդգծված) դադարներ և շեշտադրումներ (սթրեսներ) . Էդ. Գ.Ն. Պոսպելովը։ Ներածություն գրականագիտությանը. Մ.: Բարձրագույն դպրոց, 1988, էջ. 353

ԲանաստեղծությունՈւսոլցևայի բառարանում Թ.Ն. and Suslova N.V. - (հունարենից stichos - տող, տող) - բանաստեղծական խոսքի նվազագույն միավոր: Բանաստեղծական ստեղծագործության կազմության մեջ առանձին տողերի ընտրությունը գրաֆիկորեն հատուկ ընդգծված է առանձին տողերով տպագրությամբ և, որպես կանոն, ուղեկցվում է հանգով։ Սուսլովա Ն.Վ., Ուսոլցևա Տ.Ն. Նոր գրական բառարան - տեղեկագիր ուսանողների և ուսուցիչների համար: Մոսկվա: Սպիտակ քամի, 2003, էջ. 107

Բանաստեղծական խոսքի հիմքում առաջին հերթին որոշակի ռիթմիկ սկզբունքն է։ Հետևաբար, որոշակի վերափոխման հատկանիշն առաջին հերթին կայանում է նրա ռիթմիկ կազմակերպման սկզբունքների որոշման մեջ, այսինքն՝ բանաստեղծական ռիթմ կերտող սկզբունքների հաստատման մեջ։ Խոսքի ռիթմն ինքնին չափածո չի ստեղծում, ինչպես որ չափածոն չի կրճատվում համապատասխան ռիթմի։ Եթե, մի կողմից, որոշակի ռիթմը, ընդհանուր առմամբ, բնորոշ է խոսքին ֆիզիոլոգիական պատճառներով (ներշնչումներ և արտաշնչումներ, խոսքը քիչ թե շատ միատեսակ հատվածների բաժանելը), ապա մյուս կողմից առաջանում է խոսքի հստակ ռիթմիկ կազմակերպում, օրինակ. . աշխատանքային գործընթացում, աշխատանքային երգերում, որոնք ամրացնում և բարձրացնում են աշխատանքի ռիթմը։

Պոեզիայի և արձակի տարբերություններից մեկն այն է, որ արձակի ճաղերի մեջ. իմաստալից բառերունեն նույն բառերի շեշտադրումները. Չափածո մեջ, երբ բառային շեշտերը հավասար են, յուրաքանչյուր հատվածի վերջին բառի վրա միշտ ավելի ուժեղ ռիթմիկ շեշտ է հայտնվում, որը միշտ անփոփոխ է, բանաստեղծական խոսքի ռիթմի հիմնական, համաչափ կրկնվող «միավորն» է և կոչվում է «հաստատուն»: (լատիներեն konstantus – հաստատված, հաստատուն) շեշտ, կամ մշտական ​​չափածո։

Չափածոների և արձակ խոսքի չափումների միջև մեկ այլ տարբերություն այն է, որ արձակում չափերը բաժանվում են միայն տրամաբանական դադարներով (նշվում են կետադրական նշաններով), մինչդեռ տողերը միմյանցից բաժանվում են ռիթմիկ դադարներով, որոնք ցույց են տալիս յուրաքանչյուր հատվածի վերջը և դրդում են դրա ռիթմիկ մշտական ​​շեշտը։ .

Մի խոսքով, ավելացնենք, որ չափածոն, ի տարբերություն արձակի, ունի նաև հանգ՝ զուգադիպություն, երկու և ավելի տողերի վերջավորությունների համահունչություն, դրանք իրար կապող, և կա մի կետ՝ չափածո ռիթմ կազմող վերջնական միավորը։

Արձակում ամբողջ խոսքը բաժանված է բառերի առանձին խմբերի, որոնք ինչ-որ կերպ համաչափ են։ Բառերի այս խմբերը կոչվում են չափումներ, դրանք միմյանցից բաժանվում են ինտոնացիոն դադարներով։ Նման չափումների համաչափությունը բաղկացած է բառի հավասար քանակի շեշտադրումներից: Բայց այս շեշտադրումները հնչում են միայն հարաբերականորեն, քանի որ իրականում ոչ ոք չի հաշվում բառային շեշտադրումների քանակը։ Ոչ գեղարվեստական ​​խոսքը (գիտական, լրագրողական և այլն) և, իհարկե, գեղարվեստական ​​խոսքը ռիթմ ունի, քանի որ կատարյալ է և ունի ավարտուն ձև։ Արձակ տեքստը բաժանված է պարբերությունների, նախադասությունների, դարձվածքների։ Արձակի ռիթմը որոշելիս կարելի է առանձնացնել ընդգծման առանձնահատկությունները, որը կոչվում է պրոզոդիա և կախված սթրեսի անկումից բաժանվում է 3 խմբի. և նրանք միշտ սթրեսի մեջ են. երկրորդ խումբը ներառում է բառեր սպասարկման ստորաբաժանումներելույթներ, և դրանք միշտ անշեշտ են. և, վերջապես, բառերի երրորդ խումբը կազմված է առաջին խմբի բառերից-բացառումներից, որոնք, կախված ենթատեքստից, կամ տեղադրվում են, կամ չեն շեշտվում։

