Աղոթքներ ալ Ֆաթիհա և մեզ: Աղոթք մահմեդական սուրա ալ Ֆաթիհա

Ալ-Ֆաթիհա սուրայի տառադարձում.

1. Բիսմիլ-լյաահի ռահմաանի ռահիմ.
2. Al-hamdu lil-lyahi rabbil-‘aalamieen.
3. Ար-ռահմանի ռահիմ.
4. Յաումիդ-դիին յավյալիկի.
5. Iyayakya na'budu wa iyayakya nasta'iin.
6. Ikhdina ssyraatal-mustakyim.
7. Սիրատոլ-լա հ iina an’amta ‘alaihim, gairil-magduubi ‘alaihim wa lad-doolliin. Ամին 2.

Ալ-Ֆաթիհա սուրայի թարգմանությունը և իմաստը.

1. Ալլահի անունով [Աստծո անունը, ամեն ինչի Արարիչը, Մեկը և միակը բոլորի և ամեն ինչի համար], ում ողորմությունը անսահման է և հավերժ: Սուրան սկսվում է Ալլահի՝ Միակ, Կատարյալ, Ամենակարող, Անբասիր անունով: Նա ողորմածն է, Բարին (մեծ ու փոքր, ընդհանուր և մասնավոր) Տվողը:

2. Իսկական գովասանքը պատկանում է միայն Ալլահին՝ 3 աշխարհների Տիրոջը: Ամեն տեսակի ամենագեղեցիկ փառաբանությունը մեկ Ալլահին այն ամենի համար, ինչ Նա նախասահմանել է 4 Իր ծառաների համար: Ամենայն փառք Ալլահին՝ Արարչին և աշխարհների բնակիչների Տիրոջը 5: Այս հայտնության մեջ Ամենակարողն իրեն անվանեց աշխարհների Տեր՝ դրանով իսկ ընդգծելով, որ Նա միայնակ է ստեղծում, ղեկավարում և օրհնություններ է շնորհում նրան, ում կամենա: բոլոր տեսակի բնական երևույթներ, տնտեսական ու քաղաքական ճգնաժամեր, մեծ գիտական ​​բացահայտումներև պատմական վառ իրադարձություններ. այս ամենը Ամենակարողը ղեկավարում և տնօրինում է այն, ինչ կատարվում է այս Երկրի վրա՝ առաջնորդելով Կյանքը մեկ ծրագրի համաձայն: Նա իրական իշխանության միակ Տերն է։

3. Ում ողորմությունը անսահման է և հավերժ: Ալլահը Ամենաողորմած է: Միայն Նա է Գթասրտության Աղբյուրը և Ամեն Բարի (մեծ ու փոքր) Տվողը:

4. Դատաստանի օրվա տեր. Միայն Ալլահն է դատաստանի օրվա Տերը՝ հաշվարկի և հատուցման օրը: Եվ ոչ ոք, բացի Նրանից, այս օրը ոչ մի բանի վրա իշխանություն չունի: Դատաստանի օրը յուրաքանչյուրը հատուցում կստանա այն բոլոր արարքների, խոսքերի ու գործերի համար, որոնք արել է այս աշխարհիկ կյանքում՝ լավ թե վատ: «Եվ ով որ գոնե բարության հատիկի կշիռն է արել [անկասկած] դա կտեսնի: Եվ ով նույնիսկ չարի մի հատիկի կշիռ է գործել [անշուշտ և անկասկած] նույնպես կտեսնի դա» (Սուրբ Ղուրան, 99: 7-8):

5. Մենք երկրպագում ենք Քեզ և խնդրում ենք քեզ օգնություն [աջակցություն, Աստծո օրհնությունը մեր գործերում]:

Երկրպագությունը հասկացություն է, որը միավորում է մարդու բոլոր խոսքերն ու գործերը, որոնցից Ամենակարողը գոհ է: Երկրպագության գործողություն կարող է լինել լավ խոսքսիրելիին, օգնել մյուսին, օրինակ՝ խորհուրդներով, նրա հանդեպ բարի գործով, այս կամ այն ​​հնարավորությունը ընձեռելով, նյութական օգնություն ցույց տալով և այլն՝ այդ ամենը անելով անշահախնդիր, իսկ երբեմն՝ ի վնաս սեփական անձի, սեփական շահերի, և երբեք չսպասելով երախտագիտություն արված բարիքի համար: Երբ մարդու հոգին ու միտքը զերծ են երախտագիտության ակնկալիքից՝ լցվելով միայն սիրով ու ակնածանքով Արարչի առաջ, և այդ ակնածանքը բառերի մակարդակի չէ, այն է՝ սրտեր («և նրանց սրտերը դողում են») 6 սա Ամենակարողին երկրպագելու անսահման թվով կողմերից մեկն է: Ճշգրտությունը, մտադրության ճիշտությունը և աշխարհների Տիրոջ հանդեպ սիրով լցված սրտի անկեղծությունը հատկություններ են, որոնք սովորական, ամենաաշխարհիկ գործը բարձրացնում են Ամենակարողի «ընդունված երկրպագության» մակարդակին և մարդուն իրավունք են տալիս հույս դնել փոխադարձության վրա։ Աստվածային սեր.

Չնայած այն հանգամանքին, որ օգնության համար աղոթքը պաշտամունքի ձևերից մեկն է, Ամենակարող Ալլահը Իր վերջին Գրքում նշել է այն առանձին, քանի որ որևէ ծես (գործք) կատարելիս Ալլահի ծառան կարիք ունի իր Տիրոջ օգնությանը: Առանց Նրա օգնության մարդը երբեք չի կարողանա հավատարմորեն կատարել Աստծո պատվիրանները, համբերատար անցնել առաջացող դժվարությունների միջով և խուսափել մեղքերից:

6. Ուղղեք մեզ դեպի ճիշտ ճանապարհը 7: [Առաջնորդիր մեզ դեպի ճշմարտության, բարության և երջանկության ուղիղ ճանապարհը, առաջնորդիր մեզ դեպի այն և օգնիր մեզ հետևել դրան:]

7. Քո ծառաների ճանապարհին [մարգարեներից, առաքյալներից, արդարներից և բոլոր նրանցից, ովքեր այդքան մեծարված են եղել], որոնց դու առաջնորդեցիր քեզ հավատալու և ում հանդեպ ողորմածություն դրսևորեցիր՝ ուղղորդելով նրանց դեպի ուղիղ ուղին և ցույց տալով նրանց քո բարեհաճությունը, բայց մի [մեզ առաջնորդիր ճանապարհով] նրանց, ովքեր առաջացրել են քո զայրույթը և շեղվել ճշմարտության ու բարության ճանապարհից [չկատարելով և չհետևելով քո կողմից սահմանված պարտավորություններին]:

Ալ-Ֆաթիհան Ղուրանի ամենամեծ սուրան է: Այն իսլամի ամենաօգտակար, խորը և ընդգրկուն աղոթքներից մեկն է: Այն խոսում է գաղափարների ամբողջության և Ղուրանի ընդհանուր իմաստի մասին, որը հաստատում է միաստվածությունը՝ լինելով հավատացյալների համար լավ լուր։ Այս սուրայում Ամենակարող Ալլահը զգուշացնում է մեղավոր մարդկանց և անհավատների պատժի մասին, ինչպես նաև ցույց է տալիս Տիրոջը երկրպագելու անհրաժեշտությունը: Նաև սուրայում ասվում է նրանց մասին, ովքեր հնազանդվել են Ալլահին և ձեռք են բերել երանություն, և նրանց մասին, ովքեր չեն հնազանդվել Նրան, չեն հետևել Նրա կողմից սահմանված պարտավորություններին և վնասվել են:

Ալլահը պարտավորեցրել է մարդկանց կանչել Իրեն այս խոսքերով յուրաքանչյուր աղոթքի ռաքայում, որ յուրաքանչյուր մարդ Աստծո օգնության կարիքն ունի: Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) հատկապես ընդգծեց այս սուրայի զորությունը՝ ասելով. «Ալ-Ֆաթիհան» ցանկացած հիվանդության բուժում է, բացի մահից»: Նրա խոսքերի համար տրված է հետևյալ հադիսը.

Մի անգամ Մարգարեի մի խումբ ուղեկիցներ անցան օազիսի մոտով, որի ցեղի առաջնորդին կարիճը խայթեց։ Նրանց ընդառաջ դուրս եկավ օազիսի մի բնակիչ և ասաց. «Ձեր մեջ կա՞ն, որ աղոթքով բուժել գիտեն։ Օազիսում մի մարդ կա, որին կարիճը կծել է»։ Մարգարեի ուղեկիցը գնաց գլխի մոտ և սկսեց կարդալ Ալ-Ֆաթիհա 8-րդ սուրան՝ փչելով և թքելով խայթոցի վրա: Շատ արագ այս մարդը սկսեց ուշքի գալ։ Որոշ ժամանակ անց առաջնորդը կարծես ազատվեց կապանքներից ու սկսեց քայլել՝ ամբողջովին ազատվելով ցավից։ Երբ հիվանդը լիովին ապաքինվեց, ուղեկիցները վերադարձան Ալլահի Մարգարեի մոտ, Ալլահը օրհնի նրան և ողջունեց նրան, և պատմեցին նրան կատարվածի մասին, ինչին մարգարեն հարցրեց. դեղ)? Եվ հետո նա ասաց. «Դուք բոլորդ ճիշտ եք արել 9, բաժանեք ձեր ստացածը և մի ոչխար հատկացրեք ինձ» 10:

Իմամ ալ-Նավավին ասել է. «Սուրա Ալ-Ֆաթիհան ռուկյա հմայություն է (դրա օգուտի և շնորհի այլ ձևերի հետ միասին): Հետևաբար, խորհուրդ է տրվում կարդալ այս սուրան նրանց վրա, ովքեր վնաս են հասցրել, թունավոր խայթոց, ինչպես նաև այս կամ այն ​​հիվանդությամբ, հիվանդությամբ տառապող յուրաքանչյուր ոք» 11:

Նշումներ

1 Սա Ղուրանում դասավորվածության առաջին սուրան է և ամբողջությամբ բացահայտված առաջին սուրան: | |

2 «Ամին» բառը նշանակում է «Ով Աստված, ընդունիր մեր աղոթքները» և նաև «Այդպես էլ լինի»։ | |

3 Գերիշխանություն - ինչ-որ տեղ գերակշռող, ճնշող ազդեցություն, ինչ-որ մեկի կամ ինչ-որ բանի վրա լիակատար իշխանության տիրապետում: Նրա ուժն ու զորությունն այնքան մեծ են, որ մարդկային միտքը չի կարող ամբողջությամբ ընկալել այս հասկացությունները: Սա մարդկային հնարավորություններից վեր է։ | |

4 «Կադար» - Նախասահմանություն» թեմայի մանրամասների համար կարդացեք Շ.Ալյաուտդինովի «Իսլամ 624» գիրքը, էջ 7-25 | |

5 Մարդկանց, բույսերի և կենդանիների աշխարհը. հրեշտակների և ջինների աշխարհը և այլն... | |

6 «Եվ նրանք, ովքեր տալիս են այն, ինչ տալիս են [բարի գործերից, գործերից, պարտադիր ողորմությունից (զաքաթից) կամ պարզապես ողորմությունից], և [դա տեղի է ունենում այնպիսի վիճակում, որ] նրանց սրտերը դողում են դրանից [դողալու պատճառն այն է, որ նրանք. վերադառնան իրենց Տիրոջ մոտ (կվերադարձվեն)» Տես՝ Սուրբ Ղուրան, 23:60: | |

7 Ինչ է նշանակում «Ճիշտ ճանապարհ» տերմինը, տե՛ս, օրինակ, Սուրբ Ղուրանի Շ. | |

8 Աթ-Տիրմիդին ասում է, որ սուրան կարդացվել է յոթ անգամ: | |

9 Մուհամեդ մարգարեն սա ասաց՝ ցույց տալու համար, որ պարգևը կասկածելի չէր: Հադիսի մի տարբերակում մեջբերված են Մարգարեի հետևյալ խոսքերը. Հադիս Իբն Աբասից. | |

10 Տե՛ս, օրինակ՝ Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari: In 2 vols, Vol. 2, p. 671, Հադիս թիվ 2276. | |

Ալ Ֆաթիհա.

Մահմեդականների հիմնական աղոթքը.

Ղուրանի առաջին սուրան (գլուխը).

Ամենաողորմած և ողորմած:

Փառք Ալլահին, աշխարհների Տիրոջը.

Մենք ծնկի ենք գալիս միայն Քո առջև

Եվ միայն Քեզ օգնության համար մենք աղաղակում ենք.

«Առաջնորդիր մեզ դեպի ուղիղ ճանապարհ,

և նրանք, ովքեր թափառում են անհավատության մեջ»:

Թարգմանությունը՝ Իման Պորոխովայի (www.koran.ru)

Արաբերենի արտագրումը ղազախերեն

Aguzu billaћi minєsh-shєytanir-razhim

Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ!

El-khemdu lil-llєєћi robil yaalamiin.

Ar-rohmєєnir-rohiim. Մելիքս յաումիդ-դիին.

Iyєєkє nabudu ya iyakє nastain.

Syrootal-lєziina єn'amtє 'aleiћim.

Goyril-Maduubi aleiћim uєd-doolliin!

Փոխանցում է Երեց Հապասը

Արաբերենի տառադարձում ռուսերեն

Aguzu billahi minash-shaitanir-rajim

Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ!

Al-hamdu lil-llyahi robil yaalamiin.

Ար-ռոհմաանիր-ռոհիիմ. Մաալիկի յամիդ-դին.

Iyaaka nabbudu wa iyaka nasta'in.

Սիրոոտալ-լասիինա անամթա ալեյհիմ.

Goyril-Magduubi galeihim wa lad-doolliin!

Փոխանցում է Երեց Հապասը

Լսեք աուդիո

Բոլոր հարցերի և հարցումների համար խնդրում ենք կապ հաստատել՝

ամսաթիվը վերջին փոփոխությունը: 12 մայիսի, 2004 թ

Սուրա Ալ Ֆաթիհա (Բացման գիրք)

Ալ Ֆաթիհա սուրայի տառադարձում

Ալ Ֆաթիհա սուրայի թարգմանությունը Իման Փոշու կողմից

1. Բիսմիլ-լյաահի ռահմաանի ռահիմ.

