Ալ Իխլաս սուրայի մեկնաբանությունը. Դիտեք առցանց տեսանյութի ընթերցում արաբերենով և սուրա ալ Իխլասի իմաստների թարգմանությունը

Ամեն ինչ կրոնի և հավատքի մասին - «Իխլասի աղոթք ռուսերեն» հետ մանրամասն նկարագրությունև լուսանկարներ։

Ղուրանում, որը սուրբ գիրքբոլոր մուսուլմանների համար ասվում է, որ եթե մեկը ամեն օր աղոթի Ալլահին, ապա դա անպայման կպարգևատրվի: Դրա հանդեպ հավատն այնքան ուժեղ է յուրաքանչյուր իսկական հավատացյալի հոգում, որ հավատացյալները օրվա ընթացքում բազմիցս դիմում են Ալլահին՝ և՛ վշտի, և՛ ուրախության մեջ: Յուրաքանչյուր մուսուլման հավատում է, որ միայն Ալլահն է ունակ պաշտպանել իրեն ցանկացած երկրային չարիքից:

Գոհություն և փառք Ալլահին ամենօրյա աղոթքում

Ղուրանն ասում է, որ հավատացյալները պետք է միշտ գովաբանեն և շնորհակալություն հայտնեն Ալլահին ամեն օր:

Ռուսերեն թարգմանված ամենօրյա աղոթքը հետևյալն է.

Մահմեդական աղոթքներ Ալլահին

Գոյություն ունեն հսկայական թվով տարբեր մահմեդական աղոթքներ, որոնք կարդում են ամենօրյա տարբեր իրավիճակներում: Օրինակ՝ կան հատուկ աղոթքներ, որոնք պետք է կարդալ առավոտյան՝ հագնվելիս և հակառակը՝ ներսում երեկոյան ժամմերկանալու գործընթացում. Ուտելուց առաջ անպայման կարդացեք աղոթքները:

Յուրաքանչյուր մուսուլման միշտ աղոթք է կարդում, երբ նոր հագուստ է հագնում, և միևնույն ժամանակ խնդրում է Ալլահին պաշտպանել իրեն վնասից: Բացի այդ, աղոթքում նշվում է երախտագիտություն նրան, ով ստեղծել է հագուստը, ինչպես նաև Ալլահի խնդրանքը՝ իրեն ամենաբարձր օրհնություններ ուղարկելու համար:

Անպայման օգտագործեք աղոթք նախքան հավատացյալների տնից դուրս գալը կամ այն ​​դեպքերում, երբ դուք պետք է մտնեք ինչ-որ մեկի տուն: Այս կերպ պատիվ ու հարգանք է արտահայտվում այն ​​մարդկանց նկատմամբ, ում տունը պետք է այցելի։

Աղոթք «Kulhu Allah Ahad» արաբերենով

«Կուլհու Ալլահ Ահադ» աղոթքը ուղղված է ապահովելու, որ մարդը կարող է կատարել իր ցանկությունները:

Արաբերենով աղոթքի տեքստում ասվում է հետևյալը.

Լամ յալիդ վա լամ յուլադ

Վա լամ յակուն լլահու, քուֆուվան ահադ»։

Ենթադրվում է, որ այս կոչն ավելի արդյունավետ է, եթե այն արտասանվում է արաբերենով: Պարտադիր է հաշվի առնել այն փաստը, որ հավատացյալը, ով ունի մաքուր հոգի և անկեղծ մտքեր, կարող է կարդալ այս աղոթքը: Հակառակ դեպքում Ալլահը պարզապես չի լսի խնդրանքը և չի օգնի: Դուք նաև պետք է իմանաք, որ այս աղոթքն ինքնուրույն չի արտասանվում: Կարևոր է հասկանալ արարողության բուն էությունը. Մարդը, ում համար աղոթք է մատուցվում, պետք է նստի աթոռի վրա, իսկ աղոթք ասողը ձեռքերը դնում է գլխին։

Սրանից հետո արտասանվում են աղոթքի խոսքերը. Ավելի մեծ արդյունավետության համար ծեսը խորհուրդ է տրվում իրականացնել մի քանի օր անընդմեջ:

Լսեք «Kulhu Allah Ahad» աղոթքը.

«Kulhu Allah Ahad» աղոթքի տեքստը ռուսերեն

Չնայած այն հանգամանքին, որ «Կուլհու Ալլահ Ահադ» աղոթքը բնօրինակ լեզվով ավելի ուժեղ է համարվում, թույլատրվում է դրա բառերն արտասանել ռուսերեն: Այս աղոթքի մի քանի տարբերակներ կան.

Օրինակ, կարող եք աղոթել հետևյալ բառերով.

Կարևոր է հասկանալ, որ այս աղոթքը կախարդական նշանակություն չունի, այն պարունակում է փիլիսոփայական և կրոնական հատիկ: Եվ դա հենց այն է, ինչ պետք է լիարժեք ապրեն արարողության մասնակիցները։ Կարևոր է անկեղծորեն հավատալ, որ Ալլահը կլսի աղոթքը և վստահաբար կպաշտպանի մարդուն: Բայց դա հնարավոր է միայն այն դեպքում, եթե մարդ լուսավոր հոգի ունենա։

Աղոթք Ալլահին օգնության համար «Օ Ալլահ, օգնիր ինձ»

Նամազն է պարտադիր ծեսցանկացած մուսուլմանի համար: Նա կառուցում է ոչ միայն աղոթքներից, այլեւ որոշակի գործողություններից: Հետևաբար, նա, ով վերջերս իսլամ է ընդունել, պետք է մեծ ջանքեր գործադրի, որպեսզի տիրապետի բոլոր կանոններին: Իհարկե, սկզբում անհրաժեշտ կլինի աստիճանաբար ուսումնասիրել բոլոր անհրաժեշտ աղոթքները:

Բայց առաջին հերթին պետք է իմանալ, որ կա մեկ աղոթք, որը կարելի է օգտագործել ցանկացած պահի:

Այն հնչում է այսպես.

Բացի այդ, շատ կարևոր աղոթք կա սկսնակների համար, ովքեր նոր են ծանոթանում աղոթքի կանոններին.

Պարտադիր աղոթքներից հետո պետք է ասվի հետևյալ աղոթքի արտահայտությունը.

Աղոթք «Ալլահ Աքբար»

«Ալլահ Աքբար» թարգմանվել է արաբերեննշանակում է մեծ Տեր: Այս արտահայտությունը ճանաչում է Ամենակարողի զորությունն ու զորությունը: Մահմեդական կրոնում «Ալլահ Աքբարը» Տիրոջ Մեծությունը ճանաչելու բանաձեւ է։ Այս արտահայտությունն ընդգծում է Ալլահին հնազանդվելը, դա այն արտահայտություններից է, որոնք արտացոլում են ամենակարողին իրական հնազանդությունը, այլ ուժերի և տիրապետությունների ժխտման երդումը:

Յուրաքանչյուր մահմեդական երեխա հասկանում է, թե ինչ է նշանակում «Ալլահ Աքբար»: Այս սուրբ արտահայտությունը մուսուլմանների շուրթերին հնչում է նրանց ողջ կյանքի ընթացքում, և այս խոսքերն ուղեկցում են հավատացյալների բոլոր գործերին: Այս արտահայտությունը միշտ հնչում է իսլամական աղոթքներում: Այն դիտարկվում է որպես առանձին աղոթքի կոչ:

Այն կարելի է թարգմանել հետևյալ կերպ.

Այս արտահայտությունը որպես պատերազմական ճիչ անվանելը ճիշտ չէ։ Դա ավելի շուտ հիշեցում է հավատացյալների համար, որ անկախ իրավիճակից՝ Աստված Մեծ է և ամենակարող։ Պետք է հիշել, որ հաջողությունն ու երջանկությունը մահմեդականի համար գալիս է Ալլահից, նրա ողջ կյանքը կախված է նրանից: Հավատացյալը «Ալլահ Աքբար» է արտասանում, երբ շատ վախեցած է, և դրանից հետո հոգին անպայման կհանգստանա։ Որովհետև նա կհիշի, որ ամեն ինչ Աստծո ձեռքերում է: Այս արտահայտության օգնությամբ կարող եք նաև հոգուց հեռացնել զայրույթը, հանգստանալ և կանխել սխալ արարքները։ Աղոթքի այս արտահայտությունն արտասանվում է նաև ուրախության և հաջողության պահերին՝ ի նշան Աստծուն երախտագիտության։

Աղոթքներ. Ալ Ֆաթիհա. Ալ Իհլյաս. Ալ Ֆալյակ. Ան-Նաս

«Al-hamdu lil-lyahi rabbil-‘aalamieen.

Iyayaka na'budu wa iyayakya nasta'iin.

Syraatol-lyaziyna an’alaihim, gairil-magdubi ‘alaihim va lad-doolliin.

Սուրա 112. ալ-Իհլյաս

Կուլ հուվալ-լաահու ահադ.

Լամ յալիդ վա լամ յուլադ։

Ուա լամ յակուլ-լյահու քուֆուվան ահադ.

Սուրա 113. ալ-Ֆալյակ

Կուլ աուուզու բի ռաբիլ-ֆալյակ.

Մին շարրի մաա հալյակ.

Ուա մին շարրի գաասիկին իզեե վակաբ.

Wa min sharri nnaffaasaati fil-‘ukad.

Վա մին շարրի հաասիդին իզեե հասադ.

Սուրա 114. ան-Նաս

Kul a'uuzu bi rabbin-naas.

Ակնարկներ yuvasvisu fii suduurin-naas.

