Sausis mėlynas. Slavų kalendoriaus sausio skyrius kodėl

Senovės Romoje naujieji metai buvo švenčiami ne sausio 1, o kovo 1 dieną. Todėl kovo mėnuo buvo laikomas pirmuoju mėnesiu. Dėl kalendoriaus reformos, atliktos senovės Romoje Julijaus Cezario nurodymu, 45 m.pr.Kr. prasidėjo ne kovo 1 d., kaip buvo įprasta anksčiau, o sausio 1 d. Galbūt todėl Sausis gavo savo pavadinimą senovės romėnų visų pradų dievo – Jano garbei. Tarp senovės slavų mėnesių pavadinimai yra glaudžiai susiję su gamtos reiškiniais, valstiečių darbais. IN Senovės Rusija Sausis buvo vadinamas Sichnemu – miškų naikinimo metu. Kitas mėnesio pavadinimas yra prosinetai. Tai rodo atgimstančią saulę, nes sausio dienų pradeda pastebimai daugėti (skaidri).

Romėnų kalendorius buvo padalintas į dešimt mėnesių ir susideda iš 304 dienų. Sausio ir vasario ten nebuvo. Jie pasirodė vėliau. Iš pradžių vasarį buvo 28 dienos. Tai buvo vienintelis metų mėnuo su lyginiu dienų skaičiumi, nes, remiantis senovės įsitikinimais, tik nelyginis skaičius gali atnešti laimę. 46 m.pr.Kr. Buvo įvestas ketverių metų laiko ciklas. Jis susidėjo iš jų trys metai 365 dienas kiekviena ir viena keliamoji diena - 366 d.. Vasaris gavo papildoma diena. Senovės Rusijoje vasaris buvo vadinamas nuožmiu ir liutniu dėl didelių šalnų.

Šis mėnuo gavo savo pavadinimą iš senovės romėnų garbei karo dievo Marso, kuris taip pat buvo gerbiamas kaip žemės ūkio ir galvijų auginimo globėjas. Senovės Rusijoje jie vadino jį beržo zole - beržų blogis, nes šį mėnesį jie degino beržą ant anglies. Jis taip pat sulčiaspaudė (beržų sulos priminimas), protalnikas, šaltinėlis.

Šio mėnesio pavadinimas grįžta į lotynišką veiksmažodį aperire – „atverti“, nes šį mėnesį atsiveria pumpurai ant medžių, arba į žodį abrikosas – „sušildytas saulės“. Senovės Rusijoje šis mėnuo buvo vadinamas žydėjimu - augalų žydėjimo pradžioje. Vis dar turime panašų į šį pavadinimą – kviten.

Remiantis viena versija, romėnai paskutinį pavasario mėnesį vadino gegužę senovės italų deivės Majos garbei, kuri buvo aukojama gegužės pirmąją dieną, kad ji iki rudens duotų žemei gerą derlių. Tarp romėnų ji yra vaisingumo, pavasario žemės atsinaujinimo deivė. Taigi gegužė yra gėlių ir meilės mėnuo. Gegužės mėnesį žemė apsirengia savo geriausia suknele. Tai įamžinta senojoje slaviškoje mėnesio pavadinime – žolė, žiedadulkės, vasara.

44 m.pr.Kr. buvo pervadintas romėnų vardu valstybininkas Julius Cezaris, gimęs šį mėnesį (ankstesnis pavadinimas – „kvintilis“). Pirmasis jo pavadinimas Senovės Rusijoje yra Lipets, nes šiuo metu žydi liepa. Be to, liaudis liepą vadina senostavu, kepsniu.

rugsėjis. Senovės Romoje rugsėjis iš pradžių buvo septintasis metų mėnuo ir atitinkamai buvo vadinamas rugsėju iš lotynų „septem“, „septimus“. Po Julijaus Cezario kalendorinės formos rugsėjis tapo devintuoju mėnesiu, tačiau pavadinimo nepakeitė. Seniau Rusijoje rugsėjis buvo vadinamas pavasariu, pavasariu - pagal medaus nešančių viržių žydėjimą.

Spalio mėn. Iki senovės romėnų kalendoriaus reformos spalis buvo aštuntas mėnuo ir vadinosi spalio mėnuo (iš lot. octo – aštuoni). Po reformos mėnuo metais užėmė dešimtą vietą, tačiau liko senuoju pavadinimu, kurį daugelis tautų tebevadina. Rusijoje spalis buvo vadinamas lapų kritimu, auksiniu rudeniu, lapų kritimu, nuo seno buvo laikomas vestuvininku – tuo metu buvo vestuvės – lauko darbų pabaigoje.
lapkritis. Senovės romėnai lapkritį laikė dešimtuoju metų mėnesiu ir vadino lapkritiu (iš lot. Novem, devyneri). Jo senovės rusiškas pavadinimas yra krūtinė arba krūtinė. Šie žodžiai susidaro iš žodžio krūva – užšalusi provėža kelyje, sustingęs kauburėlis, nelygumai. Lapkritis turi ir kitų slapyvardžių: sniegas, lapų kritimas, pusiau žiemos sezonas, saulėgrįža.
gruodį. Senovės Romoje mėnuo ilgą laiką išliko dešimtas kalendoriuje ir gavo savo pavadinimą iš lotyniško žodžio „desember“, tai yra, dešimtasis. Jo senovinis slaviškas pavadinimas yra želė: ji vėsina žemę visą žiemą. Dar vienas senovinis pavadinimas – susiraukęs: dangus vis dažniau raukiasi.

Kviečiame atkreipti dėmesį į keletą slavų kalendoriaus atkūrimo, mėnesių palyginimo ir tvarkos skirtingomis slavų kalbomis variantų, taip pat išsamus paaiškinimas kiekvieno metų mėnesio pavadinimų kilmė ir reikšmė. Taip pat reikėtų pažymėti, kad tikrasis slavų kalendorius buvo saulės; ji buvo pagrįsta 4 metų laikais (sezonais), kurių kiekviename buvo švenčiama saulėgrįžos šventė (sukimas, saulėgrįža, lygiadienis). Kai Rusijoje atsirado krikščionybė, jie pradėjo naudoti mėnulio kalendorius, kuris paremtas mėnulio fazių kaitos periodu, dėl ko iki šiol susiformavo tam tikras datų „griovimas“ per 13 dienų ( naujas stilius). Slavų pagoniškų švenčių datos (daugelis iš jų laikui bėgant buvo pakeistos krikščioniškais vardais) laikomos pagal senąjį tikrąjį stilių ir „atsilieka“ nuo naujojo kalendoriaus 13 dienų.

Šiuolaikinis mėnesio pavadinimas	I variantas	II variantas	III variantas	IV variantas	VI variantas
sausio mėn	Sechen	Atvėsinkite	Prosinetai	Prosinetai	Xichen
vasario mėn	liutnia	liutnia	liutnia	Sechen	Snezhen, Bokogrey
Kovas	Berezozolis	berezen	lašintuvas	sausas	Zymoboras, Protalnikas
Balandis	žiedadulkės	Kveten	žiedadulkės	Berezozolis	Brezenas, Snegogonas
Gegužė	Traven	Traven	Traven	Traven	žolelių
birželis	Kresenas	Sliekas	spalvinga	Kresenas	Izok, Kresnikas
liepos mėn	Lipenas	Lipenas	Groznikas	Sliekas	Lipetsas, Stradnikas
Rugpjūtis	Gyvatė	Gyvatė	Zarevas	Gyvatė, Zarevas	Zorničnikas, Žnivenas
rugsėjis	Veresenas	Veresenas	Howler	Ryuen	Ruen, susiraukusi
Spalio mėn	lapų kritimas	gelta	lapų kritimas	Lapų kritimas, Pazdernik	Gryaznik, vestuvės
lapkritis	Krūtinė	lapų kritimas	Krūtinė	Krūtinė	krūtinė
gruodį	Atvėsinkite	Krūtinė	Atvėsinkite	Želė	Studny

1 lentelė. Slavų mėnesių pavadinimų variantai.