Ամենաողորմած և ողորմած Ալլահի անունով:

2. Al-hamdu lil-lyahi rabbil-‘aalamimin.

Փառք Ալլահին, աշխարհների Տիրոջը.

3. Ար-ռահմանի ռահիիմ.

Ամենաողորմած և ողորմած Նա միայնակ,

4. Յաումիդ-դիին յայալիկներ.

Դատաստանի օրը միայն Նա է Տերը:

5. Iyayakya na'budu wa iyayakya nasta'iin.

Միայն Քո առջև ենք մենք ծնկի գալիս, և միայն Քեզ ենք աղաղակում օգնության համար.

6. Իխդինա սսյրաաթալ-մուստակիմ.

«Առաջնորդիր մեզ դեպի ուղիղ ճանապարհ,

7. Սիրատոլ-լյազինա անամթա ալեյհիմ,

Ի՞նչ ես ընտրել նրանց համար, ովքեր օժտված են քո ողորմությամբ,

Փրկիր մեզ քեզ բարկացնողների ճանապարհից

Եվ նրանք, ովքեր թափառում են անհավատության մեջ»:

Ալ Ֆաթիհա սուրայի թարգմանությունը ռուսերեն

1. Ես սկսում եմ Ալլահի Անունով՝ Միակ Ամենակարող Արարիչով: Նա ողորմածն է, օրհնություն շնորհողը բոլորի համար այս աշխարհում, և ողորմածը միայն Ահիրաթում գտնվող հավատացյալների համար:

2. Փառք Ալլահին՝ աշխարհների Տիրոջը, այն ամենի համար, ինչ Նա տվել է Իր ծառաներին (Հրեշտակներին, մարդկանց, ջիններին): Ամբողջ փառքը Ալլահին է՝ Արարչին և աշխարհների Տիրոջը:

3. Նա Ար-Ռահմանն է (ողորմած է այս Աշխարհի բոլորի հանդեպ) և Նա Ար-Ռահիմ է (Ողորմած է միայն մյուս աշխարհի հավատացյալներին):

4. Ալլահ և հ - Դատաստանի օրվա մեկ Տեր, հաշվարկի և հատուցման օր: Եվ ոչ ոք, բացի Նրանից, իշխանություն չունի որևէ բանի վրա այս օրը: Ալլահը իշխում է ամեն ինչի վրա:

5. Միայն Քեզ ենք մենք երկրպագում բարձրագույն աստիճանի և աղաղակում ենք Քեզ օգնության համար:

6. Պահիր մեզ Ճշմարտության (Իսլամի Ճանապարհին), բարության և երջանկության ճանապարհին:

7. Առաջնորդիր մեզ Քո բարեպաշտ ծառաների Ճանապարհով, որոնց դու թույլ տվեցիր հավատալ Քեզ և որոնց ցույց տվեցիր Քո Շնորհը՝ ուղղորդելով նրանց։ ուղիղ ճանապարհ(Իսլամի ուղին), նրանց ճանապարհով, ում դուք բարեհաճել եք (մարգարեների և հրեշտակների ճանապարհով): Բայց ոչ նրանց ճանապարհով, ում պատժեցիր և շեղվեցին Ճշմարտության ու բարության Ուղուց՝ շեղվելով Քո հանդեպ հավատքից, հնազանդություն չցուցաբերելով Քեզ:

Սուրա Ալ Ֆաթիհա արաբերեն

Լսեք սուրա Ալ Ֆաթիհա

Ներբեռնեք սուրա Ալ Ֆաթիհա mp3 ձևաչափով

Տեսանյութ. Սուրա Ալ Ֆաթիհան կարդում է շեյխ Միշարի Ռաշիդ ալ-Աֆասին, ռուսերեն թարգմանությունը՝ Է.Կուլիևի

Ալ Ֆաթիհան Սուրբ Ղուրանի առաջին սուրան է: Այս էջը պարունակում է սուրայի ռուսերեն թարգմանությունը և դրա տառադարձությունը: Տրված է mp3 ֆայլ ներբեռնելու կամ առցանց լսելու հնարավորություն։ Տրվում է Ալ Ֆաթիհա ընթերցանության տարբերակ արաբերեն, ռուսերեն թարգմանական տեքստ։ Իսլամում կան սուրաներ՝ Սուրբ Ղուրանի գլուխներ և աղոթքներ (դուա)՝ խնդրանքներ, որոնցով մարդիկ դիմում են Ամենակարող Ալլահին: Ալ Ֆաթիհան Ղուրանի առաջին (բացվող) սուրան է: Նրա տեքստը բաղկացած է յոթ ոտանավորից (տարրական իմաստային մասեր): Սուրան կարող եք լսել այս էջում։ Աուդիո և վիդեո - այստեղ տեղադրված նյութերը օգտակար կլինեն այն մարդկանց համար, ովքեր հետաքրքրված են սուրայի ընթերցմամբ, բառերով, տեքստով:

Սուրա ալ Ֆաթիհա տեքստը ռուսերեն

Ալ Ֆաթիհա սուրայի տառադարձումը ռուսերեն

1. Բիսմիլ-լյաահի ռահմաանի ռահիմ.
2. Al-hamdu lil-lyahi rabbil-‘aalamieen.
3. Ար-ռահմանի ռահիմ.
4. Յաումիդ-դիին յավյալիկի.
5. Iyayakya na'budu wa iyayakya nasta'iin.
6. Ikhdina ssyraatal-mustakyim.
7. Syraatol-lyaziyna an’amta ‘alaihim, gairil-magduubi ‘alaihim wa lad-doolliin. Ամին

Ալ-Ֆաթիհա սուրայի իմաստային թարգմանությունը

1. Ալլահի անունով, որի ողորմությունը անսահման է և հավերժ:
2. Իսկական գովասանքը պատկանում է միայն Ալլահին՝ աշխարհների Տիրոջը:
3. Նրա ողորմությունը անսահման է և հավերժ:
4. Ահեղ դատաստանի տերը.
5. Մենք երկրպագում ենք Քեզ և խնդրում ենք քեզ օգնություն
6. Առաջնորդիր մեզ ճիշտ ճանապարհով:
7. Քո ծառաների ճանապարհին, որոնց պատվիրել ես հավատալ Քեզ և ում հանդեպ ողորմություն ես դրսևորել՝ ուղղորդելով նրանց դեպի ուղիղ ճանապարհ և ցույց տալով քո բարեհաճությունը, բայց ոչ նրանց, ովքեր առաջացրել են քո զայրույթը և մոլորվել:

«Ալ-Ֆաթիհան» Ղուրանի ամենամեծ սուրան է, որը նաև օգտակար, հզոր և ընդգրկուն աղոթք է: Ալլահը պարտավորեցրել է մարդկանց կանչել Իրեն այս խոսքերով յուրաքանչյուր աղոթքի ռաքայում:

Ալ-Ֆաթիհա - ցանկացած հիվանդության բուժում, բացի մահից

Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) հատկապես ընդգծեց այս սուրայի զորությունը՝ ասելով. «Ալ-Ֆաթիհան» ցանկացած հիվանդության բուժում է, բացի մահից»: Նրա խոսքերի համար տրված է հետևյալ հադիսը.

Մի անգամ Մարգարեի մի խումբ ուղեկիցներ անցան օազիսի մոտով, որի ցեղի առաջնորդին կարիճը խայթեց։ Նրանց ընդառաջ դուրս եկավ օազիսի մի բնակիչ և ասաց. «Ձեր մեջ կա՞ն, որ աղոթքով բուժել գիտեն։ Օազիսում մի մարդ կա, որին կարիճը կծել է»։ Մարգարեի ուղեկիցը եկավ ցեղի ղեկավարի մոտ և սկսեց կարդալ Ալ-Ֆաթիհա սուրան՝ փչելով և թքելով խայթոցի վրա: Շատ արագ այս մարդը սկսեց ուշքի գալ։ Որոշ ժամանակ անց առաջնորդը կարծես ազատվեց կապանքներից ու սկսեց քայլել՝ ամբողջովին ազատվելով ցավից։ Երբ հիվանդը լիովին ապաքինվեց, ուղեկիցները վերադարձան Ալլահի Մարգարեի մոտ, Ալլահը օրհնի նրան և ողջունեց նրան, և պատմեցին նրան կատարվածի մասին, ինչին մարգարեն հարցրեց. դեղ)? Եվ հետո նա ասաց. «Դուք ամեն ինչ ճիշտ եք արել, բաժանեք ձեր ստացածը և ընտրեք ինձ համար մեկ ոչխար»:

Իմամ ալ-Նավավին ասել է. «Սուրա Ալ-Ֆաթիհան ռուկյա հմայություն է (դրա օգուտի և շնորհի այլ ձևերի հետ միասին): Հետևաբար, խորհուրդ է տրվում կարդալ այս սուրան վնասակար, թունավոր խայթոցից տուժածների, ինչպես նաև այս կամ այն ​​հիվանդությամբ, հիվանդությամբ տառապողների մասին:

Այս սուրան արդյունավետ աղոթք-դուա է՝ ուղղված աշխարհին, որտեղ չկան ժամանակի և տարածության հասկացություններ, որոնց ճիշտ դիմելը կարող է վերածվել երջանկության աննկարագրելի ձևերի աշխարհիկ և հավերժական կյանքում:

Եթե ​​ինչ-որ բանի կարիք ունեք, ապա կարդացեք Ալ-Ֆաթիհա սուրան սկզբից մինչև վերջ, և Ամենակարող Ալլահը կօգնի ձեզ, եթե ցանկանա:

Կան ևս մի քանի հադիսներ, որոնք ցույց են տալիս Ալ-Ֆաթիհա սուրա կարդալու արժանիքները: Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասաց, որ Ալ-Ֆաթիհա սուրայում կա բուժում ցանկացած դժբախտության համար:

Աբու Սուլեյմանը (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հայտնում է, որ մարգարեի ուղեկիցները մի ճակատամարտի ժամանակ կարդացել են Ալ-Ֆաթիհա սուրան մի մարդու համար, ով ընկել է գետնին էպիլեպսիայից: Ֆաթիհան կարդալուց հետո մարդն անմիջապես ապաքինվել է։ Դրա համար Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Ալ-Ֆաթիհա սուրան բուժում է ցանկացած հիվանդության»:

Հարիջ Իբն-ի Սալթ Աթ-Թամիմին (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) պատմեց իր հորեղբոր հետևյալ պատմությունը. Մի անգամ ես եկա մարգարեի մոտ (խ. Նրանից հեռանալուց հետո գնացի մի համայնք: Նրանց մեջ կար մեկ անմեղսունակ մարդ, նրան պահել էին շղթայի վրա։ Այս հիվանդի մտերիմ մարդիկ ինձ դիմեցին. «Դուք ունե՞ք ձեզ հետ դեղամիջոց, որը կօգնի այս խելագարին: Մեզ ասացին, որ մարգարեն իր հետ բարիք է բերել»: 3 օր՝ առավոտյան և երեկոյան, ես նրա համար կարդում էի «Ալ-Ֆաթիհա» սուրան և կարդալուց հետո, առանց թուք կուլ տալու, փչում էի նրա վրա։ Հետո, երբ այս հիվանդը ապաքինվեց, ինձ 100 ոչխար տվեցին։ Ես անմիջապես վերադարձա մարգարեի մոտ և պատմեցի նրան այս պատմությունը: Դրա համար նա հրամայեց. «Կերե՛ք այս խոյերը. Երդվում եմ, կան մարդիկ, ովքեր ուտում են այն, ինչ իրենց տվել են վատ բաներ անելու համար։ Եվ դու լավ գործ ես արել»:

Աբդուլ-Մալիքը (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) պատմել է մարգարեի (Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա) հետևյալ խոսքերը. Նա նաև ասաց. «Եթե դուք հիվանդանում եք կամ բողոքում եք ինչ-որ բանից, ապա դիմեք Ալ-Ֆաթիհա սուրաին, որը Սուրբ Ղուրանի հիմքն է»:

Աբուդ-Դարդան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) փոխանցել է մարգարեի հետևյալ խոսքերը (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա). «Սուրա Ֆաթիհան տարբերվում է Սուրբ Ղուրանի բոլոր սուրաներից: Եթե ​​այն տեղադրեք մի կշեռքի վրա, իսկ մյուսի վրա դրեք ամբողջ Ղուրանը, ապա Ալ-Ֆաթիհա սուրան 7 անգամ ավելի ծանր կլինի:

Աթայի հետևյալ խոսքերը (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից). «Եթե ինչ-որ բանի կարիք ունեք, ապա կարդացեք Ալ-Ֆաթիհա սուրան սկզբից մինչև վերջ, և Ալլահը կօգնի ձեզ, եթե ցանկանա»:

Կարդալ ավելին

Ամենակարող Ալլահը Սուրբ Ղուրանում մարդկանց խոստում է տվել, որ կընդունի նրանց աղոթքները: Եվ հետևաբար, մենք միշտ պետք է դովայով դիմենք Նրան կյանքի բոլոր դեպքերում՝ և՛ ուրախության, և՛ տխրության մեջ: Ամենից շատ մարդիկ Ամենակարող Ալլահի օգնության կարիքն ունեն, երբ նրանց բաժին են ընկնում տարբեր հիվանդություններ և հիվանդություններ: Մարգարե Մուհամեդը (ﷺ) հիվանդության ժամանակ.

Դուա հարստություն ձեռք բերելու համար Ինչպես գիտենք, դուան (աղոթքը) մահմեդականի զենքն է կյանքի տարբեր իրավիճակներում: Եվ եթե ցանկանում եք մեծացնել ձեր ապրուստը, ապա հավատացյալը դիմում է Տվողին՝ Ամենակարող Ալլահին, կոչ անելով Նրան միջոցներ տրամադրել: Դուան ունի ճակատագիրը փոխելու զորություն, և Ալլահը մեզ ավելին կտա, եթե մենք հաճախակի դուա անենք: Ալլահը սիրում է նրանց, ովքեր կանչում են իրեն. «Ամեն ինչի մասին, ք.