Ալ Ֆաթիհա. Սուրա 112-114.. Քննարկումներ

Svet-voin.ru նախագիծը ստեղծվել և պահպանվել է կամավոր հիմունքներով:

Կայքին օգնելու համար ձեր կողմից ուղարկված միջոցները կօգտագործվեն բացառապես նախագծի զարգացման համար:

Օգտագործեք ձևը n-րդ գումարը փոխանցելու համար՝ օգնելու կայքի զարգացմանը

Երախտագիտությամբ և հարգանքով՝ Insight խումբ

Ներողություն. Այս բաժնում ենթաբաժիններ չեն գտնվել:

Սուրա Ալ Իխլաս (Անկեղծություն)

Ալ-Իխլաս սուրայի բացատրությունը

Ամենակարողը հրամայեց ասել այս խոսքերը հաստատուն վստահությամբ և բացարձակ համոզվածությամբ այս խոսքերի ճշմարտացիության մեջ: Իսկ դրա համար մարդ պետք է տեղյակ լինի դրանց իրական իմաստին։ Ալլահը միակ Աստվածն է: Նրա գեղեցիկ անուններն ու հատկանիշները կատարյալ են, Նրա գործերը սուրբ են և անթերի, և չկա Նրա նման կամ նման:

Նա ինքնաբավ է, և երկնքի և երկրի բոլոր բնակիչները Նրա կարիքն ունեն ամենաբարձր աստիճանի և աղոթում են Նրա օգնության համար, քանի որ Նրա բոլոր հատկությունները կատարյալ են: Նա ամենագետ է, և Նրա գիտելիքն անսահմանափակ է: Նա համբերատար է, և Նրա համբերությունը անսահման է: Նա ողորմած է, և Նրա ողորմությունը ընդգրկում է ամեն ինչ: Նույնը վերաբերում է բոլոր աստվածային հատկանիշներին:

Ալլահի կատարելությունը դրսևորվում է նաև նրանով, որ Նա չի ծնում և չի ծնվել, հետևաբար ոչ ոքի և ոչ մի բանի կարիք չունի: Նրա անունները, հատկություններն ու գործերը գերազանցում են արարածների անուններին, որակներին ու գործերին: Նա մեծ է և ամենալավը: Ասվածից հետևում է, որ այս սուրան ամբողջությամբ քարոզում է այն վարդապետությունը, որ միայն Ալլահն ունի աստվածային անուններ և հատկություններ:

Սուրբ Ղուրանի կարճ սուրաներ և հատվածներ, աղոթքի համար

Սուրա Ալ-Ասր

«

Վալ-Ասր. Innal-inseene lyafii Khusr. Illal-lyaziyne eemenuu wa ‘amilu ssoolikhati va tavaasav bil-hakki va tavaasav bis-sabr» (Սուրբ Ղուրան, 103):

إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ

إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ

« Աստծո անունով, որի ողորմությունը հավերժ է և անսահման: Երդվում եմ դարաշրջանով [դարով]։ Իրոք, մարդը վնասի մեջ է, բացառությամբ նրանց, ովքեր հավատացին, բարի գործեր արեցին, միմյանց ճշմարտությունը պատվիրեցին [նպաստեցին հավատի պահպանմանն ու ամրապնդմանը] և պատվիրեցին միմյանց համբերություն [Աստծուն հնազանդվելով, իրենց մեղքից հեռացնելով]».

Սուրա ալ-Հումազահ

« Բիսմիլ-լյաահի ռահմաանի ռահիմ.

Վայլուլ-լիկուլի հումազաթիլ-լումազա. Ակնարկներ jama‘a meelev-va ‘addadah. Յահսեբու աննե մաալյահու ախլյադեխ. Kyallyaya, layumbazenne fil-hutoma. Վա մաա ադրաակյա մալ-խութոմա։ Նաարուլ-լաահիլ-մուկադա. Allatii tattoli‘u ‘alal-af’ide. Իննեհի ‘ալեյհիմ մուսոդե. Fii ‘amadim-mumaddede» (Սուրբ Ղուրան, 104):

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ

الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ

يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ

كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ

نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ

الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ

إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ

فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ

« Աստծո անունով, որի ողորմությունը հավերժ է և անսահման: Պատիժ [Դժոխք է սպասվում] յուրաքանչյուր զրպարտողի, ով փնտրում է ուրիշների թերությունները, ով [ի թիվս այլ բաների] հարստություն է կուտակում և [անդադար] հաշվում է այն [կարծելով, որ դա կօգնի իրեն դժվարության մեջ]: Նա կարծում է, որ հարստությունը կհավերժացնի իրեն [նրան անմահ կդարձնի]։ Ո՛չ։ Նրան կնետեն ալ-խուտոմա։ Գիտե՞ք ինչ է «ալ-հուտոմա»-ն: Դա Տիրոջ բորբոքված կրակն է [դժոխքի կրակը], որը հասնում է սրտերին [կամաց-կամաց այրելով նրանց ու բերելով անզուգական ցավ]։ Դժոխքի դարպասները փակ են, և դրանց վրա պտուտակներ կան [որ երբեք թույլ չեն տա բացել].

Սուրա Ալ-Ֆիլ

« Բիսմիլ-լյաահի ռահմաանի ռահիմ.

Ալամ տարա կայֆյա ֆաալա ռաբբուկա բի ասքհաաբիլ-ֆիիլ։ Ալամ յաջալ քայդահում ֆի թադլիիլ. Ուա Արսալա Ալեյհիմ Թայրան Աբաաբիիլ. Տարմիիհիմ բի հիջաարաթիմ-մին սիջիլ. Ֆա ջաալահում կաասֆիմ-մաաքուլ» (Սուրբ Ղուրան, 105):

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ

أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ

وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ

تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ

فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ

« Աստծո անունով, որի ողորմությունը հավերժ է և անսահման: Չե՞ք տեսնում, թե ինչպես է ձեր Տերը վարվում փղերի տերերի հետ [ձեզ չի՞ զարմացնում, թե ինչ եղավ այն ժամանակ]։ Արդյո՞ք Նա նրանց խորամանկությունը մոլորություն չդարձրեց [նրանց մտադրությունը կատարյալ անհաջողությամբ չավարտվե՞ց]։ Եվ [Տերը] նրանց վրա [Աբրահայի բանակի վրա] ուղարկեց Աբաբիլի թռչունները։ Նրանք [թռչունները] այրված կավե քարեր նետեցին նրանց վրա։ Եվ [Տերը] նրանց [ռազմիկներին] դարձրեց ծամած խոտ».

Սուրա Քուրեյշ

« Բիսմիլ-լյաահի ռահմաանի ռահիմ.

Լի Յիլյաֆի Քուրեյշ. Iilyafihim rihlyatesh-shiteei you-soif. Ֆալ յա'դուու ռաբբե հաազել-բայթ. Ակնարկումներ at'amahum min ju'iv-wa eemenehum min haff. (Սուրբ Ղուրան, 106):

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ

فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ

الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ

« Աստծո անունով, որի ողորմությունը հավերժ է և անսահման: [Տերը պաշտպանեց Մեքքայի բնակիչներին Աբրահայի բանակից], որպեսզի միավորի Քուրեյշներին: Միավորել նրանց [Քուրեյշներին] ձմռանը [երբ նրանք գնում էին Եմեն ապրանքների համար] և ամռանը [երբ նրանք գնում էին Սիրիա] իրենց ճանապարհորդությունների ժամանակ: Թող նրանք երկրպագեն այս Տաճարի Տիրոջը [Քաաբային]: [Տիրոջը], ով կերակրեց նրանց՝ պաշտպանելով նրանց սովից և նրանց մեջ ներշնչեց ապահովության զգացում, ազատելով նրանց վախից [Աբրահայի ահեղ բանակից կամ որևէ այլ բանից, որը կարող էր սպառնալ Մեքքային և Քաաբային]».

Այաթ «ալ-Կուրսի»

« Բիսմիլ-լյաահի ռահմաանի ռահիմ.

Ալլահու լայա իլյայահե իլլայա հուվալ-հայյուլ-կայում, լայա տա'հուզուհու սինաթուվ-վալայա նաում, լահու մաա ֆիս-սամաավատի վա մաա ֆիլ-արդ, ման հոլ-լյազիի յաշֆյաու 'ինդահու իլլայա բի նրանցից, յա'լամու մաա բայնա այդիիհիմ: wa maa halfahum wa laya yuhiituune bi shayim-min 'ilmihi illaya bi maa shaa'a, wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, wa laya yauduhu hifzuhumaa wa huval-'aliyul-'azyim' (Սուրբ Ղուրան, 2:255): )

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ

« Աստծո անունով, որի ողորմությունը հավերժ է և անսահման: Ալլահ… Չկա Աստված, բացի Նրանից, Հավերժ կենդանի, Գոյություն ունեցող: Ո՛չ քունը, ո՛չ քնելը նրան չեն հասնի։ Նրան է պատկանում ամեն ինչ երկնքում և ամեն ինչ երկրի վրա: Ո՞վ է բարեխոսելու Նրա առջև, բացի Նրա կամքից: Նա գիտի, թե ինչ է եղել և ինչ կլինի։ Ոչ ոք ի վիճակի չէ նույնիսկ մասնիկներն ըմբռնել Նրա գիտելիքից, բացի Նրա կամքից: Երկինքն ու երկիրը գրկված են Նրա Գահով, և Նրա մտահոգությունը նրանց համար չի անհանգստացնում: Նա Ամենակարողն է, Մեծը:»

Սուրա Ալ-Իհլյաս

« Բիսմիլ-լյաահի ռահմաանի ռահիմ.

Կուլ հուվալ-լաահու ահադ. Ալլահուս սոմադ. Լամ յալիդ վա լամ յուլադ։ Ուա լամ յակուլ-լյահու քուֆուվան ահադ» (Սուրբ Ղուրան, 112):

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ

وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ

«Ասա. Նա՝ Ալլահը (Աստված, Տեր, Ամենակարող), Մեկ է: Ալլահը հավերժական է: [Միայն նա է, ում բոլորին անհրաժեշտ կլինի մինչև անսահմանություն]: Չի ծնել և չի ծնվել: Եվ ոչ ոք չի կարող հավասարվել Նրան».

Սուրա ալ-Ֆալյակ

« Բիսմիլ-լյաահի ռահմաանի ռահիմ.

Կուլ ա'ուզու բի ռաբիլ-ֆալյակ. Մին շարրի մաա հալյակ. Ուա մին շարրի գաասիկին իզեե վակաբ. Wa min sharri nnaffaasaati fil-‘ukad. Wa min sharri haasidin izee hasad» (Սուրբ Ղուրան, 113):

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ

مِن شَرِّ مَا خَلَقَ

وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ

وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ

وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

« Աստծո անունով, որի ողորմությունը հավերժ է և անսահման: Ասա. «Ես փրկություն եմ փնտրում Տիրոջից՝ փրկության արշալույսից այն չարից, որը գալիս է Նրա ստեղծածից, և խավարի չարությունից, որն իջել է, հմայողների չարությունից և նախանձողների չարությունից, երբ նախանձում է. հասունանում է նրա մեջ:».

Սուրա Ան-Նաս

« Բիսմիլ-լյաահի ռահմաանի ռահիմ.

Kul a'uuzu bi rabbin-naas. Մաալիկին-նաաս. Իլյախին-նաաս. Մին շարրիլ-վասվաասիլ-հաննաաս. Ակնարկներ yuvasvisu fii suduurin-naas. Minal-jinnati van-naas» (Սուրբ Ղուրան, 114):

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ

مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ

الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ

مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ

« Աստծո անունով, որի ողորմությունը հավերժ է և անսահման: Ասա. «Ես փրկություն եմ փնտրում մարդկանց Տիրոջից, մարդկանց տիրակալից, մարդկանց Աստծուց: [Ես փրկություն եմ փնտրում Նրանից] շշնջացող Սատանայի չարիքից, որը նահանջում է [Տիրոջ հիշատակման ժամանակ], [Սատանային], ով խառնաշփոթ է մտցնում մարդկանց սրտերը, և [Սատանայի ներկայացուցիչների չարությունից]: ջիններն ու մարդիկ».