Mėnesių pavadinimų kilmė

Romėnai iš pradžių turėjo 10 mėnesių mėnulio metus, kurie prasidėdavo kovo mėnesį ir baigdavosi gruodį; kuris, beje, nurodytas mėnesių pavadinimais. Taigi, pavyzdžiui, paskutinio mėnesio – gruodžio pavadinimas kilęs iš lotyniško „deka“ (deka), reiškiančio dešimtą. Tačiau netrukus, pasak legendos – valdant carui Numai Pompilijui arba Tarkvinijui I (Senovės Tarkvinijui) – romėnai perėjo į mėnulio metai po 12 mėnesių, iš kurių 355 dienos. Kad jis atitiktų saulės metus, kartkartėmis jau prie „Numa“ buvo pridedamas papildomas mėnuo (mensis intercalarius). Bet vis tiek civiliniai metai su skirtomis atostogomis garsių laikų metų, visiškai nesutapo su gamtiniais metais. Galutinai kalendorių sutvarkė Julijus Cezaris 46 m. ​​pr. Kr.: įvedė 365 dienų saulės metus, įterpdamas vieną dieną kas 4-aisiais metais (turime šią dieną – vasario 29 d.); o metų pradžią nustatykite nuo sausio mėn. Kalendorius ir metinis ciklas buvo pavadinti didžiojo Romos generolo ir valstybės veikėjo Juliano vardu.

Mėnesiai buvo pavadinti tais pačiais pavadinimais kaip ir dabar. Pirmieji šeši mėnesiai pavadinti italų dievų vardais (išskyrus vasarį, pavadintą romėnų šventės vardu), liepa ir rugpjūtis iki imperatoriaus Augusto laikų vadinosi Quintilis (penktasis) ir Sextilis (šeštasis), gavo Julijaus vardus. ir Augustas Julijaus Cezario ir Augusto garbei . Taigi mėnesių pavadinimai buvo tokie: Januarius, Februarius, Martius, Aprilis, Majus, Junius, Quintilis (Julius), Sexlilis (Augustus), rugsėjis (iš lotynų "septem" - septintas, septintas), spalis (iš lot. "okto" - aštunta, aštunta), lapkritis (iš lotynų "novem" - devyni, devinta) ir galiausiai gruodis (dešimtoji). Kiekvienu iš šių mėnesių romėnai skaičiavo tiek pat dienų, kiek yra laikoma šiuo metu. Visi mėnesių pavadinimai yra būdvardžiai, kuriuose žodis "mensis" (mėnuo) yra numanomas arba pridedamas. Calendae buvo vadinama kiekvieno mėnesio pirmąja diena.

Rusų kalba žodis „kalendorius“ buvo žinomas tik nuo XVII amžiaus pabaigos. Jį pristatė imperatorius Petras I. Iki tol jis buvo vadinamas „žinia“. Bet kaip bepavadinsi, tikslai išlieka tie patys – datų taisymas ir laiko intervalų matavimas. Kalendorius suteikia galimybę įrašyti įvykius chronologine tvarka, skirtas išskirtinėms dienoms (datoms) kalendoriuje – šventėms ir daugeliui kitų tikslų. Tuo tarpu senieji mėnesių pavadinimai tarp ukrainiečių, baltarusių ir lenkų tebevartojami!

sausio mėn taip pavadinta, nes senovės romėnai ją skyrė Taikos dievui Janui. Mūsų šalyje senovėje jis buvo vadinamas „Prosinets“, kaip manoma, nuo dangaus mėlynumo, pradėjusio ryškėti šiuo metu, spindesio, sustiprėjimo, pridedant dienos ir saulės šviesos. Sausio 21 d., beje, švenčiama Prosinets šventė. Atidžiau pažvelkite į sausio dangų ir suprasite, kad jis visiškai pateisina savo pavadinimą. Mažasis rusiškas (ukrainietiškas) sausio „skyrio“ (sichen, sіchen) pavadinimas reiškia arba žiemos lūžio tašką, kuris, remiantis populiariais įsitikinimais, įvyksta būtent sausio mėnesį, žiemos padalijimą į dvi dalis, arba traškančius, didelius šalčius. . Kai kurie tyrinėtojai žodyje „mėlyna“ išskiria šaknį „mėlyna“, manydami, kad toks sausio pavadinimas buvo suteiktas dėl ankstyvos prieblandos – su „mėlyna“. Kai kurie mokslininkai šį pavadinimą siejo su senu liaudies papročiu eiti į „Svyatki“ iš namų į namus ir prašyti skanėsto. Rusijoje sausio mėnuo iš pradžių buvo vienuoliktas iš eilės, nes kovo mėnuo buvo laikomas pirmuoju, bet kai metai buvo pradėti skaičiuoti nuo rugsėjo, sausis tapo penktuoju; ir, galiausiai, nuo 1700 m., kai Petras Didysis pakeitė mūsų chronologiją, šis mėnuo tapo pirmuoju.

vasario mėn tarp romėnų tai buvo paskutinis metų mėnuo ir buvo pavadintas Febros, senovės italų dievo, kuriam jis buvo skirtas, vardu. Šio mėnesio vietiniai slavų-rusų pavadinimai buvo: „pjaustyti“ (saniui būdingas pavadinimas) arba „snezhen“, tikriausiai iš sniego laikų arba, pagal veiksmažodį, šį mėnesį paplitęs rykštė pūgoms. Mažojoje Rusijoje nuo XV a., mėgdžiojus lenkus, vasario mėnuo pradėtas vadinti „nuožmiuoju“ (arba liutniu), nes žinomas dėl smarkių pūgų; šiaurinės ir vidurinės Rusijos gubernijų naujakuriai iki šiol jį vadina „bokogrey“, nes šiuo metu galvijai išeina iš tvartų ir šildo šonus saulėje, o patys šeimininkai šonus šildė prie krosnies. Šiuolaikinėmis ukrainiečių, baltarusių ir lenkų kalbomis šis mėnuo vis dar vadinamas „nuožmiu“.

Kovas. Nuo šio mėnesio metus pradėjo egiptiečiai, žydai, maurai, persai, senovės graikai ir romėnai, taip pat kadaise mūsų protėviai slavai. Pavadinimą „Kovas“ šiam mėnesiui suteikė romėnai karo dievo Marso garbei; jis mums buvo atvežtas iš Bizantijos. Tikrieji slaviški šio mėnesio pavadinimai senais laikais Rusijoje buvo kitokie: šiaurėje jis buvo vadinamas „sausu“ (mažai sniego) arba „sausu“ nuo pavasarinės šilumos, kuri išleidžia visą drėgmę; pietuose - "berezozolis", nuo pavasario saulės poveikio beržui, kuris šiuo metu pradeda pildytis saldžiomis sultimis ir pumpurais. Zimoboras – užkariauja žiemą, atveria kelią pavasariui ir vasarai, spygliuočiai – šį mėnesį pradeda tirpti sniegas, atsiranda atitirpusių lopų, lašelių (taigi ir kitas lašintuvo pavadinimas). Kovo mėnuo dažnai vadinamas „skraidymo“ mėnesiu, nes nuo jo prasideda pavasaris, vasaros pranašas, o kartu su po jo sekančiais mėnesiais – balandį ir gegužę – sudaro vadinamąjį „skraidymą“ (kuri švenčiama š. gegužės 7 d.).