Ուշր, արաբերենից ուշուր ունի տասներորդական նշանակություն։ Սա մի տեսակ հարկ կամ տուրք է 1/10-ի չափով։ Ուշրա վճարելու անհրաժեշտությունը ամրագրված է Ղուրանում, Սուննայում և իսլամական աստվածաբանների միաձայն որոշման մեջ (իջմա): Վճարված այս տեսակըգյուղմթերքներից (բերքից) զաքաթ. Անձրևի կամ գետի ջրով աճեցված բերքի և այգիների բերքի, խոտի, ինչպես նաև նաև զաքաթ:

Ծիսական մաքրությունը մեկն է պարտադիր պայմաններաղոթք. Առանց աբլետի, աղոթքը համարվում է անվավեր: Յուրաքանչյուր մուսուլման և մուսուլման կին պետք է տեղեկություն ունենա աբլետի այս պարտադիր տարրերի մասին: Գոյություն ունի երկու տեսակի՝ լրիվ և փոքր աբլետ։ Լրիվ աբլույթ (ղուսլ) Ամբողջական աբլեգն այլ կերպ կոչվում է ղուսլ։ Սա լցնելու գործընթացն է:

.. .. . اللَّهُ الصَّمَدُ. لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ . وَلَمْيَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ. Սուրա ալ Իխլասի տեքստը ռուսերեն տառերով Bismi-llayahi-rrahmaani-rrahiim 1. Kul hu Allah ahad. 2. Ալլահու ս-սամադ. 3. Լամ յալիդ վա լամ յուլադ&ն.

Դուք աղոթում եք և խնդրում Աստծուն, որ ձեզ ինչ-որ բան շնորհի կամ ինչ-որ վնասակար բան խլի ձեզանից: Այնուամենայնիվ, որքան էլ ջանասիրաբար աղաղակես Գերագույն Արարչին, քո աղոթքները մնում են անպատասխան, և դու չես գիտակցում, թե որն է դրա պատճառը: Ինչո՞ւ Ալլահը չի պատասխանում իմ աղոթքին: Ամենակարողը լսում և տեսնում է ամեն ինչ, գիտի մեր բոլոր ցանկությունների մասին: Նա ասաց. «Եթե.

Երկրում իսլամի զարգացումը, մզկիթների կառուցումն ու դրանց քանդումը, նախապատրաստումը, ինչպես նաև հոգևորականների նշանակումը գտնվում են պետության վերահսկողության ներքո։ Թուրքմենստանում հասարակությունը պատմականորեն պասիվ է, և այն նեղ շերտը, որը կարող է ազդել քաղաքական կյանքը, ոտնահարվել է Սափարմուրատ Նիյազովի օրոք։ Նույնիսկ Թուրքմենստանի ամենակրոն շրջաններում իսլամական քաղաքականություն չկա:

Զուգարան բերել հեռախոս, որը պարունակում է Ղուրանով ֆայլեր, շարիաթի գիտություններին վերաբերող գրքեր կամ այլ արժեքավոր սուրբ գրություններ, արգելված չէ, եթե դրանք բացված չեն հեռախոսի մեջ և ցուցադրվում են դրա էկրանին (էկրանին): Եթե ​​զանգի փոխարեն ազան կամ զիքր է միացված, ապա մուտքային զանգի ժամանակ դրանք չխաղալու համար անջատեք հեռախոսը կամ թողեք դրսում: Եթե ​​մոռացել եք անջատել այն և

Մենք կփորձենք մանրամասն պատասխանել հարցին՝ աղոթք ալ իխլասի թարգմանությունը կայքում՝ կայք՝ մեր հարգելի ընթերցողների համար։

Ալ-Իխլաս սուրայի բացատրությունը

Ամենակարողը հրամայեց ասել այս խոսքերը հաստատուն վստահությամբ և բացարձակ համոզվածությամբ այս խոսքերի ճշմարտացիության մեջ: Իսկ դրա համար մարդ պետք է տեղյակ լինի դրանց իրական իմաստին։ Ալլահը միակ Աստվածն է: Նրա գեղեցիկ անուններն ու հատկանիշները կատարյալ են, Նրա գործերը սուրբ են և անթերի, և չկա Նրա նման կամ նման:

Նա ինքնաբավ է, և երկնքի և երկրի բոլոր բնակիչները Նրա կարիքն ունեն ամենաբարձր աստիճանի և աղոթում են Նրա օգնության համար, քանի որ Նրա բոլոր հատկությունները կատարյալ են: Նա ամենագետ է, և Նրա գիտելիքն անսահմանափակ է: Նա համբերատար է, և Նրա համբերությունը անսահման է: Նա ողորմած է, և Նրա ողորմությունը ընդգրկում է ամեն ինչ: Նույնը վերաբերում է բոլոր աստվածային հատկանիշներին:

Ալլահի կատարելությունը դրսևորվում է նաև նրանով, որ Նա չի ծնում և չի ծնվել, հետևաբար ոչ ոքի և ոչ մի բանի կարիք չունի: Նրա անունները, հատկություններն ու գործերը գերազանցում են արարածների անուններին, որակներին ու գործերին: Նա մեծ է և ամենալավը: Ասվածից հետևում է, որ այս սուրան ամբողջությամբ քարոզում է այն վարդապետությունը, որ միայն Ալլահն ունի աստվածային անուններ և հատկություններ:

«Ալ-Իխլաս» / «Հավատքի մաքրում»

Ալ ԻխլասԱլ-Իհլյաս (արաբերեն - հավատքի մաքրում) նաև աթ-Թավհիդ սուրա (արաբերեն سورة التوحيد‎, միաստվածություն), աս-Սամադիա (արաբ. سورة الصمدية‎‎, Հավերժական) սուրա - Սուրբ Ղուրանի 112-րդ սուրա: Ալ-Իխլասը ուղարկվել է Մեքքայում և բաղկացած է չորս այաներից: Հաղորդվում է, որ սուրան ուղարկվել է այն բանից հետո, երբ բազմաստվածները հարցրել են Մուհամմադ մարգարեին, խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա, թե ինչից է ստեղծված նրա Տերը:

Ալ-Իխլաս սուրայի տեքստը

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

Ալլահի անունով, ողորմած, ողորմած:

Bismi Al-Lahi Ar-Raĥmāni Ar-Raĥmi

Ասա. «Նա է Ալլահը, միակը,

Քուլ Հուվա Ալ-Լահու ‘Աադուն

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

Նա չի ծնել և չի ծնվել,

Լամ Յալիդ Վա Լամ Յուլադ

الَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ

և Նրան հավասար չկա»:

Վալամ Յակուն Լահու Քուֆուվան ‘Աադուն

وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ

Սուրա Ալ-Իխլաս աուդիո

Ասում է շեյխ Միշարի Ռաշիդ Ալ-Աֆասին

Ալ-Իխլաս սուրայի կարևորությունը

Աբու Հուրայրայից Մուսուլմանի և այլ մուհադների կողմից վկայակոչված մի հադիսում ասվում է, որ Մուհամմադ մարգարեն, խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա, ասել է.

Մեկ այլ փոխանցման մեջ (ռիվայա) ասվում է, որ Ալլահի Մարգարեն, խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն, ասել է.

Ամեն գիշեր քնելուց առաջ Մուհամմադ մարգարեն, խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա, փչում էր նրա ափերին, այնուհետև կարդում էր Սուրբ Ղուրանի վերջին երեք սուրաները՝ Ալ-Իխլաս, Ալ-Ֆալակ և Ան-Նաս: Դրանից հետո նա ափերով երեք անգամ քսել է ամբողջ մարմինը՝ սկսած գլխից ու դեմքից։ Ինչպես նշված է Մուհամմադ մարգարեի հադիսներից մեկում, այն մարդը, ով ասել և արել է վերը նշված բոլորը, մինչև առավոտ պաշտպանված կլինի չարից: Օգտակար է նաև քնելուց առաջ կարդալ «Ալ-Կուրսի» (Սահիհ ալ-Բուխարի) այաթը:

Մահմեդական օրացույց

Ամենահայտնի

Հալալ բաղադրատոմսեր

Մեր նախագծերը

Կայքի նյութերից օգտվելիս անհրաժեշտ է ակտիվ հղում աղբյուրին

Կայքում գտնվող Սուրբ Ղուրանը մեջբերված է ըստ Է. Կուլիևի իմաստների թարգմանության (2013) Ղուրանը առցանց

Սուրա Ալ-Իխլաս

Այս էջում կարող եք լսել առցանց սուրաալ-Իխլաս, կարդա արաբերեն, թարգմանություն և իմաստների թարգմանություն, ինչպես նաև ներբեռնիր mp3 ձևաչափով:

Կարդացեք Սուրա Իխլաս արաբերեն

Ալ-Իխլաս սուրայի տառադարձում (տեքստը ռուսերեն)

2. Ալլահու ս-սամադ.

3. Լամ յալիդ վա լամ յուլադ

1. Ասա. «Նա է Ալլահը, միակը.

2. Ալլահն ինքնաբավ է:

Ներբեռնեք սուրա ալ-Իխլաս կամ լսեք առցանց mp3

Դիտեք առցանց տեսանյութի ընթերցում արաբերենով և սուրա ալ Իխլասի իմաստների թարգմանությունը

Ալ-Իխլաս սուրայի իմաստների (թաֆսիր) մեկնաբանություն

Ալլահի անունով, ողորմած, ողորմած:

Այս սուրան ուղարկվել է Մեքքայում: Այն բաղկացած է 4 ոտանավորից. Մարգարե - թող Ալլահը օրհնի և ողջունի նրան: նրանք հարցրին նրա Տիրոջ մասին: Եվ այս սուրայում նրան հրամայված է պատասխանել, որ Ինքն է բոլոր կատարյալ որակների տերը, Նա է և միակը: Նրան անընդհատ օգնության են դիմում կարիքի մեջ: Նա ոչ ոքի կարիք չունի։ Նրա նման չկա և Նրա նման չկա: Նա չի ծնել և չի ծնվել, և Նրա արարածների մեջ չկա Նրան հավասարը կամ նմանը:

112։1։ Ասա, ով Մուհամմադ, նրանց, ովքեր ծաղրելով ասացին քեզ նկարագրել իրենց Տիրոջը. «Նա է Ալլահը, միակը: Եվ Նա չունի գործընկերներ:

112։2։ Ալլահը, որին միայնակ է դիմում կարիքի մեջ և խնդրանքները բավարարելու համար:

112։3–4։ Նա երեխաներ չունի, Նա չի ծնվել, և չկա Նրան հավասար կամ նման:

Աղոթքներ. Ալ Ֆաթիհա. Ալ Իհլյաս. Ալ Ֆալյակ. Ան-Նաս

«Al-hamdu lil-lyahi rabbil-‘aalamieen.

Iyayaka na'budu wa iyayakya nasta'iin.

Syraatol-lyaziyna an’alaihim, gairil-magdubi ‘alaihim va lad-doolliin.

Սուրա 112. ալ-Իհլյաս

Կուլ հուվալ-լաահու ահադ.

Լամ յալիդ վա լամ յուլադ։

Ուա լամ յակուլ-լյահու քուֆուվան ահադ.

Սուրա 113. ալ-Ֆալյակ

Կուլ աուուզու բի ռաբիլ-ֆալյակ.

Մին շարրի մաա հալյակ.

Ուա մին շարրի գաասիկին իզեե վակաբ.

Wa min sharri nnaffaasaati fil-‘ukad.

Վա մին շարրի հաասիդին իզեե հասադ.

Սուրա 114. ան-Նաս

Kul a'uuzu bi rabbin-naas.

Ակնարկներ yuvasvisu fii suduurin-naas.

Ալ Ֆաթիհա. Սուրա 112-114.. Քննարկումներ

Svet-voin.ru նախագիծը ստեղծվել և պահպանվել է կամավոր հիմունքներով:

Կայքին օգնելու համար ձեր կողմից ուղարկված միջոցները կօգտագործվեն բացառապես նախագծի զարգացման համար:

Օգտագործեք ձևը n-րդ գումարը փոխանցելու համար՝ օգնելու կայքի զարգացմանը

Երախտագիտությամբ և հարգանքով՝ Insight խումբ

Ներողություն. Այս բաժնում ենթաբաժիններ չեն գտնվել:

Սուրա Ալ Իխլաս (արաբերեն և ռուսերեն տեքստ, իմաստ, առաքինություններ)

Սուրա ալ Իխլասի տեքստը ռուսերեն տառերով

1. Կուլ հու Ալլահու ահադ.

2. Ալլահու ս-սամադ.

3. Լամ յալիդ վա լամ յուլադ

4. Վալամ յակուլլահ քուֆուան ահադ.

Սուրա ալ-Իխլաս (անկեղծություն) իմաստային թարգմանությունը

2. Ալլահն ինքնաբավ է:

3. Նա չի ծնել և չի ծնվել,

4. և Նրան հավասար մարդ չկա.

Սուրա Ալ Իխլաս կարդալու առավելությունները

Սուրա Ալ-Իխլաս կարդալու արժանիքները հնարավոր չէ հաշվել: Աբու ադ-Դարդայի հավաստի հադիսում Ալլահի առաքյալը (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) հարցնում է իր շուրջը գտնվողներին. Նրանք ի պատասխան հարցրին. «Ինչպե՞ս է դա, ո՜վ Ալլահի առաքյալ»: Նա նրանց ասաց. «Կարդացեք ալ-Իխլաս սուրա, այն հավասար է Ղուրանի մեկ երրորդին»:

Անաս իբն Մալիկից, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, հադիսում ասվում է, որ ինչ-որ մեկը Ալլահի առաքյալին (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) ասաց. 112. حْمنِ الرَّحِيمِِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ .1 لِدْ وَلَمْ يُولَدْ .3وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ أَحَدٌ (Say:1-Heaning): -4): Մուհամեդ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ի պատասխան նրան ասաց.

Ուբայ իբն Կա «բա, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից» հադիսում ասվում է, որ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. այնքան պարգև, որքան Նա տալիս է յուրաքանչյուրին, ով հավատում է Իրեն, Իր հրեշտակներին, սուրբ գրքերին և առաքյալներին: Մարդը, ով կարդում է այս սուրան, կստանա պարգև, որը տրված է հարյուրին, ովքեր ընկել են Նրա ճանապարհին (շահիդներին): ասվում է «Աթ-Թաֆսիր ալ-քաբիր» գրքում։

Աբու Հուրայրայից Մուսուլմանի և այլ մուհադիների կողմից վկայակոչված մի հադիսում ասվում է, որ Մուհամեդ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. Այս հադիսը տրված է «Ալ-Լուբաբ» գրքում, և այսպես ասված է «Ալ-Իթկան» շարադրության մեջ՝ մարգարեի մի խումբ ուղեկիցների խոսքերից։ Մեկ այլ փոխանցման մեջ (ռիվայա) ասվում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է.

