Ի՞նչ է տալիս Սուրա ալ Իխլաս կարդալը: Ալ-Իխլաս սուրայի մեկնաբանությունը

Վարկանիշ՝ / 259

Այս էջում կարող եք լսել առցանց սուրաալ-Իխլաս, կարդա արաբերեն, թարգմանություն և իմաստների թարգմանություն, ինչպես նաև ներբեռնիր mp3 ձևաչափով:

Կարդացեք Սուրա Իխլաս արաբերեն

Ալ-Իխլաս սուրայի տառադարձում (տեքստը ռուսերեն)

Bismi-llyahi-rrahmaani-rrahhiim

1. Կուլ հու Ալլահու ահադ.
2. Ալլահու ս-սամադ.
3. Լամ յալիդ վա լամ յուլյադ
4. Վալամ յակուլլահ քուֆուան ահադ.

Սուրա ալ-Իխլաս (անկեղծություն) իմաստալից թարգմանություն

1. Ասա. «Նա միայն Ալլահն է,
2. Ալլահն ինքնաբավ է:
3. Նա չի ծնել և չի ծնվել,
4. Եվ Նրան հավասար մարդ չկա»:

Ներբեռնեք սուրա ալ-Իխլաս կամ լսեք առցանց mp3

Դիտեք առցանց տեսանյութի ընթերցում արաբերենով և սուրա ալ Իխլասի իմաստների թարգմանությունը

Ալ-Իխլաս սուրայի իմաստների (թաֆսիր) մեկնաբանություն

Ալլահի անունով, ողորմած, ողորմած:
Այս սուրան բացահայտվել է Մեքքայում: Այն բաղկացած է 4 ոտանավորից. Մարգարեն, Ալլահը օրհնի և խաղաղություն տա նրան: - հարցրին նրա Տիրոջ մասին: Եվ այս սուրայում նրան հրամայված է պատասխանել, որ Ինքն է բոլոր կատարյալ որակների տերը, Նա է և միակը: Նրանք անընդհատ դիմում են Նրան օգնության համար կարիքի դեպքում: Նա ոչ մեկի կարիքը չունի։ Նրա նմանը չկա և չկա: Նա ոչ ծնեց, ոչ էլ ծնվեց, և Նրա արարածների մեջ չկա Նրան հավասար կամ Նրան նման:
112։1։ Ասա, ով Մուհամմեդ, նրանց, ովքեր ծաղրում էին քեզ և ասում, որ նկարագրիր իրենց Տիրոջը. Եվ Նա չունի գործընկերներ:
112։2։ Ալլահը, որին միայնակ է դիմում կարիքի մեջ և խնդրանքները բավարարելու համար:

112։3–4։ Նա երեխաներ չունի, Նա չի ծնվել, և չկա Նրան նման կամ նման»:

Ալ-Իխլաս սուրայի մասին

Սուրան Ալ-Իխլաս ուղարկվեց Մեքքա: Բաղկացած է 4 ոտանավորից. Սուրան բացահայտվել է ի պատասխան պոլիթեիստների՝ Մուհամեդ մարգարեին (Խ.Ա.Ո.Ն.) ուղղված հարցին. «Ինչի՞ց է ստեղծված քո Տերը»:

Սուրայի արժանիքները գրված են բազմաթիվ հադիսներում: Դրանք այնքան շատ են, որ հնարավոր չէ մի քանի բառով ասել։ Ստորև ներկայացված են Իխլաս սուրայի որոշ հիմնական առավելություններ:

Ամենահայտնի հադիսն ասում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) հարցրեց մարդկանց. Նրանք ի պատասխան հարցրին. «Ինչպե՞ս է սա, ով Ալլահի առաքյալ»: Նա ասաց նրանց. «Կարդացեք Ալ-Իխլաս սուրա: Դա հավասար է Ղուրանի մեկ երրորդին»: Մեկ ուրիշն ասում է, որ Մուհամմադ մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն.) ասել է. Հարության օրը նրա գերեզմանի վրա վերևից ձայն կհնչի. «Եթե մարդը հարյուր անգամ կարդա Ալ-Իխլաս սուրա, ապա Ամենակարող Ալլահը կների նրան հիսուն տարվա մեղքերը, պայմանով, որ նա չգործի չորս տեսակի մեղքեր. անառակության մեղքը և ալկոհոլ խմելու մեղքը»։ Ներբեռնեք Իխլաս սուրա.

Հադիսում խոսվում է Իխլաս սուրայի ընթերցման համար մեծ պարգևի մասին: Ալլահի պարգևի չափը կախված է սուրայի ընթերցման քանակից և ժամանակից: Ստորև բերված հադիսը ցույց է տալիս, թե որքան մեծ է Իխլաս սուրայի արժանապատվությունը: Ալլահի Մարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam) ասել է. Նա ինքը և իր ողջ ընտանիքը կլինի շնորհի ստվերի տակ: Եթե որևէ մեկը կարդա այն երեք անգամ, ապա նա, իր ընտանիքը և նրա հարևանները շնորհ կստանան վերևից: Ով կարդա այն տասներկու անգամ, Ալլահը կտա տասներկու պալատ: Դրախտ: Ով այն կարդում է քսան անգամ, նա [Դատաստանի օրը] կքայլի մարգարեների հետ միասին այսպես: (Եվ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) փակեց իր ցուցամատն ու միջնամատը): Հարյուր անգամ Ամենակարողը կների իր քսանհինգ տարվա բոլոր մեղքերը, բացի արյունահեղության մեղքից և պարտքը չվերադարձնելու մեղքից: Ով երկու հարյուր անգամ կարդա, հիսուն տարվա մեղքերը կներվեն: չորս հարյուր անգամ կարդում է այս սուրան, կստանա պարգև, որը հավասար է չորս հարյուր նահատակների, ովքեր արյուն են թափել և որոնց ձիերը վիրավորվել են մարտում: Ով հազար անգամ կարդում է Ալ-Իխլաս սուրան, չի մեռնի առանց տեսնելու իր տեղը դրախտում, կամ մինչև այն ցույց չտա իրեն»: Ներբեռնեք հիմա Սուրա Իխլաս:

Մեկ այլ հադիսում ցուցումներ է տալիս նրանց, ովքեր ճանապարհորդում են կամ մեկնում են 11 անգամ կարդալ Սուրա Ալ-Իխլաս՝ պահելով իրենց տան դռան սյունները, և նրանց ոչինչ չի պատահի, և նրանք պաշտպանություն կստանան մինչև տուն վերադառնալը: Սուրան կարդացվում է նաև Ալ-Նաս և Ալ-Ֆալակ սուրաների հետ միասին երեք անգամ, որից հետո դուք պետք է փչեք կամ ինքներդ ձեզ, կամ երեխային, որպեսզի պաշտպանվեք շեյթանի մեքենայություններից: Դա շատ օգտակար է անել, եթե երեխան քմահաճ է, իրեն սովորականի պես չի պահում (կամ, ինչպես մենք սովորաբար ասում ենք, որ նրան խաբել են), խորհուրդ է տրվում դա անել քնելուց առաջ։ Փառք Ալլահին, Ամենաբարձր Վարդապետին, ում ձեռքում է իշխանությունն ամեն ինչի վրա և ում կվերադարձնեն:

Ամեն ինչ կրոնի և հավատքի մասին - «Իխլասի աղոթք ռուսերեն» հետ մանրամասն նկարագրությունև լուսանկարներ։

Ղուրանում, որը սուրբ գիրքբոլոր մուսուլմանների համար ասվում է, որ եթե մեկը ամեն օր աղոթի Ալլահին, դա անպայման կպարգևատրվի: Դրա հավատն այնքան ուժեղ է յուրաքանչյուր հավատացյալի հոգում, որ հավատացյալները օրվա ընթացքում բազմիցս դիմում են Ալլահին՝ և՛ վշտի, և՛ ուրախության մեջ: Յուրաքանչյուր մուսուլման հավատում է, որ միայն Ալլահն է ի վիճակի պաշտպանել իրեն բոլոր երկրային չարիքներից:

Երախտագիտություն և փառք Ալլահին ամենօրյա աղոթքում

Ղուրանն ասում է, որ իսկական հավատացյալը պետք է ամեն օր գովաբանի և շնորհակալություն հայտնի Ալլահին:

Ռուսերեն թարգմանված ամենօրյա աղոթքը հետևյալն է.

Մահմեդական աղոթքներ Ալլահին

Գոյություն ունեն հսկայական թվով տարբեր մահմեդական աղոթքներ, որոնք կարդում են առօրյա իրավիճակներում: Օրինակ՝ կան հատուկ աղոթքներ, որոնք պետք է կարդալ առավոտյան՝ հագնվելիս և հակառակը՝ ժամը երեկոյան ժամմերկանալու գործընթացում. Աղոթքները պետք է ասվեն ուտելուց առաջ:

Յուրաքանչյուր մուսուլման նոր հագուստ հագնելիս միշտ աղոթք է կարդում և միևնույն ժամանակ խնդրում է Ալլահին պաշտպանել իրեն վնասից: Բացի այդ, աղոթքում նշվում է հագուստը ստեղծողին շնորհակալություն հայտնելը, ինչպես նաև խնդրել է Ալլահին, որ իրեն բարձրագույն օրհնություններ ուղարկի:

Աղոթքը պահանջվում է հավատացյալի տնից դուրս գալուց առաջ կամ այն ​​դեպքերում, երբ պետք է ինչ-որ մեկի տուն մտնել: Այս կերպ ակնածանքն ու հարգանքն է արտահայտվում այն ​​մարդկանց հանդեպ, որոնց տուն պետք է այցելես։

«Կուլհու Ալլահահադ» աղոթքը արաբերենով

«Կուլհու Ալլահու ահադ» աղոթքը միտված է ապահովելու, որ մարդը կարող է կատարել իր ցանկությունները:

Արաբերենով աղոթքի տեքստը հետևյալն է.

Լամ յալիդ վա լամ յուլադ

Ուա լամ յակուն ալլահ, քուֆուվան ահադ»:

Ենթադրվում է, որ այս կոչն ավելի արդյունավետ է, եթե արտասանվում է արաբերենով: Պարտադիր է հաշվի առնել, որ այս աղոթքը կարող է կարդալ մաքուր հոգի և անկեղծ մտքեր ունեցող հավատացյալը: Հակառակ դեպքում Ալլահը պարզապես չի լսի խնդրանքը և չի օգնի: Դուք նաև պետք է իմանաք, որ այս աղոթքը չի կարելի ինքնուրույն ասել: Կարևոր է հասկանալ ծեսի բուն էությունը. Նա, ում համար աղոթք է մատուցվում, պետք է նստի աթոռի վրա, իսկ աղոթք անողը ձեռքերը դնում է գլխին։

Սրանից հետո ասվում են աղոթքի խոսքերը. Ավելի մեծ արդյունավետության համար խորհուրդ է տրվում ծեսն իրականացնել մի քանի օր անընդմեջ։

Լսեք «Kulhu Allahu ahad» աղոթքը.

«Kulhu Allahu ahad» աղոթքի տեքստը ռուսերենով

Չնայած այն հանգամանքին, որ «Կուլհու Ալլահահադ» աղոթքը բնօրինակ լեզվով ավելի ուժեղ է համարվում, թույլատրվում է դրա բառերն արտասանել ռուսերեն: Այս աղոթքի մի քանի տարբերակներ կան.

Օրինակ, կարող եք աղոթել հետևյալ բառերով.

Կարևոր է հասկանալ, որ այս աղոթքը կախարդական երանգ չի կրում, այն պարունակում է փիլիսոփայական և կրոնական հատիկ: Եվ դա հենց այն է, ինչ պետք է լիարժեք զգան ծեսին մասնակցող մարդիկ։ Կարևորը անկեղծ հավատքն է, որ Ալլահը կլսի աղոթքը և անպայման հուսալիորեն կպաշտպանի մարդուն: Բայց դա հնարավոր է միայն այն դեպքում, եթե մարդ լուսավոր հոգի ունենա։

Աղոթք Ալլահին օգնության համար «Օ Ալլահ, օգնիր ինձ»

Նամազն է պարտադիր ծեսցանկացած մուսուլմանի համար: Նա կկառուցի ոչ միայն աղոթքներից, այլեւ որոշակի գործողություններից: Հետևաբար, նա, ով վերջերս իսլամ է ընդունել, մեծ ջանքեր պետք է գործադրի բոլոր կանոններին տիրապետելու համար: Իհարկե, սկզբում ձեզ հարկավոր կլինի աստիճանաբար ուսումնասիրել բոլոր անհրաժեշտ աղոթքները:

Բայց առաջին հերթին պետք է իմանալ, որ կա մեկ աղոթք, որը կարելի է օգտագործել ցանկացած պահի:

Այն հնչում է այսպես.