Balandis kilęs iš lotyniško veiksmažodžio „aperire“ – atverti, ir tai iš tikrųjų rodo pavasario atsivėrimą. Senieji rusiški šio mėnesio pavadinimai buvo beržas (brezas) – pagal analogiją su Kovu; sniego varymas – teka upeliai, pasiimdami su savimi sniego likučius ar net žiedadulkes, nes būtent tada pradeda žydėti pirmieji medžiai, žydi pavasaris.

Gegužė. Lotyniškas šio mėnesio pavadinimas suteiktas deivės Mai, kaip ir daugelio kitų, garbei, jis atkeliavo pas mus iš Bizantijos. Senasis rusiškas šio mėnesio pavadinimas buvo vaistažolė, arba žolė (žolininkas), atspindintis tuo metu gamtoje vykstančius procesus – vaistažolių auginimo riaušes. Šis mėnuo buvo laikomas trečiuoju ir paskutiniu apimančiu mėnesiu. Šis vardas žinomas ukrainiečių kalba.

birželis. Šio mėnesio pavadinimas kilęs iš žodžio „junius“, kurį romėnai suteikė deivės Junonos garbei. Senais laikais originalus rusiškas šio mėnesio pavadinimas buvo izok. Izokas taip buvo pavadintas žiogas, kurio šį mėnesį buvo ypač gausu. Kitas šio mėnesio pavadinimas – sliekas, ypač paplitęs tarp mažųjų rusų, nuo slieko ar slieko; taip vadinasi šiuo metu atsirandančios specialios dažų kirmėlės. Šis mėnuo dar vadinamas spalvingu, nes gamta gimsta su neapsakomu žydinčių augalų spalvų šėlsmu. Be to, senovėje birželio mėnesį žmonės dažnai vadindavo kresniku – nuo ​​žodžio „kres“ (ugnis).

liepos mėn kilęs iš vardo „julius“, suteikto Gajaus Julijaus Cezario garbei, ir, žinoma, turi romėniškas šaknis. Senais laikais jis buvo vadinamas, kaip ir birželis - kirmėlė - iš vaisių ir uogų, kurie sunoksta liepą, jie išsiskiria ypatingu rausvumu (skaisčiai raudona, raudona). Liaudies poetinis posakis „raudona vasara“ gali būti pažodinis mėnesio pavadinimo vertimas, kuriame atkreipiamas dėmesys į vasaros saulės ryškumą. Kitas originalus slaviškas liepos pavadinimas – Lipets (arba liepa), dabar lenkų, ukrainiečių ir baltarusių kalbomis vartojamas kaip liepų žydėjimo mėnuo. Liepa dar vadinama „vasaros karūna“, nes ji laikoma paskutiniu vasaros mėnesiu (liepos 20-oji švenčiama kaip „Perūno diena“, po kurios, pagal populiarų įsitikinimą, ateina ruduo), ar net „kenčiančiajam“ – nuo kenčiantys vasaros darbai, „perkūnija“ – nuo ​​smarkių perkūnijų.

Rugpjūtis. Kaip ir ankstesnis, šis mėnuo gavo savo pavadinimą nuo Romos imperatoriaus vardo – Augustas. Vietiniai seni rusiški vardai mėnesiai buvo skirtingi. Šiaurėje jis buvo vadinamas „švytėjimu“ – nuo ​​žaibo spindesio; pietuose „gyvatė“ – nuo ​​pjautuvo, kuris naudojamas duonai iš laukų išimti. Dažnai šiam mėnesiui suteikiamas pavadinimas „zornichnik“, kuriame neįmanoma nepamatyti pasikeitusio senojo pavadinimo „švytėjimas“. Nereikės aiškinti pavadinimo „ražiena“, nes šį mėnesį atėjo pjūties laukuose ir derliaus nuėmimo metas. Kai kuriuose šaltiniuose švytėjimas aiškinamas kaip susijęs su veiksmažodžiu „riaumojimas“ ir žymi gyvūnų riaumojimo laikotarpį rujos metu, o kiti teigia, kad mėnesio pavadinime yra griaustinio ir vakaro žaibo nuoroda.

rugsėjis– „sentemvriy“, devintasis metų mėnuo, tarp romėnų buvo septintasis, todėl ir gavo savo pavadinimą (iš lotyniško žodžio „septem“ – septintasis). Seniau originalus rusiškas mėnesio pavadinimas buvo „ruyin“ – nuo ​​rudens vėjų ir žvėrių, ypač elnių, riaumojimo. Yra žinoma senoji rusiška veiksmažodžio „ryuti“ (riaumojimas) forma, kuri, pritaikant rudens vėjui, reiškė „riaumoti, pūsti, skambinti“. Pavadinimą „rauktas“ jis gavo dėl oro skirtumų nuo kitų – dangus dažnai susiraukia, lyja, gamtoje ateina ruduo. Kitas šio mėnesio pavadinimas – „pavasaris“ dėl to, kad šiuo metu pradeda žydėti viržiai.

Spalio mėn- „oktovas“, dešimtasis metų mėnuo; tarp romėnų jis buvo aštuntas, todėl ir gavo savo pavadinimą (iš lotynų „octo“ – aštuoni). Tarp mūsų protėvių jis žinomas pavadinimu "lapų kritimas" - nuo rudens lapų kritimo arba "pazdernik" - nuo pazderių, laužų, nuo šio mėnesio jie pradeda traiškyti linus, kanapes ir manieras. Kitu atveju – „nešvarių“, nuo rudens liūčių, sukeliančių blogą orą ir purvą, arba „vestuvės“ – nuo ​​vestuvių, kurias šiuo metu švenčia valstiečiai.

lapkritis. „Noemvriem“ (lapkritis) vadiname vienuoliktuoju metų mėnesiu, o pas romėnus jis buvo devintas, todėl ir gavo savo pavadinimą (nover – devyni). Senovėje šis mėnuo iš tikrųjų buvo vadinamas krūtine (krūtimi arba krūtine), iš sušalusios žemės krūvos su sniegu, nes apskritai senojoje rusų kalboje žiemos užšalęs kelias buvo vadinamas krūtinės keliu. Dahlio žodyne regioninis žodis „pile“ reiškia „užšalusios provėžos palei kelią, sušalęs kauburiškas purvas“.

gruodį. „Dekemvriy“ (lot. gruodis) – tai mūsų vardas 12-ą metų mėnesį; tarp romėnų jis buvo dešimtas, todėl ir gavo savo pavadinimą (decem - dešimt). Mūsų protėviai jį vadino „želė“, arba „studny“ – nuo ​​šalčio ir šalčio, tuo metu įprasta.