Ահմադ [իբն Հանբալը] և Աբու Դաուդը մեջբերում են Աբու Հուրեյրայից, թող Ալլահը գոհ լինի իրենից, հադիսը, որտեղ հաղորդվում է, որ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. դա նրա համար կհամարվի որպես Ղուրանի մեկ երրորդի ընթերցում:

Մի հադիսում, որը մեջբերում է Մուսլիմը Մու «ազ իբն Ջաբալից և Անաս իբն Մալիքից, թող Ալլահը գոհ լինի նրանցից, և հիշատակված «Խազինաթ ալ-ասրար» գրքի հեղինակի կողմից վերանայմամբ, ասվում է, որ Մուհամմադ մարգարեն (Ա. «Ով կարդում է Սուրա Ալ-Իխլասը տասնմեկ անգամ, որովհետև Ամենակարող Ալլահը դրախտում տուն կկառուցի»: թող Ալլահը գոհ լինի նրանցից, որտեղ ասվում է, որ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա): «Նա, ով կարդում է Ալ-Իխլաս սուրան տասնմեկ անգամ, Ամենակարող Ալլահը դրախտում պալատ կկառուցի, քսան անգամ կարդացողին՝ երկու պալատ, իսկ ով կարդա այն երեսուն անգամ՝ երեք պալատ: «Օմար իբն ալ-Խաթաբը, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, բացականչեց. «Ով Ալլահի առաքյալ, երդվում եմ Ամենակարողով, այնուհետև մենք կբազմապատկենք մեր պալատները Դրախտում»: Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) ասաց. «Ամենակարող Ալլահի ողորմությունը մեծ է այս ամենի համար»: Այս մասին նշված է «Աթ-Թաֆսիր ալ-Հանաֆիում» և «Միշքաթ ալ-Մասաբիհում»:

Հաղորդվում է, որ «Ալի իբն Աբի Թալիբը, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, ասել է. նա ոչ մի մեղք չի գործի, չնայած շեյթանի բոլոր ջանքերին»: Այսպես է նշված «Ռուխ ալ-բայան» հորինվածքում.

Աբու Հուրեյրայից, թող Ալլահը գոհ լինի իրենից, աթ-Թաբարանիի կողմից բերված մի հադիսում ասվում է, որ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. ամբողջ Ղուրանը չորս անգամ, և եթե նա դեռ բարեպաշտ է, ապա այդ օրը նա կդառնա երկրի բոլոր մարդկանցից լավագույնը: «Ալ-Իտկան» աշխատության մեջ այսպես է գրված.

Ալ-Խազինա գրքի 152-րդ հոդվածի հեղինակը գրում է. «Իբն Նասրը մեջբերում է հադիս Անաս իբն Մալիկից, թող Ալլահը գոհ լինի իրենից, ով հայտնում է, որ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. «Ով կարդում է. Սուրա Ալ-Իխլաս հիսուն անգամ» Ամենակարող Ալլահը կների նրա մեղքերը հիսուն տարի:

Մի հադիսում, որը մեջբերում է աթ-Թաբարանին Ջաբիր իբն Աբդալլահից, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, հաղորդվում է, որ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. օրը, ապա Հարության օրը նրա գերեզմանի վրա վերևից ձայն կհնչի.

Ալ-Բայհաքին և Իբն Ադին մեջբերել են Անաս իբն Մալիկից, թող Ալլահը գոհ լինի իրենից, ասվում է, որ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. , ապա Ամենակարող Ալլահը կների նրան հիսուն տարվա մեղքերը, պայմանով, որ նա չգործի չորս տեսակի մեղքեր՝ արյունահեղության մեղք, ձեռք բերելու և կուտակելու մեղք, անառակության և ալկոհոլ խմելու մեղք:

Աթ-Թաբարանին և ադ-Դեյլեմին ունեն մի հադիս Մարգարե Մուհամմադից (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա). «Ով կարդում է Ալ-Իխլաս սուրա հարյուր անգամ աղոթքի ժամանակ (աղոթքի) կամ մեկ այլ ժամանակ, նա կփրկվի Ալլահի կողմից: դժոխքի կրակը»:

Մի հադիսում, որը մեջբերում է աթ-Տիրմիդին Անաս իբն Մալիքից, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, ասվում է, որ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. Ամենակարող Ալլահը սա կհամարի 1500 բարի գործի կատարում և իր գրքից կջնջի հիսուն տարվա մեղքերը, պայմանով, որ նա պարտք չունենա մարդկանց:

Եթե ​​մեկը հարյուր անգամ կարդա Ալ-Իխլաս սուրան՝ քնելուց առաջ պառկած անկողնում աջ կողմով, ապա դատաստանի օրը Ամենակարողը նրան կասի. Այսպես է նշվում Ալ-Իթկանում.

Ալ-Բայհաքին մեջբերել է Անաս իբն Մալիքի մի հադիս, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, ով ասել է, որ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) ասել է. երկու հարյուր տարվա մեղքեր»։ Նաև Ալ-Բայհաքին և Իբն Ադին մեջբերել են մի հադիս Անաս իբն Մալիքից, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, որտեղ ասվում է, որ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. ամեն օր, այնուհետև Ալլահի կողմից դա կհամարվի որպես հազար հինգ հարյուր բարի գործերի կատարում, պայմանով, որ նրա վրա պարտք չլինի:

Ալ-Ֆավաիդ ալ-Խարիջիում կա մի հադիս Հուդայֆայից, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, որտեղ ասվում է, որ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. , նա կփրկագնի իր հոգին Ամենակարող Ալլահի մոտ»: Այս մասին նշված է «Ալ-Ջամի» աս-սաղիրում»:

«Խազինաթ ալ-ասրար» գրքի 153-րդ էջում կա նաև մի հադիս. «Վաքին ասաց». Իսրայելն ասաց նրան. Իբրահիմն ասաց նրան. «Աբդալլահ ալ-Ա»-ն ասաց նրան. Իբն Ջուբեյրն ասաց նրան. այո, Ալլահը գոհ կլինի նրանցից, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասաց. Մինչև Ջիբրիլ հրեշտակը հայտնվեց ինձ, խաղաղություն լինի նրա վրա, «Ալ-Իխլաս» սուրայով: Այնուհետև ես համոզվեցի, որ Ալլահը այս սուրան ուղարկելուց հետո չի պատժի իմ համայնքին (ումման), քանի որ այս սուրան ուղղակիորեն է: Եթե ​​որևէ մեկը անընդհատ կարդում է այս սուրան, ապա երկինքները կիջնեն նրա վրա, և նրա հոգին կգտնի խաղաղություն և հանգստություն: Եվ հետո Ամենակարող Ալլահը ողորմածորեն կնայի նրան, կների նրան իր մեղքերը և չի պատժի նրան: Դրանից հետո այս ստրուկը ինչ խնդրի, Ամենակարող Տերը դա կշնորհի նրան և կբերի Իր պաշտպանության ու հոգածության ստվերի տակ։ Այս սուրան կարդալու օրվանից և մինչև Հարության օրը, նա, ով կարդում է այն, առատորեն կստանա այս և այն լույսի բոլոր օրհնությունները, որոնք Ամենակարող Ալլահը շնորհում է Իր ավլիային և բոլոր նրանց, ովքեր հնազանդվում են Նրան: Ամենակարողը կամենա: Տվեք նրան անթիվ օրհնություններ երկրային ժառանգությունից, երկարացրեք նրա կյանքը և հեշտացրեք հոգսերի բեռը: «Ալլահը կազատի նրան մահվան ցավից և տառապանքից, կազատի նրան գերեզմանի պատժից: Այս մարդը չի իմանա վախը, որից բոլոր ծառաները Աստված կընկնի խռովության մեջ: Եվ երբ մարմինները հավաքվեն [Հարության օրը], նրան կբերեն մաքուր մարգարիտներից մի ձի, նա կնստի դրա վրա և կգնա, մինչև որ հայտնվի դրա վրա Ամենակարող Ալլահի առջև: այնուհետև Ամենակարողը ողորմածորեն կնայի նրան և կպարգևատրի նրան Դրախտով, որտեղ նա կարող է ընտրել իր ուզած տեղը: Երանի նրան, ով կարդում է Սուրա Ալ-Իխլաս»: Ի վերջո, ով կարդա այն, Ալլահը կվստահի հրեշտակներին, ովքեր կպաշտպանեն նա առջևից և հետևից ներողություն կխնդրի նրա համար և բարի գործեր կգրի իր գրքում մինչև նրա մահվան օրը: Այս հրեշտակները կտնկեն Ալ-Իխլաս սուրայի տառերի քանակի համաձայն, ինչ նա կարդաց, արմավենի մեկ: երկար ֆարս, որոնցից յուրաքանչյուրը կունենա հազարավոր ցողուններ, և յուրաքանչյուր ցողունի վրա կլինեն այնպիսի թվով խուրմա, որը համեմատելի է Ալիջ անապատի ավազահատիկների քանակի հետ: Այդ արմավենու ամեն մի խուրմա՝ լեռան գագաթի չափ, կայծակից շողշողացող, որի փայլը լուսավորում է երկրից երկինք հասնող ճյուղերը։ Այս արմավենիները կարմիր ոսկուց են, խուրմերը մաքուր մարգարիտ են, իսկ զարդերն ու խալաթները՝ տարբեր գույների։

Ամենակարողը հազարավոր հրեշտակներ կուղարկի նրան, ով կարդում է Ալ-Իխլաս սուրան, որը նրա համար քաղաքներ ու պալատներ կկառուցի և նրանց շուրջը կաճեցնի զանազան ծառեր՝ բուրմունք արտաշնչելով և կռանալով պտուղներից: Ուր էլ որ նա քայլի, երկիրը կուրախանա նրանով։ Նա կմահանա՝ ներված լինելով իր մեղքերի համար: Երբ նա հայտնվի Ամենակարող Ալլահի առջև, Նա կասի նրան. «Ուրախացիր, թող քո աչքերը ուրախանան այն ամենով, ինչ քեզ տրված է Իմ բարիքներից»: Հրեշտակները կզարմանան Աստծուն նրա մոտ լինելու և նրան տրված պատվի վրա: Ալլահը հրամայում է Պահպանված տախտակին (ալ-Լաուհ ալ-Մահֆուզ) հայտնել Ալ-Իխլաս սուրա կարդալու համար իրեն տրված պարգևը: Նա կկարդա նրա համար, և երկնքի բոլոր բնակիչները, զարմանալով նրա չափից, կբացականչեն. Ամենակարողը կպատասխանի նրանց. «Այս ամենը ես կպատրաստեմ իմ ծառայի համար»: Փորձեք միշտ կարդալ այս սուրան, քանի որ այն կարդալը կօգնի ձեզ խուսափել դժոխքի կրակից: Եթե ​​մեկը մեկ անգամ կարդա այս սուրան, ապա յոթանասուն հազար հրեշտակ կվկայեն, որ նա կպարգևատրվի Դրախտով: Նա կպարգևատրվի յոթ հարյուր հազար հրեշտակների աշխատանքի համար: Ամենակարող Ալլահը, ավելի լավ իմանալով իր կարիքների մասին, կասի.

Յուրաքանչյուր ոք, ով անընդհատ կարդում է Ալ-Իխլաս սուրա, Ամենակարողը կուղարկվի հաջողակների թվին, ովքեր բարձրանում են երկրպագության և պահք պահելու համար: Երբ Հարության օրը գա, հրեշտակները կբացականչեն. «Տե՛ր, այս մարդը սիրում է քո հատկությունները»: Ամենակարողը կասի. «Դուք բոլորդ պետք է ուղեկցեք նրան դրախտ»: Եվ հետո բոլորը նրան կուղեկցեն դրախտ, ինչպես հարսնացուին տանում են փեսայի տուն: Երբ նա մտնի Դրախտ, հրեշտակները, տեսնելով այնտեղ գտնվող նրա բոլոր պալատները և հասկանալով, թե որքան մեծ է իր համար պատրաստված պարգևների աստիճանը, կբացականչեն. ամբողջ Ղուրանը? Ամենակարող Ալլահն ի պատասխան կասի. «Ես իմ առաքյալներին ուղարկեցի մարդկանց մոտ Իմ գրքերով և բացատրեցի նրանց, թե ինչ պատիվ եմ տալու նրանց, ովքեր հավատում են ինձ, և ինչ պատիժ եմ հասցնելու նրանց, ովքեր չեն հավատում ինձ: կպարգևատրի բոլորին ըստ իր գործերի, բացառությամբ նրանց, ովքեր կարդում են Ալ-Իխլաս սուրան: Ի վերջո, նրանք սիրում էին կարդալ այն օր ու գիշեր, և, հետևաբար, ես նախընտրեցի նրանց աստիճանով բարձրացնել դրախտի մնացած բնակիչների առաջ: . Երբ նա, ով սիրում էր կարդալ այս սուրան, մահանա, Ալլահը կհարցնի. «Ուրիշ ո՞վ կարող է ամբողջությամբ շնորհել Իմ ծառային, բացի Ինձնից: Ես նրա համար ամբողջ վարձատրությունն եմ»: Ամենազորը կասի. «Իմ ստրուկ, մտիր դրախտ, ես գոհ եմ քեզնից»: Հենց որ նա քայլի այնտեղ, նա կասի Ամենակարողի խոսքերը:) الى (فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ))سورة الزمر(74) Նշանակում է. «Փառք Ալլահին, ով պահեց Իր խոստումը և մեզ ժառանգություն տվեց. դրախտային երկիր. Մենք կհաստատվենք (բնակություն) դրախտում, որտեղ կամենանք, «Օգուտները բարի գործեր անողների վարձատրությունն են» (Ղուրան, 39:74):