Պոեզիայի և արձակի միջև կա արտաքին, ձևական տարբերություն, նրանց միջև կա ներքին տարբերություն։ Նիկոլաև Ա.Ի. Գրական քննադատության հիմունքները. Իվանովո: LISTOS, 2011. էջ. 15 Առաջինն այն է, որ պոեզիան հակադրվում է արձակին. վերջինն այն է, որ արձակը, որպես մտածողություն և ռացիոնալ ներկայացում, հակադրվում է պոեզիային, որպես մտածողության և փոխաբերական ներկայացման, որը նախատեսված է ոչ այնքան մտքի և տրամաբանության, որքան զգացողության և երևակայության համար: Այստեղից պարզ է դառնում, որ ոչ բոլոր չափածոներն են պոեզիա, և ոչ բոլոր խոսքի արձակ ձևերն են ներքին արձակ: Մենք գիտենք «արձակ բանաստեղծություններ» և, առհասարակ, արձակով գրված այնպիսի գործեր, որոնք ամենամաքուր պոեզիան են՝ բավական է նշել Գոգոլի, Տուրգենևի, Տոլստոյի, Չեխովի անունները։ Եթե ​​որևէ տեքստ ձևականորեն վերածենք չափածո, նույնիսկ նույն նախադասությունը.

Եթե ​​պաշտոնապես

շրջել ցանկացած

Տեքստից հատված...

Չի կարելի չհամաձայնել մեր տեսածի հետ. «ուղղահայաց» կապերը այս տեքստում պատահաբար են հաստատվում՝ տեղեկատվությունը վերածելով պարոդիկ բանի։

Նշենք, որ արձակ խոսքի ազատության մասին կարելի է խոսել միայն պայմանականորեն. փաստորեն, արձակն էլ ունի իր օրենքներն ու պահանջները։ Եթե ​​նույնիսկ, ի տարբերություն պոեզիայի, գեղարվեստական ​​արձակը չգիտի ոտքերի հանգ և ռիթմիկ օրինաչափություն, այն դեռ պետք է մեղեդային լինի։ Ե՛վ չափածո, և՛ արձակ գեղարվեստական ​​խոսք է, որն իր հերթին ռիթմիկ է։ Իսկ ռիթմը կազմակերպվածության, շարժման կարգուկանոնի դրսեւորում է։ Երբ արձակը կուրորեն ընդօրինակում է պոեզիան և դառնում այն, ինչ անվայել, բայց իրավացիորեն բնութագրվում է որպես «կտրված արձակ», ապա դա, կարելի է ասել, անէսթետիկ է. բայց ինչ-որ հատուկ ներդաշնակություն և համաչափություն, բառերի հատուկ հաջորդականություն, անկասկած, բնորոշ է արձակին, և նուրբ ականջը դա զգում է։ Բավական է հիշել Գոգոլի բանաստեղծության այսպիսի կարճ արտահայտությունը. Մեռած հոգիներ«Ո՞ր ռուսը չի սիրում արագ վարել: Այն հնչում է մեղեդային, ոչ միայն որպես տեքստի առանձին նախադասություն:

Չափածո բառը, ըստ E. N. Dryzhakova- ի, ձեռք է բերում ավելի մեծ իմաստային արտահայտչականություն: Դրիժակովա Է.Ն. Պոեզիայի կախարդական աշխարհում. Մ .: Կրթություն, 1978, էջ 23 Հետևաբար, բանաստեղծական խոսքում է, որ մենք հաճախ հանդիպում ենք փոխաբերությունների (հունարեն մետաֆորայից - փոխանցում) - մի տեսակ հետք, փոխաբերական իմաստբառեր, որոնք հիմնված են մի առարկայի կամ երևույթի նմանությամբ կամ հակադրությամբ մյուսին նմանեցնելու վրա: Սուսլովա Ն.Վ., Ուսոլցևա Տ.Ն. Նոր գրական բառարան - տեղեկագիր ուսանողների և ուսուցիչների համար: Մոսկվա: Սպիտակ քամի, 2003, էջ. 56

Նույնիսկ Էթկինդն իր «Զրույց պոեզիայի մասին» գրքում նշել է. «Պոեզիան այլ հարթություն ունի» Էթկինդ Է. Զրույց պոեզիայի մասին. Լ., 1970. էջ. 14. Շատ կարևոր է սովորել, որ պոեզիան ավելին է, քան ոճ. այն աշխարհայացք է. նույնը պետք է ասել արձակի մասին։ Եթե ​​պոեզիան - մոտավորապես և ընդհանուր առմամբ - բաժանվում է էպոսի, տեքստի և դրամայի, ապա արձակում առանձնանում են հետևյալ տեսակներն ու տեսակները. պատճառաբանություն (գրական քննադատություն, օրինակ), հռետորություն; Բնականաբար, այս դասակարգումը չի կարող խստորեն պահպանվել, և թվարկված սեռերն ու տեսակները միահյուսված են տարբեր ձևերով։ Իհարկե, եթե հեղինակը պոետական ​​ստեղծագործության մեջ գիտակցաբար և միտումնավոր նահանջում է արձակի տիրույթ, ապա դա այլ խնդիր է, և այստեղ գեղարվեստական ​​սխալ չկա. մեծ գրող գեղագիտական ​​մեղքի համար: Իսկ արձակի ու պոեզիայի փոխներթափանցման զուտ գրական փաստն ավելի խորը արմատներ ունի նրանում, որ անհնար է իրականությունը բաժանել ինքնին արձակի և պոեզիայի։ Երկու բաներից մեկը՝ կա՛մ աշխարհում ամեն ինչ արձակ է, կա՛մ աշխարհում ամեն ինչ պոեզիա է: Իսկ լավագույն արտիստները գրկում են վերջինիս։ Նրանց համար, որտեղ կյանք կա, այնտեղ պոեզիա կա։

Ինչու է քամին պտտվում ձորում,

Բարձրացնում է տերևը և տանում փոշին,

Երբ նավը գտնվում է անշարժ խոնավության մեջ

Սպասու՞մ եք նրա շունչին։

Ինչու լեռներից և աշտարակների կողքով

Արծիվը թռչում է ծանր ու սարսափելի,

Սև կոճղի վրա. Խնդրեք նրան.

Ինչու արապա

Յանգը սիրում է Դեզդեմոնային

Ինչպե՞ս է լուսինը սիրում մութ գիշերները:

Հետո ինչ քամին ու արծիվը

Իսկ կույսի սիրտը օրենք չունի։

Հպարտ եղիր, դու էլ, բանաստեղծ,

Իսկ քեզ համար պայմաններ չկան։

Պուշկին Ա.Ս.

Եթե ​​դուք բանաստեղծություններ եք փոխանցում արձակով, ապա դա տեղի է ունենում. նավին նավարկելու համար քամին է պետք, իսկ նավն իր հերթին ավելորդ աշխատանք է կատարում՝ ձորում պտտվում, գետնից վեր բարձրացնում սաղարթ ու փոշի։ Արծիվը՝ ահեղ ու տարօրինակ, թռչունների տիրակալը, չգիտես ինչու նստում է փտած կոճղի վրա։ Հմայիչ Դեզդեմոնան, իր շրջապատի ազնվականներից մի տղամարդու սիրահարվելու փոխարեն, անլուրջորեն սիրահարվում է մռայլ ու տգեղ «Արապին»։ Իսկ բանաստեղծը նույնն է՝ նա ստեղծում է իր արվեստը, որը չի ենթարկվում ո՛չ տրամաբանությանը, ո՛չ բանականությանը, երգելով այն, ինչ կատարվում է հոգում։ Եվ սա հպարտանալու բան է: Այս չափածոյի արձակ տարբերակը շատ տգեղ է, և դժվար թե հիշվի: Հենց բանականությունից ու տրամաբանությունից դուրս է բանաստեղծին կապում անհիմն բնական տարրերը, ինչը նրան դարձնում է մեծատառ բանաստեղծ։

Արձակին անհրաժեշտ են աբստրակցիաներ, սխեմաներ, բանաձևեր, և այն շարժվում է տրամաբանության հունով. Պոեզիան, իր հերթին, պահանջում է գեղանկարչություն, և այն վերածում է աշխարհի բովանդակությունը կենդանի գույների, իսկ նրա համար բառերը ոչ թե հասկացությունների, այլ պատկերների կրողներ են։ Արձակ զրույցներ, պոեզիա նկարներ։ Արձակը՝ չոր, պոեզիան՝ խռոված ու հուզված։ Արձակը վերլուծում է, պոեզիան սինթեզում է, այսինքն՝ առաջինը տարանջատում է երեւույթը իր բաղկացուցիչ տարրերի մեջ, իսկ երկրորդն ընդունում է երեւույթն իր ամբողջականության ու միասնության մեջ։ Այս առումով պոեզիան անձնավորում է, ոգեշնչում, կյանք տալիս; արձակը նման է մեխանիստական ​​աշխարհայացքի։ Միայն Տյուտչևի նման բանաստեղծը կարող էր զգալ և ասել. «Ոչ այն, ինչ դու մտածում ես, բնություն. ոչ դերասանական կազմ, ոչ անհոգի դեմք. այն ունի հոգի, ունի ազատություն, ունի սեր, ունի լեզու:

«Չափածոն հոգու պատկերն է», և Բրոդսկին միանգամայն ճիշտ էր։

Ֆրանսիացի բանաստեղծ, էսսեիստ, փիլիսոփա Պոլ Վալերինը արվեստի մասին գրքում գրում է. պոեզիակա զգացմունքների ավելի մեծ արտահայտում»։ Նրա համար արձակ- Սա քայլել, Ա պոեզիաՍա պարել.