Pats žodis „mėnuo“ rodo ryšį tarp tokio chronologinio segmento paskirstymo su mėnulio ciklais ir turi visos Europos šaknis. Vadinasi, mėnesio trukmė svyravo nuo 28 iki 31 dienos, tiksliau nurodyti dienų skaičių pagal mėnesį kol kas nėra galimybės.

Šiuolaikinis pavadinimas	rusų	ukrainiečių	baltarusių	lenkas	čekų
sausio mėn	Sechen	Xichen	Studzenas	Styczen	Ledenas
vasario mėn	liutnia	Lyuty	Lyuty	Luty	Unor
Kovas	berezen	berezen	Sakavik	Marzec	Brezenas
Balandis	Kveten	Kviten	Gražuolis	Kwiecien	Dubenas
Gegužė	Traven	Traven	Traven	Mjr	Kveten
birželis	Sliekas	Sliekas	Cherven	Czerwiec	Cerven
liepos mėn	Lipenas	Lipenas	Lipenas	Lipiec	Cervenec
Rugpjūtis	Gyvatė	Gyvatė	Žnivenas	Sierpienas	srpen
rugsėjis	Veresenas	Veresenas	Verasenas	Wrzesien	Zari
Spalio mėn	lapų kritimas	Žovtenas	Kastrynchnik	Pazdzernikas	Rijenas
lapkritis	Krūtinė	lapų kritimas	Listapad	Listopad	Listopad
gruodį	Atvėsinkite	Krūtinė	Snežanas	Grudzien	Prosinec

2 lentelė. Lyginamieji mėnesių pavadinimai skirtingomis slavų kalbomis.

„Ostromyro evangelijoje“ (XI a.) ir kituose senoviniuose rašytiniuose paminkluose sausis atitiko pavadinimą prosinets (nes tuo metu šviesėjo), vasaris – sekciją (kadangi buvo miškų kirtimo metas), kovas – sausas ( nes kai kur žemė jau išdžiūvo), balandį - beržas, beržas (pavadinimai siejami su pradedančiu žydėti beržu), gegužė - žolė (nuo žodžio "žolė"), birželis - izok (žiogas), Liepa - kirminas, pjautuvas (nuo žodžio "pjautuvas", nurodantis derliaus nuėmimo laiką), rugpjūtis - švytėjimas (iš "švytėjimas"), rugsėjis - ryuen (iš "riaumojimas" ir gyvūnų riaumojimas), spalis - lapų kritimas, lapkritis ir Gruodis - krūtinė (nuo žodžio "krūva" - užšalusi provėža kelyje), kartais - želė.

Taigi slavai neturėjo bendrų idėjų apie mėnesių tvarką ir pavadinimą. Iš visos vardų masės atsiskleidžia protoslaviški vardai, kurie rodo kalendoriaus kilmės vienovę. Vardų etimologija taip pat ne visada aiški ir sukelia įvairiausių ginčų bei spėliojimų šia tema. Vienintelis dalykas, dėl kurio sutaria dauguma reinktorių, yra vardų ryšys natūralus fenomenas būdingas metiniam ciklui.

Žodis „kalendorius“ grįžta į lotynišką „calendae“ (pirmoji mėnesio diena), o jis, savo ruožtu, iki veiksmažodžio „calare“, reiškiančio „šauktis“: senovės Romoje pareiga vyriausiasis kunigas garsiai skelbdavo kiekvieno naujo mėnesio pirmą dieną. Apskritai kalendoriai buvo sukurti laiku, gamtos reiškinių dažnumui, metų laikams ir šventėms matuoti. Stengsiuosi pasidaryti „varpų kalendorių“, kur varpai atspindės pagrindines mėnesio šventes, liaudies šventes, tradicijas, simbolius ir gamtos grožį.

Kalendoriaus atidarymas
Sausis prasideda.

Sausio mėn., Sausio mėn
Daug sniego kieme.

Sniegas – ant stogo, verandoje.
Saulė yra mėlyname danguje.
Mūsų namuose šildomos krosnys,
Dūmai kyla į dangų.

(S. Marshak)

Įžymūs posakiai ir ženklai sausio mėnesį:

Sausio mėnuo yra žiemos valdovas;

Sausis apsivelka avikailį iki kojų pirštų galų, piešia gudrius raštus ant langų;

Sausis – pavasario senelis;

Jei sausį aidas nukeliauja toli, šalnos stiprėja;

Jei sausį kovo mėnesį, bijokite kovo sausį.

Sausis yra mėlynas, žiemos, žiemos lūžio taškas.

Sausio orai

Sausis – metų pradžia, žiemos vidurys. Sausio mėnuo gavo savo pavadinimą romėnų dievo Janus - dangaus ir saulės dievybės, simbolizuojančios pradžią ir pabaigą, įėjimą ir išėjimą, praeitį ir ateitį, garbei. Jis atidarė dangaus vartus, paleisdamas saulę į dangų ir vėl užrakino nakčiai. Pasak legendos, Janusas mokė žmones amatų, žemdirbystės ir laiko apskaitos. Šis pedantiškas dievas skaičiavo dienas, mėnesius ir metus: ant dešinės rankos pirštų buvo išrašytas skaičius 300 (CCS), o ant kairės – 65 (LXV), o tai iš viso davė 365 – bendrą dienų skaičių per metus.

Autoriaus kūrinys „Žiemos pasaka“ iš žaislų muziejaus „Veliky Ustyug“

Saksai pirmąjį metų mėnesį vadino vilko mėnesiu. O slavai davė skirtingi vardai- sniegas, mėlyna, ledas. Pavadinimas „prosinets“ kilęs iš seno rusiško žodžio „nuodėmė“ – šviesus, šviesus, raudonas. Taip pat sausis buvo vadinamas „nupjautu“ – perpjauna žiemą per pusę. Sausio traškesys – „nuožmus“, „krekas“, „sniego žmogus“. O saulė sukasi iš sausio į vasarą. Remiantis populiariu įsitikinimu, jis, apsirengęs ryškiu sarafanu ir kokoshniku, palieka ir nukreipia arklius į vasaros kelią.

Tėvas Šaltis

Gamtoje sausis yra pats žiemos vidurys, stipraus šalčio metas. Šaltis ir vėjas atšaldo visus gyvius, varo gyvūnus į urvus ir guolius; sausį visur sniegas, upės užšąla, medžiai apšąla, žiema patenka į įstatymines teises. Nepaisant didelių šalčių, žmonės šį laiką meiliai vadina „žiema-žiema“.

Snieguolė. Larisa Nagurnaya

„Gera, švari rusų kalba snieguotos žiemos. Saulėje spindi gilios sniego gniūžtės. Po ledu slėpėsi didelės ir mažos upės. Šaltą, tylų rytą dūmai kyla į dangų stulpais virš kaimo namų stogų. Po sniego paltu, įgydama jėgų, žemė ilsisi... O kokia graži yra žiemos aušra, ryto aušra, kai apsnigtus laukus ir kalvas nušviečia auksiniai tekančios saulės spinduliai ir akinantis baltumas žaižaruoja, kibirkščiuoja! Neįprasta rusiška žiema, šviesios žiemos dienos, mėnulio apšviestos naktys! .. “, – taip I.S. Sokolovas-Mikitovas Rusijos žiema.

Kalėdų eglutė

Sausio šventės yra ilgiausiai lauktos ir linksmiausios metuose. Naujieji metai yra vienas svarbiausių metų įvykių. O anksčiau, pirmąją metų dieną, ūkininkai bandė išsiaiškinti charakterį ateinančius mėnesius, apie derlių, apie savo ir artimųjų likimus.