Երանի նրան, ով սիրում է կարդալ Սուրա Ալ-Իխլաս: Եթե ​​ինչ-որ մեկը այն կարդա երեք անգամ ամեն օր, ապա Ամենակարողը կդիմի նրան հետևյալ խոսքերով. «Իմ ստրուկ, դու հաջողվեցիր և սիրեցիր այն, ինչ ես ցանկացա: Ահա դրախտը, մտիր այնտեղ, որպեսզի տեսնես այն ամենը, ինչ ես պատրաստել եմ քեզ համար Նրա բարիքներից: և ողորմություն Սուրա Ալ-Իխլաս կարդալու համար: قل هو الله احد Նշանակում է. «Ասա. Նա Ալլահն է - Մեկ»: Նա կմտնի դրախտ և կտեսնի հազար ծառաների, որոնք կառավարում են միլիոնավոր քաղաքներ, որոնց միջև կան պալատներ և այգիներ: ջանասիրաբար եղեք կարդալու մեջ: Ալ-Իխլաս սուրա, քանի որ բոլոր նրանք, ովքեր հավատում են Ալլահին, ովքեր կարդում են այս Սուրան ամեն օր երեքից հինգ անգամ, կվայելեն Նրա մեծ հաճույքը նրանց հետ: Նրանք կլինեն նրանցից, ում մասին Ամենակարող Ալլահն ասում է. وَالشُّهَدَاء وَ الصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقاً .69 (69 سورة النساء) առաքյալ, այնուհետև նրանք մարգարեների, արդարների, խոստովանողների, բարեպաշտների, ողորմածների հետ միասին են: Եվ որքան գեղեցիկ է նրանց համայնքը» (Սուրա Ան-Նիսա այաթ 69): Ով կարդում է Ալ-Իխլաս սուրան քսան անգամ, վերևից պարգև կստանա, որը հավասար է յոթ հարյուր հազար հավատացյալների վարձատրությանը, ովքեր արյուն են թափել Ալլահի ճանապարհին: Օրհնությունը կիջնի իր, իր ընտանիքի, ունեցվածքի և բակի վրա:

Ով երեսուն անգամ կարդա Ալ-Իխլաս սուրա, դրախտում երեսուն հազար պալատ կկառուցվի: Ամեն ոք, ով կարդա այն քառասուն անգամ, դատաստանի օրը կլինի Մուհամեդ մարգարեի կողքին: Ով հիսուն անգամ կարդա, Ալլահը կների նրա մեղքերը հիսուն տարի: Ով հարյուր անգամ կարդա, Ամենակարողն այն հարյուր տարի կհամարի որպես Նրան ուղղված պաշտամունք: Այս սուրայի երկու հարյուր անգամ կարդալը հաշվվում է որպես հարյուր ստրուկի ազատում: Ով չորս հարյուր անգամ կարդա, չորս հարյուր նահատակների վարձը կստանա։ Այս սուրան հինգ հարյուր անգամ կարդալու համար Ալլահը կների ինքն ընթերցողի, նրա հետ նույն տանը ապրողների և նրա ապագա երեխաների մեղքերը: «Իմացիր, որ երկու աշխարհներից լավագույնն այն կարդալն է: «Ալ-Իխլաս» սուրա կարդալիս միայն երջանիկները կլինեն մշտական, իսկ դժբախտները [մոլորվածները] չեն կարողանա կարդալ այն»: Ահա թե ինչ է ասում Թաֆսիր ալ-Հանաֆին.

Մուհամմադ մարգարեի (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) հադիսում, որը մեջբերում է ադ-Դայլեմին, ասվում է. հարյուր անգամ, նրա բոլոր մեղքերը, որոնք ուղղակիորեն կապված չեն մարդկանց հետ, և որոնց համար դուք ստիպված կլինեք պատասխան տալ միայն Ամենակարող Ալլահին: Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. «Ով հազար անգամ կարդում է Ալ-Իխլաս սուրան, նա բարի լուր կստանա, որ դրախտ է մտնելու»: Այսպիսով, Աբուն պատմեց այս մասին. «Ուբայդան, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից: Նրանք ասում են, որ եթե ինչ-որ մեկին պատիվ տրվի երազում այս սուրան կարդալով, ապա նա կպարգևատրվի միաստվածության մեջ համախմբմամբ (թավհիդ), փոքր ընտանիքը կարող է դառնալ: շատ հիշել Ալլահին, և նրա աղոթքները կլսվեն:

Գիտնական ալ-Հաֆիզ Աբու Մուհամմադ իբն ալ-Հասան աս-Սամարկանդին, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, երբ հաշվի առավ Ալ-Իխլաս սուրայի արժանիքները, մեջբերեց Անաս իբն Մալիկից, թող Ալլահը գոհ լինի իրենից, մի հադիս, որն ասում է. Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն նրա վրա) ասաց. «Եթե որևէ մեկը մեկ անգամ կարդա Ալ-Իխլաս սուրա, նա կստվերվի Ամենակարողի շնորհով: Ով երկու անգամ կարդա, ուրեմն նա և իր ողջ ընտանիքը կհայտնվեն շնորհի ստվերի տակ։ Եթե ​​ինչ-որ մեկը երեք անգամ կարդա, ապա ինքը, իր ընտանիքը և մերձավորները ի վերևից շնորհ կստանան։ Ով կարդա այն տասներկու անգամ, Ալլահը Դրախտում տասներկու պալատ կտա: Ով քսան անգամ կարդա, նա [Դատաստանի օրը] մարգարեների հետ այսպես կքայլի. (Եվ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) միաժամանակ փակեց ցուցամատն ու միջնամատը): Ով հարյուր անգամ կարդա, Ամենակարողը կների նրա քսանհինգ տարվա բոլոր մեղքերը, բացի արյունահեղության մեղքից և պարտքը չվերադարձնելու մեղքից։ Ով երկու հարյուր անգամ կարդա, հիսուն տարվա մեղքերը կներվեն։ Ով չորս հարյուր անգամ կկարդա այս սուրան, կստանա պարգև, որը հավասար է չորս հարյուր նահատակների, ովքեր արյուն են թափել և որոնց ձիերը վիրավորվել են մարտում: Ով հազար անգամ կարդա Ալ-Իխլաս սուրա, նա չի մեռնի առանց տեսնելու իր տեղը դրախտում, կամ մինչև նրան ցույց չտան:

Հազինաթ ալ-Ասրարի գրքում նշվում է Իբն ալ-Նաջարի կողմից մեջբերված մի հադիս՝ «Ալի իբն Աբու Թալիբից, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, ադապտացիայով, որտեղ ասվում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. «Ով ուզում է գնալ ճամփորդության, թող բռնի իր տան դռան խցիկներից և տասնմեկ անգամ կարդա «Ալ-Իխլաս» սուրան, իսկ հետո նա պաշտպանված կլինի մինչև տուն վերադառնալը:

Կարդալ ավելին

Ամենակարող Ալլահը Սուրբ Ղուրանում մարդկանց խոստում է տվել, որ կընդունի նրանց աղոթքները: Եվ հետևաբար, մենք միշտ պետք է դովայով դիմենք Նրան կյանքի բոլոր դեպքերում՝ և՛ ուրախության, և՛ տխրության մեջ: Ամենից շատ մարդիկ Ամենակարող Ալլահի օգնության կարիքն ունեն, երբ նրանց բաժին են ընկնում տարբեր հիվանդություններ և հիվանդություններ: Մարգարե Մուհամեդը (ﷺ) հիվանդության ժամանակ.

Դուա հարստություն ձեռք բերելու համար Ինչպես գիտենք, դուան (աղոթքը) մահմեդականի զենքն է կյանքի տարբեր իրավիճակներում: Եվ եթե ցանկանում եք մեծացնել ձեր ապրուստը, ապա հավատացյալը դիմում է Տվողին՝ Ամենակարող Ալլահին, կոչ անելով Նրան միջոցներ տրամադրել: Դուան ունի ճակատագիրը փոխելու զորություն, և Ալլահը մեզ ավելին կտա, եթե մենք հաճախակի դուա անենք: Ալլահը սիրում է նրանց, ովքեր կանչում են իրեն. «Ամեն ինչի մասին, ք.

Ուշր, արաբերենից ուշուր ունի տասներորդական նշանակություն։ Սա մի տեսակ հարկ կամ տուրք է 1/10-ի չափով։ Ուշրա վճարելու անհրաժեշտությունը ամրագրված է Ղուրանում, Սուննայում և իսլամական աստվածաբանների միաձայն որոշման մեջ (իջմա): Զաքաթի այս տեսակը վճարվում է գյուղատնտեսական մթերքներից (բերքից)։ Անձրևի կամ գետի ջրով աճեցված բերքի և այգիների բերքի, խոտի, ինչպես նաև նաև զաքաթ:

Սուրա ալ Ֆաթիհայի տառադարձումը ռուսերեն Bismil-lyayahi rrahmaani rrahiim: Al-hamdu lil-lyahi rabbil-‘aalamieen. Ար-ռահմանի ռահիմ. Յաումիդ-դիին յավյալիկի. Iyayakya na'budu wa iyayakya nasta'iin. Ikhdina ssyraatal-mustakyim. Syraatol-lyaziina an’amta ‘alaihim, gairil-magduub.

Ծիսական մաքրությունը աղոթքի նախապայմաններից մեկն է: Առանց աբլետի, աղոթքը համարվում է անվավեր: Յուրաքանչյուր մուսուլման և մուսուլման կին պետք է տեղեկություն ունենա աբլետի այս պարտադիր տարրերի մասին: Գոյություն ունի երկու տեսակի՝ լրիվ և փոքր աբլետ։ Լրիվ աբլույթ (ղուսլ) Ամբողջական աբլեգն այլ կերպ կոչվում է ղուսլ։ Սա լցնելու գործընթացն է:

Դուք աղոթում եք և խնդրում Աստծուն, որ ձեզ ինչ-որ բան շնորհի կամ ինչ-որ վնասակար բան խլի ձեզանից: Այնուամենայնիվ, որքան էլ ջանասիրաբար աղաղակես Գերագույն Արարչին, քո աղոթքները մնում են անպատասխան, և դու չես գիտակցում, թե որն է դրա պատճառը: Ինչո՞ւ Ալլահը չի պատասխանում իմ աղոթքին: Ամենակարողը լսում և տեսնում է ամեն ինչ, գիտի մեր բոլոր ցանկությունների մասին: Նա ասաց. «Եթե.

Երկրում իսլամի զարգացումը, մզկիթների կառուցումն ու դրանց քանդումը, նախապատրաստումը, ինչպես նաև հոգևորականների նշանակումը գտնվում են պետության վերահսկողության ներքո։ Թուրքմենստանում հասարակությունը պատմականորեն պասիվ է, և այդ նեղ շերտը, որը կարող էր ազդել քաղաքական կյանքի վրա, ոտնահարվեց Սափարմուրադ Նիյազովի օրոք։ Նույնիսկ Թուրքմենստանի ամենակրոն շրջաններում իսլամական քաղաքականություն չկա:

Զուգարան բերել հեռախոս, որը պարունակում է Ղուրանով ֆայլեր, շարիաթի գիտություններին վերաբերող գրքեր կամ այլ արժեքավոր սուրբ գրություններ, արգելված չէ, եթե դրանք բացված չեն հեռախոսի մեջ և ցուցադրվում են դրա էկրանին (էկրանին): Եթե ​​զանգի փոխարեն ազան կամ զիքր է միացված, ապա մուտքային զանգի ժամանակ դրանք չխաղալու համար անջատեք հեռախոսը կամ թողեք դրսում: Եթե ​​մոռացել եք անջատել այն և

Հիմնական իսլամական աղոթքը «Ալ-Ֆաթիհա» (Բացում):

Իմ հաճախորդները տարբեր դավանանքների են: Ինձ համար նշանակություն չունի՝ Աստված մեկն է։ Յուրաքանչյուր ոք Աստծուն հասկանում է այնպես, ինչպես տրված է իր հոգուն և ըստ իր տեսակի, որպեսզի մարդը հնարավորինս միաձուլվի Հավատքին և հասնի միասնության Աստծո հետ: Այս հաղորդագրության մեջ ես տալիս եմ իսլամի հիմնական աղոթքի տեքստը, որը ճանաչվում է որպես բժշկություն, այլ դավանանքների այլ աղոթքների հետ միասին (տե՛ս Healing by Prayers գիրքը):

Հիմնական իսլամական աղոթքը «Ալ-Ֆաթիհա» (Բացում):

Ամենաբարձր բարի և ողորմածի անունով: Փառք Ամենակարողին, Աշխարհների Սուրբ Արարչին և Վարպետին, Բարիին և Ողորմածին, ով դատելու է իր նշանակած օրը: Մենք երկրպագում և ծառայում ենք քեզ, և միայն քեզնից ենք օգնություն խնդրում, առաջնորդիր մեզ քո բարի գործերը իմացողների ճանապարհով, և ոչ թե նրանց, ովքեր արժանի են քո բարկությանը և ոչ թե նրանց, ովքեր մոլորության մեջ են ընկել:
(Այս աղոթքը բացում է դաշտերը բացասական կառույցների ելքի համար, մաքրում և ուժեղացնում է մարդու դաշտը):

Բուժում հիվանդություններից.

Հայտնի է, որ Ղուրանը բուժում է հիվանդությունների համար, և ալ-Ֆաթիհա սուրան բուժում է այն, ինչը այլ միջոցների ուժերից վեր է: Իմամ ալ-Բուխարիի (Ալլահը ողորմի նրան) 2276 համարի ժողովածուում, իսկ Իմամ Մուսլիմ- (Ալլահը ողորմի նրան) 2201 համարի ժողովածուում այն ​​փոխանցված է Աբու Սաիդ ալ-Խուդրիից ( թող Ալլահը գոհ լինի նրանից. «Մի օր մի խումբ ուղեկիցներ (թող Ալլահը գոհ լինի նրանցից) ճանապարհին էին Մարգարեի անունից (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա): Գիշերը նրանց բռնել է արաբական ցեղերից մեկի տարածքում, և ճանապարհորդները տերերից ապաստան են խնդրել, սակայն մերժում են ստացել։ Այս ժամանակ ցեղի գլուխը խայթեց կարիճը: Այս ցեղի անդամները փորձել են ինքնուրույն բուժել նրան, սակայն ապարդյուն։ Նրանցից ոմանք առաջարկել են դիմել անծանոթ մարդկանց օգնությանը։ Բեդվինները եկան ուղեկիցների մոտ (թող Ալլահը գոհ լինի նրանցից) և ասացին. «Ով ճանապարհորդներ, մեր առաջնորդին կարիճ է խայթել, և մենք հակաթույն չունենք, դուք խայթելու բան ունե՞ք»: Ուղեկիցները (թող Ալլահը գոհ լինի նրանցից) պատասխանեցին. «Մենք հակաթույն ունենք, բայց մենք ձեզ չենք օգնի, մինչև չընդունեք մեզ: Նրանք համաձայնեցին ընդունել ճանապարհորդներին (թող Ալլահը գոհ լինի նրանցից): Ուղեկիցներից մեկի ընթերցումից հետո ցեղի առաջնորդը բոլորի աչքի առաջ ուշքի եկավ ու սկսեց քայլել։ Ի նշան երախտագիտության՝ առաջնորդը հրամայեց ուղեկիցներին (թող Ալլահը գոհ լինի նրանցից) ոչխարի հոտ տալ։ Պարգևը վերցնելով՝ նրանցից ոմանք ասացին. «Պետք է նախիրը մեր մեջ բաժանենք»։ Եվ նա, ով կարդաց Ալ-Ֆաթիհա սուրան, ասաց նրանց. «Մի արեք դա, մինչև չգանք Մարգարեի մոտ և չպատմենք նրան, թե ինչ է պատահել: Եկեք լսենք, թե ինչ է ասում Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան): Երբ նրանք վերադարձան Մեդինա և Մարգարեին (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրան) պատմեցին ամեն ինչի մասին: Նա (Խ.Ա.Ո.Ն) հարցրեց Ալ-Ֆաթիհա սուրա կարդացողին. «Ինչպե՞ս իմացար, որ կարող ես բուժել դրանով»: Հետո ժպտալով ասաց. «Դու ամեն ինչ ճիշտ ես արել, ինձ էլ բաժին հանիր։ »

Նոր հոդված. Իսլամ աղոթք ալ-ֆաթիհա կայքի կայքում - բոլոր մանրամասներով և մանրամասներով բազմաթիվ աղբյուրներից, որոնք մեզ հաջողվեց գտնել:

Մահմեդականների հիմնական աղոթքը.