Հնարավոր են մի քանի իմաստային թարգմանություններ. «Ես երդվում եմ կեսօրվա աղոթքով»:

Այսինքն՝ «ալ-խուտոմայի» մեջ մխրճված զրպարտիչները կկորցնեն ազատագրման բոլոր հույսերը, Դժոխքի դարպասները ամուր կփակվեն նրանց առաջ։

Ղուրանի սուրան պատմում է մի պատմական իրադարձության մասին, որը տեղի է ունեցել Տեր Մուհամմադի (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) վերջին առաքյալի ծննդյան տարում և նշան դարձավ հասկացող մարդկանց համար:

Այս ժամանակ վերականգնվել է Աբրահամ մարգարեի կողմից հնագույն տաճարՄիաստվածային Քաաբան (տես՝ Սուրբ Ղուրան, 22:26, ​​29) արաբները դարձյալ վերածեցին իրենց հեթանոսական պանթեոնի գլխավոր տաճարի: Մեքքան դարձավ հեթանոսության կենտրոնը՝ գրավելով ուխտավորների ամբողջ արաբական արևելքից: Դա առաջացրել է հարեւան պետությունների ղեկավարների դժգոհությունը։ Այնուհետև Եմենի կառավարիչ Աբրահան ուխտավորներին գրավելու համար նոր տաճար կառուցեց՝ աչքի ընկնող իր շքեղությամբ և գեղեցկությամբ։ Բայց կրոնական շենքը չէր կարող ուխտագնացության կենտրոն դառնալ քոչվորների համար, որոնք դեռ որպես այդպիսին ճանաչում էին միայն Մեքքան։

Մի անգամ մի բեդվին-հեթանոս, ցույց տալով իր անհարգալից վերաբերմունքը Եմենի տաճարի նկատմամբ, պղծեց այն։ Իմանալով այդ մասին՝ Աբրահան երդվեց ջնջել Քաաբան երկրի երեսից:

Նրա կողմից սարքավորված բանակում կային ութ (այլ աղբյուրների համաձայն՝ տասներկու) փիղ, որոնք պետք է ոչնչացնեին Քաաբան։

Մոտենալով Մեքքային՝ Աբրահայի բանակը հանգստի ճամբար է հիմնել։ Շրջակայքում արածող ուղտերն անմիջապես դարձան եմենցիների որսը։ Նրանց թվում կային երկու հարյուր ուղտեր, որոնք պատկանում էին Մեքքայի ամենահարգված մարդկանցից մեկին՝ Աբդուլ-Մութթալիբին (ապագա մարգարեի պապին):

Այդ ընթացքում Աբրահան հրամայեց, որ իր մոտ բերեն ամենահարգված Մեքքացուն: Բնակիչները մատնացույց արեցին Աբրահայի հետ բանակցելու գնացած Աբդուլ-Մութտալիբին։ Աբդուլ-Մութթալիբի արժանապատվությունն ու ազնվությունը անմիջապես ներշնչեցին Եմենի կառավարչին իր հանդեպ հարգանքը, և նա հրավիրեց մեքքացուն նստել իր կողքին: «Ինձնից որևէ խնդրանք ունե՞ք»։ Աբրահամը հարցրեց. «Այո», - ասաց «Աբդուլ-Մութտալիբը»: «Ես ուզում եմ ձեզ խնդրել, որ վերադարձնեք իմ ուղտերը, որոնք տարել են ձեր զինվորները»: Աբրահան զարմացավ. «Տեսնելով քո վեհ դեմքն ու քաջությունը՝ ես նստեցի քո կողքին։ Բայց երբ լսեցի քեզ, հասկացա, որ դու վախկոտ ու եսասեր մարդ ես։ Մինչ ես եկել եմ քո սրբավայրը երկրի երեսից ջնջելու նպատակով, դու մի քանի ուղտ ես խնդրում»: «Բայց ես միայն իմ ուղտերի տերն եմ, և Տերն Ինքն է տաճարի տերը, Նա կփրկի այն…»,- եղավ պատասխանը: Վերցնելով իր երամակը՝ Աբդուլ-Մութթալիբը վերադարձավ քաղաք՝ լքված բնակիչների կողմից, որոնք չկարողացան դիմակայել հսկայական բանակին: Նրան ուղեկցող մարդկանց հետ «Աբդուլ-Մութթալիբը երկար ժամանակ աղոթեց Քաաբայի շեմին, աղոթք անելով Տիրոջ տաճարի փրկության և պահպանման համար, որից հետո նրանք հեռացան Մեքքայից:

Երբ Աբրահայի զորքերը փորձեցին գրոհել քաղաքը, տեղի ունեցավ մի հրաշք նշան՝ հայտնվեց թռչունների երամ և այրված կավից քարեր նետեցին բանակի վրա։ Աբրահայի բանակը ոչնչացվեց։ Անպաշտպան Մեքքան և Քաաբան փրկվեցին, քանի որ Տիրոջ ծրագրի համաձայն նրանց այլ ճակատագիր էր նախատեսված:

Այս պատմությունը հստակ նշան է նրանց համար, ովքեր պատճառ ունեն։

Տես, օրինակ՝ Ibn Kasir I. Tafsir al-kur'an al-'azim. T. 4. S. 584, 585։

Տերը Ամենակարող է. Նա արտահայտում է Իր պատիժը թույլ և անպաշտպան թվացող արարածների միջոցով: Այսպիսով, փարավոնի հրաժարվելու համար Մովսեսին և նրա ժողովրդին պաշտամունքի համար ազատ արձակել, «Եգիպտոսի մահապատիժներից» մեկն էր դոդոշների, միջատների, «շան ճանճերի», մորեխների արշավանքը, որը ողողեց ողջ Եգիպտոսը: «Եգիպտոսի պատուհասները», ըստ Աստվածաշնչի, ստիպեցին փարավոնին ազատել Իսրայելի ժողովրդին գերությունից (Ելք 8:10):

Սուրա Ալ-Իխլաս

Այս էջում դուք կարող եք առցանց լսել Սուրա ալ-Իխլասը, կարդալ այն արաբերեն, թարգմանել և թարգմանել իմաստները, ինչպես նաև ներբեռնել mp3 ձևաչափով:

Կարդացեք Սուրա Իխլաս արաբերեն

Ալ-Իխլաս սուրայի տառադարձում (տեքստը ռուսերեն)

2. Ալլահու ս-սամադ.

3. Լամ յալիդ վա լամ յուլադ

4. Վալամ յակուլլահ քուֆուան ահադ.

Սուրա ալ-Իխլաս (անկեղծություն) իմաստային թարգմանությունը

1. Ասա. «Նա է Ալլահը, միակը.

2. Ալլահն ինքնաբավ է:

3. Նա չի ծնել և չի ծնվել,

4. և Նրան հավասար մարդ չկա.

Ներբեռնեք սուրա ալ-Իխլաս կամ լսեք առցանց mp3

Դիտեք առցանց տեսանյութի ընթերցում արաբերենով և սուրա ալ Իխլասի իմաստների թարգմանությունը

Ալ-Իխլաս սուրայի իմաստների (թաֆսիր) մեկնաբանություն

Ալլահի անունով, ողորմած, ողորմած:

Այս սուրան ուղարկվել է Մեքքայում: Այն բաղկացած է 4 ոտանավորից. Մարգարե - թող Ալլահը օրհնի և ողջունի նրան: նրանք հարցրին նրա Տիրոջ մասին: Եվ այս սուրայում նրան հրամայված է պատասխանել, որ Ինքն է բոլոր կատարյալ որակների տերը, Նա է և միակը: Նրան անընդհատ օգնության են դիմում կարիքի մեջ: Նա ոչ ոքի կարիք չունի։ Նրա նման չկա և Նրա նման չկա: Նա չի ծնել և չի ծնվել, և Նրա արարածների մեջ չկա Նրան հավասարը կամ նմանը:

112։1։ Ասա, ով Մուհամմադ, նրանց, ովքեր ծաղրելով ասացին քեզ նկարագրել իրենց Տիրոջը. «Նա է Ալլահը, միակը: Եվ Նա չունի գործընկերներ:

112։2։ Ալլահը, որին միայնակ է դիմում կարիքի մեջ և խնդրանքները բավարարելու համար:

112։3–4։ Նա երեխաներ չունի, Նա չի ծնվել, և չկա Նրան հավասար կամ նման:

Սուրա Ալ-Իխլաս ռուսերենով տեքստը կարդալու և անգիր անելու համար՝ տառադարձությամբ և իմաստային թարգմանություն. Ղուրանի 112-րդ սուրան ուղարկվել է Մուհամմադ մարգարեին, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, Մեքքայում: Այն բաղկացած է 4 համարից և 15 արաբական բառից և 47 տառից։ Նրա ուղարկման ժամանակագրական կարգը 22.

Սովորեք, կարդացեք կամ լսեք սուրա Ալ Իխլասը՝ արաբերենից ռուսերեն իմաստային թարգմանությամբ:

Ղուրանի 112 սուրաների արտագրում

Սուրա Ալ Իխլաս ռուսերեն և արաբերեն

Սուրա Ալ-Իխլաս արաբերեն.

• بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ
• قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ .
• اللَّهُ الصَّمَدُ.
• لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ .
• وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ.

Սուրա ալ Իխլաս. տեքստի արտագրում ռուսերեն տառերով

Բիսլահի-Ռահմանի-Ռահիմ.

1. Կուլ հու Ալլահ ահադ.
2. Ալլահ ս-սամադ.
3. Լամ յալիդ վա լամ յուլադ
4. Վալամ յակուլլահ քուֆուան ահադ.

Ալ-Իխլաս սուրայի իմաստային թարգմանությունը (անկեղծություն, հավատքի մաքրում)

Ողորմած և ողորմած Աստծո անունով.

1. Ասա. «Նա է Ալլահը, միակը,
2. Ալլահը ինքնաբավ է:
3. Նա չի ծնել և չի ծնվել,
4. և Նրան հավասար չկա»:

Միշարի Ռաշիդ. Սովորում ենք կարդալ Սուրա Իխլաս

Դիտեք տեսանյութը. Տեսանյութը՝ Շեյխ Միշարի Ռաշիդի. Ճիշտ արտասանության ուսուցում, թաջվիդ.

Հադիսներ Ալ Իխլաս սուրա կարդալու առաքինության մասին

Սուրա Ալ-Իխլաս կարդալու արժանիքները հնարավոր չէ հաշվել: Աբու ադ-Դարդայի հավաստի հադիսում Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) հարցնում է իր շրջապատին. Նրանք ի պատասխան հարցրին. «Ինչպե՞ս է դա, ո՜վ Ալլահի առաքյալ»: Նա նրանց ասաց. «Կարդացեք Ալ-Իխլաս սուրա: Այն հավասար է Ղուրանի մեկ երրորդին»:

Անաս իբն Մալիկից, թող Ալլահը գոհ լինի իրենից, հադիսում ասվում է, որ ինչ-որ մեկը Ալլահի Մարգարեին (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) ասաց. «Ես իսկապես սիրում եմ այս սուրան [«Ալ-Իխլաս»]: (Ղուրան, 112: 1 - 4): Մարգարեն Մուհամեդը (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց նրան ի պատասխան. «Քո սերը նրա հանդեպ քեզ դրախտ կտանի»:

Ուբայ իբն Քաաբից, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, հադիսում ասվում է, որ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. շատ պարգև, ինչպես Նա տալիս է յուրաքանչյուրին, ով հավատում է Իրեն, Նրա հրեշտակներին, սուրբ գրքերին և առաքյալներին: Մարդը, ով կարդում է այս սուրան, կստանա պարգև, որը տրված է Նրա ճանապարհին ընկածներին (նահատակներին): Ահա թե ինչ է ասվում «Աթ-Թաֆսիր ալ-Քաբիր» գրքում:

Աբու Հուրայրայից Մուսուլմանի և այլ մուհադիների կողմից վկայակոչված մի հադիսում ասվում է, որ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. Այս հադիսը տրված է «Ալ-Լուբաբ» գրքում, և այսպես ասված է «Ալ-Իթկան» շարադրության մեջ՝ մարգարեի մի խումբ ուղեկիցների խոսքերից։ Մեկ այլ փոխանցման մեջ (ռիվայա) ասվում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է.

Ահմադ [իբն Հանբալը] և Աբու Դաուդը մեջբերում են Աբու Հուրեյրայից, թող Ալլահը գոհ լինի իրենից, հադիսը, որտեղ հաղորդվում է, որ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. այն կհամարվի որպես Ղուրանի մեկ երրորդի ընթերցում:

Մի հադիսում, որը մեջբերում է Մուսլիմը Մուազ իբն Ջաբալից և Անաս իբն Մալիքից, թող Ալլահը գոհ լինի նրանցից, և հիշատակված է «Խազինաթ ալ-ասրար» գրքի հեղինակի կողմից, ասվում է, որ Մուհամմադ մարգարեն ( «Ով կարդում է Ալ-Իխլաս սուրա տասնմեկ անգամ, Ամենակարող Ալլահը նրա համար տուն կկառուցի Դրախտում: Աթ-Թաբարանին և ադ-Դարամին մեջբերել են մի հադիս Աբու Հուրայրայից և մեկ այլ փոխանցման մեջ (ռիվայա) Սաիդ իբն ալ-Մուսայիբից, թող Ալլահը գոհ լինի նրանցից, որտեղ ասվում է, որ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա): «Նա, ով կարդում է Սուրա Ալ-Իխլաս տասնմեկ անգամ, Ամենակարող Ալլահը դրախտում պալատ կկառուցի, քսան անգամ կարդացողին՝ երկու պալատ, իսկ երեսուն անգամ կարդացողին՝ երեք պալատ: « «Օմար իբն ալ-Խաթաբը, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, բացականչեց. Մարգարե Մուհամմադը (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ի պատասխան ասաց. «Ամենակարող Ալլահի ողորմությունը այս ամենից ավելի ընդարձակ է»: Այս մասին նշված է «Աթ-Թաֆսիր ալ-Հանաֆիում» և «Միշքաթ ալ-Մասաբիհում»:

Հաղորդվում է, որ Ալի իբն Աբի Թալիբը, թող Ալլահը գոհ լինի իրենից, ասել է. «Եթե որևէ մեկը առավոտյան աղոթքի ավարտից հետո տասնմեկ անգամ կարդում է Ալ-Իխլաս սուրան (աղոթք ալ-ֆաջր), ապա այդ օրը նա կ ոչ մի մեղք մի՛ գործեք սատանայի բոլոր ջանքերի դեմ: Այսպես է նշված «Ռուխ ալ-Բայան» աշխատության մեջ.

Աբու Հուրեյրայից, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, աթ-Թաբարանին մեջբերում է հադիսում, ասվում է, որ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) ասել է. ամբողջ Ղուրանը չորս անգամ, և եթե նա դեռ բարեպաշտ է, ապա այդ օրը նա կդառնա երկրի բոլոր մարդկանցից լավագույնը: «Ալ-Իտկան» աշխատության մեջ այսպես է գրված.

Ալ-Խազինա գրքի 152-րդ հոդվածի հեղինակը գրում է. «Իբն Նասրը մեջբերում է հադիս Անաս իբն Մալիկից, թող Ալլահը գոհ լինի իրենից, ով հայտնում է, որ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. «Ով կարդում է. Սուրա Ալ-Իխլաս հիսուն անգամ Ամենակարող Ալլահը կների նրա մեղքերը հիսուն տարի:

Մի հադիսում, որը մեջբերում է աթ-Թաբարանին Ջաբիր իբն Աբդալլահից, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, հաղորդվում է, որ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. օրը, ապա Հարության օրը նրա գերեզմանի վրա վերևից ձայն կհնչի.

Ալ-Բայհաքին և Իբն Ադին մեջբերել են Անաս իբն Մալիկից, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, ասվում է, որ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. «Եթե մարդը հարյուր անգամ կարդա Ալ-Իխլաս սուրա , ապա Ամենակարող Ալլահը կների նրան հիսուն տարվա մեղքերը, պայմանով, որ նա չգործի չորս տեսակի մեղքեր՝ արյունահեղության մեղք, ձեռք բերելու և կուտակելու մեղք, անառակության և ալկոհոլ խմելու մեղք: Այսպես է նշված Ալ-Ջամի աս-Սաղիրում.

Աթ-Թաբարանին և ադ-Դեյլեմին ունեն մի հադիս Մարգարե Մուհամմադից (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա). «Ով կարդում է Ալ-Իխլաս սուրա հարյուր անգամ աղոթքի ժամանակ (աղոթքի) կամ մեկ այլ ժամանակ, նա կփրկվի Ալլահի կողմից: դժոխքի կրակը»:

Եթե ​​մեկը հարյուր անգամ կարդա Ալ-Իխլաս սուրան՝ քնելուց առաջ պառկած անկողնում աջ կողմում, ապա դատաստանի օրը Ամենակարողը կասի նրան. «Ով իմ ծառա: Մուտք գործեք աջ կողմից դրախտ: Այսպես է նշվում Ալ-Իթկանում.

Ալ-Աթ-Տիրմիդիի կողմից Անաս իբն Մալիկից, թող Ալլահը գոհ լինի իրենից, հադիսում ասվում է, որ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. Անգամ, Ամենակարող Ալլահը կկարդա այն նման է հազար հինգ հարյուր բարի գործերի կատարմանը և իր գրքից կջնջի հիսուն տարվա մեղքերը, պայմանով, որ նա պարտք չունենա մարդկանց հանդեպ: Բայհաքին մեջբերել է Անաս իբն Մալիկից, թող Ալլահը գոհ լինի իրենից, հադիսը, որն ասում է, որ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) ասել է. երկու հարյուր տարի»։ Նաև Ալ-Բայհակին և Իբն Ադին մեջբերել են մի հադիս Անաս իբն Մալիքից, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, որտեղ ասվում է, որ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. ամեն օր, այնուհետև Ալլահի կողմից դա կհամարվի որպես հազար հինգ հարյուր բարի գործերի կատարում, պայմանով, որ նրա վրա պարտք չլինի:

Ալ-Ֆավաիդ ալ-Խարիջիում կա մի հադիս Հուդայֆայից, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, որտեղ ասվում է, որ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. , նա կփրկագնի ձեր հոգին Ամենակարող Ալլահի մոտ: Այս մասին նշված է Ալ-Ջամի աս-Սաղիրում։

«Խազինաթ ալ ասրար» գրքի 153-րդ էջում կա նաև մի հադիս. «Վաքին ասաց նրան. Իսրայելն ասաց նրան. Իբրահիմն ասաց նրան. Աբդալլահ ալ-Ալան ասաց նրան. Իբն Ջուբեյրն ասաց նրան. Իբն Աբբաս ասաց նրան, այո, Ալլահը գոհ կլինի նրանցից, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասաց. դա տեղի կունենար, մինչև որ Ջիբրիլ հրեշտակը հայտնվեր ինձ, խաղաղություն լինի նրա վրա, Ալ-Իխլաս սուրայով: Հետո ես համոզվեցի, որ Ալլահը այս սուրան ուղարկելուց հետո չի պատժի իմ համայնքին (ումման), քանի որ այս սուրան ուղղակիորեն կապված է Նրա հետ: Եթե ​​ինչ-որ մեկը անընդհատ կարդում է այս սուրան, ապա նրա վրա ողորմություն կիջնի երկնքից, և նրա հոգին կգտնի խաղաղություն և հանգստություն: Նրան ողողելու են Ալլահի շնորհները՝ «Արշի» շուրջ նրա ասմունքից արձագանք կտարածվի։ Եվ հետո Ամենակարող Ալլահը ողորմածորեն կնայի նրան, կների նրան իր մեղքերը և չի պատժի նրան: Դրանից հետո այս ստրուկը ինչ խնդրի, Ամենակարող Տերը դա կշնորհի նրան և կբերի Իր պաշտպանության ու հոգածության ստվերի տակ։ Այս սուրայի ընթերցման օրվանից մինչև Հարության օրը, այն ընթերցողն առատորեն կստանա այս և այն աշխարհի բոլոր օրհնությունները, որոնք Ամենակարող Ալլահը շնորհում է Իր ավլիային և բոլոր նրանց, ովքեր ենթարկվում են Նրան: Ամենակարողը նրան անթիվ նվերներ կտա իր երկրային վիճակից, կերկարացնի նրա կյանքը և կհեշտացնի հոգսերի բեռը կրելը: Ալլահը կփրկի նրան մահվան ցավից և տառապանքից, կփրկի նրան գերեզմանում պատժից: Այս մարդը չի իմանա վախը, որից Աստծո բոլոր ծառաները ընկնելու են խռովության մեջ: Եվ երբ [Հարության օրը] մարմինները միացվեն, նրա մոտ կբերեն մաքուր մարգարիտների ձի: Նա կնստի դրա վրա և կգնա այնքան ժամանակ, մինչև հայտնվի դրա վրա Ամենակարող Ալլահի առաջ: Եվ հետո Ամենակարողը ողորմությամբ կնայի նրան և կպարգևատրի Դրախտով, որտեղ նա կարող է ընտրել իր ուզած վայրը: Երանի նրան, ով կարդում է Սուրա Ալ-Իխլաս: Ի վերջո, յուրաքանչյուր ոք, ով կարդում է այն, Ալլահը կվստահի հրեշտակներին, ովքեր կպաշտպանեն նրան առջևից և հետևից, ներողություն կխնդրեն նրա համար և բարի գործեր կգրեն նրա գրքում մինչև նրա մահվան օրը: Այս հրեշտակները, ըստ նրա կարդացած Ալ-Իխլաս սուրայի տառերի քանակի, կտնկեն արմավենիներ մեկ հեռավորության վրա, որոնցից յուրաքանչյուրը կունենա հազարավոր ցողուններ, և յուրաքանչյուր ցողունի վրա կլինեն խուրմա՝ թվով համեմատելի թվով։ ավազահատիկներ անապատում 'Ալիջ. Այդ արմավենու ամեն մի խուրմա՝ լեռան գագաթի չափ, կայծակից շողշողացող, որի փայլը լուսավորում է երկրից երկինք հասնող ճյուղերը։ Այս արմավենիները կարմիր ոսկուց են, խուրմերը մաքուր մարգարիտ են, իսկ զարդերն ու խալաթները՝ տարբեր գույների։

Ամենակարողը հազարավոր հրեշտակներ կուղարկի նրան, ով կարդում է Ալ-Իխլաս սուրան, ով նրա համար քաղաքներ ու պալատներ կկառուցի և նրանց շուրջը կաճեցնի զանազան ծառեր՝ բուրմունք արձակելով և կռանալով պտուղներից: Ուր էլ որ նա քայլի, երկիրը կուրախանա նրանով։ Նա կմահանա՝ ներված լինելով իր մեղքերի համար: Երբ նա հայտնվի Ամենակարող Ալլահի առջև, Նա կասի նրան. «Ուրախացի՛ր: Թող ձեր աչքերը ուրախանան այն ամենով, ինչ ձեզ տրված է Իմ առատաձեռնություններից»: Հրեշտակները կզարմանան Աստծուն նրա մոտ լինելու և նրան տրված պատվի վրա: Ալլահը հրամայում է Պահպանված տախտակին (ալ-Լաուհ ալ-Մահֆուզ) հայտնել Ալ-Իխլաս սուրա կարդալու համար իրեն տրված պարգևը: Նա կկարդա նրա համար, և երկնքի բոլոր բնակիչները, զարմացած նրա չափից, կբացականչեն. «Մեր Տերը մաքուր է այն ամենից, ինչ իրեն հարիր չէ: Դրախտում կա՞ այդպիսի վարձատրություն»։ Ամենակարողը կպատասխանի նրանց. «Այս ամենը ես կպատրաստեմ իմ ծառայի համար»: Փորձեք միշտ կարդալ այս սուրան, քանի որ այն կարդալը կօգնի ձեզ խուսափել դժոխքի կրակից: Եթե ​​մեկը մեկ անգամ կարդա այս սուրան, ապա յոթանասուն հազար հրեշտակ կվկայեն, որ նա կպարգևատրվի Դրախտով: Նա կպարգևատրվի յոթ հարյուր հազար հրեշտակների աշխատանքի համար: Ամենակարող Ալլահը, ավելի լավ իմանալով նրա կարիքների մասին, կասի.

Յուրաքանչյուր ոք, ով անընդհատ կարդում է Ալ-Իխլաս սուրա, Ամենակարողը կուղարկվի հաջողակների թվին, ովքեր բարձրանում են երկրպագության և պահք պահելու համար: Երբ գա Հարության օրը, հրեշտակները կբացականչեն. Այս մարդը սիրում է քո որակները»։ Ամենակարողը կասի. «Դուք բոլորդ պետք է ուղեկցեք նրան դեպի Դրախտ»: Եվ հետո բոլորը նրան կուղեկցեն դրախտ, ինչպես հարսնացուին տանում են փեսայի տուն: Երբ նա մտնի Դրախտ, հրեշտակները, տեսնելով այնտեղ գտնվող նրա բոլոր պալատները և հասկանալով, թե որքան մեծ է իր համար պատրաստված պարգևների աստիճանը, կբացականչեն. Ինչո՞ւ է նա ձեր առջև ավելի բարձր աստիճանով, քան նրանք, ովքեր նրա կողքին էին և կարդացել էին ամբողջ Ղուրանը: Ամենակարող Ալլահն ի պատասխան կասի. «Ես իմ առաքյալներին ուղարկեցի մարդկանց Իմ գրքերով և բացատրեցի նրանց, թե ինչ պատիվ եմ տալու նրանց, ովքեր հավատում են Ինձ, և ինչ պատիժ եմ կիրառելու նրանց, ովքեր չեն հավատում ինձ: Ես բոլորին կպարգևատրեմ ըստ իր գործերի, բացառությամբ նրանց, ովքեր կարդում են Ալ-Իխլաս սուրա: Ի վերջո, նրանք սիրում էին կարդալ այն օր ու գիշեր, և, հետևաբար, ես նախընտրեցի նրանց աստիճանով ավելի բարձրացնել դրախտի մնացած բնակիչների առաջ: Երբ նա, ով սիրում էր կարդալ այս սուրան, մահանա, Ալլահը կհարցնի. «Ուրիշ ո՞վ կարող է ամբողջությամբ շնորհել իմ ծառային, բացի Ինձնից: Ես նրա համար ամբողջ պարգևն եմ»։ Ամենակարողը կասի. «Իմ ծառա. Մտեք դրախտ: ես գոհ եմ քեզնից»: Հենց որ նա քայլի այնտեղ, նա կասի Ամենակարողի խոսքերը:) لى (فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ))سورة الزمر(74) Նշանակում է. «Փառք Ալլահին, ով պահեց Իր խոստումը և մեզ ժառանգություն տվեց. դրախտային երկիր. Մենք կհաստատվենք (բնակություն) դրախտում, որտեղ կամենանք»։ Բարություն, բարի գործ անողների վարձատրություն» (Ղուրան, 39:74):

Այս սուրան հինգ հարյուր անգամ կարդալու համար Ալլահը կների ինքն ընթերցողի, նրա հետ նույն տանը ապրողների և նրա ապագա երեխաների մեղքերը: «Իմացիր, որ երկու աշխարհներից լավագույնն այն կարդալն է: «Ալ-Իխլաս» սուրա կարդալիս միայն երջանիկները կմնան մշտական, իսկ դժբախտները [մոլորվածները] չեն կարողանա կարդալ այն»: Ահա թե ինչ է ասում Թաֆսիր ալ-Հանաֆին.

Ալ Իխլաս սուրայի տառադարձում

Լուսանկար Իխլասի սուրայի տառադարձմամբ՝ տեքստը անգիր անելու համար:

Սուրա ալ Իլասը սովորում է տառադարձությամբ

Ասա Ալլահը մեկն է, Ալլահն ինքնաբավ է

Ղուրանը կյանքի հրահանգ է, իսկական ուղեցույց ողջ մարդկության համար մինչև ժամանակների վերջը:

Մուհամմադ մարգարեի հադիսում, որը մեջբերում է ադ-Դեյլեմին, ասվում է. Սուրա Ալ-Իխլաս հարյուր անգամ, յուրաքանչյուրին կներվեն նրա մեղքերը, որոնք ուղղակիորեն կապված չեն մարդկանց հետ, և որոնց համար նա ստիպված կլինի պատասխան տալ միայն Ամենակարող Ալլահին: Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. «Ով հազար անգամ կարդում է Ալ-Իխլաս սուրան, նա բարի լուր կստանա, որ դրախտ է մտնելու»: Ահա թե ինչ է ասել Աբու Ուբեյդան այդ մասին, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից: Նրանք ասում են, որ եթե ինչ-որ մեկն արժանի է երազում կարդալ այս սուրան, ապա նա կպարգևատրվի միաստվածության մեջ (թավհիդ) համախմբվածությամբ, փոքր ընտանիքով, կկարողանա շատ հիշել Ալլահին, և նրա աղոթքները լսելի կլինեն:

Իխլաս սուրայի իմաստն ու առաքինությունները

Գիտնական ալ-Հաֆիզ Աբու Մուհամմադ իբն ալ-Հասան աս-Սամարկանդին, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, երբ հաշվի առավ Ալ-Իխլաս սուրայի արժանիքները, մեջբերեց Անաս իբն Մալիկից, թող Ալլահը գոհ լինի իրենից, մի հադիս, որն ասում է. Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն նրան) ասաց. «Եթե որևէ մեկը մեկ անգամ կարդա Ալ-Իխլաս սուրա, նա կստվերվի Ամենակարողի շնորհով: Ով երկու անգամ կարդա, ուրեմն նա և իր ողջ ընտանիքը կհայտնվեն շնորհի ստվերի տակ։ Եթե ​​ինչ-որ մեկը երեք անգամ կարդա, ապա ինքը, իր ընտանիքը և մերձավորները ի վերևից շնորհ կստանան։ Ով կարդա այն տասներկու անգամ, Ալլահը Դրախտում տասներկու պալատ կտա: Ով քսան անգամ կարդա, նա [Դատաստանի օրը] մարգարեների հետ այսպես կքայլի. (Եվ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) միաժամանակ փակեց ցուցամատն ու միջնամատը): Ով հարյուր անգամ կարդա, Ամենակարողը կների նրա քսանհինգ տարվա բոլոր մեղքերը, բացի արյունահեղության մեղքից և պարտքը չվերադարձնելու մեղքից։ Ով երկու հարյուր անգամ կարդա, հիսուն տարվա մեղքերը կներվեն։ Ով չորս հարյուր անգամ կկարդա այս սուրան, կստանա պարգև, որը հավասար է չորս հարյուր նահատակների, ովքեր արյուն են թափել և որոնց ձիերը վիրավորվել են մարտում: Ով հազար անգամ կարդա Ալ-Իխլաս սուրա, նա չի մեռնի առանց տեսնելու իր տեղը դրախտում, կամ մինչև նրան ցույց չտան:

Անկեղծության սուրայի մասին

Խազինաթ ալ-Ասրարի գրքում նշվում է Իբն ալ-Նաջարի կողմից մեջբերված մի հադիս՝ Ալի իբն Աբու Թալիբից, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, որտեղ ասվում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. «Ով ուզում է գնալ ճամփորդության, թող բռնի իր տան դռան սյուններից և տասնմեկ անգամ կարդա ալ-Իխլաս սուրա: Եվ հետո նա պաշտպանված կլինի մինչև իր տուն վերադառնալը։

Իբն Ադին և ալ-Բայհաքին մեջբերել են մի հադիս Անաս իբն Մալիքից, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, ով ասել է, որ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. tahara) պահանջվում է աղոթքի կատարման համար, ասված սուրայի յուրաքանչյուր տառի համար Ալլահը կգրի քսան բարի գործ, կհեռացնի [իր գրքից] տասը վատ արարք, տասը աստիճան կբարձրացնի իր առջև և կկառուցի նրա համար հարյուրը: պալատներ դրախտում. Նրա ասմունքը հավասար կլինի ամբողջ Ղուրանը երեսուներեք անգամ կարդալուն: Այս սուրան նրա համար այդքան քանակությամբ կարդալը կփրկի նրան Ալլահին (շիրք) ընկերակցելու մեղքից և կապահովի հրեշտակների ներկայությունը նրա կողքին և շեյթանների վտարումը նրանից: Սուրայի ընթերցումից արձագանք կհնչի Արշի մոտ՝ ընթերցողի հիշատակությամբ, մինչև որ Ամենակարողն իր հայացքը ուղղի դեպի իրեն։ Եվ Ալլահը երբեք չի պատժում նրան, ում Նա նայեց ողորմած հայացքով: Նույն տեղում, [«Խազինաթ ալ ասրար» գրքում] 158-րդ էջում ասվում է, որ ալ-Բայհաքին մեջբերում է Աբու Ամամա ալ-Բահիլիի, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, հադիսներից, ով ասաց, որ Ջիբրիլ հրեշտակը. խաղաղություն լինի նրա վրա, հայտնվեց Ալլահի առաքյալին (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա), ով [զորքով] Թաբուկի մոտ էր և դիմեց նրան հետևյալ խոսքերով. «Ով Մուհամմադ: Մասնակցեք Մուավիա իբն Մուավիա ալ-Մուզանիի հուղարկավորությանը (ալ-ջանազահ): Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) դուրս եկավ, և Ջիբրիլ հրեշտակը իջավ յոթանասուն հազար այլ հրեշտակների հետ: Ջիբրիլ հրեշտակը իր աջ թեւը դրեց լեռների վրա, և նրանք ցած ընկան: Նա ձախ թեւը դրեց գետնին, և այն այնքան բարձրացավ, որ Մուհամեդ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) տեսավ Մեքքան և Մեդինան, թող Ամենակարողը օրհնի նրանց Իր ողորմությամբ մինչև դատաստանի օրը: Ալլահի Մարգարեն Ջիբրիլի և մնացած հրեշտակների հետ միասին աղոթք կատարեց հանգուցյալի համար: Դրա ավարտից հետո Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) հարցրեց Ջիբրիլ հրեշտակին. «Ով Ջիբրիլ: Ինչպե՞ս Մուավիան հասավ այդքան բարձր պաշտոնի: Նա պատասխանեց. «Շնորհիվ անընդհատ կարդալու, կանգնելու, ձիավարելու և ոտքով, Սուրա Ալ-Իխլաս. Նշանակում է. «Ասա. Նա՝ Ալլահը, մեկն է»: Այսպես է հայտնում ալ-Բայհաքին «Ադ-դալաիլ» գրքում. Ալ-Քուրտուբի «Աթ-թազկիրա» աշխատության մեջ տրված է մի հադիս, որն ասում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) ասել է. ազատվել ծանր տանջանքներից և ապահովագրված լինել սեղմումից: Դատաստանի օրը հրեշտակները նրանց գրկած կտանեն դրախտ՝ տանելով Սիրաթի կամրջով։ Ալ-Ֆավաիդը նաև այս մասին ասում է. «Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասաց. Գիտնականները կարծում են, որ բոլոր նրանք, ովքեր մահացել են նահատակների մահով, կխուսափեն գերեզմաններում (Մունկիր և Նակիր) հարցերից, նույնիսկ եթե մահը անմիջապես տեղի չի ունեցել այս սուրան կարդալուց հետո, և հիվանդությունը երկար ժամանակ շարունակվել է:

(44)

Սա մեքքական սուրա է, որը բաղկացած է չորս այաներից.

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

قُلْ هُوَ (1
(2)
لَمْ یَلِدْ (3
(4

Ալլահի անունով, ողորմած է բոլորի համար այս աշխարհում և միայն նրանց, ովքեր հավատում են հաջորդին:

1. Ասա (Ով Մարգարե). «Իրոք, Նա՝ Ալլահը, Մեկ է:
2. Ինքնաբավ է (ոչնչի կամ ոչ մեկի կարիքը չունի):
3. Չի ծնել ու չի ծնվել։
4. Եվ Նրան հավասար չկա» (Սուրա 110, այաներ 1-4):

Սուրա ուղարկելու պատճառները

Տիրմիդհին, Հաքիմը և այլ գիտնականներ հայտնում են, որ մի անգամ Մեքքայի հեթանոսները Մարգարեին (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) հարցրին. «Ով Մուհամմադ, պատմիր մեզ քո Տիրոջ ծագման (ծննդաբանության) մասին»: Եվ Ալլահն ուղարկեց այս սուրան: Որոշ մեկնաբաններ, ընդհակառակը, կարծում են, որ այս հարցը տվել են Մեդինայի հրեաները: Հետևաբար, տարաձայնություն կա՝ այս սուրան մեքքան է, թե մեդինան: Ըստ Աբդուլլահ իբն Մասուդի, Հասան ալ-Բասրիի, Աթայի, Իքրիմայի և Ջաբիրի (թող Ալլահը գոհ լինի նրանցից) սա մեքքական սուրա է, իսկ Քաթադայի կարծիքով՝ Դահհակը (թող Ալլահը գոհ լինի նրանցից) և այլն։ , սա մեդինական սուրա է։ Ըստ Աբդուլլահ իբն Աբբասի (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) մեկ հաղորդման համաձայն, այս սուրան ուղարկվել է Մեքքայում, իսկ մյուսի համաձայն (նրա կարծիքով) դա Մեդինա սուրա է (Քուրտուբի):

Մեկ այլ հաղորդման համաձայն, հեթանոսները նաև հարցրել են, թե արդյոք Ալլահը ոսկուց, արծաթից կամ այլ նյութերից չէ (ինչպես իրենց կուռքերը), այս սուրան ուղարկվել է ի պատասխան:

Այս սուրայի առաքինությունները

Իմամ Ահմադն իր «Մուսնադում» պատմում է, որ մի մարդ եկավ Մարգարեի մոտ և ասաց, որ նա հատկապես սիրում է Ալ-Իխլյաս սուրան: Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) պատասխանեց նրան. «Քո սերը նրա հանդեպ քեզ դրախտ կտանի»(Իբն Քաթիր):

Տիրմիդին հայտնում է Աբու Հուրեյրայի (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հեղինակության վրա, որ մի օր Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) խնդրեց մարդկանց հավաքվել և ասաց նրանց. «Կարդա՞մ քեզ Ղուրանի մեկ երրորդը»:Երբ ժողովուրդը հավաքվեց, նա նրանց համար կարդաց Ալ-Իխլաս սուրան և ասաց. «Դա նույնն է, որ ես քեզ Ղուրանի մեկ երրորդը կարդամ»(մահմեդական):

Աբու Դաուդի, Թիրմիդիի և Նասաիի երկար հադիսում ասվում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. «Ով կարդում է Սուրա Ալ-Իխլաս և Մուավվազեյն (Ղուրանի վերջին երկու սուրաները), նրան բավարար կլինի»:

Հադիսի մեկ այլ տարբերակ ասում է. «Դա նրան բավական կլինի որպես պաշտպանություն ամեն չարիքի դեմ»։

Իմամ Ահմադն իր «Մուսնադում» հաղորդում է Ուքբա իբն Ամիրից (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ուղերձում, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. «Ես ձեզ ցույց կտամ երեք այդպիսի սուրաներ, որոնք ուղարկվել են Թորայում , Ինջիլ, Զաբուր և Ղուրան. Գիշերը չքնեք, քանի դեռ չեք կարդալ դրանք: Սա Ալ-Իխլաս և Մուավազեյն սուրան է»: Ուքբա իբն Ամիրը նաև հայտնում է. «Քանի որ ես սա լսեցի, ես երբեք չեմ մոռացել գիշերը կարդալ այս սուրաները» (Իբն Քաթիր):

Ալլահի Միասնությունը

Սուրայի առաջին այան ասում է.

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

«Ասա. Նա, Ալլահը, մեկն է»: (112, 1).

Հրամայական տրամադրություն «կուլ»(ասենք) ուղղակիորեն ուղղված Մարգարեին (խաղաղություն և օրհնություններ լինեն նրա վրա), դրանով իսկ ցույց տալով, որ նա Ալլահի Մարգարեն և Մարգարեն է: Այս այան նրան պատվիրում է մարդկանց բերել Ալլահի հայտնությունը:

«Ալլահ»-ը Նրա անձնական անունն է, ում լինելը պարտադիր է, իսկ չլինելը՝ անհնար (աբսուրդ): Նա (Ալլահը) ունի կատարելության բոլոր հատկանիշները, և հակառակը, վեր է բոլոր թերություններից: էպիտետներ «վահիդ»Եվ «ահադ»երկուսն էլ պատկանում են Ալլահին և սովորաբար թարգմանվում են որպես «Մեկ», սակայն բառը «ահադ» ունի լրացուցիչ նշանակություն, որը ենթադրում է, որ Ալլահը վեր է ցանկացած բազմությունից, բաղկացած չէ մասերից կամ նման չէ որևէ մեկին: Նա չունի ուղեկից կամ օգնական: Սա պատասխան էր բոլորին, ովքեր հարցնում էին, թե արդյոք Ամենակարողը ոսկուց է, արծաթից կամ այլ նյութից: Այս հստակ պատասխանն ընդգրկում է Ալլահի Էության և Նրա հատկանիշների մասին քննարկման բոլոր ասպեկտները: Ավելի խորը նայելով՝ այս կարճ հայտարարությունը կարող է փոխարինել աստվածաբանական բազմահատոր գրքերում տեղ գտած մանրամասն քննարկումներին։

Երկրորդ հատված.

اللَّهُ الصَّمَدُ

«Ալլահ ս-սամադ» - Նա ինքնաբավ է, ոչ մի բանի կարիք չունի .

Խոսք» սամադ«Կարող է ունենալ մի քանի իմաստ, ուստի Ղուրանի մեկնաբանները տարբեր կերպ են հասկանում այս բառը: Ալ-Թաբարանին՝ մարգարեական ավանդույթի առաջատար հեղինակությունը, հավաքեց այս բոլոր տարբերակները իր «Քիթաբ ալ-Սուննայում» և հաստատեց, որ դրանք բոլորն իսկական են, սակայն, ի սկզբանե այս հայեցակարգը վերաբերում էր այն տիրակալին, ով վեր է ամեն ինչից, որին դիմում են բոլոր մարդիկ։ իրենց ցանկություններով և կարիքներով, որպեսզի բոլոր մարդիկ կախված լինեն նրանից, բայց նա ոչ ոքի կարիք չունի» (Իբն Քաթիր):

Ալլահը վեր է երեխաներ և տատիկներ և պապիկներ ունենալուց

Երրորդ հատված.

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ

«Լամ յալիդ վա լամ յուլյադ» (Նա չի ծնել և չի ծնվել):

Այս այան պատասխան էր նրանց, ովքեր հարցնում էին Ալլահի ծագման (տոհմերի) մասին: Ոչ մի նմանություն չկա Արարչի և Նրա արարածների միջև: Մինչ Նրա ստեղծագործությունները գոյանում են կենսաբանական պրոցեսների արդյունքում, Ալլահը չի առաջացել ծննդյան արդյունքում, և Նա Ինքը ոչ մեկին չի ծնել:

Չորրորդ հատված.

وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ

«Վալլամ յակուլլահ քուֆուան ահադ» (Եվ Նրան հավասար մարդ չկա):

Խոսք «քուֆուան»բնագրում գործածված է «օրինակ, նմուշ», «նման բան» իմաստով։ Այսպիսով, այս այան նշանակում է, որ ամբողջ տիեզերքում չի եղել և չկա որևէ էակ, որը նման է Ալլահին կամ Նրան հավասար է Իր էությամբ, հատկանիշներով կամ գործողություններով:

Սուրա ալ-Իխլասը Ալլահի միասնության և շիրքի ժխտման համապարփակ հայեցակարգ է

Կան բազմաթիվ տարբեր մարդիկ, ովքեր մերժում են Արարչի Միասնությունը՝ նրան գործընկերներ կամ օգնականներ վերագրելով: Սուրա ալ-Իհլիասը մերժում է բոլոր տեսակի նման կեղծ տեսությունները և աստվածային Միասնության համապարփակ դաս է տալիս: Ոչ հավատացյալների մեջ կան տարբեր խմբեր. ոմանք ամբողջությամբ ժխտում են Աստծո գոյությունը (աթեիստներ), մյուսները կարծում են, որ Ամենակարողը գոյություն ունի, բայց մերժում է Նրա պարտադիր գոյության վարդապետությունը: Ոմանք մերժում են կատարելության Նրա որակները (օրինակ, նրանք չեն հավատում, որ Նա ամենագետ է կամ հզոր): Ոչ հավատացյալների որոշ խմբեր հավատում են բազմաթիվ աստվածների և աստվածուհիների (այսպես կոչված, բազմաստվածների): Սուրայի առաջին այան ամբողջությամբ հերքում է այս կեղծ համոզմունքները: Երկրորդ այան հերքում է այն մարդկանց համոզմունքները, ովքեր հավատում են, որ Ալլահից բացի մեկ ուրիշը կարող է օգնել իրենց կարիքներին. Ալլահի «ալ-Սամադ» հատկանիշն ուղղված է նման համոզմունքների դեմ: «Լամ յալիդ» (չի ծնել) արտահայտությունն ուղղված է նրանց դեմ, ովքեր հավատում էին, որ Տերը կարող է երեխաներ ունենալ։

Եվ Ալլահը, Սուրբ և Մեծ է Նա, ամենից լավ գիտի:

Մարիֆուլ Ղուրան

Մուֆթի Մուհամմադ Շաֆի Ուսմանի

Վարկանիշ՝ / 259

Այս էջում դուք կարող եք առցանց լսել Սուրա ալ-Իխլասը, կարդալ այն արաբերեն, թարգմանել և թարգմանել իմաստները, ինչպես նաև ներբեռնել mp3 ձևաչափով:

Կարդացեք Սուրա Իխլաս արաբերեն

Ալ-Իխլաս սուրայի տառադարձում (տեքստը ռուսերեն)

Բիսմի-լայահի-ռահմաանի-ռահիիմ

1. Կուլ հու Ալլահու ահադ.
2. Ալլահու ս-սամադ.
3. Լամ յալիդ վա լամ յուլադ
4. Վալամ յակուլլահ քուֆուան ահադ.

Սուրա ալ-Իխլաս (անկեղծություն) իմաստային թարգմանությունը

1. Ասա. «Նա է Ալլահը, միակը.
2. Ալլահն ինքնաբավ է:
3. Նա չի ծնել և չի ծնվել,
4. և Նրան հավասար մարդ չկա.

Ներբեռնեք սուրա ալ-Իխլաս կամ լսեք առցանց mp3

Դիտեք առցանց տեսանյութի ընթերցում արաբերենով և սուրա ալ Իխլասի իմաստների թարգմանությունը

Ալ-Իխլաս սուրայի իմաստների (թաֆսիր) մեկնաբանություն

Ալլահի անունով, ողորմած, ողորմած:
Այս սուրան ուղարկվել է Մեքքայում: Այն բաղկացած է 4 ոտանավորից. Մարգարե - թող Ալլահը օրհնի և ողջունի նրան: նրանք հարցրին նրա Տիրոջ մասին: Եվ այս սուրայում նրան հրամայված է պատասխանել, որ Ինքն է բոլոր կատարյալ որակների տերը, Նա է և միակը: Նրան անընդհատ օգնության են դիմում կարիքի մեջ: Նա ոչ ոքի կարիք չունի։ Նրա նման չկա և Նրա նման չկա: Նա չի ծնել և չի ծնվել, և Նրա արարածների մեջ չկա Նրան հավասարը կամ նմանը:
112։1։ Ասա, ով Մուհամմադ, նրանց, ովքեր ծաղրելով ասացին քեզ նկարագրել իրենց Տիրոջը. «Նա է Ալլահը, միակը: Եվ Նա չունի գործընկերներ:
112։2։ Ալլահը, որին միայնակ է դիմում կարիքի մեջ և խնդրանքները բավարարելու համար:

112։3–4։ Նա երեխաներ չունի, Նա չի ծնվել, և չկա Նրան հավասար կամ նման:

Սուրա ալ-Իխլասի մասին

Սուրա Ալ-Իխլաս ուղարկվեց Մեքքա: Բաղկացած է 4 ոտանավորից. Սուրան ուղարկվել է ի պատասխան պոլիթեիստների՝ ուղղված Մուհամմեդ մարգարեին (sallallahu «alayhi wa sallam») հարցին. «Ինչի՞ց է ստեղծված ձեր Տերը»:

Սուրայի առաքինությունները գրված են բազմաթիվ հադիսներում: Դրանք այնքան շատ են, որ անհնար է մի քանի բառով նկարագրել։ Ստորև ներկայացված են Իխլաս սուրայի մի քանի հիմնական արժանիքներ:

Ամենահայտնի հադիսն ասում է, որ Ալլահի Մարգարեն (sallallahu «Alayhi wa sallam) հարցրեց մարդկանց. Նրանք ի պատասխան հարցրին. «Ինչպե՞ս է դա, ո՜վ Ալլահի առաքյալ»: Նա ասաց նրանց. «Կարդացեք Ալ-Իխլաս սուրան, դա հավասար է Ղուրանի մեկ երրորդին»: Մեկ ուրիշն ասում է, որ Մուհամմադ մարգարեն (sallallahu «aleihi wa sallam) ասել է. «Եթե հավատացյալը ամեն օր հիսուն անգամ կկարդա սուրան: «Ալ-Իխլաս», այնուհետև Հարության օրը նրա գերեզմանի վրա վերևից ձայն կհնչի. «Եթե մարդը հարյուր անգամ կարդա Ալ-Իխլաս սուրա, ապա Ամենակարող Ալլահը կների նրան հիսուն տարվա մեղքերը, պայմանով, որ նա չգործի չորս տեսակի մեղքեր. անառակության և ալկոհոլ խմելու մեղքի մասին»։ Ներբեռնեք Իխլաս Սուրա.

Հադիսները խոսում են Իխլաս սուրա կարդալու համար մեծ պարգևի մասին: Ալլահի պարգևի չափը կախված է սուրայի ընթերցման քանակից և ժամանակից: Հետևյալ հադիսը ցույց է տալիս, թե որքան մեծ է Իխլաս սուրայի արժանապատվությունը. Ալլահի Մարգարեն (sallallahu «allayhi wa sallam) ասել է. երկու անգամ, այնուհետև նա ինքը և իր ողջ ընտանիքը կհայտնվեն շնորհի ստվերի տակ: Եթե որևէ մեկը դա երեք անգամ կարդա, ապա ինքը, իր ընտանիքը և նրա հարևանները շնորհ կստանան վերևից: Ով կարդա այն տասներկու անգամ, Ալլահը կշնորհի: Տասներկու պալատ դրախտում: Ով քսան անգամ կարդա, նա [Դատաստանի օրը] այսպես կքայլի մարգարեների հետ: (Եվ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) միևնույն ժամանակ փակեց իր ցուցամատն ու միջնամատը: .) Ով հարյուր անգամ կարդա, Ամենակարողը քսանհինգ տարի կների նրա բոլոր մեղքերը, բացառությամբ արյունահեղության և պարտքը չվերադարձնելու մեղքի, ով կարդա երկու հարյուր անգամ՝ հիսուն տարվա մեղքերը։ Նա, ով կկարդա այս սուրան չորս հարյուր անգամ, կստանա պարգև, որը հավասար է չորս հարյուր նահատակների, ովքեր արյուն են թափել և որոնց ձիերը վիրավորվել են մարտերում: Ով հազար անգամ կարդա Ալ-Իխլաս սուրա, նա չի մեռնի առանց տեսնելու իր տեղը դրախտում, կամ մինչև նրան ցույց չտան: Ներբեռնեք հիմա Սուրա Իխլաս:

Մեկ այլ հադիսում ճանապարհորդողներին կամ ճանապարհորդողներին հրահանգ է տրվում կարդալ 11 անգամ Սուրա Ալ-Իխլաս՝ իրենց տան դռան սյուններից բռնած, և նրան ոչինչ չի պատահի, և նա պաշտպանություն կստանա մինչև տուն վերադառնալը։ . Սուրան կարդացվում է նաև Ալ-Նաս և Ալ-Ֆալակ սուրաների հետ միասին երեք անգամ, որից հետո դուք պետք է փչեք կամ ինքներդ ձեզ, կամ երեխային, որպեսզի պաշտպանվեք շեյթանի մեքենայություններից: Շատ օգտակար է դա անել, եթե երեխան չարաճճի է, իրեն սովորականի պես չի պահում (կամ, ինչպես մենք սովորաբար ասում ենք, որ նրան խաբել են), խորհուրդ է տրվում դա անել քնելուց առաջ։ Փառք Ալլահին, Գերագույն Տիրոջը, ում ձեռքում է իշխանությունն ամեն ինչի վրա, և որին դուք կվերադարձնեք:

Ղուրանը, որը սուրբ գիրքն է բոլոր մուսուլմանների համար, ասում է, որ եթե ամեն օր աղոթեք Ալլահին, ապա դա անպայման կպարգևատրվի: Դրա հանդեպ հավատն այնքան ուժեղ է յուրաքանչյուր իսկական հավատացյալի հոգում, որ հավատացյալները օրվա ընթացքում բազմիցս դիմում են Ալլահին՝ և՛ վշտի, և՛ ուրախության մեջ: Յուրաքանչյուր մուսուլման հավատում է, որ միայն Ալլահն է ունակ պաշտպանել իրեն ցանկացած երկրային չարիքից:

Գոհություն և փառք Ալլահին ամենօրյա աղոթքում

Ղուրանն ասում է, որ հավատացյալները պետք է միշտ գովաբանեն և շնորհակալություն հայտնեն Ալլահին ամեն օր:

Ռուսերեն թարգմանված ամենօրյա աղոթքը հետևյալն է.

«Ես փառք ու շնորհակալություն եմ հայտնում Ալլահին, նա առաջինն է և ամենավերջինը, նրանից առաջ և հետո ոչ ոք չկա: Ես աղոթում եմ Ալլահին, որի մտքերը խորն են և ամենուր: Իր զորության շնորհիվ նա ստեղծեց շուրջբոլորը, շունչ հաղորդեց ստեղծված էակներին ու ուղղեց նրանց ճշմարիտ ճանապարհով։ Նա ամենակարող է, երբ նա մեզ ուղղորդում է առաջ, այն ժամանակ ոչ ոք մեզ այլ ճանապարհ չի գայթակղելու, իսկ երբ նա մեզ վերադարձնի, ապա երկրի վրա չկա որևէ ուժ, որը կարող է ստիպել մեզ առաջ գնալ։ Այն որոշում է բոլոր կենդանի էակների գոյատևումն ու հարստությունը, ուստի ոչ ոք չի կարող կրճատել նրա հարստությունը, ում այն ​​տրվում է, կամ ավելացնել նրա ունեցվածքը, ում քիչ է տրված:

Այն որոշում է, թե յուրաքանչյուր մարդ որքան է ապրելու: Եվ երբ հավատացյալը կատարի իր վերջին քայլերը երկրի վրա, նրան կտանի իր մոտ և կպարգևատրի, կամ էլ ահավոր պատժի անդունդը կգցի։ Յուրաքանչյուրը կստանա այն, ինչին արժանի է։ Նա Արդարություն է։ Մաքուր, անարատ և անսահման են Նրա օրհնությունները: Նրան ոչ ոք չի կարող պատասխանատվության կանչել, միայն բոլորն են նրա առաջ հաշվետու իր արածի համար։

Մահմեդական աղոթքներ Ալլահին

Գոյություն ունեն հսկայական թվով տարբեր մահմեդական աղոթքներ, որոնք կարդում են ամենօրյա տարբեր իրավիճակներում: Օրինակ, կան հատուկ աղոթքներ, որոնք պետք է կարդալ առավոտյան՝ հագնվելիս և հակառակը, երեկոյան՝ մերկանալիս։ Ուտելուց առաջ անպայման կարդացեք աղոթքները:

Յուրաքանչյուր մուսուլման միշտ աղոթք է կարդում, երբ նոր հագուստ է հագնում, և միևնույն ժամանակ խնդրում է Ալլահին պաշտպանել իրեն վնասից: Բացի այդ, աղոթքում նշվում է երախտագիտություն նրան, ով ստեղծել է հագուստը, ինչպես նաև Ալլահի խնդրանքը՝ իրեն ամենաբարձր օրհնություններ ուղարկելու համար:

Անպայման օգտագործեք աղոթք նախքան հավատացյալների տնից դուրս գալը կամ այն ​​դեպքերում, երբ դուք պետք է մտնեք ինչ-որ մեկի տուն: Այս կերպ պատիվ ու հարգանք է արտահայտվում այն ​​մարդկանց նկատմամբ, ում տունը պետք է այցելի։



Աղոթք «Kulhu Allah Ahad» արաբերենով

«Կուլհու Ալլահ Ահադ» աղոթքը ուղղված է ապահովելու, որ մարդը կարող է կատարել իր ցանկությունները:

Արաբերենով աղոթքի տեքստում ասվում է հետևյալը.

«Քուլհու Ալլահ Ահադում
Ալլահու Սամադ
Լամ յալիդ վա լամ յուլադ
Վա լամ յակուն լլահու, քուֆուվան ահադ»։

Ենթադրվում է, որ այս կոչն ավելի արդյունավետ է, եթե այն արտասանվում է արաբերենով: Պարտադիր է հաշվի առնել այն փաստը, որ հավատացյալը, ով ունի մաքուր հոգի և անկեղծ մտքեր, կարող է կարդալ այս աղոթքը: Հակառակ դեպքում Ալլահը պարզապես չի լսի խնդրանքը և չի օգնի: Դուք նաև պետք է իմանաք, որ այս աղոթքն ինքնուրույն չի արտասանվում: Կարևոր է հասկանալ արարողության բուն էությունը. Մարդը, ում համար աղոթք է մատուցվում, պետք է նստի աթոռի վրա, իսկ աղոթք ասողը ձեռքերը դնում է գլխին։

Սրանից հետո արտասանվում են աղոթքի խոսքերը. Ավելի մեծ արդյունավետության համար ծեսը խորհուրդ է տրվում իրականացնել մի քանի օր անընդմեջ:

Լսեք «Kulhu Allah Ahad» աղոթքը.

«Kulhu Allah Ahad» աղոթքի տեքստը ռուսերեն

Չնայած այն հանգամանքին, որ «Կուլհու Ալլահ Ահադ» աղոթքը բնօրինակ լեզվով ավելի ուժեղ է համարվում, թույլատրվում է դրա բառերն արտասանել ռուսերեն: Այս աղոթքի մի քանի տարբերակներ կան.

Օրինակ, կարող եք աղոթել հետևյալ բառերով.

«Ամենակարող Ալլահի անունով ես ձեզ հորդորում եմ ցանկացած հիվանդությունից, ցանկացած չար հայացքից, թշնամիներից և ցանկացած վշտից: Նախանձողների աչքերից Մեծ Ալլահը հավերժ կբուժի: Ալլահի անունով ես քեզ հավիտյան հրապուրում եմ»:

Կարևոր է հասկանալ, որ այս աղոթքը կախարդական նշանակություն չունի, այն պարունակում է փիլիսոփայական և կրոնական հատիկ: Եվ դա հենց այն է, ինչ պետք է լիարժեք ապրեն արարողության մասնակիցները։ Կարևոր է անկեղծորեն հավատալ, որ Ալլահը կլսի աղոթքը և վստահաբար կպաշտպանի մարդուն: Բայց դա հնարավոր է միայն այն դեպքում, եթե մարդ լուսավոր հոգի ունենա։

Նամազը պարտադիր ծես է ցանկացած մուսուլմանի համար: Նա կառուցում է ոչ միայն աղոթքներից, այլեւ որոշակի գործողություններից: Հետևաբար, նա, ով վերջերս իսլամ է ընդունել, պետք է մեծ ջանքեր գործադրի, որպեսզի տիրապետի բոլոր կանոններին: Իհարկե, սկզբում անհրաժեշտ կլինի աստիճանաբար ուսումնասիրել բոլոր անհրաժեշտ աղոթքները:

Բայց առաջին հերթին պետք է իմանալ, որ կա մեկ աղոթք, որը կարելի է օգտագործել ցանկացած պահի:

Այն հնչում է այսպես.

«Ով Մեծ Ալլահ! Մենք՝ հավատացյալներս, աղաղակում ենք Քո օգնության համար, խնդրում ենք, որ օգնես մեզ քայլել ճիշտ ճանապարհով, ներողություն ենք խնդրում մեր բոլոր սխալ արարքների համար և անկեղծորեն ապաշխարում ենք: Մենք հավատում ենք Քեզ և ապավինում Քեզ: Մենք՝ հավատացյալներս, ողջ հոգով գովաբանում ենք Քեզ: Մենք շնորհակալ ենք ձեզ և ճանաչում ձեր ողջ ուժը: Մենք մերժում ենք չարը մեզանից և թողնում բոլոր նրանց, ովքեր անօրեն և անարդար արարքներ են գործում: Օ՜, Աստված իմ: Մենք հավատարիմ ենք, միայն Քեզ ենք երկրպագում, միայն Քեզ ենք աղոթում և միայն Քո առջև ենք խոնարհվում մինչև գետնին: Մենք՝ հավատացյալներս, մեր ողջ հոգով և մտքերով ենք ձգտում դեպի Քեզ։ Մենք՝ հավատացյալներս, հույս ունենք Քո ողորմության վրա և վախենում Քո պատժից: Թող ձեր պատիժը հասնի աթեիստներին»:

Բացի այդ, շատ կարևոր աղոթք կա սկսնակների համար, ովքեր նոր են ծանոթանում աղոթքի կանոններին.

Պարտադիր աղոթքներից հետո պետք է ասվի հետևյալ աղոթքի արտահայտությունը.

«Ով Ալլահ, օգնիր ինձ, որպես իսկական հավատացյալ, արժանիորեն հիշատակել Քեզ, արժանիորեն շնորհակալություն հայտնել Քեզ և պատշաճ կերպով երկրպագել Քեզ»:

Աղոթք «Ալլահ Աքբար»

«Ալլահ Աքբար» արաբերեն նշանակում է՝ մեծ Տեր: Այս արտահայտությունը ճանաչում է Ամենակարողի զորությունն ու զորությունը: Մահմեդական կրոնում «Ալլահ Աքբարը» Տիրոջ Մեծությունը ճանաչելու բանաձեւ է։ Այս արտահայտությունն ընդգծում է Ալլահին հնազանդվելը, դա այն արտահայտություններից է, որոնք արտացոլում են ամենակարողին իրական հնազանդությունը, այլ ուժերի և տիրապետությունների ժխտման երդումը:

Յուրաքանչյուր մահմեդական երեխա հասկանում է, թե ինչ է նշանակում «Ալլահ Աքբար»: Այս սուրբ արտահայտությունը մուսուլմանների շուրթերին հնչում է նրանց ողջ կյանքի ընթացքում, և այս խոսքերն ուղեկցում են հավատացյալների բոլոր գործերին: Այս արտահայտությունը միշտ հնչում է իսլամական աղոթքներում: Այն դիտարկվում է որպես առանձին աղոթքի կոչ:

Այն կարելի է թարգմանել հետևյալ կերպ.

«Քո կամքը թող լինի. Մեծ Ալլահը, ոչ թե իմը»:

Այս արտահայտությունը որպես պատերազմական ճիչ անվանելը ճիշտ չէ։ Դա ավելի շուտ հիշեցում է հավատացյալների համար, որ անկախ իրավիճակից՝ Աստված Մեծ է և ամենակարող։ Պետք է հիշել, որ հաջողությունն ու երջանկությունը մահմեդականի համար գալիս է Ալլահից, նրա ողջ կյանքը կախված է նրանից: Հավատացյալը «Ալլահ Աքբար» է արտասանում, երբ շատ վախեցած է, և դրանից հետո հոգին անպայման կհանգստանա։ Որովհետև նա կհիշի, որ ամեն ինչ Աստծո ձեռքերում է: Այս արտահայտության օգնությամբ կարող եք նաև հոգուց հեռացնել զայրույթը, հանգստանալ և կանխել սխալ արարքները։ Աղոթքի այս արտահայտությունն արտասանվում է նաև ուրախության և հաջողության պահերին՝ ի նշան Աստծուն երախտագիտության։

Տեսանյութ աղոթել Ալլահին