Kūčios. Elena Lapteva

Svarbiausi šios šventės simboliai yra Tėvas Šaltis, Snieguolė ir Kalėdų eglutė. Nuo seniausių laikų Kalėdų Senelis buvo tik šalčio dvasia. Žmonės dovanų iš jo nesitikėjo, o patys jas atnešė – per savo būsto slenkstį mesdavo pyragus su mėsa, norėdami nuraminti Šaltį. Vakaruose šis burtininkas buvo vadinamas šventuoju Nikolajumi arba Kalėdų Seneliu. Ir tik XIX amžiaus pabaigoje susiformuoja kitokia idėja apie Tėvą Frostą, kuris sveikina, dovanoja ir glamonėja vaikus. "Snow Maiden" yra teigiamas vaizdas, kuris pasirodė senovėje. Tačiau šį folkloro personažą poetizavo A.N. Ostrovskis savo garsiojoje pavasario pasakoje. Pavasarį iš meilės ištirpusi Snieguolė pradėjo savo gyvenimą literatūroje ir mene.

Kalėdos

Išvakarės arba Kūčios, o tiksliau vakaras prieš Kalėdas, pavadinimą gavo nuo ritualinio maisto – sochiva, t.y. grūdų košė. Nors ši diena atrodo kaip šventė, puotos nebuvo priimamos, taisyklė „pirmos žvaigždės nepasieksi“ verčia ne tik prisiminti Betliejaus žvaigždę, bet ir jos laukti.

Linksmų Kalėdų. N. Minkova

Remiantis populiariais įsitikinimais, stebuklai gamtoje vyksta Kristaus gimimo išvakarėse. Kūčių vakarą, tarsi medžiai ima slinkti iš vietos į vietą ar net akimirkai pražysta pačiam karščiausiam šalčiui, gyvuliai su šeimininkais gali susikalbėti žmogaus balsu, šulinio vanduo gali virsti vyno, o užtvindytos šventyklos staiga iškyla iš ežerų ir vienuolynų dugno, pasigirsta jų varpų skambesys.

Ožka (giesmės). L. Ostroverkhova

Gimtadienis Dievo sūnus– mėgstamiausia krikščionių šventė sausio mėnesį. Visą naktį vykstančios pamaldos bažnyčiose, linksmybės, vaišės, dovanos, triukšmingi žaidimai – privalomi Kalėdų atributai. Eglutės nebuvo puošiamos valstiečių trobelėse, tokia tradicija gyvavo tik turtinguose namuose, dažniausiai miestuose. Tačiau visi vaikai gavo dovanų, ir net vargingiausias žmogus stengėsi savo vaikus pamaloninti bent meduoliu.

Krikštas. Oksana Šafieva

Ištisas dvi savaites po Kalėdų iki pat Epifanijos truks Kalėdų metas – ilgiausia šventė valstiečių kalendoriuje, laikas žvaliems linksmybėms, žaidimams lauke, dainoms ir ateities spėjimui. Giesmės ar žiemos kalėdinės dainos aptinkamos ne tik slavų, bet ir Europos tautų folklore, pats pavadinimas kilęs iš graikų-romėnų švenčių – naujųjų metų kalendorių. Iš pradžių šios dainos turėjo magišką prasmę: namo savininko ir jo šeimos narių didybė žodiniais vaizdais turėjo šaukti turtus, derlių ir palikuonis. Buvo tikima, kad kuo daugiau giesmininkų ateis į namus, tuo geriau. Atsidėkodami už gerą žinią apie Kristaus gimimą, pasaulio atsinaujinimą, buvo įprasta duoti gaiviųjų gėrimų nuo šventinio stalo.

Zimushka-žiema. Lakeeva

Persirengimas – stichija liaudies šventės, ritualinis ir žaidimo apsirengimas naudojant kaukes. Rusų mamyčių personažų pasaulis buvo gana įvairus: jie galėjo pavaizduoti įvairius gyvūnus ir paukščius, meilužę, čigoną, elgetas, kikimoras, raganas, velnią ir kt. Muzikinį triukšmo foną sudarė varpų skambėjimas, rogių varpeliai, beldimas šaukštais.

Kalėdų metas baigiasi Epifanija, pagrindinis šios šventės įvykis buvo vandens palaiminimas. Be maudynių duobėje, tądien buvo organizuojamos pamergės: prie duobės išsirikiavo pasipuošusios merginos, o vaikinai rinkdavosi savo nuotakas.

Per magiją. S. Šeronova

Ilgais žiemos sausio vakarais pats metas pasakoti istorijas ir pasakas. Jie prisiminė pasaką apie Emeliją ir lydeką, Morozką ir Snieguolę.

Morozko. Khokhlova

Snieguolė. O. Guseva

Katalikų Didžioji savaitė baigiasi Trijų Karalių arba Išminčių švente. Šventės turinys – bažnytinė legenda apie kūdikėlio Jėzaus garbinimą pagonių karalių – burtininkų Kasparo, Melchioro ir Belšacaro, atvykusių su dovanomis į Betliejų.

Trijų Karalių festivalis

Gvazdikas Anglijoje laikomas tradicine sausio mėnesio gėle. Ji įkūnija meilę ir susižavėjimą, tyrumą ir šviežumą.

Sausio mergina. Marjorie Sarnat

Šaltiniai:
I.I. Šangina. Tradicinės rusų šventės. - Sankt Peterburgas: Azbuka-klassika, 2008. -336 p.
Didelė knyga apie gamtą: eilėraščiai, pasakojimai, mįslės, ženklai, patarlės / Khudozhn. V. Duginas. - M.: Drofa-Plus, 2008. - 208s.
Ištisus metus. Rusijos žemės ūkio kalendorius. - M: Pravda, 1989. - 496 p.
Žurnalas „Discovery“ Nr. 1, 2011 m.
http://retroman.ru/origin-of-names-of-months.html
http://origin.iknowit.ru/paper1133.html
http://rudocs.exdat.com/docs/index-359439.html#10846391
http://www.razumniki.ru/korotkie_rasskazy_pro_zimu.html

Tai šventė, skirta mėnesiui, kuris 9 dieną po Kolyados perkelia Saulę-Sivoyar į Kitą, kad pasaulyje karaliautų nauja Saulė-Božičas. Mėnesio-Veles garbei ruošiami koldūnai, ritualinis Naujųjų metų patiekalas. Berniukai ir nesusituokę jaunuoliai sėja namuose, pažymėdami naujos gyvybės gimimą, o ritualinė malda sakoma:

Aš sėju sėti. Laimingų Naujųjų metų. Sėti-gimti zhito-kviečių, Zhito-kviečių, bet kokia ariama žemė. Už laimę, sveikatą, daug augintinio Mokytojui, šeimininkei ir visam Baltajam pasauliui!

Naujieji metai – tai naujo mėnesio gimimo arba Bazilijaus šventė. Šis senovės slavų pavadinimas yra susijęs su mėnesiu ir virtos vesey, tai yra valstiečiai, kurie pagal orijietišką mitologiją susiformavo iš pirmojo žmogaus – Pasaulio – įsčių. Iš čia kilo žodžiai „visi“ (kaimas), „visi“.