Ղուրանի առաջին սուրան (գլուխը).

Ամենաողորմած և ողորմած:

Փառք Ալլահին, աշխարհների Տիրոջը.

Մենք ծնկի ենք գալիս միայն Քո առջև

Եվ միայն Քեզ օգնության համար մենք աղաղակում ենք.

«Առաջնորդիր մեզ դեպի ուղիղ ճանապարհ,

և նրանք, ովքեր թափառում են անհավատության մեջ»:

Թարգմանությունը՝ Իման Պորոխովայի (www.koran.ru)

Արաբերենի արտագրումը ղազախերեն

Aguzu billaћi minєsh-shєytanir-razhim

Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ!

El-khemdu lil-llєєћi robil yaalamiin.

Ar-rohmєєnir-rohiim. Մելիքս յաումիդ-դիին.

Iyєєkє nabudu ya iyakє nastain.

Syrootal-lєziina єn'amtє 'aleiћim.

Goyril-Maduubi aleiћim uєd-doolliin!

Փոխանցում է Երեց Հապասը

Արաբերենի տառադարձում ռուսերեն

Aguzu billahi minash-shaitanir-rajim

Բիսմիլահիր Ռահմանիր Ռահիմ!

Al-hamdu lil-llyahi robil yaalamiin.

Ար-ռոհմաանիր-ռոհիիմ. Մաալիկի յամիդ-դին.

Iyaaka nabbudu wa iyaka nasta'in.

Սիրոոտալ-լասիինա անամթա ալեյհիմ.

Goyril-Magduubi galeihim wa lad-doolliin!

Փոխանցում է Երեց Հապասը

Լսեք աուդիո

Բոլոր հարցերի և հարցումների համար խնդրում ենք կապ հաստատել՝

Վերջին փոփոխությունը՝ մայիսի 12, 2004թ

Սուրա Ալ Ֆաթիհա (Բացման գիրք)

Ալ Ֆաթիհա սուրայի տառադարձում

Ալ Ֆաթիհա սուրայի թարգմանությունը Իման Փոշու կողմից

1. Բիսմիլ-լյաահի ռահմաանի ռահիմ.

Ամենաողորմած և ողորմած Ալլահի անունով:

2. Al-hamdu lil-lyahi rabbil-‘aalamimin.

Փառք Ալլահին, աշխարհների Տիրոջը.

3. Ար-ռահմանի ռահիիմ.

Ամենաողորմած և ողորմած Նա միայնակ,

4. Յաումիդ-դիին յայալիկներ.

Դատաստանի օրը միայն Նա է Տերը:

5. Iyayakya na'budu wa iyayakya nasta'iin.

Միայն Քո առջև ենք մենք ծնկի գալիս, և միայն Քեզ ենք աղաղակում օգնության համար.

6. Իխդինա սսյրաաթալ-մուստակիմ.

«Առաջնորդիր մեզ դեպի ուղիղ ճանապարհ,

7. Սիրատոլ-լյազինա անամթա ալեյհիմ,

Ի՞նչ ես ընտրել նրանց համար, ովքեր օժտված են քո ողորմությամբ,

Փրկիր մեզ քեզ բարկացնողների ճանապարհից

Եվ նրանք, ովքեր թափառում են անհավատության մեջ»:

Ալ Ֆաթիհա սուրայի թարգմանությունը ռուսերեն

1. Ես սկսում եմ Ալլահի Անունով՝ Միակ Ամենակարող Արարիչով: Նա ողորմածն է, օրհնություն շնորհողը բոլորի համար այս աշխարհում, և ողորմածը միայն Ահիրաթում գտնվող հավատացյալների համար:

2. Փառք Ալլահին՝ աշխարհների Տիրոջը, այն ամենի համար, ինչ Նա տվել է Իր ծառաներին (Հրեշտակներին, մարդկանց, ջիններին): Ամբողջ փառքը Ալլահին է՝ Արարչին և աշխարհների Տիրոջը:

3. Նա Ար-Ռահմանն է (ողորմած է այս Աշխարհի բոլորի հանդեպ) և Նա Ար-Ռահիմ է (Ողորմած է միայն մյուս աշխարհի հավատացյալներին):

4. Ալլահ և հ - Դատաստանի օրվա մեկ Տեր, հաշվարկի և հատուցման օր: Եվ ոչ ոք, բացի Նրանից, իշխանություն չունի որևէ բանի վրա այս օրը: Ալլահը իշխում է ամեն ինչի վրա:

5. Միայն Քեզ ենք մենք երկրպագում բարձրագույն աստիճանի և աղաղակում ենք Քեզ օգնության համար:

6. Պահիր մեզ Ճշմարտության (Իսլամի Ճանապարհին), բարության և երջանկության ճանապարհին:

7. Առաջնորդիր մեզ Քո բարեպաշտ ծառաների Ճանապարհով, որոնց դու թույլ տվեցիր հավատալ Քեզ և որոնց դրսևորեցիր Քո ողորմածությունը՝ ուղղորդելով նրանց ուղիղ Ուղով (Իսլամի ճանապարհով), նրանց ճանապարհով, ում դու օրհնել են (մարգարեների և հրեշտակների ճանապարհով): Բայց ոչ նրանց ճանապարհով, ում պատժեցիր և շեղվեցին Ճշմարտության ու բարության Ուղուց՝ շեղվելով Քո հանդեպ հավատքից, հնազանդություն չցուցաբերելով Քեզ:

Սուրա Ալ Ֆաթիհա արաբերեն

Լսեք սուրա Ալ Ֆաթիհա

Ներբեռնեք սուրա Ալ Ֆաթիհա mp3 ձևաչափով

Տեսանյութ. Սուրա Ալ Ֆաթիհան կարդում է շեյխ Միշարի Ռաշիդ ալ-Աֆասին, ռուսերեն թարգմանությունը՝ Է.Կուլիևի

Ալ Ֆաթիհան Սուրբ Ղուրանի առաջին սուրան է: Այս էջը պարունակում է սուրայի ռուսերեն թարգմանությունը և դրա տառադարձությունը: Տրված է mp3 ֆայլ ներբեռնելու կամ առցանց լսելու հնարավորություն։ Ալ Ֆաթիհա արաբերեն կարդալու տարբերակ, տրված է ռուսերեն թարգմանության տեքստը։ Իսլամում կան սուրաներ՝ Սուրբ Ղուրանի գլուխներ և աղոթքներ (դուա)՝ խնդրանքներ, որոնցով մարդիկ դիմում են Ամենակարող Ալլահին: Ալ Ֆաթիհան Ղուրանի առաջին (բացվող) սուրան է: Նրա տեքստը բաղկացած է յոթ ոտանավորից (տարրական իմաստային մասեր): Սուրան կարող եք լսել այս էջում։ Աուդիո և վիդեո - այստեղ տեղադրված նյութերը օգտակար կլինեն այն մարդկանց համար, ովքեր հետաքրքրված են սուրայի ընթերցմամբ, բառերով, տեքստով:

«Ալ-Ֆաթիհա» / «Ղուրանի բացում»

Ալ Ֆաթիհա(Արաբերեն - Բացում) - Սուրբ Ղուրանում գտնվելու վայրի առաջին սուրան և ամբողջությամբ ուղարկված առաջին սուրան: «Ալ-Ֆաթիհան» ուղարկվել է Մեքքայում և բաղկացած է յոթ այաներից: Այս սուրան խոսում է գաղափարների ամբողջության և Սուրբ Ղուրանի կարևորության մասին, որը հաստատում է միաստվածությունը, բարի լուր է հավատացյալների համար, զգուշացնում է անհավատների և մեղավորների պատժի մասին, մատնանշում է Ալլահին երկրպագելու անհրաժեշտությունը, երջանկության ճանապարհին: ներկա և ապագա կյանքև խոսում է նրանց մասին, ովքեր հնազանդվել են Ալլահին և գտել են երանություն, և նրանց մասին, ովքեր չեն հնազանդվել Նրան և վնասվել են, և այդ պատճառով այս սուրան կոչվում է «Գրքի մայր»: Սուրա Ալ-Ֆաթիհա պահանջվում է կարդալ յուրաքանչյուր աղոթքի ռաքայում:

Ալ-Ֆաթիհա սուրայի տեքստը

Ալլահի անունով, ողորմած, ողորմած:

Bismi Al-Lahi Ar-Raĥmāni Ar-Raĥmi

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

Փառք Ալլահին, աշխարհների Տիրոջը,

Ալ-Կամդու Լիլլահի Ռաբբի Ալ-Ալամինա

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Հատուցման օրվա Տերը:

Մալիքի Յավմի Ադ-Դինի

مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ

Միայն Քեզ ենք մենք երկրպագում և միայն Քեզ ենք աղոթում օգնության համար:

‘Īyāka Na’budu Wa ‘Īyāka Nasta’īnu

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

Առաջնորդիր մեզ դեպի ուղիղ ճանապարհ

Ahdinā Aş-Şirāţa Al-Mustaqīma

اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

նրանց ճանապարհը, ում դու բարեհաճել ես, ոչ թե նրանց, ում վրա բարկությունն է ընկել, և ոչ նրանց, ովքեր մոլորված են:

Şirāţa Al-Ladhīna ‘An`amta `Alayhim Ghayri Al-Maghđūbi` Alayhim Wa Lā Ađ-Đāllīna

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ

Սուրա Ալ-Ֆաթիհա տեսանյութ

Շեյխ Աբու Ավսը կարդում է

Այս տեսանյութը դիտելու համար խնդրում ենք միացնել JavaScript-ը և համոզվեք, որ ձեր զննարկիչը աջակցում է HTML5 տեսանյութը

Սուրա Ալ-Ֆաթիհա աուդիո

Ասում է շեյխ Միշարի Ռաշիդ Ալ-Աֆասին

Ալ-Ֆաթիհա սուրայի կարևորությունը

Մարգարե Մուհամմադը, խաղաղությունն ու օրհնությունները լինեն նրա վրա, ասել է. «Նա, ով չի կարդացել սուրբ գրությունը բացող սուրան, նա աղոթք չի կատարել» (հադիսը պատմել է ալ-Բուխարին, Մուսլիմը, Աբու Դաուդը, աթ-Թիրմիզին, ան. - Նասաի և Իբն Մաջա)

Մահմեդական օրացույց

Ամենահայտնի

Հալալ բաղադրատոմսեր

Մեր նախագծերը

Կայքի նյութերից օգտվելիս անհրաժեշտ է ակտիվ հղում աղբյուրին

Կայքում գտնվող Սուրբ Ղուրանը մեջբերված է ըստ Է. Կուլիևի իմաստների թարգմանության (2013) Ղուրանը առցանց

Սուրա 1 «ալ-Ֆաթիհա» (Բացում)

(Սուրբ Ղուրանի 1 սուրայի իմաստների թարգմանությունը և մեկնաբանությունները)

Ալլահի անունով [Աստծո անունով, ամեն ինչի Արարիչ, Մեկը և միակը բոլորի և ամեն ինչի համար], որի ողորմությունը հավերժ է և անսահման:

«Իսկական գովասանքը պատկանում է միայն Ալլահին՝ աշխարհների Տիրոջը, ում ողորմությունը հավերժ է և անսահման, Դատաստանի օրվա Տերը: Մենք երկրպագում ենք Քեզ և խնդրում ենք քեզ օգնություն [աջակցություն, Աստծո օրհնությունը մեր գործերում]: Առաջնորդիր մեզ դեպի ճիշտ ճանապարհ: Նրանց ուղին, ում դա շնորհվել է [մարգարեներից և առաքյալներից, արդարներից և նահատակներից, ինչպես նաև բոլոր նրանցից, ովքեր այդքան մեծարված են եղել՝ գնալ ճիշտ ճանապարհով]: Ոչ նրանց, ում վրա դու բարկացել ես, և ոչ նրանց, ովքեր ընկել են նրանից: Ամին.