Բացի այդ, շատ կարևոր աղոթք կա սկսնակների համար, ովքեր նոր են ծանոթանում աղոթքի կանոններին.

Պարտադիր աղոթքներից հետո պետք է ասվի հետևյալ աղոթքի արտահայտությունը.

Աղոթք «Ալլահ Աքբար»

«Ալլահ Աքբար» թարգմանվել է արաբերեննշանակում է մեծ Տեր: Այս արտահայտությունը ճանաչում է Ամենակարողի զորությունն ու զորությունը: Մահմեդական կրոնում «Ալլահ Աքբարը» Աստծո մեծությունը ճանաչելու բանաձև է: Այս արտահայտությունը շեշտում է հնազանդությունը Ալլահին, այն արտահայտություններից մեկն է, որն արտացոլում է իրական հնազանդությունը Ամենակարողին, այլ ուժերի և գերիշխանությունների ժխտման երդում:

Յուրաքանչյուր մահմեդական երեխա հասկանում է, թե ինչ է նշանակում Ալլահ Աքբար: Այս սուրբ արտահայտությունը մուսուլմանների շուրթերին հնչում է նրանց ողջ կյանքի ընթացքում, և այս խոսքերն ուղեկցում են հավատացյալների բոլոր գործերին: Այս արտահայտությունը միշտ հնչում է իսլամական աղոթքներում: Այն դիտարկվում է որպես առանձին աղոթքի խնդրանք:

Այն կարելի է թարգմանել հետևյալ կերպ.

Ճիշտ չէ այս արտահայտությանը վերաբերվել որպես պատերազմի աղաղակի։ Դա ավելի շուտ հիշեցում է հավատացյալներին, որ անկախ ներկա իրավիճակից՝ Աստված Մեծ է և Ամենակարող։ Պետք է հիշել, որ հաջողությունն ու երջանկությունը մահմեդականի համար գալիս է Ալլահից, նրա ողջ կյանքը կախված է նրանից: Հավատացյալն ասում է «Ալլահ աքբար», երբ շատ վախեցած է, և դրանից հետո նրա հոգին անպայման կհանգստանա: Որովհետև նա կհիշի, որ ամեն ինչ Աստծո ձեռքերում է: Օգտագործելով այս արտահայտությունը՝ կարող եք նաև հեռացնել զայրույթը հոգուց, հանգստանալ և կանխել սխալ արարքները։ Աղոթքի այս արտահայտությունն արտասանվում է նաև ուրախության և հաջողության պահերին՝ ի նշան Աստծուն երախտագիտության։

Աղոթքներ. Ալ Ֆաթիհա. Ալ Իխլաս. Ալ-Ֆալաք. Ան-Նաս

«Al-hamdu lil-lyahi rabbil-‘aalamiin.

Iyayaka na’budu wa iyayaka nasta’iin.

Syraatol-lyaziyna an’alayhim, gairil-magdubi ‘alayhim wa lad-doolliin»:

Սուրա 112. ալ-Իխլաս

Կուլ հուվալ-լաահու ահադ.

Լամ յալիդ վա լամ յուլյադ.

Ուա լամ յակուլ-լյահու քուֆուվան ահադ.

Սուրա 113. ալ-Ֆալյակ

Կուլ աուուզու բի ռաբիլ-ֆալյակ.

Մին շարրի մաա հալյակ.

Վա մին շարրի գաասիկին իզեե վակաբ.

Wa min sharri nnaffaasaati fil-‘ukad.

Վա մին շարրի հաասիդին իսեե հասադ.

Սուրա 114. ան-Նաս

Kul a'uuzu bi rabbin-naas.

Ալլյազիի յուվասվիսու ֆիի սուդուրին-նաաս.

Ալ Ֆաթիհա. Սուրա 112-114.. Քննարկումներ

Svet-voin.ru նախագիծը ստեղծվել և աջակցվել է կամավոր հիմունքներով:

Կայքին օգնելու համար ձեր ուղարկած միջոցները կօգտագործվեն բացառապես նախագծի զարգացման համար:

Օգտագործեք ձևը n-րդ գումարը փոխանցելու համար՝ օգնելու կայքի զարգացմանը

Երախտագիտությամբ և հարգանքով՝ Insight խումբ

Ներողություն. Այս բաժնում ենթաբաժիններ չեն գտնվել:

Սուրա Ալ Իխլաս (անկեղծություն)

Ալ-Իխլաս սուրայի բացատրությունը

Ամենակարողը հրամայեց ասել այս խոսքերը հաստատուն վստահությամբ և բացարձակ համոզվածությամբ այս խոսքերի ճշմարտացիության մեջ: Իսկ դրա համար մարդ պետք է տեղյակ լինի դրանց իրական իմաստին։ Ալլահը միակ Աստվածն է: Նրա գեղեցիկ անուններն ու հատկությունները կատարյալ են, Նրա գործերը սուրբ են և անարատ, և չկա Նրա նման կամ Նրա նմանը:

Նա ինքնաբավ է, և երկնքի ու երկրի բոլոր բնակիչները Նրա մեծ կարիքն ունեն և աղոթում են Նրան օգնության համար, քանի որ Նրա բոլոր հատկանիշները կատարյալ են: Նա ամենագետ է, և Նրա գիտելիքն անսահմանափակ է: Նա համբերատար է, և Նրա համբերությունը անսահման է: Նա ողորմած է, և Նրա ողորմությունը ընդգրկում է ամեն բան: Նույնը վերաբերում է բոլոր աստվածային հատկանիշներին:

Ալլահի կատարելությունը դրսևորվում է նաև նրանով, որ Նա չի ծնում և չի ծնվել, հետևաբար ոչ ոքի և ոչ մի բանի կարիք չունի: Նրա անունները, հատկություններն ու գործերը գերազանցում են արարչագործության անուններին, որակներին ու գործերին: Նա մեծ է և ամենալավը: Ասվածից հետևում է, որ այս սուրան ամբողջությամբ քարոզում է այն վարդապետությունը, որ միայն Ալլահն ունի աստվածային անուններ և հատկություններ:

Սուրբ Ղուրանի կարճ սուրաներ և հատվածներ աղոթքի համար

Սուրա ալ-Ասր

«

Վալ-ասր. Ներքին-ինսեյն լաֆիի խուսր. Illal-lyaziine eemenuu wa ‘amilyu ssoolikhati wa tavaasav bil-hakky wa tavaasav bis-sabr» (Սուրբ Ղուրան, 103):

إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ

إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ

« Աստծո անունով, որի ողորմությունը հավերժ է և անսահման: Երդվում եմ դարաշրջանով [դարով]։ Իրոք, մարդը վնասված է, բացառությամբ նրանց, ովքեր հավատացին, բարի գործեր արեցին, միմյանց ճշմարտությունը պատվիրեցին [օգնեցին պահպանել և ամրացնել հավատքը] և պատվիրեցին միմյանց համբերություն [Աստծուն հնազանդվելով, իրենց մեղքից հեռացնելով]».

Սուրա ալ-Հումազա

« Բիսմիլ-լյահի րահմաանի րահիիմ.

Vailul-liculli humazatil-lumaza. Ալլյազիի ջամաա մելև-վա ադդադախ. Յահսեբու անն մաալահու ահլադեխ. Քյալյայա, լյաումբազենե ֆիլ-խուտոմա։ Վա մաա ադրաակյա մալ-խութոմա։ Նաարուլ-լաահիլ-մուկադա. Allatii tattoli‘u ‘alal-af’ide. Իննեհե ալեյհիմ մուսոդե. Fii ‘amadim-mumaddade» (Սուրբ Ղուրան, 104):

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ

الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ

يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ

كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ

نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ

الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ

إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ

فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ

« Աստծո անունով, որի ողորմությունը հավերժ է և անսահման: [Դժոխքի պատիժը սպասում է] յուրաքանչյուր զրպարտողի, ով փնտրում է ուրիշների թերությունները, ով [ի թիվս այլ բաների] հարստություն է կուտակում և [անդադար] հաշվում է այն [կարծելով, որ դա կօգնի իրեն նեղության մեջ]: Նա կարծում է, որ հարստությունը կհավերժացնի իրեն [նրան անմահ կդարձնի]?! Ո՛չ։ Նրան կնետեն ալ-խուտոմա։ Գիտե՞ք ինչ է «ալ-խուտոմա»-ն: Սա Տիրոջ բորբոքված կրակն է [դժոխքի կրակը], որը հասնում է սրտերին [կամաց-կամաց այրելով նրանց ու բերելով անզուգական ցավ]։ Դժոխքի դարպասները փակ են, և դրանց վրա կան պտուտակներ [որոնք երբեք թույլ չեն տա նրանց բացել].

Սուրա ալ-Ֆիլ

« Բիսմիլ-լյահի րահմաանի րահիիմ.

Ալամ տարա կայֆյա ֆաալյա ռաբբուկյա բի ասքհաաբիլ-ֆիիլ։ Alam yaj'al kaidahum fii tadliil. Ուա արսալյա ‘ալեյհիմ թայրան աբաբիիլ. Թարմիհիմ բի հիջաարաթիմ-մին սիջիլ. Ֆա ջաալահում քյաասֆիմ-մաաքուլ» (Սուրբ Ղուրան, 105):

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ

أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ

وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ

تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ

فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ

« Աստծո անունով, որի ողորմությունը հավերժ է և անսահման: Չե՞ք տեսնում, թե ինչպես է ձեր Տերը վարվում փղերի տերերի հետ [չե՞ք զարմանում, թե ինչ եղավ այն ժամանակ]: Արդյո՞ք Նա նրանց խորամանկությունը չի վերածել մոլորության [նրանց մտադրությունն ավարտվել է լիակատար ձախողմամբ]: Եվ [Տերը] նրանց վրա [Աբրահայի բանակի վրա] Աբաբիլ թռչուններ ուղարկեց։ Նրանք [թռչունները] այրված կավե քարեր նետեցին նրանց վրա։ Եվ [Տերը] նրանց [ռազմիկներին] դարձրեց ծամած խոտ».

Սուրա Քուրեյշ

« Բիսմիլ-լյահի րահմաանի րահիիմ.

Լի յալյաֆի քուրայշ. Իիլյաֆիհիմ րիխլյաթեշ-շեետեի դու-սոյֆ. Ֆալ յա'դուու ռաբբե հաազել-բյայտ. Allazii at'amakhum min ju'iv-va eemenehum min haf»: (Սուրբ Ղուրան, 106):

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ

فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ

الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ

« Աստծո անունով, որի ողորմությունը հավերժ է և անսահման: [Տերը պաշտպանեց Մեքքայի բնակիչներին Աբրահայի բանակից], որպեսզի միավորի քուրեյշներին: Նրանց [Քուրեյշների] միասնության համար ձմռանը [երբ նրանք գնում էին ապրանք գնելու Եմենում] և ամռանը [երբ նրանք գնում էին Սիրիա] իրենց ճանապարհորդություններում: Թող նրանք երկրպագեն այս Տաճարի Տիրոջը [Քաաբային]: [Տիրոջը], ով կերակրեց նրանց՝ պաշտպանելով նրանց սովից և նրանց մեջ սերմանեց ապահովության զգացում, ազատելով նրանց վախից [Աբրահայի ահեղ բանակից կամ որևէ այլ բանից, որը կարող էր վտանգ ներկայացնել Մեքքայի և Քաաբայի համար]».

Այաթ ալ-Կուրսի

« Բիսմիլ-լյահի րահմաանի րահիիմ.

Ալլահու լայա իլյայահե իլյա հուվալ-հայյուլ-կայում, լայա թա'հուզուհու սինաթուվ-վալյա նաում, լյահու մաա ֆիս-սամաավատի վա մաա ֆիլ-արդ, մեն զալ-լյազի յաշֆյաու 'ինդահու իլյա բի իզխ, յա'լամու մաա բաինա այդիհիմ վա: maa halfahum wa laya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaa'a, wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, wa laya yauuduhu hifzukhumaa wa huwal-'aliyul-'azim» (Սուրբ Ղուրան, 2:255):

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ

« Աստծո անունով, որի ողորմությունը հավերժ է և անսահման: Ալլահ... Չկա Աստված, բացի Նրանից, հավերժ Կենդանին, Գոյություն ունեցողը: Ո՛չ քունը, ո՛չ նիրհը նրան չեն պատահի։ Նրան է պատկանում այն ​​ամենը, ինչ կա երկնքում և այն ամենը, ինչ կա Երկրի վրա: Ո՞վ է բարեխոսելու Նրա առջև, բացի Նրա կամքի համաձայն: Նա գիտի, թե ինչ է եղել և ինչ կլինի։ Ոչ ոք ի վիճակի չէ ըմբռնել Նրա գիտելիքի թեկուզ մի մասնիկը, բացի Նրա կամքից: Երկինքն ու երկիրը գրկված են Նրա Գահով, և Նրա հոգատարությունը նրանց հանդեպ չի անհանգստացնում Նրան: Նա Ամենաբարձրն է, Մեծը:»

Սուրա ալ-Իխլաս

« Բիսմիլ-լյահի րահմաանի րահիիմ.

Կուլ հուվալ-լաահու ահադ. Ալլահուս-սոմադ. Լամ յալիդ վա լամ յուլյադ. Ուա լամ յակուլ-լյահու քուֆուվան ահադ» (Սուրբ Ղուրան, 112):

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ

وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ

«Ասա. Նա՝ Ալլահը (Աստված, Տեր, Գերագույն), մեկն է: Ալլահը հավերժական է: [Միայն Նա է, ում մեջ բոլորին անհրաժեշտ կլինի անսահմանություն]: Նա չի ծնել ու չի ծնվել։ Եվ ոչ ոք չի կարող հավասարվել Նրան».

Սուրա ալ-Ֆալյակ

« Բիսմիլ-լյահի րահմաանի րահիիմ.

Կուլ աուուզու բի ռաբիլ-ֆալյակ. Մին շարրի մաա հալյակ. Վա մին շարրի գաասիկին իզեե վակաբ. Wa min sharri nnaffaasaati fil-‘ukad. Wa min sharri haasidin izee hasad» (Սուրբ Ղուրան, 113):

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ

مِن شَرِّ مَا خَلَقَ

وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ

وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ

وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

« Աստծո անունով, որի ողորմությունը հավերժ է և անսահման: Ասա. «Ես Տիրոջից փրկության արշալույս եմ փնտրում չարից, որը գալիս է Նրա ստեղծածից, և խավարի չարությունից, որն ընկել է, կախարդող մարդկանց չարությունից և նախանձողների չարությունից, երբ հասունանում է նախանձը: նրա մեջ».

Սուրա ան-Նաս

« Բիսմիլ-լյահի րահմաանի րահիիմ.

Kul a'uuzu bi rabbin-naas. Մաալիկին-նաաս. Իլյաախին-նաաս. Մին շարրիլ-վասվաասիլ-հաննաաս. Ալլյազիի յուվասվիսու ֆիի սուդուրին-նաաս. Minal-jinnati van-naas» (Սուրբ Ղուրան, 114):

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ

مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ

الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ

مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ

« Աստծո անունով, որի ողորմությունը հավերժ է և անսահման: Ասա. «Ես փրկություն եմ փնտրում մարդկանց Տիրոջից, մարդկանց տիրակալից, մարդկանց Աստծուց: [Ես փրկություն եմ փնտրում Նրանից] շշնջացող Սատանայի չարությունից, որը նահանջում է [Տիրոջ հիշատակման ժամանակ], [Սատանային], ով խառնաշփոթ է մտցնում մարդկանց սրտերը, և [Սատանայի չար ներկայացուցիչներից]: ջինները և մարդիկ».

Հնարավոր են մի քանիսը իմաստային թարգմանություններ«Ես երդվում եմ ժամանակային ընդմիջումով, որը սկսվում է այն բանից հետո, երբ արևը շարժվում է իր զենիթից և շարունակվում մինչև մայրամուտ»: «Ես երդվում եմ կեսօրվա աղոթքով»:

Այսինքն՝ «ալ-հուտոմա» նետված զրպարտիչները կկորցնեն ազատագրման հույսը, Դժոխքի դարպասները ամուր կփակվեն նրանց առջև։

Ղուրանի սուրան պատմում է մի պատմական իրադարձության մասին, որը տեղի է ունեցել Տիրոջ վերջին առաքյալի ծննդյան տարում (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) և նշան դարձավ հասկացող մարդկանց համար:

Այս ժամանակ վերականգնվել է Աբրահամ մարգարեի կողմից հնագույն տաճարՄիաստվածություն Քաաբան (տես՝ Սուրբ Ղուրան, 22:26, ​​29) արաբները դարձյալ վերածեցին իրենց հեթանոսական պանթեոնի գլխավոր տաճարի: Մեքքան դարձավ հեթանոսության կենտրոնը՝ գրավելով ուխտավորների ամբողջ արաբական արևելքից: Դա հարուցել է հարեւան պետությունների կառավարիչների դժգոհությունը։ Այնուհետև Եմենի տիրակալ Աբրահան ուխտավորներին գրավելու համար նոր տաճար կառուցեց՝ իր շքեղությամբ ու գեղեցկությամբ աչքի ընկնող։ Սակայն կրոնական շենքը երբեք չի կարողացել ուխտագնացության կենտրոն դառնալ քոչվորների համար, որոնք դեռ որպես այդպիսին ճանաչում էին միայն Մեքքան։

Մի օր մի հեթանոս բեդվին, ցույց տալով իր անհարգալից վերաբերմունքը Եմենի տաճարի նկատմամբ, պղծեց այն։ Իմանալով այդ մասին՝ Աբրահան երդվեց ջնջել Քաաբան երկրի երեսից:

Նրա զինած բանակում կային ութ (այլ աղբյուրների համաձայն՝ տասներկու) փիղ, որոնք պետք է ոչնչացնեին Քաաբան։

Մոտենալով Մեքքային՝ Աբրահայի բանակը հանգստի ճամբար է հիմնել։ Շրջակայքում արածող ուղտերն անմիջապես զոհ են դարձել եմենցիների համար։ Նրանց թվում կային երկու հարյուր ուղտեր, որոնք պատկանում էին Մեքքայի ամենահարգված մարդկանցից մեկին՝ Աբդուլ-Մութտալիբին (ապագա մարգարեի պապին):

Մինչդեռ Աբրահան հրամայեց իր մոտ բերել ամենահարգված Մեքքացուն: Բնակիչները մատնացույց արեցին Աբդուլ-Մութթալիբին, ով գնացել էր Աբրահայի հետ բանակցելու: Աբդուլ-Մութթալիբի արժանապատվությունն ու վեհանձնությունն անմիջապես ոգեշնչեցին Եմենի կառավարչին հարգել իրեն, և նա հրավիրեց մեքքացուն նստել իր կողքին: «Ինձ համար որևէ խնդրանք ունե՞ք»: – հարցրեց Աբրահան: «Այո», - պատասխանեց «Աբդուլ-Մութտալիբը»: «Ես ուզում եմ ձեզ խնդրել, որ վերադարձնեք իմ ուղտերը, որոնք ձեր զինվորները տարան»: Աբրահան զարմացավ. «Տեսնելով քո վեհ դեմքն ու քաջությունը՝ ես նստեցի քո կողքին։ Բայց քեզ լսելուց հետո հասկացա, որ դու վախկոտ ու եսասեր մարդ ես։ Մինչ ես եկել եմ քո սրբավայրը երկրի երեսից ջնջելու նպատակով, դու մի քանի ուղտ ես խնդրում»: «Բայց ես միայն իմ ուղտերի տերն եմ, իսկ տաճարի տերը հենց Տերն է, Նա կպահպանի այն...»,- եղավ պատասխանը։ Վերցնելով իր նախիրը՝ Աբդուլ-Մութթալիբը վերադարձավ քաղաք՝ լքված բնակիչներից, որոնք հնարավորություն չունեին դիմակայելու հսկայական բանակին: Նրան ուղեկցող մարդկանց հետ «Աբդուլ-Մութթալիբը երկար ժամանակ աղոթեց Քաաբայի շեմին, աղոթք անելով Տիրոջ տաճարի փրկության և պահպանման համար, որից հետո նրանք հեռացան Մեքքայից:

Երբ Աբրախայի զորքերը փորձեցին գրոհել քաղաքը, մի հրաշք նշան եղավ՝ հայտնվեց թռչունների երամը և այրված կավից քարեր նետեց բանակի վրա։ Աբրահայի բանակը ոչնչացվեց։ Անպաշտպան Մեքքան և Քաաբան փրկվեցին, քանի որ Տիրոջ ծրագրի համաձայն նրանց վիճակված էր այլ ճակատագիր:

Այս պատմությունը հստակ նշան է ըմբռնում ունեցողների համար։

Տես, օրինակ՝ Ibn Kasir I. Tafsir al-qur'an al-'azim: T. 4. էջ 584, 585։

Տերը Ամենակարող է. Նա բացահայտում է Իր պատիժը թույլ և անպաշտպան թվացող արարածների միջոցով: Այսպիսով, քանի որ փարավոնը հրաժարվեց ազատ արձակել Մովսեսին և նրա ժողովրդին երկրպագության համար, «Եգիպտոսի պատուհասներից» մեկն էր դոդոշների, միջատների, «շան ճանճերի» և մորեխների ներխուժումը, որոնք ներխուժեցին ողջ Եգիպտոսը։ «Եգիպտոսի պատուհասները», ըստ Աստվածաշնչի, ստիպեցին փարավոնին ազատել Իսրայելի ժողովրդին գերությունից (Ելք 8:10):

Սուրա Ալ-Իխլաս

Այս էջում դուք կարող եք առցանց լսել Սուրա ալ-Իխլասը, կարդալ այն արաբերեն, թարգմանել և թարգմանել իմաստները, ինչպես նաև ներբեռնել այն mp3 ձևաչափով:

Կարդացեք Սուրա Իխլաս արաբերեն

Ալ-Իխլաս սուրայի տառադարձում (տեքստը ռուսերեն)

2. Ալլահու ս-սամադ.

3. Լամ յալիդ վա լամ յուլյադ

4. Վալամ յակուլլահ քուֆուան ահադ.

Սուրա ալ-Իխլաս (անկեղծություն) իմաստալից թարգմանություն

1. Ասա. «Նա միայն Ալլահն է,

2. Ալլահն ինքնաբավ է:

3. Նա չի ծնել և չի ծնվել,

4. Եվ Նրան հավասար մարդ չկա»:

Ներբեռնեք սուրա ալ-Իխլաս կամ լսեք առցանց mp3

Դիտեք առցանց տեսանյութի ընթերցում արաբերենով և սուրա ալ Իխլասի իմաստների թարգմանությունը

Ալ-Իխլաս սուրայի իմաստների (թաֆսիր) մեկնաբանություն

Ալլահի անունով, ողորմած, ողորմած:

Այս սուրան բացահայտվել է Մեքքայում: Այն բաղկացած է 4 ոտանավորից. Մարգարեն, Ալլահը օրհնի և խաղաղություն տա նրան: - հարցրին նրա Տիրոջ մասին: Եվ այս սուրայում նրան հրամայված է պատասխանել, որ Ինքն է բոլոր կատարյալ որակների տերը, Նա է և միակը: Նրանք անընդհատ դիմում են Նրան օգնության համար կարիքի դեպքում: Նա ոչ մեկի կարիքը չունի։ Նրա նմանը չկա և չկա: Նա ոչ ծնեց, ոչ էլ ծնվեց, և Նրա արարածների մեջ չկա Նրան հավասար կամ Նրան նման:

112։1։ Ասա, ով Մուհամմեդ, նրանց, ովքեր ծաղրում էին քեզ և ասում, որ նկարագրիր իրենց Տիրոջը. Եվ Նա չունի գործընկերներ:

112։2։ Ալլահը, որին միայնակ է դիմում կարիքի մեջ և խնդրանքները բավարարելու համար:

112։3–4։ Նա երեխաներ չունի, Նա չի ծնվել, և չկա Նրան նման կամ նման»:

Սուրա Ալ-Իխլաս տեքստը ռուսերեն կարդալու և մտապահելու համար՝ տառադարձությամբ և իմաստային թարգմանությամբ: Ղուրանի 112-րդ սուրան բացահայտվել է Մուհամմադ մարգարեին, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, Մեքքայում: Այն բաղկացած է 4 համարից և 15 արաբական բառից և 47 տառից։ Նրա ուղարկման ժամանակագրական կարգը 22 է։

Սովորեք, կարդացեք կամ լսեք սուրա Ալ Իխլասը՝ արաբերենից ռուսերեն իմաստային թարգմանությամբ:

Ղուրանի 112-րդ սուրայի արտագրում

Սուրա Ալ Իխլաս ռուսերեն և արաբերեն

Սուրա Ալ-Իխլաս արաբերեն.

• بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ
• قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ .
• اللَّهُ الصَّمَدُ.
• لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ .
• وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ.

Սուրա ալ Իխլաս. տեքստի տառադարձում ռուսերեն տառերով

Բիսլահի-Ռահմանի-Ռահիմ.

1. Կուլ հու Ալլահու ահադ.
2. Ալլահը ս-սամադ.
3. Լամ յալիդ վա լամ յուլյադ
4. Վալամ յակուլլահ քուֆուան ահադ.

Սուրա ալ-Իխլաս (անկեղծություն, հավատքի մաքրում) իմաստալից թարգմանություն

Ողորմած և ողորմած Աստծո անունով.

1. Ասա. «Նա միայն Ալլահն է,
2. Ալլահը ինքնաբավ է:
3. Նա չի ծնել և չի ծնվել,
4. և Նրան հավասար մարդ չկա»։

Միշարի Ռաշիդ. Սովորելով կարդալ Սուրա Իխլաս

Դիտեք տեսանյութը. Տեսանյութում շեյխ Միշարի Ռաշիդն է։ Ճիշտ արտասանության ուսուցում, Թաջվիդ.

Հադիսներ Ալ Իխլաս սուրա կարդալու արժանիքների մասին

Սուրա Ալ-Իխլաս կարդալու առավելություններն անհամար են: Աբու ադ-Դարդայի մի վավերական հադիսում Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) հարցնում է իր շրջապատին. Նրանք ի պատասխան հարցրին. «Ինչպե՞ս է սա, ով Ալլահի առաքյալ»: Նա նրանց ասաց. «Կարդացեք Ալ-Իխլաս սուրա: Այն հավասար է Ղուրանի մեկ երրորդին»:

Անաս իբն Մալիկից, թող Ալլահը գոհ լինի իրենից, ասվում է, որ ինչ-որ մեկը Ալլահի Մարգարեին (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) ասաց. «Ես իսկապես սիրում եմ այս սուրան [«Ալ-Իխլաս»] (Ղուրան. 112: 1 - 4): Մարգարե Մուհամմադը (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց նրան ի պատասխան. «Քո սերը նրա հանդեպ քեզ դրախտ կտանի»:

Ուբայ իբն Քաբայից, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, հադիսում ասվում է, որ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. ինչպես Նա տալիս է բոլորին, ովքեր հավատում են Իրեն, Իր հրեշտակներին, սուրբ գրքերն ու առաքյալներին: Մարդը, ով կարդում է այս սուրան, կստանա պարգև, որը հավասար է Նրա ճանապարհին ընկած հարյուր նահատակներին»: Այս մասին ասվում է «Աթ-Թաֆսիր ալ-Քաբիր» գրքում:

Աբու Հուրայրայից Մուսուլմանի և այլ մուհադիթի կողմից հաղորդված մի հադիսում ասվում է, որ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) ասել է. Այս հադիսը տրված է «Ալ-Լուբաբ» գրքում և այդպես է ասվում «Ալ-Իթկան» աշխատության մեջ՝ մարգարեի մի խումբ ուղեկիցների խոսքերից: Մեկ այլ փոխանցում (riwaya) ասում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է.

Ահմադ [իբն Հանբալը] և Աբու Դաուդը մեջբերել են Աբու Հուրեյրայից, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, հադիսը, որտեղ հաղորդվում է, որ Մուհամեդ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. նրան վերագրվելու է որպես Ղուրանի մեկ երրորդի ընթերցում»:

Հադիսում, որը մեջբերում է Մուսլիմը Մուազ իբն Ջաբալից և Անաս իբն Մալիքից, թող Ալլահը գոհ լինի նրանցից, և հիշատակված «Խազինաթ ալ-Ասրար» գրքի հեղինակի կողմից, ասվում է, որ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն) «Ով կարդում է Սուրա Ալ-Իխլաս տասնմեկ անգամ, Ամենակարող Ալլահը նրա համար տուն կկառուցի Դրախտում»: Աթ-Թաբարանին և ադ-Դարամին մեջբերել են մի հադիս Աբու Հուրայրայից և մեկ այլ փոխանցման մեջ (ռիվայա) Սաիդ իբն ալ-Մուսայիբից, թող Ալլահը գոհ լինի նրանցից, որտեղ ասվում է, որ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա): «Նա, ով կարդում է Սուրա Ալ-Իխլաս տասնմեկ անգամ, Ամենակարող Ալլահը դրախտում պալատ կկառուցի, քսան անգամ կարդացողին` երկու պալատ, իսկ երեսուն անգամ կարդացողին` երեք պալատ: » «Օմար իբն ալ-Խաթաբը, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, բացականչեց. Մարգարե Մուհամմադը (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ի պատասխան ասաց. «Ամենակարող Ալլահի ողորմությունը այս ամենից ավելի մեծ է»: Այս մասին նշված է «Աթ-Թաֆսիր ալ-Հանաֆիում» և «Միշքաթ ալ-Մասաբիհում»:

Հաղորդվում է, որ Ալի իբն Աբի Թալիբը, թող Ալլահը գոհ լինի իրենից, ասել է. «Եթե ինչ-որ մեկը առավոտյան աղոթքն ավարտելուց հետո տասնմեկ անգամ կարդում է Ալ-Իխլաս սուրա, ապա այդ օրը նա չի անի: միայնակ մեղքը, չնայած սատանայի բոլոր ջանքերին»: Այս մասին նշված է «Ռուհ ալ-Բայան» աշխատության մեջ.

Աբու Հուրեյրայից, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, աթ-Թաբարանիի կողմից վկայակոչված հադիսում ասվում է, որ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. նա չորս անգամ կարդաց ամբողջ Ղուրանը, և եթե նա շարունակի բարեպաշտ լինել, ապա այդ օրը նա կդառնա լավագույնը երկրի բոլոր մարդկանցից»: Այս մասին է գրված «Ալ-Իտկան» աշխատության մեջ։

«Ալ-Խազինա» գրքի 152-րդ հոդվածում հեղինակը գրում է. «Իբն Նասրը մեջբերում է մի հադիս Անաս իբն Մալիքից, թող Ալլահը գոհ լինի իրենից, որը հայտնում է, որ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. «Ով կարդում է. Սուրա Ալ-Իխլաս հիսուն անգամ», Ամենակարող Ալլահը կների նրան հիսուն տարվա մեղքերը»:

Ջաբիր իբն Աբդ Ալլահից, թող Ալլահը գոհ լինի իրենից, աթ-Թաբարանիի կողմից վկայակոչված հադիսում հաղորդվում է, որ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) ասել է. «Եթե հավատացյալը հիսուն անգամ կարդա Ալ-Իխլաս սուրա ամեն օր, այնուհետև Հարության օրը նրա գերեզմանի վրա վերևից ձայն կհնչի.

Ալ-Բայհաքին և Իբն Ադին մեջբերել են Անաս իբն Մալիկից, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, ասվում է, որ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. «Եթե մարդը հարյուր անգամ կարդա Ալ-Իխլաս սուրա , ապա Ամենակարող Ալլահը կների նրան հիսուն տարվա մեղքերը, պայմանով, որ նա չգործի չորս տեսակի մեղքեր՝ արյունահեղության մեղք, փող հավաքելու և կուտակելու մեղք, անառակության և ալկոհոլ խմելու մեղքը»: Այս մասին նշված է Ալ-Ջամի աս-սաղիրում։

Աթ-Թաբարանին և ադ-Դայլեմին ունեն Մուհամմադ մարգարեի հադիսը. «Ով կարդում է Ալ-Իխլաս սուրան հարյուր անգամ աղոթքի ժամանակ (աղոթքի) կամ այլ ժամանակ, նա կփրկվի Ալլահի կողմից: դժոխքի կրակը»:

Եթե ​​մեկը քնելուց առաջ աջ կողմում պառկած անկողնում հարյուր անգամ կարդա Ալ-Իխլաս սուրան, ապա դատաստանի օրը Ամենակարողը կասի նրան. «Ով իմ ծառա: Մուտք գործեք դրախտ աջ կողմում: Այսպես է նշվում Ալ-Իթկանում.

Ալ-Աթ-Թիրմիդիի կողմից Անաս իբն Մալիքից, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, վկայակոչված հադիսում ասվում է, որ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. Ամենակարող Ալլահը կհաշվի, որ սա հազար հինգ հարյուր բարի գործ է անում և կջնջի իր գրքից հիսուն տարվա մեղքերը, պայմանով, որ նա պարտք չունենա մարդկանց: Բայհակին մեջբերել է Անաս իբն Մալիքի մի հադիս, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, ով ասել է, որ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) ասել է. երկու հարյուր տարվա ընթացքում»։ Նաև Ալ-Բայհաքին և Իբն Ադին մեջբերել են մի հադիս Անաս իբն Մալիքից, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, որտեղ ասվում է, որ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. ամեն օր, Ալլահի կողմից սա կհամարվի որպես հազար հինգ հարյուր բարի գործերի կատարում, պայմանով, որ նա պարտք չունենա»:

Ալ-Խարիջիի «Ալ-Ֆավաիդը» պարունակում է մի հադիս Հուզայֆայից, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, որտեղ ասվում է, որ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) ասել է. փրկիր քո հոգին Ամենակարող Ալլահի մոտ»: Այս մասին նշված է Ալ-Ջամի աս-սաղիրում։

«Խազինաթ ալ-Ասրար» գրքի 153-րդ էջում կա նաև մի հադիս. «Ասաց Վաքիին. ասաց նրան Իսրայելը. ասաց նրան Իբրահիմին. ասաց նրան «Աբդ Ալլահ ալ-Ալային. ասաց նրան Իբն Ջուբեյրին. ասաց նրան Իբնին. «Աբբաս, այո, Ալլահը գոհ կլինի նրանցից, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասաց. կտուժի դժոխքի պատիժը, մինչև որ Ջիբրիլ հրեշտակը եկավ ինձ մոտ, խաղաղություն լինի նրա վրա, Ալ-Իխլաս սուրայի հետ: Հետո ես համոզվեցի, որ Ալլահը այս սուրան ուղարկելուց հետո չի պատժի իմ համայնքին (ումման), քանի որ այս սուրան ուղղակիորեն կապված է Նրա հետ: Եթե ​​ինչ-որ մեկը անընդհատ կարդում է այս սուրան, ապա նրա վրա երկնքից ողորմություններ կիջնեն, և նրա հոգին խաղաղություն և հանգստություն կգտնի: Նրան ողողելու են Ալլահի շնորհները, և նրա ասմունքից արձագանքը կտարածվի Արշի շուրջը: Եվ հետո Ամենակարող Ալլահը ողորմությամբ կնայի նրան, կների նրան իր մեղքերի համար և չի պատժի նրան: Սրանից հետո ինչ էլ որ այս ծառան խնդրի, Ամենակարող Տերը կշնորհի նրան և կբերի Իր պաշտպանության ու խնամքի ստվերի տակ։ Այս սուրան կարդալու օրվանից մինչև Հարության օրը, նա, ով կարդում է այն, առատորեն կստանա այս և այն աշխարհի բոլոր բարիքները, որոնք Ամենակարող Ալլահը շնորհում է Իր աուլիային և բոլոր նրանց, ովքեր ենթարկվում են Նրան: Ամենակարողը նրան անթիվ նվերներ կտա իր երկրային վիճակից, կերկարացնի նրա կյանքը և կհեշտացնի հոգսերի բեռը կրելը: Ալլահը կազատի նրան մահվան տաշտերից և տառապանքներից և կազատի նրան գերեզմանի պատժից: Այս մարդը չի իմանա այն վախը, որից Աստծո բոլոր ծառաները ընկնելու են խռովության մեջ: Եվ երբ [Հարության օրը] մարմինները վայր դրեն, նրա մոտ կբերեն մաքուր մարգարիտներից պատրաստված ձի։ Նա կնստի դրա վրա և կգնա այնքան ժամանակ, մինչև հայտնվի դրա վրա Ամենակարող Ալլահի առաջ: Եվ հետո Ամենակարողը ողորմածորեն կնայի նրան և կպարգևատրի Դրախտով, որտեղ նա կարող է ընտրել իր ուզած վայրը: Երանի նրան, ով կարդում է Սուրա Ալ-Իխլաս: Ի վերջո, Ալլահը կվստահի բոլորին, ովքեր կարդում են այն հրեշտակներին, որոնք կպաշտպանեն նրան առջևից և հետևից, ներողություն կխնդրեն նրա համար և բարի գործեր կգրեն նրա գրքում մինչև նրա մահվան օրը: Այս հրեշտակները, ըստ իր կարդացած Ալ-Իխլաս սուրայի տառերի քանակի, կտնկեն արմավենիներ մեկ ֆարսա երկարությամբ, որոնցից յուրաքանչյուրը կունենա հազարավոր ցողուններ, իսկ յուրաքանչյուր ցողունի վրա՝ հատիկների թվի համեմատելի թվով արմավենիներ: ավազ Ալիջ անապատում. Այդ արմավենու վրա գտնվող յուրաքանչյուր խուրմա մի լեռան գագաթի չափ է, կայծակով շողշողացող, որի փայլը լուսավորում է ճյուղերը, որոնք հասնում են հենց երկրից մինչև երկինք։ Այս արմավենիները պատրաստված են կարմիր ոսկուց, խուրմերը մաքուր մարգարիտ են, իսկ զարդերն ու հագուստը տարբեր գույների են։

Ալ-Իխլաս սուրայի ընթերցողին Ամենակարողը կուղարկի հազարավոր հրեշտակներ, որոնք նրա համար քաղաքներ ու պալատներ կկառուցեն և դրանց շուրջը կաճեն զանազան ծառեր՝ բուրմունք արձակելով և կռանալով պտուղներով: Ուր էլ նա քայլի, երկիրը կուրախանա նրանով։ Նա կմահանա՝ ներված լինելով իր մեղքերի համար: Երբ նա հայտնվի Ամենակարող Ալլահի առջև, Նա կասի նրան. «Ուրախացի՛ր: Թող ձեր աչքերը ուրախանան այն ամենով, ինչ ձեզ տրվել է Իմ առատաձեռնություններից»: Հրեշտակները կզարմանան Աստծուն նրա մոտ լինելու և նրան ցուցաբերած պատվի վրա: Ալլահը հրամայում է Պահապան ցուցանակին (ալ-Լավհ ալ-Մահֆուզ) հայտնել Ալ-Իխլաս սուրա կարդալու համար իրեն տրված պարգևը: Նա կկարդա նրա համար, և երկնքի բոլոր բնակիչները, զարմացած նրա չափից, կբացականչեն. Դրախտում կա՞ նման պարգև: Ամենակարողը կպատասխանի նրանց. «Այս ամենը ես կպատրաստեմ իմ ծառայի համար»: Փորձեք միշտ կարդալ այս սուրան, քանի որ այն կարդալը կօգնի ձեզ խուսափել դժոխքի կրակից: Եթե ​​որևէ մեկը մեկ անգամ կարդա այս սուրան, ապա յոթանասուն հազար հրեշտակ կվկայեն, որ նրան կպարգևատրեն Դրախտը: Նրան է վերագրվելու յոթ հարյուր հազար հրեշտակների աշխատանքի վարձատրությունը: Ամենակարող Ալլահը, ավելի լավ իմանալով նրա կարիքների մասին, կասի.

Յուրաքանչյուր ոք, ով անընդհատ կարդում է Ալ-Իխլաս սուրա, Ամենակարողի կողմից կդասվի այն հաջողակներից, ովքեր բարձրանում են երկրպագության և պահք պահում: Երբ գա Հարության օրը, հրեշտակները կբացականչեն. Այս մարդը սիրում է քո որակները»: Ամենակարողը կասի. «Դուք բոլորդ պետք է ուղեկցեք նրան դեպի Դրախտ»: Եվ հետո նրանք բոլորը նրան կուղեկցեն դրախտ, ինչպես հարսնացուին կուղեկցեն փեսայի տուն: Երբ նա մտնի Դրախտ, հրեշտակները, տեսնելով այնտեղ գտնվող նրա բոլոր պալատները և հասկանալով, թե որքան մեծ պարգևներ են պատրաստված իր համար, կբացականչեն. Ինչո՞ւ է նա քո առջև աստիճանով ավելի բարձր, քան նրանք, ովքեր նրա կողքին էին և կարդում էին ամբողջ Ղուրանը: Ամենակարող Ալլահն ի պատասխան կասի. «Ես իմ առաքյալներին ուղարկեցի մարդկանց Իմ գրքերով և բացատրեցի նրանց, թե ինչ պատիվ եմ տալու նրանց, ովքեր հավատում են Ինձ, և ինչ պատիժ եմ ենթարկելու նրանց, ովքեր չեն հավատում ինձ: Ես բոլորին կպարգևատրեմ ըստ իր գործերի, բացառությամբ նրանց, ովքեր կարդում են Ալ-Իխլաս սուրա: Ի վերջո, նրանք սիրում էին կարդալ այն օր ու գիշեր, և, հետևաբար, ես որոշեցի նրանց աստիճանով ավելի բարձրացնել դրախտի մնացած բնակիչների առջև»։ Երբ մահանա մեկը, ով սիրում էր կարդալ այս սուրան, Ալլահը կհարցնի. Ես նրա համար ամբողջ պարգևն ունեմ»։ Ամենակարողը կասի. «Իմ ծառա. Մտեք դրախտ: Ես գոհ եմ քեզնից: Հենց որ նա քայլի այնտեղ, նա կասի Ամենակարողի խոսքերը:) (74 Նշանակություն. «Փառք Ալլահին, ով պահեց Իր խոստումը և մեզ ժառանգություն տվեց. դրախտային երկիր. Մենք կհաստատվենք (բնակություն) դրախտում, որտեղ կամենանք»։ Բարին է բարի գործ անողների վարձատրությունը» (Ղուրան, 39:74):

Այս սուրան հինգ հարյուր անգամ կարդալու համար Ալլահը կների ինքն ընթերցողի, նրա հետ նույն տանը ապրողների և նրա ապագա երեխաների մեղքերը: «Իմացիր, որ երկու աշխարհներից լավագույնն այն կարդալն է: Միայն երջանիկները կշարունակեն կարդալ Ալ-Իխլաս սուրան, իսկ դժբախտ [կորածները] չեն կարողանա կարդալ այն»: Ահա թե ինչ է ասվում Թաֆսիր ալ-Հանաֆիում.

Ալ Իխլաս սուրայի տառադարձում

Լուսանկար Իխլասի սուրայի տառադարձմամբ՝ տեքստը անգիր անելու համար:

Սուրա ալ-Իլասը սովորում է տառադարձությամբ

Ասա Ալլահը մեկն է, Ալլահն ինքնաբավ է

Ղուրանը կյանքի ուղեցույց է, իսկական ուղեցույց ողջ մարդկության համար մինչև ժամանակների վերջը:

Մուհամմադ մարգարեի հադիսում, որը մեջբերում է ադ-Դայլեմին, ասվում է. հարյուր անգամ, բոլորը կներվեն նրա մեղքերը, որոնք անմիջականորեն կապված չեն մարդկանց հետ, և որոնց համար նա պետք է պատասխան տա միայն Ամենակարող Ալլահի առաջ»: Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. «Ով հազար անգամ կարդում է Ալ-Իխլաս սուրան, բարի լուր կստանա, որ նա կմտնի Դրախտ»: Ահա թե ինչպես Աբու Ուբեյդան խոսեց այդ մասին, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից: Նրանք ասում են, որ եթե ինչ-որ մեկն արժանի է երազում կարդալ այս սուրան, ապա նա կպարգևատրվի միաստվածության մեջ (թավհիդ) ամրապնդմամբ, փոքր ընտանիքով, կկարողանա շատ հիշել Ալլահին, և նրա աղոթքները կլսվեն:

Իխլաս սուրայի իմաստն ու առաքինությունները

Գիտնական ալ-Հաֆիզ Աբու Մուհամմադ իբն ալ-Հասան ալ-Սամարկանդին, թող Ալլահը գոհ լինի իրենից, երբ հաշվի առավ Ալ-Իխլասի արժանիքները, մեջբերեց Անաս իբն Մալիկից, թող Ալլահը գոհ լինի իրենից, հադիսը. Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ նրա վրա) ասաց. «Եթե որևէ մեկը մեկ անգամ կարդա Ալ-Իխլաս սուրա, նա կստվերվի Ամենակարողի շնորհով: Ով երկու անգամ կարդա, իրեն և իր ողջ ընտանիքին կգտնի շնորհի ստվերի տակ: Եթե ​​ինչ-որ մեկը երեք անգամ կարդա, նա, իր ընտանիքը և մերձավորները ի վերևից շնորհ կստանան: Յուրաքանչյուրին, ով կարդում է այն տասներկու անգամ, Ալլահը տասներկու պալատ կշնորհի Դրախտում: Ով քսան անգամ կարդա, մարգարեների հետ կգնա այսպես [Դատաստանի օրը]: (Եվ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) փակեց իր ցուցամատը և միջնամատը): Հարյուր անգամ կարդացողին, Ամենակարողը կների իր քսանհինգ տարվա բոլոր մեղքերը, բացի արյունահեղության մեղքից և պարտքը չվերադարձնելու մեղքից։ Ով երկու հարյուր անգամ կարդա, կներվեն հիսուն տարվա մեղքերը։ Ով չորս հարյուր անգամ կարդա այս սուրան, կստանա պարգև, որը հավասար է չորս հարյուր նահատակների, ովքեր արյուն են թափել և որոնց ձիերը վիրավորվել են մարտում: Ով հազար անգամ կարդում է Ալ-Իխլաս սուրան, չի մեռնի առանց տեսնելու իր տեղը դրախտում, կամ մինչև այն ցույց չտա իրեն:

Անկեղծության սուրայի մասին

Խազինաթ ալ-Ասրար գրքում հիշատակվում է մի հադիս, որը մեջբերում է Իբն ալ-Նաջարը Ալի իբն Աբու Թալիբից, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, որտեղ ասվում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. Ցանկանում է մեկնել ճանապարհորդության, թող բռնի իր տան դռան սյունները և տասնմեկ անգամ կարդա Ալ-Իխլաս սուրան: Եվ հետո նա պաշտպանված կլինի, մինչև տուն վերադառնա»:

Իբն Ադին և ալ-Բայհաքին մեջբերել են Անաս իբն Մալիքի մի հադիս, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, ով ասել է, որ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. կարդալով Սուրա Ալ-Ֆաթիհա» և լինելով ծիսական մաքրության (տահարա) վիճակում, որը պահանջվում է աղոթելու համար, Ալլահը գրի կառնի քսան բարի գործ սուրայի յուրաքանչյուր ասված տառի համար, կհեռացնի տասը վատ արարք [իր գրքից], բարձրացրո՛ւ նրան Նրանից տասը աստիճան և կառուցի՛ր նրա համար, որ դրախտում կան հարյուր պալատներ: Նրա ասմունքը հավասար կլինի ամբողջ Ղուրանը երեսուներեք անգամ կարդալուն: Նրա այս սուրայի նման քանակով ընթերցումը կպաշտպանի նրան Ալլահին (շիրք) ընկերակցելու մեղքից և կապահովի իր կողքին հրեշտակների առկայությունը և սատանաների վտարումը նրանից: Սուրայի ընթերցումից հետո Արշի մոտ արձագանք կհնչի ընթերցողի հիշատակմամբ, մինչև որ Ամենակարողն իր հայացքը ուղղի նրա վրա: Եվ Ալլահը երբեք չի պատժում որևէ մեկին, ում վրա նա նայում է ողորմած աչքերով»: Նույն տեղում [«Խազինաթ ալ-Ասրար» գրքում] 158-րդ էջի վրա ասվում է, որ ալ-Բայհակին մեջբերում է Աբու Ամամա ալ-Բահիլիի, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, հադիսներից, ով ասաց, որ հրեշտակը Ջիբրիլ, խաղաղություն. լինի նրա վրա, հայտնվեց Ալլահի առաքյալին (խաղաղություն և օրհնություն նրա վրա), ով [բանակի հետ] Թաբուկի մոտ էր և դիմեց նրան հետևյալ խոսքերով. «Օ Մուհամմադ: Մասնակցե՛ք Մուավիա իբն Մուավիա ալ-Մուզանիի հուղարկավորությանը (ալ-ջանազա): Մարգարե Մուհամեդը (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) դուրս եկավ, և Ջիբրիլ հրեշտակը իջավ յոթանասուն հազար այլ հրեշտակների հետ: Հրեշտակ Ջիբրիլը իր աջ թեւը դրեց սարերի վրա, և նրանք սուզվեցին ցածր: Նա դրեց իր ձախ թեւը գետնին, և այն այնքան բարձրացավ, որ Մուհամեդ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) տեսավ Մեքքան և Մեդինան, թող Ամենակարողը օրհնի նրանց Իր ողորմությամբ մինչև դատաստանի օրը: Ալլահի առաքյալը (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) Ջիբրիլի և մնացած հրեշտակների հետ միասին աղոթք կատարեցին հանգուցյալի համար: Դրա ավարտից հետո Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) հարցրեց Ջիբրիլ հրեշտակին. «Ով Ջիբրիլ: Ինչու՞ Մուավիան հասավ այդքան բարձր պաշտոնի: Նա պատասխանեց. «Շնորհիվ «Ալ-Իխլաս» սուրայի անընդհատ ընթերցանության շնորհիվ՝ կանգնած, ձիով և ոտքով, այսինքն՝ «Ասա. Այսպես է տալիս ալ-Բայհակին «Ադ-Դալաիլ» գրքում։ Ալ-Քուրթուբիի «Աթ-թազկիրա» աշխատությունը պարունակում է մի հադիս, որտեղ ասվում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. գերեզմանի և պաշտպանված է սեղմումից։ Ահեղ դատաստանի օրը հրեշտակները քեզ իրենց գրկած կտանեն դրախտ՝ տանելով Սիրաթի կամրջով»: Այս մասին ասվում է նաև «Ալ-Ֆավաիդ»-ում. «Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. » Գիտնականները կարծում են, որ բոլոր նրանք, ովքեր զոհվել են նահատակների մահով, կխուսափեն իրենց գերեզմաններում առկա հարցերից (Մունկիր և Նակիր), նույնիսկ եթե այս սուրան կարդալուց հետո մահը անմիջապես տեղի չի ունեցել, և հիվանդությունը երկար ժամանակ շարունակվել է»:

(44)

Նոր հոդված՝ աղոթել ալ իխլաս արաբերեն կայքում՝ բոլոր մանրամասներով և մանրամասներով բազմաթիվ աղբյուրներից, որոնք մենք կարողացանք գտնել:

Ղուրանը, որը սուրբ գիրքն է բոլոր մուսուլմանների համար, ասում է, որ եթե մարդ ամեն օր աղոթի Ալլահին, անպայման կպարգևատրվի: Դրա հավատն այնքան ուժեղ է յուրաքանչյուր հավատացյալի հոգում, որ հավատացյալները օրվա ընթացքում բազմիցս դիմում են Ալլահին՝ և՛ վշտի, և՛ ուրախության մեջ: Յուրաքանչյուր մուսուլման հավատում է, որ միայն Ալլահն է ի վիճակի պաշտպանել իրեն բոլոր երկրային չարիքներից:

Երախտագիտություն և փառք Ալլահին ամենօրյա աղոթքում

Ղուրանն ասում է, որ իսկական հավատացյալը պետք է ամեն օր գովաբանի և շնորհակալություն հայտնի Ալլահին:

Ռուսերեն թարգմանված ամենօրյա աղոթքը հետևյալն է.

Մահմեդական աղոթքներ Ալլահին

Գոյություն ունեն հսկայական թվով տարբեր մահմեդական աղոթքներ, որոնք կարդում են առօրյա իրավիճակներում: Օրինակ, կան հատուկ աղոթքներ, որոնք պետք է կարդալ առավոտյան՝ հագնվելիս և հակառակը, երեկոյան՝ մերկանալիս։ Աղոթքները պետք է ասվեն ուտելուց առաջ:

Յուրաքանչյուր մուսուլման նոր հագուստ հագնելիս միշտ աղոթք է կարդում և միևնույն ժամանակ խնդրում է Ալլահին պաշտպանել իրեն վնասից: Բացի այդ, աղոթքում նշվում է հագուստը ստեղծողին շնորհակալություն հայտնելը, ինչպես նաև խնդրել է Ալլահին, որ իրեն բարձրագույն օրհնություններ ուղարկի:

Աղոթքը պահանջվում է հավատացյալի տնից դուրս գալուց առաջ կամ այն ​​դեպքերում, երբ պետք է ինչ-որ մեկի տուն մտնել: Այս կերպ ակնածանքն ու հարգանքն է արտահայտվում այն ​​մարդկանց հանդեպ, որոնց տուն պետք է այցելես։

«Կուլհու Ալլահահադ» աղոթքը արաբերենով

«Կուլհու Ալլահու ահադ» աղոթքը միտված է ապահովելու, որ մարդը կարող է կատարել իր ցանկությունները:

Արաբերենով աղոթքի տեքստը հետևյալն է.

Լամ յալիդ վա լամ յուլադ

Ուա լամ յակուն ալլահ, քուֆուվան ահադ»:

Ենթադրվում է, որ այս կոչն ավելի արդյունավետ է, եթե արտասանվում է արաբերենով: Պարտադիր է հաշվի առնել, որ այս աղոթքը կարող է կարդալ մաքուր հոգի և անկեղծ մտքեր ունեցող հավատացյալը: Հակառակ դեպքում Ալլահը պարզապես չի լսի խնդրանքը և չի օգնի: Դուք նաև պետք է իմանաք, որ այս աղոթքը չի կարելի ինքնուրույն ասել: Կարևոր է հասկանալ ծեսի բուն էությունը. Նա, ում համար աղոթք է մատուցվում, պետք է նստի աթոռի վրա, իսկ աղոթք անողը ձեռքերը դնում է գլխին։

Սրանից հետո ասվում են աղոթքի խոսքերը. Ավելի մեծ արդյունավետության համար խորհուրդ է տրվում ծեսն իրականացնել մի քանի օր անընդմեջ։

Լսեք «Kulhu Allahu ahad» աղոթքը.

«Kulhu Allahu ahad» աղոթքի տեքստը ռուսերենով

Չնայած այն հանգամանքին, որ «Կուլհու Ալլահահադ» աղոթքը բնօրինակ լեզվով ավելի ուժեղ է համարվում, թույլատրվում է դրա բառերն արտասանել ռուսերեն: Այս աղոթքի մի քանի տարբերակներ կան.

Օրինակ, կարող եք աղոթել հետևյալ բառերով.

Կարևոր է հասկանալ, որ այս աղոթքը կախարդական երանգ չի կրում, այն պարունակում է փիլիսոփայական և կրոնական հատիկ: Եվ դա հենց այն է, ինչ պետք է լիարժեք զգան ծեսին մասնակցող մարդիկ։ Կարևորը անկեղծ հավատքն է, որ Ալլահը կլսի աղոթքը և անպայման հուսալիորեն կպաշտպանի մարդուն: Բայց դա հնարավոր է միայն այն դեպքում, եթե մարդ լուսավոր հոգի ունենա։

Աղոթք Ալլահին օգնության համար «Օ Ալլահ, օգնիր ինձ»

Նամազը պարտադիր ծես է ցանկացած մուսուլմանի համար: Նա կկառուցի ոչ միայն աղոթքներից, այլեւ որոշակի գործողություններից: Հետևաբար, նա, ով վերջերս իսլամ է ընդունել, մեծ ջանքեր պետք է գործադրի բոլոր կանոններին տիրապետելու համար: Իհարկե, սկզբում ձեզ հարկավոր կլինի աստիճանաբար ուսումնասիրել բոլոր անհրաժեշտ աղոթքները:

Բայց առաջին հերթին պետք է իմանալ, որ կա մեկ աղոթք, որը կարելի է օգտագործել ցանկացած պահի:

Այն հնչում է այսպես.

Բացի այդ, շատ կարևոր աղոթք կա սկսնակների համար, ովքեր նոր են ծանոթանում աղոթքի կանոններին.

Պարտադիր աղոթքներից հետո պետք է ասվի հետևյալ աղոթքի արտահայտությունը.

Աղոթք «Ալլահ Աքբար»

«Ալլահ Աքբար» արաբերենից թարգմանված նշանակում է մեծ Տեր: Այս արտահայտությունը ճանաչում է Ամենակարողի զորությունն ու զորությունը: Մահմեդական կրոնում «Ալլահ Աքբարը» Աստծո մեծությունը ճանաչելու բանաձև է: Այս արտահայտությունը շեշտում է հնազանդությունը Ալլահին, այն արտահայտություններից մեկն է, որն արտացոլում է իրական հնազանդությունը Ամենակարողին, այլ ուժերի և գերիշխանությունների ժխտման երդում:

Յուրաքանչյուր մահմեդական երեխա հասկանում է, թե ինչ է նշանակում Ալլահ Աքբար: Այս սուրբ արտահայտությունը մուսուլմանների շուրթերին հնչում է նրանց ողջ կյանքի ընթացքում, և այս խոսքերն ուղեկցում են հավատացյալների բոլոր գործերին: Այս արտահայտությունը միշտ հնչում է իսլամական աղոթքներում: Այն դիտարկվում է որպես առանձին աղոթքի խնդրանք:

Այն կարելի է թարգմանել հետևյալ կերպ.

Ճիշտ չէ այս արտահայտությանը վերաբերվել որպես պատերազմի աղաղակի։ Դա ավելի շուտ հիշեցում է հավատացյալներին, որ անկախ ներկա իրավիճակից՝ Աստված Մեծ է և Ամենակարող։ Պետք է հիշել, որ հաջողությունն ու երջանկությունը մահմեդականի համար գալիս է Ալլահից, նրա ողջ կյանքը կախված է նրանից: Հավատացյալն ասում է «Ալլահ աքբար», երբ շատ վախեցած է, և դրանից հետո նրա հոգին անպայման կհանգստանա: Որովհետև նա կհիշի, որ ամեն ինչ Աստծո ձեռքերում է: Օգտագործելով այս արտահայտությունը՝ կարող եք նաև հեռացնել զայրույթը հոգուց, հանգստանալ և կանխել սխալ արարքները։ Աղոթքի այս արտահայտությունն արտասանվում է նաև ուրախության և հաջողության պահերին՝ ի նշան Աստծուն երախտագիտության։

«Ալ-Իխլաս» / «Հավատքի մաքրում»

Ալ-Իխլաս, ալ-Իխլյաս (արաբերեն - հավատքի մաքրում) նաև Սուրա աթ-Թավհիդ (արաբ. سورة التوحيد‎, միաստվածություն), Սուրա ալ-Սամադիյա (արաբ. سورة الصمدية‎, Ve nal) - Սուրբ Ղուրանի 112-րդ սուրա: Ալ-Իխլասը հայտնվեց Մեքքայում և բաղկացած է չորս այաներից. Հաղորդվում է, որ սուրան բացահայտվել է այն բանից հետո, երբ բազմաստվածները հարցրել են Մուհամմադ մարգարեին, խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա, թե ինչից է ստեղծված նրա Տերը:

Ալ-Իխլաս սուրայի տեքստը

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

Ալլահի անունով, ողորմած, ողորմած:

Bismi Al-Lahi Ar-Raĥmāni Ar-Raĥīmi

Ասա. «Նա միայն Ալլահն է,

Քուլ Հուվա Ալ-Լահու ‘Աադուն

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

Նա չի ծնել և չի ծնվել,

Լամ Յալիդ Վա Լամ Յուլադ

الَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ

և Նրան հավասար մարդ չկա»։

Վալամ Յակուն Լահու Քուֆուվան ‘Աջադուն

وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ

Սուրա Ալ-Իխլաս աուդիո

Կարդում է Շեյխ Միշարի Ռաշիդ Ալ-Աֆասին

Ալ-Իխլաս սուրայի կարևորությունը

Աբու Հուրայրայից Մուսլիմի և այլ մուհադների կողմից վկայակոչված հադիսում ասվում է, որ Մուհամմադ մարգարեն, խաղաղությունն ու օրհնությունները լինեն նրա վրա, ասել է.

Մեկ այլ փոխանցում (riwaya) ասում է, որ Ալլահի Մարգարեն, խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա, ասել է.

Ամեն գիշեր քնելուց առաջ Մուհամմադ մարգարեն, խաղաղությունն ու օրհնությունները լինեն նրա վրա, փչում էին նրա ափերին, այնուհետև կարդում էին Սուրբ Ղուրանի վերջին երեք սուրաները՝ «Ալ-Իխլաս», «Ալ-Ֆալակ» և «Ան-Նաս»: . Դրանից հետո նա ափերը երեք անգամ քսել է ամբողջ մարմնին՝ սկսած գլխից և դեմքից։ Ինչպես ասվում է Մուհամմադ մարգարեի հադիսներից մեկում, այն մարդը, ով ասել և արել է այն ամենը, ինչ նշված է, մինչև առավոտ պաշտպանված կլինի չարից: Օգտակար է նաև քնելուց առաջ կարդալ «Ալ-Կուրսի» (Սահիհ ալ-Բուխարի) այան:

Մահմեդական օրացույց

Ամենահայտնի

Հալալ բաղադրատոմսեր

Մեր նախագծերը

Կայքի նյութերից օգտվելիս անհրաժեշտ է ակտիվ հղում աղբյուրին

Կայքում գտնվող Սուրբ Ղուրանը մեջբերում է Է. Կուլիևի իմաստների թարգմանությունից (2013) Ղուրանը առցանց

Սուրա Ալ Իխլաս (անկեղծություն)

Ալ-Իխլաս սուրայի բացատրությունը

Ամենակարողը հրամայեց ասել այս խոսքերը հաստատուն վստահությամբ և բացարձակ համոզվածությամբ այս խոսքերի ճշմարտացիության մեջ: Իսկ դրա համար մարդ պետք է տեղյակ լինի դրանց իրական իմաստին։ Ալլահը միակ Աստվածն է: Նրա գեղեցիկ անուններն ու հատկությունները կատարյալ են, Նրա գործերը սուրբ են և անարատ, և չկա Նրա նման կամ Նրա նմանը:

Նա ինքնաբավ է, և երկնքի ու երկրի բոլոր բնակիչները Նրա մեծ կարիքն ունեն և աղոթում են Նրան օգնության համար, քանի որ Նրա բոլոր հատկանիշները կատարյալ են: Նա ամենագետ է, և Նրա գիտելիքն անսահմանափակ է: Նա համբերատար է, և Նրա համբերությունը անսահման է: Նա ողորմած է, և Նրա ողորմությունը ընդգրկում է ամեն բան: Նույնը վերաբերում է բոլոր աստվածային հատկանիշներին:

Ալլահի կատարելությունը դրսևորվում է նաև նրանով, որ Նա չի ծնում և չի ծնվել, հետևաբար ոչ ոքի և ոչ մի բանի կարիք չունի: Նրա անունները, հատկություններն ու գործերը գերազանցում են արարչագործության անուններին, որակներին ու գործերին: Նա մեծ է և ամենալավը: Ասվածից հետևում է, որ այս սուրան ամբողջությամբ քարոզում է այն վարդապետությունը, որ միայն Ալլահն ունի աստվածային անուններ և հատկություններ:

Սուրա Ալ-Իխլաս

Այս էջում դուք կարող եք առցանց լսել Սուրա ալ-Իխլասը, կարդալ այն արաբերեն, թարգմանել և թարգմանել իմաստները, ինչպես նաև ներբեռնել այն mp3 ձևաչափով:

Կարդացեք Սուրա Իխլաս արաբերեն

Ալ-Իխլաս սուրայի տառադարձում (տեքստը ռուսերեն)

2. Ալլահու ս-սամադ.

3. Լամ յալիդ վա լամ յուլյադ

4. Վալամ յակուլլահ քուֆուան ահադ.

Սուրա ալ-Իխլաս (անկեղծություն) իմաստալից թարգմանություն

1. Ասա. «Նա միայն Ալլահն է,

2. Ալլահն ինքնաբավ է:

3. Նա չի ծնել և չի ծնվել,

4. Եվ Նրան հավասար մարդ չկա»:

Ներբեռնեք սուրա ալ-Իխլաս կամ լսեք առցանց mp3

Դիտեք առցանց տեսանյութի ընթերցում արաբերենով և սուրա ալ Իխլասի իմաստների թարգմանությունը

Ալ-Իխլաս սուրայի իմաստների (թաֆսիր) մեկնաբանություն

Ալլահի անունով, ողորմած, ողորմած:

Այս սուրան բացահայտվել է Մեքքայում: Այն բաղկացած է 4 ոտանավորից. Մարգարեն, Ալլահը օրհնի և խաղաղություն տա նրան: - հարցրին նրա Տիրոջ մասին: Եվ այս սուրայում նրան հրամայված է պատասխանել, որ Ինքն է բոլոր կատարյալ որակների տերը, Նա է և միակը: Նրանք անընդհատ դիմում են Նրան օգնության համար կարիքի դեպքում: Նա ոչ մեկի կարիքը չունի։ Նրա նմանը չկա և չկա: Նա ոչ ծնեց, ոչ էլ ծնվեց, և Նրա արարածների մեջ չկա Նրան հավասար կամ Նրան նման:

112։1։ Ասա, ով Մուհամմեդ, նրանց, ովքեր ծաղրում էին քեզ և ասում, որ նկարագրիր իրենց Տիրոջը. Եվ Նա չունի գործընկերներ:

112։2։ Ալլահը, որին միայնակ է դիմում կարիքի մեջ և խնդրանքները բավարարելու համար:

112։3–4։ Նա երեխաներ չունի, Նա չի ծնվել, և չկա Նրան նման կամ նման»:

Սուրբ Ղուրանի կարճ սուրաներ և հատվածներ աղոթքի համար

Սուրա ալ-Ասր

«

Վալ-ասր. Ներքին-ինսեյն լաֆիի խուսր. Illal-lyaziine eemenuu wa ‘amilyu ssoolikhati wa tavaasav bil-hakky wa tavaasav bis-sabr» (Սուրբ Ղուրան, 103):

إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ

إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ

« Աստծո անունով, որի ողորմությունը հավերժ է և անսահման: Երդվում եմ դարաշրջանով [դարով]։ Իրոք, մարդը վնասված է, բացառությամբ նրանց, ովքեր հավատացին, բարի գործեր արեցին, միմյանց ճշմարտությունը պատվիրեցին [օգնեցին պահպանել և ամրացնել հավատքը] և պատվիրեցին միմյանց համբերություն [Աստծուն հնազանդվելով, իրենց մեղքից հեռացնելով]».

Սուրա ալ-Հումազա

« Բիսմիլ-լյահի րահմաանի րահիիմ.

Vailul-liculli humazatil-lumaza. Ալլյազիի ջամաա մելև-վա ադդադախ. Յահսեբու անն մաալահու ահլադեխ. Քյալյայա, լյաումբազենե ֆիլ-խուտոմա։ Վա մաա ադրաակյա մալ-խութոմա։ Նաարուլ-լաահիլ-մուկադա. Allatii tattoli‘u ‘alal-af’ide. Իննեհե ալեյհիմ մուսոդե. Fii ‘amadim-mumaddade» (Սուրբ Ղուրան, 104):

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ

الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ

يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ

كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ

نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ

الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ

إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ

فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ

« Աստծո անունով, որի ողորմությունը հավերժ է և անսահման: [Դժոխքի պատիժը սպասում է] յուրաքանչյուր զրպարտողի, ով փնտրում է ուրիշների թերությունները, ով [ի թիվս այլ բաների] հարստություն է կուտակում և [անդադար] հաշվում է այն [կարծելով, որ դա կօգնի իրեն նեղության մեջ]: Նա կարծում է, որ հարստությունը կհավերժացնի իրեն [նրան անմահ կդարձնի]?! Ո՛չ։ Նրան կնետեն ալ-խուտոմա։ Գիտե՞ք ինչ է «ալ-խուտոմա»-ն: Սա Տիրոջ բորբոքված կրակն է [դժոխքի կրակը], որը հասնում է սրտերին [կամաց-կամաց այրելով նրանց ու բերելով անզուգական ցավ]։ Դժոխքի դարպասները փակ են, և դրանց վրա կան պտուտակներ [որոնք երբեք թույլ չեն տա նրանց բացել].

Սուրա ալ-Ֆիլ

« Բիսմիլ-լյահի րահմաանի րահիիմ.

Ալամ տարա կայֆյա ֆաալյա ռաբբուկյա բի ասքհաաբիլ-ֆիիլ։ Alam yaj'al kaidahum fii tadliil. Ուա արսալյա ‘ալեյհիմ թայրան աբաբիիլ. Թարմիհիմ բի հիջաարաթիմ-մին սիջիլ. Ֆա ջաալահում քյաասֆիմ-մաաքուլ» (Սուրբ Ղուրան, 105):

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ

أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ

وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ

تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ

فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ

« Աստծո անունով, որի ողորմությունը հավերժ է և անսահման: Չե՞ք տեսնում, թե ինչպես է ձեր Տերը վարվում փղերի տերերի հետ [չե՞ք զարմանում, թե ինչ եղավ այն ժամանակ]: Արդյո՞ք Նա նրանց խորամանկությունը չի վերածել մոլորության [նրանց մտադրությունն ավարտվել է լիակատար ձախողմամբ]: Եվ [Տերը] նրանց վրա [Աբրահայի բանակի վրա] Աբաբիլ թռչուններ ուղարկեց։ Նրանք [թռչունները] այրված կավե քարեր նետեցին նրանց վրա։ Եվ [Տերը] նրանց [ռազմիկներին] դարձրեց ծամած խոտ».

Սուրա Քուրեյշ

« Բիսմիլ-լյահի րահմաանի րահիիմ.

Լի յալյաֆի քուրայշ. Իիլյաֆիհիմ րիխլյաթեշ-շեետեի դու-սոյֆ. Ֆալ յա'դուու ռաբբե հաազել-բյայտ. Allazii at'amakhum min ju'iv-va eemenehum min haf»: (Սուրբ Ղուրան, 106):

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ

فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ

الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ

« Աստծո անունով, որի ողորմությունը հավերժ է և անսահման: [Տերը պաշտպանեց Մեքքայի բնակիչներին Աբրահայի բանակից], որպեսզի միավորի քուրեյշներին: Նրանց [Քուրեյշների] միասնության համար ձմռանը [երբ նրանք գնում էին ապրանք գնելու Եմենում] և ամռանը [երբ նրանք գնում էին Սիրիա] իրենց ճանապարհորդություններում: Թող նրանք երկրպագեն այս Տաճարի Տիրոջը [Քաաբային]: [Տիրոջը], ով կերակրեց նրանց՝ պաշտպանելով նրանց սովից և նրանց մեջ սերմանեց ապահովության զգացում, ազատելով նրանց վախից [Աբրահայի ահեղ բանակից կամ որևէ այլ բանից, որը կարող էր վտանգ ներկայացնել Մեքքայի և Քաաբայի համար]».

Այաթ ալ-Կուրսի

« Բիսմիլ-լյահի րահմաանի րահիիմ.

Ալլահու լայա իլյայահե իլյա հուվալ-հայյուլ-կայում, լայա թա'հուզուհու սինաթուվ-վալյա նաում, լյահու մաա ֆիս-սամաավատի վա մաա ֆիլ-արդ, մեն զալ-լյազի յաշֆյաու 'ինդահու իլյա բի իզխ, յա'լամու մաա բաինա այդիհիմ վա: maa halfahum wa laya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaa'a, wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, wa laya yauuduhu hifzukhumaa wa huwal-'aliyul-'azim» (Սուրբ Ղուրան, 2:255):

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ

« Աստծո անունով, որի ողորմությունը հավերժ է և անսահման: Ալլահ... Չկա Աստված, բացի Նրանից, հավերժ Կենդանին, Գոյություն ունեցողը: Ո՛չ քունը, ո՛չ նիրհը նրան չեն պատահի։ Նրան է պատկանում այն ​​ամենը, ինչ կա երկնքում և այն ամենը, ինչ կա Երկրի վրա: Ո՞վ է բարեխոսելու Նրա առջև, բացի Նրա կամքի համաձայն: Նա գիտի, թե ինչ է եղել և ինչ կլինի։ Ոչ ոք ի վիճակի չէ ըմբռնել Նրա գիտելիքի թեկուզ մի մասնիկը, բացի Նրա կամքից: Երկինքն ու երկիրը գրկված են Նրա Գահով, և Նրա հոգատարությունը նրանց հանդեպ չի անհանգստացնում Նրան: Նա Ամենաբարձրն է, Մեծը:»

Սուրա ալ-Իխլաս

« Բիսմիլ-լյահի րահմաանի րահիիմ.

Կուլ հուվալ-լաահու ահադ. Ալլահուս-սոմադ. Լամ յալիդ վա լամ յուլյադ. Ուա լամ յակուլ-լյահու քուֆուվան ահադ» (Սուրբ Ղուրան, 112):

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ

وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ

«Ասա. Նա՝ Ալլահը (Աստված, Տեր, Գերագույն), մեկն է: Ալլահը հավերժական է: [Միայն Նա է, ում մեջ բոլորին անհրաժեշտ կլինի անսահմանություն]: Նա չի ծնել ու չի ծնվել։ Եվ ոչ ոք չի կարող հավասարվել Նրան».

Սուրա ալ-Ֆալյակ

« Բիսմիլ-լյահի րահմաանի րահիիմ.

Կուլ աուուզու բի ռաբիլ-ֆալյակ. Մին շարրի մաա հալյակ. Վա մին շարրի գաասիկին իզեե վակաբ. Wa min sharri nnaffaasaati fil-‘ukad. Wa min sharri haasidin izee hasad» (Սուրբ Ղուրան, 113):

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ

مِن شَرِّ مَا خَلَقَ

وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ

وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ

وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

« Աստծո անունով, որի ողորմությունը հավերժ է և անսահման: Ասա. «Ես Տիրոջից փրկության արշալույս եմ փնտրում չարից, որը գալիս է Նրա ստեղծածից, և խավարի չարությունից, որն ընկել է, կախարդող մարդկանց չարությունից և նախանձողների չարությունից, երբ հասունանում է նախանձը: նրա մեջ».

Սուրա ան-Նաս

« Բիսմիլ-լյահի րահմաանի րահիիմ.

Kul a'uuzu bi rabbin-naas. Մաալիկին-նաաս. Իլյաախին-նաաս. Մին շարրիլ-վասվաասիլ-հաննաաս. Ալլյազիի յուվասվիսու ֆիի սուդուրին-նաաս. Minal-jinnati van-naas» (Սուրբ Ղուրան, 114):

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ

مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ

الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ

مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ

« Աստծո անունով, որի ողորմությունը հավերժ է և անսահման: Ասա. «Ես փրկություն եմ փնտրում մարդկանց Տիրոջից, մարդկանց տիրակալից, մարդկանց Աստծուց: [Ես փրկություն եմ փնտրում Նրանից] շշնջացող Սատանայի չարությունից, որը նահանջում է [Տիրոջ հիշատակման ժամանակ], [Սատանային], ով խառնաշփոթ է մտցնում մարդկանց սրտերը, և [Սատանայի չար ներկայացուցիչներից]: ջինները և մարդիկ».

Հնարավոր են մի քանի իմաստային թարգմանություններ. «Ես երդվում եմ կեսօրվա աղոթքով»:

Այսինքն՝ «ալ-հուտոմա» նետված զրպարտիչները կկորցնեն ազատագրման հույսը, Դժոխքի դարպասները ամուր կփակվեն նրանց առջև։

Ղուրանի սուրան պատմում է մի պատմական իրադարձության մասին, որը տեղի է ունեցել Տիրոջ վերջին առաքյալի ծննդյան տարում (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) և նշան դարձավ հասկացող մարդկանց համար:

Այդ ժամանակ միաստվածության հնագույն տաճարը՝ Քաաբան, որը վերականգնվել էր Աբրահամ մարգարեի կողմից (տես՝ Սուրբ Ղուրան, 22:26, ​​29), արաբները դարձյալ վերածեցին իրենց հեթանոսական պանթեոնի գլխավոր տաճարի։ Մեքքան դարձավ հեթանոսության կենտրոնը՝ գրավելով ուխտավորների ամբողջ արաբական արևելքից: Դա հարուցել է հարեւան պետությունների կառավարիչների դժգոհությունը։ Այնուհետև Եմենի տիրակալ Աբրահան ուխտավորներին գրավելու համար նոր տաճար կառուցեց՝ իր շքեղությամբ ու գեղեցկությամբ աչքի ընկնող։ Սակայն կրոնական շենքը երբեք չի կարողացել ուխտագնացության կենտրոն դառնալ քոչվորների համար, որոնք դեռ որպես այդպիսին ճանաչում էին միայն Մեքքան։

Մի օր մի հեթանոս բեդվին, ցույց տալով իր անհարգալից վերաբերմունքը Եմենի տաճարի նկատմամբ, պղծեց այն։ Իմանալով այդ մասին՝ Աբրահան երդվեց ջնջել Քաաբան երկրի երեսից:

Նրա զինած բանակում կային ութ (այլ աղբյուրների համաձայն՝ տասներկու) փիղ, որոնք պետք է ոչնչացնեին Քաաբան։

Մոտենալով Մեքքային՝ Աբրահայի բանակը հանգստի ճամբար է հիմնել։ Շրջակայքում արածող ուղտերն անմիջապես զոհ են դարձել եմենցիների համար։ Նրանց թվում կային երկու հարյուր ուղտեր, որոնք պատկանում էին Մեքքայի ամենահարգված մարդկանցից մեկին՝ Աբդուլ-Մութտալիբին (ապագա մարգարեի պապին):

Մինչդեռ Աբրահան հրամայեց իր մոտ բերել ամենահարգված Մեքքացուն: Բնակիչները մատնացույց արեցին Աբդուլ-Մութթալիբին, ով գնացել էր Աբրահայի հետ բանակցելու: Աբդուլ-Մութթալիբի արժանապատվությունն ու վեհանձնությունն անմիջապես ոգեշնչեցին Եմենի կառավարչին հարգել իրեն, և նա հրավիրեց մեքքացուն նստել իր կողքին: «Ինձ համար որևէ խնդրանք ունե՞ք»: – հարցրեց Աբրահան: «Այո», - պատասխանեց «Աբդուլ-Մութտալիբը»: «Ես ուզում եմ ձեզ խնդրել, որ վերադարձնեք իմ ուղտերը, որոնք ձեր զինվորները տարան»: Աբրահան զարմացավ. «Տեսնելով քո վեհ դեմքն ու քաջությունը՝ ես նստեցի քո կողքին։ Բայց քեզ լսելուց հետո հասկացա, որ դու վախկոտ ու եսասեր մարդ ես։ Մինչ ես եկել եմ քո սրբավայրը երկրի երեսից ջնջելու նպատակով, դու մի քանի ուղտ ես խնդրում»: «Բայց ես միայն իմ ուղտերի տերն եմ, իսկ տաճարի տերը հենց Տերն է, Նա կպահպանի այն...»,- եղավ պատասխանը։ Վերցնելով իր նախիրը՝ Աբդուլ-Մութթալիբը վերադարձավ քաղաք՝ լքված բնակիչներից, որոնք հնարավորություն չունեին դիմակայելու հսկայական բանակին: Նրան ուղեկցող մարդկանց հետ «Աբդուլ-Մութթալիբը երկար ժամանակ աղոթեց Քաաբայի շեմին, աղոթք անելով Տիրոջ տաճարի փրկության և պահպանման համար, որից հետո նրանք հեռացան Մեքքայից:

Երբ Աբրախայի զորքերը փորձեցին գրոհել քաղաքը, մի հրաշք նշան եղավ՝ հայտնվեց թռչունների երամը և այրված կավից քարեր նետեց բանակի վրա։ Աբրահայի բանակը ոչնչացվեց։ Անպաշտպան Մեքքան և Քաաբան փրկվեցին, քանի որ Տիրոջ ծրագրի համաձայն նրանց վիճակված էր այլ ճակատագիր:

Այս պատմությունը հստակ նշան է ըմբռնում ունեցողների համար։

Տես, օրինակ՝ Ibn Kasir I. Tafsir al-qur'an al-'azim: T. 4. էջ 584, 585։

Տերը Ամենակարող է. Նա բացահայտում է Իր պատիժը թույլ և անպաշտպան թվացող արարածների միջոցով: Այսպիսով, քանի որ փարավոնը հրաժարվեց ազատ արձակել Մովսեսին և նրա ժողովրդին երկրպագության համար, «Եգիպտոսի պատուհասներից» մեկն էր դոդոշների, միջատների, «շան ճանճերի» և մորեխների ներխուժումը, որոնք ներխուժեցին ողջ Եգիպտոսը։ «Եգիպտոսի պատուհասները», ըստ Աստվածաշնչի, ստիպեցին փարավոնին ազատել Իսրայելի ժողովրդին գերությունից (Ելք 8:10):

Ալ-Իխլաս սուրայի բացատրությունը

Ամենակարողը հրամայեց ասել այս խոսքերը հաստատուն վստահությամբ և բացարձակ համոզվածությամբ այս խոսքերի ճշմարտացիության մեջ: Իսկ դրա համար մարդ պետք է տեղյակ լինի դրանց իրական իմաստին։ Ալլահը միակ Աստվածն է: Նրա գեղեցիկ անուններն ու հատկությունները կատարյալ են, Նրա գործերը սուրբ են և անարատ, և չկա Նրա նման կամ Նրա նմանը:
Նա ինքնաբավ է, և երկնքի ու երկրի բոլոր բնակիչները Նրա մեծ կարիքն ունեն և աղոթում են Նրան օգնության համար, քանի որ Նրա բոլոր հատկանիշները կատարյալ են: Նա ամենագետ է, և Նրա գիտելիքն անսահմանափակ է: Նա համբերատար է, և Նրա համբերությունը անսահման է: Նա ողորմած է, և Նրա ողորմությունը ընդգրկում է ամեն բան: Նույնը վերաբերում է բոլոր աստվածային հատկանիշներին:

Ալլահի կատարելությունը դրսևորվում է նաև նրանով, որ Նա չի ծնում և չի ծնվել, հետևաբար ոչ ոքի և ոչ մի բանի կարիք չունի: Նրա անունները, հատկություններն ու գործերը գերազանցում են արարչագործության անուններին, որակներին ու գործերին: Նա մեծ է և ամենալավը: Ասվածից հետևում է, որ այս սուրան ամբողջությամբ քարոզում է այն վարդապետությունը, որ միայն Ալլահն ունի աստվածային անուններ և հատկություններ:

Լսեք Ալ-Իխլաս սուրան