Ritualinis Naujųjų metų patiekalas – koldūnai. Mėnesio ausys

1 kg tešlos reikia: 600 g miltų, 3 kiaušinių, 40 g lydyto sviesto, 250 g cukraus, 10 g druskos. Užpildymo tipai: troškintų kopūstų varškės, sutrintos su tryniu, sviestu ir cukrumi, virtos bulvės su pakepintais svogūnais ir grybais (110-115 g įdaro 100 g tešlos).

Į išsijotus miltus supilkite pieną, įmuškite kiaušinius, druską, cukrų, supilkite ištirpintą sviesto(galite šviežio pieno) ir užminkyti vidutinio tankumo tešlą. Paruoštą tešlą iškočiokite į 1-1,5 mm storio sluoksnį. Iškirpkite apskritimus naudodami stiklinę. Ant kiekvieno apskritimo dėkite įdarą, mėnesio formoje suspauskite koldūno kraštus. Dedami paruošti kukuliai didelis skaičius pasūdyto verdančio vandens ir virkite 5-6 minutes, kol išplauks į paviršių. Kepame aliejuje su svogūnais, užpilame ant paruoštų kukulių ir patiekiame. Į atskirą dubenį supilkite grietinę.

Pažymėtina ir tai, kad Naujųjų metų išvakarėse kiemas ariamas plūgu – namo šeimininkas simboliškai vaikšto po namus su plūgu. Tai simbolizuoja dieviškosios galios nusileidimą į žemę ir jos apvaisinimą naujam derliaus gimimui. Prieš Kalėdas „senoji saulė“ tarsi užgeso, o devintą dieną (sausio 1 d.) išplaukė valtimi palei upę (laiko tėkmė yra „metai“) į rojų, tai yra, laidotuves. įvyko (Horas – mėnesio dievas tarp slavų, Charonas – mirusiųjų nešėjas per mirties upę tarp graikų). Laiką, kai laivas išplaukė į Amžinybę, galime laikyti nuoroda. Pagal mūsų slavų paprotį laidotuvėse buvo sėjama „amžinam gyvenimui“, nes laidotuvės yra ne mirtis, o perėjimas į kitą gyvenimą. Todėl Naujaisiais metais jie sėja būstą turtui ir gėriui, nepaisant to, kad lauke žiema.

sėja

Berniukai eina iš namų į namus sėti prieš saulėtekį. Jie surenka grūdų (rugių, kviečių, žirnių, sorų ir kt.) mišinius į maišą ar kumštinę pirštinę ir kiekviename name apipila šeimininką ir namą šiais grūdais, sakydami:

Už laimę, už sveikatą, už naują vasarą;

Išvesk, Dieve, rugius kviečius ir bet kokią ariamąją žemę.

Laba diena, laimingų Naujųjų metų, būk sveikas;

Sėju, sėsiu, sėju, sveikinu su Naujaisiais metais;

Sėti, gimti rugius-kviečius ir visą ariamąją žemę.

Laimingų Naujųjų metų, likite sveiki!

Vyriausiasis sėjėjas kviečiamas atsisėsti ir pasakyti:

„Sėskis su mumis ir atsisėsk, kad pas mus viskas gerai tiktų: vištos, žąsys, antys, spiečiai ir senoliai.

Sėjos metu merginos ir vaikinai gaudo grūdus ir iš jų spėlioja: jei paaiškės, kad grūdų skaičius suporuotas, tai šiemet bus vestuvės, ir atvirkščiai. Pasėtus grūdus šeimininkai kruopščiai surenka ir saugo iki sėjos, o vėliau su kitomis sėklomis meta į žemę. Dalis jų duodama ir vištoms, kad geriau paskubėtų.

Savininkai patys eina sveikinti vietinio burtininko su Naujaisiais metais ir vietoj sumaišytų grūdų atneša maišelį grikių, avižų, kviečių ir kt. Grįžęs iš šventyklos, šeimininkas namus parūko čiobreliais, o tada šeima susėda pavakarieniauti.

Jei vaikai sėja auštant, tai po dieviškosios tarnybos suaugusieji taip pat tai daro, lankydami vieni kitus. draugas. Tuo pačiu buvo ir vienas skirtumas – javais pasėjami ne namai, o šeimininkai pabarstyti, sakydami:

Soja, gimk rugiai-kviečiai, bet kokia ariama žemė,

Už laimę, sveikatą, Naujuosius metus,

Kad gimdytų geriau nei pernai

Kanapės iki lubų, o linai iki kelių,

Kad jums, Dazhbozhy anūkams, neskaudėtų galvos.

Būk sveikas. Laimingų Naujųjų metų. Duok, Dieve!

Naujųjų metų išvakarėse po kaimą vaikšto persirengusių jaunuolių būreliai. Tarp jų turi būti Vasilijus, Melanka, senelis, moteris ir kt. Su savimi jie pasiima ožką, arklį, plūgą arba ralą, pjautuvą ir lazdą. Įėję į kiemą daro naujametinę sėją: aria ir sėja sniegą, o paskui tempia. Įėję į namus atlieka įvairius žaismingus veiksmus: apšlaksto susirinkusiuosius vandeniu, dažo kaminą, ištepa moliu buities daiktus, „kalba“ su krosnele, šluoja grindis „vidun į išorę“, „barstosi“ ir „ pasaulio taika“, o galų gale jie reikalauja skanėstų. Šių veiksmų tikslas – apgauti piktųjų jėgų ir įnešti turtus į namus.

Šventas vakaras. Alkanas Kutia

Vandenų palaiminimo išvakarėse švenčiamos Kūčios - Alkanas Kutya. Kaip ir Rich Kutya, ruošiami tik liesi patiekalai, bet mažesniais kiekiais.

Vakarais šventyklose vyksta pamaldos ir pašventinamas „vakarinis vanduo“, kuris taip pat laikomas naudingu nuo bet kokių nelaimių. Grįžęs iš šventyklos savininkas paima ausų kuokštą arba vaistinių žolelių ir apšlaksto namus šventu vandeniu.

Vandenų palaiminimo išvakarėse reikia laikytis griežto pasninko, ruošiamas alkanas kutya.

Šiuo laikotarpiu Saulė yra arčiausiai Žemės ir pradeda siautėti, prisipildyti jaunatviškos jėgos. Šiuo metu jis veikia vandenį – Daną, pripildydamas jį dieviškos jėgos. Todėl Vodosvyatie taip pat vadinama Yar-Dana. Ryte žmonės eina į rezervuarus, kad visiems metams apsirūpintų šventu vandeniu, kuris šiuo metu turi stebuklingą gydomąją galią. Ant upės ar tvenkinio iš ledo išpjaunamas lygiakraštis kryžius arba apskritimas-skylė, simbolizuojanti Saulę. Šalia kryžiaus pušų šakomis supintas iš ledo sukaltas sostas – vadinamieji „dangaus vartai“.

Magai ir kunigai pašventina Yar-Dan vandenį. Žmonės, surinkę pašventintą vandenį, plauna akis, kad gerai matytų, ausis, kad gerai girdėtų (ir tik geri žodžiai), kakta, kad galva būtų išmintinga, o namuose šluosto kūną, kad jis būtų sveikas kaip vanduo. Drąsuoliai plaukia duobėje, žinodami, kad ištisus metus nesirgs ir bus palaiminti.

Vandens palaiminimui surinktas vanduo naudojamas nuo įvairių ligų – išplauna skaudamas vietas, apšlaksto namus ir namų ūkį. Kiekvienuose namuose metus laiko po ikonomis turėjo būti pašventinto vandens butelis, kurį pašventinus pagal visas taisykles, nesugadintas gali stovėti ištisus metus.

Ant upės ar tvenkinio iš ledo išpjaunamas lygiakraštis kryžius arba apskritimas-skylė, simbolizuojanti Saulę. Šalia kryžiaus yra sostas, taip pat pagamintas iš ledo ir supintas pušų šakomis – vadinamieji „dangaus vartai“.

Iš bažnyčios, kurioje vyko pamaldos, žmonės nešasi plakatus ir vėliavas. Po pamaldų upėje paleidžiami balandžiai, kuriuos atsinešė su savimi, medžiotojai sveikinasi su ginklais. Žmonės vandenį iš skylės renka atsargiai, kad nenukristų. Surinkę pašventintą vandenį, žmonės čia plauna akis, kad gerai matytų, ausis, kad gerai girdėtų (ir tik gerus žodžius), kaktą, kad galva būtų išmintinga, o namuose šluosto kūną, kad gerai matytų. tai sveika kaip vanduo. Drąsuoliai plaukia duobėje, žinodami, kad ištisus metus nesirgs ir bus palaiminti.

Malda už Dievo malonę, pasakyta prieš pasineriant į duobę

Tikėjimo kelias-Veda stačiatikiai

Tikiu Aukščiausiąja Šeima – Vieno ir Daugiaveidžiu Dievu, visų dalykų šaltiniu ir nešėja, kad visi Dievai yra Amžinasis šulinys.

Žinau, kad Visata yra gentis ir joje susivieniję visi daugvardžių dievai.

Aš tikiu būties taisyklės, apreiškimo ir navigacijos trejybe, ir ta taisyklė yra tiesa, ir tai buvo perpasakota tėvams Mūsų protėviai.

Žinau, kad teisės yra su mumis, ir mes nebijome Navi, nes Navi neturi galios prieš mus.

Tikiu vienybe su vietiniais dievais, nes mes esame Dažbožo anūkai – dievų numylėtiniai. Ir dievai laiko savo dešines rankas ant mūsų ralų.

Žinau, kad gyvenimas Didžiojoje šeimoje yra amžinas, ir mes turime rūpintis amžinuoju, eidami Regulos keliais.

Tikiu protėvių, gimusių tarp mūsų, galia ir išmintimi, vedančiais mus į gėrį per mūsų Vadovus.

Žinau, kad stiprybė slypi slavų-oriečių klanų vienybėje ir kad tapsime šlovingi, šlovindami vietinius dievus.

Šlovė Aukščiausiojo šeimai, dievams ir protėviams!

Dana- Vandens deivė, motina Voditsa, pirmykštė vandens Diva, kosminis vanduo, pasireiškia Apreiškime visuose rezervuaruose ir
upės, moteriškas ramybė. Dana yra jauna Lada, ji ateina pas mus kartu su ugnimi ir šviesa tuo metu, kai deivė Lada gimė Visatai. Tai yra kūno sveikatos ir grožio pagrindas. Dievai įsakė pašventinti vandeniu, o Dana yra Dazhdbogo žmona ir jo priešingybė. Dana ir Dazhdbog yra Lelya ir Polel, Didžiosios Motinos Lados vaikai. Žinome, kad vanduo taip pat yra daugialypis ir ištisus metus būna keturiose būsenose, pavyzdžiui, Saulės-Dazhdbog. Danos ir Dazhdbogo vestuves dievai ir visas pasaulis švenčia Kupaloje.

Deivės Danos medis – liepa, šlovinimo diena – sausio 6 d., taip pat kiekvieną penktadienį. Dana šlovinama prie gydomųjų šaltinių, prieš jas nuvalant ir papuošiant kaspinais, paryškinami atvaizdai, dedami kummirai. Prie šaltinių ir šulinių visada turi būti indai, kad keliautojas galėtų atsigerti. Danos vanduo ne tik valo ir pašventina, nuo to jis vadinamas teisingu, gyvu ir mirusiu, bet ir plauna visžalis medis Malonus. Dana dažnai skambina jaunos merginos, ieškančios mylimo žmogaus, ji taip pat kviečiama į šlovinimą, kad ji apvalytų ir pašventintų kūnus ir sielas.

Dana minima senuose liaudies refrenuose: „O Dana, Dana“, „Shidi-ready, Dana“. Į Vandens Deivės vardą nurodo ir daugelio mūsų upių pavadinimai: Donas, Dunojus, Dniepras, Dniesteris, Desna, Dvina. Deivę Daną taip pat gerbė keltai ir indoarijai. Induistai vis dar turi šventyklų, skirtų deivei Danu (prie Baturo ir Bratano ežerų Indonezijoje), kuri laikoma pirmykščių vandenų įsikūnijimu.

Malda-Šlovinimas Danai

Dana mergelė, šventasis vanduo! Tu tekai pieniškomis upėmis, vaisingomis liūtimis, Tu prisotini Žemę, džiaugiesi saule, paleisi spindulius iš už šaltų debesų. Skruzdėlės žolė auga aukšta, yarovica auga turtinga. Giedame Tau šlovę per visus giminaičius, leisk duonos kepalą į šventą upę. Priimk tai, Dana, savaite anksčiau iš ortodoksų šeimos, iš gyvybę teikiančiojo pasaulio. Tavo šventas vanduo, jaunoji Dana, tavo laimingas vanduo, mūsų gražioji Mergele. Ne kunkuliuoja potvyniai, kruša, tamsūs vandenys, o tik gausus lietus ir čiurlenantys upeliai, iš kurių auga derlius ir užpildo mūsų šiukšliadėžes duona. Palaimink, Dana, parodyk mums savo valią. Šlovė mamai Danai!

Ritualinis patiekalas – karpis ar tiesiog upės žuvis

Žuvis šią dieną laikoma tiesiogine Visagalio apraiška, todėl visi slavai ja naudojasi, nepaisant dvasinės iniciacijos lygio, norėdami pašventinti savo kūnus ir susijungti su Dievu.

2 dideli karosai, 1 svogūnas, 6-8 sūdyti arba marinuoti grybai, žiupsnelis druskos ir juodųjų pipirų, 2 šaukštai saulėgrąžų aliejaus.

Karpius nulupkite, išdarinėkite, pašalinkite žiaunas, bet nenupjaukite galvų. Gerai išskalaukite saltas vanduo, nusausinkite. Tada įtarkuokite druskos, pabarstykite pipirais ir įdarykite smulkintais grybais bei pakepintais svogūnais.

Įdėkite žuvį į gilų, gausiai aliejumi pateptą indą saulėgrąžų aliejus keptuvė. Karpius taip pat aptepkite aliejumi. Kepti orkaitėje arba orkaitėje Vidutinė temperatūra kol suminkštės, retkarčiais apversdami.

Dedikacijos

Savotiška pereinamoji diena tarp pramogų ir kasdienių darbų – pamaldos, kurios patenka į antrąją dieną po Vandenų palaiminimo. Šią dieną iš namų išnešama duona ir druska, gulintys ant Pokuto iš Rich Kutya ir, suskaidyti į gabalus, šeria gyvulius. Tą patį padarykite su šienu.

Šią dieną Kalėdų šventės baigiasi. Žmonės nedirba, renkasi į paskutinį vakaro vakarėlį, kur išlydi Kalėdų laiką.

Savaitės pradžia, kurioje įprasta spėti ateitį, kalendorinės žiemos vidurys – sąlyginis pasaulio panardinimas į tamsą, Nav – kur susikerta praeitis ir ateitis. Ateities ritualai vyksta pagal orą, paukščius ir gyvūnus. Šią savaitę vertėtų atkreipti dėmesį į savo dvasinį gyvenimą, pagalvoti apie kelionės tikslą ir geriausią jo išsipildymą.

Būrimas ateičiai, magų kreipimasis į anapusinį pasaulį. Magai atlieka šventus sakramentus. Šventę laiko tik dvasiniai vadovai.

Beveik visos slavų šventės sutampa su Žemės gyvavimo ciklu, todėl svarbu ne tik dvasinis principas, bet ir kažkas kita – pažintis su gamta, įnešant į jūsų gyvenimą jausmą, kad Žemė yra gyva materija. Jau tūkstančius metų natūralūs kalendoriai tarnavo žmonėms, padėdami jiems laiku įdirbti žemę, nuimti derlių, medžioti ir žvejoti. Metai, suskirstyti į 12 dalių, vaizduojami ant ritualinių tankmių, kiekvienas mėnuo susirašinėjo specialus ženklas, Metinis ratas – Kolo Svarog – vežamas ypatinga prasmė, kurį sudarė amžinas visų gyvų dalykų atgimimas ir atsinaujinimas. Tačiau kalendorius svarbus ne tik darbo dienomis, jį visada puošia linksmos šventės.

sausis (Sechenas, Štuženas)

sausio 1 d. (sechnya, šalta) pažymėjo Šalnų diena (Frost). Kadaise per kaimus vaikščiojo stipraus šalčio dievas Morokas, siųsdamas stiprias šalnas. Kaimiečiai, norėdami apsisaugoti nuo šalčio, padėjo ant lango dovanas: blynus, želė, sausainius, kutya. Dabar Morokas virto maloniu senoliu – Kalėdų Seneliu, dalijančiu dovanas vaikams. Tokia ji tapo visai neseniai, XIX amžiaus viduryje. Beje, puošiant eglutę slypi gili ritualinė prasmė: pasak legendos, visžaliuose augaluose gyvena protėvių dvasios. Todėl puošdami eglę saldumynais nešame dovanas savo protėviams. Toks senovės paprotys. Ši diena, kaip ir ankstesnė Ščedertė, yra šeimos šventė.

Nuo sausio 1 d. iki sausio 6 d. (šalta) yra švenčiamos Veleso dienos arba Siaubingi, užburiantys vakarai- antroji Didžiojo Veleso Kalėdų laiko dalis, kuri prasideda šalčio (šalčio) diena ir baigiasi Turits. Tarp žmonių šios šešios dienos yra paženklintos siautėjančių piktųjų dvasių. Pirmoji Kalėdų laiko pusė buvo skirta būsimam derliui ir ateities spėjimui apie santuoką, o antroji – su galvijais ir žvėrimis. Velesas galėjo veikti tiek lokio – „miško karaliaus“, tiek bulių turo – raguotų turtų atstovo pavidalu. Veleso Kalėdų metu jie kepė apeiginius sausainius naminių gyvulių („karvių“, „ožkų“, „spurgų“, „ragų“ pavidalu), apsirengę gyvūnų kailiais ir kaukėmis, šoko su išverstais avikailiais (taip, kad piktosios dvasios neatpažintų).

sausio 6 d. (skyrius) Slavai švenčia Turistai žiema.Ši šeimos šventė skirta vienam iš totemų ir labiausiai gerbiamų slavų gyvūnų - Turui, Veleso ir Peruno sąjungos įsikūnijimui. Turas yra Veleso ir Makošo sūnus ir globoja piemenis, guslarus ir bufonus, narsų meistriškumą, šokius ir linksmybes, taip pat giraites ir miško gyvūnus. Kitas šios dienos pavadinimas Vodokres.Ši diena užbaigia Kalėdų žiaurumus. Atėjo laikas, kai Navi vartai užsidaro, o Yavi pasaulis įgauna įprastą tvarką. Maždaug tuo metu dangiškosios ugnies kibirkštis (Kres) iš Svarožo kalvės patenka į Žemės vandenis, suteikdama jiems stebuklingų savybių. Jie taip pat tiki, kad šiuo metu Velesas - sveikatos davėjas - laimina visus žemiškus vandenis, kad kiekvienas, kuris šią dieną maudysis juose, būtų išgydytas nuo visų rūšių negalavimų. Stačiatikiai šią dieną šventė Viešpaties Krikštą (kitaip vadinamą Epifanija).

sausio 8 d. (skyrius) yra švenčiamos Babi Kaši.Šią dieną įprasta pagerbti akušeres (dabar – akušeres) ir gimdančias moteris. Atnešė dovanų ir skanėstų, giros, blynų, pyragų ir vaisių. Ateidavo su vaikais, kad močiutės palaimintų. Pas močiutes šią dieną buvo ypač rekomenduojama eiti besilaukiančioms mamoms ir jaunoms mergaitėms.

Sausio 13 d. (šalta, supjaustyta) pažymėjo Mara Žiema- šventa diena, kai į ją įžengia didžioji tamsi meilužė, žiemos šalčio šeimininkė pilna jėga. Šią dieną žmonės laiko „baisia“, pavojinga viskam, kas gyva. Ji nėra švenčiama kaip tikroji šventė, todėl etnografinės informacijos apie ją itin stinga. Taigi, žinoma, kad ši diena yra viena „nelaimingiausių“ dienų metuose. Taip yra dėl to, kad, remiantis populiariais įsitikinimais, Maros dukterys, gyvenančios niūriuose Navi pasaulio požemiuose, dabar yra „paleidžiamos“ į laukinę gamtą. Šios dienos naktį Brownie ant stalo paliekama košė, pienas ir duona su geros savijautos prašymu. Jei Likho „apsigyveno“ namuose, jie kreipiasi pagalbos į Domovojų.

Sausio 21 d. (šalta), pagal tautosaką Prosinetai- Saulės atgimimo šventė, kuri švenčiama su vandens palaiminimu. Šią dieną slavai maudėsi šaltame upės vandenyje ir rengė grandiozines puotas, kuriose turėjo būti pienas ir pieno produktai. Šlovinkite dangiškąją Svargą – visų dievų pasaulį.

Sausio 28 d. (šalta, supjaustyta)– Namų šeimininko, kurį taip pat vadina liaudis, pagerbimo diena „Kudesami“. Jei šią dieną Domovojus nebus pagerbtas, jis gali „įsižeisti“ ir nustoti padėti buityje, senelis-kaimynas iš malonaus židinio prižiūrėtojo gali virsti gana veržlia dvasia. Tada namuose viskas gali nueiti perniek: šeimininkams dings noras dirbti, atsiras ligos, kaupsis bėdos ir negandos, ekonomika grius. Juk Brownie yra šeimos sargas, protėvių dvasia, kurią įžeidęs žmogus nukerta savo giminės medžio šaknis. Domovojui pagerbti, po vakarienės jam ant stalo paliekamas puodas košės, uždengtas karštomis anglimis, kad košė neatvėstų iki vidurnakčio, kai jis ateina iš po viryklės vakarieniauti. Nuo tada jis tylėjo visus metus.