Մուհամեդ մարգարեն ասել է. «Ալլահը [Աստված, Տերը] չի ուղարկել ոչ Թորայում, ոչ Ավետարանում Ալ-Ֆաթիհա սուրայի նմանությունը [նշանակությամբ, բովանդակությամբ, կարողությամբ], որը բաղկացած է յոթ նախադասությունից և բաժանված է Ամենակարողն ու այն կարդացողը, իսկ Աստծո ծառան ստանում է այն, ինչ խնդրում է, ցանկանում է նրան:

Այս սուրան հնարք է Սուրբ ԳիրքՍա բարձր էթիկական աղոթք-դուա է՝ ուղղված մի աշխարհի, որտեղ չկան ժամանակի և տարածության հասկացություններ, մի աշխարհ, որի ճիշտ դիմելը կարող է վերածվել երջանկության աննկարագրելի ձևերի աշխարհիկ և հավերժական կյանքում:

Կարդալով այս սուրա-աղոթքը բնօրինակ լեզվով (և միայն Ամենակարողն իսկապես գիտի, թե ինչու է Արաբերենն ընտրել Նրա կողմից որպես վերջնական Սուրբ Գրքի լեզու), հավատացյալը երկխոսության մեջ է մտնում Աստծո հետ: Այո՛, Տերը մասնակցում է մարդու հետ երկխոսությանը, բայց Նրա խոսքը գերզգայուն իրականության աշխարհում է։ Այս մասին են վկայում Ամենակարողի հետևյալ խոսքերը, որոնք փոխանցել է Մուհամեդ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա). «Ես [Տեր Աստված] բաժանեցի աղոթքը [աստվածաբանները կարծում են, որ «աղոթք» բառը նշանակում է կարդալ Ալ-Ֆաթիհա սուրան աղոթքներից որևէ մեկում] Իմ և աղոթողի միջև՝ երկու մասի: Իմ ծառան կստանա այն, ինչ կխնդրի։ Երբ նա ասում է. «Al-hamdu lil-lyahi rabbil-‘alamin» («Իսկական գովասանքը պատկանում է միայն Ալլահին՝ աշխարհների Տիրոջը»), ապա ես կասեմ. «Իմ ծառան շնորհակալություն է հայտնում ինձ». երբ նա ասի. «Ար-ռահմանի ռահիմ» («Որ ողորմությունը անսահման է և հավերժական»), ապա ես կասեմ. «Իմ ծառան գովաբանում է ինձ». երբ նա ասի. «Մյալիկի յավմիդդին» («Դատաստանի օրվա տերը»), ապա ես կասեմ. «Իմ ծառան փառավորում է ինձ». երբ նա ասում է. «Iyakya na'budu va iyakya nasta'in» («Մենք երկրպագում ենք քեզ և խնդրում ենք քեզ օգնություն»), ես կասեմ. «Սա իմ և նրանց միջև է, ովքեր դիմում են ինձ: Նրան ես [կտա] այն, ինչ նա խնդրի»; երբ նա ասում է. «Ihdina ssyratol-mustakym, syratol-lyaziyna an'amta 'alaihim, gairil-magdubi'alaihim va lyaddollin» («Առաջնորդիր մեզ դեպի ճիշտ ճանապարհը: Նրանց ճանապարհը, ում դա տրվել է: Ոչ թե նրանց, ում հետ: Դու բարկացար, և ոչ թե դրանից իջածները»), ապա ես կասեմ. «Սա իմ ծառայի համար է. Իսկ նրան՝ ինչ է նա խնդրում։

Համաձայն եմ, որ յուրաքանչյուրն ունի իր ըմբռնումը ճանապարհի ճիշտության մասին, որը մեծապես կախված է դաստիարակությունից, կրթության մակարդակից ու որակից, այն միջավայրից, որում մեծացել է մարդը։ Զգալի ազդեցություն են գործում ազգային ավանդույթները, մշակույթը, լեզուն, քաղաքական կամ տնտեսական իրավիճակը այն երկրում, որտեղ անհատը մեծացել և ապրում է: Միևնույն ժամանակ, չպետք է մոռանալ, որ յուրաքանչյուր մարդ «փակ համակարգ է, որը չունի անալոգներ» և տարբերվում է մեկ այլ «համակարգից» ֆիզիկական, բարոյական, մտավոր և ինտելեկտուալ պարամետրերով։

Այստեղ տեղին է ուշադրություն դարձնել այն փաստին, որ Աստծո մարգարեներն ու առաքյալները կրել են իդեալներ և արժեքներ, որոնք տեղ են գտել մարդկանց գիտակցության մեջ և այնպես, որ բոլորը կարող են ոչ միայն լսել, այլ հասկանալ և զգալ դրանք: Ամենակարողն իր մարգարեներին տվեց մի բան, որը հաշվի էր առնում մարդկանց բնական միասնությունը. որքան էլ նրանք տարբեր լինեն, նրանք շատ ընդհանրություններ ունեն: Արարչի առաքյալների շինությունները հասանելի և հասկանալի էին ներկայացուցիչների համար տարբեր մշակույթներև ժողովուրդներին։ Նրանց Աստվածային մոտեցումը լղոզեց մարդկանց մտքի և սրտերի միջև եղած սահմանները: Բայց գլխավորը, որին նրանք անխոնջ կոչ էին անում, հավատքն էր առ Աստված՝ Միակ Արարիչը:

Ինչո՞ւ են առանձին կրոնները, չնայած իրենց գլոբալությանը և հետևորդների մեծ թվին, հիմնականում կապված են որոշակի տեսակի հագուստի, դեմքի հատկությունների և սովորույթների հետ: Ամենաընդհանրացված ձևով այս հարցի պատասխանը մարդկային մտածողության օրինաչափության մեջ է: Մարդիկ, ընտելանալով ինչ-որ բանի հետ, երկար ժամանակ կտրվում են կամ երբեք չեն կարողանա կտրվել դրանից:

Որոշ ասոցիացիաների, կարծրատիպերի, կլիշեների ձևավորման գործում զգալի ներդրում են ունեցել ճանապարհորդներն ու հետազոտողները, որոնք միշտ չէ, որ առաջնորդվել են բարոյականության, պատվի և օբյեկտիվության պոստուլատներով։ Այցելելով նոր երկրներ՝ նրանք նկարագրում էին այն ժողովուրդներին, ովքեր բնակեցնում էին դրանք։ Այս նկարագրություններում ուշադրություն է դարձվել նաև կրոնին։ Ոչ բոլորը կարող էին բավարար չափով հասկանալ, թե ինչ է կատարվում տարբեր մայրցամաքներում, որ, օրինակ, մարդկանց հագուստը համապատասխանում է տեղականին. կլիմայական պայմանները, իսկ վարքագիծը կամ մտածելակերպը որոշվում է տնտեսական կամ այլ իրավիճակով։ Այլ կերպ ասած, այն երևույթները, որոնցում կրոնը մեղադրվում էր առանց բավարար հիմքերի, բացատրվում էին ժողովրդական, ցեղային հատկանիշներով, որոնք հաճախ չեն առնչվում այդ ժողովուրդների և ցեղերի դավանած կրոնին։ Այս երևույթների կապը կրոնի հետ անուղղակի էր, և այն սովորաբար առաջանում էր տեղական աստվածաբանական մեկնաբանության արդյունքում։

Ի՞նչն է օգնում մարդուն գտնել ճիշտ, ճիշտ ճանապարհը, լուծումը։

Ամենակարող Արարիչը մարդուն տվել է հինգ «նավարկության» համակարգեր՝ կյանքի ընթացքը որոշելու, հաշտեցնելու համար.

1. Բնազդ և ինտուիցիա.
2. Հինգ զգայական օրգաններ՝ տեսողություն, լսողություն, հոտ, համ և հպում:
3. Պատճառ, հասկացողություն, հասկանալու կարողություն: Մարդն ապրում է այլ մարդկանց հետ համայնքում և, հետևաբար, չի կարող սահմանափակվել միայն զգացմունքներով, բնազդներով կամ ինտուիցիայով: Բանականությունն օգնում է նրան ամեն ինչ հարթել, պաշտպանվել սխալներից ու կոպիտ սխալներից։
4. Կրոն.

Միտքը կարող է սխալ հաշվարկել, կամքը կարող է թուլանալ, ինտուիցիան կարող է լռել կամ մի կողմ տանել, բայց Աստծո կողմից մարգարեների միջոցով մարդկանց տրված պոստուլատները պաշտպանված են ներսի և դրսի ազդեցություններից: Եթե ​​ասվածի ճշմարտացիությունն ապացուցվի, ապա մնում է միայն այն ճիշտ և ժամանակին հասկանալը, տեղին է այն կիրառել կրոնի հիմքերի և նրա ոգու, հավատքի և արդարության ոգու համատեքստում:

1. Աստվածային օրհնությունը, որն ամեն օր խնդրում են մուսուլմանները՝ «Առաջնորդիր մեզ դեպի ճիշտ ճանապարհ»:

Աստծո կողմից կյանքի ուղու ճշգրտումը չափազանց կարևոր է ցանկացած մարդու համար, հետևաբար մուսուլմանները ամեն օր և բազմիցս աղոթում են Ամենակարողին. «Մենք երկրպագում ենք քեզ և խնդրում ենք քեզ օգնություն: Առաջնորդիր մեզ դեպի ճիշտ ճանապարհ»:

Առնչվող հարցեր

Ի՞նչ աշխարհներ են հիշատակված Ալ-Ֆաթիհա սուրայի 2-րդ այայի վերջում: Մի արաբ բանասեր, կրոնով ոչ մահմեդական, ինձ հետ զրույցում ասաց. «Քանի որ մուսուլմանների համար կա միայն այս աշխարհը և հանդերձյալ կյանքը, այսինքն՝ երկու աշխարհ, ապա 2-րդ այայում պետք է լինի երկակի թիվ, որը. արաբերենում, այսինքն՝ Ղուրանում սխալ է ստացվում: Ես գիտեմ, որ Ղուրանում սխալներ չեն կարող լինել, բայց արաբերենում էլ ուժեղ չեմ, և հետևաբար ոչ մի կերպ չէի կարող առարկել։ Կարո՞ղ եք պարզաբանում տալ այս կապակցությամբ:

«Աշխարհներ» բառը (աշխարհների Տեր արտահայտությունից) նշանակում է առնվազն հրեշտակների աշխարհ, ջինների աշխարհ և մարդկանց աշխարհ: Կա նաև կենդանական աշխարհ, բուսական աշխարհ, տիեզերական աշխարհ և այլն։

Ինչ վերաբերում է ձեր նշած դասակարգմանը, ապա պետք է իմանաք, որ կա աշխարհիկ կյանք (դունյա), հետմահու (մեզնից յուրաքանչյուրի մահից հետո՝ բարզախ) և մեկը, որը կգա աշխարհի վերջից, Հարության և դատաստանի օրվանից հետո (áhira): ) Ճանապարհի այս փուլերից յուրաքանչյուրը սկզբունքորեն տարբերվում է նախորդից:

Ալ-Ֆաթիհա սուրա կարդալուց հետո իմամի հետ աղոթք-նամազ կատարելիս «ամին» բառը պետք է արտասանվի մեղմ, թե՞ բարձր:

Ըստ մահմեդական մեկնաբանների՝ «ամին» բառը նշանակում է «Ով Ալլահ, պատասխանիր իմ աղոթքին», ինչպես նաև «այդպես էլ լինի»։

Երբ առաջին, չորրորդ և հինգերորդ պարտադիր աղոթքները (ֆարդ) կատարվում են միասին, երբ իմամը ավարտում է ալ-Ֆաթիհա սուրայի ընթերցումը, ըստ հանաֆիական մադհաբի, «ամին» արտասանվում է իրեն, իսկ շաֆիականների կարծիքով՝ բարձրաձայն: .

Ամենակարողի շնորհքով ավարտվեց Սուրբ Ղուրանի 1-ին սուրայի թաֆսիրը:

Ես նշում եմ, որ Ղուրանի սուրաները դասավորված չեն այն հաջորդականությամբ, որոնք ուղարկվել են: Գլուխներ կամ առանձին հատվածներ (տողեր, նախադասություններ) ուղարկվեցին Աստծո վերջին առաքյալին աստիճանաբար գրեթե քսանչորս տարվա ընթացքում: Սուրբ Գրքի գլուխների հաջորդականությունը որոշվել է հենց Արարչի կողմից և Նրա կամքով փոխանցվել է Մուհամմադ մարգարեին (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) Ջաբրայիլ (Գաբրիել) հրեշտակի միջոցով, ով միշտ եղել է Աստծո մի տեսակ առաքյալ: Ալլահի մարգարեներն ու առաքյալները:

«Աստված» բառը տարբեր լեզուներովայլ կերպ է հնչում, բայց դա չէ խնդիրը: Իսլամի տեսակետից գլխավորը Արարչի եզակիությունն է, անսահմանափակ ժամանակն ու տարածությունը, գերակայությունը, աշխարհիկ որևէ բանի հետ անհամեմատելիությունը։

Արաբերենում «Աստված» բառը հնչում է որպես «Ալլահ» և բաղկացած է երկու մասից՝ «ալ» որոշիչ հոդվածից և «իլախ» (աստված, աստվածություն) բառից, որը բառացիորեն թարգմանվում է որպես «որոշակի Աստված»: Արաբերեն «Ալլահ» խոսելով՝ ցանկացած մուսուլման նշանակում է Միակ Արարիչ: Ամենակարողի 99 անուն կա, որոնցից յուրաքանչյուրը բացահայտում է Տիրոջ անհատական ​​հատկանիշներն ու հատկությունները: Այս անուններ-հատկանիշները նշված են Ղուրանում և Մուհամեդ մարգարեի (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) հայտարարություններում:

«Տեր» (ռաբուն) բառը ենթադրում է Արարչի զորությունը, տիրապետությունը, դաստիարակությունը և հոգատարությունը Իր ստեղծագործությունների նկատմամբ։

«Աշխարհներ» բառը նշանակում է կյանքի ողջ բազմազանությունը՝ մարդկանց, բույսերի, կենդանիների աշխարհը. մոլեկուլների և ատոմների աշխարհը; ջինների և հրեշտակների աշխարհները և այլն։ Այսինքն՝ Նա ամեն ինչի և ամենքի Տերն ու Տերն է։

Բազմաթիվ իմաստներ կարելի է գտնել նրանում, որ մարդը ճշգրիտ արտասանում է տրված և հետևյալ բայերը հոգնակինույնիսկ եթե միայնակ աղոթում է: Այդ իմաստներից մեկը հետևյալն է. «Ով Գերագույն, ինձ համար չափազանց անհարմար է քեզ դիմել միայն իմ անունից: Թույլ տվեք դիմել միլիոնավոր հավատացյալների անունից՝ լինելով նրանցից մեկը, թեև առաջինից հեռու իմ գործերի և արարքների վեհությամբ, բայց այնուամենայնիվ աղոթելով ձեր օգնության և օրհնությունների համար և ապավինելով ձեր ողորմությանը, ներմանը, թեկուզ միայն այն պատճառով, որ ես աղոթիր քեզ նրանց հետ միասին, ովքեր քեզ շատ ավելի մոտ են և Քո կողմից ավելի սիրված: Ընդունեք իմ աղոթքը բազմաթիվ աղոթքների և խնդրանքների շարքով, քանի որ մենք բոլորս դիմում ենք ձեզ և խնդրում ենք ձեզ օգնություն:

Օրհնիր և ցույց տուր մեզ Ճշմարտության ուղին, որը միջինն է, ճշմարիտը, զուգորդող երկնային օրենքներըև աշխարհիկ, այն ճանապարհը, որը մեզ և մեր երեխաներին երջանիկ կդարձնի աշխարհիկ և հավիտենական կյանքում:

Կան մի քանի առաջարկներ, թե ում նկատի ունեն այս խոսքերը: Բայց Օրենքի տառին և ոգուն ամենամոտն է հետևյալը. նրանք, ովքեր արժանի են Աստծո բարկությանը, նրանք են, ովքեր հնարավորություն են ունեցել միանալու Սուրբ Գրքի գանձերին, հոգևոր դրույթներին և արժեքներին, կարողացել են հասկանալ դրանք և, հավանաբար, նույնիսկ սկսել. դրանք գործնականում կիրառելու համար, բայց հետագայում տարբեր պատճառներով (ծուլություն, դանդաղկոտություն, անկազմակերպ, անձնական քմահաճույքների կամ բնավորության թուլությունների բավարարում, կամքի բացակայություն) կամ ինչ-որ պատրվակով (լինի ժամանակի պակաս, սպասել այն պահին, երբ նա կորոշի նվիրել ինքն իրեն լրջորեն, կամ գուցե պայմանով, որ նա դեռ շատ երիտասարդ է կամ շատ ծեր դրա համար) մոլորվել, փակել լավ լուսավորված պողոտան՝ մտածելով, որ մութ ու ոլորապտույտ ուղիներով նրանք կարող են ավելի հեշտ և արդյունավետ կերպով հաղթահարել կյանքի ուղին: Տես, օրինակ՝ Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir [Լուսավորող թաֆսիր]: 17 հատորով Դամասկոս՝ ալ-Ֆիքր, 2003. T. 1. S. 60.

«Ովքեր մոլորվել են», նախևառաջ նրանք են, ովքեր չեն հասել Աստծո մարգարեների և առաքյալների քարոզչությանը կամ հասել են աղավաղված ձևով (օրինակ՝ մարդկանց կողմից մարգարեական պատմվածքներում ուղղումներ մտցնելու հետևանքով. քաղաքական վերնախավին հաճոյանալու փուլեր կամ որոշ հանգամանքներ, թեկուզ «բարի» մտադրություններով, այստեղ պետք է հաշվի առնել նաև բազմաթիվ թարգմանությունները մի լեզվից մյուսը, մեկ բնագրի բացակայությունը, որի լեզուն վաղուց դուրս է եկել առօրյայից. օգտագործումը և այլն): Ունենալով միտք՝ նրանք դեռ չէին ըմբռնում Աստծո հրահանգները կամ դրանք ձեռք էին բերում «ժառանգությամբ» աղավաղված տեսքով։ Մարդկանց այս կատեգորիան մոլորվել է կյանքի վերելքների ու վայրէջքների բազում անկյուններում, չգտավ ճանապարհ, որն իրենց դուրս կբերեր անհավատության խավարից: Նրանք չհասկացան, թե ով է Մովսեսը, Հիսուսը, Մուհամեդը։ Տես, օրինակ՝ Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. Տ. 1. Ս. 60։

«Ամին» բառը թարգմանվում է որպես «Ով Ամենակարող, ընդունիր մեր աղոթքները»:

Հադիս Ուբեյ իբն Քյաաբից; Սբ. X. Աթ-Տիրմիզի. Տես, օրինակ՝ Աթ-Տիրմիդի Մ. Սունան աթ-Տիրմիդի [Իմամ աթ-Տիրմիդիի հադիսի ծածկագիրը]: Ռիադ՝ ալ-Աֆքյար ալ-դաուլիա, 1999, էջ 497, հադիս թիվ 3125, «սահիհ»։

Հադիս Աբու Հուրայրայից; Սբ. X. Իմամ Մուսուլման. Տես՝ Al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim [Իմամ Մուսլիմի հադիսների համառոտ հավաքածու]: 2 հատորով Կահիրե՝ աս-Սալամ, 1993. V. 1. Ս. 176 (բաժին «Աղոթք» (քիթաբ աս-սալա), հադիս թիվ 17); Ibn Kasir I. Tafsir al-kur'an al-'azim [Մեծ Ղուրանի մեկնաբանություն]: 4 հատորով Բեյրութ՝ ալ-Խայր, 1993. Թ. 1. Ս. 12, 13։

Ավտոճանապարհ - ավտոճանապարհ, որը բացառում է վազանցը (գնալ դեպի հանդիպակաց գոտի) և լրացուցիչ սարքավորված է բարձր արագությամբ երթևեկության համար:

Բուրավետ – գարշահոտ։ Եվ այս դեպքում՝ մշտական ​​բնակության վայր չունեցող մարդիկ, ովքեր իջնում ​​են մետրո տաքանալու կամ հանգստանալու փափուկ նստատեղերի վրա:

Պիեռ Բոիստը (1765-1824) նշել է. «Կռվել (կարծրացած) հետ. հանրային կարծիքհողմաղացների դեմ պայքարելն է»:

բնազդը [lat. մոտիվացիա] - 1) կենդանական օրգանիզմների բնածին կարողությունը՝ նպատակահարմար գործողություններ կատարելու ուղղակի, անպատասխանատու ազդակով. 2) անգիտակից անդիմադրելի ձգում դեպի ինչ-որ բան, զգացում. 3) ներքին հմայքը. Տես՝ Մեծ ԲառարանՌուսաց լեզու. Սանկտ Պետերբուրգ: Նորինտ, 2000. S. 394:

ինտուիցիա [lat. ուշադիր նայել] - 1) անգիտակից անգիտակից զգացում, որը հուշում է ճիշտ վարքագիծը, ինչ-որ բան հասկանալը. հոտառություն; 2) փիլիսոփայություն. ճշմարտությունը ուղղակիորեն ըմբռնելու կարողություն՝ առանց ապացույցներով հիմնավորման։ Տես՝ Նույն տեղում։ S. 396։

Հպումը մարդու և կենդանու արտաքին զգայարաններից մեկն է՝ հպումը, ճնշումը, ձգվելը ընկալելու ունակությունը։ Նավարկեք տարածության մեջ ձեր շոշափելիքի զգացումով. Տես՝ Նույն տեղում։ S. 736։

Միտք - 1) ճանաչողական գործունեությունմարդու մտածելու ունակություն; միտք, ինտելեկտ; պատճառ. մտիր մտքի մեջ(դառնալ ավելի խելացի, ավելի խելամիտ, մեծանալ տարիների ընթացքում); 2) ողջամտորեն տրամաբանելու, ցանկացած իրավիճակում ճիշտ լուծում գտնելու կարողություն. պատճառ (ի տարբերություն զգացմունքների): Թեթև միտք. բանականության կոչ. Տես՝ Նույն տեղում։ S. 1082 թ.

Իսլամի ձեւավորման առաջին տասնամյակներում մուսուլման գիտնականները կառուցել են ամբողջ համակարգը, որը բաղկացած է մի քանի գիտական ​​ուղղություններից և նվիրված է հենց ստուգելու որոշ բառերի հարաբերակցության իսկությունը Մուհամմադ մարգարեի (Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա) հայտարարությունների հետ, էլ չեմ խոսում Սուրբ Ղուրանի մասին, որը Աստծո կյանքի ընթացքում մեսենջերը մտապահվում էր և անընդհատ ստուգվում:

Ջինները մարդկանց համար անտեսանելի խելացի էակներ են, որոնք ստեղծվել են Աստծո կողմից մարդկանց և հրեշտակների հետ միասին: Մուհամեդ մարգարեի ժամանակներից ի վեր ջինների համար վերջին Աստվածային գիրքը Սուրբ Ղուրանն է: Նրանք ծնվում են, նրանք մահանում են և հարություն են առնելու դատաստանի համար Աստծո առջև իրենց գործերի համար: Նրանց մեջ կան հավատացյալներ և անհավատներ։ Վերջիններս սատանայի օգնականներն են։

Մանրամասների համար տե՛ս իմ «Հավատքի և գերազանցության ճանապարհը» գիրքը:

Մեր մոլորակի բնակչության մեկ քառորդը դավանում է իսլամ, ըստ որի իսկական հավատացյալները պետք է նամազ կատարեն օրական առնվազն 5 անգամ։ Տուն մահմեդականները կապում են մարդուն և Ալլահին: Դրա միջոցով մարդը վերամիավորվում է Մարգարեի հետ, ամրանում հավատքով և ներողություն խնդրում երկրային մեղքերի համար:

Նախքան աղոթքին անցնելը, մարդը պետք է կատարի աբլետի ծես և Ալլահի առաջ հայտնվի բացարձակապես մաքուր: Դրա համար կանայք ինստինջա են ծախսում, իսկ տղամարդիկ՝ իստիբրու, այսինքն՝ լվանում են սեռական օրգանները կեղտից։ Տարբերակել լրիվ և թերի աբլետը. Եթե ​​մաքրումը տեղի է ունենում զուգարանից դուրս գալուց անմիջապես հետո, ապա սա փոքրիկ աբլացիա է: Եթե ​​կինը կրիտիկական օրեր ունի կամ վերջերս ծննդաբերել է, ապա պետք է կատարվի մաքրման ամբողջական ծես: Նույնը վերաբերում է տղամարդկանց, ովքեր հարաբերությունների մեջ են եղել կնոջ հետ: Հաջորդը, դուք պետք է անեք հետևյալը.

Աղոթքի յուրաքանչյուր ընթերցում կատարվում է խիստ սահմանված ժամին: Մոլլան այս մասին հայտնում է մզկիթից։ Եթե ​​մոլլային լսել հնարավոր չէ, ապա կարող եք համացանցից պարզել ստույգ ժամը։ Դրա համար նրանք ներկայումս զարգանում են հատուկ ծրագրեր. Այլ դեպքերում դուք պետք է աղոթեք.

• առավոտյան, բայց ոչ արևածագին՝ irtenge. Այս աղոթքը խորհրդանշում է հավատացյալի ծնունդը, մանկությունն ու երիտասարդությունը.
• կեսօրին - յուղ. Հասունություն և փորձ;
• ճաշից հետո, ուշ կեսօրին՝ իկենդե։ Այս աղոթքն ասում է, որ երկրային կյանքը կարճ է, դուք պետք է միշտ պատրաստ լինեք հանդիպել Ալլահի հետ;
• մայրամուտին - ահշամ. Խորհրդանշում է հեռանալը երկրային կյանքից.
• մթնշաղի ժամանակ - Ես ուտում եմ: Վերջին աղոթքը հիշեցում է, որ ամեն ինչ ի վերջո փոշի կդառնա:

մեծ մասը ուժեղ աղոթքդա համարվում է այն, ինչ կատարվում է անմիջապես մզկիթում, բայց դուք կարող եք նաև տանը աղոթել՝ Ղուրանը ձեռքին: Հիշեք պահել սուրբ գիրքանհրաժեշտ է այլ իրերից վեր:

Նամազը շատ բարդ ծես է, որն ուղեկցվում է աղեղներով, շրջադարձերով և ձեռքի շարժումներով։ Ճիշտ աղոթելու, այս ծեսի բոլոր նրբությունները իմանալու համար հարկավոր է մանկուց վարժվել դրան։ Եթե ​​մարդը միայն վերջերս է ընդունել իսլամը, նա պետք է խնդրի մեծերից, որ իրեն սովորեցնեն այս սուրբ արարքի բոլոր նրբությունները: Ցանկալի է սկզբում արտասանել բառերը և հաջորդական գործողություններ կատարել իմամի առաջնորդությամբ:

Յուրաքանչյուր աղոթքում արտասանվում է հիմնական աղոթքը Ալ-Ֆաթիհա (գրքի բացում): Այն գտնվում է Ղուրանի հենց առաջին սուրայում և բաղկացած է 7 այաներից։ Եթե ​​թարգմանվի ռուսերեն, այն կսկսվի այսպես. «Ամենողորմած և ողորմած Ալլահի անունով»:

Առաջին անգամ այս աղոթքի խոսքերն ասել է Մուհամեդը 1350 տարի առաջ, և այդ ժամանակից ի վեր համարվում է, որ այս սուրան ամենաօգտակարն է, խորը և ընդգրկունը: Կարդալով այն՝ մարդը հասկանում է, որ Աստված մեկն է։ Այս աղոթքը Ողորմածի գովքն է և ճշմարիտ ճանապարհի վրա առաջնորդության խնդրանք: Դա նաև նախազգուշացում է մեղքեր գործելու դեմ: Ալլահը միշտ պատժում է նրանց, ովքեր անարդար կյանք են վարում:

Նաև այստեղ կարող եք սովորել այն մարդկանց պատմությունները, ովքեր չեն հնազանդվել, չեն հավատում Տիրոջը և վճարել են դրա համար: Հետևաբար, Ալլահը կոչ է անում աղոթել իրեն և օգնություն խնդրել, քանի որ յուրաքանչյուր մարդ ի վերևից աջակցության կարիք ունի: Եթե ​​ամեն օր ասեք Ալ-Ֆաթիհի աղոթքի խոսքերը, ապա կարող եք երջանկություն և ներդաշնակություն գտնել աշխարհում:

Մարդկանց բացելու դեպքերը շատ են։ Մահմեդականներից մեկը հանկարծ էպիլեպտիկ նոպա ունեցավ: Այնուհետև մոտակայքում գտնվող մարդիկ կարդացին հիմնական աղոթքը, և մարդն ապաքինվեց: Մեկ այլ պատմություն պատմում է, թե ինչպես է մի խենթ դաժան մահմեդական պահվում շղթայի վրա: Երբ 3 օր անընդմեջ նրա համար կարդացին սուրայի սուրբ խոսքերը, հիվանդը ուշքի եկավ: Մարգարեն ասում է, որ այս խոսքերի մեջ հատուկ դեղամիջոց կա.

Եթե ​​դուք հիվանդանում եք կամ չեք կարողանում լուծել որոշ խնդիրներ, մուսուլմանների հիմնական աղոթքը միշտ կօգնի: Ցանկացած հավատացյալ պետք է անպայման իմանա այս սուրան և ամեն օր կարդա մզկիթում կամ մենության մեջ: