Ջուլիա Լապինա հոգեբան նշանակեք. Ջուլիա Լապինա Մարմին, սնունդ, սեքս և անհանգստություն. Ինչն է անհանգստացնում ժամանակակից կնոջը

Ջուլիա Լապինա

Մարմին, սնունդ, սեքս և անհանգստություն. ինչն է անհանգստացնում ժամանակակից կին. Կլինիկական հոգեբանի հետազոտություն

Գիտական ​​խմբագիր Նատալյա Ֆադեևա

Խմբագիր Ելենա Ավերինա

Ծրագրի ղեկավար Ա.Տարասովա

Գեղարվեստական ​​ղեկավար Յ.Բուգա

Ուղղիչներ Է.Աքսենովա, Օ.Սմետաննիկովա

Համակարգչային դասավորություն Մ.Պոտաշկին

Շապիկի նկարազարդում lochthyme / Stockimo / Alamy Stock Photo

Գրքի ձևավորման մեջ օգտագործված նկարների վերարտադրությունները Բ.Կուստոդիևա

© Յու.Լապինա, 2017թ

© Ալպինա ոչ գեղարվեստական ​​ՍՊԸ, 2018 թ

Բոլոր իրավունքները պաշտպանված են. Աշխատանքը նախատեսված է բացառապես մասնավոր օգտագործման համար։ Այս գրքի էլեկտրոնային օրինակի ոչ մի մաս չի կարող վերարտադրվել որևէ ձևով կամ որևէ ձևով, ներառյալ համացանցում և կորպորատիվ ցանցերում տեղադրումը, հանրային կամ կոլեկտիվ օգտագործման համար՝ առանց հեղինակային իրավունքի սեփականատիրոջ գրավոր թույլտվության: Հեղինակային իրավունքի խախտման համար օրենսդրությունը նախատեսում է հեղինակային իրավունքի սեփականատիրոջը փոխհատուցում վճարել մինչև 5 միլիոն ռուբլու չափով (LOAP-ի հոդված 49), ինչպես նաև քրեական պատասխանատվություն մինչև 6 տարի ազատազրկման ձևով (հոդված. Ռուսաստանի Դաշնության Քրեական օրենսգրքի 146):

Իմ ղեկավար Ն.Հ.-ին.

ով ինձ սովորեցրեց տեսնել.

իմ հաճախորդներին,

ով ինձ սովորեցրեց լսել:

Իմ ուսանողներին

ով ինձ սովորեցրեց պատմել:

Իմ հարազատներին ու ընկերներին,

ով ինձ սովորեցրեց հավատալ և սիրել:

Եվ հատուկ շնորհակալություն ձեզ, հարգելի Վ.

այն լինելու համար, ով ես պետք է լինեի:

Ներածություն

Դիտարկելով իրենց հաճախորդների փորձը և քննարկումները սոցիալական ցանցերումՔաշի կորստի մասին անվերջ հոդվածներ կարդալով՝ ես եզրակացնում եմ. այսօր մարմինը, դիետաները և սեքսուալությունը ոչ միայն բուռն բանավեճի թեմաներ են, այլ նոր կրոն՝ դրանից բխող բոլոր հետևանքներով. հասարակական կյանքը. Այս կրոնն ունի իր սրբերը, ովքեր խոստանում են փրկություն, իսկ մեղավորները պատժվում են: Ես գրքի անունը դրել եմ «Մարմին, սնունդ, սեքս և անհանգստություն», քանի որ սրանք այն թեմաներն են, որոնց շուրջ մարդիկ տարիներ շարունակ վիճում են իմ ֆեյսբուքյան էջում: Ես ուզում եմ ցույց տալ այսօրվա կանանց անհանգստության տարբեր կողմերը սննդի, մարմնի և սեքսուալության պրիզմայով: Թեև Արևմուտքում կան հազարավոր «հակադիետիկ» գրքեր (այո, դիետաները, իհարկե, չեն աշխատում) և ձեր մարմինն ընդունելու և կանացի սեքսուալությունը վերաիմաստավորելու մասին գրքեր, Ռուսաստանում նման գրականության պակաս կա: Ի վերջո, օտարերկրյա հեղինակների գրքերը պարզապես թարգմանել չի կարելի, դրանք պետք է հարմարեցվեն մեր իրականությանը. մեր երկիրն ունի իր սեփականը, բարդ հարաբերություններայս թեմաներին:

Իմ գիրքը պարունակում է հարցերի պատասխաններ, որոնց մասին ամեն օր մտածում են միլիոնավոր կանայք: Ինչու՞ եմ խախտում իմ սննդակարգը: Ի՞նչն է իմ մարմնին: Ինչպե՞ս դադարեմ ատել իմ մարմինը և որտեղի՞ց է գալիս այս ատելությունը: Ինչո՞ւ եմ ես ամաչում իմ կերած կոնֆետից, ես չեմ գողացել այն: Ինչու՞ ինձ համար չեն աշխատում փայլուն ամսագրերի խորհուրդները, ինչպիսին է «Օրգազմի 1001 եղանակ»: Ինչպե՞ս լինել սեքսուալ, եթե ես սեքս չեմ ուզում, և ինչու չեմ ուզում դա:

Այս խնդիրները միայն կանանց չեն վերաբերում, դրանք ազդում են նրանց կյանքի որակի, առողջության, ընտանիքում և աշխատավայրում փոխհարաբերությունների վրա: Ես իմ ուսանողներին ասում եմ, որ իմ դասախոսությունների նպատակն է օգնել նրանց գտնել որոշ հարցերի պատասխաններ և բարձրացնել տասնյակ այլ հարցեր, քանի որ այդպես մարդ նոր բաներ է սովորում։ Հուսով եմ, որ այս գիրքը կարդալուց հետո կանայք, մի կողմից, կթեթևանան՝ հասկանալուց, որ ինչ-որ «տարօրինակ» բաներ են կատարվում ոչ միայն իրենց հետ, այլև, մյուս կողմից, նրանք նոր հարցեր կտան տարբեր թեմաների շուրջ. քաղաքականից մինչև բժշկական. Երբեմն նույնիսկ այն փաստը, որ ցավոտ հարցերը բացահայտորեն քննարկվում են, և խնդիրները, որոնք սովորաբար թաքնվում են հոգեկանի հեռավոր անկյուններում, վախի պատճառով, որը կոչվում է «ինչ-որ բան այն չէ ինձ հետ», լուրջ հոգեթերապևտիկ ազդեցություն է ունենում, ինչ-որ մեկը բարձրաձայնում է.

Իմ գիրքը առիթ է բաց խոսելու անհանգստություն պատճառող թեմաների մասին։ Բայց եթե վերանայեք դրանք, նայեք այլ տեսանկյունից, ապա ուժ կունենաք լուծելու կարևոր խնդիրները։

Սովորաբար, երբ խոսում եմ մարդկանց մարմնի նկատմամբ չափից դուրս մոլուցքի մասին, նրանք ինձ առարկում են. Բոլոր կետերը անմիջապես i-ի վրա դնելու համար ես կբացատրեմ. ընդհակառակը, առաջարկում եմ ուշադիր նայել ինքներդ ձեզ, ձեր մարմնին, հոգուն, կյանքին և փորձել հասկանալ, թե ինչից եք վախենում և ինչից եք իրականում: ուզում եք, երբ փորձում եք խնդիրներ լուծել սննդի և քաշի կորստի օգնությամբ:

Հուսով եմ, որ իմ գիրքը կօգնի ձեզ ավելի լավ հասկանալ ինքներդ ձեզ և հասկանալ ձեր հարաբերությունները մարմնի հետ:

մարմին և անհանգստություն

Ինչու՞ ենք մեզ հետաքրքրում, թե ինչ տեսք ունեն այլ մարդիկ: Ինչո՞ւ ենք նրանց դատում ոչ միայն իրենց հագուստով, այլև նրանց տակ եղածով: Ինչո՞ւ ենք մենք քննադատաբար վերաբերվում ոչ միայն ուրիշների մարմնին, այլև մեր սեփականին: Որտեղի՞ց է գալիս մարմնի հանդեպ ատելությունը և ի՞նչ է դրա հետևում: Իսկ որտե՞ղ է նորմալի և պաթոլոգիականի սահմանը, երբ խոսքը վերաբերում է արտաքին տեսքը չընդունելուն: Դարեր շարունակ մարդը մարմնին վերաբերվում էր որպես որոշակի խնդիրներ լուծելու գործիք. մարմինը արտադրության գործիք էր և զենք պատերազմում, «անոթ» երեխաներ ունենալու համար: Բայց 20-րդ դարն իր հեղափոխություններով (ներառյալ մտավոր) մարդկությանը ստիպեց վերաիմաստավորել շատ բաներ։ Մարդիկ սկսեցին մտածել ոչ միայն այն մասին, թե ինչ կարող է անել իրենց մարմինը, այլև այն մասին, թե ինչպիսի տեսք ունի:

Նոր ժամանակները մարմնից նոր կրոն են ստեղծել և բարոյականությունը ամուր կապել նրա հետ: «Ի՞նչն է լավը, ինչը վատը», այսօր գնահատում են՝ հաշվի առնելով, թե հետագայում ինչպիսի տեսք կունենա օրգանիզմը. շաքարավազը վատ է, կարող է մեծացնել օրգանիզմը, իսկ վազքը լավ է, օրգանիզմին հնարավորություն է տալիս նվազել, ավելին, հասարակությանը նման հոբբի վերաբերվում է հավանության: Սպառման տարիքը մարդկանց առատություն բերեց, և դրանից բացի կողմնակի ազդեցություն- հագեցածության հսկայական վախ, մարմնի ավելորդություն: Ավելորդ քաշի խնդիրը բժշկությունից տեղափոխվել է հասարակական-քաղաքական հարթություն. մեկ-մեկ քաղաքական գործիչներից մեկը մեզ խոստանում է զարգանալ. ազգային ծրագիրպայքարել գիրության դեմ և ամբողջությամբ հաղթել այն բոլոր ճակատներում: Նախկինում նրանք սպառնում էին հաղթել թշնամուն։

Ինչպես գրել է Նիկոլայ Միխայլովիչ Կարամզինը, «արևի տակ ոչինչ նոր չէ», և նյութական կուռքի գաղափարը կենդանի է այնքան ժամանակ, որքան մարդկությունը գոյություն ունի: Ըստ Անտոնի Սուրոժացու իմաստուն նկատառման՝ «մարմինը կարելի է անվանել անտեսանելիի տեսանելի պատկեր», և ես այս գրքի առաջին գլուխը կսկսեմ փոքր կրոնական շեղումով։

Անկումը կամ ինչպես մարմինը դարձավ ամոթի պրոյեկցիա: Մարմին և ամոթ ժամանակի սկզբից

Դուք կարող եք կրոնի հետ վարվել այնպես, ինչպես ցանկանում եք, բայց հիմարություն է ժխտել դրա ազդեցությունը մարդկանց վրա և նրանց հարաբերությունները աշխարհի հետ: Հազարավոր աշխատություններ են գրվել «Աստված մարդու գլխում», այսինքն՝ ներկառուցված մտավոր գործընթացների մասին, որոնք այս կամ այն ​​չափով դրսևորվում են յուրաքանչյուրիս մեջ։ Հոգեբաններն այն անվանում են կրոնական արխետիպեր, նյարդաբաններն այն անվանում են մարդկության պատմության մեջ կարևոր էվոլյուցիոն փուլ, իսկ կրոնավորներն այն անվանում են «Աստծո ազդանշանների ընդունիչ»: Կախված ձեր կրոնական և փիլիսոփայական հայացքներից, դուք կարող եք շատ այլ կերպ պատասխանել հարցին. «Ինչո՞ւ է սա իմ գլխում», բայց այն, որ մենք ունենք սա ծրագրային ապահովում- ակնհայտ է. Ի՞նչ է հետևում սրանից։ Ըստ տրամաբանության օրենքի՝ «ներկառուցված ծրագիրը» կաշխատի առկա նյութով, նույնիսկ ամենապրիմիտիվով։ Նրան պետք կգան գաղափարներ, նպատակներ, իմաստներ: Ցանկացած համոզմունքային համակարգ կարող է դառնալ նոր կրոն՝ կոմունիզմը՝ արտադրության միջոցների նկատմամբ հանրային սեփականություն ստեղծելու ցանկությամբ, ֆաշիզմը՝ բարձրագույն ռասա ստեղծելու գաղափարով։ Եվ, որքան էլ տարօրինակ հնչի, սննդային մշակույթն իր ծեսերով, խորհրդանշական մոդելներով, կոշտ տաբուներով և պատիժ չհնազանդվողների համար. լրացուցիչ ֆունտև դուք պետք է դրանք մարեք մարզասրահում:

«Դիետիկ» աշխարհը շատ ընդհանրություններ ունի պաշտամունքային համակարգի հետ: Օրինակ՝ ծեսերը՝ 20 նստացույց, 10 հրում և 5 պտույտ, այն մասին, թե ինչպես է 50 խոնարհվելու համար ապաշխարությունը փոխում ինքնագիտակցությունը և որոշ ժամանակով թեթևացնում մեղքի զգացումը: Այստեղ կան կախարդական առարկաներ (սնունդ), որոնք օգնում կամ խանգարում են լուսավորության հասնելուն, այսինքն՝ սակրալ քաշի կորստին։ «Աղջիկներ, ելակը գիրո՞ւմ է։ Հակառակ դեպքում, այնքան եք ուզում»,- ինդուլգենցիայի ակնկալիքով հարցնում են ինտերնետային ֆորումների մասնակիցները։ Հեղինակավոր գուրուները՝ Նիհարության մեծ պաշտամունքի պահապանները, անդրդվելի են. դուք կարող եք դա անել միայն մի փոքր, իսկ հետո, եթե մարմնի տարբեր մասերում ծալքերի տեսքով մեղքեր չունենաք:

Տաբուների ցանկն անվերջ է՝ ժամը 18:00-ից հետո մի կերեք, ածխաջրերը՝ միայն նախաճաշին, ընթրիքին թույլատրվում է միայն սպիտակուցներ։ Եթե ​​դուք խախտեք արգելքը, կդառնաք կեղտոտ մեղավոր («վերահսկող կշռումը» սկսվում է օրը մի քանի անգամ. «Շա՞տ եմ մեղք գործել»): Մեղքի զգացումը փոխակերպվում է «գիրության» զգացողության, իսկ դրանից ազատվելու փորձը հրում, նստացույց, աստիճաններով վազելու անվերջ ծես է։

Ջուլիա Լապինա

Գիտական ​​խմբագիր Նատալյա Ֆադեևա

Խմբագիր Ելենա Ավերինա

Ծրագրի ղեկավար Ա.Տարասովա

Գեղարվեստական ​​ղեկավար Յ.Բուգա

Ուղղիչներ Է.Աքսենովա, Օ.Սմետաննիկովա

Համակարգչային դասավորություն Մ.Պոտաշկին

Շապիկի նկարազարդում lochthyme / Stockimo / Alamy Stock Photo

Գրքի ձևավորման մեջ օգտագործված նկարների վերարտադրությունները Բ.Կուստոդիևա

© Յու.Լապինա, 2017թ

© Ալպինա ոչ գեղարվեստական ​​ՍՊԸ, 2018 թ

Բոլոր իրավունքները պաշտպանված են. Աշխատանքը նախատեսված է բացառապես մասնավոր օգտագործման համար։ Այս գրքի էլեկտրոնային օրինակի ոչ մի մաս չի կարող վերարտադրվել որևէ ձևով կամ որևէ ձևով, ներառյալ համացանցում և կորպորատիվ ցանցերում տեղադրումը, հանրային կամ կոլեկտիվ օգտագործման համար՝ առանց հեղինակային իրավունքի սեփականատիրոջ գրավոր թույլտվության: Հեղինակային իրավունքի խախտման համար օրենսդրությունը նախատեսում է հեղինակային իրավունքի սեփականատիրոջը փոխհատուցում վճարել մինչև 5 միլիոն ռուբլու չափով (LOAP-ի հոդված 49), ինչպես նաև քրեական պատասխանատվություն մինչև 6 տարի ազատազրկման ձևով (հոդված. Ռուսաստանի Դաշնության Քրեական օրենսգրքի 146):

Իմ ղեկավար Ն.Հ.-ին.

ով ինձ սովորեցրեց տեսնել.

իմ հաճախորդներին,

ով ինձ սովորեցրեց լսել:

Իմ ուսանողներին

ով ինձ սովորեցրեց պատմել:

Իմ հարազատներին ու ընկերներին,

ով ինձ սովորեցրեց հավատալ և սիրել:

Եվ հատուկ շնորհակալություն ձեզ, հարգելի Վ.

այն լինելու համար, ով ես պետք է լինեի:

Դիտելով իմ հաճախորդների փորձը և քննարկումները սոցիալական ցանցերում, կարդալով նիհարելու մասին անվերջ հոդվածներ՝ ես եզրակացնում եմ, որ այսօր մարմինը, դիետաները և սեքսուալությունը պարզապես բուռն բանավեճի թեմաներ չեն, այլ նոր կրոն՝ դրանից բխող բոլոր հետևանքներով՝ կոշտ կառուցվածք։ , արգելքներ, ազդեցություն անձնական և հասարակական կյանքի վրա։ Այս կրոնն ունի իր սրբերը, ովքեր խոստանում են փրկություն, իսկ մեղավորները պատժվում են: Ես գրքի անունը դրել եմ «Մարմին, սնունդ, սեքս և անհանգստություն», քանի որ սրանք այն թեմաներն են, որոնց շուրջ մարդիկ տարիներ շարունակ վիճում են իմ ֆեյսբուքյան էջում: Ես ուզում եմ ցույց տալ այսօրվա կանանց անհանգստության տարբեր կողմերը սննդի, մարմնի և սեքսուալության պրիզմայով: Թեև Արևմուտքում կան հազարավոր «հակադիետիկ» գրքեր (այո, դիետաները, իհարկե, չեն աշխատում) և ձեր մարմինն ընդունելու և կանացի սեքսուալությունը վերաիմաստավորելու մասին գրքեր, Ռուսաստանում նման գրականության պակաս կա: Ի վերջո, չի կարելի ուղղակի թարգմանել օտար հեղինակների գրքերը, դրանք պետք է հարմարեցվեն մեր իրականությանը. մեր երկիրն ունի իր ուրույն, բարդ վերաբերմունքն այս թեմաներին։

Իմ գիրքը պարունակում է հարցերի պատասխաններ, որոնց մասին ամեն օր մտածում են միլիոնավոր կանայք: Ինչու՞ եմ խախտում իմ սննդակարգը: Ի՞նչն է իմ մարմնին: Ինչպե՞ս դադարեմ ատել իմ մարմինը և որտեղի՞ց է գալիս այս ատելությունը: Ինչո՞ւ եմ ես ամաչում իմ կերած կոնֆետից, ես չեմ գողացել այն: Ինչու՞ ինձ համար չեն աշխատում փայլուն ամսագրերի խորհուրդները, ինչպիսին է «Օրգազմի 1001 եղանակ»: Ինչպե՞ս լինել սեքսուալ, եթե ես սեքս չեմ ուզում, և ինչու չեմ ուզում դա:

Այս խնդիրները միայն կանանց չեն վերաբերում, դրանք ազդում են նրանց կյանքի որակի, առողջության, ընտանիքում և աշխատավայրում փոխհարաբերությունների վրա: Ես իմ ուսանողներին ասում եմ, որ իմ դասախոսությունների նպատակն է օգնել նրանց գտնել որոշ հարցերի պատասխաններ և բարձրացնել տասնյակ այլ հարցեր, քանի որ այդպես մարդ նոր բաներ է սովորում։ Հուսով եմ, որ այս գիրքը կարդալուց հետո կանայք, մի կողմից, կթեթևանան՝ հասկանալուց, որ ինչ-որ «տարօրինակ» բաներ են կատարվում ոչ միայն իրենց հետ, այլև, մյուս կողմից, նրանք նոր հարցեր կտան տարբեր թեմաների շուրջ. քաղաքականից մինչև բժշկական. Երբեմն նույնիսկ այն փաստը, որ ցավոտ հարցերը բացահայտորեն քննարկվում են, և խնդիրները, որոնք սովորաբար թաքնվում են հոգեկանի հեռավոր անկյուններում, վախի պատճառով, որը կոչվում է «ինչ-որ բան այն չէ ինձ հետ», լուրջ հոգեթերապևտիկ ազդեցություն է ունենում, ինչ-որ մեկը բարձրաձայնում է.

Իմ գիրքը առիթ է բաց խոսելու անհանգստություն պատճառող թեմաների մասին։ Բայց եթե վերանայեք դրանք, նայեք այլ տեսանկյունից, ապա ուժ կունենաք լուծելու կարևոր խնդիրները։

Սովորաբար, երբ խոսում եմ մարդկանց մարմնի նկատմամբ չափից դուրս մոլուցքի մասին, նրանք ինձ առարկում են. Բոլոր կետերը անմիջապես i-ի վրա դնելու համար ես կբացատրեմ. ընդհակառակը, առաջարկում եմ ուշադիր նայել ինքներդ ձեզ, ձեր մարմնին, հոգուն, կյանքին և փորձել հասկանալ, թե ինչից եք վախենում և ինչից եք իրականում: ուզում եք, երբ փորձում եք խնդիրներ լուծել սննդի և քաշի կորստի օգնությամբ:

Հուսով եմ, որ իմ գիրքը կօգնի ձեզ ավելի լավ հասկանալ ինքներդ ձեզ և հասկանալ ձեր հարաբերությունները մարմնի հետ:

Ինչու՞ ենք մեզ հետաքրքրում, թե ինչ տեսք ունեն այլ մարդիկ: Ինչո՞ւ ենք նրանց դատում ոչ միայն իրենց հագուստով, այլև նրանց տակ եղածով: Ինչո՞ւ ենք մենք քննադատաբար վերաբերվում ոչ միայն ուրիշների մարմնին, այլև մեր սեփականին: Որտեղի՞ց է գալիս մարմնի հանդեպ ատելությունը և ի՞նչ է դրա հետևում: Իսկ որտե՞ղ է նորմալի և պաթոլոգիականի սահմանը, երբ խոսքը վերաբերում է արտաքին տեսքը չընդունելուն: Դարեր շարունակ մարդը մարմնին վերաբերվում էր որպես որոշակի խնդիրներ լուծելու գործիք. մարմինը արտադրության գործիք էր և զենք պատերազմում, «անոթ» երեխաներ ունենալու համար: Բայց 20-րդ դարն իր հեղափոխություններով (ներառյալ մտավոր) մարդկությանը ստիպեց վերաիմաստավորել շատ բաներ։ Մարդիկ սկսեցին մտածել ոչ միայն այն մասին, թե ինչ կարող է անել իրենց մարմինը, այլև այն մասին, թե ինչպիսի տեսք ունի:

Նոր ժամանակները մարմնից նոր կրոն են ստեղծել և բարոյականությունը ամուր կապել նրա հետ: «Ի՞նչն է լավը, ինչը վատը», այսօր գնահատում են՝ հաշվի առնելով, թե հետագայում ինչպիսի տեսք կունենա օրգանիզմը. շաքարավազը վատ է, կարող է մեծացնել օրգանիզմը, իսկ վազքը լավ է, օրգանիզմին հնարավորություն է տալիս նվազել, ավելին, հասարակությանը նման հոբբի վերաբերվում է հավանության: Սպառման տարիքը մարդկանց առատություն բերեց, և ի լրումն դրա կողմնակի ազդեցությունը լիության հանդեպ հսկայական վախն է, մարմնի ավելցուկը: Ավելորդ քաշի խնդիրը բժշկությունից տեղափոխվել է հասարակական-քաղաքական ոլորտ. մեկ-մեկ քաղաքական գործիչներից մեկը մեզ խոստանում է մշակել գիրության դեմ պայքարի ազգային ծրագիր և այն ամբողջությամբ տապալել բոլոր ճակատներում։ Նախկինում նրանք սպառնում էին հաղթել թշնամուն։

Ինչպես գրել է Նիկոլայ Միխայլովիչ Կարամզինը, «արևի տակ ոչինչ նոր չէ», և նյութական կուռքի գաղափարը կենդանի է այնքան ժամանակ, որքան մարդկությունը գոյություն ունի: Ըստ Անտոնի Սուրոժացու իմաստուն նկատառման՝ «մարմինը կարելի է անվանել անտեսանելիի տեսանելի պատկեր», և ես այս գրքի առաջին գլուխը կսկսեմ փոքր կրոնական շեղումով։

Դուք կարող եք կրոնի հետ վարվել այնպես, ինչպես ցանկանում եք, բայց հիմարություն է ժխտել դրա ազդեցությունը մարդկանց վրա և նրանց հարաբերությունները աշխարհի հետ: Հազարավոր աշխատություններ են գրվել «Աստված մարդու գլխում», այսինքն՝ ներկառուցված մտավոր գործընթացների մասին, որոնք այս կամ այն ​​չափով դրսևորվում են յուրաքանչյուրիս մեջ։ Հոգեբաններն այն անվանում են կրոնական արխետիպեր, նյարդաբաններն այն անվանում են մարդկության պատմության մեջ կարևոր էվոլյուցիոն փուլ, իսկ կրոնավորներն այն անվանում են «Աստծո ազդանշանների ընդունիչ»: Կախված ձեր կրոնական և փիլիսոփայական հայացքներից, դուք կարող եք շատ այլ կերպ պատասխանել հարցին. «Ինչո՞ւ է սա իմ գլխում», բայց այն, որ մենք ունենք այս «ծրագրային ապահովումը», ակնհայտ է: Ի՞նչ է հետևում սրանից։ Ըստ տրամաբանության օրենքի՝ «ներկառուցված ծրագիրը» կաշխատի առկա նյութով, նույնիսկ ամենապրիմիտիվով։ Նրան պետք կգան գաղափարներ, նպատակներ, իմաստներ: Ցանկացած համոզմունքային համակարգ կարող է դառնալ նոր կրոն՝ կոմունիզմը՝ արտադրության միջոցների նկատմամբ հանրային սեփականություն ստեղծելու ցանկությամբ, ֆաշիզմը՝ բարձրագույն ռասա ստեղծելու գաղափարով։ Եվ, որքան էլ տարօրինակ հնչի, կա սննդային մշակույթ՝ իր ծեսերով, խորհրդանշական մոդելներով, կոշտ տաբուներով և պատիժ չհնազանդվողների համար. պետք է դրանք մարել մարզասրահում: